As Ofertas de Abel e Caim

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As ofertas de Abel e Caim

ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | julho 23, 2013 5:59 pm | Edit
O fato de Deus aceitar a oferta comprova que Abel havia ganho nova vida, pois Deus Deus de vivos e no de mortos ( Mc 12:27 ). Deus deu testemunho da justia de Abel porque o justo vive da f, ou seja, de toda palavra que sai da boca de Deus. A justificao de Deus de vida, pois Ele cria o justo, e o declara justo Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre todos os homens para condenao, assim tambm por um s ato de justia veio a graa sobre todos os homens para justificao de vida ( Rm 5:18 ). E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao SENHOR. E Abel tambm trouxe dos primognitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o SENHOR para Abel e para a sua oferta ( Gn 4:3 -4) Deus nada exigiu de Caim, porm, voluntariamente ele trouxe do fruto da terra uma oferta e ofereceu ao Senhor. Abel, por sua vez, tambm trouxe voluntariamente dos primognitos das ovelhas que lhe pertencia uma oferta ao Senhor. Destacamos que Deus no exigiu, nem de Caim nem de Abel, qualquer tipo de oferta. Do mesmo modo, Ele no exigiu do povo de Israel que viessem oferecer ofertas e sacrifcios em seus trios Quando vindes para comparecer perante mim, quem requereu isto de vossas mos, que visseis a pisar os meus trios? ( Is 1:12 ). De que serviria a Deus as ofertas de Caim e Abel? Ao falar por intermdio de Isaias, Deus demonstra que estava enfadado da voluntariedade dos homens em ofertar e sacrificar De que me serve a mim a multido de vossos sacrifcios, diz o SENHOR? J estou farto dos holocaustos de carneiros, e da gordura de animais cevados; nem me agrado de sangue de bezerros, nem de cordeiros, nem de bodes ( Is 1:11 ). O salmista Davi compreendeu que Deus no exigia dos homens ofertas e sacrifcios. Se Deus se agradasse de ofertas e sacrifcios, com certeza Davi haveria de trazer voluntariamente, a exemplo de Caim e Abel, ofertas e sacrifcios ao Senhor No te comprazes em sacrifcios, seno eu os traria; no te deleitas em holocaustos ( Sl 51:16 ).
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0 Deus enftico com relao a ofertas e sacrifcios: Ouve, povo meu, e eu falarei; Israel, e eu protestarei contra ti: Sou Deus, sou o teu Deus. No te repreenderei pelos teus sacrifcios, ou holocaustos, que esto continuamente perante mim. Da tua casa no tirarei bezerro, nem bodes dos teus currais. Porque meu todo animal da selva, e o gado sobre milhares de montanhas. Conheo todas as aves dos 0 montes; e minhas so todas as feras do campo. Se eu tivesse fome, no to diria, pois meu o mundo e toda a sua plenitude. Comerei eu carne de touros? ou beberei sangue de bodes? ( Sl 50:7 -13 ; Hb 10:8 ).
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Caim e Abel voluntariamente tenham ofertado ao Senhor, Caim foi rejeitado e Abel aceito. O que diferenciou Caim e Abel diante de Deus? A rejeio de Caim deu-se por causa do tipo de oferta que ele escolheu oferecer? Vale salientar que tudo que o homem propuser oferecer a Deus j lhe pertence ( Sl 50:10 -11). Destacamos tambm que Deus aceitava ofertas voluntrias de gado, ovelhas e cereais ( Lv 1:1 e Lv 2:1 ), ou seja, no havia nenhum problema Caim ofertar do fruto da terra. O problema da rejeio de Caim no estava na voluntariedade e nem na sua oferta. O problema estava em Caim, pois primeiro ele foi rejeitado, para depois a oferta ser rejeitada ( Gn 4:5 ). Mas, que tipo de problema envolvia Caim? A falta de confiana em Deus! Como? A bblia demonstra que pela f Abel ofereceu a Deus maior sacrifcio do que Caim. Ao ofertar Abel alcanou testemunho de Deus que era justo, ou seja, foi justificado por Deus. Deus justificou (alcanou testemunho) Abel, e ento, ele foi aceito por Deus, e conseqentemente tambm a sua oferta ( Hb 11:4 ). De posse da certeza das coisas que se esperam, abalizado por aquilo que no se v, Abel alcanou a justificao (testemunho) ( Hb 11:1 -2). Abel sabia da existncia de Deus por intermdio de seus pais, e ao aproximar-se para ofertar, tinha plena certeza que Deus galardoador daqueles que O buscam. Deus galardoador dos que O buscam, e no daqueles que ofertam ou sacrificam, quer animais ou cereais ( Hb 11:6 ). O que ocorreu com Abel, tambm ocorreu com Abrao, pois a bblia diz: Creu Abro no Senhor, e isso lhe foi imputado para justia ( Gn 15:6 ), e o apstolo Paulo atesta No obstante, aquele que no trabalha, mas cr naquele que justifica o mpio, a sua f e imputada como justia ( Rm 4:5 ). Deus aceitou Abel e Abrao porque os justificou, pois jamais aceita o mpio ( Ex 23:7 ). Antes de ser justificado, Abel e Abrao eram mpios do mesmo modo que Caim, pois foram gerados em pecado. Abrao e Abel foram justificados por Deus, o que demonstra que eles tambm no contrariam a afirmao bblica de que no h um justo se quer. Caim era mpio, o que determinava as suas obras como ms. Por ser mpio jamais Deus o justificaria atravs da oferta. Por ser do maligno, jamais seria aceito por Deus. Ao ofertar, a sua real condio diante de Deus evidenciou-se: Ele viu que no era aceito por Deus quando a sua oferta foi rejeitada! Abel foi aceito porque creu em Deus, e Caim, por sua vez, no confiou em Deus, antes confiou na oferta que ofereceu e foi rejeitado. Os homens devem aproximar-se de Deus crendo que Ele galardoador daqueles que O buscam, independentemente dos dons que voluntariamente propem oferecer a Deus. No a oferta de bois, bodes e ovelhas que tornam o homem agradvel a Deus. Tambm no a presena de sangue proveniente de animais que redime o homem Porque impossvel que o sangue dos touros e dos bodes tire os pecados ( Hb 10:4 ). Se no o sangue dos touros e bodes que tira o pecado, certo que no foi o fato de Abel ter ofertado uma ovelha que o tornou aceito diante de Deus. Muitos anunciam que Abel foi aceito por oferecer uma ovelha, o que deixa subentendido ter havido
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sangue na oferta, sendo aceito pelo tipo e modo de sacrifcio. Mas, o correto a declarao do escritor aos Hebreus, que d conta que Abel foi aceito pela f, pois sem f impossvel agradar a Deus. Abel foi aceito e depois a sua oferta porque creu em Deus. Deus concedeu a Abel uma nova vida (vida eterna) e deu testemunho de que era justo (no entrar em condenao), ou seja, Abel passou da morte para vida Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, e no entrar em condenao, mas passou da morte para a vida ( Jo 5:24 ). O fato de Deus aceitar a oferta comprova que Abel havia ganho nova vida, pois Deus Deus de vivos e no de mortos ( Mc 12:27 ). Deus deu testemunho da justia de Abel porque o justo vive da f, ou seja, de toda palavra que sai da boca de Deus. A justificao de Deus de vida, pois Ele cria o justo, e o declara justo Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre todos os homens para condenao, assim tambm por um s ato de justia veio a graa sobre todos os homens para justificao de vida ( Rm 5:18 ). Caim foi rejeitado porque no creu em Deus. Como no creu em Deus permaneceu na condio herdada de Ado: morte! Por estar sob a condenao de Ado, Caim no foi aceito por Deus, e nem a sua oferta, pois impossvel ao imundo oferecer uma oferta que suba como cheiro suave ao Senhor ( Jo 14:4 ). Como todos se desviaram Desviaram-se todos, e juntamente se fizeram imundos; no h quem faa o bem, no, nem sequer um ( Sl 53:3 ), tudo que tocam, produzem e oferecem imundo Ento respondeu Ageu, dizendo: Assim este povo, e assim esta nao diante de mim, diz o SENHOR; e assim toda a obra das suas mos; e tudo o que ali oferecem imundo ( Ag 2:14 ). Jamais Caim ofertaria algo que fosse aceito por Deus, pois Deus jamais aceita o imundo. Na tentativa de agradar a Deus o homem se lana em jejuns, oraes, penitncias, abstinncias, meditao, caridade, confisses, esmolas, etc., mas somente pela f, a que uma vez foi dada aos santos, possvel tornar-se agradvel a Deus ( Jd 1:3 ). Outros artigos relacionados
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