Você está na página 1de 4

18/12/13 Do Uso de Sangue e Sacrifcios Morte Sbita inc.

www.mortesubita.org/cultos-afros/rituais-afros/do-uso-de-sangue-e-sacrificios 1/4
Do Uso de Sangue e Sacrifcios
por Frater Aureliano
O texto que segue trata de um assunto considerado "cabeludo"
mesmo em vertentes tidas como obscuras na prtica mgicka atual:
O texto trata do uso de sangue (humano e/ou de animais), bem
como do sacrifcio (de animais, devo frisar) em contexto ritualstico.
O objetivo do texto no , de forma alguma, estimular, promover ou
fazer qualquer tipo de apologia ao uso (ou no-utilizao) de tal
elemento ritualstico. O objetivo expor as razes por trs de tal
prtica e o que pode ser obtido atravs de seu uso. Tambm no
intentamos julgar aspectos morais da prtica, se ela boa ou
ruim, aceitvel ou no, etc: O leitor, em posse do conhecimento
oferecido pela leitura do texto, ser responsvel por esse julgamento
e pela deciso quanto melhor forma de usar o que aqui apreender.
Isso porque voc, leitor, que lidar com as conseqncias de suas
escolhas, sendo o nico capaz de decidir o que lhe faz bem ou mal.
Devemos ainda frisar que responsabilidade necessria durante e
aps a leitura do texto de modo que se voc no considera-se
equilibrado fsica e mentalmente (especialmente mentalmente), e
planeja cometer atos de violncia e dor em relao a um outro ser
humano (e mesmo a um animal), recomendo que encerre a leitura
agora. Aos restantes... um pouco de histria:

O Sacrifcio na Cultura Humana
A prtica do sacrifcio ritualstico uma conhecida de longa data na histria humana, tendo nos legado registros
de suas ocorrncias em pocas e culturas distintas. Os antigos gregos, por exemplo, sacrificavam animais que
eram "ofertados" aos deuses em banquetes, objetivando sucesso em batalhas e colheitas fartas. Numa cultura
mais conhecida em nosso meio, temos a cultura crist, na qual temos enraizada tal prtica, atravs de seu livro
considerado sagrado (a Bblia, que afirma que Deus nutria agrado pelo cheiro de carne queimada em sua
homenagem e, de quebra, orientava sobre como tal sacrifcio deveria ser realizado). H tambm o clssico bode
expiatrio, prtica na qual um bode representava os pecados do povo que o sacrificavam pela redeno de tais
pecados (?). Devemos notar que os relatos bblicos do Velho Testamento no representam to somente um mito,
mas a mentalidade e o modo de vida de um povo antigo.
E a prtica no se restringe a animais. Temos tambm vrias ocorrncias do sacrifcio de seres humanos em
nossa histria. Temos os relatos quanto ao povo Asteca, que sacrificava outros humanos em honra aos deuses e
tambm para apazigu-los e mesmo no Brasil havia a prtica antropofgica (alimentar-se da carne de um ser da
mesma espcie) que era utilizada como forma de obter poder dos inimigos derrotados em guerra e que no deixa
de ser uma forma de sacrifcio.
Tais prticas podem parecer hoje, no mnimo, inslitas, uns diriam terrveis e monstruosas. Porm, tratamos
de povos e culturas bem diversos e no podemos julgar a moral de um povo com base em outra moral, de um
outro povo que teve influncias geogrficas e histricas bem diferentes. Nossa tica obviamente no se aplica a
povos que viveram milhares de anos antes do surgimento de nossa Constituio Federal, como alguns podem
pensar. Se quisermos uma base de estudos justa devemos basear nossas idias e julgamentos no contexto
social da poca em que tal povo viveu e das influncias recebidas por eles e no em nossa poca e nossas
influncias e crenas.
Mas no podemos negar que hoje o sacrifcio de animais e prticas envolvendo sangue visto com maus olhos,
sob nossa moral, dentro de nossa sociedade. Refletiremos ento sobre as razes que motivam, ainda assim,
Selecione o idioma
4 Recomendar
No foi possvel carregar o plug-in.
18/12/13 Do Uso de Sangue e Sacrifcios Morte Sbita inc.
www.mortesubita.org/cultos-afros/rituais-afros/do-uso-de-sangue-e-sacrificios 2/4
alguns a realiz-lo hoje.
Sangue & Prana
Antes de considerar o uso do sangue, consideremos o prprio sangue, substncia que, com razo, intrigou
alguns de nossos ancestrais e teve influncia em vrias prticas e ritos (religiosos ou esotricos) da atualidade.
Voltemos cultura crist e citemos um trecho da j citada Bblia Sagrada, Levtico 14:11, que afirma que "a vida
da carne est no sangue" e vai alm, afirmando que o sangue derramado sobre o altar conduz "expiao da
alma". O objetivo de tal citao no nos aprofundarmos em discusses religiosas, mas demonstrar o interesse
de nossos antepassados pela questo. Mas tratemos dessa afirmao bblica em um contexto metafsico:
Uma rpida busca pelas prticas do yoga e da religio Hindu nos conduzir ao conceito de Prana. O prana
(tambm chamado de chi ou ki) tido como a nossa energia vital, energia tal que corre em nossas veias, a
energia que nos move. Essa energia flui em nosso corpo atravs de veias espirituais chamadas nadis e est
presente por todo o nosso corpo, existindo de maneira abundante em nosso sangue. Talvez mais importante, em
nosso contexto, que a presena do prana no sangue o fato de que quando o sangue liberado de nosso
corpo, ou quando morremos, o prana tambm liberado, sendo expelido ao ambiente. Isso no aplicado
apenas aos seres humanos, mas tambm aos animais de sangue quente em geral.
Logo... ao sacrificar um animal, derramando seu sangue, estaremos gerando (no exatamente gerando, mas
liberando) uma certa quantidade de energia que poder ser direcionada e manipulada para determinados fins,
sendo esta a razo pelo seu uso. Em alguns casos, em certos rituais e prticas, essa energia, extrada desse
modo, realmente necessria.
Tratemos agora dos usos para a energia obtida dessa maneira.
Dos Usos e Fins

Em resumo, podemos encontrar dois fins bsicos para a utilizao do sangue em contexto ritualstico, o que inclui
alm do ocultismo tradicional certas vertentes religiosas, como a Quimbanda e algumas prticas do Candombl,
dentre outras.

Primeiramente, temos o claro aspecto energtico do prana (doravante chamado de substncia etrica). Tal
substncia etrica pode ser utilizada como fonte de energia para prticas ritualsticas e para fins diversos, como
por exemplo a atuao de certas entidades no plano fsico. Sabemos que a Magick , segundo Crowley, a arte e
a cincia de causar mudanas de acordo com a vontade do magista, sabemos tambm que para tais mudanas
precisamos utilizar certa quantidade de energia e a substncia etrica obtida atravs do sangue preenche tal
papel. Falaremos disso mais abaixo.
Uma segunda funo bastante conhecida o uso da substncia etrica como veculo para a materializao de
entidades no plano fsico. Durante evocaes, a substncia etrica liberada pelo sacrifcio do animal (ou pelo
sangue do magista, depositado no tringulo) pode ser usada pela entidade na criao de um corpo, com o qual
se manifestar. Claro que as vertentes da assim chamada Mo Direita ou Da Luz condenam essa prtica,
empregando substitutos em suas evocaes (incensos, por exemplo, sendo o Incenso de Abramelin bastante
usado para isso). Tais substitutos, porm, no so nem de longe to efetivos como o sangue.
Entidades Qliphticas / Densas

Algumas vertentes, como mencionamos, trabalham com entidades tidas como "baixas", correntes de energia
pesada (densa) e de aspecto destrutivo. Entidades como os espritos goticos, ou demnios, etc, so os
seres qliphticos (ou seja: que habitam as Qliphoth, as esferas na rvore da Morte). Essas entidades
representam um outro aspecto de nosso universo, no sendo em si boas ou ruins, apenas diferentes e, no
obstante, necessrias ao funcionamento da existncia como um todo.

A prtica mostra uma certa proximidade dessas entidades ao nosso plano, ao denso e material. Essa
proximidade permite relaes mais prximas e diretas que outras entidades, consideradas leves, o que inclui
trabalhos de destruio e mesmo prticas de magia sexual entre magista e entidade, assunto que ficar para um
outro artigo.
18/12/13 Do Uso de Sangue e Sacrifcios Morte Sbita inc.
www.mortesubita.org/cultos-afros/rituais-afros/do-uso-de-sangue-e-sacrificios 3/4
Algumas vertentes trabalham em especfico com tais entidades que, embora no possam ser consideradas
essencialmente qliphticas (ou seja, no pertecendo necessariamente s esferas citadas) entram nesse conceito
de energias densas, pesadas. A j citada Quimbanda, o Vodu Haitiano, entre outras, so exemplos disso.
Algumas famlias dos loas (divindades no Vodu) possuem clara ligao com certa esfera, o que j no ocorre em
relao a outras.

comum, dentro de tais vertentes, a prtica do sacrifcio, sendo requerido pelas entidades com as quais se
trabalha. Tal sacrifcio utilizado para fins energticos e no, como alguns podem chegar a pensar, para
alegrar as entidades. Os trabalhos com essas energias requer grandes quantidades de energia (a mera
permanncia e atuao de tais entidades em nosso plano requer isso) e tal energia obtida atravs do sacrifcio.
Isso no exatamente escolha do praticante: a entidade, para realizar certos trabalhos, vai utilizar energia e se
essa energia no puder ser obtida atravs do sacrifcio... geralmente ser absorvida do prprio magista que, e
aqui fala a voz da experincia, provavelmente no gostar muito desse arranjo.
Existe tambm a possibilidade de se obter energias de outros meios.

Falamos dessa ltima possibilidade, citando um exemplo.
Orgone - Energia Sexual

O conceito de "Orgone" foi exposto por Wilhelm Reich e representa a energia liberada durante o ato sexual, no
ambiente onde este realizado. tambm, segundo ele, nossa energia vital, o "combustvel" de nosso corpo.
No precisaremos de muito esforo para relacionar o conceito de orgone ao conceito de prana.

Prana (ou orgone) pode ser direcionado atravs de certas prticas. A prtica tntrica, por exemplo, consiste em
tal direcionamento, atravs do ato sexual, para os chakras superiores, despertando-os e, com isso, obtendo
controle sobre tal energia (a isso chamamos de "Despertar da Kundalini").

Algumas vertentes, ento, utilizam-se de prticas e sacrifcios sexuais como meio de obteno de tal energia.
Temos a "Ordo Templi Orientis Antiqua" e o "La Couleuvre Noire", ordens que tem por base o Voudon Gnstico
(como expresso nas obras de Michael Bertiaux e David Beth). Ambas no utilizam direta ou indiretamente
sacrifcios sanguneos, valendo-se da energia sexual como substituta, atravs dos pontos de energia (points
chauds) que so ativados durante a iniciao.

Apesar dessa ser, sim, uma alternativa, invlida em relao a certas entidades. A prpria prtica de
direcionamento dessa energia, ao ligar-se a uma entidade pelos points chauds, restrita aos iniciados nas
ordens citadas acima. Esse no o nico problema que inviabiliza certos meios alternativos de obteno de
energia: algumas entidades utilizam, em sua manifestao, partes diferentes do corpo de animais e h clara
diferena na quantidade de energia obtida a depender do tipo de animal sacrificado, tornando certos animais
propcios para certas entidades em especfico.
Exemplos? Entidades da famlia dos Exus, no raro, solicitam a presena da espinha dorsal de animais no altar
durante sua evocao, como meio de manifestao, e alguns membros de tal famlia (no se restringindo a ela)
comunicam-se com o praticante atravs do crnio de certos animais ou ossos de outras parte do corpo.

Mas, enfim, voltemos ao escopo do artigo. Tendo exposto as razes para tal prtica e tratado sobre algumas
vertentes especficas, falaremos sobre o modo de realizar a operao e seus requisitos.
Do Modus Operandi

Para encerrar esse artigo, achamos interessante considerar a prtica do sacrifcio em si. O leitor j considerou as
utilidades do sacrifcio e a teoria por trs dele. Caso julgue tal prtica til (ou necessria) para suas prprias
prticas e para o que busca, as consideraes dessa seo final ajudaro a entender melhor o ato.
Em primeiro lugar, deve-se considerar o tipo de sacrifcio exigido. Para rituais mais simples, cujo objetivo bsico
auxiliar na materializao do de determinada entidade, o sangue do prprio magista mais do que aceitvel para
tal. Nesse caso, deve ser feito um corte (no brao, por exemplo) utilizando-se da adaga ritualstica. Tal sangue
deve ser recolhido com o clice e dever ser depositado, ento, no tringulo (onde ocorrer a materializao da
entidade, presumimos). Caso o magista prefira utilizar um animal, deve-se atentar ao tipo de animal (com base
18/12/13 Do Uso de Sangue e Sacrifcios Morte Sbita inc.
www.mortesubita.org/cultos-afros/rituais-afros/do-uso-de-sangue-e-sacrificios 4/4
no estudo de correspondncias) para evitar quantidades em demasia, ou em falta, da energia. Utilizar animais
relacionados esfera da entidade far que a energia liberada seja a necessria para a operao.
Tambm, caso haja necessidade de uma quantidade maior de energia para a materializao ou, mesmo, para o
trabalho da entidade no plano fsico, seria invivel o uso do sangue do prprio magista, tornando necessrio o
sacrifcio e as regras de correspondncia valem para esse caso. O ritual deve ser feito de acordo com a esfera e o
tipo da entidade (recomendamos o Liber 777, de Aleister Crowley, e o inestimvel Sistemagia O
Conhecimento Essencial Para a Educao Mgica, do frater Adriano Camargo Monteiro, para o estudo dessa e de
outras correspondncias) evitando os citados excessos ou a escassez da energia necessria, de acordo com o
ser evocado. Tendo decidido sobre o tipo de animal, outro aspecto deve ser considerado: a sade deste. O
animal deve estar em sua sade perfeita e seu corpo no deve apresentar imperfeies.

Tendo escolhido o animal, este dever ser sacrificado com um corte na garganta ou tendo seu corao perfurado;
em ambos os casos isso deve ser feito com a adaga ritualstica. Deixe que o sangue escorra no tringulo (ou
onde voc deseja que a entidade se manifeste). Voc pode recolher o sangue utilizando o clice ritualstico ou
outro recipiente. Frisamos a necessidade de que o sangue seja utilizado logo aps a morte do animal, de modo a
conservar suas propriedades energticas.
Lembramos, ainda, que caso o tipo de animal tenha sido especificado pela entidade com a qual se trabalhar,
todas as instrues desta ltima devem ser seguidas risca.
Eis, ento, o resumo da prtica, que poder ser adaptada de acordo com as necessidades de cada praticante .
Concluso

O presente artigo teve por fim preencher uma lacuna quanto s razes e a prpria prtica do sacrifcio. No
encontramos muitos textos de aspecto terico e prtico quanto ao assunto, o que no nos parece nada
inesperado. Nosso objetivo no foi, repetimos, incentivar, julgar ou criticar a prtica, apenas lanar luz sobre ela.

Assim, o leitor de mente aberta ser livre para utilizar ou no tal conhecimento (ou qualquer outro) da maneira
que melhor sirva s suas necessidades, empregando seu discernimento e seu senso crtico ao julgar a questo.
O leitor mestre de seus atos, o nico responsvel por eles e, portanto, o nico com a atribuio e o direito de
julg-los, afinal ningum vivenciar as conseqncias de suas escolhas alm dele mesmo, sejam elas quais
forem.

Tal prtica, no importando como a julguemos, abre portas para certas prticas e energias. Eis nossa escolha:
ignorar tais energias, ou utiliz-las para fins evolutivos, colhendo os frutos (para bem e para mal) disso.

Deixamos ento ao leitor o clssico questionamento levantado por Maquiavel (que para ele, alis, era uma
afirmativa, em outro contexto):

Os fins justificam os meios?
Fontes Consultadas:
Livros:
"Liber 777" - Aleister Crowley - atravs do site http://Hadnu.org.
"Sistemagia - O Conhecimento Essencial Para a Educao Mgica" - Adriano Camargo Monteiro, publicado pela
Madras Editora
The Voudon Gnostic Workbook Michael Bertiaux, publicado pela Weiser Books.
Gnose Vodum, David Beth, publicado no Brasil pela Editora Coph Nia.
Qabalah, Qliphoth and Goetic Magic, Thomas Karlsson, publicado pela editora Ajna.
"Works of Darkness" - E. A. Koetting, publicado pela Editora Ixaaxar.
"Baneful Magick" - E. A. Koetting, publicado pela Editora Ixaaxar.
Textos:
"Do Sacrifcio Sanguneo e Matria Relacionada" - Aleister Crowley (traduzido por PHARZhUPH e publicado no Zine
Lucifer Luciferax n 02, que pode ser adquirido pelo seguinte endereo
eletrnico:http://mortesubita.org/entretenimento/lucifer-luciferax-zine/