INTRODUO atravs dela que se d sentido ao mundo, que se procura explicar as condies atuais da sociedade e orientar o esforo, por

r transform-las. O termo ideologia aparece pela primeira vez, na Frana, em 1801, com Antoine-Louis-Claude Destutt de Tracy (1754-1836), em seu livro "Elementos de Ideologia". Para ele a ideologia a anlise das sensaes e das idias, portanto, a "filosofia primeira". O termo as vezes confundido com idias polticas construdas de forma sistemticas ou rgidas e extremistas, em oposio a regimes mais moderados e flexveis. Nesse sentido, alguns socilogos das dcadas de 1950 e 1960 afirmaram que as sociedades ocidentais estariam experimentando o fim das ideologias.

Ideologia um conjunto de idias que marca ou d sustentao vida dos homens. A ideologia pode estar ligada a aes polticas, econmicas sociais. A sociedade em que vivemos influencia o conhecimento que temos da vida e do mundo, pois pelo fato de vivermos sob determinadas condies histricas assimilamos um conjunto de idias e de valores sem nos darmos conta, e que, de um modo geral so predominantes. Com o tempo, essas idias se tornam idias de todos. Ou seja, as idias das classes dominantes se tornam as idias dominantes na sociedade. A palavra ideologia foi criada no comeo do sculo XIX para designar uma teoria geral das idias. Foi Karl Marx quem comeou a fazer uso poltico dela quando escreveu um livro com Friedrich Engels, intitulado "A ideologia Alem". Ideologia na viso de Auguste Comte O termo ideologia aparece com Auguste Comte (1798-1857), dando origem na sociologia francesa a uma doutrina das ideologias, em sua obra

Curso F Filosofia Positiva. Destacou tambm a ideologia como conjunto de ideias de uma poca, que procura explicar os fenmenos naturais e humanos. Comte dividiu em trs estgios os tipos de conhecimentos que o homem pode ter ; o primeiro estgio o teolgico, onde o homem no possui meio e nem maturidade para explicar a sua realidade, apelando para seres sobrenaturais, utiliza-se da imaginao e do medo; o segundo estgio uma modificao geral do primeiro estgio em que os seres sobrenaturais so substitudos por foras abstratas para explicar a realidade, uma especulao vazia; o terceiro estgio positivo ou cientfico a fase final do progresso final do progresso humano, a superao do jogo da imaginao, do medo e da especulao vazia, onde os homens devem observar efetivamente a realidade para encontrar fatos e leis, submetendo a sociedade a rrigorosas pesquisas cientficas. Portanto, cada uma das fases pensadas por Comte possui uma ideologia prpria da sua poca, sendo assim, sinnimo de teoria. Ideologia na viso de Karl Marx Para Karl Marx, a funo da ideologia a de ocultar a verdadeira realidade, ou seja, as condies reais da existncia dos homens, mostrando, ilusoriamente, as ideias como motor da vida real. E sendo o idelogo aquele que inverte as relaes entre as ideias e o real. Segundo Marx, a produo das ideias, das representaes e da conscincia, est diretamente ligada atividade material e s relaes materiais dos homens. Os homens, portanto, so produtores de suas ideias. Entretanto, como a ideologia exerce uma funo de ocultamento da realidade, mostra um mundo ideal, vlido, o qual deve ser preservado por todos. Sendo o conjunto das relaes sociais que aparece nas ideias como se fossem existentes por si mesmas e no como consequncias das aes humanas.

CONCLUSO Concluimos que a ideologia pode contribuir para o desenvolvimento dos processos reais e histricos. Onde o papel da filosofia fundamental como crtica da ideologia para romper com as estruturas que so enraizadas em nossas mentes.

Portanto, o desenvolvimento da conscincia crtica possibilita o acesso s verdadeiras condies de vida do homem, desenvolvendo-lhe autonomia e capacidade de criticar a sua prpria concepo de mundo, elevando-a ao ponto mais alto do pensamento mais desenvolvido,criticanto at mesmo, toda filosofia at hoje produzida.