VIII Semana de Histria Poltica

V Seminrio Nacional de Histria: Poltica, Cultura e Sociedade

ISSN 2175-831X PPGH/UERJ, 2013
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MINEIROS EM SO MATEUS: VIOLNCIA EM ELEIES DO FINAL DO
DEZENOVE
Alexandre de Oliveira Bazilio de Souza
216
Resumo:
Neste trabalho, o violento cenrio eleitoral do norte do Esprito Santo nas
ltimas dcadas do Dezenove usado como pano de fundo na anlise da
construo da imagem do mineiro no imaginrio dos habitantes daquela regio.
Conceitualmente, emprega-se a psicanlise na compreenso das aparentes
contradies nos discursos de violncia, que colocam o mineiro como seu
principal agente. Assim, o estudo ultrapassa as relaes interpessoais para
alcanar o foro ntimo dos denunciantes e entender o motivo de seus
ressentimentos.
Palavras-chave: violncia eleies psicanlise
Abstract:
The violent electoral scenario in the north of Esprito Santo is used in the
analysis of the construction of the image of the "mineiro" by the inhabitants of
that region. Psychoanalysis was used to comprehend the apparently
contradictions in the speeches of violence, which characterize the "mineiro" as
its main agent. Hence, this study surpasses interpersonal relations to reach the
intimidate feelings of the ones involved in the conflicts, in order to understand
the reasons of their resentments.
Keywords: violence elections psychoanalysis
Consideraes Iniciais
O fenmeno eleitoral no Brasil Imprio comumente conhecido por sua
violncia. Diversos publicistas da poca relatam tal caracterstica em suas
216
Doutorando em Histria pela Universidade Federal do Esprito Santo. E-mail:
alexbazilio@yahoo.com.br. Endereo: Laboratrio de Histria, Poder e Cotidiano. Campus
universitrio de Goiabeiras. Av. Fernando Ferrari, 514. Vitria - ES - CEP 29075-910.
Telefone/Fax: 27 4009-2494. Orientadora: Adriana Pereira Campos.
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obras, a exemplo de Jos de Alencar, Francisco Belisrio, Joo Francisco
Lisboa e Tavares Bastos. Em seus textos, alm das crticas a diversos
aspectos das eleies (como a compra e falsificao de votos, a corrupo das
autoridades eletivas, o despreparo do votante e a imperfeio da legislao
eleitoral), a violncia aparece como um dos mais graves problemas de nossos
pleitos, chegando a penetrar e a mesmo se intensificar na Repblica
217
.
Em grande medida, os autores dos atos violentos eram agentes do
prprio governo. Jos de Alencar conta que, muitas vezes, a autoridade policial
mesa para prestarem um
218
. Tavares Bastos
219
,
similarmente, relata a constante interveno do governo por meio da fora
policial, que ameaava, intimidava, espancava e, finalmente, afugentava a
oposio. Ao comentar sobre as eleies do Maranho, Joo Francisco Lisboa
tambm identifica, em sua provncia, a presena constante da fora policial em
pocas eleitorais, alm de destacamentos, prises e processos contra
aferrolhados nos calabouos militares e pores dos navios de guerra, postos
220
.
A violncia tambm era promovia por particulares, principalmente por
cabos de eleio: sustentam suas opinies, atordoam os adversrios,
intimidam-
221
. Prtica comum
era quando juntavam-se em um bando de vinte ou trinta para cercar o votante
217
CARVALHO, Jos Murilo de. Cidadania no Brasil: o longo caminho. 10 Edio. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001. p.38-41.
218
ALENCAR, Jos de. O Sistema Representativo. Braslia: Senado Federal, 1996. p.183.
219
BASTOS, Tavares. Os Males do Presente e as Esperanas do Futuro. So Paulo: Ed.
Nacional, 1976
220
LISBOA, Joo Francisco; Carvalho, Jos Murilo de (org.). Jornal de Timon: partidos e
eleies no Maranho. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. p.158-218.
221
SOUZA, Francisco Belisrio Soares de. O sistema eleitoral no Imprio; com apndice
contendo a legislao eleitoral no perodo 1821-1889. Braslia: Senado Federal, 1979. p.31.
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na hora de anunciar seu voto perante a mesa eleitoral, j que o sufrgio
poca era exercido oralmente.
No estudo da violncia, as eleies modernas constituem lugar
privilegiado. A partir do liberalismo poltico instaurado ou inspirado pelo
movimento iluminista, o voto ganhou sentido bastante peculiar: transformou-se
em uma das mais importantes formas de manifestao de poder no mundo
contemporneo. No foi ento toa que as eleies do Imprio eram cenrio
de intensas disputas. Diferente da colnia quando o voto limitava-se s
cmaras municipais e tinha como eleitorado apenas o restrito grupo dos
homens bons
222
, no Imprio as eleies eram fenmeno grandioso, que
contavam com ampla participao popular
223
para escolha de ocupantes de
inmeros cargos, como juzes de paz, vereadores, deputados (provinciais e
nacionais) e senadores. Era tambm no calor das eleies que muito dos
sentimentos de seus participantes e telespectadores manifestavam-se.
Trabalhos como de Todorov
224
apontam para a necessidade da incluso de
fatores subjetivos no estudo sobre a violncia, na medida em que ela pode
mostrar-se como resposta a sentimento individual, mesmo que socialmente
construdo. Em seu trabalho, por exemplo, o autor procurou demonstrar que a
atual onda de xenofobia na Europa no seria fruto de mero choque de culturas,
222
O termo homens bons de difcil preciso. Fagner Frana reconhece tal dificuldade e, ao
adotar as ideias de Maria Isaura Pereira de Queiroz e Victor Nunes Leal, considera-os os
donos de terra ou os que j ocupassem cargos pblicos. Conferir em FRANA, Fagner Torres.
"O processo eleitoral no Brasil Colnia (1500-1822)". Revista de Humanidades. UFRN. Caic
(RN), v. 9. n. 24, Set/out. 2008. p.5. Disponvel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme/anais
(acesso em 12/12).
223
Em minhas pesquisas, encontrei taxa nacional de participao eleitoral de 11,2% para o ano
de 1846. No Esprito Santo, esse valor foi de 8,1%. Provncias como Alagoas, Sergipe e Piau
alcanavam cifras superiores a 15%. Conferir em SOUZA, Alexandre de Oliveira Bazilio de.
Reformas eleitorais no final do Imprio: a reinveno do cidado brasileiro (1871-1889). In:
XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH, julho 2011. So Paulo. Anais. p.9. Disponvel
em
http://www.snh2011.anpuh.org/resources/anais/14/1312377523_ARQUIVO_AlexandredeOBazil
iodeSouza.pdf. Acesso em 09/13. poca, poucos pases ostentavam nmeros to altos. Jos
Murilo Carvalho conta que, entre as grandes naes do perodo, somente os Estados Unidos
tinham participao eleitoral mais alta do que a brasileira, chegando a 18%. Conferir em
CARVALHO, Jos Murilo de. Obra citada.
224
TODOROV, Tzvetan. O medo dos brbaros: para alm do choque das civilizaes. Rio de
Janeiro: Vozes, 2010.
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mas do medo que assombra os habitantes do velho continente, revelado no
encontro com o diferente.
preciso reconhecer, entretanto, a dificuldade de se lidar com o
fenmeno da violncia. Ao estud-la, pesquisadores normalmente despejam na
mesma categoria uma srie de comportamentos variados, sem preocupar-se
com delimitao necessria para a anlise acadmica. Misse
225
reconhece a
forma frouxa como o termo violncia urbana muitas vezes empregado, o que
acaba por gerar uma pauta de problemas nos trabalhos mais tradicionais da
rea. O autor aponta falhas que vo desde a anlise crtica das fontes at a
dificuldade de alguns pesquisadores em perceber a diferena entre o discurso
e a realidade; tal confuso acaba por criar a figura chamada pelo autor de
fantasma ou espectro. Nesse sentido, seria preciso separar os dados
referentes percepo da violncia daqueles referentes aos fatos
considerados pelo prprio pesquisador como violentos.
De modo a evitar as armadilhas apontadas por Misse, o contorno do
presente trabalho deve ser cuidadosamente delimitado. Primeiramente, insta
salientar que foi escolhido o plano da percepo de violncia, ou seja, sua
denncia. Nesse sentido, no se est em busca de dados seriais, mas
qualitativos: a violncia aqui funciona apenas como o cenrio armado no qual
se pode identificar o objeto de afetao dos agentes histricos. Como alhures
explicado, a violncia presente nas eleies formam um tecido especial, no
qual as emoes dos agentes encontram-se afloradas. So nesses momentos
acalorados que os sentimentos apresentam-se de forma mais clara, quando a
preocupao com a imagem contida cede espao para o extravasamento.
226
Especificamente, centralizo a anlise na figura do agressor: do denunciado
como o causador da violncia. Realizo o estudo por meio de um episdio
225
MISSE, Michel. Crime e violncia no Brasil Contemporneo: estudos de sociologia do crime
e da violncia urbana. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2011.
226
Thompson fez trabalho nessa linha, no qual desenvolveu o conceito de normas surdas:
regras de conduta to profundamente arraigadas que somente se revelam em momentos
atpicos, quando h quebra de deferncia. O autor explica que tais normas podem referir-se
tanto a condutas pblicas sociais quanto quelas ntimas e domsticas. Conferir em
THOMPSON. E. P. As peculiaridades dos ingleses e outros artigos. Campinas, SP: Editora da
UNICAMP, 2001.
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especfico, para ento traar quadro de maior durao. Na seo que se
segue, descrito evento ocorrido em So Mateus, no norte da provncia do
Esprito Santo em finais do Oitocentos; em seguida, feita sua anlise.
Eleies para Deputado Geral em 1876
227
: Carnaval em So Mateus
O ano de 1876 foi bastante expressivo em termos eleitorais no Brasil, devido
coincidncia de eleies para cargos locais e nacionais. De modo a agilizar os
trabalhos, o governo central marcou trs pleitos para o mesmo dia: 1 de
outubro daquele ano, quando seriam realizadas, em todo pas, eleies para
eleitores, vereadores e juzes de paz. No Esprito Santo, a eleio ocorreu nas
25 parquias nas quais estava dividida a provncia, que, por sua vez,
formavam seis colgios eleitorais, onde ocorreriam as eleies secundrias no
dia 31 de outubro, quando os eleitores eleitos votariam para deputado
nacional
228
.
A votao, entretanto, no transcorreu tranquilamente em toda provncia;
tanto que, na eleio secundria, apenas 107 dos 202 eleitores previstos para
a provncia tiveram seu voto contabilizado. A cmara dos deputados justificou a
invalidade dos outros votos com base na anulao das qualificaes das
eleies primrias de 13 parquias. Em cinco delas, a motivao seria a
ocorrncia de fraudes: So Mateus estava na lista, juntamente com Viana,
Nova Almeida, Cachoeiro e Itapemirim.
Um dos aspectos mais curiosos sobre as eleies do Imprio era sua
durao. Comumente, podiam durar muitos dias, o que aconteceu nas de So
Mateus daquele ano. De fato, nos dois primeiros dias de pleito, tudo parecia
correr sem maiores problemas na parquia; na tarde de 3 de outubro de 1876,
entretanto, o cenrio mudou. Clarindo Joaquim de Almeida Fundo, 4 juiz de
paz, foi uma das testemunhas dos eventos e contou que um grupo de homens
227
A fonte da presente histria foram os anais da Cmara dos Deputados. O estudo de todo
processo eleitoral na provncia referente a esse e outros pleitos encontra-se, em maiores
detalhes, em minha obra SOUZA, Alexandre de Oliveira Bazilio de. Das urnas para as urnas:
juzes de paz e eleies no Esprito Santo (1871-1889). Saarbrcken: Novas Edies
Acadmicas, 2013.
228
Tratava-se, pois, de eleio em dois graus.
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desconhecidos invadiu a igreja matriz, onde ocorriam os trabalhos eleitorais, e
atiraram a urna ao cho. Enquanto cdulas eleitorais voavam pela igreja, o
grupo aproveitou para introduzir outras na urna. Diante da situao, o
presidente da mesa, Andrelino Leite de Barcelos, promotor pblico, suspendeu
os trabalhos. No satisfeito, um grupo de opositores, formados por alguns
soldados e outros cidados, resolveram organizar outra mesa eleitoral:
fecharam as portas da igreja e proibiram Clarindo de entrar.
Em sua edio de 1 de dezembro, o jornal Da Reforma apelidou o
episdio de verdadeiro carnaval, j que mscaras armados com revlver, faca
e cacete assaltaram a igreja. Em tom semelhante, o Da Opinio Liberal, de 10
de dezembro, publicou representao de 5 mesrios, em que reclamaram
sobre a ilegalidade da outra mesa e relataram ameaas sofridas de capangas e
mineiros armados, pagos pelo major Antnio Rodrigues da Cunha e seu irmo
para invadir a igreja. Outros 36 cidados do municpio fizeram abaixo-assinado
atestando os fatos e informando que a nova mesa, organizada a mando do
juiz de direito Antnio Lopes Ferreira da Silva, fez a eleio sem que todos
pudessem assistir aos trabalhos e alegar seus direitos de voto. De modo a
juntar provas do ocorrido, o inspetor de quarteiro Fabrcio Euterpe Alfavaca
enviou cmara municipal mao de clulas das que haviam se espalhado pela
igreja. O delegado de polcia Joo Afonso Lopes Santos Biboca, por sua vez,
enviou a chave da urna (apanhada pelo soldado Justiniano durante a confuso
na igreja) e produziu inqurito policial, em que seis testemunhas relataram os
fatos daquele dia. Entre elas, estava Jos Corra Machado Bi, negociante. O
depoente contou que, durante o tumulto, sentava em uma cadeira dentro da
igreja, quando viu o tenente Jos Antnio Aguirra, acompanhado de mineiros
armados com faca, entrar com um revlver na mo e ir em direo mesa.
Relatou tambm que os baronistas (os aliados de baro de Timboy
229
) foram
229
Olindo Gomes dos Santos Paiva o baro de Timboy foi figura de destaque tanto na
provncia quanto em mbito nacional. Deputado provincial nas legislaturas de 1870-1, 1872-3 e
1874-5, fazendeiro e negociante em So Mateus, firmou contrato com o Governo provincial em
1870 para estabelecimento de navegao no rio So Mateus (a empreitada, entretanto,
fracassou e o contrato caducou). Grande parte de suas terras localizava-se em vila da Barra de
So Mateus, onde encontrava-se uma de suas mais importantes propriedades: a fazenda
Itanas. O ttulo de baro foi concedido em decorrncia de financiamentos de causas pblicas,
como a linha telegrfica na regio do norte da provncia e ajuda financeira Guerra do
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proibidos de entrar na igreja, cujas portas eram protegidas por guardas
mineiros conservadores; finalmente, noite, grupos de mineiros teriam sado
De imediato, os conservadores rebateram acusaes; seu candidato
cadeira na cmara, Jos Fernandes da Costa, explicou que os relatos dos
por conta de algumas nomeaes de autoridades policiais, como a do
promotor pblico Andrelino Leite Barcelos. O cenrio em So Mateus, segundo
relato do fazendeiro Francisco Antonio Motta, seria dominado por dois grupos:
um dirigido pelo baro de Timboy e outro pelo Dr. Raulino Francisco de
Oliveira, juiz de direito da comarca; e todo ardil poltico da regio seria
causado pelo atrito entre os dois rivais.
No por acaso, a verso dos conservadores em muito diferia das
publicadas nos jornais liberais. Francisco Motta contou, por exemplo, que, no
dia 3 de outubro, por volta de meio-dia, Lino Antnio de Chagas, crioulo,
votante da parcialidade do baro, entrou na igreja com uma faca na mo e
pulou em cima da urna para roub-la; e s no teve xito pois foi contido por
alguns cidados. Mesmo assim, seu correligionrio e membro da mesa
eleitoral Joo Pereira dos Santos aproveitou o tumulto e empurrou com a
mo direita a urna, que caiu no cho. Diante da confuso, foi requisitada
presena do tenente Pedro Jos Ribeiro, que colocou a urna intacta no lugar,
faltando-lhe somente a chave de uma de suas fechaduras. O tenente ainda
acusou o presidente da mesa, o promotor Andrelino (que fugira durante o
conflito juntamente com os outros mesrios), de furtar a chave. No dia
seguinte, Andrelino teria tentado suicdio com um revlver, para o desespero
de seus familiares, cujos gritos vinham da casa do promotor. Finalmente, os
conservadores afirmaram que as portas da igreja permaneceram sempre
abertas, livres para circulao de membros de ambos os partidos.
Paraguai. No alistamento eleitoral de 1881, o baro foi listado no 3 quarteiro de Itanas
quando contava 45 anos. Nunca se casou. Faleceu em So Mateus em 19 de agosto de 1883.
Conferir em SOUZA, Alexandre de Oliveira Bazilio de. Obra citada, p.146.
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Mineiro: o estrangeiro
O episdio ocorrido em So Mateus no consiste em exceo nas arenas
polticas do Imprio. A partir do Segundo Reinado principalmente, quando os
partidos liberal e conservador j tinham sido plenamente estabelecidos, eram
muito comuns disputas partidrias que iam desde a cpula do governo at a
boca das urnas de pequenas parquias espalhadas por todo Brasil. Nesse
sentido, os conflitos locais era normalmente originados na prpria corte, cuja
prolongamento dava-se por conta das associaes polticas e da existncia de
cargos locais nomeados diretamente pelo governo central. Tanto que Francisco
Belisrio denunciava a participao constante da administrao superior nas
eleies locais, principalmente por meio de presidentes de provncia, juzes de
direito e detentores de alguma patente de guarda nacional, cujas nomeaes
dava-
inteiros na cmara da direita para a esquerda, sem que o pas possa dar f
das modificaes polticas
230
.
Apesar de evidente importncia para a compreenso do fenmeno
poltico do Oitocentos, o enfoque deste trabalho no est nas lutas partidrias.
Conforme supramencionado, o conflituoso ambiente eleitoral aparece aqui
como pano de fundo, de onde se pode apreender com maior evidncia a figura
do agressor no imaginrio dos personagens envolvidos. Nesse aspecto, h
certa caracterstica que parece bastante peculiar na histria relatada: a meno
aos mineiros. Na citada reportagem do jornal Da Opinio Liberal, mineiros
armados so acusados de ameaar os legtimos membros da mesa eleitoral
organizada na igreja matriz. Do mesmo modo, Jos Bi, testemunha no
inqurito realizado, relatou que o tenente Jos Aguirra invadira o local
acompanhado de mineiros armados com faca. De fato, a testemunha usou
reiteradamente a expresso, quando falou por exemplo de guardas mineiros
230
SOUZA, Francisco Belisrio Soares de. Obra citada, p.21.
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conservadores e grupos de mineiros que gritavam nas ruas pela morte do
baro de Timboy.
O uso da expresso mineiro merece anlise cuidadosa. Muito mais do
que mera meno a possvel origem de participantes do conflito, o adjetivo
talvez revele importantes informaes sobre seus interlocutores:
nomeadamente sobre seus medos. Nesse diapaso, Koltai
231
chama a ateno
para o significado psicanaltico do Outro, ou seja, do modo como a
discriminao de determinados grupos construo histrica reveladora da
subjetividade dos agentes discriminadores. A autora acredita que fenmenos
como o racismo seriam produzidos a partir do encontro com o (aparentemente)
diferente, quando o sujeito passa a identificar no Outro aquilo que lhe interno,
mesmo que de forma inconsciente. Nesse cenrio, negao e ressentimento da
identificao dessa igualdade tornam-se crticos, e a violncia transforma-se
em vlvula de escape. Crescem respostas de segregao, a exemplo do
holocausto em tempos recentes. No por acaso, Lacan advertiu que o
massacre nazista no foi acidente nico na histria: nesse sentido, os
processos de segregao estariam intensificando-se e no diminuindo
232
.
Fatores como o aumento das taxas de imigrao e o convvio prximo com o
Outro no so traduzidos como oportunidades para aproximao e tolerncia,
mas campo para o exerccio das contradies do desejo. O ressentimento do
sujeito nasceria justamente de sua incapacidade de suportar o gozo do Outro,
passando a discrimin-lo.
Ressentimentos entre capixabas e mineiros talvez possam ser
retraados conhecida guerra dos emboabas, no incio do Dezoito. conflito
que integra as chamadas revoltas nativistas; ou seja, movimentos coloniais que
tinham, em seu epicentro, o sentimento de amor ptria e de opresso da
metrpole, a exemplo da Revolta de Beckman, Insurreio Pernambucana e
Guerra dos Mascates. Diferente destes, entretanto, o conflito em torno das
minas teve a peculiaridade de despertar, dentro da historiografia sobre o tema,
231
KOLTAI, Caterina. Poltica e psicanlise: o estrangeiro. So Paulo: Escuta, 2000.
232
Ibidem, p.117.
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inmeros posicionamento ideolgicos, principalmente em torno da definio do
grupo que deveria genuinamente ser considerado o defensor da causa
nacional: emboabas ou paulistas. certo que tais posicionamentos esto
ligados muito mais com a prpria crena poltica do historiador, associao que
fica clara desde os primeiros trabalhos sobre o tema, datados ainda do sculo
18, a exemplo de Rocha Pita, Manuel da Fonseca, Pedro Taques Paes Leme e
Cludio Manuel da Costa
233
. Como consequncia direta, o conflito fez surgir a
capitania de Minas Gerais e delineou a poltica portuguesa em relao a
explorao aurfera. A proibio de ligao entre as larvas e o Esprito Santo
talvez tenha a sido seu aspecto mais marcante para a capitania litornea, que
viu ento a perda de terras ento nela compreendidas
234
.
Desse modo, somente a partir do Setecentos, com a descobertas das
lavras, que a figura do mineiro surge na histria, embora, desde logo, j
passasse a figurar no imaginrio receoso de seus vizinhos. A regio de So
Mateus viria a tornar-se elemento central da ciso, uma vez que fora
incorporada por Minas Gerais em 1800, por ocasio do acordo de fronteiras
entre as capitanias, que tomou como limite o rio Doce. A nova configurao
entretanto no durou muito tempo, tendo So Mateus retornado ao territrio
capixaba em 1823
235
.
Foi tambm nas primeiras dcadas do Dezenove que a comunicao
entre as capitanias comeou a ser estabelecida, fosse por meio do Rio Doce ou
da ento criada estrada nova do Rubim, que ligava Vitria a Vila Rica. J no
Imprio, as condies da estrada despertavam inmeras preocupaes, tendo
sido contratada por isso sua reforma na dcada de 1830. Nos anos que se
seguiram, novas vias de comunicao foram criadas e, at meados da segunda
metade do dezenove, foram estabelecidas diversas rotas terrestres e fluviais,
233
ROMEIRO, Adriana. Paulistas e emboabas no corao de minas: ideias, prticas e
imaginrio poltico no sculo XVIII. Belo Horizonte: editora UFMG, 2008. p.114-5.
234
OLIVEIRA, Jos Teixeira de. Histria do Estado do Esprito Santo. Vitria: Arquivo pblico
do Estado do Esprito Santo: Secretaria de estado da cultura, 2008. p.187.
235
CGO, Ana Lcia. Histria agrria do Esprito Santo no sculo XIX: a regio de So
Mateus. Tese (Doutorado em Histria Econmica) Programa de Ps-Graduao em Histria
Econmica, USP, So Paulo, 2007. p.22.
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partindo de norte ao sul da provncia capixaba em direo a Minas Gerais
236
. A
comunicao pelo norte, a partir de So Mateus, recebeu destaque entre as
propostas, sob o argumento inclusive de que, mesmo antes da criao de vila,
j havia ligao das regies
237
.
Com o estabelecimento das novas vias, a queda da produo aurfera e
o surto agrcola a partir do Segundo Reinado, o fluxo de mineiros que
imigraram para o Esprito Santo, nomeadamente para a regio norte, cresceu
vertiginosamente, impulsionado em grande medida por favores do governo
imperial. A poltica tinha como objetivo povoar os grandes sertes esprito-
santenses, principalmente em torno do rio Doce
238
.
O cenrio para o choque estava armado. O episdio de 1876 teve lugar
justamente no perodo em que o fluxo imigratrio disparava. O fator eleitoral
certamente contribuiu para o afloramento dos sentimentos ressentidos,
formador de possvel crculo vicioso: nesse sentido, a disputa poltica seria no
s causa, mas tambm vlvula de escape, como explica Koltai. O estrangeiro
violento e fraudador das eleies seria tambm os prprios conterrneos e tal
constatao um fardo que no se queria carregar. Tanto que, em suas verses,
cada faco indicava estar no Outro o ilcito eleitoral. Meio de garantir que sua
duplicata
239
seria a aceita? Em parte, definitivamente. Mas no apenas de ardil
poltico viviam aqueles homens no norte da provncia, ento de frente a
mineiros que os relembravam de sua prpria histria de rejeio e isolamento.
Assim, em parte tambm era preciso extravasar os rancores... e que melhor
lugar para faz-lo do que em meio a carnaval mateense...!
236
OLIVEIRA, Jos Teixeira de. Obra citada, p.274-5; p.340; p.385.
237
CGO, Ana Lcia . Obra citada, p.105.
238
OLIVEIRA, Jos Teixeira de. Obra citada, p.373.
239
Duplicata era o termo usado pelos contemporneos para se referir ata eleitoral, usado
principalmente quando mais de uma mesa eleitoral fosse organizada, como ocorrido em So
Mateus na histria relatada.