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Prefcio Terceira Edio Teonomia na tica Crist

ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | maio 29, 2013 8:24 pm | Edit

Desde 1977, Theonomy in Christian Ethics tem servido para estabelecer a chave distintiva da Reconstruo Crist. O Reconstrucionismo Cristo como uma escola distintiva de pensamento dentro da tradio Reformada est fundamentado sobre cinco premissas teolgicas bsicas: (1) Soteriologia calvinista; (2) teologia da aliana; (3) escatologia ps-milenista; (4) apologtica pressuposicional; e (5) tica teonmica: a pedra angular do pensamento reconstrucionista. [1] Sem dvida, o aspecto mais distintivo do movimento o tpico deste livro: tica teonmica, que estabelece toda a revelao de Deus na Escritura (incluindo a lei Mosaica) como a fonte de uma tica verdadeiramente crist em tudo da vida privada e pblica, cultural e poltica, social e judicial. [2]

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0 A primeira vez que tomei cincia da abordagem teonmica na tica foi em 1975, quando foi transferido Reformed Theological Seminary (Jackson, Mississippi), aps estudar no Grace Theological (Winona Lake, Indiana). Mediante o meu estudo pessoal e extracurricular no seminrio Grace, fiquei frustrado com o dispensacionalismo e intrigado pela teologia da aliana. No meu novo seminrio 0 encontrei o seu professor recm-chegado, Greg L. Bahnsen, Professor Adjunto de Apologtica. Eu tinha vrias aulas com ele de maneira mais significativa em seus cursos sobre Histria e Escatologia e Curtir tica Testa Crist. Minha primeira introduo seu livro Theonomy in Christian Ethics foi bem Enviar incomum: as aulas de tica exigiram leituras do livro antes dele ser publicado. Tivemos que ler pginas de prova soltas e cortadas em pequenas caixas numa sala da livraria do seminrio (minha esposa, Melissa, era bibliotecria ali e lembra-se bem de tirar e guardar as pequenas caixas para os estudantes). Estvamos lendo o livro mesmo antes dele sair quente da grfica.

Assim, ao me transferir de uma seminrio fundamentalista e dispensacionalista para um reformado e aliancista, encontrei implicaes bastante inesperadas e surpreendentes de uma calvinismo rigorosamente aliancista: sua aplicao esfera da tica, i.e., teonomia. Para dizer o mnimo, no somente resistir perspectiva teonmica de Bahnsen no princpio, mas fiquei muito alarmado com ela. Todavia, sentando debaixo da instruo cuidadosa, deliberada, coerente, rigorosa e convincente de Bahnsen, muitos dos meus colegas e eu mesmo nos convertemos tica teonmica antes do curso terminar. Alguns dos estudantes tornaram-se mais tarde expoentes bem conhecidos da teonomia, incluindo Gary DeMar, David Chilton, e Richard Flinn. Durante os meus dias de estudante no RTS (197577), passei a admirar grandemente o talento teolgico de Bahnsen, sua preciso filosfica e clareza da instruo. Aps aqueles dias e at sua morte prematura em 11 de dezembro de 1995, eu enriqueci o meu relacionamento com ele, no somente tendo-o como meu mentor e alegrando-me em trabalhar com ele como um colaborador em teologia, mas tambm me deleitando numa amizade ntima: Bahnsen e eu escrevemos House Divided: The Break-up of Dispensational Theology, servimos como professor adjunto na faculdade do Christ College, e falamos juntos em vrias conferncias. Eu o convidei para falar em minha igrejas em inmeras ocasies e ele me convidou para acompanh-lo como instrutor na equipe do seu Southern California Center for Christian Studies. Trabalhar com ele nesses vrios empreendimentos ministeriais foi um grande privilgio e alta honra. Ele teve um impacto em meus comprometimentos teolgicos maior do que qualquer outro erudito que eu poderia citar. E eu conheo muitos cristos que poderiam afirmar com prazer a mesma coisa. Infelizmente, porm, a tica teonmica no bem vista, haja vista os valores modernos de paz e afluncia pessoal. Seu carter absolutista permanece como a Rocha de Gibraltar contra as ondas implacveis e sempre mutantes da abordagem da vida faa-do-seu-jeito. Tristemente, mesmo dentro dos crculos conservadores e evanglicos, bem como dentro dos crculos cristos reformados, a teonomia tem gerado uma enorme e vigorosa oposio. Pior ainda, a grande maioria dos adversrios de Bahnsen nunca separaram um tempo para ler o seu argumento extenso e detalhado apresentado em Theonomy in Christian Ethics, a Bblia da tica teonmica. Lembro-me inclusive de ficar surpreendido durante um exame teolgico em meu presbitrio na Presbyterian Church in America. O examinador, um ministro ordenado, estava questionando um candidato ao ministrio com respeito questo da teonomia. Em seu interrogatrio, o ministro no podia nem mesmo pronunciar teonomia, de forma que ele a soletrou! Levantei-me e perguntei se o examinador tinha lido Theonomy in Christian Ethics, que explica a posio; ele confessou que no tinha lido, mas sabia que a posio era errada. E esse tipo de resposta desinformada e altamente emocional no nica no debate contnuo sobre a tica teonmica. Talvez a resenha mais bizarra foi aquela escrita pelo reformado (maverick) e erudito em Antigo Testamento, Meredith G. Kline. Sua resenha comeou com denncias contundentes e carregadas de emoo contra Greg Bahnsen e a teonomia misturadas com admisses que a perspectiva repugnante da teonomia estava inerente na prpria Confisso de F de Westminster. A primeira sentena de Kline reclama sobre o tipo de escrita acalorada de Greg Bahnsen. Sua segunda sentena lamenta sobre a tragdia da Chalcedon (i.e., seu nome para o movimento teonmico), que promove uma perverso ilusria e grotesca da Escritura. Kline inclusive observa o seguinte sobre essa perverso grotesca: Os

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tribunais eclesisticos que trabalham sob a Confisso de F de Westminster tero os seus problemas, portanto, se decidirem trazer a aberrao da Chalcedon para uma anlise judicial. [3] Por qu? Como ele observa bem: Chalcedon no tem razes na tradio eclesistica respeitvel. Ela na verdade um reavivamento de certos ensinamentos contidos na Confisso de F de Westminster.[4] A despeito da difundida resposta emocionalmente carregada e eclesiasticamente encorajada contra a teonomia, vrios eruditos evanglicos bem respeitados reconhecem a abordagem teonmica como uma opo vivel no debate, embora eles mesmos no a adotem. Por exemplo, observe os seguintes comentrios: # Ronald Nash, um telogo reformado do Reformed Theological Seminary, Orlando, escreve que: Por um lado, o povo chamado de teonomistas no parecem ser perigosos. Esforos para mostrar que eles so perigosos contribuem mais, eu suspeito, para desonrar as pessoas que levantam as acusaes. [5] # Mark Noll, McManis professor da matria Pensamento Cristo no Wheaton College, observa que a teonomia insiste em fundamentos teolgicos cuidadosamente formulados para a ao poltica, a qual leva a uma reflexo poltica mais auto-consciente do que aquela habitual na tradio evanglica. [6] # Carl F. H. Henry, em sua srie magistral God, Revelation, and Authority, expressa apreo pelo livro Theonomy in Christian Ethics: Atravs de uma riqueza de dados bblicos, Greg L. Bahnsen estabelece que os mandamentos de Deus impe obrigao moral universal; que os padres ticos de Deus devem informar universalmente a legislao civil; que idealmente os magistrados civis devem impor os mandamentos sociais de Deus e que os cristos devem estar envolvidos no uso pactual da lei divina (Theonomy in Christian Ethics).[7] # J. G. Child elogia a teonomia, por forar os cristos a lidar com a contribuio do Antigo Testamento para a tica crist e uma sociedade justa, e ao oferecer solues bblicas perspicazes para os problemas do mundo moderno, os Reconstrucionistas tm enriquecido a igreja. [8] # D. Claire Davis, professor de Histria Eclesistica no Westminster Seminary, observa: A teonomia pode ser de grande servio precisamente dentro do contexto da constituio da repblica americana. Adiante ele continua: fcil argumentar que o compromisso da Confisso de Westminster para com a equidade geral da lei do Antigo Testamento fornece ampla justificao para o esclarecimento teonmico dessa equidade. [9] # Mesmo na nota introdutria ao livro Theonomy: A Reformed Critique, uma crtica reformada ferrenha teonomia, os editores puderem concluir: Embora este volume seja uma crtica teonomia, vrios captulos foram concludos com uma nota de apreciao positiva pelo que os teonomistas tm contribudo para o nosso entendimento da lei de Deus. [10] Consequentemente, estou muito satisfeito pela Covenant Media Press ter empreendido a tarefa de republicar esse clssico insubstituvel sobre tica bblica, que tornou-se uma obra de referncia amplamente citada.[11] Nesta edio o texto permanece praticamente inalterado, exceto pela correo de diversos erros de digitao, o uso de uma fonte mais legvel e mais espao em branco (para conforto do leitor) e pela adio de umas poucas obras de referncia atualizadas. Uma vez mais os oponentes da teonomia tm ao seu dispor o sistema completo claramente apresentado. Espero que desta vez eles leiam. Kenneth L. Gentry, Jr., Th.D. 7 de junho de 2001 Bahnsen Theological Seminary Placentia, California NOTAS:

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[1] Alguns telogos reconhecem todos esses cinco pontos, e.g., J. G. Child, Christian Reconstruction Movement, in David J. Atkinson, David F. Field, et al. New Dictionary of Christian Ethics & Pastoral Theology (Downers Grove, IL.: InterVarsity, 1995), 227. Outros escritores que no fazem parte do movimento colocam apenas alguns desses pontos, mas interessantemente, eles reconhecem essas questes. Por exemplo, essas ideias fundacionais so subjacentes agenda reconstrucionista: (1) uma apologtica pressuposicionalista; (2) uma crena que a lei do Antigo Testamento se aplica hoje, de maneira exaustiva e em detalhes mnimos; e (3) o ps-milenismo. Daniel G. Reid, Robert D. Linder, et. al, eds., Concise Dictionary of Christianity in America (Downers Grove, IL.: InterVarsity, 1995), 285. [2] Um erro comum de alguns oponentes da teonomia asumir que teonomia implica ps-milenismo. As duas construes teolgicas, contudo, so distintas; de forma alguma elas permanecem ou caem juntas. O ps-milenismo est preocupado com o que ser; a teonomia est focada em o que deveria ser. Muitos teonomistas so amilenistas; poucos ps-milenistas so teonomistas. [3] Meredith G. Kline, Comments on an Old-New Error: A Review Article, in Westminster Theological Journal 41:1 (Fall, 1978), 173. [4] Kline, Old-New Error, 173. [5] Ronald H. Nash, Great Divides: Understanding the Controversies That Come Between Christians (Colorado Springs, CO.: NavPress, 1993), 176. [6] Mark A. Noll, The Scandal of the Evangelical Mind (Grand Rapids: Eerdmans, 1994), 225. [7] Carl F. H. Henry, God Who Stands and Stays (Part Two), vol. 6 de God, Revelation and Authority (Waco, Tex.: Word, 1983), 447. [8] J. G. Child, Christian Reconstruction Movement, 227. [9] Will S. Barker and W. Robert Godfrey, Theonomy: An Informed Critique (Grand Rapids: Zondervan, 1990), 392, 394. [10] Will S. Barker and W. Robert Godfrey, eds., Theonomy: An Informed Critique (Grand Rapids: Zondervan, 1990), 385. [11] D. J. Moo, Law, in Michael B. Green, Scot McKnight, I. Howard Marshall, eds., Dictionary of Jesus and the Gospels: A Compendium of Contemporary Biblical Scholarship (Downers Grove, IL.: InterVarsity, 1992), 461. J. G. Child, Christian Reconstruction Movement, in New Dictionary of Christian Ethics & Pastoral Theology, 227. P. A. Marshall, Theonomy, in New Dictionary of Christian Ethics & Pastoral Theology, 845. Joe M. Sprinkle, Law, in Walter A. Elwell, ed., Evangelical Dictionary of Biblical Theology (Grand Rapids: Baker, 1996), 470. J. H. Gerstner, Law in the NT, in Geoffrey W. Bromiley, ed., The International Standard Bible Encyclopedia, 2d ed. (Grand Rapids: Eerdmans, 1982), 3:91. Thomas D. Ice, Reconstructionism, Christian, in Mal Couch, Dictionary of Premillennial Theology (Grand Rapids: Kregel, 1996), 362. J. R. McQuilkin, Reformed Ethics, Roland Kenneth Harrison, ed., Encyclopedia of Biblical and Christian Ethics, ( 2d. ed.: Nashville: Nelson, 1992), 348. David Clyde Jones, Biblical Christian Ethics (Grand Rapids: Baker, 1994), 11315. Outros artigos relacionados

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1. @igamaliel disse: maio 29, 2013 s 8:25 pm (Editar) Prefcio Terceira Edio Teonomia na tica Crist: Desde 1977, Theonomy in Christian Ethics

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