Raquel da Cunha Recuero

Reinventando o Conceito de Comunidade

Comunidade Virtual
Concluso
Referncias Bibliogrficas
Resumo: O presente trabalho buscar fazer uma reconstruo terica do polmico conceito de comunidade virtual e
discutir em que medida ele pode ser aplicado diante das relaes que surgem entre as pessoas online. Trata de uma
reconstruo das principais teorias da sociologia clssica, passando pelas transformaes ocorridas com a
modernidade e discutindo os principais tericos que tratam da idia de comunidade virtual, tratando de seus
fundamentos, seus elementos e sua caracterizao no ciberespao.
Palavras-Chaves : Comunidades Virtuais, sociabilizao no ciberespao, virtual settlement.
As novas tecnologias de comunicao tm, como natural, agido de modo a reconfigurar os espaos como os
conhecemos, bem como a estrutura da sociedade. A Comunicao Mediada por Computador (CMC) tambm trouxe
as mais variadas modificaes para o meio. Com isso, alguns conceitos da sociologia, como o de comunidade, foram
transpostos para os novos fenmenos, recebendo crticas por isso. Com este trabalho, pretendemos fazer uma
discusso terica do conceito de comunidade e sua aplicao aos agrupamentos formados no ciberespao.
Acreditamos, deste modo, poder contribuir para o saudvel debate em torno do tema.
Historicamente, o ser humano sempre foi um animal gregrio. Para sobreviver e conseguir reproduzir-se, trabalhava
em grupos, que mais tarde, evoluram para as primeiras comunidades. O conceito, no entanto, nunca foi uma
unanimidade. Max Weber, quando procurou traar algumas premissas sobre o assunto, ressaltou que "O conceito de
comunidade mantido aqui deliberadamente vago e conseqentemente inclui um grupo muito heterogneo de
fenmenos" (1987:79), pois tambm considerava que a idia de comunidade compreendia relaes muito abrangentes.
Os autores clssicos, como Ferdinand Tnies, procuravam conceituar a comunidade em oposio sociedade. Tnies
era inspirado no mtodo galilaico, que era fundado em duas invenes da cultura grega, a teoria das idias de Plato e
a geometria de Euclides. "O mtodo consistia em escolher somente um caso e livr-lo das impurezas do mundo
observvel, a fim de encontrar o princpio de acordo com o qual o caso em questo `funcionaria' em circunstncias
ideais" (Ttt 1985:49). Por isso, Tnies procurou criar um conceito de comunidade "pura", idealizada, oposta ao
conceito de sociedade, criado pela vida moderna. Para Tnies, Gemeinschaft (comunidade) representava o passado, a
aldeia, a famlia, o calor. Tinha motivao afetiva, era orgnica, lidava com relaes locais e com interao. As
normas e o controle davam-se atravs da unio, do hbito, do costume e da religio. Seu crculo abrangia famlia,
aldeia e cidade. J Gesellschaft (sociedade) era a frieza, o egosmo, fruto da calculista modernidade. Sua motivao
era objetiva, era mecnica, observava relaes supralocais e complexas. As normas e o controle davam-se atravs de
conveno, lei e opinio pblica. Seu crculo abrangia metrpole, nao, Estado e Mundo. Para Tnies, a comunidade
seria o estado ideal dos grupos humanos. A sociedade, por outro lado, seria a sua corrupo.
A mudana social, de acordo com Tnies, seria fruto de dois princpios aparentemente conflitantes: o aristotlico de
que o homem um ser social e o hobbesiano, no qual o homem de natureza anti-social. Estes dois princpios
constituiriam a natureza contraditria do homem. O ser humano, portanto, aspiraria unio e ao mesmo tempo, seria
contra ela, oscilaria entre a conexo e a separao, o coletivo e o individual. Embora o trabalho de Tnies constitua-se
em uma referncia, o prprio autor reconhecia que sua obra baseava-se em tipos "normais", de inspirao platnica:
"No conheo nenhum estado de cultura ou sociedade em que elementos de Gemeinschaft e de Gesellschaft no
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estejam simultaneamente presentes, isto , misturados" (In Tt 1995:50).
Emile Durkheim escreveu, pouco aps a publicao de Gemeinschaft Ud Gesselschaft
2
, uma resenha obra de
Tnies. Nesta resenha (que est reproduzida em Aldus, 1995:113), criticou algumas das idias do autor e exps o seu
prprio pensamento a respeito dos conceitos de comunidade e sociedade. A crtica que Durkheim imputa a Tnies foi
a de que a Gesellschaft tambm teria um carter orgnico, ou seja, natural. Tnies havia dito que apenas a
comunidade ( Gemeinschaft ) teria um carter natural, sendo a sociedade uma "corrupo" do primeiro conceito,
realizada pela modernidade. Segundo Durkheim, a sociedade no teria um carter menos natural do que a
comunidade, pois existiriam pequenas semelhanas de atitude nas pequenas aldeias e grandes cidades. Alm disso, ele
afirma (acabando por no confrontar-se totalmente com a idia de Tnies de comunidade e sociedade, pois a mesma
baseia-se em tipos ideais, e no na observao emprica, como era o mtodo de investigao social defendido por
Durkheim), que nem Gemeinschaft nem Gesellschaft possuem caractersticas que podem ser encontradas unicamente
em um agrupamento social (Aldus 1995:118). Durkheim acredita, comoTnies, na natureza da dicotomia entre
Gemeinschaft eGesellschaft . Admite tambm que aquela desenvolve-se primeiro e, a segunda, seu fim derivado.
No entendimento de Weber, o conceito de comunidade baseia-se na orientao da ao social. Para ele, a comunidade
funda-se em qualquer tipo de ligao emocional, afetiva ou tradicional. Weber utiliza como exemplo bsico de
comunidade a relao.
"Chamamos de comunidade a uma relao social na medida em que a orientao da ao social, na mdia
ou no tipo ideal- baseia-se em um sentido de solidariedade: o resultado de ligaes emocionais ou
tradicionais dos participantes". (Weber 1987:77)
A idia de "tipos normais" (como Tnies preferia chamar o "tipo ideal") atravs da qual Tnies constri sua
teorizao extremamente semelhante de Weber. Segundo Merlo (1995:128), "explicitamente retomado em Tnies
a distino entre comunidade e associao; a prpria teoria da racionalizao pode ser expressa, em termos
tnesianos, como a tendncia para a substituio do agir comunitrio pelo agir societrio". Em Weber, comunidade
e sociedade no so mais necessariamente alternativas de integrao do indivduo nas estruturas sociais, nem
tampouco conceitos que se excluem mutuamente, ou ainda, que se ope frontalmente. Para Weber, como para
Durkheim, a maior parte das relaes sociais tem em parte o carter de comunidade, em parte o carter de sociedade.
Em qualquer comunidade seria possvel encontrar as situaes de conflitos e opresso, que de acordo com Tnies no
fariam parte da idia de comunidade. Para Weber, a comunidade s existiria propriamente, quando sobre uma base de
um sentimento de situao comum e de suas conseqncias, est tambm situada a ao reciprocamente referida e que
essa referncia traduz o sentimento de formar um todo.
A viso de uma comunidade como "redentora" e tipo "ideal" de convivncia humana permeia muitas das vises e
idias da sociologia clssica, bem como a dicotomia entre comunidade e sociedade.
A idia de comunidade moderna comeou a se distinguir de seu prottipo antigo, apoiando-se em diferentes princpios
de coeso entre os seus elementos constituintes, como o contraste entre parentesco e territrio, sentimentos e
interesses, etc. O conceito de comunidade foi identificado com diversos aspectos, como a coeso social, a base
territorial, o conflito e a colaborao para um fim comum, e no mais a idia de uma relao familiar, como na
Gemeinschaft tnesiana.
Palacios (1998, online ) enumera os elementos que caracterizariam essa comunidade: o sentimento de pertencimento,
a territorialidade, a permanncia, a ligao entre o sentimento de comunidade, carter corporativo e emergncia de um
projeto comum, e a existncia de formas prprias de comunicao. O sentimento de pertencimento, ou "pertena",
seria a noo de que o indivduo parte do todo, coopera para uma finalidade comum com os demais membros
(carter corporativo, sentimento de comunidade e projeto comum); a territorialidade, o locus da comunidade; a
permanncia, condio essencial para o estabelecimento das relaes sociais.
Outros autores, como Beamish (1995, online ), explicam que o significado de comunidade giraria em torno de dois
sentidos mais comuns. O primeiro refere-se ao lugar fsico, geogrfico, como a vizinhana, a cidade, o bairro. Assim,
as pessoas que vivem em um determinado lugar geralmente estabelecem relaes entre si, devido proximidade
fsica, e vivem sob convenes comuns. O segundo significado refere-se ao grupo social, de qualquer tamanho, que
divide interesses comuns, sejam religiosos, sociais, profissionais, etc. Ou seja, Beamish j separa o conceito sob dois
aspectos: o do territrio como elemento principal na constituio do grupo ou do interesse comum (e neste caso, o
territrio comum no mais condio para a existncia das relaes entre as pessoas) como cerne da constituio do
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grupo.
Como observa-se, o termo "comunidade" evoluiu de uma sentido quase "ideal" de famlia, comunidade rural,
passando a integrar um maior conjunto de grupos humanos com o passar do tempo. Com o advento da modernidade e
da urbanizao, principalmente, as comunidades rurais passaram a desaparecer, cedendo espao para as grandes
cidades. Com isso, a idia de "comunidade" como a sociologia clssica a concebia, como um tipo rural, ligado por
laos de parentesco em oposio idia de sociedade, parece desaparecer, no da teoria, mas da prtica. Ray
Oldenburg, citado por Hamman (1998, online ) e Rheingold (1994:61), afirma, em sua obra textitThe Great Good
Place ", que as comunidades estariam desaparecendo da vida moderna devido falta dos lugares que ele chamava
textitgreat good places ". Segundo ele, haveriam trs tipos importantes de lugar em nossa vida cotidiana: o lar, o
trabalho e os "terceiros lugares", referentes queles onde os laos sociais fomentadores das comunidades seriam
formados, como a igreja, o bar, a praa e etc. Esses lugares seriam mais propcios para a relao social que ele julga
necessria para o "sentimento de comunidade", porque seriam aqueles onde existe o "lazer", onde as pessoas
encontram-se de modo desinteressado para se divertirem (lugares de vida pblica "informal" nas palavras do autor).
Como esses lugares estariam desaparecendo da vida moderna, devido s atribulaes do dia a dia, as pessoas estariam
sentindo que o "sentimento de comunidade" estaria em falta. O trabalho de Oldenburg revelou que na maior parte das
cidades da Amrica e do Ocidente realmente havia um declnio desses "terceiros lugares". Oldemburg acredita que
esse desaparecimento ocorreria por diversas razes, entre elas, a construo padronizada, tpica do modernismo,
constitua subrbios e hostilizava o espao com suas estruturas (Oldenburg, In Hamman, 1998, online ). Rheingold
aponta para esta ausncia do "sentimento de comunidade" como uma das causas do surgimento das comunidades
virtuais.
A decadncia do senso de comunidade, em nossa sociedade, foi tambm atribuda ao surgimento e consolidao do
individualismo, ao culto personalidade, de acordo com autores como Sennet (1997), citado por Fernback e
Thompson (1998, online ). Sennet acredita que a noo de comunidade desenvolveu-se da Gemeinschaft para a
Gesselschaft , assim como Tnies explicitou, quando as pessoas passaram a associar a ao pblica expresso da
psique individual de cada um. Com o avano da industrializao e o surgimento do conceito de `sociedade de massa',
as pessoas tornaram-se atomizadas e a ordem social foi caracterizada por uma "anomia"(anomie). Sennet acredita que
a noo de comunidade como um territrio limitado foi, neste ponto, substituda pela noo de comunidade como a de
"mentes iguais", ou de pessoas com pensamentos semelhantes. As idias de Sennet evidenciam um importante trao
na definio de uma comunidade: um senso de trao comum, caracterstica, identidade ou interesses.
Muitos autores tm ressaltado a importncia dos meios de comunicao que, atravs de sua ao modificam o espao
e o tempo, modificam tambm as relaes entre as vrias partes da sociedade, transformando tambm a idia de
comunidade (McLuhan, 1964). Deste modo, tambm a Comunicao Mediada por Computador est afetando a
sociedade e influenciando a vida das pessoas e a noo de comunidade. Por isso, muitos autores optaram por definir
as novas comunidades, surgidas no seio da CMC por "comunidades virtuais" (Rheingold, 1996 Palacios, 1998,
Donath, 1999 Smith, 1999 Wellman e Gulia, 1999 Paccagnella, 1997, entre outros.)
"Comunidade Virtual" seria o termo utilizado para os agrupamentos humanos que surgem no ciberespao
3
, atravs da
comunicao mediada pelas redes de computadores (CMC).
Rheingold (1996: 20), um dos primeiros autores a efetivamente utilizar o termo "comunidade virtual" para os grupos
humanos que travavam e mantinham relaes sociais no ciberespao, define-a:
"As comunidades virtuais so agregados sociais que surgem da Rede [Internet], quando uma quantidade
suficiente de gente leva adiante essas discusses pblicas durante um tempo suficiente, com suficientes
sentimento humanos, para formar redes de relaes pessoais no espao ciberntico [ciberespao]
4
.
De acordo com a definio de Reinghold, destacamos, como elementos formadores da comunidade virtual as
discusses pblicas, as pessoas que se encontram e reencontram, ou que ainda, mantm contato atravs da Internet
(para levar adiante a discusso), o tempo e o sentimento. Esses elementos, combinados atravs do ciberespao,
poderiam ser formadores de redes de relaes sociais, constituindo-se em comunidades. Rheingold deixa de lado um
dos pontos mais essenciais da definio do que at ento a maior parte dos socilogos convencionou chamar de
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comunidade : um agrupamento humano dentro de uma determinada base territorial. E este constitui-se um dos grandes
problemas da aplicao do conceito de comunidade ao ciberespao, para a definio da comunidade virtual, que foi
logo apontado por diversos pesquisadores: a ausncia de uma base territorial, at ento um dos sustentculos da idia
de comunidade desenvolvida pela sociologia clssica. Alguns autores (Weinrech, 1997 In J ones, 1997, online )
criticam a idia de comunidade virtual justamente por no conseguirem conceber a idia de uma comunidade sem um
locus especfico, trazendo discusso a necessidade de um local onde a comunidade se estabelea, ponto este que
discutiremos, com a ajuda do conceito de J ones (1997) de virtual settlement .
J ones (1997, online ) v dois usos mais comuns do termo "comunidade virtual". O primeiro refere-se simplesmente
como comunidade virtual das diversas formas de grupos via CMC, o que ele diz ser uma "comunidade virtual - lugar
no ciberespao". o que se entende por suporte da comunidade: as classes de grupos de CMC, como por exemplo, o
IRC, os e-mails , etc. O segundo explica que "comunidades virtuais" so novas formas de comunidade, criadas atravs
do uso desse suporte de CMC. Ele chama a primeira definio de textitvirtual settlement " (estabelecimento virtual) e
a segunda como verdadeira "comunidade virtual". J ones tenta distinguir a comunidade virtual do lugar que ela ocupa
no ciberespao (virtual settlement ). Em sua teoria, ele afirma que a existncia de um virtual settlement geralmente
est seguida da existncia de uma comunidade virtual associada. Portanto, seria possvel identificar comunidades
virtuais a partir do encontro de virtual settlements. Ovirtual settlement um ciber-lugar, que simbolicamente
delineado por um tpico de interesse, e onde uma poro significativa de interatividade ocorre. Eles seriam
caracterizados por: (1) um nvel mnimo de interatividade, que, para J ones, trata-se da extenso em que essas
mensagens em uma seqncia tm relao entre si e, especialmente, como as mensagens posteriores tm relao com
as anteriores. a expresso da extenso de uma srie de trocas comunicativas; (2) uma variedade de comunicadores,
que condio associada primeira caracterstica da interatividade, (3) um espao pblico comum onde uma poro
significativa do grupo de comunicao mediada por computador interativa de uma comunidade ocorre, onde ele
coloca o espao pblico como um fator importante na existncia da comunidade virtual, e diferencia o espao pblico,
onde est a comunidade, do espao privado, onde ocorrem as trocas de mensagem individuais; (4) Um nvel mnimo
de associao sustentada, ou ainda, uma quantidade de membros relativamente constante, necessria para o nvel
razovel da interatividade exposta pela primeira caracterstica.
As idias de J ones trazem alguns pontos que podem ajudar-nos a esclarecer um pouco a idia de "comunidade
virtual". Se agregarmos, como o prprio autor determina, ao conceito de comunidade virtual o de virtual settlement ,
veremos que tambm existe como condio para a comunidade virtual, a existncia de um espao pblico, onde a
maior parte da interao da comunidade se desenrole. Este espao, por si s no constitui a comunidade, mas a
completa. A comunidade precisa, portanto, de uma base no ciberespao: um lugar pblico onde a maior parte da
interao se desenrole. A comunidade virtual possui, deste modo, uma base no ciberespao, um senso de lugar , um
locus virtual. Este espao pode ser abstrato, mas "limitado", seja ele um canal de IRC, um tpico de interesse, uma
determinada lista de discusso ou mesmo um determinado MUD. So fronteiras simblicas, no concretas.
A comunidade virtual , tambm, diferente de seu virtual settlement , mas este parte necessria para a existncia da
primeira. Logo, a comunidade diferente de seu suporte tecnolgico e no pode ser confundida com ele. "Um
servidor de IRC contendo milhares de canais que no possuem relaes entre si, por exemplo, no demonstra a
existncia de uma comunidade virtual, embora um canal ou um pequeno conjunto de canais possa demonstrar."
(J ones, 1997, online ). Isso porque o servidor de IRC o suporte no qual as pessoas podem conectar-se para acessar
canais e trocar mensagens. Ele, por si, no uma comunidade virtual. Da mesma forma, um sistema que permite que
vrias listas de discusso possam ser geradas atravs dele (como o Yahoo Groups , por exemplo), no em si uma
comunidade virtual, assim como qualquer outro servio online onde vrias pessoas que no possuem quaisquer
relaes entre si e cujo nico ponto comum a busca do servio, no pode ser determinado como uma comunidade
virtual.
A comunidade pressupe relaes entre os seus membros: a interatividade. Essa questo tem suscitado as mais
variadas discusses. J ones (1997, online ) afirma que a interatividade no uma caracterstica do meio, mas "a
extenso em que as mensagens, em uma seqncia, relacionam-se umas com as outras, especialmente na extenso em
que mensagens posteriores tem relao com as anteriores
5
. A idia de J ones que relaciona a interatividade com as
trocas comunicativas. Semelhante a idia de Primo (1998, online ). Ele acredita que preciso partir da interao
humana para compreender a interatividade na comunicao humano - computador pois, deste modo, o humano no
seria apenas colocado como disparador de programas. Para compreender a interatividade nos meios informticos,
Primo prope dois conceitos: o de interao mtua e o de interao reativa . A interao mtua se d de forma
negociada, que acontece entre agentes, de forma aberta, atravs de um processo de negociao, com aes
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interdependentes que geram interpretaes, possuem fluxo dinmico e cuja relao se d atravs da construo
negociada. A interao reativa d-se em um sistema fechado, num processo de estmulo-resposta, com fluxo linear e
determinado, relao causal e baseada no objetivismo. Segundo Primo, nas reaes mtuas que se encontra um
textitpoderoso canal ou meio que o computador ligado em rede ". A interao mtua , portanto, a interao onde as
trocas no so predeterminadas, mas caticas, complexas e imprevisveis. a interao que um chat , por exemplo,
proporciona. J a reativa, ao contrrio, constitui-se num sistema fechado, de respostas pr-programadas, onde as
trocas so determinadas, previsveis.
Nesta construo a interao classificada pelo modo atravs do qual se utiliza o meio. A interatividade , deste
modo, uma caracterstica do meio, mas no uma garantia deste meio, pois depende dos usos que cada parte da relao
comunicativa fizer. Ela , como diz J ones, associada s relaes entre as trocas comunicativas, mas, trocas essas que
s podero ser possibilitadas pelas ferramentas de que o meio dispe. A interatividade um caracterstica da Internet
(Palacios, 1998), bem como a massividade. No entanto, s possvel interagir de forma mtua , como a concebida por
Primo, se o meio permitir, oferecendo as ferramentas necessrias, se o meio possuir a caracterstica aberta, de via de
duas mos, para as trocas comunicativas. E mesmo que o meio possua essa caracterstica, ainda, necessrio que os
elementos ativos efetivamente realizem essas trocas para que se possa afirmar que existe interatividade. A interao
mtua , do nosso ponto de vista, a nica capaz de gerar trocas capazes de construir relaes sociais e, portanto,
comunidades virtuais. O ciberespao, enquanto espao comunicativo, permite que esse tipo de interao ocorra, mas
no garantia dela.
As caractersticas de variedade de comunicadores (pressuposto da interatividade proposta por J ones) e estabilidade de
membros demonstram que a comunidade deve ser composta por vrias pessoas que estabeleam trocas entre si. Alm
disso, as relaes sociais devem ser forjadas e mantidas tambm no ciberespao, para que a quantidade de membros
participantes do virtual settlement permanea relativamente estvel. Essa estabilidade , em nossa opinio, a
caracterstica da permanncia. A permanncia outra caracterstica da comunidade virtual. Isso porque, sem a
existncia em um plano de tempo, as relaes entre as pessoas no podero ser aprofundadas o suficiente para que
constituam uma comunidade. Imaginemos que a cada vez que o indivduo retornar ao virtual settlement , ele precise
reiniciar a operao de travar relacionamentos com os demais indivduos. Parece-nos que seria impossvel que um dia
estas relaes pudessem aprofundar-se de modo suficiente a dar aos indivduos um senso de pertencimento, pois a
cada desconexo tudo aquilo que havia sido construdo seria imediatamente destrudo. A permanncia o oposto da
efemeridade.
O pertencimento o prximo elemento da comunidade virtual. Ele explicado por Palacios (1998, online ) como um
sentido de ligao. Este sentimento para com a comunidade, pode ser encontrado nas noes de Gemeinschaft de
Tnies ou mesmo na comunidade emocional de Weber. A comunidade constituda tambm sobre sentimento. Primo
(1997, online ) afirma que este sentimento tambm encontrado na comunidade virtual: "Os participantes de chats
reconhecem-se como parte de um grupo e responsveis pela manuteno das relaes." Este sentimento visto como
condio necessria para a existncia de comunidade no ciberespao por diversos autores, como Beamish (1995,
online ), que acredita que uma comunidade para ser caracterizada, necessitaria, antes de tudo, de um "sentimento de
pertena", ou de ter-se algo em comum. Segundo ela, preciso que os indivduos tenham conscincia de que so
partes de uma comunidade e sintam-se responsveis por ela, como "partes de um mesmo corpo".
No ciberespao, entretanto, este sentimento diferenciado da idia de comunidade offline . Palacios (1998, online )
chama a ateno para o desencaixe entre o pertencimento e a territorialidade. A noo de comunidade offline
compreendia o pertencimento como associado ao territrio geogrfico. O pertencimento aqui, se associarmos o
territrio geogrfico com o "lugar" determinado no ciberespao, efetivamente desencaixado do lugar - territrio
concreto, e associado ao lugar-ciberespacial da comunidade. Mesmo para aquelas que so associadas a uma
representao de um espao territorial real, o sentimento de pertencimento associado comunidade em primeiro
lugar e no ao territrio ou mesmo representao do territrio. Palcios tambm fala de uma segunda caracterstica
importante do pertencimento na comunidade virtual. Segundo ele, existe uma eletividade do pertencimento, ou seja,
possvel escolher a comunidade da qual se deseja fazer parte. "(...)o indivduo s pertence se, quando e por quanto
tempo estiver, efetivamente, interessado em faz-lo."
Wellman, citado por Hamman, afirma que a comunidade virtual no seria uma nova forma de sociabilizao, mas
simplesmente a comunidade tradicional transposta para um novo suporte para manter seus laos sociais. "[A] CMC
apenas uma das muitas tecnologias utilizadas pelas pessoas atravs das quais as redes de comunidades existentes
comunicam-se
6
. Essa crtica fundamenta-se no fato de que grande parte das comunidades virtuais que sobrevivem no
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tempo trazem os laos do plano do ciberespao para o plano concreto, promovendo encontros entre seus membros.
Acreditamos, pela nossa experincia no estudo do assunto, que muito provavelmente, grande parte dos laos sociais
forjados no ciberespao sejam transpostos para a vida offline das pessoas. No entanto, esses laos continuam a ser
mantidos prioritariamente no local onde foram forjados: na comunidade virtual. E mesmo assim, alguns destes laos
podem nunca passar para o plano offline , devido distncia geogrfica. O que nos interessa, e que cremos que
importante, no somente analisar como se formam esses laos online , mas tambm em que medida afetam a vida
offline das pessoas. A comunidade virtual pode ser estendida ao espao concreto, mas continuar tendo seu virtual
settlement no ciberespao. E continuar como um espao social onde as pessoas podero reunir-se para formar novos
laos sociais. E prioritariamente, essas relaes sociais foram estabelecidas no ciberespao, atravs da comunicao
mediada por computador, de uma forma completamente diversa do estabelecimento tradicional de relaes sociais,
sem o contato fsico, invertendo o processo de formao do lao social (Palacios, 1998, online ). No , deste modo, a
mesma coisa. Existem diferenas bastante importantes, como procuramos investigar neste trabalho. Essas diferenas
esto diretamente relacionadas ao suporte, mas no se resumem a ele.
Existem muitas crticas idia de comunidades virtuais Alguns explicam seu posicionamento dizendo que as
comunidades virtuais no so nada mais do que comunidades tradicionais mantidas atravs da CMC (Wellman, citado
por Hamman, 1998, online). Outros, no entanto, afirmam que a comunidade virtual no possui um territrio e,
portanto, no seria uma comunidade stricto senso (Weinrech, citado por J ones,1997 online ). O que procuramos
demonstrar neste trabalho foi uma discusso terica a respeito do que viria a ser a comunidade virtual. Apesar da
polmica, diversos autores tm apresentado solues e argumentos consistentes para a utilizao do conceito no
ciberespao. Apesar da modificao de algumas noes da idia de comunidade offline , os elementos so
semelhantes. A comunidade virtual um elemento do ciberespao, mas existente apenas enquanto as pessoas
realizarem trocas e estabelecerem laos sociais. O seu estudo faz parte da compreenso de como as novas tecnologias
de comunicao esto influenciando e modificando a sociabilizao das pessoas. Por isso, acreditamos que a
construo terica do conceito possa ser til para futuros estudos.
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Notas de rodap
...orica
1
Trabalho apresentado no V Seminrio Internacional de Comunicao, no GT de Comunicao e Tecnologia das
Mdias, promovido pela PUC/RS.
... Gesselschaft
2
Nome da obra de Tnies, no original alemo.
...co
3
Na definio de Lemos (1998, online), o ciberespao pode ser entendido sob duas perspectivas: "como o lugar
onde estamos quando entramos em um ambiente virtual", ou seja, num ambiente como as salas de chat, por
exemplo, ou ainda, como o "conjunto de redes de computadores, interligadas ou no, em todo o planeta". Ele
seria caracterizado como um espao virtual, no oposto ao real, mas que o complexificaria, pblico, imaterial,
constitudo atravs da circulao de informaes. (Lvy, 1999:94, Manta e Sena, 1998 online).
...o]
4
Las comunidades virtuales son agregados sociales que surgem de la Red cuando una cantidad suficiente de
gente lleva a cabo estas discusiones pblicas durante un tiempo suficiente, com suficientes sentimentos
humanos como para formar redes de relaciones personales en el espacio ciberntico.
... anteriores
5
"Interactivity is not a characteristic of the medium. It is the extent to which messages in a sequence relate to
each other, and especially the extent to which later messages recount relatedness of earlier messages".
...
6
CMC is just one of the many technologies used by people within existing network communities to
communicate.
Comunidades virtuais - Uma abordagem terica1 http://www.bocc.ubi.pt/pag/recuero-raquel-comunidades-virtuais.html
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