SUMRIO

1. QUASE ME CASEI COM A MOA ERRADA!

2. EU ME APAIXONEI POR CRISTO NA GAROTA CERTA!
3. POR QUE ESCREVI ESTE LIVRO?
4. UMA ILUSTRAO VIVA DO RELACIONAMENTO ENTRE CRISTO
E A IGREJA
5. NOSSO CORPO, UM TEMPLO VIVO
6. O SEXO SEGUNDO A BBLIA
7. O SEXO EM DESACORDO COM A BBLIA
8. O SEXO NO CASAMENTO NO PECAMINOSO
9. UMA ILUSTRAO RERAL
10. O CNTICO DOS CNTICOS A RESPEITO DO AMOR DOS
AMORES
11. AS FERIDAS DO JUGO DESIGUAL
12. O ABORTO
13. EVITANDO O PECADO SEXUAL
14. SETE CHAVES PARA EVITAR O PECADO SEXUAL
15. O QUE PODEMOS FAZER?
16. A CHAVE-MESTRA
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1
QUASE ME CASEI COM A MOA ERRADA!
Alguns de ns estvamos sentados em um semicrculo ao redor da
lareira, em Montevidu, Uruguai, naquele memorvel dia em que ouvi
um homem de Deus compartilhando alegremente seu testemunho. Ele
transbordava de alegria no Senhor.
Fiquei profundamente convicto de que ainda no tinha um
relacionamento com Deus to profundo quanto o dele, ento comecei a
procurar a companhia daquele homem quase diariamente. Apreciava
estar com ele e ouvi-lo contar a respeito do Senhor Jesus. Foi assim que
conheci Jesus Cristo como meu salvador pessoal, nasci de novo e minha
vida mudou radicalmente. Devolvi coisas que havia roubado. Confessei
mentiras queles a quem havia mentido. Comecei a ser preenchido pela
alegria do Senhor. Mas logo me encontrei envolvido em um problema
aparentemente sem soluo.
Quando me arrependi dos meus pecados e cri no Senhor Jesus, eu
estava comprometido com uma jovem adorvel, atraente e charmosa.
Eu j comprara as alianas de noivado e estvamos prestes a nos casar.
Ela era crist e tinha me levado a ouvir o evangelho, e eu era grato a
ela por ter possibilitado a minha converso. Mas quando o Senhor disse
que me queria dedicado ao Seu servio, como missionrio, minha noiva
se manifestou bruscamente: No quero ser esposa de missionrio.
De repente, eu tinha um grande problema. Entretanto, quando o
Senhor Jesus veio fazer morada em meu ser, Ele estava determinado a
comandar a minha vida. Ento fui a Deus em orao, e Ele
imediatamente me fez consciente de que no queria que eu me casasse
com aquela jovem.
Meu corao ficou deprimido. Perdi a alegria do Senhor que havia
me preenchido. Uma guerra comeou a se realizar em meu ntimo e s
terminou seis meses depois. Freqentemente eu recitava algum tipo de
orao murmuradora, que atinge somente o teto, mais ou menos assim:
Deus, o Senhor sabe que amo essa jovem. No posso desistir dela!
Se fier isso, ela ir en!ontrar outro homem, e se ela se !asar !om
outro, fi!arei lou!o!
Deus sabe como domesticar homens e mulheres que se
comportam como cavalos selvagens, mulas teimosas ou asnos
obstinados. Ele era muito paciente comigo. Devagar e gentilmente, Ele
comeou a amolecer o meu corao. Em poucos meses, me encontrei
orando: "ai, ainda no estou !om vontade de desistir dela. #as estou
disposto a que o Senhor me fa$a ter vontade de faer isso.
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Descobri que toda vez que eu orava ao Senhor, abria a porta do
meu corao um pouco mais, e mais lugar Ele ocupava em mim.
Ms aps ms, Ele firmemente prosseguia amolecendo meu
corao, at que eu me encontrasse orando sinceramente, desta forma:
"ai !eleste, estou finalmente disposto a abrir mo dessa jovem. #as
ainda tenho um problema que no !onsi%o resolver& no tenho for$as
para dei'(la.
Nesses momentos, eu me sentia completamente sem foras, mas
abria a porta do meu corao um pouco mais, o suficiente para o Senhor
ocupar nele um espao maior. E quando voc Lhe d o espao de uns
centmetros, Ele os transforma em quilmetros.
Prximo ao final daqueles miserveis e infelizes seis meses de
conflitos com Deus, o Senhor colocou sua divina sustentao sob a
minha natural fraqueza de carter, e pude orar: )st !erto, "ai, abro
mo dela, total, absoluta e !ompletamente! E fiz isso.
Os dias viraram semanas; as semanas, meses. Para minha
surpresa, descobri que no sentia falta daquela moa. Mas ainda assim,
eu procurava me analisar e me fazia a mesma exaustiva pergunta: )
se ela se !asar !om outro homem* Refleti sobre isso por longo tempo,
at que respondi a mim mesmo: +em, se ela se !asar !om outro
homem, no me in!omodo. Minha inesperada reao me fez voltar para
Deus e orar: ,uerido "ai, -u tens realmente me libertado! Ento,
lembrei-me das palavras de nosso Senhor Jesus Cristo: ...se o .ilho os
libertar, vo!/s de fato sero livres.
1
Quando abri mo do meu noivado totalmente, a alegria da minha
salvao retornou. A Bblia imediatamente tornou-se compreensvel de
novo, e veio o deleite em ler as Escrituras. Eu tinha descoberto que o
melhor caminho para compreender a Bblia a obedincia. Logo que
obedeci ao Senhor, Sua onipotente mo, como a de um hbil cirurgio,
alcanou o meu corao e removeu o desejo por aquela jovem. Eu
estava genuinamente livre e podia orar: "ai !eleste, o 0ni!o !aminho
para e'perimentar obede!er(-e 1 re!onhe!er que a verdadeira e real
obedi/n!ia 1 nada menos que permitir que -eu filho, o Senhor 2esus
3risto, -e obede$a em mim, por mim, !omi%o, para -ua %l4ria. )sse 1 o
0ni!o !aminho pelo qual sou !apa de obede!er(-e, 4 Deus. 3risto, a
realidade de toda a virtude de que pre!iso, tem sido %erado em mim,
e'atamente !omo -ua "alavra di.
5

Outra bno resultante dessa experincia que aprendi a temer
a possibilidade de outro engano semelhante ao que quase cometi. Isso
me motivou a orar de outro modo, que nunca havia imaginado. Deus
usou essa dificuldade como instrumento para forjar uma orao
diferente, como esta: ,uerido Deus, -u me !onhe!es. -u sabes que
1
Joo 8:36 - NVI
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I Corntios 1:30-31
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quero ansiosamente me !asar. "or1m, que no seja feita a minha
vontade, mas a -ua. Se -u queres me manter solteiro pelo resto da
vida, ao !ontrrio do meu desejo natural, estou disposto a fi!ar assim.
#as se -u planejas um !asamento pra mim, por favor, no me dei'e
!ometer esse erro novamente. -orna(me apai'onado por 3risto, na
mo$a que ser minha esposa. No nome do Senhor 2esus. 6m1m!
Isso era o que Deus esperava ouvir de mim.
Sabe o que aconteceu depois? O tempo foi passando: um, dois
anos... Toda vez que eu conhecia uma moa crist interessante,
silenciosamente eu orava, com grande expectativa: "ai, 1 esta a mo$a
!om quem vou me !asar*
Um longo silncio se fazia aps essa orao, e eventualmente eu
perguntava: Deus, por que -u no ests diendo nada* Ento eu
orava novamente, um pouco mais alto: "ai!...
O que voc faz quando Deus no responde s suas oraes?
Quando Deus no diz nada, voc deve ESPERAR!
Esperar em Deus provavelmente uma das coisas mais difceis
que o cristo chamado a fazer. Mas se estivermos dispostos, o Senhor
ir firmemente nos preparar para esperar por Sua liderana. Ento,
ESPERE e ESPERE e ESPERE!
Depois de dois anos do trmino do noivado, inesperadamente
encontrei minha ex-noiva, e ela me disse:
.red, senti muito a sua falta depois que terminamos, mas a%ora
tenho um ami%o...
Suspeitando de que se tratasse de algo mais do que simples
amizade, perguntei:
)le 1 !rente*
+em... no!, ela explicou.
No se !ase !om um no !rente!, adverti. 7embre(se do que a
"alavra de Deus a!onselha& 8No se ponham em ju%o desi%ual !om
des!rentes.
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Colocando-se na defensiva, ela respondeu:
#as n4s somos apenas ami%os!
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3
II Corntios 6:14 - NVI
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EU ME APAIXONEI POR CRISTO
NA GAROTA CERTA!
Doze longos anos se passaram. Ento, um dia, quando eu viajava
pelos Estados Unidos, Deus me colocou durante uma hora dessa viagem
ao lado de uma moa crist. A presena do Senhor Jesus estava to
vvida nela que imediatamente me apaixonei por Jesus naquela jovem.
Por uma semana inteira, ns nos vimos com freqncia e
conversamos bastante. Ambos nos tornamos conscientes de que
estvamos apaixonados. Mas o Senhor queria que nos casssemos?
Antes de ter nascido de novo, eu primeiramente beijava a garota e
depois me perguntava se havia gostado dela. Mas agora, que eu j era
salvo, Deus me fez saber que eu no poderia beijar qualquer garota at
estar absolutamente certo de que nos casaramos. Por isso no beijei
aquela jovem por quem estava apaixonado.
Esperei algum tipo de revelao sobrenatural, uma voz do cu,
dizendo to alto como um trovo: 3ase(se !om essa mo$a!. Mas no
ouvi nada disso.
Retornando para Montevidu, eu me deparei com um forte
impulso de orao. Orei por uma semana inteira. Num glorioso domingo
tarde, em 26 de fevereiro de 1959, de um jeito que ainda no sei
explicar, fui invadido por uma profunda convico da parte de Deus, de
que Ele queria que eu me casasse com aquela jovem, Ana.
Embora eu no tenha ouvido uma voz de trovo do cu, estava
profundamente convicto de que essa era a inequvoca vontade do
Senhor. Eu sabia! Mas, ainda assim, havia um problema: Ana estava na
Virgnia, na Amrica do Norte; e eu estava em Montevidu, na Amrica
do Sul. Eu estava to longe ao sul do Equador quanto ela estava ao
norte dessa linha. Como romper essa distncia?
O caminho mais fcil seria escrever. No mesmo dia, escrevi para
Ana. Eu sabia que minha carta levaria sete dias para chegar at ela e eu
teria que aguardar ao menos mais sete at receber a resposta, ou seja,
seriam no mnimo duas semanas completas de espera. Isso parecia uma
eternidade para mim. Portanto, que surpresa tive ao receber uma carta,
passados poucos dias! Rasguei o envelope, e a primeira coisa que me
chamou a ateno foi a data: 26 de fevereiro de 1959. Ana escrevera
para mim no mesmo dia em que lhe escrevi.
Ento li: Suponho que nun!a saberei ao !erto, at1 me en!ontrar
!om o Senhor na %l4ria, por que )le tem traido um peso to %rande de
ora$o por vo!/ durante a 0ltima semana. ) hoje :5; de fevereiro<, o
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peso tem me dei'ado. Deus me deu a !ertea de que tudo de que vo!/
estava pre!isando, )le tem suprido.
Quando li isso, quase entrei em rbita, de tanta alegria. Como
louvei e agradeci ao meu querido Pai Celeste! Em minha carta, havia
escrito a respeito de como Deus tinha me impulsionado a orar por uma
semana e como Ele tinha feito com que eu soubesse Sua vontade.
Quando assinei a carta, adicionei este P.S.: =o!/ se !asar !omi%o*
Mas no postei logo a carta. Decidi esperar por trs dias, at ter a
confirmao de que essa era a vontade de Deus. Depois dos trs dias,
eu ainda estava seguro de que o que havia escrito era a vontade do
Senhor. Ento enviei a carta.
Finalmente, recebi a segunda carta de Ana, respondendo minha
proposta. Abri a carta com muita expectativa e, para minha grande
satisfao, li estas palavras: No mesmo dia em que o Senhor !lareou a
vontade d)le a vo!/, )le tamb1m me disse que n4s nos !asar>amos.
Deus me mostrou isso to !laramente que me senti !omo se j fosse
sua esposa.
E eu ainda no havia beijado Ana!
Quando descobrimos o dia e a hora em que tais coisas
aconteceram, ficamos maravilhados por constatar que Deus fizera
conhecer Sua vontade a ns dois simultaneamente, movendo cada um
de ns a escrever ao outro no mesmo instante. Ambos contivemos
nossas cartas por trs dias, antes de envi-las, e as enviamos no
mesmo dia. Simultaneamente nossas cartas ultrapassaram a linha do
Equador e chegaram s nossas mos.
Que Deus maravilhoso temos! Quo minuciosamente complexa e
detalhada Sua superior e precisa orientao para aqueles que O
buscam, desejando conhecer e fazer Sua vontade!
Agora, estvamos noivos! Mas ainda havia um problema: como
vencer os 8.480 quilmetros que nos separavam? Eu me demitira da
Misso Evanglica do Uruguai, onde servira como missionrio, e vivia
pela f, comunicando minhas necessidades somente ao Senhor. Por
cerca de um ano, Ele tinha suprido fielmente minhas necessidades
bsicas, at o ltimo centavo: nada suprfluo, nada extra, somente o
rigorosamente essencial.
Enquanto eu continuava a servi-Lo, Ele me surpreendeu um dia,
enviando algum que me deu cinqenta dlares. Outros cinqenta
vieram na semana seguinte. E depois, mais sessenta e dois dlares. Isso
dava um total de cento e sessenta e dois dlares. Para mim, cidado
uruguaio, vivendo num pas pobre, isso era mais dinheiro do que eu
jamais recebera em minha vida. Era o equivalente a dez meses de
salrio como missionrio. ? que eu faria !om essa pequena fortuna de
!ento e sessenta e dois d4lares*, orei e perguntei ao Senhor. Ele
imprimiu em mim a profunda certeza de que eu deveria comprar a
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passagem area para os Estados Unidos e me casar com Ana. Mas isso
parecia impossvel porque a viagem custava quatrocentos dlares, e eu
tinha apenas cento e sessenta e dois. Deduzi que se tal era de fato a
vontade do Senhor, Ele logo me mandaria os duzentos e trinta e oito
dlares que faltavam.
Ele no fez isso! Logo descobri que Deus, algumas vezes, gosta de
fazer coisas de um modo mais interessante, improvvel, e diferente de
como pensamos que Ele far.
Ao verificar os preos das passagens areas e de navio, no
consegui encontrar preo menor do que quatrocentos dlares. Mas Deus
ainda tinha um caminho: parecia que Ele criava uma linha area
especialmente para mim, colocando na mente de um homem, na
Argentina, a idia de criar sua prpria linha area. Esse homem
comprou um avio modelo DC-4 de segunda mo e comeou a
programar vos curtos de Buenos Aires, Argentina, para Miami, Flrida.
A Associao de Transporte Areo Internacional decidiu que aquela linha
apresentava riscos e no emitiu o certificado de vo. Inabalvel, o Sr.
Ini, proprietrio da Ini Linhas Areas, de um nico avio, decidiu voar
assim mesmo.
Ningum desejava voar naquela linha area, mas o Sr. Ini buscou
atrair passageiros, reduzindo drasticamente o preo da passagem. Ainda
assim, s malucos voariam naquelas condies, mas o chamado de
Deus muda tudo. E s acreditei naquilo porque Deus me chamara.
Quando me deparei com o preo da passagem, fiquei assombrado.
Dificilmente acreditei em meus olhos, mas ali estava, em preto e
branco: $162,75. Era todo o dinheiro que eu havia recebido, mais
setenta e cinco centavos que estavam no meu bolso. Fiquei ali
espantado, emocionado e cheio de alegria. Agradeci e louvei ao meu fiel
Pai Celestial, que novamente supriu as necessidades do Seu servo com
aqueles poucos centavos.
Depois que eu providenciei o passaporte, arrumei a bagagem e
estava a caminho do aeroporto, um querido irmo, que no conhecia
minhas necessidades, me deu um envelope contendo algum dinheiro.
No era muito, mas quando aterrissamos seguros em Miami (Obrigado,
Pai!), j era alguma coisa com que procurar o balco da Companhia de
nibus Greyhound e dizer: "re!iso de uma passa%em, que esta quantia
em dinheiro possa !omprar, at1 o lu%ar mais pr4'imo de 7@n!hbur%,
=ir%>nia!
O dinheiro no era o suficiente para ir a Lynchburg, mas podia me
levar at Danville, no mesmo estado de Virgnia. Com apenas cinco
centavos no bolso, decidi pedir carona no restante do percurso. Meu
polegar ficava mostra, enquanto eu andava rumo ao norte, na rodovia
29, mas ningum quis me dar carona. Trs horas se arrastaram, e eu
estava muito cansado e um tanto desencorajado. Estava to perto e
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ainda to longe. Ento, peguei minha Bblia, abri aleatoriamente e li:
...,uem !rer n)le no fi!ar desiludido! (Romanos 10:11).
Imediatamente houve uma reao em mim. A alegria transbordou,
e com grande expectativa orei: ?bri%ado, querido "ai !elestial. 3reio
nisso e no fi!arei desiludido, porque !onfio em -i. Depois de tudo que
a!onte!eu, sei que no fui eu quem me trou'e aqui. .oi o Senhor.
)nto, 1 -ua responsabilidade levar(me at1 a !asa de 6na, porque o
Senhor me trou'e at1 aqui. -alve, -u ainda estejas %uardando a
melhor forma de me faer !he%ar A !asa dela. ?bri%ado, querido "ai,
estou em -uas mos. No nome do Senhor 2esus 3risto. 6m1m!
Logo depois, uma caminhonete parou. Dois pintores me
ofereceram carona no trajeto para Lynchburg. Enquanto viajvamos, eu
lhes falei sobre o amor de Deus pela humanidade e Sua proviso para
nos livrar de nossos pecados por meio da morte do Senhor Jesus Cristo
na cruz. Meus amigos pintores estavam sendo convencidos e creio que
foram alcanados por Deus, se arrependendo e crendo em Cristo como
Senhor e Salvador.
Enquanto conversvamos, eles notaram meu acentuado sotaque
estrangeiro. Ento, quiseram saber por que eu estava nos Estados
Unidos. Contei-lhes que vinha me casar com minha noiva, e que ela no
sabia que eu vinha, achando que eu estava a 8.480 quilmetros de
distncia.
=o!/ quer dier que est vindo sem avis(la*, um deles
perguntou.
Sim, estou faendo uma surpresa para ela!, respondi com
alegria.
Eles riram e, de repente, um deles disse: Bostaria de levar vo!/
at1 a !asa de sua noiva!
?h, no!, protestei. =o!/s esto indo trabalhar em 7@n!hbur%,
e tenho al%uns ami%os l que tero praer em me levar A !asa de 6na.
)la mora em uma faenda bem distante da estrada prin!ipal.
O pintor pensou por alguns instantes e disse: +em, o que vo!/
prefere*
Eu me aquietei diante de Deus por um momento, e ento respondi
tranqilamente: Se vo!/ !olo!a isso dessa forma, 1 4bvio que minha
prefer/n!ia 1 ir direto para a !asa de 6na!
)st !erto! =amos l!, ele respondeu alegremente. #ostre(me o
!aminho!
Conversamos animadamente e, antes de nos apercebermos,
chegamos estrada de pedras da fazenda de Ana. Ao pararmos em
frente casa, aqueles homens disseram sorrindo: =o!/ ir melhor
soinho. N4s esperaremos no !arro.
Fui at a porta rapidamente, entrei na casa e fiquei em silncio,
com o corao palpitando. Ana estava num cmodo prximo e me
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ouvira chegar. Interrogando-se sobre quem chegava, ela abriu a porta
para olhar e conseguiu dizer: .red! E tudo que eu parecia ser capaz de
dizer era: 6na!
Nos momentos seguintes, estvamos nos braos um do outro e
partilhamos nosso primeiro beijo.
Naquela atmosfera romntica, subitamente me lembrei dos
pintores esperando no carro. Ento, de braos dados, Ana e eu fomos
agradecer-lhes com o corao transbordando. Eles sorriam de orelha a
orelha, gratos por nos verem juntos e sabendo que nossa histria
incomum no tinha sido criada pela minha imaginao.
Embora eu tivesse apenas cinco centavos no bolso, Deus nos deu
um grande casamento, sem falta de nada. Nossa lua-de-mel comeou. E
agora, muitos anos depois, ainda continua, graas a Deus.
O que aconteceu com a primeira garota?
Talvez voc esteja curioso para saber o que aconteceu com minha
primeira noiva. Ento vou lhe contar.
Quase quarenta anos depois, eu estava pregando em Montevidu,
Uruguai. No fim do culto, fui at a porta e fiquei do lado de fora, nos
degraus. Uma mulher de meia-idade aproximou-se de mim, dizendo:
=o!/ no me re!onhe!e*
Surpreso, olhei para ela mais cuidadosamente. Hesitei por alguns
instantes e ento, ainda incerto, tentei dizer seu nome. Quarenta anos
tinham feito muitas mudanas, mas finalmente a reconheci como aquela
que tinha sido minha elegante e atraente noiva.
Conversamos algum tempo, e logo descobri que ela havia se
casado com um homem no crente, um mdico prspero.
Finalmente, ela me perguntou de forma objetiva: =o!/ 1 feli,
.red*
Respondi honestamente: Sim, sou muito feli. Deus me deu uma
esposa maravilhosa. 6na e eu apre!iamos orar e ler a "alavra de Deus
juntos. Depois de anos de !asados, ainda sou apai'onado por 3risto, na
pessoa de 6na. ? Senhor se mant1m em !res!imento em sua vida. )
n4s ainda estamos em lua(de(mel, depois de todos esses anos.
Num tom de melancolia, ela admitiu o que eu j havia percebido:
.red, no tenho um !asamento feli. #eu marido no 1 !risto.
Depois, fiquei analisando aquele estranho encontro: ela era rica,
mas no tinha felicidade conjugal.
65
3
POR QUE ESCREVI ESTE LIVRO?
Quando cheguei casa de Ana para me casar com ela, no tinha
bens materiais para lhe oferecer, mas Deus havia me dado o melhor
presente de casamento, uma grandiosa revelao da Palavra de Deus
acerca do Seu propsito espiritual ao criar o sexo. Esse presente de
casamento que recebemos de Deus foi uma bno maravilhosa para
ns durante a lua-de-mel, e ainda continua sendo uma refrescante
ddiva, prolongando nossa noite de npcias por todos esses anos.
As instrues que recebemos da Palavra de Deus tm sido uma
alegria to grande que sentimos no ser justo guardar esse tesouro
apenas para nosso prprio deleite. Antes nos vemos movidos por Deus a
compartilhar essa alegria com nossos irmos em Cristo, particularmente
aqueles prestes a se casar.
Para tanto, necessrio ser absolutamente franco e aberto.
Suplicamos a vocs que leiam estas pginas em atitude de orao, j
que elas tratam de coisas ntimas e santas.
Francamente, a natureza delicada do tema e a necessidade de
terminologia exata me fizeram hesitar muito em colocar tais idias no
papel, por medo de que alguma mente impura entrasse em contato com
estas pginas e corrompesse o que santo. Certamente no quero
lanar minhas prolas aos porcos.
Ento, o Senhor me fez lembrar de que Ele enfrentou o mesmo
dilema quando planejou incluir o livro 3Cnti!o dos 3Cnti!os nas
Escrituras. Ele foi em frente e no s inspirou a escrita desse livro, como
ainda o localizou no centro da Bblia. Conclu, ento, que aqueles que
lem o Cntico dos Cnticos com olhar contaminado s corrompem a si
mesmos, e isso me incentivou a escrever estas pginas.
66
4
UMA ILUSTRAO VIVA DO RELACIONAMENTO
ENTRE CRISTO E A IGREJA
A Bblia comea com o casamento de Ado e Eva, e termina com
outro casamento: entre Cristo e a Igreja.
No original grego do Novo Testamento, Cristo chamado, em
vrios momentos, pelo nome de "numphios, traduzido para o portugus
como "noivo. A Igreja formada por crentes de todas as tribos, lnguas e
naes Sua noiva. Por isso, casamentos santos entre crentes tm sido
designados por Deus como vvidas ilustraes de uma ainda maior e
maravilhosa unio, o casamento de Jesus Cristo conosco, Sua Igreja.
Eu e Ana tnhamos orado ao Senhor pela graa de ser em todas as
coisas uma ilustrao viva de Cristo e Sua Igreja, respectivamente. Em
Sua graa, Deus nos iniciou na vida de casados de forma mais
maravilhosa do que poderamos ter imaginado. Tal o contedo destas
pginas.
Nosso Deus infinitamente maravilhoso em Seus propsitos e
desgnios. Sua obra-prima a redeno do homem por meio do
arrependimento e da f na ressurreio do nosso Senhor Jesus Cristo.
Dessa forma nascemos de novo e recebemos nova vida, vida eterna,
que comea aqui e continua nos novos cus e na nova terra, ainda por
virem. Jesus Cristo, nosso Senhor, e ns, Sua noiva, reinaremos juntos
para sempre.
O propsito final de Deus a unio entre Cristo e a Igreja. Cristo
o noivo e a Igreja, a noiva. Essa a histria de amor final, a maior e
melhor histria de amor, o casamento sobre todos os casamentos, o
casamento do Cordeiro.
Voc est convidado no s a assistir a esse casamento, mas a
fazer parte da noiva!
Mas ser que h algo de sexual nisso? Voc talvez queira saber,
mas tem medo de perguntar. Em Lucas 20:27-36, nosso Senhor Jesus
explicou que na ressurreio dos mortos seremos assexuados como os
anjos. Se o sexo no est envolvido nessa questo, como podemos ser
a noiva de Cristo? E por que Deus criou o sexo, se ele no existir mais?
A criao de Deus fala do exato propsito do Seu corao, ilustrando-o.
Por exemplo, a transformao da lagarta em borboleta um smbolo do
novo nascimento, por meio da f no nosso Senhor Jesus Cristo, e
mediante esse novo nascimento nos tornamos novas criaturas: as coisas
velhas passam e tudo se torna novo.
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As coisas que mais descrevem o relacionamento entre Cristo e os
crentes nascidos de novo suscitam o dio de Satans num grau to alto
que ele tem tentado polu-las ao mximo. Assim, Satans tenta destruir
a famlia, porque ela ilustra o fato de que Deus nosso Pai, e ns somos
Suas crianas (se nascemos de novo, assim). Satans contamina a
poltica mundial porque Jesus o Senhor dos senhores e o Rei dos reis.
No de se estranhar tambm que Satans tente deturpar
completamente o sexo, porque Cristo o ltimo e eterno noivo, e a
Igreja a ltima e eterna noiva, a noiva do Cordeiro. Sim, a melhor lua-
de-mel ainda est por vir! Lembre-se, voc convidado a fazer parte da
noiva.
Estas pginas foram escritas com o propsito de compartilhar com
os filhos de Deus o Seu puro e santo propsito ao criar o sexo e o
motivo pelo qual Ele concebeu nossos rgos sexuais e a atividade
sexual da forma como o fez. Vamos, ento, embarcar nesta viagem de
descobertas ao longo da Bblia.
Nosso primeiro porto ser: )nto Deus os aben$oou, diendo&
Sejam f1rteis e multipliquem(se! (Gnesis 1:22). Esse mandamento foi
a maneira pela qual Deus abenoou o sexo no reino animal.
Da mesma forma, em relao ao sexo humano, Deus disse:
Sejam f1rteis e multipliquem(se! (Gnesis 1:28). Mas a Bblia
acrescenta: ) viu Deus tudo que havia feito e tudo havia fi!ado muito
bom. (Gnesis 1:31). O sexo para os animais foi visto por Deus como
bom (Gnesis 1:22-25), mas o sexo humano, como muito bom (Gnesis
1:28-31).
Todos os cristos sabem que o principal mandamento para os
homens : 6mars pois o Senhor -eu Deus.... Mas poucos sabem que
o primeiro mandamento para a humanidade, cronologicamente falando,
foi o sexual: Sejam f1rteis e multipliquem(se! (Gnesis 1:28). Deus
nos equipa para cumprirmos todo mandamento que Ele nos d. Por isso,
Ele nos criou como seres sexuais, equipados para cumprir esse
mandamento, mas somente no sagrado contexto do matrimnio.
Outra parada necessria est em Gnesis 2:24: "or isso, o
homem dei'ar pai e me e se unir A sua mulher, e eles se tornaro
uma s4 !arne. Essa uma forma discreta de a Bblia se referir ao
encontro amoroso, no ato conjugal.
Em Sua Palavra, Deus freqentemente apresenta coisas em
acentuado contraste. O apstolo Paulo escreve em I Corntios 6:15-20:
=o!/s no sabem que os seus !orpos so membros de 3risto* -omarei
eu os membros de 3risto e os unirei a uma prostituta* De maneira
nenhuma! =o!/s no sabem que aquele que se une a uma prostituta 1
um !orpo !om ela* "ois !omo est es!rito& 8?s dois sero uma s4
!arneD. #as aquele que se une ao Senhor 1 um esp>rito !om ele. .ujam
da imoralidade se'ual. -odos os outros pe!ados que al%u1m !omete,
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fora do !orpo os !ometeE mas quem pe!a se'ualmente, pe!a !ontra o
seu pr4prio !orpo. 6!aso no sabem que o !orpo de vo!/s 1 santurio
do )sp>rito Santo que habita em vo!/s, que lhes foi dado por Deus, e
que vo!/s no so de si mesmos* =o!/s foram !omprados por alto
pre$o. "ortanto, %lorifiquem a Deus !om o seu pr4prio !orpo. (NVI).
Nos versos acima, vemos que aquele que se une a uma prostituta
1 um !orpo !om ela... (verso 15). Isso diz respeito ao ato sexual
pervertido por Satans.
Mas depois dessa citao lemos, em vivo contraste: ?s dois se
tornaro uma s4 !arne. Esse verso vem de Gnesis 2:24 e fala tambm
do ato sexual, de acordo como Deus o concebeu e aprovou, para
acontecer entre marido e esposa.
Em maior contraste ainda, lemos na mesma passagem de
Corntios: 6quele que se une ao Senhor 1 um esp>rito !om )le...
(verso 17). Essa a realidade que Deus espera que desfrutemos junto a
Ele. Sexo no casamento uma ddiva divina e uma ilustrao santa do
relacionamento espiritual que o noivo Jesus anseia ter com Sua noiva, a
Igreja.
O resultado final dessa unidade crescente entre ns e Deus vista
em Apocalipse 22:17a: ) o )sp>rito e a noiva diem& vem! Como num
harmnico dueto, quando o Esprito Santo fala, a noiva de Cristo
simultaneamente diz as mesmas palavras. Ambos esto em perfeita
unio, em completa unidade.
Ns no precisamos esperar! Ns podemos comear a praticar e a
desfrutar essa crescente unidade agora!
Por favor, lembre-se de que nesse relacionamento com nosso
Deus, os rgos sexuais no esto envolvidos, pois no cu seremos
assexuados como os anjos. O que est definitivamente envolvido so os
santos desejos que o noivo Jesus tem de possuir Sua santa noiva,
enquanto Ele a ama e a acaricia. A intensidade dos sentimentos est
presente, bem como a realidade deles tambm est, mas os rgos
sexuais, que so apenas ilustrao (sexo no nvel humano),
definitivamente no esto.
O relacionamento com nosso noivo espiritual, no carnal, ainda
que a intensidade e o prazer sejam maiores do que o gozo sexual
humano.
Vamos viajar novamente para I Corntios 6:16, na passagem em
que o apstolo Paulo, referindo-se ao verso anterior, descreve o ato
sexual: ?s dois sero uma s4 !arne. Imediatamente, no verso
seguinte, ele adiciona: ...aquele que se une ao Senhor 1 um esp>rito
!om )le. Essa a razo pela qual Deus criou o sexo. Assim, o sexo
seria uma perfeita, santa e pura ilustrao do relacionamento de amor
entre Cristo e a Igreja. E nos versos anteriores, Deus usa o ato sexual
69
para ilustrar como esse relacionamento, e o que existe para ser
desfrutado junto ao Senhor.
O sexo s pode ser normal e honrado no contexto do casamento:
? !asamento deve ser honrado por todosE o leito !onju%al, !onservado
puroE pois Deus jul%ar os imorais e os ad0lteros. (Hebreus 13:4 -
NVI). Portanto o sexo pr-marital, o adultrio, o homossexualismo e o
lesbianismo so odiados por Deus, tanto quanto a idolatria e a feitiaria,
prticas extremamente malignas.
A unio entre Cristo e a Igreja o propsito mximo de Deus, e
por isso Ele idealizou o sexo, os rgos sexuais e o ato sexual como a
ilustrao desse propsito.
Ele localizou os membros em nosso corpo como Lhe agradou,
assim como lemos em I Corntios 12. Agradou a Deus que nossos rgos
sexuais e o ato sexual formassem uma bela, santa e pura ilustrao de
algo mais precioso para Ele: o relacionamento ntimo entre Cristo e a
Igreja. Em I Corntios 6:17, j lemos: 6quele que se une ao Senhor 1
um esp>rito !om )le. Imediatamente, Paulo acrescenta: .ujam da
imoralidade se'ual!, pois no h nada de errado com o sexo, exceto
quando ele ocorre fora do matrimnio.
Em I Corntios 12:23-24, lemos que aqueles membros do nosso
corpo que consideramos menos dignos de honra so os que Deus
revestiu com honra superior. Tradicionalmente, comum a humanidade
considerar a genitlia como parte menos honrosa do corpo humano. Mas
Deus a honrou de modo superior, porque responsvel pela reproduo
e perpetuao da vida. Trata-se, de fato, de membros doadores de vida.
Mas h mais. O sexo no somente para a reproduo, porque
aquele que se une ao Senhor 1 um esp>rito !om ele. H alguma coisa
aqui para o nosso prazer junto pessoa de nosso querido Senhor, algo
de prazerosa intimidade, de unidade, de dois tornando-se um, o mais
intenso prazer espiritual j conhecido. Foi para ilustrar isso que Deus
formou os rgos sexuais e o ato sexual, mediante os quais homem e
mulher podem se tornar um no casamento.
Somos pecadores separados de Deus, mas pelo arrependimento e
f em Cristo nos tornamos unidos com o Senhor, e um esprito com Ele.
Ns nos abrimos para Deus, e Ele nos enche, nos inunda, nos fertiliza
com Sua vida. Esse o nico caminho para a fertilidade espiritual.
Paulo, o apstolo, um viril e valoroso homem de Deus, claramente
compreendeu isso, portanto disse: #eus filhos, novamente estou
sofrendo dores de parto por sua !ausa, at1 que 3risto seja formado em
vo!/s. (Glatas 4:19 - NVI). Ele trabalhou originalmente por aqueles
que conduziu a Cristo, como a mulher com contraes de parto, at que
eles nascessem de novo. Ento, ele tornou a trabalhar em orao por
esses novos crentes, at Cristo ser completamente formado neles.
70
Ele havia compreendido que na tarefa de gerar filhos espirituais,
ns, crentes, somos como a mulher em trabalho de parto, e o marido
dessa Igreja, o Pai de nossos filhos espirituais, o Senhor Jesus Cristo.
No se geram filhos espirituais aprendendo 500 versculos bblicos,
ainda que isso certamente ajude. Gerar filhos espirituais no
tampouco resultado de pregao mecnica, como de rob, que somente
convena intelectualmente as pessoas. Esse parto se realiza por meio de
uma vida ntima de amor com o Senhor.
pelo amor absoluto ao Senhor que voc Lhe d pleno prazer. Por
meio dessa intimidade com o Senhor, voc ser cheio do Esprito Santo.
Assim, levar pessoas ao novo nascimento no questo de eloqncia
ou capacidade de argumentao, mas resultado do ntimo e pessoal
relacionamento de amor com o Senhor: quando voc testemunhar de
Jesus a algum, Ele produzir naquela pessoa a fome de Deus e o
desejo de experimentar o mesmo relacionamento que voc tem com a
pessoa dEle. Isso facilitar o arrependimento e a f no Senhor Jesus.
Quando isso acontece, a pessoa nasce de novo e se torna filho espiritual
de Deus, seu Pai Celestial, por intermdio daquele que testemunha, e
voc se torna "me espiritual dela.
Paulo menciona novamente esse princpio na segunda parte de
Efsios 5, em que ele fala extensivamente sobre o casamento e tambm
cita o nosso versculo de Gnesis: "or isso o homem dei'ar pai e me
e se unir A sua mulher e se tornaro os dois uma s4 !arne.
O verbo unir(se usado aqui o mesmo usado em I Corntios 6:
16-17, que fala do ato sexual. Os dois, antes separados, tornaram-se
um. Eva foi tirada de Ado e no ato sexual tornou-se uma com Ele. O
resultado claro: prazer e filhos. Assim, a alegria da unidade no
casamento produz multiplicao e perpetuao da vida.
71
5
NOSSO CORPO, UM TEMPLO VIVO
Agora, vamos para o verso 19 do captulo 6 de I Corntios: 6!aso
no sabem que o !orpo de vo!/s 1 santurio do )sp>rito Santo que
habita em vo!/s...* Sim, se voc crente, seu corpo templo do
Esprito Santo. Ento todo membro de nosso corpo pode ter sido
designado por Deus para um significado espiritual, como viva ilustrao
das verdades de Deus.
Todas as cavidades de nossa cabea, por exemplo, ilustram
aberturas para o Senhor. Nossos olhos remetem ao verso tendo os
olhos fitos em 2esus, autor e !onsumador da nossa f1... (Hebreus
12:2a). As aberturas do nariz lembram que ...o Senhor formou o
homem do p4 da terra e soprou em suas narinas o fFle%o de vida, e o
homem se tornou um ser vivente. (Gnesis 2:7). Os ouvidos recordam
que ...a f1 vem por se ouvir a mensa%em, e a mensa%em 1 ouvida
mediante a "alavra de 3risto. (Romanos 10:17). A boca, pela qual
falamos, faz pensar que ...todo aquele que invo!ar o nome do Senhor
ser salvo... (Romanos 10:13). Mas a boca tambm come e bebe, e
lembramos que Jesus disse: -odo aquele que !ome a minha !arne e
bebe o meu san%ue tem a vida eterna... (Joo 6:54). E a boca tambm
beija, de modo que no Salmo 2:12 podemos ler: +eijem o .ilho.
H muito mais. Assim como a virgem chamada Maria foi
fecundada, no por Jos, mas pelo Esprito Santo, e finalmente deu
luz o corpo fsico do nosso Senhor Jesus, tambm ns podemos ser
energizados com o Esprito Santo, cheios dEle, e ento Jesus pode ser
manifestado em nossa vida e testemunho dirio.
Parece-me bvio, assim, que Deus concebeu a genitlia feminina
como miniatura do Tabernculo, completa em todos os detalhes. Se
voc pudesse ver o Tabernculo no deserto, a primeira coisa que notaria
seria a cobertura externa feita com plos de animais, que nos remetem
aos plos pubianos femininos. Nesse contexto, vemos ainda que as trs
entradas progressivas para o interior do Tabernculo foram feitas de
cortinas flexveis: uma para o ptio; outra para o Lugar Santo; e a
terceira para o Santo dos Santos. A genitlia feminina tambm tem trs
progressivas e flexveis entradas: os lbios externos, que envolvem os
pequenos lbios, dotados, em seu interior, do hmen, um pequeno vu.
Correspondendo ao hmen, o vu do templo de Jerusalm foi
rasgado por Deus em dois, porque uma nova dispensao do
relacionamento com Ele estava comeando. A partir daquele ato, o
caminho ficou aberto para uma ntima associao com o Senhor em
72
qualquer tempo, e no mais limitada a uma ao anual, como no Velho
Testamento, quando o Sumo Sacerdote vinha uma vez por ano trazer a
oferta de sangue do cordeiro sacrificial.
Nem tampouco estamos limitados a uma forma de vida menor,
como no reino animal, em que somente na poca propcia as fmeas
esto em condies de envolvimento no ato sexual. Os humanos podem
ter relaes sexuais em qualquer tempo. Da mesma forma, qualquer
tempo bom para ter o Senhor nos enchendo com o Seu ser! Por isso, a
Palavra de Deus declara: ...dei'em(se en!her pelo )sp>rito... (Efsios
5:18b). No grego, esse texto realmente diz: !ontinuem sendo !heios
!om o )sp>rito... Esse ato contnuo e progressivo.
Cada aspecto do caminho traado por Deus para o orgasmo me
fala de Cristo e da Igreja! Por exemplo, o Tabernculo foi ungido,
porque de outra forma no poderia ser colocado em contato com Deus.
Assim tambm, por causa do estmulo de amor, tanto o marido quanto a
esposa liberam um lubrificante, uno que torna o intercurso sexual
possvel. No necessrio nenhum esforo para produzir isso. Quando
h verdadeiro amor e desejo, o lubrificante espontaneamente flui. O
amor de Deus a razo de o Esprito Santo nos ungir.
Alm disso, antes de o Sumo Sacerdote entrar no Lugar Santo, ele
tinha que lavar as mos e os ps na bacia amarela de bronze,
simbolizando que nossas aes e nosso caminhar devem estar
continuamente limpos. No surpreende, ento, que a mulher tenha uma
pequena "bacia atravs da qual flui a urina amarela que purifica seu
corpo de dentro para fora.
No coincidncia, portanto, que em Efsios 5:25-27, Paulo diga:
#aridos, amem !ada um a sua mulher, assim !omo 3risto amou a
G%reja e entre%ou(se por ela para santifi!(la, tendo(a purifi!ado pelo
lavar da %ua mediante a "alavra, para apresent(la a si mesmo !omo
G%reja %loriosa, sem man!ha, nem ru%a ou !oisa semelhante, mas santa
e in!ulpvel.
Obviamente, se a genitlia feminina simboliza o Tabernculo, a
masculina simboliza o Sumo Sacerdote. Isso muito importante porque,
veja voc, o Sumo Sacerdote no tinha retido, nem autoridade, nem
poder em si mesmo. O que lhe dava o direito de estar de p e cumprir
seu ofcio no Santo dos Santos era o fato de carregar em uma vasilha o
sangue do cordeiro substituto. Assim tambm, o rgo sexual masculino
flcido, sem firmeza, sem estrutura ssea, sem fora prpria. Mas, de
novo, sob o estmulo do verdadeiro amor marital, suas cavidades
internas e tecidos esponjosos se enchem de sangue. o sangue que lhe
d condio de ficar ereto e ter virilidade para penetrar o caminho do
"santo dos santos da vagina da esposa e l injetar o smen. A vida est
no smen.
73
Voc pensa que meramente coincidncia que o Sumo Sacerdote
deva perfazer o caminho at o Santo dos Santos e l salpicar o sangue
do cordeiro substituto, no lugar de misericrdia, sobre a Arca da
Aliana? No coincidncia. Esse o projeto mximo da pessoa de
nosso verstil Criador. A vida est no smen e no sangue. Ento, no
de se estranhar que sejamos redimidos pela vida doada pelo sangue do
Cordeiro, nosso Senhor Jesus Cristo. Por isso, a Escritura nos diz que a
vida est no sangue.
A entrada e sada do rgo sexual masculino produzem o aumento
do prazer, que culmina no orgasmo e na liberao do smen, com uma
enorme quantidade de espermatozides que correm feitos loucos para
alcanar o vulo da esposa. Se o vulo tocado por um deles, a
concepo se inicia e, no tempo devido, um beb humano nasce
imagem e semelhana de ambos, papai e mame.
A gerao de filhos espirituais no acontece por causa de nossa
habilidade mental, mas por uma contnua abertura para o
relacionamento com o Senhor. Esse relacionamento ntimo com Ele
permitir ao Senhor adentrar nosso ser interior mais profundo, de novo
e de novo... Apegando-se a Ele em orao, o prazer de nosso Senhor
em encher-nos cada vez mais com Seu Esprito vai crescendo at chegar
o momento em que nos tornamos grvidos dEle. Assim, quando
testemunhamos a respeito de Cristo para os no salvos, alguns deles
nascem de novo.
Deus organiza as circunstncias, ns encontramos um pecador
buscando a Deus, testemunhamos para ele, que se arrepende e cr em
Cristo, nascendo de novo. Tal o percurso at que as crianas
espirituais nasam.
Isso nos faz considerar a nica abertura temporria do corpo
humano: o umbigo. Ele operacional apenas enquanto o beb se
encontra no ventre da me, que respira, come e bebe por ele durante
muitos meses. O beb recebe oxignio, comida e bebida pelo umbigo,
embora no diretamente. Os suprimentos da me para o beb no
nascido vo para a placenta, que como uma estao ferroviria na
fronteira entre dois pases, onde um trem de suprimentos, o da me,
pra, e sua carga transferida para outro trem, o sistema circulatrio
prprio do beb. Nunca os dois sistemas - da me e do beb - se
misturam. Quando o beb nasce, o cordo umbilical rompido e se
transforma num umbigo permanentemente fechado.
Muito freqentemente, aquele que ganha almas no encontrar
aceitao imediata. Mas ao receber de Deus o desejo de orar por
determinadas pessoas, nossa orao e testemunho devem ser
constantes, por nove meses ou mais, at o dia maravilhoso em que todo
o suprimento enviado para esses bebs ainda espiritualmente no
nascidos provoque o seu novo nascimento.
74
A partir disso, eles devem depender da prpria f no sangue de
Cristo. Assim como a me esquece todos os sofrimentos que suportou
por causa da alegria de segurar seu beb nos braos, voc tambm
esquecer os meses de trabalho em orao, ao ver algum nascer de
novo por meio de sua "gravidez, contraes e trabalho de parto
espirituais.
No somente voc estar repleto de alegria. O Senhor Jesus Cristo
tambm estar, por ter gerado outro crente imagem e semelhana de
Deus. O cu inteiro celebrar com mais alegria por ele do que por
aqueles que j so salvos. E voc poder continuar orando pelos recm-
nascidos, at que Cristo esteja completamente formado neles, de modo
que se tornem espiritualmente maduros e aptos a dar luz outras
crianas, como voc est fazendo, e sejam hbeis para ganhar outros
para Cristo e ajud-los a nascerem de novo.
Nenhum homem hebreu podia se casar com uma jovem hebria
sem estar circuncidado. Da mesma forma, nossos coraes precisam ser
circuncidados. A carne e os seus desejos devem morrer e ser cortados e
jogados fora. S assim podemos amar a Deus e as pessoas com o
verdadeiro amor de Deus. A contrapartida da circunciso masculina, na
mulher, acontece quando o hmen rompido no ato conjugal. A carne
precisa ser quebrada antes de podermos nos tornar ganhadores de
almas.
Finalmente, vamos para a ltima e mais humilde abertura de
nosso corpo, a "porta dos fundos, onde o lixo jogado fora. Isso ilustra
nossa necessidade diria de examinar todas as coisas e reter o que
bom, despejando fora todo o lixo. Precisamos nos livrar de tudo que no
bom, para evitar a constipao espiritual. No exame de todas as
coisas e reteno do que bom, ainda precisamos priorizar o que
melhor. Por isso, o apstolo Paulo testifica: #as o que para mim era
lu!ro, passei a !onsiderar !omo perda, por !ausa de 3risto. #ais do que
isso, !onsidero tudo !omo perda, !omparado !om a suprema %randea
do !onhe!imento de 3risto 2esus, meu Senhor, por quem perdi todas as
!oisas. ) as !onsidero !omo ester!o, para poder %anhar 3risto...
(Filipenses 3:7-8).
O rgo sexual masculino ilustra, ainda, em minha compreenso,
o ofcio e a funo do Sumo Sacerdote. No tempo presente, Cristo
nosso Sumo Sacerdote. A cabea do rgo masculino tem uma pequena
abertura com pequenos lbios. vertical, porque isso fala da vertical
comunicao que procede de Deus: 6 e'pli!a$o das tuas palavras
ilumina e d dis!ernimento aos ine'perientes. (Salmo 119:130). Como
citamos anteriormente, ...a f1 vem por se ouvir a mensa%em, e a
mensa%em 1 ouvida mediante a "alavra de 3risto. (Romanos 10:17).
Por meio da semente ("sperma em grego) da Palavra de Deus, ns
nascemos de novo.
75
Da mesma forma, a genitlia feminina tambm tem lbios, dois
pares deles, os externos e os internos. A cincia mdica denominou-os
corretamente. Precisamos confessar aos outros nossa f em Cristo e
cultivar uma interior, secreta e ntima vida de orao, por meio da qual
falamos com Deus.
Por fim, na orla das vestes sacerdotais havia bolas de tecido
bordado, penduradas em forma de roms. A rom uma fruta
incomum, plena de sementes, cada uma com um pequeno saco de suco
doce e vermelho, uma pertinente ilustrao do sangue de nosso Senhor
Jesus Cristo, vertido na cruz para lavar nossos pecados, e tambm uma
ilustrao do poder de reproduo da grande vida abundante no
Esprito, pois ...o )sp>rito vivifi!a (II Corntios 3:6c). Essas roms
tambm simbolizam os testculos pendurados como membros exteriores
do corpo, repletos de "sementes humanas, uma grande quantidade de
espermatozides. A vida est na semente.
76
6
O SEXO SEGUNDO A BBLIA
Em I Corntios 7, o apstolo Paulo escreve: ...bom seria que o
homem no to!asse em mulherE mas por !ausa da prostitui$o, !ada
um tenha a sua pr4pria mulher, e !ada uma tenha o seu pr4prio
marido. (verso 1-2). Vejam, isso significa um pertencer mtuo.
? marido pa%ue A sua mulher a devida benevol/n!ia, e da
mesma sorte a mulher, ao marido. (verso 3). Sexo, no contexto santo
do casamento, no mau. um ato de bondade, benevolncia feita
pelo marido sua esposa, e pela mulher ao seu marido.
6 mulher no tem poder sobre o seu pr4prio !orpo, mas tem(no
o maridoE e tamb1m da mesma maneira o marido no tem poder sobre
o seu pr4prio !orpo, mas tem(no a mulher. (verso 4). No pertencemos
a ns mesmos! Se no somos crentes nascidos de novo, somos escravos
de Satans. Mas, se somos crentes verdadeiros, pertencemos a Cristo.
Ele nos comprou, vertendo Seu sangue por ns! Mas tambm
pertencemos aos nossos cnjuges. O marido pertence sua esposa, e
esta, ao seu marido. Em matria de sexo, cada um tem autoridade
sobre o corpo do outro.
No vos defraudeis um ao outro, seno por !onsentimento m0tuo
por al%um tempo, para vos apli!ardes A ora$oE e depois ajuntai(vos
outra ve, para que Satans vos no tente pela vossa in!ontin/n!ia.
(verso 5). No somente o marido que tem esse direito, nem somente
a esposa. Nenhum dos dois tem direito exclusivo. H um mtuo ato de
benevolncia, de um para com o outro. Algum benevolente algum
que quer o bem. O marido oferece sua esposa a devida benevolncia,
ou seja, ele a satisfaz sexualmente. E a esposa tambm oferece ao
marido a devida benevolncia, satisfazendo-o sexualmente. Aos olhos
de Deus, isso algo bom que podemos oferecer um ao outro, mas
sempre dentro do matrimnio.
O verso 5 surpreendente: No vos defraudeis um ao outro... Em
outras palavras, no se trapaceiem, no se roubem, no se furtem um
ao outro! Se um dos dez mandamentos no furtars! (xodo 20:15),
e defraudar roubar, ento esse mandamento sexual do verso 5 to
obrigatrio quanto um dos dez mandamentos. Muitos de ns, com
herana e antecedentes cristos, no ousaramos roubar um centavo de
outra pessoa, porque tememos ofender grosseiramente a Deus. Mas
muitos crentes esto hoje defraudando seus cnjuges por se recusarem
ao sexo com eles. Se temos nos defraudado, somos LADRES! Portanto,
no nos abstenhamos do sexo, exceto em caso de gravidez de risco, ou
77
outra razo mdica plausvel. No digamos aos nossos cnjuges: "or
que vo!/ no vai para uma a!ademia e se e'er!ita bastante at1 o
m'imo* Da>, vo!/ volta para !asa, bem e'austo, para no !onse%uir
faer outra !oisa, a no ser dormir profundamente at1 de manh*
Mas h tambm uma exceo bblica, em adio s excees
mdicas: ...seno por !onsentimento m0tuo por al%um tempo...
(verso 5). Vejamos de que tipo de exceo se trata: ... para vos
apli!ardes A ora$o... Se um dos cnjuges, por mtuo consentimento,
deseja no comer nada hoje, enquanto se oferece para jejuar e orar,
ento admitido que se abstenha do sexo. Mas somente com MTUO
CONSENTIMENTO. Nessa rea, o cnjuge tem o direito de veto sobre a
nossa deciso.
Se ambos consentirem, depois que o jejum terminar e
recomearem as refeies, ajuntemo-nos novamente, ou seja,
ajuntemo-nos sexualmente. Por qu? "ara que Satans vos no tente
pela vossa in!ontin/n!ia. (verso 5). Em outras palavras, se ns
defraudamos um ao outro no casamento, tambm expomos nosso
cnjuge tentao, alm de sermos ns mesmos expostos tentao
de Satans. Podemos estar, sem querer, empurrando nossos cnjuges
para os braos de outros. Alguns de ns podemos cair no adultrio ou
levar os cnjuges a isso. Satans pode nos tentar pela incontinncia, ou
seja, a falta de autocontrole sexual.
78
7
O SEXO EM DESACORDO COM A BBLIA
O sexo pr-marital, ou seja, antes do casamento, fornicao. E o
sexo com qualquer outra pessoa que no o cnjuge adultrio. Ambos,
fornicao e adultrio, assim como o homossexualismo e o lesbianismo,
so odiados por Deus to intensamente que Ele destruiu duas cidades,
Sodoma e Gomorra, por causa disso. A palavra "sodomia, relativa s
prticas homossexuais, derivada do nome de uma dessas cidades,
Sodoma.
Uma professora de escola bblica dominical ensinava a sua classe
que a fornicao pecado. Uma jovem protestou: ?h, mas se os dois
t/m inten$o de se !asar, isso no 1 pe!ado! Outra jovem interferiu:
Gsso 1 pe!ado quando a!onte!e entre um rapa e uma mo$a, mas no
quando se d entre duas %arotas! As duas jovens ignoravam
totalmente que, aos olhos de Deus, o sexo s permitido no
casamento, e a fornicao, o lesbianismo e o homossexualismo so
pecados por demais ofensivos aos olhos dEle.
Vou deixar que as Escrituras falem por si mesmas:
"or isso Deus os entre%ou A impurea se'ual, se%undo os desejos
pe!aminosos do seu !ora$o, para a de%rada$o do seu !orpo entre si...
"or !ausa disso Deus os entre%ou a pai'Hes ver%onhosas. 6t1 suas
mulheres tro!aram suas rela$Hes se'uais naturais por outras, !ontrrias
A naturea. Da mesma forma, os homens tamb1m abandonaram as
rela$Hes naturais !om as mulheres e se inflamaram de pai'o uns pelos
outros. 3ome$aram a !ometer atos inde!entes, homens !om homens, e
re!eberam em si mesmos o !asti%o mere!ido pela sua perverso. 6l1m
do mais, visto que desprearam o !onhe!imento de Deus, )le os
entre%ou a uma disposi$o mental reprovvel, para prati!arem o que
no deviam. -ornaram(se !heios de toda sorte de injusti$a, maldade,
%anCn!ia e deprava$o. )sto !heios de inveja, homi!>dio, rivalidades,
en%ano e mal>!ia. So bisbilhoteiros, !aluniadores, inimi%os de Deus,
insolentes, arro%antes e presun$ososE inventam maneiras de prati!ar o
malE desobede!em a seus paisE so insensatos, desleais, sem amor pela
fam>lia, impla!veis. )mbora !onhe$am o justo de!reto de Deus, de que
as pessoas que prati!am tais !oisas mere!em a morte, no somente
!ontinuam a prati!(las, mas tamb1m aprovam aqueles que as
prati!am. (Romanos 1:24 e 26-32).
#as os !ovardes, os in!r1dulos, os depravados, os assassinos, os
que !ometem imoralidade se'ual, os que prati!am feiti$aria, os id4latras
79
e todos os mentirosos I o lu%ar deles ser no la%o de fo%o que arde
!om en'ofre. )sta 1 a se%unda morte. (Apocalipse 21:8).
No adulterars! (xodo 20:14).
...No !obi$ars a mulher do teu pr4'imo... (xodo 20:17).
6 vontade de Deus 1 que vo!/s sejam santifi!ados& abstenham(
se da imoralidade se'ual. (I Tessalonicenses 4:3).
80
8
O SEXO NO CASAMENTO NO PECAMINOSO
Em I Corntios 7:9, lemos: ...se no !onse%uem !ontrolar(se,
devem !asar(se, pois 1 melhor !asar(se do que fi!ar ardendo de
desejo. Na cama do casal no existe pecado. O ato sexual no
pecado quando acontece entre marido e mulher.
H ainda muita ignorncia entre os crentes, especialmente entre
casais jovens, a respeito de estar casado e do ponto de vista de Deus
sobre o sexo. Recordo-me de um jovem a quem aconselhei, um dia
antes do casamento. Quando nos separamos, ele comentou com
gratido: )stou to feli por vo!/ ter !ompartilhado a "alavra de Deus
!omi%o! -inha uma impresso errada de que o se'o 1 pe!aminoso, at1
mesmo dentro do !asamento.
Se eu no me sentisse movido pelo Esprito Santo a aconselh-lo,
ele poderia ter orado em sua mente, aps a cerimnia de casamento:
"ai !eleste, -u sabes que me !asei, e esta 1 nossa noite de n0p!ias,
ento... bem... por favor... dei'e(nos por um pou!o, pois -u no irs
%ostar de olhar... o que n4s vamos faer a%ora... #as, por favor,
retorne amanh !edo, quando tivermos tomando !af1 e orarmos
pedindo -ua b/n$o para o alimento.
Foi um grande alvio para aquele jovem saber que Deus no teria
que se afastar deles, que a intimidade do casamento no O ofende e
que Sua presena os abenoaria tambm naquele momento.
Jesus Cristo esteve em um casamento, em Can da Galilia. Sua
presena ali no somente santificou a instituio do casamento, mas foi
tambm uma bno pessoal e inesquecvel para o casal que se unia.
Quando o melhor vinho deles acabou, Jesus fez o Seu vinho, muito
melhor e mais abundante que o deles. Sim, Ele trar a melhor e mais
abundante alegria ao nosso casamento tambm! Eu bem sei disso,
porque Ele fez isso por mim e minha esposa.
A cincia mdica mostra que muitas mulheres no chegam ao
casamento com o hmen intacto. Algumas dessas mulheres tm a
membrana rompida pelo mdico, durante exames pr-nupciais.
Suponhamos, entretanto, que vivamos poucos sculos antes, e uma
mulher se case. Se por medo da dor do primeiro intercurso sexual, ela
se recusar a deixar seu marido penetr-la, ento no dar prazer a seu
marido, ela mesma no ter prazer e no engravidar, permanecendo o
casal sem filhos.
Da mesma forma, se o crente, por medo do que possa custar
sua carne, no se entregar totalmente e sem reservas ao Senhor, ele
81
no dar prazer a Cristo, no ter alegria no Esprito e ser
espiritualmente estril, incapaz de conduzir algum a Jesus, pois
somente o Esprito d vida (II Corntios 3:6). Essa uma ilustrao
clara a respeito de nossa plena abertura para o Senhor, a fim de torn-
Lo contente, pleno de gozo, e do prazer que experimentamos ao nos
encher com o Seu ser. Nossa maior alegria perceber que temos dado
alegria a Ele, que O estamos satisfazendo e O fazemos cada vez mais
feliz.
Se, em atitude de orao, instruirmos nossos jovens a respeito
dessas coisas, ns os ajudaremos a se manterem puros para o Senhor,
bem como esperarem o cnjuge que Ele dar no Seu tempo.
Em Ezequiel 16:25, lemos a respeito de Israel, quando a nao
tornou-se como prostituta, abrindo suas pernas para qualquer passante.
uma linguagem dura, mas o que a Escritura declara. Isso descreve o
cime do Senhor, o quanto Ele quer ser o marido da Igreja, Sua noiva.
Em Isaas 54:5, lemos: "ois o seu 3riador 1 o seu marido, o Senhor
dos )'1r!itos 1 o seu nome, o Santo de Gsrael 1 o seu Jedentor, ele 1
!hamado o Deus de toda a terra.
Israel desapontou o Senhor, mas a Igreja no O est
desapontando, e me refiro aqui Igreja que Deus est construindo, pois
Cristo disse: ... edifi!arei a minha G%reja, e as portas do inferno no
prevale!ero !ontra ela. (VRC).
82
9
UMA ILUSTRAO REAL
Conheci um homem em Cristo, cerca de quatorze anos atrs.
Quando ele se casou, as verdades da Palavra de Deus tornaram-se - e
ainda so - grandemente preciosas para ele e sua esposa. Sua lua-de-
mel inteira foi repleta da presena de Deus.
Embora ele fosse to gentil quanto possvel, o primeiro intercurso
sexual deles foi muito doloroso para a esposa. Ela gritou intensamente
enquanto era penetrada e o hmen, rompido. Depois, ela lhe contou que
essa foi a maior dor fsica que j experimentara.
Naquele momento, vrias coisas aconteceram, numa seqncia
muito rpida: a dor do rompimento, seguida do grito espontneo da
esposa; a retirada imediata do esposo, no querendo que ela sofresse
mais; o imediato abrao dela, chorando, porque no queria que ele se
sentisse rejeitado; e o beijo dele sobre as suas lgrimas quentes.
Simultaneamente, claro como um sino, um verso da Palavra de
Deus soou na mente da esposa: ... isto 1 o meu !orpo que 1 partido
por v4s... (I Corntios 11:24 - VRC). Deus mesmo lhe revelou, de
imediato, o que aquilo significava, explicando tudo desta forma: =eja,
estou lhe dando o privil1%io de sentir uma pequena dose, de
e'perimentar um pou!o do que a !ru!ifi!a$o si%nifi!ou para mim, o
quanto foi doloroso morrer por vo!/!
Por causa da alegria de ter Sua noiva para sempre, Jesus suportou
a cruz. A intensidade de Seu sofrimento foi to forte que realmente
equivale ao que eu e voc juntos poderamos sofrer no inferno
eternamente. Por causa do prazer que isso eventualmente traria a Ele,
ao casar-se com Sua noiva, a Igreja, no banquete do casamento do
Cordeiro, Ele teve disposio para sofrer pela alegria que estava por vir.
Explicar tudo que sucedeu ao meu amigo leva certo tempo, mas
os eventos ocorreram to rapidamente que pareceram simultneos: a
esposa abraou o marido numa mistura de dor fsica, amor conjugal e
alegria espiritual. A presena do Senhor foi real ali com eles,
consagrando aquele momento abenoado para sempre.
A partir da, dia aps dia, a dor inicial da esposa foi se
desvanecendo. Logo chegou o dia em que no havia mais dor nenhuma.
Ambos foram envolvidos num surpreendente, encantador e intenso
prazer sexual. E dia aps dia, esse prazer foi acrescido da abenoadora
conscincia de que nosso querido Senhor apreciava estar com eles
nesses momentos.
83
Em Colossenses 3:23, lemos: -udo o que fierem, fa$am de todo
o !ora$o, !omo para o Senhor... Essa uma prtica maravilhosa e
uma agradvel ordenana, especialmente no casamento.
Deus, por meio dessa real e inesquecvel ilustrao, nos mostra
como nosso corao circuncidado quando entregamos nossos seres ao
Senhor, levando as obras da carne morte e abandonando tudo que
nos atraa e distraa do relacionamento com o Senhor. Certamente h
dor no ato de desistir dessas coisas. Nossa carne ferida, bem como o
nosso eu: eles precisam ser feridos! O hmen de nosso mais ntimo ser
precisa ser rompido, o caminho deve estar aberto e nada pode se
interpor entre ns e nosso Senhor! Assim, e to somente assim,
compartilhamos do prazer do Senhor, enquanto Ele nos enche com o
Seu ser, e vem a intimidade, a cada dia mais doce.
Vivemos numa sociedade promscua e permissiva, e essa
permissividade invade at mesmo as igrejas. Nem mesmo as lideranas
eclesisticas esto isentas. I Joo 2:15-17 nos adverte: No amem o
mundo nem o que nele h. Se al%u1m ama o mundo, o amor do "ai no
est nele. "ois tudo o que h no mundo I a !obi$a da !arne, a !obi$a
dos olhos e a ostenta$o dos bens I no prov1m do "ai, mas do mundo.
? mundo e a sua !obi$a passam, mas aquele que fa a vontade de Deus
permane!e para sempre. Amar o mundo e o que nele h equivale a
estar entre aqueles de quem Deus diz: ... )sque!em(se de mim, tiram
a roupa e deitam(se na !ama !om seus amantes, a quem pa%am para
dormirem !om vo!/sE e ento satisfaem os seus desejos impuros.
(Isaas 57:8b-TLH).
Escolhamos, ento, entregar-nos totalmente ao Senhor. ? !orpo
no 1 para a imoralidade, mas para o Senhor, e o Senhor para o !orpo.
(I Corntios 6:13b). Ento, a promessa de Isaas 62:5b ser a nossa
alegre experincia espiritual, pois esse versculo assegura: ... assim
!omo o noivo se re%oija por sua noiva, assim o seu Deus se re%oija
por vo!/.
Deus deseja ardentemente ter intimidade conosco, para encher-
nos outra vez, e outras mais, com Seu Esprito Santo: "orei o meu
)sp>rito em vo!/s e vo!/s vivero... (Ezequiel 37:14a). E mais uma vez
lemos: "orei o meu )sp>rito em vo!/s... (Ezequiel 36:27a). Ento, nos
tornaremos espiritualmente grvidos, daremos luz filhos espirituais e
pessoas nascero de novo, quando testemunharmos a respeito do
Senhor. Lemos ainda a respeito da visita do anjo a Maria: =o!/ fi!ar
%rvida e dar A lu um filho, e lhe por o nome de 2esus... ? )sp>rito
Santo vir sobre vo!/, e o poder do 6lt>ssimo a !obrir !om sua sombra.
6ssim, aquele que nas!er ser !hamado Santo, .ilho de Deus...
Jespondeu #aria& 8Sou serva do SenhorE que a!onte$a !omi%o !onforme
a tua palavra.D (Lucas 1:31, 35 e 38a).
84
No reino animal, com raras excees, os machos cobrem as
fmeas por trs. O homem quase a nica criatura que ama
fisicamente face a face. Ado amou Eva face a face, e por isso ela o
amou e se deu a ele espontaneamente. Nosso Deus tambm deseja se
associar conosco face a face. Tomem o exemplo de Moiss, que era
amigo de Deus e conversava com Ele face a face, at que sua face
brilhou. Leiam sobre isso nos versos de xodo 33:11 e 34:29.
O homem no est s. Deus disse a respeito da solido de Ado:
No 1 bom que o homem esteja s4E farei para ele al%u1m que o au'ilie
e lhe !orresponda. (Gnesis 2:18). Assim, o homem conjunto,
soma, dois: homem e mulher. Isso confirmado em outro verso, em
que lemos: .a$amos o homem [singular] A nossa ima%em, !onforme a
nossa semelhan$a... 3riou Deus o homem [singular] A sua ima%em, A
ima%em de Deus o [singular] !riouE homem e mulher [plural] os !riou.
(Gnesis 1:26,27).
Homem e mulher precisam um do outro para serem completos.
Por mim mesmo, sou somente metade. Quando percebo que no sou
completo em mim mesmo, constato que preciso de minha esposa, e
minha esposa percebe que precisa de mim. Isso ajuda a nos abrirmos
continuamente um para o outro.
Encontraremos nossa completude doando nosso ser a outra
pessoa, e doando juntos nosso ser ao nosso querido Senhor Jesus. Essa
uma das muitas bnos do casamento, quando dois tornam-se um.
Ento, somos realmente completos.
O que faz os seios da mulher to atrativos para os homens?
Salomo enfatiza isso na Palavra de Deus, quando diz: Seus dois seios
so !omo filhotes de !ervo, !omo filhotes %/meos de uma %aela que
repousam entre os l>rios (Cantares 4:5). Os filhotes de cervo so
saltitantes e brincalhes. Por que os maridos amam os flexveis seios
das esposas? Porque amamos mais as partes de nosso cnjuge que no
possumos, de modo que precisamos dessas partes para sermos
completos.
O casamento dom de Deus. Mas Deus pode escolher manter
pessoas solteiras. Isso tambm dom de Deus!
Em Ezequiel 16:8 podemos ver ainda uma clara ilustrao a
respeito do propsito primrio do intercurso sexual, nos pensamentos
de Deus, o que contraria as concepes religiosas de alguns de que o
sexo somente para a reproduo da espcie. Vemos que Deus
encontrou a nao de Israel em condio miservel e a cobriu com Seu
manto. Fazendo isso, quis mostrar que estava separando-a para Si
mesmo, para uma eterna unio de amor. Assim, com o ato sexual
inicial, homem e mulher consumam suas decises de ingressar numa
duradoura unio de amor, inteiramente separados um para o outro.
Esse texto de Ezequiel diz assim: ... olhei para vo!/ e vi que j tinha
85
idade sufi!iente para amarE ento estendi a minha !apa sobre vo!/ e
!obri a sua nude. .i um juramento e estabele!i uma alian$a !om vo!/,
palavra do Soberano, o Senhor, e vo!/ se tornou minha.
Conhecido o santo ponto de vista de Deus a respeito do sexo,
nosso casamento cristo ser sempre renovado, sempre refrescado,
sempre verdejante. No surpreende que leiamos, em Cantares 1:16:
3omo vo!/ 1 belo, meu amado! 6h, !omo 1 en!antador! =erdejante 1 o
nosso leito!
No precisa haver, no casamento cristo, desgaste ocasionado
pelo tempo.
86
10
O CNTICO DOS CNTICOS
A RESPEITO DO
AMOR DOS AMORES
Exatamente no meio da Bblia, encontramos o livro de Cantares de
Salomo, tambm conhecido como Cntico dos Cnticos. Por que esse
ttulo? Porque o livro o smbolo do amor acima de todos os amores, o
amor de nosso Senhor Jesus Cristo, o celestial noivo da Igreja-noiva.
No surpreende, ento, que a noiva diga: ? seu bra$o esquerdo
esteja debai'o da minha !abe$a, e o seu bra$o direito me abra!e.
(Cantares 2:6). E ainda: 6 noite toda pro!urei em meu leito aquele a
quem o meu !ora$o ama... (3:1a).
No de se estranhar que ela tambm fique admirada e elogie o
seu noivo, dizendo: Seu tron!o 1 !omo marfim polido adornado de
safiras. (5:14b). O marfim a parte mais dura do mais pesado animal
que caminha sobre a terra: as presas do elefante so de marfim. No
verso acima, o marfim simboliza a onipotncia de Deus, Seu infinito
poder para nos proteger, bem como Sua suprema autoridade, realeza e
majestade. O trono de Salomo, provavelmente o mais belo que o
mundo j viu, foi feito de marfim e ouro. Leiam sobre isso em I Reis
10:18-20.
As safiras so pedras preciosas azuis e representam a natureza
celestial do nosso amado Senhor: pura, brilhante e como pedras
preciosas produzidas nas profundezas da terra, por longo tempo sob
tremenda presso e grande aquecimento. Isso nos faz refletir que nosso
Senhor Jesus foi testado e tentado ao extremo, at tornar-se assim,
verdadeiramente azul, brilhante e transparente.
Da mesma forma, a noiva tambm diz: Sua bo!a 1 a pr4pria
do$uraE ele 1 muito desejvel. (Cantares 5:16a). Para ns, cristos,
que somos a noiva de Cristo, Sua boca, Sua palavra, Seu falar, Seu
beijo sobre ns, em amor, so os mais doces. Sim, Ele totalmente
desejvel.
Agora, ouamos nosso celestial noivo descrever Sua noiva, a
Igreja, por meio das palavras profticas de Salomo: 3omo so lindos
os seus p1s !al$ados !om sandlias, 4 filha do pr>n!ipe! 6s !urvas das
suas !o'as so !omo j4ias, obra das mos de um art>fi!e. Seu umbi%o 1
uma ta$a redonda onde nun!a falta o vinho de boa mistura. Sua !intura
1 um monte de tri%o !er!ado de l>rios. Seus seios so !omo dois filhotes
de !or$a, %/meos de uma %aela. (7:1-3). Essas palavras ofendem?
Parecem pornogrficas? Satans teria poludo tanto nossas mentes que
87
no seramos capazes de ver a inteno original de Deus a respeito de
Cristo e da Igreja?
Para nosso Senhor, os ps da noiva (7:1), enquanto ela leva o
evangelho aos perdidos, so belos. A seguir, as Escrituras falam mais
sobre isso: 3omo so belos nos montes os p1s daqueles que anun!iam
boas novas, que pro!lamam a pa, que traem boas not>!ias, que
pro!lamam salva$o, que diem a Sio& 8? Senhor reina!D (Isaas 52:7).
E ainda: 3omo so belos os p1s dos que anun!iam boas novas!
(Romanos 10:15b). E finalmente: ...tendo os p1s !al$ados !om a
prontido do evan%elho da pa. (Efsios 5:15). Calcemos, pois, os
sapatos do evangelho e contemos a outros a respeito de Jesus!
Novamente devo lembrar o que Jesus ensinou: na glria seremos
assexuados como os anjos e no nos reproduziremos. Portanto, nosso
Senhor est simplesmente usando algo fsico para ilustrar uma realidade
espiritual. E o intenso gozo espiritual ser sempre e ainda maior!
O umbigo da noiva (7:2) lembra ao noivo que crianas sero
concebidas no tero da Igreja, geradas por meses de orao e
envolvimento, e que no tempo certo nascero pelo esforo da Igreja.
Somente ento o cordo umbilical ser cortado e elas sero
amamentadas. E Ele admira os seios da amada (7:3), assim como os
filhotes da cora.
O noivo compara ainda a barriga da noiva ao trigo entre os lrios
(7:2). Ele sabe que somente por meio da Igreja os campos brancos de
trigo - das almas prontas - sero colhidos e seus feixes trazidos para o
Senhor. Assim, a barriga da noiva fala de multiplicao espiritual, e o
trigo entre os lrios remete vida vivida no poder da ressurreio de
Cristo.
Ento, ouamos nosso noivo dizer, Igreja: 3omo vo!/ 1 linda!
3omo vo!/ me a%rada! ?h, o amor e suas del>!ias! Seu porte 1 !omo o
da palmeira, e os seus seios !omo !a!hos de frutos. )u disse& Subirei a
palmeira e me apossarei dos seus frutos. Sejam os seus seios !omo os
!a!hos da videira, o aroma da sua respira$o !omo ma$s, vinho... [e a
noiva diz:] vinho que flui suavemente para o meu amado... (7:6-9a).
Deus aqui usou o amor sexual entre marido e mulher como
imagem do que O encanta: a intimidade de amor entre Cristo e ns. A
palmeiras do frutos doces no deserto e sombra no calor, para descanso
dos viajantes, e so conhecidas como faris do deserto, to altas que,
vistas de longe, guiam-nos ao destino no deserto rido, sem sinalizao
e cheio de areia. Assim a Igreja neste mundo seco, entorpecido e sem
vida, verdadeiro deserto espiritual.
Ele diz seus seios (7:8), descrevendo os seios de Sua Igreja-
noiva. Quando oferecemos os seios de amor para alimentar nossos
bebs espirituais com o puro leite da Palavra de Deus, lembramos que
no reino espiritual eles no so alimentados com mamadeira. Os
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cristos maduros tm que comer a comida slida da Palavra de Deus,
digeri-la, metaboliz-la, at se tornar facilmente assimilvel, como leite
espiritual. Desse modo, podemos amamentar com a Palavra de Deus
aqueles que temos conduzido a Cristo ou adotado, e que antes eram
como bebs abandonados. De outro modo, eles morrero de desnutrio
espiritual e fome.
O noivo diz que o cu da boca de Sua amada, a Igreja, como o
melhor vinho. A intimidade de amor do Senhor conosco torna-O feliz e
cheio de alegria. doce para Ele beijar sua Igreja e beber do seu amor!
)u perten$o ao meu amado, e )le me deseja. (7:10). No somos
de ns mesmos, mas pertencemos a Cristo, o amado da Igreja-noiva, e
o Seu desejo voltado para a Igreja. Ele deseja nos encher com Seu
ser, muitas vezes.
...6s suas !ar>!ias so mais a%radveis que o vinho. (2:1b). Sim, Seu
amor melhor, muito melhor do que o vinho, porque nos d superior alegria.
Seu amor altamente embriagante e extremamente agradvel.
Por causa de todas essas coisas, as Escrituras dizem: -udo o que
fierem... fa$am(no em nome do Senhor 2esus... #ulheres, sujeite(se !ada
uma a seu marido... no Senhor... #aridos, ame !ada um a sua mulher... -udo
o que fierem, fa$am de todo !ora$o, !omo para o Senhor... (Colossenses
3:17-19 e 23). E ainda: "or essa rao, o homem dei'ar pai e me e se
unir a sua mulher, e os dois se tornaro uma s4 !arne... 6ssim, eles j no
so dois, mas sim uma s4 !arne. "ortanto, o que Deus uniu, nin%u1m separe.
(Mateus 19:5-6). E, mais ainda: Seja bendita a sua fonte! 6le%re(se !om a
esposa da sua juventude. Baela amorosa, !or$a %ra!iosaE que os seios de
sua esposa sempre o fartem de praer, e sempre o embria%uem os !arinhos
dela. (Provrbios 5:18-19).
Finalmente, vamos lembrar que Ado foi, de acordo com o que diz
a Palavra de Deus, uma figura Daquele que viria, um tipo de Cristo. Eva,
por sua vez, um tipo de Igreja, e esse o motivo pelo qual Ado
chamou-a de Eva, "a me de todos os viventes. E tal a razo pela
qual Deus no nos leva para o cu no momento em que nascemos de
novo. Ele mantm a Igreja na terra para gerar filhos espirituais.
At mesmo na cadeia, o apstolo Paulo pregou a Cristo para o
escravo fugitivo chamado Onsimo (cujo nome, a propsito, significa
"sem proveito), e Onsimo nasceu de novo. Algum que era "sem
proveito tornou-se "proveitoso, valioso para Deus! Ento, Paulo enviou
Onsimo de volta para seu senhor, Filemom, tambm crente, amigo de
Paulo, enquanto um mensageiro transportava a famosa epstola de
Paulo a Filemom. Nessa carta, Paulo escreveu: ...apelo em favor de
meu filho ?n1simo, que %erei enquanto estava preso. (Filemom 10).
Seremos invadidos de grande alegria se, seguindo o exemplo de
Paulo, conduzirmos pessoas a Jesus Cristo.
89
11
AS FERIDAS DO JUGO DESIGUAL
O Novo Dicionrio Aurlio esclarece que a palavra jugo significa
junta ou par de bois unidos entre si por correntes, tiras de couro ou
suportes de madeira, para realizarem juntos algum trabalho. Nosso
Senhor Jesus Cristo quer que estejamos ligados a Ele pelo mesmo jugo,
trabalhando junto com Ele, fazendo todas as coisas com Ele. Quando
agimos assim, descobrimos que o Seu jugo suave e o Seu fardo, leve
(Mateus 11:30).
Se somos crentes e namoramos descrentes ou noivamos com eles,
lembremo-nos da advertncia de Deus em Deuteronmio 22:10: No
are a terra usando um boi e um jumento sob o mesmo ju%o. O boi d
passos largos e pesados, mas o asno d passos curtos, de modo que,
postos sob o mesmo jugo, as diferenas de passo balanaro o suporte
que os liga de tal forma que os animais ficaro irritados e acabaro se
ferindo um ao outro no pescoo. Devemos evitar situao semelhante.
Do contrrio, seremos dor no pescoo para os companheiros de jugo
no salvos, e eles de igual modo para ns.
Lembremo-nos ainda de que Deus especificamente adverte sobre
isso, em II Corntios 6:14 at 7:1, onde lemos: No se ponham em
ju%o desi%ual !om des!rentes. "ois o que t/m em !omum a justi$a e a
maldade* ?u que !omunho pode ter a lu !om as trevas* ,ue
harmonia entre 3risto e +elial* ,ue h de !omum entre o !rente e o
des!rente* ,ue a!ordo h entre o templo de Deus e os >dolos* "ois
somos santurio do Deus vivo. 3omo disse Deus& 8Kabitarei !om eles e
entre eles andareiE serei o seu Deus, e eles sero o meu povo.D
"ortanto, 8saiam do meio deles e separem(seD, di o Senhor. 8No
toquem em !oisas impuras e eu os re!eberei... e lhes serei "ai, e vo!/s
sero meus filhos e minhas filhasD, di o Senhor -odo("oderoso.
6mados, visto que temos essas promessas, purifiquemo(nos de tudo o
que !ontamina o !orpo e o esp>rito, aperfei$oando a santidade no temor
de Deus.
No desobedeamos a Deus, namorando ou firmando
compromisso com descrentes. No nos tornemos noivos e, em nenhuma
circunstncia, nos casemos com no crentes. Cristos s devem se
casar com cristos, e mesmo assim orando e perguntando a Deus se
de Sua vontade que esse casamento acontea.
Se somos cristos, no precisamos nem mesmo perguntar se
devemos ou no nos casar com algum descrente, porque a Palavra de
Deus claramente nos diz que essa no a Sua vontade.
90
No devemos confiar em nossos sentimentos, por isso tomemos
cuidado, confiando somente na Palavra de Deus! Eu sei o que estou
dizendo, pois quase me casei com a moa errada, e ela era crist. Dessa
forma, obedeamos Palavra de Deus a qualquer custo! A felicidade
futura do casal est em jogo. Se buscarmos primeiro o Reino de Deus e
Sua justia, todas as coisas de que precisamos nos sero acrescentadas
(Mateus 6:33).

91
12
O ABORTO
6 palavra do Senhor veio a mim diendo& 86ntes de form(lo no
ventre eu o es!olhiE antes de vo!/ nas!er, eu o separei e o desi%nei
profeta As na$Hes. (Jeremias 1:4-5). Deus mesmo, o Criador, quem
forma cada feto na barriga da me.
No Salmo 139:13-16, lemos: -u !riaste o >ntimo de meu ser e
me te!este no ventre de minha me. )u te louvo porque me fieste de
modo espe!ial e admirvel. -uas obras so maravilhosas! Di%o isso !om
!onvi!$o. #eus ossos no estavam es!ondidos de ti quando em se!reto
fui formado e entrete!ido !omo nas profundeas da terra. ?s teus olhos
viram o meu embrioE todos os dias determinados para mim foram
es!ritos no teu livro antes de qualquer deles e'istir.
Matar a criana ainda no nascida impedir que o homem e a
mulher venham a existir, embora Deus, em Sua mente, possa
claramente ver quem aquele pequeno ser poderia se tornar, se o
assassinato no tivesse ocorrido. Quando a germinao ocorre no vulo
fertilizado, todos os dados da criana j esto codificados na dupla
hlice do DNA. Matar fetos matar seres humanos feitos imagem e
semelhana de Deus.
Isso fica claro no texto de J 31:14-15: )nto que faria eu
quando Deus se levantasse* ) inquirindo a !ausa, que lhe responderia*
6quele que me formou no ventre no o fe tamb1m a ele* ?u no nos
formou do mesmo modo na madre* (VRC).
Uma querida amiga nos contou como decidira abortar o terceiro
beb, mas se tornou crist antes. Deus convenceu sua conscincia, ela
arrependeu-se, no consumou o ato e deu luz uma adorvel menina
que se tornou uma moa muito bonita, hoje casada e tambm me de
outra linda criana. Essa amiga confidenciou-nos: ,uase matei minha
maior b/n$o!.
Costumamos desprezar o rei Herodes porque ordenou a morte de
centenas de bebs inocentes em Belm. Da mesma forma, condenamos
as ordens do Fara para matar os meninos hebreus recm-nascidos no
Egito. Tambm nos levantamos contra Hitler por causa do genocdio de
seis milhes de judeus e de trezentos mil ciganos. Mas, no Brasil de
hoje, calcula-se que sejam praticados aproximadamente 2,5 milhes de
abortos por ano, o que equivale a 6.850 abortos por dia, 285 por hora e
5 por minuto: um holocausto superior a muitos na Histria.
Nas suas roupas en!ontrou(se o san%ue de pobres ino!entes...
(Jeremias 2:34a).
92
13
EVITANDO O PECADO SEXUAL
93
Enquanto eu conversava com aquele respeitvel profissional, podia
observar as paredes do seu consultrio repletas de diplomas
considerveis, que lhe conferiam credibilidade. Era um homem
abenoado: tinha uma esposa adorvel e talentosa, filhos agradveis, e
ainda pastoreava uma igreja em franco crescimento. Eu lhe perguntei:
,ual o maior problema daqueles que v/m at1 vo!/ para o !onsultar*
Sem demora, ele resumiu sua resposta numa nica palavra: #edo! Ele
estava certo. Este mundo est cheio de pessoas sobrecarregadas com
todo tipo de medo.
Ento, me ocorreu comentar: 6pesar de tudo, isso 1 bom, porque
leva a um saudvel temor de Deus! Aquele grande homem, com grau
de doutorado, me olhou firme nos olhos e disse enfaticamente: ?
perfeito amor e'pulsa o medo! Essa uma citao da Bblia (I Joo
4:18) e verdadeira.
Mas tambm verdade que o temor do Senhor 1 o prin!>pio da
sabedoria... (Provrbios 9:10). Senti que aquele homem importante
estava equivocado, mas eu pouco sabia sobre o que se passava por trs
dos bastidores. Depois se tornou pblico que ele seduzira vrias
pacientes para ter relaes sexuais com elas. Quando o caso foi
finalmente descoberto, tentou explicar: Deus me deu permisso. ? que
tenho feito no 1 ruim. Somente 1 ruim para aqueles que pensam que
isso 1 ruim.
Deus j conhecia essa resposta: )ste 1 o !aminho da ad0ltera&
ela !ome e limpa a bo!a, e di& 8No fi nada de errado!D (Provrbios
30:20).
Aquele homem no somente deixou de se arrepender, mas ainda
acusou Deus de ser seu parceiro no erro. claro que Deus no lhe deu
permisso para o mltiplo adultrio. Deus nunca d permisso para o
pecado. A Bblia diz: .eli 1 o homem que persevera na prova$o,
porque depois de aprovado re!eber a !oroa da vida, que Deus
prometeu aos que o amam. ,uando al%u1m for tentado, jamais dever
dier& 8)stou sendo tentado por Deus.D "ois Deus no pode ser tentado
pelo mal, e a nin%u1m tenta. 3ada um, por1m, 1 tentado pelo pr4prio
mau desejo, sendo por este arrastado e seduido. )nto esse desejo,
tendo !on!ebido, d A lu o pe!ado, e o pe!ado, ap4s ter se !onsumado,
%era a morte. #eus amados irmos, no se dei'em en%anar. (Tiago
1:12-16).
Nesse contexto, bom acolher o conselho da Palavra de Deus:
No se dei'em en%anar& de Deus no se omba. "ois o que o homem
semear, isso tamb1m !olher. ,uem semeia para a sua !arne, da !arne
!olher destrui$oE mas quem semeia para o )sp>rito, do )sp>rito
!olher a vida eterna. ) no nos !ansemos de faer o bem, pois no
tempo pr4prio !olheremos, se no desanimarmos. (Glatas 6:7-9).
94
bom lembrar que SEMPRE SE COLHE MAIS DO QUE SE PLANTA!
Se semearmos ventos, colheremos tempestades! No h "imunidade
diplomtica no reino espiritual. Em 1984, um assassino deu um tiro da
janela da embaixada lbia em Londres e matou uma policial britnica.
Por ter imunidade diplomtica, o assassino permaneceu livre e retornou
Lbia sem nem mesmo enfrentar julgamento. Isso no existe no reino
espiritual.
Tomem cuidado com os que usam textos das Escrituras fora do
contexto original para justificar seus pecados! regra segura no
basear doutrinas ou condutas em versos fora de contexto. Leiamos o
verso citado pelo importante homem do incio deste captulo, a fim de
contextualiz-lo: No amor no h medoE ao !ontrrio, o perfeito amor
e'pulsa o medo, porque o medo supHe !asti%o. 6quele que tem medo
no est aperfei$oado no amor. N4s amamos porque ele nos amou
primeiro. Se al%u1m afirmar& 8)u amo a DeusD, mas odiar seu irmo, 1
mentiroso, pois quem no ama seu irmo, a quem v/, no pode amar a
Deus, a quem no v/! (I Joo 4:18-20). Se aquele homem estivesse
em perfeito amor, teria sido fiel a Deus e sua esposa, e no cairia em
mltiplo adultrio.
Podemos parafrasear o verso 20, ao questionarmos: Se um
homem di 8)u amo a DeusD e 1 infiel A sua esposa, ele 1 mentiroso,
pois quem no ama a sua esposa, a quem v/, !omo pode amar a Deus,
a quem no v/*
Lembrem-se tambm de que a Palavra de Deus declara: ...o
Senhor 1 testemunha entre vo!/ e a mulher da sua mo!idade, pois vo!/
no !umpriu a sua promessa de fidelidade, embora ela fosse a sua
!ompanheira, a mulher do seu a!ordo matrimonial. No foi o Senhor
que os fe um s4* )m !orpo e em esp>rito eles lhe perten!em. ) por que
um s4* "orque ele desejava uma des!end/n!ia !onsa%rada. "ortanto,
tenham !uidado& nin%u1m seja infiel A mulher da sua mo!idade. )u
odeio o div4r!ioD, di o Senhor, o Deus de Gsrael, 8e tamb1m odeio o
homem que se !obre de viol/n!ia !omo se !obre de roupasD, di o
Senhor dos e'1r!itos. (Malaquias 2:14-16).
Perguntaram a Lech Walesa, lder do antigo partido polons
Solidariedade, se ele temia os russos. Ele respondeu: -emo somente a
Deus!
,uando Deus deu os De #andamentos a #ois1s, este disse ao
povo& No tenham medo! Deus veio prov(los, para que o temor de
Deus esteja em vo!/s e os livre de pe!ar. aqui que vemos como o
perfeito amor expulsa todo o medo, bem como o motivo de Moiss ter
dito, antes de tudo: No tenham medo! Mas ele imediatamente
adicionou: Deus veio prov(los, para que o temor de Deus esteja em
vo!/s e os livre de pe!ar. (xodo 20:20). Se percebermos tais
95
verdades, xodo 20:20 nos dar uma viso perfeita ou, como diriam os
oftalmologistas, "uma viso 20/20.
O medo de apanhar dos pais leva a criana a obedecer. O temor
de ser lanado na priso leva o ladro em potencial a abster-se de
roubar. O medo de ir para o inferno contribui muito para que o pecador
busque a Deus, arrependa-se, creia no Senhor Jesus Cristo como
Salvador e nasa de novo. Somente ento, quando o temor saudvel de
Deus o livra de pecar, todos os seus medos podem ser removidos:
...!om o temor do Senhor o homem evita o mal. (Provrbios 16:6).
O apstolo Paulo nos diz em II Corntios 7:1: 6mados, visto que
temos essas promessas, purifiquemo(nos de tudo o que !ontamina o
!orpo e o esp>rito, aperfei$oando a santidade N? -)#?J D) D)LS.
bom recordar a experincia dos primeiros cristos, como mostra
Atos 9:31: 6 i%reja passava por um per>odo de pa em toda a 2ud1ia e
Samaria. )la se edifi!ava e, en!orajada pelo )sp>rito Santo, !res!ia em
n0mero, vivendo N? -)#?J D? S)NK?J.
E o pecado que Paulo reprova tanto em judeus e gentios, em
Romanos 3:18, que 6?S S)LS ?7K?S M GNN-G7 -)#)J 6 D)LS.
Trazendo convico de pecado s suas conscincias, Deus os est
chamando ao arrependimento e f em Cristo, que morreu na cruz e
ressuscitou ao terceiro dia. Creiamos no completo trabalho de salvao
que Ele realizou por ns e O recebamos como Salvador, Senhor e
Proprietrio de nossas vidas. Assim, no teremos o que temer, a no ser
a Deus. De outra forma, ...quando aquilo que temem abater(se sobre
vo!/s... !omo um vendaval... vo!/s me !hamaro, mas no
responderei... =isto que desprearam o !onhe!imento e re!usaram o
temor do Senhor... (Provrbios 1:27-29).
O livro de Provrbios rico em passagens que tratam desse
assunto. Meditem sobre elas:
...quem me ouvir viver em se%uran$a e estar tranqOilo, sem
temer nenhum mal. (1:33).
... ento vo!/ entender o que 1 temer o Senhor e a!har o
!onhe!imento de Deus. (2:5).
...quando se deitar no ter medo e o seu sono ser tranqOilo.
(3:24).
...pois o Senhor ser a sua se%uran$a e o impedir de !air em
armadilha. (3:26).
E aqui est um dos mandamentos de Deus mais desobedecidos:
...melhor ser que tema sempre o Senhor. (23:17b).
Deus promete que se temermos a Ele receberemos forte
confiana, refgio, fonte de vida e habilidade de evitar armadilhas
mortais. Eis a promessa de Deus: 6quele que teme o Senhor possui
uma fortalea se%ura, ref0%io para os seus filhos. ? temor do Senhor 1
fonte de vida, e afasta das armadilhas da morte. (14:26-27).
96
Desejamos ser abenoados com vida longa? ? temor do Senhor
prolon%a a vida, mas a vida do >mpio 1 abreviada. (10:27).
H alguma falta de satisfao em nossas vidas? Parece que as
coisas constantemente do errado? ? temor do Senhor !ondu A vida&
quem o teme pode des!ansar em pa, livre de problemas. (19:23).
Desejamos ser abenoados com riquezas, honra e vida? 6
re!ompensa da humildade e do temor do Senhor so a riquea, a honra
e a vida. (22:4).
E ainda, as mulheres que se sentem pouco atraentes e gostariam
de ser elogiadas, observem que 6 belea 1 en%anosa e a formosura 1
passa%eiraE mas a mulher que teme o Senhor ser elo%iada. (31:30).
Tememos certas pessoas, ou que no estejamos seguros? ,uem
teme o homem !ai em armadilhas, mas quem !onfia no Senhor est
se%uro. (29:25).
Queremos ser felizes? 3omo 1 feli o homem !onstante no temor
do Senhor! #as quem endure!e o !ora$o !air na des%ra$a. (28:14).
14
97
SETE CHAVES PARA EVITAR O PECADO SEXUAL
1. O temor que remove todos os outros temores:
O pecado e a maldade fazem as pessoas temerosas, mas se
formos justos diante de Deus por meio do sangue de Cristo vertido na
cruz e vivermos em obedincia e no temor do Senhor, Ele nos tornar
como o valente leo: ? >mpio fo%e, embora nin%u1m o persi%a, mas os
justos so !orajosos !omo o leo. (Provrbios 28:1).
Se tememos a Deus, nada nem ningum pode nos causar medo:
... no haver quem os espante, porque a bo!a do Senhor dos
)'1r!itos o disse. (Miquias 4:4b-VRC).
O apstolo Pedro nos diz, em I Pedro 1:17-19: Lma ve que
vo!/s !hamam "ai Aquele que jul%a impar!ialmente as obras de !ada
um, portem(se !om temor durante a jornada terrena de vo!/s. "ois
vo!/s sabem que no foi por meio de !oisas pere!>veis !omo prata ou
ouro que vo!/s foram redimidos da sua maneira vaia de viver,
transmitida por seus antepassados, mas pelo pre!ioso san%ue de 3risto,
!omo de um !ordeiro sem man!ha e sem defeito...
certamente lamentvel que alguns psiquiatras e at mesmo
muitos ministros do Evangelho tenham feito tanto para remover dos
homens o saudvel temor de Deus que remove todos os outros temores!
Eles tm dado a muitos a falsa sensao de "imunidade diplomtica
para que as suas conscincias se tornem inoperantes e eles se
entreguem ao pecado e s prprias vontades, no percebendo o fato
irrevogvel de que tudo o que o homem semeia, tambm colhe, e
sempre colhe mais do que semeou.
Conheo outro pastor, com excelente famlia, que tambm
pensava ser to maravilhoso e favorito aos olhos de Deus que
certamente gozava de "imunidade diplomtica com o Senhor. Ele
comeou a tentar moos de boa aparncia na congregao para
satisfazer sua lascvia de ser sodomizado, usando as seguintes palavras:
Sou seu pastor e tenho uma ne!essidade... 6ssim, vo!/ deve suprir
minha ne!essidade! Felizmente, ele foi descoberto e despedido do
posto, mas grande parte da congregao deixou de se reunir com
aquele grupo de irmos e nunca mais retornou ao convvio da Igreja.
Em todo lugar do mundo vejo histrias como essa se repetirem:
certa jovem, educada pela boa me crist no ensino da Palavra e na
admoestao do Senhor, foge de casa e vive em flagrante sexo pr-
marital com um homem. Ela diz que est orando para saber se deve ou
no se casar com o tal rapaz. Ela est orando enquanto fornica, o que
contradio grosseira! Ela no teme a Deus e tem um falso senso de
"imunidade diplomtica.
98
Sinceramente espero e oro para que todas essas pessoas se
arrependam e pratiquem obras de arrependimento, voltando-se para
Deus de todo o corao, porque se elas confessarem ao Senhor os
pecados e abandonarem os maus caminhos, Ele graciosamente as
perdoar e receber.
2. O louvor a Deus:
No item anterior falamos de como evitar o pecado e vimos uma
das melhores formas de evit-lo. Agora, consideremos outra excelente
maneira: o louvor a Deus.
difcil pecar ao mesmo tempo em que louvamos a Deus, desde
que estejamos sendo sinceros, de modo que quando sentimos a mais
leve tentao vir, imediatamente devemos comear o louvor. Quanto
mais difcil a tentao, mais recomendamos louvar a Deus. To
prontamente como vem a tentao, devemos dizer ao Senhor: Senhor
2esus, re!orro a -i e -e dou louvores, porque estou neste momento
dif>!il. Bl4rias a -i, 2esus! )u -e louvo porque 1s minha vit4ria. -u j
%anhaste a batalha. )u -e louvo e -e dou %ra$as, porque -u permitiste
que esta tenta$o venha. ,ue maravilhosa oportunidade -u me ds de
teres uma %rande vit4ria em mim! Bra$as a -i! )u te louvo!
3. A invocao do nome do Senhor:
Quando vem qualquer tentao, talvez a forma mais rpida de
chegar ao Senhor e encontrar vitria seja um tipo de orao bem curta,
mencionado na Bblia, uma mini-orao, simplesmente invocando o
nome do Senhor. Quando vem, pois, a tentao, devemos dizer:
Senhor 2esus!.
Simplesmente devemos invocar o nome do Senhor. Ele nos
entende, sabe o que est se passando e, se nos voltarmos para Ele com
corao sincero, Ele nos ouvir e socorrer. Lembremos que a Bblia nos
promete: -odo o que invo!ar o nome do Senhor ser salvo. (Romanos
10:13). No somente a pessoa que invoca o Senhor salva do inferno
inicialmente, mas uma vez salva e caminhando no evangelho, pode ser
continuamente protegida de diferentes problemas, tentaes ou
desgostos, simplesmente invocando o nome do Senhor. Em uma viagem
demorada, por exemplo, se nos sentimos fatigados, podemos dizer:
Senhor 2esus! Faamos isso com amor, dizendo ao Senhor, e assim
seremos salvos das tentaes, dos perigos, do desnimo. s vezes, as
circunstncias se fazem to prementes que no h tempo para uma
grande orao. Simplesmente essa mini-orao, invocando o nome do
Senhor, leva-O a nos ajudar e nos livrar da tentao. o que nos
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mostram os seguintes textos: Gnesis 22:16; Salmo 17:6, 18:3, 55:16;
e Romanos 10:12-13.
4. A orao:
No somente temos de invocar o nome do Senhor, mas tambm
orar e francamente Lhe pedir que nos livre da tentao, que nos guarde
na prova que enfrentamos, que nos livre de cair nas armadilhas postas
por Satans diante de ns. Assim, o Senhor nos ajudar (Joo 14:12-
14; 15:7; 16:23-24).
5. A Palavra de Deus:
A Palavra de Deus tambm nos ajuda a ter vitria quando
tentados. Por isso bom estud-la e especialmente memorizar alguns
versculos bem teis. Por exemplo, o Salmo 119: 9, que diz assim:
3omo pode o jovem manter pura a sua !onduta* =ivendo de a!ordo
!om a -ua "alavra. Ou o verso 11, do mesmo Salmo: Buardei no
!ora$o a -ua "alavra para no pe!ar !ontra -i. ?u ainda 2oo PQ&PQ&
Santifi!a(os na verdadeE a -ua "alavra 1 a verdade.
6. A leitura da Bblia, como conversa com Deus:
Outra excelente maneira de termos vitria quando somos tentados
lendo a Bblia, como se conversssemos com Deus. Ao ler, ficamos
conscientes de que a presena de Deus est conosco e Ele nos fala na
Palavra, bem como respondemos a Ele, quando oramos. Deus anseia ter
uma conversa assim conosco diariamente, seno vrias vezes ao dia.
Melhor ainda, ao longo de todo o dia devemos conversar com Deus com
base em Sua Palavra. Devemos recordar o texto de Efsios 6:17-18, em
que Ele nos admoesta: Lsem o !apa!ete da salva$o e a espada do
)sp>rito, que 1 a "alavra de Deus. ?rem no )sp>rito em todas as
o!asiHes, !om toda a ora$o e s0pli!a...
Nesse te'to, Deus ensina que no devemos somente ler a "alavra
de Deus e pensar no que lemos, !omo forma mental de a!umular
!onhe!imentos, mas tamb1m que )le anseia pela viva !onversa$o
!onos!o, e quando lemos a Sua "alavra podemos !onversar !om )le,
pedir(lhe o !umprimento de Suas promessas, e assim des!obrir !om
%rande surpresa e deleite as tremendas vit4rias que )le nos d. Deus
tamb1m disse em Sua "alavra& No sobreveio a vo!/s tenta$o que
no fosse !omum aos homens. ) Deus 1 fielE )le no permitir que
vo!/s sejam tentados al1m do que podem suportar. #as, quando forem
tentados, )le mesmo lhes providen!iar um es!ape, para que o possam
suportar. (I Corntios 10:13). Junto com cada tentao, Deus envia ao
100
crente a chave para escapar, a qual recorrer imediatamente ao Senhor
em orao.
7. A lembrana das promessas de Deus:
H 7.850 promessas de Deus na Bblia. Eis alguns versculos que
nos falam a respeito das promessas de Deus: I Reis 8:56; Jeremias
15:16a; Mateus 4:4; II Corntios 1:20; Hebreus 6:12. Podemos
"lembrar a Deus Suas prprias promessas, pedindo-Lhe que as cumpra
em nossa vida.
15
101
O QUE PODEMOS FAZER?
Mas, e a respeito de ns? Se ainda no somos nascidos de novo,
ento temamos a Deus; creiamos no Senhor Jesus Cristo como Senhor e
Salvador de nossas vidas; sejamos batizados; leiamos a Bblia em
orao e com f, associando-nos com verdadeiros cristos nascidos de
novo; obedeamos a Deus; e no teremos nada a temer, a no ser a Ele
mesmo. E esse saudvel temor de Deus nos ajudar a no pecar.
Caso venhamos temporariamente a escorregar em pecado,
levantemo-nos imediatamente! No permaneamos cados nem um
segundo, e no demoremos! No precisamos ser espancados no peito
por cinco semanas para alcanarmos algum tipo de sentimento, porque
castigamo-nos o suficiente para sermos de novo alcanados pelo favor
de Deus. Simplesmente confessemos logo o pecado a Ele, no lugar
mesmo onde estivermos, e clamemos pelo poder purificador do sangue
precioso do Senhor Jesus vertido na cruz por ns. Esse sangue
eternamente novo e incorruptvel nos limpar de todo o pecado. Mas
no tomemos isso como permisso para pecar, pois no existe
"imunidade diplomtica para o crente - j que nosso Pai Celeste castiga
todo filho e toda filha que Ele recebe - e sempre colheremos mais do
que plantarmos: ,uem !ometer injusti$a re!eber de volta injusti$a, e
no haver e'!e$o para nin%u1m. (Colossenses 3:25).
O verdadeiro temor de Deus nos livrar de todos os temores. Se o
Filho de Deus nos liberta, somos livres de fato. Ele nos far pelo menos
mil vezes mais felizes! No somente na doce eternidade no cu, mas at
mesmo durante estes tempos difceis, aqui e agora. Ento, regozijemo-
nos!
Enquanto estamos diariamente no temor do Senhor, andamos com
Deus. Nosso Senhor Jesus Cristo, o Noivo, prometeu retornar para Sua
noiva. O banquete de casamento do Cordeiro comear ento, e
reinaremos com Cristo! O melhor ainda est por vir! Amm! =em,
Senhor 2esus! (Apocalipse 22:20b).
Finalmente: "ois, dada a ordem, !om a vo do ar!anjo e o
ressoar da trombeta de Deus, o pr4prio Senhor des!er dos !1us, e os
mortos em 3risto ressus!itaro primeiro. Depois n4s, os que estivermos
vivos, seremos arrebatados !om eles nas nuvens, para o en!ontro !om
o Senhor nos ares. ) assim estaremos !om o Senhor para sempre.
3onsolem(se uns aos outros !om essas palavras. (I Tessalonicenses
4:16-18).
16
102
A CHAVE-MESTRA
Nada funciona: a melhor tcnica falha, boas intenes fracassam e
o casamento de melhor combinao humana se despedaa onde no h
amor. O amor a chave-mestra. O amor faz todas as coisas
funcionarem bem, torna at as mais medocres tcnicas bem sucedidas,
e o casal mais incompatvel completamente feliz. O que impossvel
para a habilidade humana possvel para o amor.
Talvez tenhamos dvidas a respeito disso por causa de nossa
definio de amor, diferente da de Deus. Nem mesmo o dicionrio traz a
definio que Deus tem. O amor no um sentimento varivel de
acordo com o vaivm das circunstncias. O verdadeiro amor uma
pessoa. O AMOR O PRPRIO DEUS. Nesse sentido, a Bblia o mais
acurado dicionrio do mundo, definindo assim o amor: D)LS M 6#?J!
A passagem completa das Escrituras a esse respeito diz: 6ssim
!onhe!emos o amor que Deus tem por n4s e !onfiamos nesse amor.
Deus 1 amor. -odo aquele que permane!e no amor permane!e em
Deus, e Deus nele. Dessa forma o amor est aperfei$oado entre n4s,
para que no dia do ju>o tenhamos !onfian$a, porque neste mundo
somos !omo ele. (I Joo 4:16-17).
Os versculos anteriores podem ajudar mais ainda: 6mados,
amemos uns aos outros, pois o amor pro!ede de Deus. 6quele que ama
1 nas!ido de Deus e !onhe!e a Deus. ,uem no ama no !onhe!e a
Deus, porque Deus 1 amor. .oi assim que Deus manifestou o seu amor
entre n4s& enviou o seu .ilho Lni%/nito ao mundo, para que
pud1ssemos viver por meio dele. Nisto !onsiste o amor& no em que
n4s tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou seu
filho !omo propi!ia$o pelos nossos pe!ados. 6mados, visto que Deus
assim nos amou, n4s tamb1m devemos amar uns aos outros. Nin%u1m
jamais viu a DeusE se amarmos uns aos outros, Deus permane!e em
n4s, e o seu amor est aperfei$oado em n4s. (I Joo 4:7-12).
Nesta passagem encontramos a chave-mestra: Nisto !onsiste o
amor& no em que n4s tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos
amou e enviou seu filho !omo propi!ia$o pelos nossos pe!ados. (verso
10). Nisto est o amor: no que ns... mas que Ele... Ele nos amou!
Como? Enviando Seu Filho. Eis a chave-mestra, amar significa enviar o
Filho. Em outras palavras, se nosso amor por nossos cnjuges no tem
o contentamento de Cristo, esse amor uma casca vazia de contedo.
Assim, somos agraciados com o maravilhoso e majestoso privilgio de
amar um ao outro, como casal, com o melhor da substncia e da
essncia da pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo, Cujo ser quem
provoca esse fluir de amor.
103
Talvez no haja melhor explanao do que o mais conhecido
versculo da Bblia, ainda que ele seja, ouso dizer, o menos
compreendido. Leiamos: "orque Deus tanto amou o mundo que deu
seu .ilho Lni%/nito, para que todo o que nele !rer no pere$a, mas
tenha vida eterna. Jesus disse isso em Joo 3:16. Notemos como Deus
amou o mundo, como Ele nos amou: ELE DEU SEU FILHO!
Esse verso no somente excelente para convencer o pecador e
lev-lo a se arrepender e crer em Cristo, mas tambm muito bom
para nos mostrar COMO amarmos uns aos outros. Primeiramente, para
levar algum a crer em Cristo, preciso saber que dEle vm todas as
coisas. Cristo fluindo de ns para outro, com pacincia, compreenso,
conselho, exortao. Se Cristo no flui de ns como um rio de guas
vivas, ento nossa vida e testemunho so somente sombras sem
substncia.
Por isso citamos I Joo 1:3-4: N4s lhes pro!lamamos o que
vimos e ouvimos para que vo!/s tamb1m tenham !omunho !onos!o.
Nossa !omunho 1 !om o "ai e !om seu .ilho 2esus 3risto. )s!revemos
estas !oisas para que a nossa e a vossa ale%ria sejam !ompletas.
Assim, ter comunho entre os crentes realmente ter comunho com o
Pai e o Filho! No de surpreender que isso faa nossa alegria ser
completa!
Leiamos vagarosamente o captulo 17 do Evangelho de Joo,
meditando e orando sobre ele, porque essa foi a orao que nosso
querido Senhor Jesus fez por ns!
E leiamos tambm o captulo 13 de I Corntios, vagarosamente e
em esprito de orao. O termo "caridade nesses versos uma palavra
antiga para falar do amor que vem de Deus. O amor nunca falha...
porque Deus nunca falha e amor. Esse o caminho que Ele quer viver
em ns e expressar por nosso intermdio.
Si%am o !aminho do amor..., diz I Corntios 14:1.
Encontraremos amor quando seguirmos a Deus, porque Deus amor.
Seremos mil vezes mais felizes!
Muitas pessoas pensam estar num beco sem sada em seus
casamentos. Mas se tm a chave-mestra podem sempre transformar um
final de morte em um novo comeo: ...se al%u1m est em 3risto 1
nova !riatura. 6s !oisas anti%as j passaramE eis que sur%iram !oisas
novas. (I Corntios 5:17).
CONSIDERAES FINAIS
104
A Bblia a infalvel Palavra de Deus e nos fala sobre tudo de que
necessitamos saber. Infelizmente, at muito recentemente na Igreja,
no houve nenhum ensino positivo sobre a sexualidade.
Plato ensinava o dualismo, dizendo que a mente perfeita, mas
o corpo no o . Muitos sculos atrs, um certo Man ensinava que o
reino da vida era oposto ao reino da obscuridade, o qual estava pleno de
pensamentos sexuais. Ele cria que no se podia ser salvo tendo
pensamentos sexuais. Santo Agostinho foi tambm discpulo de Man e
causou mais danos aos casamentos cristos do que qualquer homem
que existiu. Ele cria que o pecado original era o ato sexual entre Ado e
Eva. Essa herana do pensamento cristo ocidental sobre a sexualidade
e a Igreja totalmente negativa.
O Antigo e o Novo Testamento, por sua vez, so inteiramente
positivos no que se refere sexualidade humana, bem como os rabinos
e a literatura judaica. O homem foi criado imagem e semelhana de
Deus. Somos seres espirituais, mas tambm fsicos.
O desejo sexual comea a despontar por volta dos 12 anos de
idade e chega ao pice da intensidade entre os 17 e os 19 anos no
homem, e aos 35 anos na mulher. Lamentavelmente, os institutos
teolgicos hoje em dia no ensinam acerca da sexualidade.
Se observarmos os nveis de sexualidade feminina, veremos que
5% das mulheres no tm dificuldade alguma em chegar ao orgasmo
com uma simples fantasia sexual; 30% chegam ao orgasmo por meio da
penetrao sexual; outros 30% chegam ao orgasmo por meio da
excitao do clitris, durante o ato sexual; outros 30% no chegam ao
orgasmo, embora fisicamente capazes, por causa de problemas
psicolgicos; e 5% das mulheres no tm orgasmos devido deficincia
fsica.
Se compararmos a sexualidade masculina feminina, percebemos
uma variao muito maior: h desde mulheres extremamente frgidas
at as mais intensamente despertadas para o sexo, algumas mais do
que muitos homens, chegando mesmo insaciabilidade.
A masturbao praticada em 78% dos casamentos nos Estados
Unidos, indicando que os cnjuges no encontram satisfao sexual nos
companheiros.
Por que h tantos problemas nessa rea?
Em primeiro lugar, h uma enorme quantidade de divrcios, muito
maior do que no passado. Em segundo lugar, h muita promiscuidade
com o sexo pr-marital. Em terceiro, h um alto ndice de masturbao:
95% dos homens se masturbam, e 70% das mulheres tambm.
Paulo declara que todas as coisas nos so permitidas, mas nem
todas nos convm (I Corntios 6:12).
105
Como o ser sexual criado por Deus pode saber o que a vontade
de Deus para sua vida?
As leis matrimoniais nunca garantem matrimnio feliz. Somente
determinam a legalidade do casamento.
Normalmente, pensa-se que os rgos genitais so maus,
pecaminosos, e a tradio crist tambm tem pensado assim. No
entanto, o livro de Cantares de Salomo enaltece a sexualidade e os
rgos sexuais, que nos lembram o poder criador de Deus.
Como somos feitos Sua imagem e semelhana, nossas genitlias
so as partes do corpo que mais claramente demonstram isso. Quando
Deus nos criou como seres sexuais, designou nossos corpos para fins
especficos: os ovrios devem produzir todos os vulos necessrios
fecundao e procriao; e os rgos masculinos produzem milhes de
espermatozides, para assegurar a procriao. Por essa razo, Deus
disse que o homem deixaria pai e me e se uniria sua mulher, e
seriam os dois uma s carne. De modo que a Bblia comea com a
sexualidade entre homem e mulher e termina com o casamento entre
Cristo e a Igreja: j que somos feitos imagem e semelhana do
Senhor, nossa relao como marido e mulher smbolo da relao entre
Cristo e a Igreja.
Ao nos criar como seres sexuais, foi como se Deus tivesse
assegurado: voc, homem, desejar uma esposa; e voc, mulher,
desejar um esposo. Isso normal. como se Deus dissesse mulher:
voc ser atrada pelo homem e ter desejos sexuais em relao a ele,
porque pus em voc todos os mecanismos fsicos para que isso
acontea. E a mesma coisa vale para o homem.
O primeiro mandamento que Deus concedeu a Ado e Eva foi:
Sejam f1rteis e multipliquem(se! (Gnesis 1:28). Entretanto, a Igreja
muda a Palavra de Deus e diz que o sexo pecaminoso. A sexualidade
uma forte chama de desejo que o prprio Deus acendeu no homem e na
mulher. algo que Deus fez, no est venda, no se pode comprar.
Nos Estados Unidos, a mdia de relaes sexuais entre casais no
crentes de 3,5 vezes por semana. J essa mdia entre casais cristos
chega a cinco vezes por semana. Parece que os cristos so mais ativos
sexualmente do que os no cristos. E isso bom sinal!
O homem produz diariamente milhes de espermatozides. No
controlamos nossa prpria sexualidade. Dessa forma, vrias vezes,
talvez seis vezes por noite, os jovens tm sonhos sexuais, querendo ou
no. No jovem, bilhes de clulas esto clamando pelo ato sexual. Como
podemos resistir a esse impulso natural? O que fazer diante de Deus?
Cada vez que o homem sexualmente excitado, os testculos injetam
testosterona na corrente sangunea, pressionando ao ato sexual, e por
meio dessa fbrica qumica que o homem se sente irresistivelmente
atrado pela mulher.
106
A mulher capaz de ser, em alguns casos, muito mais sexual do
que o homem. Por isso, no livro de Cantares de Salomo as declaraes
da mulher so muito mais numerosas que as do homem.
A puberdade o tempo em que Deus pe a funcionar o motor
sexual, e depois dos treze anos mais ou menos, pelo resto da vida e se
houver normalidade fsica, continuaremos a ter desejos sexuais, como
Deus assim planejou.
A maneira como ensinamos nossos filhos durante a puberdade
determinar o que eles faro pelo resto de suas vidas. Entre os 17 e os
19 anos, cada rapaz tem entre quatro e seis erees durante a noite,
acompanhadas de sonhos. Da mesma forma, a moa tem de quatro a
seis intensos sonhos sexuais, e sua rea vaginal fica muito lubrificada.
Deus nos criou assim, para garantir que o primeiro mandamento ao
homem fosse cumprido. De modo que seremos sexualmente atrados e
desejaremos ter relaes sexuais.
Quando poderemos fazer isso, ento? No casamento.
Como? Com o crescente desejo, durante o ato sexual, quando este
se intensifica, e chega o tempo de prazer que culmina em orgasmo.
Depois disso, vem o descanso, o momento doce, de paz, de
cumplicidade, de satisfao.
Nossos desejos sexuais so produzidos pelo sistema nervoso
autnomo. Podemos comparar o curso do ato sexual com nossa relao
espiritual com o Senhor. Primeiramente os desejos espirituais nos
comunicam com Ele, e logo desejamos Sua presena, Sua Palavra. Por
meio da orao compreendemos o quo precioso Ele . Quando esse
momento se encerra, experimentamos grande descanso e segurana
nos braos de nosso Senhor. Nossas experincias sexuais, como
cristos, dentro do casamento, nos mostram isso.
Mesmo havendo guerras e rumores de guerras, ns estamos em
paz com Deus, em descanso. Podemos dizer francamente a qualquer
jovem: =o!/ no pode evitar ter pensamentos se'uais, porque vo!/ 1
homem, ou porque vo!/ 1 mulher. Deus o fe !omo ser se'ualE mas
Deus tamb1m o !riou para ter vit4ria, quando tentado, para que se
%uarde puro e vir%em para Deus e para o esposo ou a esposa que Deus
h de lhe dar no tempo !erto.
Deus nos criou homem e mulher para que quando nos casarmos,
permaneamos casados. Como disse a Palavra de Deus, em Apocalipse,
a noiva, a Igreja, se prepara, se dispe plenamente para o casamento.
Voc no pode negar sua sexualidade. Assim, louve a Deus por
sua sexualidade e Lhe d glria, agradecendo tambm porque Ele pode
mant-lo em vitria. impossvel louvar a Deus em pecado. E se
vivemos uma vida de verdadeira adorao a Deus, dificilmente cairemos
em pecado.
107
Desejando o ato sexual, devo t-lo somente com um cristo
verdadeiro ou uma crist verdadeira, dentro do contexto sagrado do
casamento.
Como homem, sei que a soberana vontade de Deus que eu seja
plenamente homem. Tambm sei que Sua vontade que eu seja atrado
pelo sexo feminino, bem como vontade do homem ser atrado pela
mulher e desejar o ato sexual com ela. Mas isso precisa acontecer entre
cristos e dentro do casamento. Fora do casamento o ato sexual
sumamente pecaminoso.
Como cristos, podemos orar assim: Deus "ai, -e a%rade$o
porque me fieste um ser se'ual, atra>do pelo se'o oposto e desejoso
de ter rela$Hes se'uais. Senhor, fa$a !om que eu tenha pa!i/n!ia e
espere at1 estar !asado ou !asada !om outro !risto, para que o ato
se'ual seja feito !om um !rente, dentro do !asamento, ambos nas!idos
de novo.
Como cristo, posso ter uma relao de amor com minha esposa,
to harmoniosa e intensa que o mundo pode compreender, por meio de
nossa unio, que Cristo e a Igreja so um e assim sero por toda a
eternidade. Todos percebero que Cristo Deus e que vai casar-se com
sua noiva, a Igreja, e que ambos reinaro juntos.
Quando voc for tentado sexualmente, melhor que louve ao
Senhor, e assim ter vitria. Louvar a melhor alternativa, em vez de
sofrer a condenao da conscincia.
No perca tempo orando: , Senhor, fa !essar o meu desejo
se'ual... Se Deus respondesse textualmente a essa orao, Ele o
castraria. Arrependa-se imediatamente de no haver orado com
sabedoria. Deus mesmo lhe deu o dom dos desejos sexuais e da
personalidade sexual. Por isso, melhor que ore louvando a Deus pela
maneira como o criou.
Voc pode orar mais ou menos assim: "ai !elestial, -e louvo de
!ora$o, porque me fieste uma pessoa normal, !om desejos se'uais.
6ntes de tudo, me submeto a -i. 6ben$oa(me para que eu possa
!umprir e satisfaer esses desejos se'uais !om o esposo ou a esposa
que -u me deres, quando for de -ua vontade. #as, enquanto isso no
a!onte!e, em ve de olhar para a minha pr4pria debilidade, olho para
-eu onipotente poder. S4 -u podes me so!orrer. ,ue ma%n>fi!a
oportunidade 1 esta, que -u sejas %lorifi!ado em minha ne!essidade!
6ntes que eu !aia em pe!ado, sustenta(me, e sei que me dars perfeita
vit4ria. )m meio a minhas tenta$Hes, ven!e -u, atrav1s de mim, e que
eu possa ven!er por meio de -i, pois 2esus nun!a pe!ou, nem quando
foi tentado. -u so!orres o mais d1bil !rente que se atreve a faer a mais
t>mida ora$o a -i. 6trevo(me a !rer e orar, pois -u e somente -u me
fortale!es. .rente ao meu inevitvel fra!asso, -u 1s minha absoluta
fortalea, minha total vit4ria, meu ale%re triunfo, e a -i elevo esta
108
ora$o de louvor em !elebra$o jubilosa de -ua %l4ria. Sim, a -i e
somente a -i dou toda a %l4ria. 7ouvo(-e, porque -u 1s tudo de que
a%ora ur%entemente pre!iso. -oda a %l4ria seja somente a -i. )m -i, e
somente em -i sou mais que ven!edor. -u, que levantaste a "edro
quando se entriste!ia no mar da Balil1ia, levanta(me a mim tamb1m,
pois me se%uro, em ora$o, em -uas mos que me levantam a%ora. 6
-i seja a %l4ria! )m -ua ressurrei$o, j tenho sido levantado
juntamente !om 3risto, -eu .ilho, meu Salvador, para andar em
novidade de vida, em vit4ria, em pa e em %oo do Senhor. Dou(-e
%ra$as, porque quando me !ompraste !om o pre!ioso san%ue de 2esus
3risto derramado na !ru, tamb1m !ompraste todos os meus
problemas, passados, presentes e futuros. Sou -eu! )u -e perten$o!
Sou -ua propriedade. -amb1m !ompraste todas as minhas tenta$Hes e
debilidades. 3ompraste todos os meus defeitos! Sou todo -eu! -eu .ilho
2esus nun!a !aiu em pe!ado. No me dei'es !air, pois !onfio em -i!
Je!orro a -i, pois -u 1s meu 0ni!o re!urso! Je%oijo(me intensamente
no fato de que minha %rande ne!essidade -e d oportunidade de ser
%lorifi!ado, por isso !om %oo e feli e'pe!tativa -e louvo de todo o
!ora$o. 7embra(-e, "ai 3elestial, do que -eu servo "aulo disse& 8)m
mim, quero dier, na minha !arne, no h bem al%um...D. #as ele
tamb1m disse & 8-udo posso naquele que me fortale!eD. De modo que,
de a!ordo !om -ua "alavra, posso, quero e re!ebo a%ora mesmo tudo o
que posso em 3risto que me fortale!e. Senhor 2esus, -u 1s minha
fortalea e minha vit4ria !ontra as tenta$Hes! -ua palavra me asse%ura
que todo o que invo!ar o nome do Senhor ser salvo. No somente
salvo do inferno, mas tamb1m salvo dos ataques e tenta$Hes do mundo,
da !arne, do pe!ado e do diabo. Gnvo!o a%ora -eu santo nome. De
a!ordo !om -ua promessa, sou salvo de meus problemas, tenta$Hes,
difi!uldades, tristeas, aborre!imentos, pe!ados. 6 -i dou toda a %l4ria!
Bra$as, de todo o !ora$o! "e$o e !om ale%ria re!ebo, no nome de
3risto 2esus, meu Senhor. 6m1m!
109
Alguns depoimentos a respeito da leitura deste livro:
"Desde que um amigo me emprestou o livro, tenho sido mil vezes
mais feliz em meu casamento. - J.W.Harris. Sacramento, Califrnia,
EUA.
"Fred, voc est no caminho certo! - Dr. Lorenzo Friesen, Ph. D. em
Psicologia. Sexlogo. Boca Raton, Flrida, EUA.
"Fred, seu livro me encantou! - Dra. Leonides Estvez. M.D. Mdica
e Missionria. Santo Domingo, Repblica Dominicana.
" o melhor que j li! - Tn. Dabney Jackson. Instrutor de vo da
Marinha de Guerra dos Estados Unidos. Lynchburg, Virgnia, EUA.
"Tenho desfrutado e me beneficiado grandemente da leitura de seu
livro. - Dr. Tim Bryant. Ph.D. Psiclogo. Williamsport, Pensilvania,
EUA.
"Seu livro fascinante. Nunca havia lido algo assim. Ele me ofereceu
novos conhecimentos e ampliou significados. - Ricardo J. Mendola.
Ministro do ISIB, Nova York, EUA.
"Voc fala sobre o sexo como realmente acontece. - Dra. Ruth
Watkins. M. D. Mdica e Missionria. Santo Domingo, Repblica
Dominicana.
"Fred, esta uma obra de destaque e valiosa. E algo to bom quanto
o prazer divino do sexo est sujeito a provocar os ataques e intentos
de perverso de Satans. De qualquer forma, todo intento de revelar
as mentiras de Satans estar sujeito a ataques. Esta obra pode
realmente ser atacada, at mesmo por ministros que tenham
consagrado suas vidas pregao do Evangelho. No digo isso como
profecia (pois realmente concordo com voc que Deus no permitir
que Satans prevalea contra este livro) mas para alert-lo, a fim de
que voc resista a Satans, de forma que ele tenha que fugir de voc
e desta obra. - Dr. Roberto Cantrell. M. D. Orador freqente em
conferncias crists. Professor e Presidente do Departamento Fitz-
Hugh, da Universidade do Centro Mdico de Virgnia. Charlottesville,
Virginia, EUA.
"Verdadeiramente, tenho desfrutado de seu livro. A princpio parece
chocante, mas suponho que isso se deva ao fato de que nunca havia
lido algo semelhante. algo nico na literatura crist. Tudo que hoje
em dia tem sido impresso sobre sexualidade d a impresso de
arrastar nossa mente para o que sujo; por isso, foi algo refrescante
a leitura de um tratado sobre sexualidade que eleva nossa mente
para a contemplao do amor de Deus. Se o que lhe exponho lhe
serve como testemunho, convido-o a que o utilize. Porque Cristo
vive! - Dr. Esteban Hawthorne, M.D. Mdico e Missionrio.
Cochabamba, Bolvia.
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"Fred, li o seu livro trs vezes. Vou l-lo mais uma vez e ento vou
repass-lo para minha igreja! - Dr. Juan Jimenez, D. N. Obispo.
Pastor da Igreja "de la Roca". Virgnia Beach, Virgnia, EUA.
"Quero solicitar sua permisso para traduzir seu excelente livro para
o idioma hngaro e us-lo no meu trabalho de assessoria. -
Professora Ester Toth, Universidade de Budapeste, Hungria.
"Tenho desfrutado grandemente de seu livro. Posso traduzi-lo para o
francs? - Dr. Marcos Rodrquez, Ph.D. Pastor Batista. Doutor em
Cincias Nucleares. Narbonne, Frana.
"Fred, tenho desfrutado de seu livro. Deus j me havia mostrado
muitas coisas sobre as quais voc escreveu, ainda que no com esses
detalhes. - DeVern Fromke. Autor cristo, educador, ministro e
conferencista. Indianpolis, Indiana, EUA.
"Seu livro me encantou. Deus j me havia revelado essas mesmas
coisas. Seu livro constitui uma maravilhosa confirmao da revelao
que Deus me havia dado. - Carol Milhous. Governanta, Amherst,
Virgnia, EUA.
"Livro sui %eneris, ameno, pleno de sabedoria pura. Pois o que pode
haver mais puro do que aquilo que provm do Senhor? Reflete a
realidade do ponto de vista do evangelho. Contm sabedoria viva e
enriquecimento espiritual para crescer em Jesus. Desde agora se
pode considerar um livro de consulta obrigatria para orientar sobre
o que agradvel aos olhos do Senhor, no que tange instituio
humana do casamento. De modo que, a todos os nossos irmos
cristos, recomendamos com entusiasmo a leitura deste sbio livro.
- Dr. Pedro Mena. Mdico. Havana, Cuba.
"Dou graas a Deus, que lhe inspirou a fazer este livro. Tnhamos
uma srie de dvidas sobre o sexo no matrimnio cristo. Seu livro
nos clareou cada detalhe. Consideramos que ele seja um guia tanto
para os solteiros como para os casais que querem fazer a vontade de
Deus. - Dr. Gerardo Massanet. Veterinrio. Especialista em
Reproduo. Cuatro Caminos, Cuba.
"Seu livro um desafio sobre o que tem sido um tabu no mundo: o
sexo. S com a luz do evangelho e atravs do Senhor Jesus
alcanaremos um casamento amparado por Deus. - Dra. Yaumara
Orama. Mdica. Cotorro, Cuba.
"Esta obra resultado do seu grande empenho, dedicao e entrega;
uma mostra de seus valores humanos. Quanto a mim, certamente
tenho prazer em conhecer aspectos to importantes desse assunto,
porque uma coisa existir como indivduo, mas viver casado exige
um renascer. Todos queremos ser felizes, esperamos chegar l por
meio do casamento, ainda que inumerveis sonhos se despedacem
contra as speras rochas da realidade. s vezes, o amor se congela,
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morrem as iluses, mas tudo isso ocorre pelo pleno desconhecimento
da humanidade a respeito do adolescer, presente em muitos casos
desse tipo de literatura. Chega um momento, no entanto, em que
todos temos que nos empenhar em mudar, se queremos melhorar, e
o que temos mais mo a ns mesmos. A eloqncia presente em
todo o contexto do livro corresponde ao seu prprio estilo, de tipo
conversacional. Algo muito significativo na obra a maneira to
genuna de trazer, por meio do sexo e de suas peculiaridades, as
belas imagens literrias. inegvel que em todos os momentos voc
foi guiado pelo grande poder de nosso Rei Celestial. O Esprito Santo
passeia por cada pargrafo, cada palavra, cada fonema. Quanta
necessidade tm os nossos jovens, e por que no dizer tambm,
nossas crianas, de formar-se, absorvendo essas belas letras! Estou
muito agradecida! Seus ensinamentos sero guardados no mais
profundo do meu corao. - Miriam Quintana Cruz. Licenciada em
Literatura e Espanhol. Cotorro, Cuba.
"Minha avaliao deste livro a seguinte: excelente! Seu livro
constitui uma dessas raras leituras que se pratica e durante a qual se
exclama, uma e outra vez: `Como possvel que ningum tenha
escrito algo assim antes? Ao terminar de l-lo, tambm disse a mim
mesmo: `Como desejo que alcance os jovens do meu pas! Em
particular, as sete chaves para evitar o pecado sexual resultam em
algo formidvel, pois ainda que tenha lido bastante sobre esse tema,
e durante meus quase 40 anos na igreja ensinado a esse respeito,
tenho notado que o fim de toda mensagem algo assim: `No faas
isso, porque te prejudicaria e ofenderia a Deus!, mas ningum
ensina uma forma concreta de como evitar o pecado sexual. Creio,
pois, que este livro, e muito especialmente a referida seo tm uma
formidvel mensagem para a juventude crist de meu pas. - Guido
A. Benazet. Engenheiro e Pastor Metodista. Orlando, Flrida, EUA.
"Temos sido muito abenoados pela leitura e meditao nos
ensinamentos deste livro. Ele vem confirmar revelaes sobre o
tema, que j havamos recebido de Deus, principalmente sobre a
relao entre marido e mulher, que reflete a relao entre Cristo e a
Igreja, mas no de forma to ampla e ligada especificamente ao
relacionamento sexual no casamento. Somos gratos a Deus por
conhecer tal material e desejamos que muitos em nosso pas possam
conhec-lo. - Elizer e Silvana Taets - Irmos que ministram a
famlias, em Vitria, Esprito Santo, Brasil.
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