Na segunda parte, Punio (p.

63-198), o autor trata de mostrar com a partir do sculo XVIII se d uma virada para uma punio generalizada. Isso objeto do primeiro dos captulos desta parte, que trata justamente da punio generalizada (p. 63- 86). O objetivo maior desta mudana est dado com o esprito iluminista e ilustrado presente a partir do sculo XVII, o qual impunha a mxima de que preciso que justia criminal puna em vez de se vingar (p. 63). Mas, nessa poca da Luzes, no como tema de um saber positivo que o homem posto como objeo contra a barbrie dos suplcios, mas como limite de direito, como fronteira legtima do poder de punir (p. 64). A partir daquele momento no se tratava mais de ostentar toda a possvel vingana do poder absoluto do soberano sobre o corpo do condenado, mas a punio deveria ser alcanada custa de mltiplas intervenes (p. 64). A mudana na base econmica, com a estabilizao da burguesia, certo bem-estar social mais amplamente distribudo leva a uma nova postura em relao arte e poltica de punir. Isso levou a uma reforma do sistema. A reforma do direito criminal deve ser lida como uma estratgia para o remanejamento do poder de punir, de acordo com modalidade que o tornam mais regular, mais eficaz, mais constante e mais bem detalhado em seus efeitos; enfim, que aumentem os efeitos diminuindo o custo econmico (ou seja, dissociando-o do sistema da propriedade, das compras e vendas, da venalidade tantos dos ofcios quanto das prprias decises) e seu custo poltico (dissociando-o do arbtrio do poder monrquico (p. 69). Houve, assim, um gradual deslocamento da punio da vingana do soberano defesa da sociedade (p. 76). Isso o autor trata de demonstrar no captulo II da segunda parte, quando trata da mitigao das penas (p. 87-109). Ele vai mostrando como, ao longo do sculo XVIII, h vrias modalidades punitivas e chega, ao final captulo a dizer que no final deste sculo nos encontramos diante de trs maneiras de organizar o poder de punir. A primeira a que ainda estava funcionando e se apoiava no velho direito monrquico. As outras se referem, ambas, a uma concepo preventiva, utilitria, corretiva de um direito de punir que pertenceria sociedade inteira; mas so muito diferentes entre si, ao nvel dos dispositivos que esboam. Esquematizando muito, poderamos dizer que, no direito monrquico, a punio um cerimonial de soberania; ela utiliza as marcas rituais da vingana que aplica sobre o corpo do condenado; e estende sob os olhos dos expectadores um efeito de terror ainda mais intenso por se descontnuo, irregular e sempre acima de suas prprias leis, a presena fsica do soberano e de seu poder. No projeto dos juristas reformadores, a punio um processo para requalificar os indivduos como sujeitos de direito; utiliza, no marcas, mas sinais, conjuntos codificados de representaes, cuja circulao deve ser realizada o mais rapidamente possvel pela cena do castigo, e aceitao deve ser a mais universal possvel. Enfim no projeto de instituio carcerria que se elabora, a punio uma tcnica de coero dos indivduos; ela utiliza processos de treinamento do corpo no sinais com os traos que deixa, sob a forma de hbitos, no comportamento (p. 107-8).