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SER HUMANO EM RELAES :: Reflexo crtica sobre a questo das polticas afirmativas Entendo a discusso sobre as polticas de ao afirmativa

como sendo, socialmente falando, de grande valor para o futuro de nosso povo, considerando a grande desigualdade social mais especificamente, a racial percebida em nosso pas. Por outro lado, no creio que a discusso esteja de fato relacionada (ao contrrio do que comumente se alega) a alguma necessidade de reconhecimento do negro (sobre formao histrica da nao, contribuio construo do pas, etc.) como visto no texto A Questo das Polticas de Ao Afirmativa, de autoria da educadora Vera Maria Candau, no qual diz: diante do reconhecimento desses sujeitos histricos, que muitas vezes foram relegados e negados ao longo da nossa histria, do reconhecimento da sua contribuio para a construo dos pases latino-americanos, do Brasil, para configurar-nos culturalmente , a ponto dessa vertente poder ser usada como base argumentativa, sem nos levar a crer que estejamos tratando de outra coisa seno do passado. A discusso sobre o agora, no sobre o que causou o problema, mas sim sobre o que o causa; sobre o presente. Acredito que, se levado a srio, o sistema de cotas, como sendo uma forma de poltica afirmativa, possa at servir para alavancar uma determinada parcela da populao, menos favorecida, como aconteceu nos Estados Unidos na dcada de 70, no que ficou conhecido historicamente como o Problema Negro. Sua utilidade, porm, como poltica pblica, meramente transitria. O que, inclusive, vale salientar, no pode ser restringido apenas populao negra. Por exemplo, em situao mui similar, existem descendentes de colonos italianos, holandeses e alemes, que vivem em propriedades agrcolas remotas, especialmente no sul do pas, os quais, notadamente, esto, tal qual a populao negra dos mdios e grandes centros urbanos, sem acesso a educao. Nesse caso, so brancos em sua esmagadora maioria. E o que os difere, em termos de direitos, da populao negra? (Possuem o mesmssimo tipo de impedimento para seu desenvolvimento pessoal, seja em termos de educao, insero no mercado de trabalho ou participao ativa na cidadania da comunidade). E mais, no modelo de cotas proposto, como so tratados os brancos pobres que estudaram em escola pblica, desses mesmos centros urbanos, como mencionado no vdeo da reportagem Sistema de Cotas"? Por que razo so discriminados? Por serem eles brancos? Vejo como sendo contraproducente um tipo de ao, que se diz afirmativa, que no percebe a origem do problema como algo mais essencial, como bem se posicionou Tereza Moreira, Procuradora Federal, em entrevista dada reportagem desse mesmo vdeo, no qual ela diz, em outras palavras: o problema no reside em no se conseguir ingressar na faculdade, mas num sistema [pblico] de ensino viciado desde seu nascedouro (leia-se: ensino fundamental e mdio). Concluindo, creio fortemente que a discusso esteja, at este ponto, desvirtuada de um sentido de real incluso, se vista sob a limitada perspectiva das tais minorias que esto arvorando sua bandeira. Se estiver limitada a enxergar apenas uma questo tnica, de uma ou outra etnia, segmentando o pleito por essa base de argumentao. A meu ver, inversamente, o que faz, somente propor incluir alguns, novamente excluindo, s que agora outros. No consigo imaginar forma de alterar essa disparidade seno igualando as condies, referindo-me, mais precisamente, no tocante a formao educacional bsica, ofertada a quem quer que seja, negro ou no. Definitivamente, penso que um ideal de justia no possa cogitar querer se alicerar sobre uma nova ciso, como se estivesse corrigindo uma injustia histria para mim soa como retrica vazia e um novo erro histrico, talvez ainda mais sem sentido do que o primeiro. Em suma, a questo no racial, mas social na qual esto envolvidos problemas relacionados baixa renda e educao precria.