A Inconfidncia Mineira, tambm referida como Conjurao Mineira, foi uma tentativa de revolta de natureza separatista ocorrida na ento

capitania de Minas Gerais, no Estado do Brasil, contra, entre outros motivos, a execuo da derrama e o domnio portugus. Foi abortada pela Coroa portuguesa em 1789. Histria Antecedentes

Desde meados do sculo XVIII fazia-se sentir o declnio da produo aurfera nas Minas Gerais.1 Por essa razo, na segunda metade desse sculo, a Coroa portuguesa intensificou o controle fiscal sobre a sua colnia na Amrica do Sul, proibindo, em 1785, as atividades fabris e artesanais na Colnia e taxando severamente os produtos vindos da Metrpole.

Desde 1783 fora nomeado para governador da capitania de Minas Gerais D. Lus da Cunha Meneses, reputado pela sua arbitrariedade e violncia. Sem compreender a real razo do declnio da produo aurfera - o esgotamento das jazidas de aluvio - e atribuindo o fato ao "descaminho" (contrabando), a Coroa instituiu a cobrana da "derrama" na regio, uma taxao compulsria em que a populao de homens-bons deveria completar o que faltasse da cota imposta por lei de 100 arrobas de ouro (1.500 kg) anuais quando esta no era atingida.Era tambm descontado o quinto 20% do ouro e da quantidade escravos(capitalizao) 1 A conjurao O poeta rcade Toms Antnio Gonzaga, uma das figuras do movimento.

Estes fatos atingiram expressivamente a classe mais abastada de Minas Gerais (proprietrios rurais, intelectuais, clrigos e militares) que, descontentes, comearam a se reunir para conspirar. Entre esses descontentes destacavam-se, entre outros, o contratador Domingos de Abreu Vieira, os padres Jos da Silva e Oliveira Rolim, Manuel Rodrigues da Costa e Carlos Correia de Toledo e Melo, o cnego Lus Vieira da Silva, os poetas Cludio Manuel da Costa, Incio Jos de Alvarenga Peixoto e Toms Antnio Gonzaga, o coronel Francisco Antnio de Oliveira Lopes, o capito Jos de Resende Costa e seu filho Jos de Resende Costa Filho, o sargento-mor Lus Vaz de Toledo Pisa e o alferes Joaquim Jos da Silva Xavier, apelidado de "Tiradentes".vh

A conjurao pretendia eliminar a dominao portuguesa de Minas Gerais, estabelecendo um pas independente. No havia a inteno de libertar toda a colnia brasileira, pois naquele momento uma identidade nacional ainda no havia se formado. A forma de governo escolhida foi o estabelecimento de uma Repblica, inspirados pelas ideias iluministas da Frana e da Independncia dos Estados Unidos da Amrica (1776). Ressalve-se que no havia uma

inteno clara de libertar os escravos, j que muitos dos participantes do movimento eram detentores dessa mo-de-obra. leo sobre tela de Leopoldino de Faria (1836-1911) retratando a Resposta de Tiradentes comutao da pena de morte dos Inconfidentes. A tela foi encomendada pela Cmara Municipal de Ouro Preto no final do sculo XIX, para homenagear Tiradentes, o Mrtir da Inconfidncia, como passou a ser retratado aps a Proclamao da Repblica.

Entre outros locais, as reunies aconteciam em casa de Cludio Manuel da Costa e de Toms Antnio Gonzaga, onde se discutiram os planos e as leis para a nova ordem, tendo sido desenhada a bandeira da nova Repblica, uma bandeira branca com um tringulo e a expresso latina "Libertas Qu Sera Tamen" - , cujo dstico foi aproveitado de parte de um verso da primeira cloga de Virglio e que os poetas inconfidentes interpretaram como "liberdade ainda que tardia".

O novo governador das Minas, Lus Antnio Furtado de Castro do Rio de Mendona e Faro, visconde de Barbacena, estava determinado a lanar a derrama, razo pela qual os conspiradores acertaram que a revoluo deveria irromper no dia em que fosse decretado o lanamento da mesma. Esperavam que nesse momento, como apoio do povo descontente e da tropa sublevada, o movimento fosse vitorioso.

A conspirao foi desmantelada em 1789, ano da Revoluo Francesa. O movimento foi trado por Joaquim Silvrio dos Reis, que fez a denncia para obter perdo de suas dvidas com a Coroa. O visconde de Barbacena mandou abrir, em junho de 1789, a sua Devassa com base nas denncias de Silvrio dos Reis, Baslio de Brito, Malheiro do Lago, Incio Correia Pamplona, tenente-coronel Francisco de Paula Freire de Andrade, Francisco Antnio de Oliveira Lopes, Domingos de Abreu Vieira e de Domingos Vidal de Barbosa Laje.

Os rus foram acusados do crime de "lesa-majestade" como previsto pelas Ordenaes Filipinas, Livro V, ttulo 6, materializado em "inconfidncia" (falta de fidelidade ao rei):

"Lesa-majestade quer dizer traio cometida contra a pessoa do Rei, ou seu Real Estado, que to grave e abominvel crime, e que os antigos Sabedores tanto estranharam, que o comparavam lepra; porque assim como esta enfermidade enche todo o corpo, sem nunca mais se poder curar, e empece ainda aos descendentes de quem a tem, e aos que ele conversam, pelo que apartado da comunicao da gente: assim o erro de traio condena o que a comete, e empece e infama os que de sua linha descendem, posto que no tenham culpa."2 nota 1

Jornada dos Mrtires, por Antnio Parreiras. Retrata a passagem, em Matias Barbosa, dos inconfidentes presos.

Os lderes do movimento foram detidos e enviados para o Rio de Janeiro. Ainda em Vila Rica (atual Ouro Preto), Cludio Manuel da Costa faleceu na priso, onde acredita-se tenha sido assassinado, suspeitando-se, em nossos dias que a mando do prprio Governador. Durante o inqurito judicial, todos negaram a sua participao no movimento, menos o alferes Joaquim Jos da Silva Xavier, que assumiu a responsabilidade de chefia do movimento.

Em 18 de abril de 1792 foi lida a sentena no Rio de Janeiro. Doze dos inconfidentes foram condenados morte. Mas, em audincia no dia seguinte, foi lido decreto de Maria I de Portugal pelo qual todos, exceo de Tiradentes, tiveram a pena comutada.3

Os degredados civis e militares foram remetidos para as colnias portuguesas na frica, e os religiosos recolhidos a conventos em Portugal. Entre os primeiros, viriam a falecer pouco depois de terem chegado frica, o contratador Domingos de Abreu Vieira, o poeta Alvarenga Peixoto e o mdico Domingos Vidal de Barbosa Lage. Os sobreviventes reergueram-se integrados no comrcio e na administrao local, alguns mesmo tendo se reintegrado na vida poltica brasileira.4 Consequncias

A Inconfidncia Mineira transformou-se em smbolo mximo de resistncia para os mineiros, a exemplo da Guerra dos Farrapos para os gachos, e da Revoluo Constitucionalista de 1932 para os paulistas. A bandeira idealizada pelos inconfidentes foi adotada por Minas Gerais. A execuo de Tiradentes e exposio pblica do seu corpo Ver artigo principal: Tiradentes Tiradentes esquartejado (Pedro Amrico, 1893).

Tiradentes, o conjurado de mais baixa condio social, foi o nico condenado morte por enforcamento, sendo a sentena executada publicamente a 21 de abril de 1792 no Campo da Lampadosa. Outros inconfidentes haviam sido condenados morte, mas tiveram suas penas reduzidas para degredo, na segunda sentena. A casa onde ele viveu foi destruda.

Aps a execuo, o co po foi levado em uma carreta do Exrcito para a Casa do Trem (hoje parte do Museu Histrico Nacional), onde foi esquartejado. O tronco do corpo foi entregue Santa Casa de Misericrdia, sendo enterrado como indigente. A cabea e os quatro pedaos do corpo foram salgados, para no apodrecerem rapidamente, acondicionados em sacos de couro e enviados para as Minas Gerais, sendo pregados em pontos do Caminho Novo onde Tiradentes pregou suas ideias revolucionrias. A cabea foi exposta em Vila Rica (atual Ouro Preto), no alto de um poste defronte sede do governo. O castigo era exemplar, a fim de dissuadir qualquer outra tentativa de questionamento do poder da metrpole.

Tiradentes, ao contrrio do que se pensa, no tinha barba e cabelos longos quando foi enforcado, na priso, onde ficou por algum tempo antes de cumprir sua pena, teve o cabelo e barba raspados para evitar a proliferao de piolhos, a prpria posio de alfere no permitia tal aparncia. Aps a decapitao e exposio pblica, a cabea de Tiradentes foi furtada, sendo o seu paradeiro desconhecido at os dias de hoje.

Foi alado posteriormente, pela Repblica Brasileira, condio de um dos maiores mrtires da independncia do Brasil e como um dos precursores da Repblica no pas. Um grande mentor.

Inconfidncia Mineira
A Histria da Inconfidncia Mineira, causas, Conjurao Mineira, os inconfidentes, a influncia do iluminismo, a liderana de Tiradentes, a bandeira, a delao do movimento e a punio para os inconfidentes, ciclo do ouro, resumo Bandeira elaborada pelos inconfidentes (atual bandeira de Minas Gerais)

Introduo A Inconfidncia Mineira foi um dos mais importantes movimentos sociais da Histria do Brasil. Significou a luta do povo brasileiro pela liberdade, contra a opresso do governo portugus no perodo colonial. Ocorreu em Minas Gerais no ano de 1789, em pleno ciclo do ouro. No final do sculo XVIII, o Brasil ainda era colnia de Portugal e sofria com os abusos polticos e com a cobrana de altas taxas e impostos. Alm disso, a metrpole havia decretado uma srie de leis que prejudicavam o desenvolvimento industrial e comercial do Brasil. No ano de 1785, por exemplo, Portugal decretou uma lei que proibia o funcionamento de industrias fabris em territrio brasileiro.

Causas Vale lembrar tambm que, neste perodo, era grande a extrao de ouro, principalmente na regio de Minas Gerais. Os brasileiros que encontravam ouro deviam pagar o quinto, ou seja, vinte por cento de todo ouro encontrado acabava nos cofres portugueses. Aqueles que eram pegos com ouro ilegal (sem ter pagado o imposto) sofria duras penas, podendo at ser degredado (enviado a fora para o territrio africano). Com a grande explorao, o ouro comeou a diminuir nas minas. Mesmo assim as autoridades portuguesas no diminuam as cobranas. Nesta poca, Portugal criou a Derrama. Esta funcionava da seguinte forma: cada regio de explorao de ouro deveria pagar 100 arrobas de ouro (1500 quilos) por ano para a metrpole. Quando a regio no conseguia cumprir estas exigncias, soldados da coroa entravam nas casas das famlias para retirarem os pertences at completar o valor devido. Todas estas atitudes foram provocando uma insatisfao muito grande no povo e, principalmente, nos fazendeiros rurais e donos de minas que queriam pagar menos impostos e ter mais participao na vida poltica do pas. Alguns membros da elite brasileira (intelectuais, fazendeiros, militares e donos de minas), influenciados pela idias de liberdade que vinham do iluminismo europeu, comearam a se reunir para buscar uma soluo definitiva para o problema: a conquista da Independncia do Brasil. Os Inconfidentes O grupo, liderado pelo alferes Joaquim Jos da Silva Xavier, conhecido por Tiradentes era formado pelos poetas Tomas Antonio Gonzaga e Cludio Manuel da Costa, o dono de mina Incio de Alvarenga, o padre Rolim, entre outros representantes da elite mineira. A ideia do grupo era conquistar a liberdade definitiva e implantar o sistema de governo republicano em nosso pas. Sobre a questo da escravido, o grupo no possua uma posio definida. Estes inconfidentes chegaram a definir at mesmo uma nova bandeira para o Brasil. Ela seria composta por um triangulo vermelho num fundo branco, com a inscrio em latim: Libertas Quae Sera Tamen (Liberdade ainda que Tardia).

Tiradentes: lder da Inconfidncia Mineira

Os inconfidentes haviam marcado o dia do movimento para uma data em a derrama seria executada. Desta forma, poderiam contar com o apoio de parte da populao que estaria revoltada. Porm, um dos inconfidentes, Joaquim Silvrio dos Reis, delatou o movimento para as autoridades portuguesas, em troca do perdo de suas dvidas com a coroa. Todos os inconfidentes foram presos, enviados para a capital (Rio de Janeiro) e acusados pelo crime de infidelidade ao rei. Alguns inconfidentes ganharam como punio o degredo para a frica e outros uma pena de priso. Porm, Tiradentes, aps assumir a liderana do movimento, foi condenado a forca em praa pblica. Embora fracassada, podemos considerar a Inconfidncia Mineira como um exemplo valoroso da luta dos brasileiros pela independncia, pela liberdade e contra um governo que tratava sua colnia com violncia, autoritarismo, ganncia e falta de respeito.

Inconfidncia Baiana

A Inconfidncia Baiana foi marcada por reivindicaes de carter popular.

No sculo XVIII, a insatisfao da populao baiana contra a administrao colonial se avolumava por conta da ausncia de produtos, da fome e outras mazelas que assolavam a populao. Alm disso, percebemos que, nesse mesmo perodo, os contedos do pensamento iluminista ali se manifestavam sob o signo da liberdade, da igualdade e da

fraternidade. De fato, a experincia revolucionria ocorrida na Frana servia de inspirao contra o domnio dos colonizadores. Desde a transferncia da capital para o Rio de Janeiro, os moradores da cidade de Salvador manifestavam a sua revolta com ataques contra as autoridades locais. Em geral, a elevao do preo dos alimentos, o saque aos armazns e o incndio do Pelourinho incorporavam o desenvolvimento de um ambiente revolucionrio. Aos poucos, os integrantes das mais variadas camadas sociais passaram a defender alguma transformao mais substanciosa. No ano de 1797, sob a influncia da maonaria francesa, formou-se em Salvador uma sociedade secreta que tinha como foco inicial realizar a disseminao do iluminismo. Composta por membros da elite intelectual baiana, essa loja manica promovia a leitura de textos de Voltaire e Rousseau. Alm disso, seus integrantes, tambm conhecidos como Cavaleiros da Luz, passaram a circular panfletos que criticavam o governo local e defendiam a criao de uma Repblica na Bahia. Com o passar do tempo, esse processo de doutrinamento poltico ganhou foras com o expresso apoio de outros extratos da sociedade local. Em agosto de 1798, o nmero de integrantes do movimento se avolumou, assim como a variabilidade das reivindicaes. Entre estas, destacamos a criao de um governo de inspirao jacobina, a transformao do sistema tributrio, a melhoria nos salrios dos oficiais, a liberdade econmica e intelectual, e a libertao dos escravos. A insero de lderes e demandas populares logo motivou o afastamento dos Cavaleiros da Luz, que interpretavam negativamente o aprofundamento da conjurao. Logo em seguida, por meio de investigaes e denncias, as autoridades lusitanas foram determinando quais eram os principais lderes da Inconfidncia Baiana. A essa altura, nenhum membro das elites estava entre os indivduos sujeitos priso e julgamento oficial. Os soldados Lucas Dantas de Aromam e Lus Gonzaga das Virgens, e os alfaiates Manuel Faustino dos Santos e Joo de Deus Nascimento foram condenados forca e esquartejamento. Outros sete acusados foram encaminhados ao exlio na frica. Alguns dos escravos envolvidos no episdio foram condenados ao sofrimento de penas fsicas ou vendidos para outras capitanias. Com isso, a possibilidade de uma rebelio popular foi reprimida pelos portugueses. -------------------------------------------------------------------------------------------------A Conjurao Baiana, tambm denominada como Revolta dos Alfaiates (uma vez que seus lderes exerciam este ofcio) e recentemente tambm chamada de Revolta dos Bzios, foi um movimento de carter emancipacionista, ocorrido no ocaso do sculo XVIII, na ento Capitania da Bahia, no Estado do Brasil. Diferentemente da Inconfidncia Mineira (1789), se reveste de carter popular. Antecedentes

Sendo a ento Capitania da Bahia governada por D. Fernando Jos de Portugal e Castro (1788-1801), a capital, Salvador, fervilhava com queixas contra o governo, cuja poltica elevava os preos das mercadorias mais essenciais, causando a falta de alimentos, chegando o povo a arrombar os aougues, ante a ausncia de carne.

O clima de insubordinao contaminou os quartis, e as ideias nativistas que j haviam animado Minas Gerais, foram amplamente divulgadas, encontrando eco sobretudo nas classes mais humildes.

A todos influenciava o exemplo da independncia das Treze Colnias Inglesas, e ideias iluministas, republicanas e emancipacionistas eram difundidas tambm por uma parte da elite culta, reunida em associaes como a Loja Manica Cavaleiros da Luz

Os 6 pontos da conjurao baiana eram:

Abolio da Escravatura Proclamao da Repblica; Diminuio dos Impostos; Abertura dos Portos; Fim do Preconceito; Aumento Salarial.

Ideias

Seu principal lider foi Cipriano Barata, conhecido como mdico dos pobres e revolucionrio de todas as revolues. H grande influncia da sociedade manica (cavaleiros da luz) e do processo de independncia do Haiti ou Haitianismo.

Os revoltosos pregavam a libertao dos escravos, a instaurao de um governo igualitrio (onde as pessoas fossem vistas de acordo com a capacidade e merecimento individuais), alm da instalao de uma repblica na Bahia e da liberdade de comrcio e o aumento dos salrios dos soldados. Tais ideias eram divulgadas sobretudo pelos escritos do soldado Luiz Gonzaga das Virgens e pelos panfletos de Cipriano Barata, mdico e filsofo. A revolta

Em 12 de Agosto de 1798, o movimento precipitou-se quando alguns de seus membros, distribuindo os panfletos na porta das igrejas e colando-os nas esquinas da cidade, alertaram as autoridades que, de pronto, reagiram, detendoos. Tal como na Conjurao Mineira, interrogados, acabaram delatando os demais envolvidos.

Um desses panfletos declarava:

"Animai-vos Povo baiense que est para chegar o tempo feliz da nossa Liberdade: o tempo em que todos seremos irmos: o tempo em que todos seremos iguais." (in: RUY, Afonso. A primeira revoluo social do Brasil. p. 68.)

A represso Bandeira da Conjurao Baiana. as cores da bandeira do movimento (Azul, branca e vermelha) so at hoje as cores da Bahia.

Durante a fase de represso, centenas de pessoas foram denunciadas - militares, clrigos, funcionrios pblicos e pessoas de todas as classes sociais. Destas, quarenta e nove foram detidas, a maioria tendo procurado abjurar a sua participao, buscando demonstrar inocncia.

Finalmente, no dia 8 de Novembro de 1799, procedeu-se execuo dos condenados pena capital, por enforcamento, na seguinte ordem:

soldado Lucas Dantas do Amorim Torres;

aprendiz de alfaiate Manuel Faustino dos Santos Lira; soldado Lus Gonzaga das Virgens; e mestre alfaiate Joo de Deus Nascimento.

O quinto condenado pena capital, o ourives Lus Pires, fugitivo, jamais foi localizado. Pela sentena, todos tiveram os seus nomes e memrias "malditos" at 3a. gerao. Os despojos dos executados foram expostos da seguinte forma:

a cabea de Lucas Dantas ficou espetada no Campo do Dique do Desterro; a de Manuel Faustino, no Cruzeiro de So Francisco; a de Joo de Deus, na Rua Direita do Palcio (atual Rua Chile); e a cabea e as mos de Lus Gonzaga ficaram pregadas na forca, levantada na Praa da Piedade, ento a principal da cidade.

Esses despojos ficaram vista, para exemplo da populao, por cinco dias, tendo sido recolhidos no dia 13 pela Santa Casa de Misericrdia (instituio responsvel pelos cemitrios poca do Brasil Colnia), que os fez sepultar em local desconhecido.

Os demais envolvidos foram condenados pena de degredo, agravada com a determinao de ser sofrido na costa Ocidental da frica, fora dos domnios de Portugal, o que equivalia morte. Foram eles:

Jos de Freitas Sacota e Romo Pinheiro, deixados em Acar, sob domnio holands; Manuel de Santana em Aquito, ento domnio dinamarqus; Incio da Silva Pimentel, no Castelo da Mina, sob domnio holands; Lus de Frana Pires em Cabo Corso; Jos Flix da Costa em Fortaleza do Moura;

Jos do Sacramento em Comenda, sob domnio ingls.

Cada um recebeu publicamente 500 chibatadas no Pelourinho, poca no Terreiro de Jesus, e foram depois conduzidos para assistir a execuo dos sentenciados pena capital. A estes degredados acrescentavam-se os nomes de:

Pedro Leo de Aguilar Pantoja degredado no Presdio de Benguela por 10 anos; o escravo Cosme Damio Pereira Bastos, degredado por cinco anos em Angola; os escravos Incio Pires e Manuel Jos de Vera Cruz, condenados a 500 chibatadas, ficando seus senhores obrigados a vend-los para fora da Capitania da Bahia; Jos Raimundo Barata de Almeida, degredado para a ilha de Fernando de Noronha; os tenentes Hermgenes Francisco de Aguilar Pantoja e Jos Gomes de Oliveira Borges, permaneceram detidos por seis meses em Salvador; Cipriano Barata, detido a 19 de Setembro de 1798, solto em Janeiro de 1800.

Concluso

O movimento envolveu indivduos de setores urbanos e marginalizados na produo da riqueza colonial, que se revoltaram contra o sistema que lhes impedia perspectivas de ascenso social. O seu descontentamento voltava-se contra a elevada carga de impostos cobrada pela Coroa portuguesa e contra o sistema escravista colonial, o que tornava as suas reivindicaes particularmente perturbadoras para as elites. A revolta resultou em um dos projetos mais radicais do perodo colonial, propondo idealmente uma nova sociedade igualitria e democrtica. Foi barbaramente punida pela Coroa de Portugal.

Este movimento, entretanto, deixou profundas marcas na sociedade soteropolitana, a ponto tal que o movimento emancipacionista eclodiu novamente, em 1821, culminando na guerra pela Independncia da Bahia, concretizada em 2 de julho de 1823, formando parte da nao que emanciparase a 7 de setembro do ano anterior, sob imprio de D. Pedro I.