Seth Fala

SETH FALA
Por Jane Roberts

Do livro "Seth Fala" ,
Ttulo original: Seth Speas
Tra!u"#o: Lu$iene Li%a, S#o Paulo, SP, &rasil, '(()
S*+,R-.
Traduo: Luciene Lima, So Paulo, SP, Brasil, http://www.espacocriando.webs.com/
1
CAPTULO 1
NO TENHO UM CORPO FSICO E, AINDA ASSIM,
ESTOU ESCREVENDO ESSE LIVRO...................................................................1
CAPTULO 2
MEU AMBIENTE ATUAL, TRABALHO E ATIVIDADES..........................................8
CAPTULO 3
MEU TRABALHO E ESSAS DIMENSES DE REALIDADE AO QUAL ELE ME
LEVA..............................................................................................................1
5
CAPTULO 4
DRAMAS REENCARNACIONAIS.......................................................................23
CAPTULO 5
COMO OS PENSAMENTOS FORMAM A MATRIA ! PONTOS
COORDENATIVOS..........................................................................................31
CAPTULO "
A ALMA E A NATURE#A DE SUA PERCEP$O...................................................35
CAPTULO %
OS POTENCIAIS DA ALMA..............................................................................43
CAPTULO 8
SONO, SONHOS E COONSCI&NCIA ................................................................5'
CAPTULO (
A E)PERI&NCIA DA *MORTE+ S,--./ 535, 1% 0, 1234/ 0, 1(%'...................5"
CAPTULO 1'
CONDI$ES DE *MORTE+ EM VIDA................................................................""
CAPTULO 11
ESCOLHAS P5S6MORTE E OS MECANISMOS DA TRANSI$O..........................%3
CAPTULO 12
RELACIONAMENTOS REENCARNACIONAIS.....................................................83
CAPTULO 13
REENCARNA$O, SONHOS E O MASCULINO E FEMININO ESCONDIDOS NO EU............('
CAPTULO 14
EST5RIAS DO COME$O E O DEUS MULTIDIMENSIONAL.................................(8
CAPTULO 15
CIVILI#A$ES REENCARNACIONAIS, PROBABILIDADES
E MAIS SOBRE O DEUS MULTIDEMENSIONAL ..............................................103
CAPTULO 1"
SISTEMAS PROV7VEIS, HOMENS E DEUSES.................................................11'
CAPTULO 1%
PROBABILIDADES, A NATURE#A DO BEM E DO MAL, E O SIMBOLISMO
RELI8IOSO..................................................................................................11%
2
CAPTULO 18
V7RIOS EST78IOS DE CONSCI&NCIA, SIMBOLISMO E FOCO M9LTIPLO......125
CAPTULO 1(
PRESENTES ALTERNADOS E FOCO M9LTIPLO...............................................134
CAPTULO 2'
O SI8NIFICADO DA RELI8IO.....................................................................144
CAPTULO 21
UM ADEUS E UMA INTRODU$O: ASPECTOS DA PERSONALIDADE
MULTIDIMENSIONAL COMO VISTO ATRAVS DE MINHA PR5PRIA
E)PERI&NCIA..............................................................................................155
/AP0T*L. 1
23. TE2H. *+ /.RP. F0S-/. E, A-2DA ASS-+,
EST.* ES/RE4E2D. ESSE L-4R.
3
Voc ouviu falar sobre caadores de fantasmas. Praticamente posso quase ser
chamado de um fantasma escritor. No aprovo o termo fantasma. ! verdade que
normalmente no sou visto" em termos f#sicos. No $osto da palavra esp#rito
tamb%m& ainda assim" se sua de'nio da palavra implica na id%ia de uma
personalidade sem um corpo f#sico" ento eu teria que concordar que a descrio %
adequada a mim.
(iri)o*me a uma audincia no vista. Por%m" sei que meus leitores e+istem&
portanto" peo a cada um deles" a$ora" que me concedam o mesmo privil%$io.
,screvo este livro pelos press-$ios de uma mulher" a quem me tornei bastante
afeioado. .os outros" parece estranho que eu a chame de /0uburt/" e de /ele/" mas
o fato % que eu a conheci em outros tempos e lu$ares" por outros nomes.
,la )- foi ambos" um homem e uma mulher" e toda a identidade que viveu estas
vidas separadas pode ser desi$nada pelo nome de 0uburt.
Por%m" nomes no so importantes. 1eu nome % 2eth. Nomes so simplesmente
desi$na3es" s#mbolos& e" desde que voc precise us-*los" eu tamb%m devo. ,screvo
este livro com a cooperao de 0uburt" que fala as palavras para mim. Nesta vida
0uburt % chamada de 4ane" e o marido dela" 0obert 5utts" escreve as palavras que
4ane fala. ,u o chamo de 4oseph.
1eus leitores podem supor que so criaturas f#sicas" que saem de corpos f#sicos"
prisioneiros de ossos" de carne e de pele. 2e voc acredita que sua e+istncia %
dependente dessa ima$em corp6rea" ento voc se sente em peri$o de e+tino"
pois nenhuma forma f#sica dura para sempre e nenhum corpo" mesmo bonito em
)ovialidade" ret%m o mesmo vi$or e encantamento na idade senil. 2e voc se
identi'ca com sua pr6pria )uventude" ou bele7a" ou intelecto" ou reali7a3es" ento
h- o constante conhecimento" corrosivo" de que esses atributos podem e iro
desaparecer.
,stou escrevendo esse livro para lhe asse$urar que esse no % o caso. 5asicamente
voc no % um ser f#sico mais do que sou e vesti e descartei mais corpos do que me
preocupo em contar. Personalidades que no e+istem" no escrevem livros. 2ou
bastante independente de uma ima$em f#sica e assim % voc.
. conscincia cria a forma. No % ao contr-rio. 8odas as personalidades no so
f#sicas. ! somente porque voc est- to ocupado" preocupado com os problemas
di-rios que voc no percebe que h- uma poro de voc que sabe que seus
pr6prios poderes so muito superiores 9queles mostrados pelo ser ordin-rio.
:ada um de vocs viveu outras e+istncias e esse conhecimento est- dentro de
voc" embora voc no este)a consciente disso. ,spero que esse livro lhe sirva para
libertar o eu profundamente intuitivo dentro de cada um de meus leitores e que lhe
tra$a para o primeiro n#vel de conscincia" independente dos crit%rios particulares
que mais lhes serviro.
:omeo esse livro no 'nal de 4aneiro" de seu tempo" ;<=>. 0uburt % esbelto" cabelos
pretos" uma mulher -$il a$ora" que se senta em uma cadeira de balano e fala
essas palavras por mim.
4
1inha conscincia est- ra7oavelmente focada dentro do corpo de 0uburt. ! uma
noite fria. ,sta % nossa primeira e+perincia em escrever um livro completo" em
transe" e 0uburt estava um pouco nervoso antes de a sesso comear. No %
apenas um assunto simples" ter essa mulher falando por mim. ?- muitas
manipula3es necess-rias" e a)ustes psicol6$icos. ,stabelecemos o que me re'ro
como ponte psicol6$ica entre n6s @ quer di7er" entre 0uburt e eu mesmo.
,u no falo atrav%s de 0uburt como al$u%m que fala por um telefone. .o inv%s
disso" h- uma e+tenso psicol6$ica" uma pro)eo de caracter#sticas de ambas as
partes" e uso isso para nossa comunicao. 1ais tarde e+plicarei como esse quadro
psicol6$ico % criado e mantido" pois % como uma estrada que precisa ser mantida
limpa de escombros. 2eria melhor voc ler esse livro per$untando*se quem % voc"
ao inv%s de per$untar quem sou" pois voc no pode entender o que sou" a menos
que voc entenda a nature7a da personalidade e as caracter#sticas da conscincia.
2e voc acredita 'rmemente que sua conscincia est- trancada em al$um lu$ar
dentro de seu crAnio e % impotente para escapar disto" se voc sente que sua
conscincia termina no limite de seu corpo" ento voc se vende por pouco" e voc
pensar- que sou uma iluso. No sou uma iluso mais do que voc %" e essa pode
ser uma frase carre$ada B$ravada" como um arquivo de computador CN8DE.
Posso di7er" honestamente" a cada um de meus leitores: 2ou mais velho do que
voc" ao menos em termos de idade" como voc pensa.
2e um escritor pode se quali'car como qualquer tipo de autoridade" em termos de
idade" ento" devo obter uma medalha. 2ou a essncia de uma personalidade
ener$%tica. No mais focada no mundo f#sico. .ssim" estou consciente de al$umas
verdades que muitos de vocs parecem ter esquecido.
,spero fa7*los lembrarem*se delas. No falo tanto com a parte de voc que voc
pensa como voc" mas 9 parte de voc que voc no conhece" que de al$uma
forma voc ne$ou e a al$umas partes esquecidas. ,ssa parte de voc l esse livro
como voc l.
Falo para aqueles que acreditam em um deus e para aqueles que no acreditam"
para aqueles que acreditam que a cincia encontrar- todas as respostas" como a
nature7a da realidade" e para aqueles que no. ,spero lhe dar dicas que o
capacitaro a estudar a nature7a da realidade para si mesmo como voc nunca
estudou antes.
?- v-rias coisas que peo que voc entenda. Voc no est- preso no tempo como
uma mosca em uma $arrafa fechada" cu)as asas so inGteis.
Voc no pode con'ar em seus sentidos f#sicos para lhe dar uma verdadeira noo
da realidade. ,les so mentirosos ador-veis" com um conto to fant-stico a lhe
contar que voc acredita sem duvidar. Hs ve7es voc % mais s-bio" mais criativo e
muito mais conhecedor quando est- dormindo do que quando est- acordado.
,stas declara3es podem parecer altamente duvidosas a$ora para voc" mas
quando terminarmos" espero que voc ve)a que elas so declara3es claras dos
fatos.
I que lhe falarei )- foi falado antes" ao lon$o dos s%culos" e falado novamente
quando foi esquecido. ,spero esclarecer muitos pontos que foram distorcidos
5
atrav%s dos anos. Ifereo minha interpretao ori$inal de outros" pois nenhum
conhecimento e+iste em um v-cuo" e todas as informa3es devem ser interpretadas
e devem ser coloridas pela personalidade que a mant%m e a passa adiante. ,nto"
descrevo a realidade como a conheo" e minha e+perincia em muitas camadas e
dimens3es.
Jsso no si$ni'ca que outras realidades no e+istem. 8enho sido consciente muito
antes de sua 8erra ser formada. Para escrever esse livro @ e na maioria de minhas
comunica3es com 0uburt @ adoto informa3es de meu pr6prio banco de
personalidades passadas" cu)as caracter#sticas parecem ser apropriadas. ?- muitos
de n6s" personalidades como eu mesmo" no focada no plano f#sico ou tempo.
Nossa e+istncia parece estranha para vocs apenas porque vocs no percebem o
potencial verdadeiro da personalidade e vocs esto hipnoti7ados por seus pr6prios
conceitos limitantes.
Primariamente sou um mestre" mas no sou um homem de letras per si.
Primariamente sou uma personalidade com uma mensa$em: Voc cria o mundo que
voc conhece. Voc foi presenteado" talve7 com o melhor presente de todos: a
habilidade de pro)etar seus pensamentos na forma f#sica.
I presente tra7 uma responsabilidade e muitos de vocs so tentados a se
elo$iarem sobre o sucesso de suas vidas e culpar (eus" o destino e a sociedade por
suas falhas. (a mesma maneira" a humanidade tem a tendncia de pro)etar sua
pr6pria culpa e seus pr6prios erros na ima$em de um deus*pai" que parece estar
crescendo no cansao de muitas reclama3es.
I fato % que cada um de vocs cria sua pr6pria realidade f#sica& e em massa" vocs
criam ambos" as $l6rias e os terrores que e+istem eu sua e+perincia terrena. .t%
que vocs percebam que so os criadores" iro recusar aceitar essa
responsabilidade. Nin$u%m pode culpar um diabo pelos infortGnios do mundo. Vocs
)- cresceram bastante em so'sticao para perceber que o diabo % uma pro)eo de
sua pr6pria psique" mas no cresceram o bastante em sabedoria para aprender
como usar sua criatividade construtivamente.
. maioria de meus leitores est- familiari7ada com o termo /salto muscular. :omo
esp%cie" vocs cresceram em salto do e$o ao inv%s de saltarem" mantendo uma
ri$ide7 espiritual" com as por3es intuitivas do eu" ne$adas ou distorcidas al%m de
qualquer reconhecimento.
. hora est- se apro+imando. .mbos os meus ami$os precisam se levantar cedo de
manh. 0uburt est- trabalhando em dois livros de sua pr6pria autoria e precisa
dormir. .ntes de terminar essa sesso" peo*lhe que nos ima$ine" pois 0uburt me
disse que um escritor precisa ser cuidadoso em compor o cen-rio.
Falo atrav%s de 0uburt duas ve7es por semana" 9s se$undas e 9s quartas*feiras"
nessa mesma $rande sala. .s lu7es esto sempre acesas. ,ssa noite me %
a$rad-vel olhar atrav%s dos olhos de 0uburt" para al%m do inverno.
. realidade f#sica sempre me tem sido restauradora e atrav%s da cooperao de
0uburt" e quando escrevo esse livro" ve)o que eu estava correto em apreciar seu
charme ini$ual-vel. ?- uma outra caracter#stica a ser mencionada aqui: KillL" o
$ato" um monstro amado" que a$ora est- dormindo.
6
. nature7a da conscincia animal em si mesma % um assunto altamente
interessante" e que consideraremos depois. I $ato est- consciente de minha
presena" e em v-rias ocasi3es rea$iu de forma not6ria a isso. Nesse livro" espero
mostrar*lhe as constantes intera3es que ocorrem entre todas as unidades de
conscincia" a comunicao que se insinua al%m das barreiras das esp%cies e" em
al$umas destas discuss3es" usaremos KillL como referncia.
:onsiderando que mencionamos animais" dei+e*me di7er que eles possuem um tipo
de conscincia que no lhes permite tanta liberdade quanto a sua. .inda assim" ao
mesmo tempo" eles no so impedidos de us-*la por certas caracter#sticas que
normalmente impedem o potencial pr-tico da conscincia humana.
. conscincia % um modo de perceber as v-rias dimens3es da realidade. .
conscincia" como voc a conhece" % altamente especiali7ada. Is sentidos f#sicos
lhe permitem perceber o mundo tridimensional e" ainda pela mesma nature7a"
podem inibir a percepo de outras dimens3es i$ualmente v-lidas. . maioria de
vocs identi'ca com seu eu di-rio 'sicamente orientado. Vocs no pensariam em
identi'car com uma poro de seu corpo e i$norar todas as outras partes e" ainda
assim" voc est- fa7endo a mesma coisa quando ima$ina que o eu*e$o#sta carre$a
o fardo de sua identidade.
,stou lhe falando que voc no % uma bolsa c6smica de ossos e carne" )o$ados
)untos atrav%s de al$uma mistura de elementos e de substAncias qu#micas. ,stou
lhe falando que sua conscincia no % um produto #$neo" formado mera e
acidentalmente pelo trabalho interativo de componentes qu#micos. Voc no % um
ramo abandonado de mat%ria f#sica" nem sua conscincia est- destinada a
desaparecer como uma lufada de fumaa. .o inv%s disso" voc forma o corpo f#sico
que voc conhece num n#vel profundamente inconsciente com $rande
discriminao" mila$rosa clare7a e o #ntimo conhecimento inconsciente de cada
c%lula que comp3e essa formao. Jsso no tem um si$ni'cado simb6lico.
.$ora" por causa de sua mente consciente" como voc a pensa" voc no est-
consciente dessas atividades" voc no se identi'ca com essa poro interior de si
mesmo. Voc prefere se identi'car com a parte de voc que olha a televiso" ou
co7inha" ou trabalha @ a parte de voc que voc acha que sabe o que est- fa7endo.
1as essa poro" aparentemente inconsciente" de voc mesmo % muito mais
instru#da e toda sua e+istncia f#sica depende do funcionamento re$ular dela.
,sta poro est- consciente" atenta" alerta. ! voc" muito focado em sua realidade
f#sica" que no escuta 9 sua vo7" que no entende que ela % a $rande fora
psicol6$ica de qual seu eu 'sicamente orientado brota.
:hamo a esta" aparentemente" inconscincia de e$o interior" pois ele diri$e as
atividades internas. ,le correlaciona a informao que % percebida" no atrav%s dos
sentidos f#sicos" mas atrav%s de outros canais interiores. ! o observador interno da
realidade que e+iste al%m da tridimensionalidade. ,le carre$a em si a mem6ria de
cada uma de suas e+istncias passadas. ,le olha para as dimens3es sub)etivas que
so" literalmente" in'nitas" e a partir dessas dimens3es sub)etivas todas as
realidades ob)etivas Muem.
8odas as informa3es necess-rias lhe so dadas atrav%s desses canais interiores e
as inacredit-veis atividades interiores $anham lu$ar diante de voc" como o
levantar de um dedo" o fechar de uma p-lpebra" ou a leitura dessa sentena nessa
p-$ina. ,sta poro de sua identidade % totalmente clarividente e telep-tica" de
7
forma que voc % advertido de desastres antes que ocorram" aceite voc" ou no" a
mensa$em de forma consciente" e toda a comunicao $anha espao muito antes
de uma palavra ser falada.
I /e$o e+terior/ e o e$o interno operam )untos& um" lhe permitindo manipular o
mundo que voc conhece& outro" tra7endo*lhe essas percep3es interiores
delicadas" sem as quais a e+istncia f#sica no seria mantida.
?- uma poro de voc" por%m" a identidade mais profunda" que forma a ambos" o
e$o interno e o e$o e+terno" que decidiram que voc seria um ser f#sico neste lu$ar
e tempo. ,ste % o Ama$o de sua identidade" a semente ps#quica da qual voc
brotou" a personalidade multidimensional da qual voc % parte.
Para esses de vocs que dese)am saber onde coloco o subconsciente" como os
psic6lo$os consideram" voc pode ima$inar como um lu$ar de reunio" $rosso
modo falando" entre os e$os e+terno e interno. Voc precisa entender que no h-
divis3es reais do eu" ento falamos de v-rias por3es apenas para formarmos a
id%ia b-sica" mais clara.
4- que estamos nos diri$indo a indiv#duos que se identi'cam com a conscincia
normal do eu" levanto esses assuntos nesse primeiro cap#tulo porque estarei
usando os termos mais adiante nesse livro e porque quero estabelecer o fato da
personalidade multidimensional o mais breve poss#vel.
Vocs no podem se entender" e no podem aceitar minha e+istncia independente
at% que se libertem da noo de que a personalidade % um atributo da conscincia
do aqui e a$ora. .$ora" al$umas das coisas que posso di7er sobre a realidade
f#sica neste livro podem assust-*los" mas lembrem*se que estou vendo isto de um
ponto de vista completamente diferente.
Voc est- presente e inteiramente focado nisso" pensando" talve7" e se no houver
nada l- foraN. ,u estou l- fora" retornando momentaneamente a uma dimenso
que conheo e amo. Por%m" no sou" em seus termos" um residente. ,mbora eu
tenha um passaporte ps#quico" h- ainda al$uns problemas de traduo"
inconvenincias de entrada" com os quais tenho que lutar.
1uitas pessoas" eu ouo" viveram durante anos dentro da cidade de New OorP e
nunca '7eram uma e+curso at% o ,mpire 2tate" enquanto muitos estran$eiros
esto familiari7ados com ele. .ssim" embora voc tenha um endereo f#sico" eu
ainda posso mostrar al$umas estruturas muito estranhas e miraculosas" ps#quicas e
psicol6$icas" dentro de seus pr6prio sistema de realidade" que voc i$nora.
,spero" muito francamente" fa7er muito mais que isto. ,spero lev-*lo a uma
e+curso pelos n#veis de realidade que esto dispon#veis a voc" e $ui-*lo em uma
via$em pelas dimens3es de sua pr6pria estrutura psicol6$ica @ abrir -reas inteiras
de sua pr6pria conscincia" das quais voc tem sido relativamente inconsciente.
,spero" ento" no apenas e+plicar os aspectos multidimensionais da
personalidade" mas dar a cada um de meus leitores um vislumbre daquela $rande
identidade que % dele mesmo.
I eu que voc conhece no % seno um fra$mento de toda sua identidade. Por%m"
esses fra$mentos do eu no so amarrados )untos" como contas num 'o. ,les so
mais como as v-rias camadas de uma cebola" ou se$uimentos da casca Bem espiralE
de uma laran)a" todas conectadas atrav%s de uma vitalidade e crescendo para fora
em v-rias realidades enquanto brotam da mesma fonte.
8
No estou comparando a personalidade a uma laran)a ou a uma cebola" mas quero
enfati7ar que" como estas coisas crescem de entro para fora" assim acontece com
cada fra$mento de todo o eu. Voc observa o aspecto e+terno dos ob)etos. 2eus
sentidos f#sicos lhe permitem observar as formas e+teriores 9s quais voc" ento"
rea$e" mas seus sentidos f#sicos" at% certo ponto" lhe foram a perceber a realidade
dessa maneira e a vitalidade interna do tema e da forma no % to aparente.
Posso lhe di7er" por e+emplo" que h- conscincia mesmo em uma unha" mas poucos
de meus leitores me levaro a serio o bastante para parar no meio da sentena e
di7er bom dia ou boa tarde para a pr6+ima unha que acharem" presa em um
pedao de madeira.
No obstante" os -tomos e mol%culas dentro da unha possuem o pr6prio tipo de
conscincia. Is -tomos e mol%culas que comp3em as p-$inas deste livro tamb%m
so" dentro de seu pr6prio n#vel" conscientes. Nada e+iste @ se)a pedra" mineral"
planta" animal ou o ar @ que ano este)a repleto de conscincia de seu pr6prio tipo.
.ssim" voc est- no meio de uma comoo vital constante" uma conformao
B$estaltE de conscincia ener$%tica e vocs so 'sicamente compostos de c%lulas
conscientes que carre$am consi$o mesmas a reali7a3es de suas pr6prias
identidades" que cooperam prontamente com a formao da estrutura corporal que
% seu corpo f#sico.
,stou di7endo" claro" que no h- tal coisa como mat%ria morta. No h- nenhum
ob)eto que no se)a formado por conscincia e cada conscincia" em relao ao seu
n#vel" se re$o7i)a na sensao e criatividade. Voc no pode entender o que voc %
a menos que entenda tal assunto.
Por convenincia" voc se fecha 9 numerosidade das comunica3es internas que
brotam das partes mais minGsculas de sua carne" contudo" mesmo como criaturas
f#sicas" vocs so" at% certo ponto" uma poro de outra conscincia. No h-
limita3es ao eu. No h- limita3es a seus potenciais. Por%m" voc pode adotar
limita3es arti'ciais atrav%s de sua pr6pria i$norAncia. Voc pode" por e+emplo" se
identi'car com seu e$o e+terior" so7inho" e se privar das habilidades que so uma
parte de voc. Voc pode ne$a" mas no pode mudar os fatos. . personalidade %
multidimensional" embora muitas pessoas escondam suas cabeas" '$urativamente
falando" na areia da e+istncia tridimensional e 'n)am que no h- nada mais.
No pretendo subestimar o e$o e+terior. Voc simplesmente o superestimou. Nem
sua verdadeira nature7a foi reconhecida. 8eremos mais a di7er em relao a esse
assunto" mas por a$ora % o bastante perceber que seu senso de identidade e
continuidade no e dependente do e$o.
.$ora" 9s ve7es" estarei usando a termo /camuMa$em/" referindo*me ao mundo
f#sico" com o qual o e$o e+terior se relaciona" pois a forma f#sica % uma das
camuMa$ens que a realidade adota. . camuMa$em % real" e" ainda assim" h- uma
realidade muito maior nisto @ a vitalidade que deu forma a isto. 2eus sentidos f#sicos
lhe permitem perceber esta camuMa$em" pois eles so sintoni7ados com ela de uma
maneira altamente especiali7ada. 1as sentir a realidade dentro da forma requer um
diferente tipo de ateno e manipula3es mais delicadas do que os sentidos f#sicos
provem.
I e$o % um deus ciumento" e quer seus interesses atendidos. ,le no quer admitir a
realidade de nenhuma dimenso" e+ceto aquela em que ele se sente confort-vel e
9
que pode entender. ,le foi intencionado para ser um au+#lio" mas lhe foi permitido
se tornar um tirano. 1esmo assim" % muito mais Me+#vel e ansioso para aprender do
que $eralmente % suposto. ,le no % naturalmente r#$ido como parece. 2ua
curiosidade pode ser de $rande valor. 2e voc tiver uma concepo limitada da
nature7a da realidade" ento seu e$o far- o melhor para mant*lo na pequena -rea
fechada da realidade que voc aceita. Por outro lado" sua intuio e instintos
criativos tero permisso para a liberdade" ento eles comunicaro um pouco de
conhecimento das $randes dimens3es a essa poro mais 'sicamente orientada de
sua personalidade.
,ste livro % a prova de que o e$o no tem o controle inteiro da personalidade para si
mesmo" pois no h- duvida de que ele est- sendo produ7ido por al$uma outra
personalidade" que no a da escritora conhecida como 4ane 0oberts. (esde que
4ane 0oberts no tem habilidades que no so inerentes 9s esp%cies como um
todo" ento" ao menos" deve ser admitido que a personalidade humana tem muito
mais atributos do que os usualmente descritos. ,spero e+plicar o que estas
habilidades so" e mostrar os modos que cada indiv#duo pode usar para liberar
estes potenciais.
. personalidade % uma conformao B$estaltE de percepo vari-vel. ! a parte da
identidade que percebe. No foro minhas percep3es sobre a mulher atrav%s de
quem falo" tampouco sua conscincia % destru#da durante nossas comunica3es. .o
contr-rio" h- uma e+panso da conscincia dela e uma pro)eo de ener$ia que %
diri$ida 9 distAncia" a partir da realidade tridimensional.
,sta concentrao distante a partir do sistema f#sico pode fa7er parecer como se a
conscincia dela este)a sendo destru#da. .o contrario" mais % somada 9 ela. .$ora"
a partir de meu pr6prio campo de realidade" foco minha ateno em direo 9
mulher" mas as palavras que ela fala @ essas palavras sobre as p-$inas @ no so
inicialmente verbais.
,m primeiro lu$ar" a lin$ua$em como voc conhece % um of#cio lento: letra por
letra" seqQenciada para formar uma palavra" e palavras para formar sentenas" o
resultado do pensamento padro linear. . lin$ua$em" como voc conhece" % parcial
e" $ramaticalmente" o produto de suas sucess3es de tempo f#sico. Voc s6 pode se
focar uma ve7 em muitas coisas" e sua estrutura de lin$ua$em no % dada 9
comunicao de e+perincias intrincadas e simultAneas.
,stou consciente de um tipo diferente de e+perincia" no linear" e posso focar e
rea$ir a uma variedade in'nita de eventos simultAneos. 0uburt no os poderia
e+pressar& assim" eles devem ser nivelados em e+presso linear se o ob)etivarem
ser comunicados. ,sta habilidade para perceber e rea$ir a eventos simultAneos
ilimitados % uma caracter#stica b-sica de cada eu completo" ou entidade. ,nto" no
reivindico isto como al$um feito e+clusivamente meu.
:ada leitor" estando presentemente escondido em uma forma f#sica" presumo"
conhece apenas uma pequena poro de si mesmo @ como mencionei antes. .
entidade % a identidade $lobal da qual a personalidade % uma manifestao @ uma
poro v-lida" independente e eterna. Nestes comunica3es" portanto" a
conscincia de 0uburt se e+pande" e" ainda" se foca em uma dimenso diferente"
uma dimenso entre a realidade dele e a minha" um campo relativamente livre de
distrao. .qui eu imprimo certos conceitos nele" com a permisso e
consentimento dele. ,les no so neutros" em todo o conhecimento" ou informao"
h- o selo da personalidade que o mant%m ou o passa adiante.
1
0uburt p3e seu conhecimento verbal dispon#vel para nosso uso e" automaticamente"
n6s" )untos" provocamos as v-rias palavras que sero faladas. (istra3es podem
acontecer" como qualquer informao pode ser distorcida. Por%m" estamos
habituados a trabalhar )untos a$ora" e as distor3es so muito poucas.
Rm pouco de minha ener$ia % tamb%m pro)etada atrav%s de 0uburt e sua ener$ia e
a minha" ambas ativam sua forma f#sica durante nossas sess3es e a$ora quando
falo essas sentenas. ?- muitas outras rami'ca3es que discutirei depois.
,nto" no sou um produto da subconscincia de 0uburt" no mais do que ele % um
produto de minha mente subconsciente. 8ampouco sou uma personalidade
secund-ria" tentando habilmente arruinar um e$o prec-rio. Na realidade" cuidei
para que todas as por3es da personalidade de 0uburt fossem bene'ciadas e que
nossa inte$ridade fosse mantida e honrada.
?-" na personalidade de 0uburt" uma facilidade bastante sin$ular que fa7 poss#vel
nossas comunica3es. 8entarei di7er isto to simples quanto poss#vel: na psique de
0uburt h- o que % equivalente a uma urdidura dimensional transparente que serve
quase como uma )anela aberta" atrav%s da qual outras realidades podem ser
observadas" uma abertura multidimensional que" de certa forma" escapou de ser
nublada pela sombra do foco f#sico.
Is sentidos f#sicos normalmente lhes encobrem estes canais abertos" pois eles s6
percebem a realidade em sua pr6pria ima$em. .t% certo ponto" portanto" entro em
sua realidade por uma urdidura psicol6$ica em seu espao e tempo. (e certa forma"
esse canal aberto serve tanto quanto um caminho entre a personalidade de 0uburt
e a minha& assim a comunicao % poss#vel por esse meio. 8ais urdiduras
psicol6$icas e ps#quicas entre as dimens3es da e+istncia no so raras. ,las so
meramente reconhecidas como raridades e utili7adas menos ainda.
8entarei dar*lhes al$uma id%ia de minha pr6pria e+istncia no*f#sica. Sue isso sirva
para lhe lembrar de que sua pr6pria identidade b-sica % to no*f#sica quanto a
minha.
/AP0T*L. '
+E* A+&-E2TE AT*AL, TRA&ALH. E AT-4-DADES
,mbora meu ambiente di'ra em importantes aspectos do de meus leitores" posso
lhe asse$urar" com irTnica atenuante" que ele % to v#vido" variado e vital quanto a
e+istncia f#sica. ! mais deleitoso @ embora minhas id%ias de $o7o tenham mudado
um pouco desde que eu fui um ser f#sico *" mais recompensador e oferece maiores
oportunidades para a reali7ao criativa.
1inha e+istncia presente % a mais desa'adora que conheo e conheo muitas"
ambas @ f#sica e no*f#sica. No h- apenas uma Gnica dimenso na qual a
conscincia no*f#sica resida" no mais do que em seu pa#s ou planeta" ou nos
planetas do seu sistema solar.
1eu ambiente" a$ora" no % o Gnico no qual voc se encontrar- imediatamente
ap6s a morte. No consi$o no falar humoristicamente" mas voc precisa morrer
muitas ve7es antes de entrar nesse plano particular de e+istncia. I nascimento %
muito mais chocante do que a morte. Hs ve7es quando voc morre" voc no
percebe" mas o nascimento quase sempre implica num reconhecimento impetuoso
e repentino. .ssim" no h- necessidade de temer a morte. , eu" que )- morri mais
ve7es do que me preocupo contar" escrevo esse livro para lhe di7er isso.
11
1eu trabalho neste ambiente prov muito mais desa'os do que qualquer um de
vocs sup3e e ele tamb%m necessita da manipulao de materiais criativos que
esto quase al%m de sua compreenso atual. Falarei mais disso em breve. Primeiro"
voc precisa entender que nenhuma realidade ob)etiva e+iste" mas aquela que %
criada pela conscincia. . conscincia sempre cria formas e no o contr-rio. .ssim"
meu ambiente % uma realidade da e+istncia criada por mim mesmo e por outros
como eu" e ele representa a manifestao de nosso desenvolvimento.
No usamos estruturas permanentes. No h- uma cidade ou um centro de cidade"
por e+emplo" no qual eu more. No quero di7er que isso implique em que este)amos
em um espao va7io. Pois no pensamos em espao da forma que vocs pensam e
formamos qualquer ima$em do que queremos que nos cerque. ,las so criadas por
nossos padr3es mentais" como sua pr6pria realidade f#sica % criada em r%plica
perfeita de seus pensamentos e dese)os interiores. Voc pensa que ob)etos e+istem
independentemente de voc" no percebendo que eles so a manifestao
psicol6$ica e ps#quica de vocs mesmos. Percebemos que formamos nossa pr6pria
realidade e" portanto" fa7emos isso com consider-vel ale$ria e abandono criativo.
,m meu ambiente voc estaria altamente desorientado" pois ele lhe pareceria como
se a ele faltasse coerncia. 2omos conscientes das leis internas que $overnam
todas as materiali7a3es" no entanto. Posso t*lo de dia ou de noite" em seus
termos" como pre'ro @ ou em qualquer per#odo" di$amos" de sua hist6ria. ,ssas
formas vari-veis de forma nenhuma aborrecem meus companheiros" pois eles as
entendem como li$a3es de meu humor" sentimentos e id%ias.
Permanncia e estabilidade no tm basicamente nada a ver com a forma" mas
com a inte$rao do pra7er" do prop6sito" do alcance" e da identidade. Via)o para
muitos outros n#veis de e+istncia de forma a atender meus deveres" que so
primariamente os de professor e educador" e uso qualquer a)uda e t%cnica que me
sirva melhor naqueles sistemas.
,m outras palavras" posso ensinar a mesma lio de muitos modos diferentes" de
acordo com as habilidades e suposi3es inerentes a qualquer sistema no qual eu
tenha que operar. Rso uma poro de mim mesmo a partir de muitas
personalidades dispon#veis a minha identidade nessas comunica3es e nesse livro.
,m outros sistemas de realidade" essa personalidade 2eth particular que sou" a
identidade $eral de 2eth adotada aqui" no seria compreendida.
8odos os sistemas de realidade no so 'sicamente orientados e al$uns so
totalmente alheios 9 forma f#sica. Nem % o se+o" como voc o entende" natural a
eles. :onsequentemente" no me comunicaria com uma personalidade masculina
que viveu muitas e+istncias f#sicas" embora essa se)a uma poro le$#tima e v-lida
de minha identidade.
,m meu ambiente dom%stico" assumo qualquer forma que me a$rada" e pode
variar" e varia" com a nature7a de meus pensamentos. Voc" por%m" forma sua
pr6pria ima$em f#sica num n#vel de inconscincia mais ou menos da mesma
maneira" mas com al$umas diferenas importantes. Voc normalmente no percebe
que seu corpo f#sico % criado por voc em cada momento como um resultado direto
da concepo interna do que voc %" ou de que ele muda de formas qu#micas e
eletroma$n%ticas importantes com o movimento de seu pr6prio pensamento.
12
8endo" h- muito tempo" reconhecido a dependncia da forma sobre a conscincia"
simplesmente nos tornamos capa7es de mudar nossas formas completamente" de
maneira que elas si$am mais 'elmente cada nuance de nossa e+perincia interior.
,sta habilidade para mudar a forma % uma caracter#stica inerente a qualquer
conscincia. 26 o $rau de pro'cincia e efetuao varia. Voc pode ver isto em seu
pr6prio sistema" em uma verso redu7ida" quando voc observa as formas vari-veis
vivendo atrav%s de sua hist6ria evolutiva.
.$ora" n6s tamb%m podemos levar uma ve7 v-rias formas" como quem di7" mas
voc tamb%m pode fa7er isto embora voc $eralmente no percebe isto. 2ua forma
f#sica pode mentir" enquanto dormindo e inerte na cama enquanto sua conscincia
via)a em uma forma de sonho para lu$ares bastante distante. 2imultaneamente
voc pode criar uma /forma de pensamento/ de voc" idntico sob todos os
aspectos" e isto pode se aparecer totalmente no quarto de um ami$o sem sua
conscincia consciente. .ssim conscincia no est- limitada sobre as formas que
pode criar em qualquer determinado momento.
.$ora" n6s tamb%m podemos assumir v-rias formas de uma Gnica ve7" $rosso modo
falando" mas vocs tamb%m podem fa7er isso embora $eralmente no percebam.
2ua forma f#sica pode dormir na cama enquanto sua conscincia via)a na forma de
sonho para lu$ares bastante distantes. 2imultaneamente voc pode criar uma
/forma pensamento/ de si mesmo" idntico sob todos os aspectos" e ela pode
aparecer no quarto de um ami$o sem o conhecimento de sua conscincia. .ssim" a
conscincia no % limitada" como as formas" ela pode criar em qualquer momento.
Falando em termos pr-ticos" estamos mais avanados em relao a isso do que
voc e quando criamos tais formas n6s fa7emos isso com total conscincia. (ivido
meu campo de e+istncia com outros que tm mais ou menos os mesmos desa'os"
os mesmos padr3es $erais de desenvolvimento. .l$uns que conheo e outros que
no conheo. :omunicamo*nos telepaticamente" mas" novamente" telepatia % a
base de seus idiomas" os quais" sem simbolismo" no teriam sentido.
Porque nos comunicamos desta maneira" no si$ni'ca necessariamente que
usamos palavras mentais" pois no o fa7emos. :omunicamo*nos atrav%s do que
posso chamar de ima$ens t%rmicas e eletroma$n%ticas que so capa7es de suportar
muito mais si$ni'cado em uma /seqQncia./ . intensidade da comunicao %
dependente da intensidade emocional atr-s dela" embora a frase /intensidade
emocional/ possa ser mal interpretada.
N6s sentimos um equivalente ao que vocs chamam de emo3es" embora no se)a
amor" ou 6dio" ou raiva" do )eito que vocs conhecem. 2eus sentimentos podem ser
melhor descritos materiali7a3es tridimensionais de $rande eventos psicol6$icos e
e+perincias relacionados aos sentidos interiores.
,+plicarei estes sentidos interiores mais tarde" no 'nal desse cap#tulo. 5asta di7er
que temos e+perincias emocionais fortes" embora elas di'ram $randemente das
suas. 2o muito menos limitadas e muito mais e+pansivas" nas quais somos
tamb%m conscientes e respons-veis em relao ao clima emocional como um
todo. 2omos muito mais livres para sentir e e+perienciar porque no tememos ser
varridos pelos sentimentos.
Nossas identidades no se sentem ameaadas" por e+emplo" pelas fortes emo3es
fortes de outros. Podemos via)ar atrav%s das emo3es de uma forma que no %
13
natural a$ora para voc" e tradu7i*las em outras facetas de criatividade que so
diferentes das com que vocs tm familiaridade. No sentimos a necessidade de
esconder emo3es" pois sabemos que % basicamente imposs#vel e indese)-vel. ,m
seu sistema elas podem aparecer problem-ticas porque vocs ainda no
aprenderam a us-*las. .$ora estamos aprendendo o completo potencial delas e os
poderes da criatividade com a qual elas so conectadas. (esde que percebemos
que nossa identidade no % dependente da forma" ento" % claro" no tememos
mud-*las" sabendo que podemos adotar qualquer forma que dese)amos.
No conhecemos a morte em seus termos. Nossa e+istncia nos leva a muitos
outros ambientes" nos misturamos a eles. 2e$uimos as re$ras das formas e+istentes
nesses ambientes. 8odos aqui somos professores" e adaptamos nossos m%todos
tamb%m" de forma que eles faam sentido para as personalidades com id%ias
variadas de realidade.
. conscincia no % dependente da forma" como eu disse" e" ainda assim" ela
sempre procura criar uma forma. No e+istimos em qualquer estrutura temporal"
como voc considera. 1inutos" horas" ou anos perderam seu si$ni'cado e fasc#nio.
,stamos bastante cientes da condio de tempo nos outros sistemas e precisamos
lev-*los em considerao em nossas comunica3es. :aso contr-rio" o que di7emos
no seria entendido.
No h- nenhuma barreira real para separar os sistemas dos quais falo. . Gnica
separao % provocada pelas variadas habilidades de personalidades a perceber e
manipular. Voc e+iste no meio de muitos outros sistemas de realidade" por
e+emplo" mas voc no os percebe. , mesmo quando al$um evento se intromete" a
partir desses sistemas dentro de sua pr6pria e+istncia tridimensional" voc no %
capa7 de interpret-*lo" pois ele % distorcido pelo mesmo fato da entrada
Bacontecimento N8E.
,u lhe disse que n6s no e+perimentamos sua seqQncia de tempo. Via)amos
atrav%s de intensidades. Nosso trabalho" desenvolvimento e e+perincia" todos
acontecem dentro do que chamo de ponto do momento. .qui" dentro do ponto do
momento" o menor pensamento % aproveitado" a mais leve possibilidade %
e+plorada" as probabilidades as e+aminadas totalmente" o menor ou mais forte
sentimento % vi$orosamente considerado.
! dif#cil e+plicar isto claramente" e" ainda assim" o ponto do momento % a estrutura
com a qual temos nossa e+perincia psicol6$ica. :om ele" a3es simultAneas
se$uem livremente" atrav%s de padr3es associativos.
Por e+emplo" 'n)a que eu penso em voc" 4oseph. .o fa7er isso" imediatamente
e+periencio @ e completamente @ seu passado" presente e futuro Cem seus termosD e
todas aquelas emo3es fortes" ou emo3es determinantes" e motiva3es que o
re$eram. Posso via)ar por essas e+perincias com voc" se eu escolher isso.
Podemos se$uir uma conscincia atrav%s de todas as suas formas" por e+emplo" e
em seus termos" com o lampe)o de um olhar.
.$ora" isso precisa de estudo" desenvolvimento e e+perincia antes de al$u%m
poder aprender como manter sua pr6pria estabilidade frente a tais est#mulos
constantes& e muitos de n6s se perdem nisso" at% mesmo esquecendo de quem
fomos at% que despertamos mais uma ve7 a n6s mesmos.
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1uito disto a$ora % bastante autom-tico para n6s. Nas in'nitas variedades de
conscincia" ainda estamos conscientes de uma pequena porcenta$em de todos os
bancos de personalidades e+istentes. Pois" em nossas f%rias visitamos simples
formas de vida e nos misturamos a elas.
. esta instAncia" nos viciamos em rela+ar e dormir" pois podemos $astar um s%culo
como uma -rvore ou como uma forma de vida descomplicada em outra realidade.
(eleitamos nossa conscincia com o pra7er da simples e+istncia. Podemos criar"
como voc v" a Moresta na qual crescemos. Normalmente" por%m" somos
altamente ativos" nossas ener$ias todas se focam em nosso trabalho e em novos
desa'os.
Podemos formar de n6s mesmos" de nossas pr6prias totalidades psicol6$icas" de
outras personalidades" sempre que dese)amos. Por%m" estes tm que ser
desenvolvidos de acordo com o pr6prio m%rito" usando as habilidades criativas
inerentes a eles. ,les so livres para fa7erem o pr6prio caminho. Por%m" no
reali7amos isso 9s ce$as.
:ada leitor % uma poro de sua pr6pria entidade e se desenvolve em direo 9
mesma forma de e+istncia que conheo. Na infAncia e no estado de sonho" cada
personalidade est-" at% certo ponto" consciente da verdadeira liberdade que
pertence a sua pr6pria conscincia interior. ,ssas habilidades" das quais falo"
entretanto" so caracter#sticas inerentes da conscincia como um todo de cada
personalidade.
1eu ambiente" como eu disse" muda constantemente" assim como o seu. Voc
racionali7a de forma bastante autntica e com a percepo intuitiva nessas
ocasi3es. Por e+emplo" se um quarto" de repente" parece pequeno e apertado para
voc" voc tem certe7a de que essa mudana de dimenso % ima$inativa e de que o
quarto no mudou" independente de seus sentimentos.
I fato % que o quarto" sob tais condi3es" ter- mudado e em aspectos importantes"
muito embora as dimens3es f#sicas ainda meam o mesmo. 8odo o impacto
psicol6$ico do quarto ter- sido alterado. ,sse efeito ser- sentido por outros ao seu
lado. , ele atrair-" certamente" outros tipos de eventos" mais do que outros e
alterar- sua pr6pria estrutura psicol6$ica e produo hormonal. Voc rea$ir- ao
estado alterado do quarto de muitas formas f#sicas" embora sua lar$ura ou
comprimento" ou cent#metros" possam parecer no terem mudado.
Pedi a nosso bom ami$o 4oseph para sublinhar a palavra /parecer/ porque seus
instrumentos no mostrariam nenhuma alterao f#sica @ )- que os instrumentos
dentro do quarto )- teriam sido alterados para o mesmo n#vel. Voc est- mudando
constantemente de forma" tamanho" contorno e o si$ni'cado de seu corpo f#sico e
do mais #ntimo ambiente" embora voc faa seu melhor para i$norar essas
constantes altera3es. Por outro lado" n6s os permitimos completamente" sabendo
que somos motivados por uma estabilidade interior que pode muito bem suster a
espontaneidade e criao" e percebendo que as identidades espiritual e psicol6$ica
so dependentes da mudana criativa.
Nosso ambiente % composto de desequil#brios primorosos" onde a mudana tem
permisso completa. 2ua pr6pria estrutura de tempo o en$ana em suas id%ias de
permanncia relativa a assuntos f#sicos e voc fecha seus olhos 9s constantes
altera3es nele. 2eus sentidos f#sicos o limitam @ fa7endo o melhor que conse$ue @
9 percepo de uma realidade altamente formali7ada. .penas atrav%s do uso das
15
intui3es" e nos estados de sono e sonho" como re$ra" voc pode perceber o pra7er
de sua pr6pria mutao e de qualquer conscincia.
Rm de meus deveres % o de instru#*los em tais assuntos. Precisamos usar conceitos
que so" no m#nimo" bastante familiari7ados a vocs. .o fa7er isso" usamos por3es
de nossas pr6prias personalidades" com as quais vocs possam" at% certo ponto"
fa7er rela3es. No h- 'm em nosso ambiente. ,m seus termos no haveria
nenhuma falta de espao ou tempo com os quais operar. .$ora" isso traria
tremenda presso para qualquer conscincia sem um desenvolvimento ou hist6rico
apropriado. No temos um universo simples" confort-vel" no qual possamos nos
esconder.
.inda estamos alertas a outros sistemas bastante estran$eiros de realidade que
lampe)am nos mesmos arredores de conscincia como a conhecemos. ?- v-rios
tipos de conscincias do que h- de formas f#sicas" cada uma com seus pr6prios
padr3es de percepo" habitando seus pr6prios sistemas de camuMa$em. .inda"
todos esses tm conhecimento #ntimo da realidade que e+iste em todas as
camuMa$ens e que comp3em qualquer realidade" no importa por qual nome se)a
chamado.
.$ora" muitas destas liberdades so bastante naturais a voc no estado de sonho" e
voc forma" freqQentemente" ambientes de sonho para e+ercitar tais potenciais.
(epois" terei ao menos al$umas observa3es a fa7er em relao 9s maneiras pelas
quais voc pode aprender a reconhecer suas pr6prias proe7as" para compar-*las
com sua pro'cincia na vida f#sica di-ria.
Voc pode aprendera mudar seu ambiente f#sico aprendendo a mudar e manipular
seu ambiente no sonho. Voc tamb%m pode se su$erir sonhos espec#'cos" nos quais
uma mudana dese)ada % vista e sob certas condi3es" elas iro aparecer em sua
realidade f#sica. .$ora" normalmente" voc fa7 isso sem perceber.
8oda conscincia adota v-rias formas. No % necess-rio sempre estar dentro de
uma forma. 8odas as formas no so formas f#sicas. .l$umas personalidades nunca
foram f#sicas. ,las evolu#ram ao lon$o de linhas diferentes e suas estruturas
psicol6$icas seriam estran$eiras para vocs.
(e certa forma" eu tamb%m via)o atrav%s de tais ambientes. . conscincia precisa
mostrar*se" entretanto. ,la no pode no ser. ,la no % f#sica" precisa" ento"
mostrar sua radiao de outras formas. ,m al$uns sistemas" por e+emplo" ela forma
padr3es altamente inte$rados matem-tica e musicalmente" que so elas mesmas
est#mulos para outros sistemas universais. No estou bem informado sobre essas"
por%m" e no posso falar delas com $rande familiaridade.
2e meu ambiente no % permanentemente estruturado" ento" como falei" tamb%m
no % o seu. 2e eu estiver consciente na comunicao atrav%s de 0uburt" de formas
diferentes cada um de vocs" telepaticamente" se comunica com e atrav%s de
outras personalidades" embora com pouco conhecimento dessa reali7ao.
Is sentidos que voc usa" de uma maneira muito real" cria o ambiente que voc
percebe. 2eus sentidos f#sicos necessitam da percepo de uma realidade
tridimensional. . conscincia % equipada com al$uns perceptores internos. ,les so
inerentes a todas as conscincias" em relao a seu desenvolvimento. ,sses
perceptores operam de forma bastante independente daqueles que podem ser
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assumidos quando uma conscincia adota uma forma especiali7ada" como um
corpo f#sico" de forma a operar em um sistema particular.
:ada leitor" no entanto" tem seus sentidos internos" e at% certo ponto os usa
constantemente" embora no consciente de estar fa7endo isso num n#vel e$otista.
.$ora" n6s usamos os sentidos internos muito consciente e livremente. 2e voc
'7esse isso" voc perceberia o mesmo tipo de ambiente no qual eu tenho minha
e+istncia. Voc veria uma situao no camuMada" na qual os eventos e formas
fossem livres sem prend*lo nos moldes do tempo. Por e+emplo" voc veria seu
quarto atual no apenas como um con$lomerado de mob#lia que parece
permanente" mas mudaria seu foco e veria a imensa e constante dana das
mol%culas e outras part#culas que comp3em os v-rios ob)etos.
Voc poderia ver um a fosforescncia incandescente da aura" a aura das estruturas
eletroma$n%ticas que comp3e as mol%culas em si mesmas. Voc poderia" se
quisesse" condensar sua conscincia at% que fosse pequeno o bastante para via)ar
atrav%s de uma Gnica mol%cula e" do mundo da mol%cula" ter uma viso ocular do
universo do quarto e da $al-+ia $i$antesca das formas inter*relacionadas" movendo*
se continuamente como as formas estelares. .$ora" todas essas possibilidades
representam uma realidade le$#tima. . sua no % mais le$#tima do que qualquer
outra" mas % a Gnica que voc percebe.
Rsando os sentidos interiores" nos tornamos criadores conscientes" co*criadores.
1as vocs so co*criadores inconscientes" saiba disso ou no. 2e seu ambiente
parece desestruturado para voc" % apenas porque voc no entende a verdadeira
nature7a da ordem" que no tem nada a ver com a forma permanente" mas apenas
parece ter forma a partir de sua perspectiva.
No h- nenhuma quatro horas da tarde" ou nove horas da manh em meu
ambiente. :om isso" quero di7er que no estou restrito 9 seqQncia do tempo. No
h- nada me impedindo de e+perienciar tais seqQncias" se escolho. ,+perienciamos
tempo" ou o que voc chama de equivalente disso na nature7a" em termos de
intensidades de e+perincia @ um tempo psicol6$ico com suas pr6prias varia3es.
Jsso % al$o similar 9 suas pr6prias sensa3es quando o tempo parece ir muito
r-pido ou muito deva$ar" mas % vastamente diferente em al$uns detalhes. Nosso
tempo psicol6$ico poderia ser comparado" em termos de ambiente" 9s paredes de
um quarto" mas em nosso caso as paredes estariam mudando constantemente em
termos de cores" tamanho" altura" profundidade e lar$ura.
Nossas estruturas psicol6$icas so diferentes" falando em termos pr-ticos" nelas
n6s utili7amos conscientemente uma realidade psicol6$ica multidimensional que
vocs inerentemente possuem" mas com a qual no tem familiaridade num n#vel
e$otista. ! natural" ento" que seu ambiente no tenha as qualidades
multidimensionais que os sentidos f#sicos nunca perceberiam.
.$ora" pro)eto uma poro de minha realidade" conforme dito esse livro" para um
n#vel no discriminado entre os sistemas" relativamente livre de camuMa$em. ! uma
-rea inativa" comparativamente falando. 2e voc estivesse pensando em termos de
realidade f#sica" ento essa -rea seria li$ada 9 outra imediatamente acima da
atmosfera de sua terra. No entanto" estou falando de atmosferas psicol6$icas e
ps#quicas" e essa -rea est- su'cientemente distante do eu 'sicamente orientado de
0uburt" assim as comunica3es pode ser relativamente compreendidas.
17
8amb%m est-" de certa forma" distante de meu pr6prio ambiente" pois em meu
pr6prio ambiente eu teria al$umas di'culdades em relacionar informa3es" em
termos 'sicamente orientados. Voc deve entender que" por distAncia" no estou
me referindo a espao.
:riao e percepo esto muito mais intimamente conectadas do que qualquer um
de seus cientistas pode perceber.
! bastante verdade que seus sentidos f#sicos criam a realidade que percebem. Rma
-rvore % al$o bem diferente para um micr6bio" um p-ssaro" um inseto" e um homem
que se p3e abai+o dela. No estou di7endo que a -rvore apenas parece ser
diferente. ! diferente. Voc percebe sua realidade atrav%s de um con)unto de
sentidos altamente especiali7ados. Jsso no si$ni'ca que sua realidade e+iste mais
naquela forma b-sica do que no formato percebido pelo micr6bio" inseto ou p-ssaro.
Voc no pode perceber a realidade v-lida da -rvore em qualquer conte+to" e+ceto
no seu me+o. Jsso se aplica a qualquer coisa no sistema f#sico que voc conhece.
No % que a realidade f#sica % falsa. ! que a ima$em f#sica % simplesmente uma do
in'nito $rupo de possibilidades de formas perceptivas" atrav%s da qual conscincia
se e+pressa. Is sentidos f#sicos lhe foram a tradu7ir a e+perincia sob a percepo
f#sica. Is sentidos interiores lhe abrem a e+tenso da percepo" lhe permitindo
interpretar a e+perincia de uma maneira muito mais livre e a criar novas formas e
novos canais atrav%s dos quais voc" ou qualquer conscincia" possa conhec*la.
. conscincia %" entre outras coisas" um e+erc#cio espontAneo da criatividade. Voc
est- aprendendo a$ora" num conte+to tridimensional" as formas pelas quais sua
e+istncia emocional e ps#quica podem criar variedades de formas f#sicas. Voc
manipula" com o ambiente f#sico" e essas manipula3es so automaticamente
impressas no molde f#sico. .$ora nosso ambiente est- na pr6pria criatividade de
maneira diferente do seu.
2eu ambiente % criativo em relao 9s arvores carre$adas de frutas" h- um principio
auto*sustent-vel" que fa7 a terra alimentar*se a si mesma" por e+emplo. Is
aspectos naturalmente criativos so as materiali7a3es das inclina3es ps#quicas"
espirituais" e f#sicas mais profundas das esp%cies" or$ani7adas" em seus termos" h-
eras atr-s" e uma parte do banco racial de conhecimento ps#quico.
N6s doamos os elementos de nosso ambiente com uma $rande criatividade" que %
dif#cil de e+plicar. No temos Mores que crescem" por e+emplo. 1as a intensidade" a
fora ps#quica condensada de nossas nature7as psicol6$icas forma novas dimens3es
de atividade. 2e voc pintar um quadro dentro de e+istncia tridimensional" ento
a pintura deve estar em uma superf#cie plana"
2implesmente indicando a e+perincia tridimensional que voc no pode inserir
nela. ,m nosso ambiente" por%m" n6s poder#amos criar qualquer efeito dimensional
que dese)amos. 8odas estas habilidades no so apenas nossas. ,las so sua
herana. :omo voc ver- depois neste livro" voc e+ercita seus pr6prios sentidos
internos" e habilidades multidimensionais" mais freqQentemente do que poderia
parecer" em outros estados de conscincia que o normal" do que o desperto.
:onsiderando que meu pr6prio ambiente no tem elementos f#sicos de'nidos" voc
ser- capa7 de entender sua nature7a pela inferncia" como e+plico em al$uns
t6picos relacionados ao lon$o deste livro.
18
2eu pr6prio ambiente f#sico parece como parece a voc por causa de sua pr6pria
estrutura psicol6$ica.
2e voc tivesse $anho seu senso de continuidade pessoal atrav%s de processos
prim-rios associativos" ao inv%s de ser um resultado da familiaridade do eu se
movendo atrav%s do tempo" ento voc e+perienciaria a realidade f#sica de uma
forma completamente diferente. Is ob)etivos do passado e do presente poderiam
ser percebidos de uma ve7" suas presenas )usti'cadas atrav%s de cone+3es
associativas. (i$amos que seu pai" atrav%s da vida dele" acumulou oito cadeiras
favoritas. 2e seu mecanismo de percepo fosse primariamente estruturado como
um resultado da associao intuitiva" ao inv%s da seqQncia do tema" ento voc
perceberia todas essas cadeiras de uma Gnica ve7& ou vendo uma" voc estaria
ciente das outras. .ssim" o ambiente no % uma coisa separada em si mesma" mas
o resultado de padr3es de percepo e" esses" so determinados pela estrutura
psicol6$ica.
.ssim" se voc quer saber como % meu ambiente" voc ter- que entender o que eu
sou. (e forma a e+plicar" devo falar sobre a nature7a da conscincia em $eral. .o
fa7er isso" devo terminar di7endo*lhe bastante a respeito de voc mesmo. .s
por3es interiores de sua identidade )- esto conscientes do muito que lhe direi.
Parte de meu prop6sito % familiari7ar seu eu e$otista com o conhecimento que )- %
conhecido em uma enorme poro por sua pr6pria conscincia" que voc tem
i$norado h- muito.
Voc olha para o universo f#sico e interpreta a realidade de acordo com a
informao recebida por seus sentidos e+ternos. ,starei de p%" '$urativamente
falando" na realidade f#sica e olharei para dentro de voc e descreverei essas
realidades de conscincia e e+perincias que voc est- fascinado por ver. Pois voc
est- fascinado com a realidade f#sica e em transe to profundo a$ora como a
mulher atrav%s de quem escrevo esse livro.
8oda a sua ateno est- focada de uma forma altamente especiali7ada sobre uma
lu7" um ponto brilhante que voc chama de realidade. ?- outras realidades" todas
sobre voc" mas voc i$nora suas e+istncias" e voc destr6i todos os est#mulos que
vm delas. ?- uma ra7o para tal transe" como voc descobrir-" mas pouco a pouco
voc tem que acordar. 1eu prop6sito % abrir seus olhos internos.
1eu ambiente inclui" % claro" aquelas outras personalidades com as quais entro em
contato. :omunicao" percepo e ambiente podem ser arduamente separados.
,ntretanto" o tipo de comunicao que % levada adiante" por mim e por meus
associados % e+tremamente importante em qualquer discusso de seu ambiente.
No cap#tulo se$uinte" espero lhe dar uma id%ia" bastante simples" de nossa
e+istncia" do trabalho no qual estamos envolvidos" da dimenso na qual e+istimos"
do prop6sito que mantemos amorosamente& e" mais que tudo" das preocupa3es
que comp3em nossa e+perincia.
/AP0T*L. 5
+E* TRA&ALH. E ESSAS D-+E2S6ES DE REAL-DADE
A. 7*AL ELE +E LE4A
.$ora" eu tenho ami$os" como vocs tm" embora eles se)am de lon$as datas. Voc
tem que entender que vivenciamos nossa pr6pria realidade de uma forma bem
diferente da de vocs. 2omos conscientes de nossas vidas passadas Cque % como
19
vocs chamariamD" das personalidades que temos adotado em v-rias outras
e+istncias. Porque n6s usamos telepatia" NUI podemos esconder um pouco um do
outro" mesmo quando dese)amos.
Jsso" estou certo" parece uma invaso de privacidade para voc" e ainda assim lhe
asse$uro que mesmo a$ora nenhum de seus pensamentos esto escondidos" mas
so conhecidos com bastante clare7a para nossa fam#lia e ami$os @ e posso di7er"
infeli7mente" que aqueles que voc considera inimi$os tamb%m. Voc simplesmente
no % consciente desse fato.
Jsso no si$ni'ca que cada um de n6s % como um livro aberto para o outro. 1uito
pelo contr-rio. ?- uma coisa que pode ser entendida como etiqueta mental" boas
maneiras mentais. 2omos muito mais conscientes de nossos pr6prios pensamentos
do que vocs so. Percebemos nossa liberdade para escolher nossos pensamentos e
os escolhemos com al$uma discriminao e 'ne7a.
I poder de nossos pensamentos tem se mostrado claro para n6s" atrav%s da
tentativa e erro em outras e+istncias. (escobrimos que nin$u%m pode escapar da
vasta criatividade da ima$em mental" ou da emoo. Jsso no si$ni'ca que no
somos espontAneos" ou que precisamos deliberar entre um pensamento ou outro"
ansiosamente preocupados sobre a ne$atividade ou poder destrutivo de um
pensamento. Jsso" em seus termos" est- al%m de n6s.
Nossa estrutura psicol6$ica si$ni'ca que n6s podemos nos comunicar em muito
mais e diversas formas do que essas com as quais vocs esto familiari7ados.
Jma$ine" por e+emplo" que voc encontrou um ami$o de infAncia que voc no
esqueceu. .$ora" vocs podem ter pouco em comum. .inda assim" vocs tm uma
discusso a$rad-vel durante a tarde" centrada nos velhos professores e cole$as de
escola" e estabelecem uma certa concordAncia.
.ssim" quando eu me encontro com outro" eu posso ser capa7 de relacion-*lo" muito
melhor" com base em uma e+perincia particular de uma vida passada" mesmo que
em meu a$ora" tenhamos pouco em comum. Podemos ter nos conhecido" por
e+emplo" como pessoas completamente diferentes no d%cimo quarto s%culo e
podemos nos comunicar muito bem discutindo essas e+perincias" como voc e seu
hipot%tico ami$o de infAncia que estabeleceram uma concordAncia lembrando*se de
seu passado.
2eremos bastante conscientes de que somos n6s" no entanto @ as personalidades
multidimensionais que partilharam mais ou menos um ambiente em comum num
n#vel de nossa e+istncia. :omo voc ver-" essa analo$ia % um bastante simples"
porque passado" presente e futuro realmente no e+istem nesses termos.
Nossa e+perincia" no entanto" no inclui as divis3es de tempo com as quais vocs
so familiares. 8emos muito mais ami$os e associados do que vocs tem"
simplesmente porque estamos conscientes da variedade de cone+3es que
chamamos por a$ora de encarna3es passadas.
8emos" % claro" mais conhecimento em nossas mos" $rosso modo falando. No h-
per#odo de tempo" em seus termos" que voc possa mencionar" mas al$uns de n6s
fomos de l- e carre$amos dentro de nossas mem6rias a indel%vel e+perincia que
foi $anha naquele conte+to em particular.
2
No sentimos a necessidade de esconder nossas emo3es ou pensamentos dos
outros" porque todos n6s reconhecemos bem a nature7a cooperativa de todas as
conscincias e da realidade" e nossa parte nelas. 2omos altamente motivados.
,sp#ritos poderiam ser qualquer outra coisaN 2implesmente por termos a nosso
comando o completo uso de nossa ener$ia" ela no % desviada em conMitos. No a
fra$mentamos por a#" mas a utili7amos para prop6sitos sin$ulares e individuais que
so a parte b-sica de nossa e+perincia psicol6$ica.
.$ora" cada eu completo" ou personalidade multidimensional" tem seus pr6prios
prop6sitos" miss3es e empenhos criativos que so partes iniciais e b-sicas de si
mesmos" e isso determina as qualidades que fa7em esse eu eternamente v-lidos e
eternamente buscadores. Finalmente" somos livres para usar nossa ener$ia nessas
dire3es. ,ncaramos muitos desa'os" de nature7a bastante momentAnea" e
percebemos que nossos prop6sitos no so apenas importantes por si mesmos" mas
para as surpreendentes rami'ca3es que desenvolvem nossos esforos em possu#*
los.
Ao trabalhar nossos prop8sitos, per$ebe%os 9ue esta%os abrin!o
$a%inhos 9ue ta%b:% po!e% ser usa!os por outros;
8amb%m suspeitamos" certamente eu sim" que os prop6sitos tero resultados
surpreendentes" conseqQncias espantosas que nunca percebemos e que eles iro
meramente nos condu7ir a novos caminhos. Perceber isso nos a)uda a manter o
senso de humor. Suando al$u%m nasce e morre muitas ve7es" esperando a e+tino
a cada morte e quando essa e+perincia % se$uida pela percepo de que a
e+istncia ainda continua" ento o senso da divina com%dia aparece.
,stamos comeando a aprender a ale$ria criativa do )o$o. ,u acredito" por e+emplo"
que toda criatividade e conscincia nasce na qualidade do )o$o" ao inv%s do esforo
no )o$o" na espontaneidade intuitiva acelerada que ve)o como uma constante
atrav%s de todas as minhas pr6prias e+istncias e na e+perincia daqueles que
conheo.
,u me comunico com sua dimenso" por e+emplo" no por minha inclinao a seu
n#vel de realidade" mas por ima$inar*me a#. 8odas as minhas mortes seriam
aventurosas se eu tivesse percebido o que sei a$ora. Por u% la!o, vo$<s leva% a
vi!a %uito seria%ente e, por outro la!o, vo$<s n#o leva% a e=ist<n$ia
!iverti!a seria%ente o bastante.
N6s desfrutamos de um sentido de diverso que % altamente espontAnea e" ainda"
suponho que vocs chamariam isso de )o$o respons-vel. :ertamente esse % um
)o$o criativo. N6s brincamos" por e+emplo" com a mobilidade de nossa conscincia"
vendo quo lon$e al$u%m pode ir. ,stamos constantemente surpresos pelos
produtos de nossa pr6pria conscincia" com as dimens3es da realidade atrav%s da
qual podemos brincar como num )o$o de amarelinha.
Pode parecer que usamos nossa conscincia 9 toa em tal )o$o e" ainda" novamente"
os caminhos que fa7emos continuam e+istindo e podem ser usados por outros.
(ei+amos mensa$ens a qualquer um que venha" atrav%s de indica3es mentais.
Podemos estar altamente motivados" no entanto" e" ainda" usar e entender o uso
criativo do )o$o" ambos como m%todos de atin$ir nossos ob)etivos e prop6sitos" e
como um empenho surpreendente e criativo em si mesmo.
.$ora" em meu trabalho como professor" via)o para muitas dimens3es de
e+istncia" at% mesmo como um professor ambulante que poderia dar conferencias
21
em v-rios estados ou pa#ses. .qui" por%m" a semelhana termina" em $rande parte"
)- que antes que eu possa comear a trabalhar" preciso estabelecer estruturas
psicol6$icas preliminares e aprender a conhecer meus alunos" antes mesmo do
ensinamento comear.
8enho que ter um conhecimento completo do sistema particular de realidade na
qual meu aluno opera" do seu sistema de pensamento" dos s#mbolos que so
si$ni'cativos. . estabilidade da personalidade do aluno deve ser medida
corretamente por mim. .s necessidades daquela personalidade no podem ser
i$noradas" mas precisam ser levadas em considerao.
I aluno precisa ser encora)ado" mas no estendido e+cessivamente enquanto o
desenvolvimento continua. 1eu material precisa ser apresentado de tal forma que
faa sentido no conte+to no qual o aluno entende a realidade" particularmente nos
est-$ios iniciais. Vrande cuidado precisa ser utili7ado" mesmo antes que o
ensinamento s%rio possa comear" pois todos os n#veis da personalidade se
desenvolvem a uma ta+a mais ou menos constante.
Normalmente o material que apresento ir- inicialmente ser dado sem nenhum sinal
de minha presena" aparentemente como uma revelao surpreendente. Pois no
importa quo cuidadosamente eu apresente o material" ele ainda representa um
pulo na mudana de id%ias passadas" que so uma parte forte da personalidade do
aluno. I que di$o % uma coisa" mas o aluno" % claro" % empurrado para a
e+perincia e para o comportamento psicol6$ico e ps#quico que podem parecer
bastante alien#$enas para ele" em um certo n#vel de conscincia.
Is problemas variam de acordo com o sistema no qual meu aluno tem sua
e+istncia. ,m nosso sistema" por e+emplo" e em cone+o com a mulher atrav%s de
quem escrevo esse livro" inicialmente o contato de minha parte foi feito muito antes
que nossas sess3es comeassem.
. personalidade nunca esteve consciente de nosso contato inicial. ,la simplesmente
e+perienciou" de repente" novos pensamentos" e" )- que ela % uma poetisa" eles
apareceram como inspira3es po%ticas. Rma ve7" h- al$uns anos atr-s" numa
conferncia de escritores" ela 'cou envolvida em circunstAncias que poderiam t*la
$uiado a seu desenvolvimento ps#quico antes que ela estivesse pronta. I clima
psicol6$ico naquele tempo" e do daqueles envolvidos" iniciaram as condi3es e" sem
perceber o que estava para fa7er" nossa ami$a 4ane entrou em transe.
:onheo seus dons ps#quicos desde sua infAncia" mas os insi$hts necess-rios foram
canali7ados atrav%s da poesia at% que a personalidade atin$iu o conhecimento
preciso" nesse caso particular.
No acontecimento" h- pouco mencionado" no entanto" eu estava informado e cuidei
para que o epis6dio terminasse e no fosse reali7ado.
Foi um raro incidente de performance" no entanto. Suase sem saber" a
personalidade decidiu tentar suas asas" '$urativamente falando. :omo uma parte
de meu trabalho" entretanto" tenho treinado a )ovem mulher de uma forma ou outra
desde sua infAncia @ e tudo isso como al$o preliminar ao s%rio trabalho que
comeamos com nossas sess3es.
,ssa % uma parte normal de minha atividade em v-rios n#veis de e+istncia. ! um
trabalho altamente diversi'cado" pois as estruturas da personalidade variam.
22
,nquanto em uns sistemas nos quais trabalho" trabalho em certas similaridades
b-sicas" em al$umas dimens3es no estou equipado para ser um professor
simplesmente porque os conceitos b-sicos da e+perincia seriam estran$eiros 9
minha nature7a" e os processos de aprendi7ado" em si" esto al%m de minha pr6pria
e+perincia.
.$ora" suas id%ias de espao so altamente errTneas. ,m meus contatos com sua
esfera de atividade" eu no passo varrendo o c%u brilhantemente dourado" como
al$um super*homem espiritual de seu pr6prio dom#nio.
Falarei disso num cap#tulo posterior" mas de uma forma muito real" o espao" como
voc o percebe" simplesmente no e+iste. No apenas % uma iluso de espao
causada por seus pr6prios mecanismos de percepo f#sica" mas tamb%m
provocado por padr3es mentais que voc aceitou @ padr3es que so adotados pela
conscincia quando ela atin$e certo est-$io de evoluo em seu sistema.
Suando voc che$a" ou emer$e" na vida f#sica" no apenas sua mente % como uma
lousa em branco" esperando as letras que a e+perincia escrever-" mas voc )- est-
equipado com um banco de mem6rias que ultrapassa de lon$e qualquer
computador. Voc encara seu primeiro dia no planeta com a destre7a e a habilidade
)- constru#das" embora elas possam ou no ser usadas& e elas no so meramente
o resultado de sua hereditariedade" como voc pode pensar.
Voc pode pensar que sua alma" ou entidade @ embora brevemente e por causa
dessa analo$ia @ como al$o como um computador consciente e vivo" divinamente
inspirado" que pro$rama suas pr6prias e+istncias e vidas. 1as esse computador %
to altamente dotado de criatividade que cada uma das v-rias personalidades que
ele pro$rama brota da conscincia e canta" e" por sua ve7" cria realidades
inima$in-veis pelo computador em si mesmo.
:ada uma de tais personalidades" no entanto" vem com uma id%ia constru#da da
realidade" na qual operar-" e seu equipamento mental % ri$orosamente feito sob
medida para se compatibili7ar com os ambientes espec#'cos. ,le tem completa
liberdade" mas precisa ser operado no conte+to da e+istncia para o qual foi
pro$ramado. :om a personalidade" no entanto" nos mais secretos detalhes" est- o
conhecimento condensado" que reside no computador como um todo. Preciso
enfati7ar que no estou falando que a alma ou a entidade se)a um computador" mas
apenas pedindo*lhe que olhe para o assunto sob esse An$ulo" de forma a melhorar
a compreenso de v-rios pontos.
:ada personalidade tem em si a habilidade" no apenas de adquirir um novo tipo de
e+istncia no ambiente @ em seu caso" na realidade f#sica @ mas de somar
criativamente a mesma qualidade 9 sua pr6pria conscincia" e" ao fa7er isso"
trabalhar seu caminho atrav%s do sistema especiali7ado" quebrando as barreiras da
realidade como ele a conhece.
Agora, h> u% prop8sito e% tu!o isso 9ue ta%b:% ser> !is$uti!o %ais ?
@rente; +en$iono to!o esse assunto a9ui, no entanto, por9ue 9uero 9ue
vo$< veAa 9ue seu a%biente n#o : real nos ter%os 9ue vo$< i%agina 9ue
seAa; 7uan!o vo$< nas$e, vo$< A> est> B$on!i$iona!oC a per$eber a
reali!a!e !e u%a %aneira parti$ular e a interpretar a e=peri<n$ia !e u%a
%aneira %uito li%ita!a, %as intensa;
23
Preciso e+plicar isso antes de poder lhe dar uma id%ia clara de meu ambiente" ou
dos outros sistemas de realidade nos quais opero. No h- espao entre meu
ambiente e o seu" por e+emplo" nem fronteiras f#sicas que nos separem. (e um
modo muito real" diretamente falando" seu conceito de realidade" conforme visto
por seus sentidos f#sicos" instrumentos cient#'cos" ou 9queles nos quais voc
che$ou por deduo" tm pouca semelhana com os fatos @ e os fatos so dif#ceis
de serem e+plicados.
2eu sistema planet-rio e+iste" simultaneamente" no tempo e no espao. I universo
que parece ser percebido por voc" visual ou instrumentalmente" parece ser
composto de $al-+ias" estrelas e planetas" distante de vocs. 5asicamente" no
entanto" isso % uma iluso. 2eus sentidos e sua e+istncia como criaturas f#sicas lhe
pro$ramam para perceber o universo dessa forma. I universo" como voc o
conhece" % sua interpretao dos eventos" de como eles penetram em sua realidade
tridimensional. Is eventos so mentais. Jsso no si$ni'ca que voc no possa via)ar
para outros planetas" por e+emplo" dentro desse universo f#sico mais do que isso
si$ni'ca que voc no pode usar mesas onde repousar seus livros" 6culos e
laran)as" embora a mesa no tenha qualidades s6lidas em si mesma.
Suando entro em seu sistema" movo*me atrav%s de uma s%rie de eventos mentais e
ps#quicos. Voc interpretaria esses eventos como espao e tempo e normalmente
eu preciso usar esses termos" pois eu preciso usar sua lin$ua$em mais do que a
minha pr6pria.
.s suposi3es enrai7adas so essas id%ias constru#das de realidade das quais falei"
esses acordos sobre os quais vocs baseiam suas id%ias de e+istncia. ,spao e
tempo" por e+emplo" so suposi3es enrai7adas. :ada sistema de realidade tem seu
pr6prio )o$o desses acordos. Suando eu me comunico em seu sistema" preciso usar
e entender as suposi3es enrai7adas sobre as quais ele % baseado. :omo um
professor" minha parte do trabalho % entender e us-*las" e tive e+istncias em
muitos sistemas como esse como uma parte do que vocs podem chamar de meu
treinamento b-sico& embora" em seus termos" meus associados e eu damos outros
nomes para eles.
. entidade" ou a alma" tem uma nature7a muito mais criativa e complicada do que
at% suas reli$i3es ima$inaram.
,la utili7a inGmeros m%todos de percepo e tem a seu comando muitos outros
tipos de conscincia. 2ua id%ia de alma realmente % limitada por seus conceitos
tridimensionais. . alma pode mudar o foco de sua pr6pria conscincia e usa a
conscincia como voc usa os olhos em sua cabea. .$ora" em meu n#vel de
e+istncia" sou simplesmente consciente do fato" to estranho quanto possa
parecer" que no sou minha conscincia. 1inha conscincia % um atributo a ser
usado por mim. Jsto se aplica a cada um dos leitores deste livro" embora o
conhecimento possa ser escondido. .lma ou entidade" ento" so mais que
conscincia.
Suando entro em seu ambiente" direciono minha conscincia em sua direo. (e
certa forma" transformo o que sou em um evento que voc pode entender" de certo
modo. (e uma maneira muito mais limitada" qualquer artista fa7 a mesma coisa
quando transforma o que ele %" ou uma poro dele" em uma ima$em. .o menos h-
uma analo$ia evocativa aqui.
24
Suando entro em seu sistema" penetro na realidade tridimensional" e voc precisa
interpretar o que acontece 9 lu7 de sua pr6pria suposio enrai7ada. .$ora" voc
perceba ou no" cada um de vocs penetra em outros sistemas de realidade em
seus estados de sonhos" sem a participao total da conscincia normal de seu eu.
Numa e+perincia sub)etiva" voc dei+a para tr-s a sua e+istncia f#sica e atua" nos
tempos" com forte prop6sito e validade criativa" nos sonhos que voc esquece no
momento em que acorda.
Suando voc pensa no prop6sito de sua e+istncia" voc pensa nos termos do
despertar di-rio da vida e" ento" voc est- em comunicao com as outras por3es
de sua pr6pria entidade" trabalhando com empenho" e+atamente como os i$uais a
voc no acordar da vida.
Suando contato sua realidade" % como se eu fosse entrar em um de seus sonhos.
Posso estar consciente de mim mesmo quando dito esse livro atrav%s de 4ane
0oberts e" ainda" tamb%m consciente de mim mesmo em meu pr6prio ambiente"
pois envio apenas uma poro de mim mesmo para c-" como voc talve7 envia uma
poro de sua conscincia quando escreve uma carta para um ami$o e" ainda" est-
conscientes da sala na qual est- sentado. ,nvio mais do que voc em uma carta"
pois uma poro de minha conscincia a$ora est- na mulher em transe" conforme
dito" mas a analo$ia % pr6+ima o bastante.
1eu ambiente" como mencionei antes" no % o de uma personalidade recentemente
falecida em seus termos" mas mais tarde descreverei o que voc pode esperar sob
essas condi3es. Rma $rande diferena entre sue ambiente e o meu % que voc
precisa materiali7ar atos mentais 'sicamente como mat%ria f#sica. ,ntendemos a
realidade dos atos mentais e reconhecemos sua brilhante validade. N6s o aceitamos
pelo que eles so e" consequentemente" estamos al%m da necessidade de
materiali7-*los e interpret-*lo de forma to r#$ida.
2ua 8erra foi muito querida por mim. .$ora posso mudar o foco de minha
conscincia adiante e" se escolher" e+perienci-*la como voc fa7& mas posso
tamb%m perceb*la de muitas formas que voc no pode em seu tempo.
.$ora" al$uns de vocs que esto lendo esse livro iro imediata e intuitivamente
compreender o que estou di7endo" pois )- tero suspeitado que esto vendo as
e+perincias atrav%s de lentes '$urativas" altamente distorcidas" embora coloridas.
Wembre*se tamb%m que se a realidade f#sica %" em $rande sentido" uma iluso" %
uma iluso provocada por uma $rande realidade. . iluso em si mesma tem um
prop6sito e si$ni'cado. 8alve7 se)a melhor di7er que a realidade f#sica % da forma
que a realidade se apresenta. ,m seu sistema" no entanto" voc est- focado muito
mais intensamente sobre um pequeno aspecto relativo da e+perincia.
Podemos via)ar livremente atrav%s de nGmeros vari-veis de tais realidades. Nossa
e+perincia nesse ponto inclui nosso trabalho em cada um. No quero minimi7ar a
importAncia de suas personalidades atuais" nem a e+istncia f#sica. .o contr-rio. .
e+perincia tridimensional % um estado inestim-vel para treino. 2ua personalidade"
como voc a conhece" perseverar- e com suas mem6rias" mas ela % apenas uma
parte de toda sua identidade" como sua infAncia em sua vida % uma parte
e+tremamente importante em sua personalidade atual" embora a$ora voc muito
mais que uma criana.
Voc continuar- crescendo e se desenvolvendo e voc se tornar- consciente de
outros ambientes" como quando voc dei+ou sua infAncia. 1as ambientes no so
coisas ob)etivas" con$lomerados de ob)etos que e+istem independentemente de
25
voc. .o inv%s disso" voc os forma e eles so praticamente e+tens3es de voc
mesmo" atos mentais materiali7ados que se estendem al%m de sua conscincia.
,u lhe direi e+atamente como voc forma seu ambiente. ,u formo o meu se$uindo
as mesmas re$ras" embora voc 'nali7e com ob)etos f#sicos e" eu" no.
Seus $ientistas est#o Dnal%ente apren!en!o o 9ue os Dl8so@os A> sabia%
por s:$ulos E 9ue a %ente po!e inFuen$iar a %at:ria; Eles ain!a t<% 9ue
!es$obrir o @ato !e 9ue a %ente $ria e @or%a a %at:ria;
.$ora" seu mais pr6+imo ambiente" 'sicamente falando" % seu corpo. ,le no %
como um manequim no qual voc est- aprisionado" que e+iste 9 parte de voc"
como um inv6lucro. 2eu corpo no % bonito ou feio" perfeito ou deformado" velo7 ou
va$aroso simplesmente porque esse % o tipo de corpo que foi imposto a voc
indiscriminadamente no nascimento. .o inv%s" sua forma f#sica" seu ambiente
corp6reo pessoal % a materiali7ao f#sica de seus pr6prios pensamentos" emo3es
e interpreta3es.
7uase literal%ente, o Bser interiorC @or%a o $orpo pela trans@or%a"#o
%>gi$a !os pensa%entos e e%o"Ges e% $ontra partes @si$as; 4o$<
$onstr8i o $orpo; A $on!i"#o !ele espelha per@eita%ente seu esta!o
subAetivo a 9ual9uer !a!o %o%ento; *san!o >to%os e %ol:$ulas, vo$<
estrutura seu $orpo, @or%an!o ele%entos b>si$os e% u%a @or%a 9ue vo$<
$ha%a !e sua;
Voc est- intuitivamente consciente de que forma sua ima$em e de que voc %
independente dela. Voc no percebe que cria seu amplo ambiente e o mundo
f#sico" como voc o conhece" pela propulso de seus pensamentos e emo3es para
mat%ria * um abrir caminhos na vida tridimensional. I ser interior" no entanto"
individualmente e em massa" envia sua ener$ia f#sica" formando tent-culos que se
a$lutina em forma.
:ada emoo e pensamento tem sua pr6pria realidade eletroma$n%tica"
completamente Gnica. ,les so altamente equipados para se combinar uns com os
outros" de acordo com as v-rias ta+as de intensidade que isso pode incluir. (e certa
forma" os ob)etos da tridimensionalidade so formados mais ou menos da mesma
forma que as ima$ens que voc v em sua tela de televiso" mas com uma $rande
diferena. , voc no est- sintoni7ado com aquela freqQncia particular" voc no
perceber- os ob)etos f#sicos de qualquer forma.
/a!a u% !e vo$<s age $o%o trans@or%a!ores, in$ons$iente%ente,
auto%ati$a%ente trans@or%an!o uni!a!es eletro%agn:ti$as alta%ente
soDsti$a!as e% obAetos @si$os; Voc est- no meio de um sistema de mat%ria*
concentrada" cercado" por assim di7er" por -reas mais fracas nas quais o que voc
chamaria de pseudo mat%ria persiste. /a!a pensa%ento e e%o"#o
espontanea%ente e=iste% $o%o u%a si%ples, ou $o%ple=a, uni!a!e
eletro%agn:ti$a E ain!a n#o per$ebi!a, in$i!ental%ente, por seus
$ientistas;
A intensi!a!e !eter%ina a @or"a e a per%an<n$ia !a i%age% @si$a na 9ual
o pensa%ento, ou e%o"#o, ser> %aterialiHa!o; E% %eu pr8prio %aterial,
e=pli$o isso a @un!o; A9ui, %era%ente 9uero 9ue vo$< enten!a 9ue o
%un!o 9ue vo$< $onhe$e : o reFe=o !e u%a reali!a!e interior.
26
Voc % feito basicamente dos mesmos in$redientes de uma cadeira" de uma pedra"
um p% de alface" um p-ssaro.
,m um empenho cooperativo $i$antesco" todas as conscincias se unem para fa7er
as formas que voc percebe. Agora, $o%o isso : !o nosso $onhe$i%ento,
po!e%os %u!ar nossos a%bientes e nossas @or%as @si$as $on@or%e
!eseAa%os e se% $on@us#o, pois per$ebe%os a reali!a!e 9ue repousa sob
tu!o isso;
N6s tamb%m percebemos que a permanncia da forma % uma iluso" )- que toda a
conscincia deve estar em um estado de mudana. N6s podemos estar" em seus
termos" em v-rios lu$ares ao mesmo tempo porque percebemos a verdadeira
mobilidade da conscincia. .$ora" sempre que voc pensa emocionalmente em
outra pessoa" voc envia uma contra parte de voc" sob a intensidade da mat%ria"
mas em uma forma de'nida. ,ssa forma" pro)etando o e+terno de sua pr6pria
conscincia" escapa completamente de sua ateno e$otista. Suando eu penso
emocionalmente em outra pessoa" fao a mesma coisa" e+ceto que uma poro de
minha conscincia est- dentro da ima$em" e pode se comunicar.
.mbientes so" principalmente" cria3es mentais da conscincia impulsionado*as
para fora em diversas formas. 8enho um estudo do d%cimo quarto s%culo" meu
favorito" em que eu estou muito contente" por e+emplo. ,m seus termos f#sicos isso
no e+iste" e eu sei muito bem que % minha produo mental. .inda assim" eu $osto
disso" e freqQentemente ele toma uma forma f#sica" de forma a sentar*se 9
escrivaninha e olhar para fora" pela )anela" na 7ona rural.
.$ora" voc fa7 a mesma coisa quando se senta em sua sala de estar" mas no
percebe o que est- fa7endo& nisso voc est- atualmente restrito. Suando meus
associados e eu nos encontramos" freqQentemente tradu7imos os pensamentos uns
dos outros em v-rios formatos e modelos de puro pra7er com essa pr-tica. Fa7emos
o que vocs poderiam chamar de )o$o" e+i$indo certa per#cia" onde" para nossa
pr6pria diverso" vemos quais de n6s pode tradu7ir qualquer pensamento nas mais
numerosas formas poss#vel.
?- qualidades sutis que afetam a nature7a de todo o pensamento" como $rada3es
emocionais" nunca idnticas @ e incidentalmente" nenhum ob)eto f#sico em seu
sistema % uma duplicata e+ata de qualquer outro. Is -tomos e mol%culas que os
comp3em @ qualquer ob)eto @ tm suas pr6prias identidades" que colorem e
quali'cam qualquer ob)eto que formam.
Voc aceita" percebe e focali7a sobre continuidades e semelhanas conforme voc
percebe ob)etos f#sicos de qualquer tipo" e de uma maneira muito importante voc
se fecha e i$nora dessemelhanas fora de um determinado campo de realidade.
,nto voc discrimina altamente" aceitando certas qualidades e i$norando outras.
2eus corpos no mudam apenas a cada sete anos" por e+emplo. ,les mudam
constantemente" a cada respirao.
(entro da carne" -tomos e mol%culas constantemente morrem e so substitu#dos.
Is hormTnios esto em um estado constante de movimento e alterao.
Propriedades eletroma$n%ticas da pele e c%lulas movem*se continuamente e
mudam" e at% se invertem. . mat%ria f#sica que comp3e seu corpo um momento
atr-s % diferente" de maneiras importantes" da mat%ria que forma seu corpo nesse
instante. 2e voc percebesse a mudana constante dentro de seu corpo" com tanta
persistncia quanto voc presta ateno 9 sua nature7a aparentemente
27
permanente" ento voc 'caria pasmo por )- ter considerado seu corpo como uma
entidade mais ou menos constante" mais ou menos coesiva. 1esmo
sub)etivamente" voc se foca sobre a id%ia de um eu relativamente est-vel e
permanente. Voc d- nfase a essas id%ias" e pensamentos" e atitudes que voc se
lembra das e+perincias passadas como suas" i$norando completamente aqueles
que uma ve7 foram caracter#sticos e a$ora desvaneceram*se @ i$norando tamb%m
o fato que voc no pode se$urar/manter o pensamento. I pensamento de um
momento antes" em seus temos" se desvanece.
Voc tenta manter um eu constante" f#sica e relativamente permanente" de forma a
manter um ambiente relativamente constante e relativamente permanente. .ssim"
voc est- sempre em uma posio de i$norar tal mudana. ,sses que voc se
recusa conhecer so precisamente esses que lhe dariam um entendimento muito
melhor da verdadeira nature7a da realidade" da sub)etividade individual" e do
ambiente f#sico que parece cercar voc.
I que acontece a um pensamento quando ele dei+a sua mente conscienteN ,le no
desaparece simplesmente. Voc pode aprender a se$ui*lo" mas normalmente voc
teme tirar sua ateno da intensidade do foco dele na e+istncia tridimensional.
,nto" parece que o pensamento desaparece. 8amb%m parece que sua
sub)etividade tem uma misteriosa qualidade desconhecida em relao a isso e que"
mesmo que sua vida mental tem uma tendncia insidiosa 9 queda" uma queda
sub)etiva nas quais os pensamentos e mem6rias caem" para desaparecer no nada.
,nto" para se prote$er" para prote$er sua sub)etividade da deriva" voc eri$e
v-rias barreiras psicolo$ias ao que voc sup3e representar peri$o. .o inv%s disso"
voc v" voc pode se$uir esses pensamentos e emo3es simplesmente
percebendo que sua pr6pria realidade continua em outra direo" ao lado dos que
voc identi'ca. Pois esses pensamentos e emo3es que dei+aram sua mente
consciente lhe $uiaro a outros ambientes.
,ssas aberturas sub)etivas atrav%s das quais os pensamentos parecem desaparecer
so de fato como urdiduras f#sicas" conectando o eu que voc conhece com outros
universos de e+perincias @ realidades aonde os s#mbolos vm - vida e
pensamentos no ne$am seu potencial.
?- uma comunicao entre essas outras realidades e voc mesmo em seu estado
de sonho" e uma interao constante entre ambos os sistemas. 2, h- al$um ponto
aonde sua conscincia parea iludir*se e esquivar*se de voc" ou se h- al$um ponto
aonde sua conscincia parea terminar" ento esses so os pontos onde voc
estabeleceu barreiras ps#quica e psicol6$icas essas so" precisamente" as -reas
que devem ser e+ploradas. :aso contr-rio" voc sente como se sua conscincia
estivesse encapsulada em seu crAnio" im6vel e contra#da" e cada pensamento
perdido ou mem6ria esquecida" ao menos simbolicamente" se parece a uma
pequena morte. , esse no % o caso.
/AP0T*L. I
DRA+AS REE2/AR2A/-.2A-S
2eu pr6prio ambiente inclui bem mais do que voc pode supor. .nteriormente eu
me referi a seu ambiente em termos de e+istncia f#sica di-ria e circunstAncias 9s
quais voc est- presentemente conectado. Na verdade" voc est- ciente de muito
pouco de seu amplo" muito e+tenso ambiente. :onsidere seu eu presente como um
ator em uma pea& uma dif#cil e nova analo$ia" mas adequada. . cena %
estabelecida no s%culo vinte. Voc cria as propriedades" os cen-rios" os temas& de
28
fato" voc escreve" produ7 e atua em toda a produo @ voc e qualquer outro
indiv#duo que atua na pea.
4o$< est> t#o @o$a!o e% seus pap:is, no entanto, t#o intriga!o pela
reali!a!e 9ue $riou, t#o entranha!o nos proble%as, nos !esaDos, nas
esperan"as e aFi"Ges !e seus pap:is parti$ulares 9ue es9ue$eu 9ue eles
s#o suas pr8prias $ria"Ges. ,sse drama intensamente comovente" com todas as
suas ale$rias e tra$%dias" pode ser comparado 9 sua vida presente" seu ambiente
presente" ambos" individuais e em massa.
1as h- outras peas acontecendo simultaneamente" nas quais voc tem uma parte
a atuar. ,ssas" tm seus pr6prios cen-rios" suas pr6prias propriedades. ,las
$anham lu$ar em diferentes per#odos de tempo. Rma pode ser chama . vida no
s%culo vinte ..(. Iutra pode ser chama Vida no s%culo de7oito" ou Nos anos
X>> ..:" ou No ano Y>>> (.:.. Voc tamb%m cria essas cenas e atua nelas.
,ssas peas tamb%m representam seu ambiente" o ambiente que cerca toda sua
personalidade.
,ntretanto" estou falando de sua poro que est- tomando parte nessa parte desse
per#odo particular& e essa poro particular de toda sua personalidade est- focada
nesse drama" no qual voc no est- ciente dos outros em que voc tamb%m
representa um papel. Voc no entende sua pr6pria realidade multidimensional&
portanto" ela parece estranha ou inacredit-vel quando eu lhe di$o que voc vive
muitas e+istncias de uma Gnica ve7. ! dif#cil para voc se ima$inar estando em
dois lu$ares ao mesmo tempo" muito menos em dois" ou mais lu$ares" ou em
s%culos.
.$ora" colocado simplesmente" tempo no % uma s%rie de momentos. .s palavras
que voc fala" os atos que voc reali7a" parece $anhar lu$ar no tempo" como uma
cadeira ou mesa parecem ocupar espao. ,ssas semelhanas" entretanto" so uma
parte das propriedades complicadas que voc estabeleceu antecipadamente e com
a cena que voc precisa aceitar como real.
Suatro da tarde % uma referencia bem acess#vel. Voc pode di7er a um ami$o ,u o
encontrarei 9s quatro da tarde na esquina" ou em um restaurante para bebermos
al$o" ou para batermos um papo" ou para almoarmos" e seu ami$o saber-
precisamente onde e quando encontrar- voc. Jsso acontecer- a despeito do fato
de que quatro horas da tarde no tem um sentido b-sico" mas % um acordo
mutuamente desi$nado @ um acordo de cavalheiros" se voc preferir. 2, voc for ao
teatro -s nove da noite" mas as a3es da pea acontecem na manh" ento os
atores so mostrados tomando seu caf%" voc aceita o tempo como um dado da
cena. Voc tamb%m 'n$e que % de manh.
:ada um de vocs est- a$ora envolvido numa produo muito ampla" na qual
todos concordam com certas suposi3es b-sicas que servem 9 estrutura na qual a
cena ocorre. .s suposi3es implicam em que tempo % uma s%rie de momentos ap6s
outros& em que um mundo ob)etivo e+iste independentemente de sua pr6pria
criao e percepo dele& em que voc % encapsulado dentro dos corpos f#sicos que
vocs tm usado& e em que vocs esto limitados pelo tempo e espao.
Iutras suposi3es aceitas pelas mesmas ra73es incluem a id%ia de que todas as
percep3es vm atrav%s de seus sentidos f#sicos& em outras palavras" que todas as
informa3es lhes vm do nada" de fora" e de que nenhuma informao vem de
dentro.
29
,nto" voc % forado a focar intensamente sobre as a3es que pratica. .$ora"
esses v-rios )o$os" esses pedaos peri6dicos de criatividade representam o que
voc chamaria de vidas reencarnat6rias.
8odas elas e+istem basicamente de uma s6 ve7. .queles que ainda esto
envolvidos nesse semin-rio altamente complicado e passional" chamado
e+istncias reencarnat6rias" acham dif#cil ver al%m delas. .l$uns" descansando
entre as produ3es" como foram" tentam se comunicar com aqueles que ainda
esto representando suas partes no )o$o& mas eles mesmos esto 9 deriva" por
assim di7er" e podem ver apenas muito distantemente.
.s cenas parecem tomar lu$ar uma ap6s outra" e essas comunica3es parecem
intensi'car a falsa id%ia de que o tempo % uma s%rie de momentos" acontecendo
em uma linha sin$ular a partir de um comeo inconceb#vel para al$um 'nal"
i$ualmente inconceb#vel.
Jsso lhe leva a pensar em ermos de um pro$resso bastante limitado" em termos
individuais" de sua esp%cie como um todo. Voc pensa" vocs que tm considerado
a reencarnao" bem" certamente a raa deve ter pro$redido mais que a Jdade
1edia" embora voc tenha um $rande temor de que no pro$rediu& ou voc se
vira para o pro$resso tecnol6$ico e di7 ao menos" pro$redimos nesse assunto.
Voc pode sorrir e pensar consi$o mesmo que % um pouco dif#cil ima$inar um
senador romano se diri$indo 9s multid3es atrav%s de um microfone" por e+emplo&
os 'lhos dele assistindo a performance na televiso. 1as tudo isso % um $rande
erro. I pro$resso no e+iste mais nos termos em que voc o considera do que no
tempo.
,m cada pea" ambos" individual e em massa" problemas diferentes so
estruturados. I pro$resso pode ser medido em termos de maneiras particulares"
nas quais aqueles problemas foram ou no resolvidos. Vrandes avanos so feitos
em certos per#odos. Por e+emplo" $randes rami'ca3es apareceram que" a partir de
seu ponto de vista" podem no ser considerados pro$ressos.
,m al$umas peas" de um modo $eral" os atores esto" cada um" trabalhando em
uma poro de um $rande problema que o )o$o mesmo resolve. ,mbora aqui eu
use a analo$ia de um drama" esses )o$os so )o$os de nature7a altamente
espontAnea" nos quais os atores tm completa liberdade na estrutura do )o$o. ,
$arantindo essas suposi3es estabelecidas" no h- repeti3es. ?- observadores"
como voc ver- mais 9 frente em nosso livro. :omo em qualquer boa produo
teatral" h- um tema $eral em cada )o$o. Is $randes artistas" por e+emplo" no
emer$iram de um tempo particular simplesmente porque nasceram nele" ou
porque as condi3es foram favor-veis.
I )o$o em si mesmo foi estruturado baseado na verdade intuitiva" 9 qual voc
poderia chamar de forma art#stica" com tal vastido de criatividade e e+tenso de
resultados que serviriam para acordar as habilidades latentes em cada ator e
tamb%m como modelo de comportamento.
Is per#odos de renascena @ espiritual" art#stico ou f#sico @ ocorrem porque o
intenso foco interior dos envolvidos no drama % direcionado 9quelas 'nalidades. I
desa'o pode ser diferente em cada pea" mas os $randes temas so bali7ados para
todas as conscincias. ,les servem como modelos.
3
I pro$resso no tem nada a ver com tempo" mas com o foco ps#quico e espiritual.
/a!a pe"a : total%ente !i@erente !a outra; 2#o : $orreto, no entanto,
supor 9ue suas a"Ges nessa vi!a s#o $ausa!as por u%a e=ist<n$ia pr:via
ou 9ue vo$< est> sen!o puni!o nessa vi!a por $ri%es !e u%a vi!a
passa!a; As vi!as s#o si%ultJneas; 2ua pr6pria personalidade
multidimensional % to dotada que pode ter essas e+perincias e ainda reter sua
identidade. ,la %" claro" afetada pelas v-rias outras peas nas quais toma parte. ?-
uma comunicao instantAnea e" se voc preferir" um sistema de causa e efeito
instantAneo.
,ssas peas di'cilmente so sem prop6sito. Nelas" a personalidade
multidimensional aprende atrav%s de suas pr6prias a3es. ,la tenta uma variedade
in'nita de posturas" comportamentos padroni7ados" atitudes e provoca a mudana
nos outros" como resultado.
. palavra resultado" automaticamente" infere em causa e efeito @ a causa
acontecendo antes do efeito" e isso % simplesmente um pequenino e+emplo do
poder de tais distor3es e das di'culdades inerentes envolvidas com o pensamento
verbal" pois isso sempre implica em um esboo de linha sin$ular.
Voc % o eu multidimensional que tem essas e+istncias" que cria e toma parte
nessas cenas apai+onadamente c6smicas" por assim di7er. ! somente porque voc
foca nesse papel particular a$ora que voc identi'ca todo o seu ser com ele. Voc
estabelece esses pap%is para si mesmo por uma ra7o. , a conscincia est- num
estado de tornar*se Bvir a ser
2T
E" e" assim" esse eu multidimensional do qual falo
no % uma estrutura psicol6$ica completa e terminada. ,la tamb%m est- num
estado de vir a ser. ,la est- aprendendo a arte da reali7ao. ,la tem consi$o
recursos criativos in'nitos" possibilidades ilimitadas de desenvolvimento. 1as ela
ainda tem que aprender o si$ni'cado de reali7ao" e precisa encontrar em si
mesma formas de tra7er para a e+istncia aquelas cria3es no mencionadas que
esto dentro dela.
.ssim" ela cria variedades de condi3es nas quais operar" e estabelece desa'os
pr6prios" al$uns fadados a falharem" em seus termos" ao menos inicialmente"
porque ela primeiro precisa criar as condi3es que traro novas cria3es
relacionadas. , tudo isso % feito com $rande espontaneidade e ale$ria ilimitada.
Por essa ra7o" voc cria muito mais ambientes do que percebe. .$ora" cada ator"
atuando no papel" focado na pea" possui uma linha orientadora interior.
:onsequentemente" ele no % dei+ado" abandonado em uma cena em que
esqueceu sua pr6pria criao. ,le tem conhecimento e informao que vem a ele
atrav%s do que eu chamo de sentidos interiores.
:onsequentemente" ele tem outras fontes de informao al%m das limitadas 9
produo. :ada ator sabe isso instintivamente e h- per#odos estabelecidos e
permitidos para que o interior )o$ue" no qual cada ator descansa" de forma a
restaurar a si mesmo. Nesses per#odos ele % informado" atrav%s dos sentidos
interiores" sobre seus outros pap%is e ele percebe que ele % muito mais do que a
auto*aparncia em qualquer pea.
Nesses per#odos ele entende que teve sua mo na escrita da pea e que % livre
dessas suposi3es que o oprimem enquanto ele est- ativamente concentrado nas
atividades do drama. ,sses per#odos" % claro" coincidem com seu estado de sono e
31
condi3es de sonho& mas tamb%m h- outras situa3es quando cada ator v bem
claramente que ele est- cercado pelas propriedades e quando a viso dele" de
repente" trespassa a aparente realidade da produo.
Jsso no si$ni'ca que a pea no % real ou que no deve ser levada seriamente.
Jsso si$ni'ca encenar um papel @ um papel importante. :ada ator tem que @ ele
mesmo @ perceber" no entanto" a nature7a de sua produo e sua parte nela. ,le
tem que atuali7ar fora do con'namento tridimensional dos atos da pea.
?- uma $rande cooperao atr-s de tais produ3es momentAneas e" ao atuar em
seu papel" cada ator primeiro se atuali7a com a realidade tridimensional. I eu
multidimensional no pode atuar dentro da realidade tridimensional at% que se
materiali7e uma poro de si mesmo dentro dele.
(entro dessa realidade" ele tra7 ao seu redor todos os tipos de criatividade e
desenvolvimento que no pode aparecer de outra forma. ,le precisa" ento"
impulsionar a si mesmo desse sistema" no entanto" atrav%s de outro ato" outra
atuali7ao da parte do si mesmo que % tridimensional.
(urante sua e+istncia tridimensional ele a)uda outros de maneiras que eles no
seriam a)udados e ele mesmo % bene'ciado e desenvolvido de modos que seriam
imposs#veis de outra maneira.
I si$ni'cado da pea est- dentro de voc" no entanto. ! apenas sua poro
consciente que atua muito bem e ela est- se$uramente focada dentro das
estruturas da produo.
I prop6sito de qualquer vida est- dispon#vel a voc" o conhecimento sob a
superf#cie do e$o consciente que voc conhece. 8odos os tipos de su$est3es e
pistas tamb%m esto dispon#veis. Voc tem o conhecimento de toda sua
personalidade multidimensional 9 sua disposio. Suando voc percebe que tem"
esse conhecimento lhe permite resolver os problemas ou enfrentar os desa'os que
voc estabeleceu" rapidamente" em seus termos& e tamb%m -reas adicionais da
criatividade" pelas quais toda a cena ou produo pode ser enriquecida.
:omo uma e+tenso" ento" do Mu+o * atrav%s do eu consciente @ que voc
permite 9s intui3es e conhecimento do eu multidimensional" at% este ponto no
apenas voc e+ecuta mais efetivamente seu papel na pea" mas tamb%m
acrescenta nova ener$ia" compreenso e criatividade 9 dimenso completa.
.$ora" parece a voc" claro" que voc % a Gnica parte consciente de si mesmo" pois
voc est- se identi'cando com o ator nessa produo particular. .s outras por3es
de sua personalidade multidimensional" nessas outras peas reencarnat6rias" so
tamb%m conscincia. , porque voc % uma conscincia multidimensional" voc
tamb%m % conscincia em outras realidades ao lado dessas.
2ua personalidade multidimensional" sua verdadeira identidade" o voc real" %
conscincia de si mesma" como si mesma" em quaisquer destes papeis.
,stes /pedaos de per#odo/" $eralmente" tem um prop6sito particular. Pela mesma
nature7a da conscincia" ela procura materiali7ar a si mesma em tantas dimens3es
quanto poss#vel @ para criar a partir de si mesma novos n#veis de conscincia"
novas rami'ca3es. Fa7endo isso" ela cria toda a realidade. . realidade est-
sempre num estado de vir a ser. Is pensamentos que voc tem" por e+emplo" em
32
seu papel de ator" ainda so completamente Gnicos e condu7 a uma nova
criatividade. :ertos aspectos de sua pr6pria conscincia no poderiam ser
preenchidos de outro modo.
Suando voc pensa em reencarnao" voc sup3e uma s%ries de pro$ress3es. .o
inv%s disso" as v-rias vidas crescem do que seu eu interior %. ,les no so
empurrados para voc por al$uma a$ncia e+terna. ,les so um desenvolvimento
material" conforme sua conscincia se abre e se e+pressa de muitos modos
poss#veis. Jsso no % restrito a uma vida tridimensional" nem % restrito 9 e+istncia
tridimensional so7inha.
2ua conscincia" ento" assume muitas formas e essas formas no precisam ser
semelhantes a quaisquer outras" di$amos" como uma la$arta que se transforma em
borboleta. . alma" ou entidade" tem completa liberdade de e+presso. ,la muda
sua forma para se adequar 9 sua pr6pria e+presso e ela forma ambientes" como
est-$ios estruturados e mundos para se adequar 9 seus prop6sitos. :ada estrutura
tra7 novos desenvolvimentos.
. alma" ou entidade" % ener$ia espiritual altamente espirituali7ada. ,la forma
qualquer corpo que a$ora voc usa e % o poderoso motivo atr-s de sua
sobrevivncia f#sica" pois dela voc tira sua vitalidade. . conscincia nunca %
passiva" mas busca a criatividade incessantemente.
. alma" no entanto" ou entidade" dota a realidade tridimensional e o eu
tridimensional com seus pr6prios atributos. .s habilidades da entidade residem
dentro do eu tridimensional. I eu tridimensional" o ator" tem acesso a essa
informao e a esses potenciais" ao aprender a redescobrir sua relao com a
entidade" o eu tridimensional aumenta o n#vel de compreenso" reali7ao e
criatividade. I eu tridimensional se torna mais do que ele conhece.
No apenas a entidade % fortalecida" mas por3es dela" tendo sido atuali7ada na
e+istncia tridimensional" a$ora somada 9 mesma qualidade e nature7a da
e+istncia. 2em essa criatividade" a vida planet-ria em seus termos sempre seria
est%ril. . alma" ou entidade" d- um suspiro ao corpo e ao eu tridimensional interior.
I eu tridimensional" ento" atua sobre seu prop6sito de abertura a novas -reas da
criatividade.
.s entidades" ou almas" em outras palavras" envia por3es de si mesmas para abrir
avenidas de realidade que no e+istiriam se fosse o contrario. Is eus
tridimensionais" e+istindo nessas realidades" tem que focar sua ateno ali
completamente. Rma conscincia interna lhes d- uma fonte de ener$ia e fora.
Por%m" eles tm que vir a entender seus pap%is como atores" /'nalmente/ a partir
de seus papeis e atrav%s de outro ato de compreenso" um retorno 9 entidade.
?- aqueles que parecem completamente conscientes nessas peas. ,ssas
personalidades propensas a representar papeis" sabendo que eles so papeis" de
forma a condu7ir a outros atrav%s da compreenso e desenvolvimento necess-rios.
,las condu7em os autores a verem al%m dos eus e cen-rios que criaram. ,ssas
personalidades" a partir de outros n#veis de e+istncia" vi$iam a pea" por assim
di7er" e aparecem entre os atores. I prop6sito delas % abrir dentro dos eus
tridimensionais essas portas de entrada psicol6$icas que liberaro o eu
tridimensional para desenvolvimentos futuros em outro sistema de realidade.
33
Vocs esto aprendendo a ser co*criadores. Vocs esto aprendendo a ser deuses
conforme vocs entendem o termo a$ora. Vocs esto aprendendo a
responsabilidade @ a responsabilidade de qualquer conscincia individuali7ada.
Vocs esto aprendendo a lidar com a ener$ia que so" para prop6sitos criativos.
Voc ser- li$ado aos que ama e aos que odeia" entretanto voc aprender- a liberar"
perder e dissipar o 6dio. Voc aprender- a usar criativamente o 6dio e a
transform-*lo para prop6sitos mais altos" para transform-*lo" 'nalmente" em amor.
Farei isso mais claro nos cap#tulos posteriores.
.s estruturas em seu ambiente f#sicos" a amorosa parafern-lia tempor-ria" os
aspectos f#sicos da vida" como voc conhece" so todas camuMa$ens& assim" eu
chamo sua realidade f#sica de uma camuMa$em. .inda assim" estas camuMa$ens
so compostas da vitalidade do universo. Pedras" rochas" montanhas e terra so
camuMa$ens vivas" entrelaadas em teias ps#quicas formadas por uma conscincia
de minuto" que voc no conse$ue perceber como tal. Is -tomos e mol%culas
nelas tm suas pr6prias conscincias" como tm os -tomos e mol%culas em seu
corpo. 4- que todos vocs tm uma participao na formao desse cen-rio f#sico e
)- que voc est- abri$ado numa forma f#sica" ento" usando os sentidos f#sicos"
voc ir- apenas perceber essa estrutura fant-stica. . realidade que e+iste" dentro e
al%m disso iludir- voc. Nem sequer o ator % completamente tridimensional. ,le %
uma parte de um eu multidimensional.
Nele" h- m%todos de percepo que o permitem ver atrav%s da estrutura da
camuMa$em" ver al%m do est-$io. ,le usa esses sentidos interiores
constantemente" embora a parte ator dele mesmo se)a de tanta inteno sobre a
pea que isso escapa dele. (e uma forma $eral" os sentidos f#sicos" na verdade"
formam a realidade f#sica que eles parecem apenas perceber. ,les mesmos so
parte da camuMa$em" mas eles so como lentes sobre suas percep3es internas
naturais que os foram a ver um campo de atividade dispon#vel como mat%ria
f#sica& e" assim" eles podem ser con'-veis apenas para lhe di7er o que est-
acontecendo de uma forma super'cial. Voc pode di7er a posio dos outros
atores" por e+emplo" ou o tempo pelo rel6$io" mas esses sentidos f#sicos no lhe
diro que o tempo em si mesmo % uma camuMa$em ou que aquelas formas
conscienciais formam os outros atores" ou que as realidades que voc no pode ver
e+istem sobre e al%m da mat%ria f#sica que % to aparente.
Voc" no entanto" usando seus sentidos interiores" percebe a realidade como ela
e+iste 9 parte da pea e de seu papel nela. (e forma a fa7er isso" voc precisa" %
claro" momentaneamente ao menos" voltar sua ateno para lon$e da atividade
constante que est- em andamento @ desativar os sentidos f#sicos" que se)a @ e
voltar sua ateno para aqueles eventos que lhe escaparam anteriormente.
2impli'cando bastante" o efeito seria al$o como trocar um par de 6culos por um
outro" pois os sentidos f#sicos so to arti'ciais" basicamente falando" para o ser
interior" como um par de 6culos ou um aparelho auditivo % para o eu f#sico. Is
sentidos f#sicos" portanto" so raramente usados conscientemente em sua
inteire7a. Voc 'caria mais desorientado" por e+emplo" mas bastante apavorado" se
entre um momento e o pr6+imo" seu ambiente familiar" como voc o conhece"
desaparecesse" sendo substitu#do por outras estruturas de informao @ para as
quais voc no estivesse pronto a compreender& muita informao dos sentidos
interiores precisariam ser tradu7idos para que voc pudesse compreender. ,m
outras palavras" tais informa3es precisariam" de al$um modo" fa7er sentido para
voc como eu tridimensional.
34
2ua estrutura de camuMa$em particular no % a Gnica estrutura. Iutras realidades
tm sistemas inteiramente diferentes" mas todas as personalidades tm sentidos
interiores que so atributos de conscincia& e atrav%s desses sentidos interiores"
comunica3es so mantidas sobre as quais o eu consciente normalmente conhece
pouco. Parte de meu prop6sito % fa7er conhecidas al$umas dessas comunica3es.
. alma" ou entidade" ento" no % o eu que l esse livro. 2eu ambiente no %
simplesmente o mundo sobre vocs como vocs o conhecem" mas tamb%m
consiste dos ambientes de vidas passadas sobre as quais a$ora voc no est-
focando. 2eu ambiente real % composto de seus pensamentos e emo3es" pois a
partir deles voc forma" no apenas essa realidade" mas cada realidade na qual
voc toma parte.
2eu ambiente real % inocente de espao e tempo" como voc os conhece. ,m seu
ambiente real voc no tem necessidade de palavras" pois a comunicao %
instantAnea. 2em eu ambiente real voc forma o mundo f#sico que voc conhece.
Is sentidos internos lhe permitiro perceber a realidade que % independente da
forma f#sica.
Eu pe!irei a vo$<s to!os 9ue aban!one% %o%entanea%ente seus papeis
e tente% esse si%ples e=er$$io;
.$ora" 'n)a que voc est- em um est-$io iluminado" o estado e ser o cTmodo no
qual voc est- sentado a$ora. Feche seus olhos e 'n)a que as lu7es foram embora"
que as estruturas desapareceram e que voc est- so7inho.
8udo est- escuro. Fique quieto. Jma$ine" to vividamente quanto puder" a
e+istncia dos sentidos interiores. Por a$ora" 'n)a que eles correspondem a seus
sentidos f#sicos. Wimpe de sua mente todos os pensamentos e preocupa3es. 2e)a
receptivo. 1uito $entilmente escute" no aos sons f#sicos" mas aos sons que vm
atrav%s de seus sentidos interiores.
.s ima$ens podem comear a aparecer. .ceite*as como vis3es to v-lidas quanto
as que voc v 'sicamente. Fin)a que h- um mundo interior e que ele lhe ser-
revelado quando voc aprender a perceb*lo com esses sentidos interiores.
Fin)a que voc tem estado ce$o a esse mundo toda a sua vida e est- a$ora"
va$arosamente" $anhando a viso interna dele. No )ul$ue todo o mundo interno
pelas ima$ens desarticuladas que voc pode estar percebendo" ou pelos sons que
voc pode" inicialmente" estar escutando" pois voc ainda estar- usando seus
sentidos interiores bem imperfeitamente.
Faa esse simples e+erc#cio por al$uns momentos antes de dormir ou em um
estado de descanso. ,le pode tamb%m ser feito mesmo no meio de uma tarefa
ordin-ria" que no e+i)a toda a sua ateno.
Voc simplesmente estar- aprendendo a focar em uma nova dimenso de
conscincia" de forma r-pida e instantAnea" em um ambiente estranho. Wembre*se
que voc apenas perceber- fra$mentos. 2implesmente os aceite" mas no tente
fa7er nenhum )ul$amento $enerali7ado ou interpreta3es nesse est-$io.
(e7 minutos por dia" para comear" % o su'ciente. .$ora" a informao nesse livro
est- sendo diri$ida para al$uma e+tenso atrav%s dos sentidos interiores da
35
mulher que est- em transe quando escrevo isso. 8al empenho % o resultado da
preciso interna" altamente or$ani7ada" e de treino. 0uburt poderia no receber a
informao de mim" a informao poderia no ser tradu7ida ou interpretada
enquanto ela est- intensamente focada no ambiente f#sico. .ssim" os sentidos
internos so canais que propiciam a comunicao entre as v-rias dimens3es da
e+istncia. 1esmo assim" aqui" a informao tem que ser distorcida de al$uma
forma quando % tradu7ida para os termos f#sicos. .o contrario" nada poderia ser
percebido.
*sei bastante te%po en@atiHan!o o @ato !e 9ue $a!a u% !e n8s @or%a
nosso pr8prio a%biente por9ue 9uero 9ue vo$< per$eba 9ue a
responsabili!a!e por sua vi!a e a%biente : sua %es%o;
2e voc acreditar no contrario" ento voc % limitado& seu ambiente representa a
soma total do conhecimento e da e+perincia. Suanto mais voc acreditar que seu
ambiente % ob)etivo e independente de voc mesmo" em uma lar$a e+tenso" voc
se sentir- impotente para mud-*lo" para ver al%m dele" ou para ima$inar outras
alternativas que podem ser menos aparentes. 1ais tarde" nesse livro" e+plicarei
v-rios m%todos que lhe permitiro mudar seu ambiente ben%'ca e drasticamente.
8amb%m discuti a reencarnao em termos de ambiente porque muitas escolas do
pensamento super enfati7am os efeitos das e+istncias reencarnat6rias" eles
constantemente e+plicam as circunstAncias da vida presente como um resultado de
padr3es r#$idos e descompromissados determinados numa vida passada. Voc se
sentir- relativamente incompetente para lidar com a realidade da vida f#sica
presente" para alterar seu ambiente" se sentir que est- 9 merc das condi3es
sobre as quais voc no tem controle.
.s ra73es dadas para tais sub)u$a3es importam pouco na lon$a )ornada" pois as
ra73es mudam com o tempo e com sua cultura. Voc no est- sob uma sentena
colocada sobre voc por um pecado ori$inal" por nenhum evento na infAncia" ou
por uma e+perincia de vida passada. 2ua vida" por e+emplo" pode ser muito
menos plena do que voc pensa que preferiria. Voc pode ser menos quando seria
mais" mas voc no est- sob uma mortalha colocada sobre sua psique" nem por um
pecado ori$inal" uma s#ndrome infantil freudiana" ou sob inMuncias de vidas
passadas. 8entarei e+plicar as inMuencias de vidas passadas um pouco mais
claramente aqui. ,las lhe afetam como qualquer e+perincia o fa7. I tempo no
est- fechado @ ele est- aberto. Rma vida no % enterrada no passado"
desconectada do eu presente e de qualquer eu futuro" i$ualmente.
:omo e+pliquei ante" as vidas" ou as peas" esto acontecendo imediatamente. .
criatividade e a conscincia nunca so reali7a3es lineares. ,m cada vida" voc
escolhe e cria suas pr6prias estruturas ou ambientes& e nelas" voc escolhe seus
papeis e quaisquer incidentes da infAncia que viro para sua e+perincia. Voc
escreveu o roteiro.
:omo um verdadeiro professor distra#do" o eu consciente esquece tudo isso" por%m&
assim" quando a tra$%dia aparece no roteiro" di'culdades ou desa'os" o eu
consciente procura al$u%m ou al$o para culpar. .ntes de este livro estar completo"
espero lhe mostrar precisamente com voc cria cada minuto de sua e+perincia"
assim voc pode comear a manifestar sua verdadeira responsabilidade criativa
em um n#vel consciente @ ou quase.
36
:onforme voc l esse livro" olhe em torno de voc na sala onde voc senta.
:adeiras e mesas" o teto e o cho" podem parecer bem reais e s6lidos @ bastante
permanentes @ enquanto voc" ao contr-rio" pode se sentir altamente vulner-vel"
pe$o em um momento entre o nascimento e a e+tino. Voc pode at% se sentir
com inve)a quando pensar sobre isso" ima$inando que o universo f#sico continuar-
a e+istir muito tempo depois de voc ter partido. Pelo 'm de nosso livro" no
entanto" espero que voc perceba a eterna validade de sua pr6pria conscincia e a
impermanncia desses aspectos f#sicos de seu ambiente e de seu universo" que
a$ora parecem to se$uros.
/AP0T*L. K
/.+. .S PE2SA+E2T.S F.R+A+ A +ATLR-A E
P.2T.S /..RDE2AT-4.S
Suando voc l as palavras nessa p-$ina" voc percebe que a informao que est-
recebendo no % um atributo das letras das palavras em si mesmas. . linha
impressa no cont%m informao. ,la transmite informao. Inde est- a
informao que est- sendo transmitida" ento" se no est- na pa$inaN
. mesma per$unta" % claro" se aplica quando voc l um )ornal e quando voc fala
com outra pessoa. 2uas palavras atuais carre$am informa3es" sentimentos" ou
pensamentos. Ibviamente os pensamentos ou os sentimentos" e as palavras" no
so a mesma coisa. .s letras na p-$ina so s#mbolos" e voc concordou com v-rios
si$ni'cados conectados a elas. Voc as tem por $arantia sem ao menos pensar que
os s#mbolos @ as letras @ no so a realidade @ a informao ou pensamentos" que
elas tentam transmitir.
.$ora" da mesma forma" estou lhe di7endo que os ob)etos tamb%m so s#mbolos
que representam uma realidade cu)o si$ni'cado os ob)etos" como as letras"
transmitem. . verdadeira informao no est- nos ob)etos mais do que o
pensamento est- nas letras ou nas palavras.
Palavras so m%todos de e+presso. .ssim os ob)etos f#sicos" num tipo diferente de
m%dium. Voc est- habituado 9 id%ia que usa para se e+pressar diretamente
atrav%s das palavras. Voc pode se escutar falando*as. Voc pode sentir os
mGsculos se movendo em sua $ar$anta" e" se estiver consciente" pode perceber
numerosas rea3es dentro de seu pr6prio corpo @ a3es que acompanham sua fala.
Ib)etos f#sicos so o resultado de outro tipo de e+presso. Voc os cria to
se$uramente quanto cria palavras. ,u no quero di7er que voc os cria apenas com
suas mos" ou atrav%s da manufatura. Suero di7er que ob)etos so subprodutos
naturais 9 evoluo de suas esp%cies" como as palavras. ,+amine" por um
momento" seu conhecimento sobre seu pr6prio discurso. ,mbora voc escute as
palavras e reconhea suas propriedades e embora elas possam ter mais ou menos"
apro+imadamente" uma e+presso de seu sentimento" elas no so seus
sentimentos e precisa haver um espao entre seu pensamento e sua e+presso
dele.
. familiaridade do discurso comea a desvanecer quando voc percebe que voc"
voc mesmo" quando comea uma sentena" no sabe precisamente como ir-
termin-*la" ou mesmo como voc forma as palavras. Voc" conscientemente" no
sabe como manipula a inacredit-vel pirAmide de s#mbolos" pe$ando dela
precisamente aqueles que voc precisa para e+pressar um dado pensamento. Por
isso" voc no sabe como voc pensa.
37
Voc no sabe como tradu7 esses s#mbolos nessa p-$ina em pensamentos e os
arma7ena" ou os fa7 seus mesmo. Rma ve7 que o mecanismo do discurso normal %
to pouco conhecido para voc" em um n#vel consciente" ento no % surpresa que
voc se)a i$ualmente inconsciente das mais complicadas tarefas que voc tamb%m
reali7a @ como a criao constante de seu ambiente f#sico como um m%todo de
comunicao e e+presso.
! apenas a partir desse ponto de vista que a verdadeira natural da material f#sica
pode ser entendida. ! apenas pela compreenso da nature7a dessa traduo
constante de pensamentos e dese)os @ no em palavras a$ora" mas em ob)etos
f#sicos @ que voc pode percebe sua independncia verdadeira das circunstAncias"
tempo e ambiente.
.$ora" % f-cil ver que voc tradu7 sentimentos em palavras" ou e+press3es
corporais e $estos" mas no to f-cil como perceber que voc forma seu corpo f#sico
to f-cil e inconscientemente como tradu7 sentimentos em s#mbolos que se tornam
palavras.
Voc )- escutou essa e+presso antes" estou certo" de que o ambiente e+pressa
uma personalidade individual particular. ,stou lhe di7endo que essa % uma verdade
literal" no simb6lica. .s letras sobre a p-$ina tm apenas a realidade da tinta e do
papel. . informao que elas carre$am % invis#vel. :omo um ob)eto" esse livro %
apenas papel e tinta. ,le % um mensa$eiro da informao.
Voc pode" talve7" ar$umentar que o livro foi manufaturado 'sicamente e que no
apareceu de repente do crAnio de 0uburt" )- impresso e pronto. Voc" por sua ve7"
teve que tomar emprestado ou comprar o livro& assim voc pode pensar /com
certe7a" no criei o livro como criei minhas palavras. 1as antes de terminar"
veremos que" falando praticamente" cada um de vocs criaram o livro que mantm
em suas mos" e que todo o seu ambiente f#sico vem to naturalmente de sua
mente interior como as palavras vm de suas bocas e que o homem forma ob)etos
f#sicos to inconsciente e automaticamente quanto forma sua pr6pria respirao.
Is aspectos peculiares" particulares" de seu mundo f#sico so dependentes de sua
e+istncia e de seu foco neles. I universo f#sico no cont%m ob)etos f#sicos s6lidos"
com lar$ura e profundidade" por e+emplo" para os que no tm sua e+istncia
dentro dele.
Iutros tipos de conscincia coe+istem no mesmo espao em que seu mundo
habita. ,les no percebem seus ob)etos f#sicos" pois a realidade deles % composta
de uma estrutura de camuMa$em diferente. Voc no os percebe" e" falando
$enericamente" eles no percebem voc. ,ssa % uma declarao $eral" no entanto"
pois v-rios pontos de suas realidades podem e coincidem" por assim di7er.
,stes pontos no so reconhecidos como tais" mas so pontos que voc poderia
chamar de realidade duplicada" contendo $rande potencial de ener$ia& pontos
coordenados" ainda assim" onde as realidades se fundem. ?- pontos de
coordenao principais" puramente matem-ticos" recursos de ener$ia fant-stica e
pontos coordenados subordinados" vastos em nGmeros.
?- quatro pontos absolutamente coordenados que entrecru7am todas as realidades.
,sses pontos coordenados tamb%m a$em como canais atrav%s dos quais a ener$ia
Mui e so como tramas ou caminhos invis#veis de uma realidade para outra. ,les
38
tamb%m a$em como transformadores e provem muito da ener$ia $eradora que fa7
da criao um continuum" em seus termos.
Seu espa"o : $heio !estes pontos subor!ina!os e, $o%o vo$< ver>
a!iante, eles s#o i%portantes para lhe per%itir trans@or%ar pensa%entos
e e%o"Ges e% %at:ria @si$a.
Suando um pensamento ou emoo atin$e uma certa intensidade"
automaticamente atrai o poder de um desses pontos subordinados e"
consequentemente" % altamente carre$ado" e de uma forma ampliada" embora no
em tamanho. ,sses pontos colidem no que voc chama de tempo" ou de espao. ?-
certos pontos no tempo e espao Cainda em seus termosD que so mais
conducentes que outros" onde ambas as id%ias e mat%ria sero mais carre$adas.
Falando em termos pr-ticos" isso si$ni'ca que as estruturas duraro mais tempo&
em seu conte+to" aquelas id%ias que se casaram para construir" sero relativamente
eternas. .s pirAmides" por e+emplo" so um caso.
,sses pontos coordenados @ absolutos" principais ou subordinados @ representam
acGmulos de traos de pura ener$ia" de um minuto para um e+tremo" caso voc
este)a pensando em termos de tamanho @ menores do que qualquer part#cula que
seus cientistas sabem" por e+emplo" mas compostos de pura ener$ia. , ainda assim
essa ener$ia tem que ser ativada. ,la est- dormente" at% ento @ e no pode ser
ativada 'sicamente.
.l$umas pistas aqui podem lhe a)udar" ou aos matem-ticos. ?- uma alterao de
apenas um minuto na $ravidade das foras na vi7inhana de todos esses pontos"
mesmo nos subordinados" e todas as denominadas leis f#sicas at% certo ponto se
encontraro para causar uma onda de efeito nessas vi7inhanas.
Is pontos subordinados tamb%m servem" de certo modo" como suportes" )- que a
intensi'cao estrutural" no vista" dentro do tecido de ener$ia forma todas as
realidades e manifesta3es. ,mbora eles se)am traos ou acGmulos de pura
ener$ia" h- uma $rande diferena entre a quantia de ener$ia dispon#vel nos v-rios
pontos subordinados e entre os pontos absolutos e principais. ,ntretanto" esses so
pontos de ener$ia concentrada. Is pontos subordinados so muito mais comuns"
falando em termos pr-ticos" e afetam suas preocupa3es di-rias. ?- lu$ares
melhores que outros para construir casas ou estruturas @ pontos onde a saGde e a
vitalidade so duradouras" onde" com as outras coisas % i$ual" as plantas crescero
e Morescero" e onde todas as condi3es ben%'cas parecem se encontrar.
.l$umas pessoas podem perceber tais lu$ares instintivamente. ,les ocorrem em
al$uns certos An$ulos" feitos pelos pontos coordenados. Is pontos" obviamente"
no so f#sicos" isto %" eles no so vis#veis" embora eles possam ser
matematicamente dedu7idos. ,les so sentidos" no entanto" como ener$ia
intensi'cada.
Num dado cTmodo" as plantas crescero mais efetivamente em uma -rea particular
do que em outras -reas" propiciando" essas -reas" tais requerimentos necess-rios"
como a lu7. 8odo o seu espao % permeado por esses pontos coordenados" ento
certos An$ulos invis#veis so formados.
Jsto est- altamente simpli'cado" mas al$uns An$ulos estaro mais nas
e+tremidades do que outros e sero menos favor-veis para todas as condi3es de
crescimento e atividade. Falando destes An$ulos" os trataremos como
39
tridimensionais" entretanto eles so" claro" multidimensionais. :omo a nature7a
destes An$ulos no % o t6pico principal de meu livro" no % poss#vel e+plic-*los
completamente aqui. ,les parecero serem mais fortes durante certos tempos do
que em outros" entretanto estas diferenas no tm nada a ver com a nature7a dos
pontos coordenados ou com a nature7a do tempo. Iutros elementos os afetam" mas
precisamos no nos preocupar com eles a$ora.
.s pontos !e energia $on$entra!a s#o ativa!os pelas intensi!a!es
e%o$ionais 9ue est#o be% !entro !e sua ga%a nor%al; Suas pr8prias
e%o"Ges, ou senti%entos, ativar#o essas $oor!ena!as, saiba vo$< !eles
ou n#o; Mran!e energia, portanto, ser> so%a!a ao pensa%ento original,
ou senti%ento, e sua proAe"#o na %at:ria @si$a a$elera!a; Agora, isso se
apli$a in!epen!ente !a natureHa !o senti%entoN apenas sua intensi!a!e
est> envolvi!a a9ui;
,sses pontos so como plantas de poder invis#veis" em outras palavras" ativadas
quando qualquer sentimento ou pensamento de intensidade su'ciente entra em
contato. Is pontos" por si s6" intensi'cam qualquer coisa que os ative" de uma
maneira bastante neutra. Jsso est- altamente simpli'cado" mas a e+perincia
sub)etiva de qualquer conscincia % automaticamente e+pressa como unidades
eletroma$n%ticas de ener$ia. ,ssas" e+istem sob a $ama da mat%ria f#sica. ,las
so" se voc preferir" part#culas incipientes que ainda no emer$iram na mat%ria.
,stas unidades so emana3es naturais de todos os tipos de conscincia. ,las so
as forma3es invis#veis" resultado da reao de qualquer tipo de est#mulo. 1uito
raramente elas e+istem isoladas" mas unidas" sob certas leis. ,las mudam suas
forma e pulsao. 2ua durao relativa depende da intensidade ori$inal por tr-s
delas @ quer di7er" atr-s do pensamento ori$inal" da emoo" do est#mulo" ou da
reao que as trou+eram para o ser.
Novamente" altamente simpli'cado" sob certas condi3es estas unidades se
coa$ulam em mat%ria. ,ssas unidades eletroma$n%ticas de intensidade alta o
bastante ativam os pontos coordenados subordinados" dos quais falei. ,las so" no
entanto" aceleradas e propulsionadas em mat%ria muito mais rapidamente" em seus
termos" do que unidades de menor intensidade. .s mol%culas apareceriam to
$randes como planetas para essas unidades. Ztomos" e mol%culas" e planetas e
essas unidades eletroma$n%ticas de ener$ia so simplesmente manifesta3es
diferentes dos mesmos princ#pios que tra7em as unidades mesmas para o ser. !
apenas sua posio relativa" seu foco no espao aparente e no tempo que fa7 isso
parecer to improv-vel.
:ada pensamento" ou emoo" no entanto" e+iste como uma unidade
eletroma$n%tica de ener$ia ou como uma combinao delas sob certas condi3es e
$eralmente" com a a)uda desses pontos coordenados" elas emer$em para blocos
constru#dos de mat%ria f#sica. ,ste aparecimento na mat%ria ocorre como um
resultado neutro independente da nature7a de qualquer pensamento ou emoo.
Jma$ens mentais" acompanhadas por uma forte emoo" so fotoc6pias sobre as
quais aparecem um ob)eto f#sico correspondente" ou uma condio" um evento" em
seus termos ; A intensi!a!e !e u% senti%ento, ou !e u% pensa%ento, ou !e
u%a i%age% %ental :, $onse9uente%ente, u% ele%ento i%portante na
!eter%ina"#o !e sua subse9Oente %aterialiHa"#o @si$a;
. intensidade % o Ama$o sobre a qual as unidades de ener$ia eletroma$n%ticas se
formam. ,m seus termos" quanto mais intenso o Ama$o" mais r-pida a
4
materiali7ao f#sica. Jsso se aplica no caso de uma ima$em mental ser uma de
medo ou uma de ale$ria. Agora, h> u% proble%a i%portante a9ui: se vo$<
voltar sua %ente !e @or%a alta%ente intensa e pensar e% i%agens
%entais e%o$ionais vvi!as, elas pronta%ente se trans@or%ar#o e%
eventos @si$os . 2e voc tamb%m tiver uma nature7a altamente pessimista" dando
pensamentos e emo3es de desastres potenciais" ento esses pensamentos sero
'elmente reprodu7idos na e+perincia.
Suanto mais intensa for sua ima$inao e sua e+perincia interior" ento" mais
importante % que voc perceba os m%todos pelos quais sua e+perincia interior se
torna uma realidade f#sica. 2eus pensamentos e emo3es comeam sua CdelesD
)ornada na atuali7ao f#sica no momento da concepo. Se vo$< %ora nu%a
>rea on!e o a%biente !os pontos $oor!ena!os : @orte, u%a !essas >reas
sobre as 9uais @alei $o%o invulgar%ente $on!u$entes, ent#o ela lhe
pare$er> transbor!ante !e !oen"a ou !e !esastres, se essa @or a natureHa
!e seus pensa%entos, por9ue to!o pensa%ento : %uito @:rtil nesse
a%biente; Se, por outro la!o, seus senti%entos e e=peri<n$ia subAetiva
s#o be% e9uilibra!os, be% oti%istas e $riativos e% ter%os $onstrutivos,
ent#o ela lhe pare$er> 9ue vo$< : aben"oa!o $o% sorte in$o%u%, pois
suas suposi"Ges agra!>veis e%ergir#o rapi!a%ente;
(e forma breve" em seu pr6prio pa#s" a :osta Ieste" por3es da :osta Weste" Rtah"
os Vrandes Wa$os" a -rea de :hica$o" a -rea de 1inneapolis" e al$umas outras
-reas do sudoeste" so essas -reas de e+celente atividade dos pontos coordenados"
pelas ra73es )- mencionadas. . materiali7ao ir- aparecer rapidamente e"
consequentemente" os potenciais para os elementos construtivos e destrutivos so
altos.
,sses pontos coordenados" por si mesmos" ativam o comportamento de -tomos e
mol%culas como" di$amos" por e+emplo" o au+ilio do sol para o crescimento das
plantas. Is coordenados ativam o comportamento $erativo dos -tomos e da
mol%culas e encora)am" $randemente" suas habilidades cooperativas" a tendncia
para a a$re$ao Bde or$anismos celulares
2T
E" por assim di7er" em $rupos
or$ani7acionais e estruturais.
Is pontos coordenados aumentam ou intensi'cam o comportamento" os latentes e
espontaneamente inerentes" nas propriedades da mat%ria f#sica. ,les a$em como
$eradores ps#quicos" enquanto impelem o que ainda no % f#sico para a forma f#sica.
.$ora" este livro no % um livro t%cnico" portanto" esse no % o tempo ou lu$ar para
discutir a ao" o comportamento ou os efeitos desses pontos coordenados" nem
das unidades eletroma$n%ticas de ener$ia @ aquelas emana3es naturais de
conscincia que mencionei. Suero que se)a conhecido" no entanto" que
pensamentos e emo3es so formados em mat%ria f#sica por m%todos bem
de'nidos e atrav%s de leis bastante v-lidas" embora eles possam ser"
presentemente" desconhecidos.
,m outras por3es do material 2eth esses processos estaro bem claros para
aqueles de vocs que dese)am acompanhar a questo mais profundamente" ou para
aqueles que podem ter interesse a partir de um ponto de vista cienti'co. .qui"
estamos discutindo tais problemas apenas porque eles tocam o aspecto
multidimensional da personalidade. ,les lhe permitem materiali7ar certas
e+perincias sub)etivas na realidade tridimensional.
41
.ntes de dei+ar esse tema" no entanto" dei+e*me lembr-*lo que essas emana3es
em v-rios n#veis se elevam de todas as conscincias" no simplesmente da sua
pr6pria. Jsso inclui as conscincias celulares tamb%m" aquela rede invis#vel de
unidades eletroma$n%ticas que permeia toda sua atmosfera& e" sobre essa teia e a
partir dela" as part#culas de mat%ria f#sica que %" ento" formada.
Rm livro inteiro poderia ser facilmente escrito a respeito desse tema. Jnforma3es
sobre as locali7a3es dos pontos coordenados absolutos e principais poderia ser
altamente vanta)oso" por e+emplo. Vocs se or$ulham de sua tecnolo$ia e da
produo de bens dur-veis" pr%dios e estradas" e ainda assim muito disso %
insi$ni'cante quando comparado com outras estruturas do passado.
Rma verdadeira compreenso da forma que uma id%ia se torna mat%ria f#sica
resultaria numa completa reforma de sua chamada tecnolo$ia moderna" e das
constru3es" das estradas e de outras estruturas que e+cederia em muito essas que
a$ora vocs tm.
,nquanto a realidade ps#quica atr-s da mat%ria f#sica for i$norada" voc no pode
usar esses m%todos efetivamente" que e+istem" nem pode obter vanta$em deles.
Voc no conse$ue entender a realidade ps#quica que % o verdadeiro #mpeto para
sua e+istncia f#sica" a menos que voc" primeiro" perceba sua pr6pria realidade
ps#quica e independncia das leis f#sicas.
1eu primeiro prop6sito" portanto" % fa7er com que voc este)a ciente da identidade
interior" da qual voc % parte" e clarear al$uns entulhos intelectuais e supersticiosos
que o impedem de reconhecer suas pr6prias potencialidades e liberdade. ,nto"
talve7" voc possa comear a aprender as muitas formas pelas quais a liberdade
pode ser usada.
/AP0T*L. P
A AL+A E A 2AT*REQA DE S*A PER/EPR3.
:om o pequeno hist6rico no qual avanamos bastante" podemos ao menos comear
a discutir o tema desse livro: a eterna validade da alma. 1esmo quando estamos
e+plorando outros temas" estaremos tentando ilustrar o aspecto multidimensional
desse ser interior. ?- muitos conceitos errTneos relacionados a isso e" primeiro de
tudo" devemos tentar descart-*los.
Primeiro" uma alma no % al$o que voc tenha. ,la % al$o que voc %. Normalmente
uso o termo entidade" ao inv%s do termo alma" simplesmente porque esses
conceitos errTneos no so particularmente relacionados 9 palavra entidade e
suas conota3es so menos reli$iosas em termos de sentido or$ani7acional.
I problema % que normalmente voc considera a alma" ou entidade" como uma
coisa 'nda" est-tica" que lhe pertence mas que no % voc. . alma ou entidade @
em outras palavras" sua mais intima e poderosa identidade interior est- e precisa
estar sempre mudando. No % al$o" no entanto" como uma pea de herana
apreciada. ! viva" responsiva" curiosa. ,la forma a vivide7 e o mundo que voc
conhece e ela est- num estado de vir a ser.
.$ora" na realidade tridimensional na qual seu e$o tem seu foco principal" vir a ser
pressup3e che$ada" ou um destino @ um 'nal para o qual e+iste o estado de vir a
ser. 1as a alma" ou entidade" tem sua e+istncia basicamente em outras dimens3es
42
e nelas a completude no depende da che$ada a nenhum ponto" espiritual" ou ao
contrario.
. alma" ou entidade" est- sempre num estado de Mu+o" ou de aprendi7ado" e de
desenvolvimentos que tm a ver com a e+perincia sub)etiva mais do que com o
tempo ou espao. Jsso no % to misterioso quanto pode soar. :ada um de meus
leitores )o$a um )o$o no qual a conscincia e$otista do eu 'n$e no saber o que o
eu completo de'nitivamente sabe. :onsiderando que o e$o % de'nitivamente uma
parte do eu completo" ento necessariamente ele deve estar basicamente atento a
tal conhecimento. ,m seu intenso foco na realidade f#sica" por%m" 'n$e no saber"
at% que se sinta capa7 de utili7ar a informao em termos f#sicos.
Voc tem acesso ao ser interior" no entanto" voc % cortado abruptamente de sua
alma ou entidade. I e$o prefere considerar a si mesmo o capito no leme" por
assim di7er" )- que % o e$o que na maioria das ve7es lida com os tumultos
mar#timos momentAneos da realidade f#sica e ele no quer ser distra#do nesta
tarefa.
:anali7a3es" psicol6$icas e f#sicas" sempre e+istem" enviando comunica3es aqui e
ali atrav%s dos v-rios n#veis do eu e o e$o aceita essa informao necess-ria da
poro do interior da personalidade" sem questionar. 2ua posio" de fato" depende
em $rande parte dessa aceitao sem questionamentos da informao interior.
I e$o" em outras palavras" o eu e+terior que voc pensa como seu eu @ aquela
poro de voc" mant%m sua se$urana e seu aparente comando precisamente
porque as camadas interiores de sua pr6pria personalidade constantemente o
ap6iam" mantendo o corpo f#sico em operao e mantendo comunicao com os
numerosos est#mulos que vm de ambos os lados" das condi3es interiores e das
condi3es e+teriores. . alma" ou entidade" no % diminu#da" mas e+pandida atrav%s
das reencarna3es" atrav%s da e+istncia e da e+perincia nas realidades prov-veis
@ al$o que e+plicarei adiante.
! apenas porque voc tem uma concepo altamente limitada de sua pr6pria
entidade que voc insiste na quase est%ril sin$ularidade. ?- milh3es de c%lulas em
seu corpo" mas voc chama seu corpo de uma unidade e o considera seu mesmo.
Voc o forma" de dentro para fora e" ainda assim" voc o forma de substancia viva e
cada part#cula m#nima tem sua pr6pria conscincia de vida. ?- part#culas de
mat%ria e a esse respeito h- part#culas de conscincia" individuais cada uma delas"
com seu pr6prio destino" habilidades e potenciais. No h- limita3es para sua
pr6pria entidade& consequentemente" como sua entidade" ou alma" teria fronteiras"
pois fronteiras fechariam*na e lhe ne$ariam a liberdade.
Veralmente parece que a alma % pensada como uma pedra preciosa" a ser
apresentada" 'nalmente" como um presente para (eus" ou considerada como
al$umas mulheres costumavam considerar suas vir$indades @ al$o altamente
premiado que precisa ser perdido& a perda disso" sendo si$ni'cada como um bom
presente para quem recebe.
,m muitas 'loso'as esse tipo de id%ia ainda % retida @ a alma retornando para um
doador prim-rio" ou sendo dissolvida no estado nebuloso de al$um lu$ar entre ser e
no ser.
Por%m" a alma %" em primeiro lu$ar" criativa. ,la pode ser discutida a partir de
muitos pontos de vista. 2uas caracter#sticas podem ser dadas at% certo ponto e"
realmente" a maioria de meus leitores encontraria essas caracter#sticas por si
43
mesmos se eles estivessem altamente motivados o bastante e se essa fosse sua
principal preocupao. . alma" ou entidade" % a mais altamente motivada" a mais
altamente ener$i7ada e a mais potente unidade de conscincia conhecida em
qualquer universo.
! ener$ia concentrada num n#vel bastante inacredit-vel para voc. ,la cont%m
potenciais ilimitados" mas ela precisa trabalhar sua pr6pria identidade e forma seus
pr6prios mundos. (entro de si ela carre$a o fardo de todo o ser. :onsi$o esto os
potenciais de personalidade al%m de sua compreenso. Wembre*se" isso % sua
pr6pria alma" ou entidade" da qual estou falando" bem como da alma ou entidade
em $eral. Voc % uma manifestao de sua pr6pria alma. Suantos de vocs
quereriam limitar sua realidade" toda sua realidade" 9 e+perincia que a$ora voc
conheceN Voc fa7 isso quando ima$ina que seu eu atual % sua personalidade
inteira" ou insiste em que sua identidade se)a mantida inalterada atrav%s da in'nita
eternidade. 8al eternidade realmente estaria morta.
2ob muitas formas a alma % um deus incipiente e" mais 9 frente neste livro"
discutiremos o /conceito deus. Por a$ora" por%m" estaremos interessados
simplesmente na entidade ou alma" o eu maior que sussurra" at% mesmo a$ora" nos
recessos escondidos da e+perincia de cada leitor. ,spero" nesse livro" no apenas
asse$urar*lhe da eterna validade de sua alma" ou entidade" mas a)ud-*lo a sentir
sua realidade vital dentro de si mesmo. Primeiro" por%m" voc precisa ter al$uma
id%ia de sua pr6pria psicolo$ia e estrutura f#sica. Suando voc entender que at%
certo ponto quem voc %" ento poderei e+plicar mais claramente quem e o que eu
sou. ,spero lhe familiari7ar com esses aspectos profundamente criativos de seu
pr6prio ser" assim voc pode us-*los para estender e e+pandir toda sua e+perincia.
1uitos indiv#duos ima$inam que a alma se)a um e$o imortali7ado" esquecendo*se
que o e$o" como voc o conhece" % apenas uma pequena poro do eu" assim essa
seo da personalidade % simplesmente pro)etada pro$ressivamente" ad in'nitum"
por assim di7er. Porque as dimens3es de sua realidade so to pouco entendidas"
seus conceitos so compelidos 9 limitao. .o considerar imortalidade " o $nero
humano parece esperar por um desenvolvimento e$o#sta e" ainda" ele contesta a
id%ia de que tal desenvolvimento pode envolver mudana. ,le di7" atrav%s de suas
reli$i3es" que tem uma alma realmente" sem mesmo per$untar o que uma alma %" e
freqQentemente ele parece considerar" novamente" a alma como um ob)eto de sua
possesso.
.$ora a personalidade" mesmo como voc a conhece" constantemente muda" e
nem sempre de modos antecipados @ freqQentemente" na realidade" de modos
imprevis#veis. Voc teima em focar sua ateno sobre as semelhanas que so
tecidas atrav%s de seu pr6prio comportamento& e sobre essas semelhanas voc
constr6i uma teoria de que o eu se$ue um padro que voc" ao contr-rio" transpTs.
, o padro transposto lhe impede de ver o eu como ele realmente %. ,nto" voc
tamb%m pro)eta esse ponto de vista distorcido em sua concepo da realidade da
alma. ,nto" voc pensa na alma" sob a lu7 de concep3es errTneas que voc
mant%m considerando at% mesmo a nature7a de seu eu mortal.
.t% mesmo o eu mortal" voc v" % mais mila$roso e maravilhoso do que voc
percebe& e possui muito mais habilidades do que voc imputa a ele. Voc ainda no
entende a verdade nature7a da percepo" nem mesmo no que o eu mortal est-
interessado" e por isso voc mal pode entender as percep3es da alma. Pois a alma"
acima de tudo" percebe e cria. Wembre*se novamente que voc % uma alma a$ora. .
alma dentro de voc" portanto" est- percebendo a$ora. 2eus m%todos de percepo
44
so os mesmos a$ora que foram antes de seu nascimento f#sico" e como sero ap6s
sua morte f#sica. 5asicamente" sua poro interna" as coisas da alma" no mudar-
repentinamente seus m%todos de percepo" tampouco suas caracter#sticas ap6s a
morte f#sica.
Voc pode descobrir o que a alma % a$ora" portanto. ,la no % al$o esperando por
voc em sua morte" tampouco al$o que voc precisa salvar ou remir" e ela tamb%m
no % al$o que voc possa perder. I termo perder ou salvar sua alma tem sido
$rosseiramente mal interpretado e distorcido" pois ela % a sua parte que realmente
% indestrut#vel. ,ntraremos nesse assunto particular numa parte do livro onde
falamos sobre reli$io e o conceito deus.
2ua pr6pria personalidade" como voc a conhece" aquela poro de voc que voc
considera muito preciosa" e+clusivamente voc" tamb%m nunca ser- destru#da ou
perdido. ! uma poro da alma. No ser- en$olida pela alma" nem apa$ada por ela"
tampouco" por outro lado" pode ao menos ser separada. ,la %" no obstante" o Gnico
aspecto de sua alma. 2ua individualidade" independente da forma como voc a
pense" continua a e+istir em seus termos.
,la continua a crescer e a se desenvolver" mas seu crescimento e desenvolvimento
so altamente dependentes de sua reali7ao que" embora se)a distinta e
individual" % tamb%m uma manifestao da alma. Na e+tenso em que ela entende
isso" ela aprende a se desdobrar em criatividade e a usar essas habilidades que so
inerentes a ela.
.$ora" infeli7mente" seria muito mais f-cil simplesmente lhe di7er que sua
individualidade continua a e+istir e dei+ar por isto. ,mbora isso compusesse uma
par-bola bastante ra7o-vel" foi dito dessa forma particular antes e h- peri$os na
mesma simplicidade do conto. . verdade % que a personalidade que voc % a$ora e
a personalidade que voc tem sido e ser- @ nos termos em que voc entende
tempo @" todas essas personalidades so manifesta3es da alma" de sua alma.
2ua alma ento" a alma que voc % @ a alma de quem voc % parte @ essa alma %
um fenTmeno muito mais criativo e miraculoso do que voc previamente supTs. ,
quando isso no % claramente entendido" e quando o conceito % enfraquecido em
causa da simplicidade" como mencionado anteriormente" ento a intensa vitalidade
da alma nunca pode ser entendida. 2ua alma" ento" possui a sabedoria" a
informao e o conhecimento que % parte da e+perincia de todas essas outras
personalidades& e voc tem dentro de si o acesso a essa informao" mas apenas se
voc percebe a verdade nature7a de sua realidade. (ei+e*me enfati7ar novamente
que essas personalidades e+istem independentemente no #ntimo e so partes da
alma" e cada uma delas % livre para criar e se desenvolver.
?- uma comunicao interna" por%m" e o conhecimento de uma est- dispon#vel
para qualquer outra @ no depois de morte f#sica" mas a$ora" em seu momento
presente. .$ora a pr6pria alma" como mencionado anteriormente" no % est-tica.
,la cresce e se desenvolve" at% mesmo atrav%s da e+perincia dessas
personalidades que a comp3em" e ela %" para ser to simples quanto poss#vel" mais
do que a soma de suas partes.
.$ora" no h- nenhum sistema fechado na realidade. ,m seu sistema f#sico a
nature7a de suas percep3es limita sua id%ia de realidade at% certo ponto" porque
voc" propositalmente" decide focar dentro de um determinado /local/. 1as" falando
basicamente" a conscincia nunca pode ser um sistema fechado" e todas as
45
barreiras de tal nature7a so iluso. ,nto" a pr6pria alma no % um sistema
fechado. Por%m" quando voc considera a alma" voc normalmente pensa nela em
tal lu7 @ inalter-vel" uma fortale7a f#sica ou espiritual. 1as fortale7as no apenas
mant%m invasores distantes" elas tamb%m previnem a e+panso e o
desenvolvimento.
?- muitos assuntos aqui muito dif#ceis de e+pressar em palavras" pois voc % to
temeroso de seu senso de identidade que resiste 9 id%ia de que a alma" por
e+emplo" % um sistema espiritual aberto" um poo de ener$ia de criatividade que se
lana em todas as dire3es @ e" ainda" % realmente este o caso.
(i$o*lhe isto" e ao mesmo tempo o lembro de que sua personalidade presente
nunca % perdida. .$ora" outra palavra para a alma % entidade. Voc v" no % uma
simples questo de lhe dar uma de'nio de uma alma ou entidade" para" ao
menos" ter um vislumbre" em termos l6$icos" de que voc a entenderia em termos
espirituais" ps#quicos e eletroma$n%ticos" e entendesse a nature7a b-sica da
conscincia" bem como da ao. 1as voc pode" intuitivamente" descobrir a
nature7a da alma" ou entidade" e de muitos modos o conhecimento intuitivo %
superior a qualquer outro tipo.
*%a $on!i"#o pr:via para tal $o%preens#o intuitiva !a al%a : o !eseAo !e
al$an">Sla; Se o !eseAo @or bastante @orte, ent#o vo$< ser> $on!uHi!o
auto%ati$a%ente a e=peri<n$ias 9ue resultar#o e% $onhe$i%ento vvi!o,
in$on@un!ivel%ente subAetivo; H> %:to!os 9ue o per%itir#o @aHer isto, e
eu lhe !arei alguns %ais ao D% !este livro;
Por a$ora" eis um e+erc#cio bastante efetivo mas simples. Fe$he seus olhos ap8s
!e ter li!o este $aptulo neste ponto, e tente sentir !entro !e vo$< a @onte
!e po!er !a 9ual sua pr8pria respira"#o e @or"as !e vi!a v<%; Alguns !e
vo$< @ar#o isto $o% su$esso na pri%eira tentativa; .utros po!e% levar
%ais te%po; 7uan!o vo$< sentir !entro !e si %es%o essa @onte, ent#o
tente sentir este Fu=o !e po!er e=terno atrav:s !e to!o o seu ser @si$o,
atrav:s !as pontas !os !e!os !as %#os e !os p:s, atrav:s !os poros !e
seu $orpo, e% to!as as !ire"Ges, $onsigo %es%o $o%o $entro; -%agine os
raios se% !i%inuSlos, al$an"an!o, atrav:s !as @olhagens e !as nuvens
acima" atrav%s do centro da terra" abai+o" estendendo*se at% mesmo para alcances
mais distantes do universo.
.$ora" no quero di7er que esse se)a um e+erc#cio meramente simb6lico" pois
embora ele possa comear com a ima$inao" ele % baseado em fatos e as
emana3es de sua conscincia e a criatividade de sua alma alcanam o e+terno
realmente dessa maneira. I e+erc#cio lhe dar- al$uma id%ia da verdadeira nature7a"
criatividade e vitalidade da alma" a partir da qual voc pode tirar sua pr6pria
ener$ia e da qual voc % uma poro individual e Gnica.
,sta discusso no tem a inteno de ser uma apresentao esot%rica com um
pouco de sentido pr-tico em sua vida di-ria. . @ato : 9ue en9uanto vo$<
%ant:% $on$eitos li%ita!os !e sua pr8pria reali!a!e, ent#o vo$< n#o po!e
prati$a%ente tirar vantage% !e %uitas habili!a!es 9ue s#o suasN e
e%bora vo$< tenha u% $on$eito li%ita!o !a al%a, e% $erto ponto vo$< se
priva !a @onte !e seu pr8prio ser e !a $riativi!a!e;
.$ora estas habilidades operam" saiba voc disso ou no" mas freqQentemente elas
operam a despeito de voc" melhor ainda com sua cooperao consciente& e
46
freqQentemente" quando voc se pe$a usando*as" voc se torna amedrontado"
desorientado" ou confuso. No importa o que lhe foi ensinado" voc precisa
entender" por e+emplo" que" basicamente falando" percep3es no so f#sicas na
forma como o termo % comumente usado. 2e voc se pe$ar percebendo a
informao atrav%s de outros que no se)am seus sentidos f#sicos" ento voc
precisa aceitar o fato de que essa % a forma como a percepo trabalha.
I que freqQentemente acontece % que sua concepo de realidade % to limitada
que voc teme sempre que percebe qualquer e+perincia que no se a)usta 9 sua
concepo. .$ora" no estou falando meramente das habilidades livremente
chamadas de percepo e+tra*sensorial . ,ssas e+perincias lhe parecem
e+traordin-rias apenas porque voc ne$ou por muito tempo a e+istncia de
qualquer percepo que no vinha atrav%s dos sentidos f#sicos.
. denominada percepo e+tra*sensorial lhe d- uma id%ia crua e distorcida das
formas b-sicas" nas quais o ser interior recebe a informao& mas os conceitos
constru#dos ao redor da percepo e+tra*sensorial so" no m#nimo" pr6+imos da
verdade e" como tais" representam um aperfeioamento sobre a id%ia de que toda
percepo % basicamente f#sica.
.$ora" % quase imposs#vel separar uma discusso sobre a nature7a da alma de uma
discusso sobre a nature7a da percepo. 1uito brevemente" dei+e*nos revisar
al$uns pontos: Voc forma a mat%ria f#sica e o mundo f#sico que voc conhece. Na
verdade pode ser dito que os sensos f#sicos criam o mundo f#sico" nisso eles o
foram a perceber um campo dispon#vel de ener$ia em condi3es f#sicas" e imp3e
um padro altamente especiali7ado neste campo de realidade. Rsando os sensos
f#sicos" voc pode perceber realidade de nenhum outro modo.
Na verdade" pode ser dito que os sentidos f#sicos criam o mundo f#sico" no qual o
foram a perceber um campo dispon#vel de ener$ia em termos f#sicos" e imp3em
um padro altamente especiali7ado neste campo de realidade. Rsando os sentidos
f#sicos" voc no pode perceber a realidade sob nenhum outro modo.
,sta percepo f#sica no altera a percepo livre" nata" b-sica" que % a
caracter#stica do ser interior" a poro do ser interior da alma que est- dentro de v
voc. I ser interior conhece sua relao com a alma. ,le % uma poro do eu que
atua" voc poderia diria" como um mensa$eiro entre a alma e a personalidade
presente. Voc precisa tamb%m percebe que embora eu use termos como alma ou
entidade" ser interior e personalidade presente" fao isso apenas em causa da
convenincia" pois um % parte do outro& no h- nenhum ponto onde um comece e
outro termine.
Voc pode ver isso facilmente por si mesmo se voc considerar a forma com a qual
os psic6lo$os usam os termos e$o" subconsciente e at% mesmo inconsciente .
I que parece subconsciente num instante pode ser consciente no pr6+imo. Rm
motivo inconsciente pode tamb%m ser consciente num certo ponto. 1esmo nesses
termos" sua e+perincia deve lhe di7er que as palavras por si mesmas fa7em
divis3es que no e+istem em sua pr6pria e+perincia.
4o$< v< para per$eber e=$lusiva%ente atrav:s !e seus senti!os @si$os e,
ain!a assi%, vo$< te% apenas 9ue esten!er suas i!:ias egosti$as !a
reali!a!e e en$ontrar> seu ser egosta a$eitan!o bastante pronta%ente a
e=ist<n$ia !a in@or%a"#o n#o @si$a;
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7uan!o isso a$onte$e, suas pr8prias i!:ias sobre sua pr8pria natureHa
%u!ar#o auto%ati$a%ente e se e=pan!ir#o, pois vo$< re%oveu as
li%ita"Ges !e seu $res$i%ento;
.$ora" qualquer ato da percepo muda o percebedor" e muda a alma" considerada
como um percebedor" tamb%m precisa mudar. No h- divis3es reais entre o
percebedor e a coisa aparentemente percebida. (e muitos modos" a ciosa
percebida % uma e+tenso do percebedor. Jsso pode parece estranho" mas todos os
atos so mentais" ou" se voc preferir" atos ps#quicos. Essa : u%a e=pli$a"#o
e=tre%a%ente si%plesN %as o pensa%ento $ria a reali!a!e. ,nto" o criador
do pensamento percebe o ob)eto e no entende a cone+o entre si mesmo e a coisa
aparentemente separada.
Essa $ara$tersti$a !e %aterialiHar pensa%entos e e%o"Ges e% reali!a!es
@si$as : u% atributo !a al%a; Agora, e% sua reali!a!e, esses
pensa%entos s#o @eitos @si$os; E% outras reali!a!es, eles po!e% ser
B$onstru!osC !e u%a @or%a inteira%ente !i@erente; Sua al%a, 9ue : vo$<,
$onstr8i sua reali!a!e @si$a !i>ria para vo$< a partir !a natureHa !e seus
pensa%entos e e=pe$tativas;
,nto" voc pode ver prontamente quo importante seus sentimentos sub)etivos
realmente so. ,ste conhecimento @ de que seu universo % construo de id%ia @
pode" imediatamente" lhe dar pistas que o permitem mudar seu ambiente e as
circunstAncias vanta)osamente. Suando voc no entende a nature7a da alma e no
percebe que seus pensamentos e sentimentos formam a realidade f#sica" ento
voc se sente impotente para mudar isto. ,m cap#tulos posteriores deste livro"
espero lhe dar al$umas informa3es praticas que lhe permitiro alterar
praticamente a mesma nature7a e estrutura da vida di-ria.
. alma percebe toda a e+perincia diretamente. . maioria das e+perincias" da qual
voc est- atento" vem empacotado em envolt6rio f#sico e voc pe$a o envolt6rio
pela e+perincia em si e no pensa em olhar dentro do pacote. I mundo que voc
conhece % um de materiali7a3es in'nitas dedu7ido pela conscincia" e como tal %
v-lido.
Por%m" a alma no precisa se$uir as leis e princ#pios que so uma parte da
realidade f#sica" e isto no depende de percepo f#sica. .s percep3es da alma so
de atos e eventos que so mentais" que mentem" por assim di7er" sob eventos
f#sicos" como voc os conhece. .s percep3es da alma no so dependentes do
tempo porque o tempo % uma camuMa$em f#sica e no se aplica 9 realidade no
f#sica.
.$ora" % dif#cil lhe e+plicar como a e+perincia direta na verdade trabalha" pois ela
e+iste @ um campo totalmente perceptivo" inocente das pistas f#sicas como cor"
tamanho" peso e sentidos" com os quais so percepo f#sica % vestida.
Palavras s#o usa!as para $ontar u%a e=peri<n$ia, %as elas obvia%ente
n#o s#o a e=peri<n$ia 9ue tenta% !es$rever; Sua e=peri<n$ia subAetiva
@si$a : t#o envolvi!a $o% pensa%entos e% palavras, no entanto, 9ue :
9uase i%possvel para vo$< $on$eber u%a e=peri<n$ia 9ue n#o seAa u%
pensa%ento orienta!o atrav:s !e palavras;
.$ora" cada evento ao qual voc est- atento )- % uma traduo de um evento
interior" um evento ps#quico ou mental que % percebido diretamente pela alma" mas
tradu7ido pelas por3es 'sicamente orientadas do eu em termos de sentidos f#sicos.
48
2em contar que a alma no requer um corpo f#sico para os prop6sitos da percepo&
que a percepo no % dependente dos sentidos f#sicos& que a e+perincia continua"
este)a voc nessa vida ou noutra& e tamb%m que os m%todos b-sicos da percepo
da alma esto tamb%m operando com voc a$ora mesmo em que voc est- lendo
esse livro.
2ua e+perincia no sistema f#sico % dependente da forma f#sica e dos sentidos
f#sicos @ novamente" porque eles interpretam a realidade e tradu7em*na em
informa3es f#sicas. .l$umas su$est3es da e+perincia direta da alma podem ser
$anhas atrav%s do no uso momentAneo dos sentidos f#sicos @ recusando*se a us-*
los como percebedores e usando outros m%todos. .$ora" voc fa7 isso num certo
ponto no estado de sonho" mas mesmo a#" em muitos sonhos voc ainda tende a
tradu7ir a e+perincia em termos f#sicos alucinat6rios. . maioria dos sonhos dos
quais voc se recorda % dessa nature7a.
m certos n#veis do sono" no entanto" a percepo da alma opera relativamente livre
de obst-culos. Voc bebe" por assim di7er" do puro bem da percepo. Voc se
comunica com os n#veis de seu pr6prio ser e com a fonte de sua criatividade.
,stas e+perincias" no sendo tradu7idas 'sicamente" no permanecem de manh.
Voc no se lembra delas como sonhos. 2onhos" no entanto" podem ser formados
da informao adquirida durante o que chamaremos de profundidade da
e+perincia. ,sses no sero e+atos ou com uma traduo pr6+ima da e+perincia"
mas mais pr6+imos da nature7a de par-bolas do sonho @ uma coisa inteiramente
diferente.
.$ora" esse n#vel particular de conscincia" ocorrido no estado de sono" no foi
de'nido por seus cientistas. (urante esse n#vel" ener$ia % $erada" que fa7 com que
o estado de sonho em si mesmo se)a poss#vel. ! verdade que os sonhos permitem
que o eu 'sicamente orientado di$ira a e+perincia corrente" mas tamb%m %
verdade que a e+perincia atual se)a devolvida a seus componentes iniciais. Jsso
acontece separadamente" por assim di7er. Por3es dela so retidas como
informa3es f#sicas passadas dos sentidos" mas toda a e+perincia retorna a seu
estado direto inicial.
,la e+iste" ento" eternamente" separada da veste f#sica que voc precisa de
forma a entend*la. . e+istncia f#sica % um modo que a alma escolhe para
vivenciar sua pr6pria realidade. . alma" em outras palavras" criou um mundo para
que voc resida e possa mudar @ uma esfera completa de atividades na quais novos
desenvolvimentos e" de fato" novas formas de conscincia possam emer$ir.
(e certa forma" voc continuamente cria sua alma conforme ela continuamente cria
voc.
.$ora" a alma nunca % diminu#da" tampouco qualquer poro do eu.
. alma pode ser considerada como um campo de ener$ia eletroma$n%tica do qual
voc % parte.
! um campo de ao concentrada quando voc consider-*la sob esta lu7 * um poo
de ener$ia de probabilidades ou a3es prov-veis" buscando ser e+pressa& um
a$rupamento de conscincia no f#sica que" no obstante" se conhece como uma
identidade. Ilhe desse modo: . )ovem mulher atrav%s de quem falo" uma ve7"
declarou em um poema que a$ora cito uma parte: ,stes -tomos falam" e se
chamam meu nome/.
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.$ora" seu corpo f#sico % um campo de ener$ia com uma certa forma" por%m" e
quando al$u%m lhe per$unta seu nome" seus l-bios falam isto @ e" ainda" o nome
no pertence aos -tomos e mol%culas nos l-bios que proferem as s#labas. I nome
s6 tem si$ni'cado para voc. (entro de seu corpo voc no pode pTr seu dedo em
sua pr6pria identidade. 2e voc pudesse via)ar dentro de seu corpo" voc no
poderia achar onde sua identidade reside" contudo voc di7 /,ste % meu corpo/ e
/,ste % meu nome/.
2e voc no pode ser encontrado" nem mesmo por voc mesmo" dentro de seu
corpo" ento onde est- essa sua identidade que reivindica manter as c%lulas e
6r$os como seus mesmoN 2ua identidade" obviamente" tem al$uma cone+o com
seu corpo" )- que voc no tem problema em distin$uir entre seu corpo e a cadeira"
di$amos" sobre a qual voc pode sentar.
(e uma maneira $eral" a identidade da alma pode ser vista a partir do mesmo
ponto de vista. ,la sabe quem % e % mais certa de sua pr6pria identidade" de fato"
do que seu eu f#sico % da identidade dele. , ainda a$ora" onde neste campo de
ener$ia eletroma$n%tica a identidade da alma pode ser encontradaN
,la re$enera todas as outras por3es de si mesmo e lhe d- a identidade que % sua
pr6pria. , quando se per$unta a ela quem % vocN" ela simplesmente responderia
,u sou eu" e estou respondendo por voc tamb%m.
.$ora" em termos psicol6$icos" como voc entende" a alma poderia ser considerada
como uma identidade principal que % em si mesma uma $estalt de muitas outras
conscincias @ um eu ilimitado que %" ainda" capa7 de se e+pressar em muitas
formas e modos e" ainda" manter sua pr6pria identidade" seu pr6prio estado de ser
in'nito" embora ela este)a consciente de que seu estado de in'nitude possa ser
uma parte de outra parte in'nita.
.$ora" estou certo que isso pode ser inconceb#vel para voc" mas o fato % que essa
in'nitude % retida" muito embora possa estar" '$urativamente falando" a$ora
fundida e via)ando atrav%s de outros campos de ener$ia. ?-" em outras palavras"
uma inter cambiao entre almas ou entidades" e possibilidades in'nitas" ambas de
desenvolvimento e e+panso. Novamente" a alma no % um sistema fechado.
! apenas porque sua presente e+istncia % to altamente focada numa -rea
estreita" que voc coloca tais limita3es severas sobre suas de'ni3es e o eu& e
ento pro)eta essas limita3es sobre seus conceitos de alma. Voc se preocupa com
sua identidade f#sica e limita a e+tenso de suas percep3es por medo de no poder
lidar com mais e reter o que comp3em seu eu.
. alma no % temerosa de sua identidade. ,la % se$ura sobre si mesma. (e fato" ela
se procura. ,la no teme ser oprimida pela e+perincia da percepo.
2e voc tivesse um entendimento mais completo sobre nature7a de identidade"
voc no temeria" por e+emplo" a telepatia" pois atr-s desse interesse est- a
preocupao de que sua identidade ser- varrida pelas su$est3es ou pensamentos
alheios.
Nenhum sistema psicol6$ico % fechado" nenhuma conscincia % fechada" a despeito
de quaisquer aparncias contraria em seu pr6prio sistema. . alma % um via)ante e
assim tem sido dito freqQentemente& mas ela % tamb%m a criadora de toda a
5
e+perincia e de todos os destinos" em seus termos. ,la cria mundos" por assim
di7er.
.$ora" essa % a verdadeira nature7a do ser psicol6$ico do qual voc % parte. :omo
mencionado anteriormente" mais 9 frente nesse livro" lhe darei al$umas su$est3es
pr-tica que lhe permitiro reconhecer al$umas de suas pr6prias habilidades mais
intimas e poder- utili7-*las para seu pr6prio desenvolvimento" pra7er e educao.
. conscincia" basicamente" no % constru#da sobre esses preceitos de bem e mal
que tanto lhe preocupam. :onsequentemente" tampouco a alma. Jsso no si$ni'ca
que em seu sistema" e em al$uns outros" esses problemas no e+istam e que o bem
no se)a prefer#vel ao mal. Jsso si$ni'ca simplesmente que a alma sabe que o bem
e o mal so apenas diferentes manifesta3es de uma realidade muito maior.
Suero enfati7ar novamente que embora tudo isso soe dif#cil ao ser dito" 'ca muito
mais claro intuitivamente quando voc aprende a e+perincia do que voc %" pois se
voc no pode via)ar dentro de seu corpo f#sico para encontrar sua identidade" voc
pode via)ar atrav%s de seu eu psicol6$ico.
?- maravilhas muito maiores a serem percebidas atrav%s dessa e+plorao interior
do que voc pode possivelmente acreditar at% que voc comece tal )ornada por si
mesmo. Voc % uma alma& voc % uma manifestao particular de uma alma e %
tolice pensar que voc precisa permanecer i$norando sobre a nature7a de seu
pr6prio ser. Voc pode no ser capa7 de colocar seu conhecimento claramente" em
palavras" mas isso no ne$ar-" de forma nenhuma" o valor" ou a validade" da
e+perincia que ser- sua" uma ve7 que voc comece a olhar interiormente.
.$ora" voc pode chamar isso de e+plorao espiritual" psicol6$ica ou ps#quica"
como voc preferir. Voc no estar- tentando encontrar sua alma. . esse respeito
no h- nada a encontrar. ,la no est- perdida" voc no est- perdido. .s palavras
que voc usa podem no fa7er diferena" mas sua inteno realmente fa7.
/AP0T*L. )
.S P.TE2/-A-S DA AL+A
Para voc parece que h- apenas uma forma" a f#sica que voc percebe" e nenhuma
outra. Parece tamb%m que sua forma pode estar apenas em um lu$ar por ve7. Voc
tem" de fato" outras formas" que voc no percebe e voc tamb%m cria v-rios tipos
de formas para v-rios prop6sitos" embora voc no perceba isso 'sicamente.
2eu principal sentido de identidade est- envolvido com seu corpo f#sico" de forma
que %" por e+emplo" e+tremamente dif#cil para voc se ima$inar sem ele" ou fora
dele" ou" de qualquer forma" desconectado dele. . forma % o resultado da ener$ia
concentrada& o padro para ela % causado por ima$ens de id%ias emocionais ou
ps#quicas vividamente direcionadas.
. intensidade % completamente importante. Por e+emplo" se voc tem um dese)o"
altamente v#vido" de estar em al$um lu$ar" ento" sem perceber isso
conscientemente" uma forma pseudo*f#sica" idntica a voc mesmo" pode aparecer
nesse momento. I dese)o ir- carre$ar a impresso de sua personalidade e ima$em"
muito embora voc permanea inconsciente da ima$em ou de sua aparncia em
outro local.
51
,mbora esse pensamento*ima$em normalmente no se)a visto por outros" %
bastante poss#vel que no futuro instrumentos cient#'cos possam perceb*lo. :omo
%" tal ima$em" pode ser percebida por aqueles que desenvolveram o uso dos
sentidos interiores.
Sualquer ato mental intenso @ pensamento ou emoo @ no apenas ser-
constru#do de al$um modo f#sico" ou pseudo*f#sico" mas tamb%m condu7ir-" at%
certo ponto" a impresso da personalidade que ori$inalmente o concebeu.
?- muitas formas incipientes ou latentes. Para lhe a)udar a ima$inar sobre o que
estou falando" voc pode pensar nelas como ima$ens fantasmas" ou ima$ens de
sombras" embora isso se)a apenas em causa da analo$ia @ formas" por e+emplo" em
termos de aparncia" que ainda no emer$iram completamente na realidade f#sica
como voc a conhece" mas" no obstante" so v#vidas o bastante para serem
constru#das. Voc as pensaria bastante reais" de fato" se pudesse v*las.
:ada indiv#duo" na verdade" envia tais r%plicas ima$%ticas de si mesmo"
freqQentemente" embora o n#vel de materiali7ao possa diferir& al$umas formas"
por e+emplo" sendo mais ou menos nebulosa que outras. Por%m" essas formas no
so meras pro)e3es @ ima$ens planas. ,las tm um efeito de'nido sobre a
atmosfera. ,las fa7em o espao para si mesmas de modo um pouco dif#cil de
e+plicar" embora possam coe+istir no tempo com ob)etos ou formas f#sicas" ou
possam" at% mesmo" ser sobrepostas a estes. Nesse caso" h- uma interao
de'nida @ um intercAmbio que %" novamente" inferior 9 percepo f#sica.
Voc pode" repentinamente" dese)ar fortemente estar perto de um ente amado" mas
distante" numa costa mar#tima" por e+emplo. ,sse dese)o intenso ento a$iria como
uma esp%cie de nGcleo de ener$ia pro)etada e+teriormente" fora de sua pr6pria
mente" ori$inando uma forma" a sua forma. I lu$ar que voc tivesse visionado
atrairia a forma e instantaneamente ela estaria ali. Jsso acontece com $rande
freqQncia.
Jsso no seria visto sob circunstAncias habituais. Por outro lado" se o dese)o fosse
ainda mais intenso" o nGcleo de ener$ia seria maior e uma poro de seu pr6prio
Mu+o de conscincia seria concedido 9 forma" assim" por um momento" voc" em
sua sala" poderia" repentinamente" sentir o cheiro do ar sal$ado" ou de outro modo"
perceber o ambiente no qual essa pseudo*ima$em se situa.
. e+tenso da percepo variar-" daqui" para um n#vel maior. Para comear" sua
forma f#sica % o resultado de um $rande foco emocional. . fant-stica ener$ia de sua
psique no apenas criou seu corpo f#sico" mas o mant%m. No % uma coisa cont#nua"
embora para voc parea permanente o bastante enquanto ela dura. No obstante"
ela est- em um estado constante de pulso e" por causa da nature7a da ener$ia e
de sua construo" o corpo" de fato" est-" no obstante" em um estado constante de
pulsao" e por causa da nature7a de ener$ia e sua construo" est- piscando de
fato de ve7 em quando o corpo Mame)a Cnum movimento similar a apa$ar e acender
continuamenteD.
! dif#cil e+plicar isso e" para nosso prop6sito atual" no % inteiramente necess-rio
que c entenda as ra73es para essa pulsao& mas mesmo 'sicamente" voc no
est- aqui to freqQentemente como voc est-. 2ua intensidade emocional e seu
foco criam formas al%m de seu corpo f#sico" no entanto a durao e n#vel so
dependentes da intensidade de qualquer determinada ori$em emocional.
52
2eu espao" consequentemente" % repleto de formas incipientes" bastante v#vidas"
mas aqu%m da estrutura re$ular da mat%ria que voc percebe.
,stas pro)e3es" ento" na verdade so enviadas constantemente. .l$uns
instrumentos cient#'cos mais so'sticados que voc tem a$ora mostrariam
claramente no s6 a e+istncia destas formas" mas tamb%m vibra3es em ondas
variadas de intensidade cercando esses ob)etos f#sicos que voc percebe.
Para dei+ar isso mais claro" olhe para qualquer mesa em frente de voc na sala. ,la
% f#sica" s6lida" e voc percebe isto facilmente. .$ora" 9 t#tulo de analo$ia" ima$ine"
se voc puder" que atr-s da mesa e+iste outra e+atamente i$ual a ela" mas no
necessariamente f#sica" e que atr-s dessa h- outra" e outra atr-s de cada uma" mais
dif#cil de perceber" desvanecendo*se em invisibilidade. , em frente 9 mesa h- uma
mesa e+atamente i$ual a ela" aparecendo apenas um pouco menos f#sica do que a
mesa real @ ela tamb%m tendo uma sucesso de mesas menos f#sicas estendendo*
se e+ternamente. , o mesmo acontecendo para cada lado da mesa.
.$ora" qualquer coisa aparece em termos f#sicos e+iste em outros termos que voc
no percebe. Voc percebe apenas realidades quando elas alcanam um certo
n#vel" quando elas parecem fundir*se em mat%ria. 1as elas verdadeiramente
e+istem e so bastante validas a outras condi3es.
8amb%m h- realidades que so /relativamente mais v-lidas/ que a sua pr6pria& em
comparao" estritamente para uma analo$ia" por e+emplo" sua mesa f#sica
apareceria como uma sombra em contraste" CquaseD como aquelas mesas sombrias
que ima$inamos.
Voc teria uma esp%cie de super mesa nesses temos. I seu no % um sistema de
realidade formada pela maioria da concentrao intensa de ener$ia" por%m. !
simplesmente aquela para a qual voc est- virado" parte e parcela dela. Voc
percebe*a simplesmente por essa ra7o.
Iutras por3es de voc mesmo" no entanto" das quais voc no est-
conscientemente alerta" habitam o que chamaria de um super sistema da realidade"
no qual a conscincia aprende a lidar e perceber mais fortes concentra3es de
ener$ia" e a construir" realmente" formas de uma nature7a diferente.
2ua id%ia de espao %" ento" altamente distorcida" )- que o espao para voc %
simplesmente onde nada % percebido. ,le % obviamente" repleto de todos os tipos
de fenTmenos que no causam nenhuma impresso sobre seus mecanismos de
percepo.
.$ora" em v-rias formas e ocasi3es" voc pode se virar para essas outras realidades
em al$um n#vel @ e voc fa7 isso espasmodicamente" embora em muitos casos a
e+perincia se)a perdida porque no % re$istrada 'sicamente.
Pense novamente nesta forma que voc enviou ao oceano. ,mbora no estivesse
equipada com seus pr6prios sentidos f#sicos" era voc at% certo ponto capa7 de
perceber.
Voc pro)etou*a desconhecidamente" mas atrav%s de leis bastante naturais. . forma
constru#da a partir do intenso dese)o emocionado. . ima$em" ento" se$ue suas
pr6prias leis da realidade e" at% certo ponto" e num n#vel menor do que voc" tem
uma conscincia.
53
Voc %" usando novamente uma analo$ia" enviado por um super eu que dese)ou
fortemente a e+istncia na forma f#sica. Voc no % nenhum boneco desse super eu.
Voc se$uir- suas pr6prias linhas de desenvolvimento e atrav%s de meios bastante
dif#ceis de e+plicar aqui" voc soma 9 e+perincia do super eu e tamb%m estende a
nature7a da realidade deste super eu. Voc tamb%m asse$ura seu pr6prio
desenvolvimento e % capa7 de utili7ar as habilidades do super eu.
Nem voc ser- en$olido pelo eu que" nesses termos" parece to superior. Porque
voc e+iste" voc envia pro)e3es de si mesmo" como mencionado anteriormente.
No h- um 'nal para a realidade da conscincia" tampouco ra7o para sua
materiali7ao. Nem h- al$um 'm para o poss#vel desenvolvimento de cada
identidade.
(ei+e*me fa7er isso claro" novamente: 2ua personalidade presente" como voc
pensa que %" de fato indel%vel" e continua a crescer e a se desenvolver ap6s a
morte.
1enciono isso novamente" no meio de nossa presente discusso" assim voc no se
sente perdido" ou ne$ado" ou insi$ni'cante. ?-" obviamente" um nGmero in'nito de
$rada3es nos tipos e modos das formas das quais temos falado. ,ssa ener$ia" que
% pro)etada de nosso super eu" que relu7 de intensa identidade" que resulta em
nosso nascimento f#sico" aquele #mpeto Gnico" de um modo tem muitas
similaridades com o velho conceito de alma @ e+ceto que cont%m apenas uma parte
da hist6ria.
,mbora voc continue a e+istir e a se desenvolver como um indiv#duo" todo o seu
eu" ou alma" tem tal vasto potencial" que nunca pode ser e+presso completamente
atrav%s de uma personalidade" como a$ora h- pouco foi e+plicado num cap#tulo
anterior.
.$ora" atrav%s de um foco emocional bastante intenso" voc pode criar uma forma
e pro)et-*la para outra pessoa" que pode" ento" perceb*la. Jsso pode ser feito
consciente ou inconscientemente& e isso % muito importante. ,ssa discusso no se
refere 9 chamada forma astral" que % al$o inteiramente diferente. I corpo f#sico % a
materiali7ao da forma astral.
Por%m" isso no abandona o corpo a qualquer comprimento de tempo e no % isto
que % pro)etado em casos como a analo$ia mar#tima usada anteriormente. Voc
est- presentemente focado no apenas em seu corpo f#sico" mas se a'na num
freqQncia particular de eventos que voc interpreta como tempo. Iutros per#odos
hist6ricos e+istem simultaneamente" em formas bastante v-lidas e em outros eus
reencarnacionais.
Novamente" voc simplesmente no est- sintoni7ado a essas freqQncias.
Voc pode saber o que aconteceu no passado e ter hist6rias" porque de acordo com
as re$ras do )o$o que voc aceitou" voc acredita que o passado" mas no o futuro"
pode ser percebido. Voc poderia ter hist6rias do futuro no presente" se as re$ras do
)o$o fossem diferentes.
,m outros n#veis de realidade" as re$ras do )o$o mudam. .p6s a morte" em seus
termos" voc % bastante livre perceptivamente. I futuro se parece to claro quanto
o passado. Por%m" isso % altamente complicado" pois no h- apenas um passado.
Voc aceita como reais apenas certas classi'ca3es de eventos e i$nora outras.
54
1encionamos eventos. ?- tamb%m passados prov-veis" que e+istem totalmente
fora de sua compreenso. Voc escolhe um $rupo particular deles e fecha nesse
$rupo de eventos" como os Gnicos poss#veis" no percebendo que selecionou a
partir de uma variedade in'nita de eventos passados.
?- ento" obviamente" futuros prov-veis e presentes prov-veis. ,stou tentando
discutir isto em seus termos" )- que" basicamente" voc tem que entender que as
palavras passado/" /presente/ e /futuro/ no so to si$ni'cativas )- que a
e+perincia % mais interessante do que as palavras e$o" conscincia ou
inconscincia.
No apenas voc % uma parte de outros eus independentes" cada um focado em
sua pr6pria realidade" mas h- uma relao simp-tica e+istente. Por e+emplo" por
causa dessa relao" sua e+perincia no precisa ser limitada pelos mecanismos
f#sicos perceptivos.
Voc pode utili7ar o conhecimento que pertence a estes outros eus independentes.
Voc pode aprender focar sua ateno lon$e da realidade f#sica" para aprender
novos m%todos de percepo que lhe permitiro aumentar seu conceito de
realidade e e+pandir $randemente sua pr6pria e+perincia.
! somente porque voc acredita que a e+istncia f#sica % a Gnica que % v-lida que
no lhe ocorre procurar por outras realidades. :oisas como telepatia e clarividncia
podem lhe dar pistas de outros tipos de percep3es" mas voc tamb%m % bastante
envolvido em muitas e+perincias bastante de'nidas quando est- despertando e
quando est- adormecido. I chamado Mu+o de conscincia % simplesmente isso @ um
pequeno Mu+o de pensamentos" ima$ens e impress3es @ que % parte de um rio mais
profundo de conscincia que representa" de lon$e" sua pr6pria e+istncia e
e+perincia. Voc $asta todo o seu tempo e+aminando esse pequeno Mu+o" assim
voc se torna hipnoti7ado por seu Mu+o e encantado por seu movimento.
2imultaneamente" esses outros Mu+os de percepo e conscincia acontecem sem
voc perceber" e ainda so realmente uma parte de voc" e eles representam
aspectos muito v-lidos" eventos" a3es" emo3es com as quais voc tamb%m est-
envolvido em outras camadas da realidade.
Voc % to ativo e vividamente interessado nestas realidades como o % na qual
presta mais ateno a$ora. .$ora" como voc est- meramente preocupado com seu
corpo f#sico e com o eu f#sico como uma re$ra" voc d- ateno ao Mu+o da
conscincia que parece lidar com isso. Por%m" estes outros Mu+os de conscincia
esto conectados com outros eu*formas que voc no percebe. ,m outra palavras"
o corpo % simplesmente uma manifestao do que voc % em uma realidade" mas
nestas outras realidades voc tem outras formas.
(e qualquer modo" basicamente" voc no est- divorciado desses outros Mu+os de
conscincia & apenas seu foco de ateno lhe tira deles e dos eventos nos quais eles
esto envolvidos. 2e voc pensa em seu Mu+o de conscincia como transparente"
consequentemente ento" voc pode aprender a olhar atrav%s e aqu%m dele" para
os que repousam em outros catres de realidade. Voc tamb%m pode aprender a se
elevar acima de seu Mu+o presente de conscincia e perceber outros que
acontecem" em causa da analo$ia" paralelamente. . verdade % que voc % limitado
apenas ao eu que voc conhece se voc pensar que % e" se voc no percebe isso"
aquele eu est- lon$e de sua inteira realidade.
55
.$ora" freqQentemente voc se sintoni7a nesses outros Mu+os de conscincia" sem
perceber que o fe7 @ pois" novamente" eles so uma parte do mesmo rio de sua
identidade. 8odos" consequentemente" esto conectados.
Sualquer trabalho criativo envolve voc num processo cooperativo no qual voc
aprende a mer$ulhar nestes outros Mu+os de conscincia e volta com uma
percepo que tem muito mais dimens3es do que o que se eleva do Mu+o estreito"
do Mu+o usual de conscincia que voc conhece. . $rande criatividade %" ento"
multidimensional por essa ra7o. 2ua ori$em no % a advinda de uma realidade"
mas de muitas" e ela % tin$ida com a multiplicidade daquela ori$em. . $rande
criatividade sempre parece ser maior do que sua dimenso f#sica pura e do que a
realidade.
Por contraste com a chamada normalidade" ela aparece quase como um intruso. ,la
prende a respirao. 8al criatividade automaticamente lembra a cada homem de
sua pr6pria realidade multidimensional. .s palavras conhece*te a ti mesmo"
consequentemente" si$ni'ca muito mais do que a maioria das pessoas sup3e.
.$ora" em momentos de solido voc pode se dar conta de al$uns destes outros
Mu+os de conscincia. Voc pode" 9s ve7es" por e+emplo" ouvir palavras" ou ver
ima$ens que parecem fora de conte+to com seus pr6prios pensamentos. (e acordo
com sua educao" convic3es e e+perincia anterior" voc pode interpret-*los de
diversas formas. Pois aquele assunto pode ter ori$em a partir de v-rias fontes. ,m
muitas ocasi3es" por%m" voc" inadvertidamente" se sintoni7ou em um daqueles
outros Mu+os de conscincia" abriu momentaneamente um canal para aqueles
outros n#veis de realidade" nas quais outras por3es de voc residem.
.l$umas destas podem envolver os pensamentos de como voc poderia chamar um
eu reercanacional" focado em outro per#odo da hist6ria" como voc a conhece. Voc
poderia" ao contr-rio" pe$ar um evento no qual um prov-vel eu estivesse envolvido"
de acordo com sua inclinao" Me+ibilidade ps#quica" curiosidade" dese)o por
conhecimento. ,m outras palavras" voc pode se tornar ciente de uma realidade
maior do que a que a$ora voc conhece" usar habilidades que voc no percebe
que possui" conhecer al%m de toda dGvida que sua pr6pria conscincia e identidade
% independente do mundo no qual a$ora voc foca sua ateno prim-ria. 2e tudo
isso no fosse verdade" eu no estaria escrevendo esse livro e voc no estaria
lendo*o.
,stas outras e+istncias suas ocorrem bastante ale$remente enquanto voc est-
acordado ou dormindo& mas" embora voc este)a ordinariamente acordado" voc os
bloqueia. No estado de sono" voc % muito mais consciente delas" embora ha)a um
processo 'nal de sonho que freqQentemente mascare a intensa e+perincia
psicol6$ica e ps#quica e" infeli7mente" o que voc normalmente recorda % a verso
'nal desse sonho.
Nesta verso 'nal a e+perincia b-sica % convertida" tanto quanto poss#vel" em
termos f#sicos. Portanto" % distorcida. ,sse processo 'nal comovente no % reali7ado
pelas profundas camadas do eu" mas % muito mais pr6+imo de um processo
consciencial do que voc percebe.
Rm pequeno ponto poderia e+plicar o que quero di7er aqui. 2e voc no quiser se
lembrar de um sonho particular" voc mesmo censura a mem6ria em n#veis
pr6+imos da conscincia. FreqQentemente voc pode at% mesmo se pe$ar no ato de
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propositadamente desistir da mem6ria do sonho. I processo comovente ocorre
quase no mesmo n#vel" embora no totalmente.
.qui a e+perincia b-sica % vestida apressadamente" tanto quanto poss#vel" em
vestes f#sicas. Jsto no % porque voc quer entender a e+perincia" mas porque
voc se recusa a aceit-*la como basicamente no f#sica. 8odos os sonhos no so
dessa nature7a. .l$uns sonhos em si mesmos acontecem em -reas ps#quicas ou
mentais conectadas com suas atividades di-rias" casos em que o processo da
vestimenta % necess-rio. 1as em alcances muito profundos da e+perincia de sono
@ aqueles que" incidentalmente" ainda no foram tocados pelos cientistas nos
chamados laborat6rios do sono @ voc est- em comunicao com as outras por3es
de sua pr6pria identidade e com as outras realidades na quais elas e+istem.
Neste estado voc tamb%m procura trabalhos e por empenhos que podem estar" ou
no" conectados com seus interesses" como voc os conhece. Voc est- aprendendo
estudando" atuando& voc est- qualquer coisa" menos adormecido" como voc
pensa o termo. Voc % altamente ativo. Voc est- envolvido no trabalho
subterrAneo" no Ama$o da questo da e+istncia.
.$ora" dei+e*me enfati7ar aqui que voc simplesmente no est- inconsciente.
.penas parece que voc est- porque" como uma re$ra" voc no se lembra disso de
manh. Por%m" at% certo ponto" al$umas pessoas esto atentas a estas atividades e
tamb%m h- m%todos que o permitiro se recordar delas at% certo ponto.
No quero minimi7ar a importAncia de seu estado de conscincia& como" por
e+emplo" voc l este livro" presumivelmente voc est- acordado" mas em muitas
formas quando voc est- acordado" est- descansando muito mais do que quando
est- em seu chamado estado noturno inconsciente. .ssim" numa e+tenso maior"
voc percebe sua pr6pria realidade e % livre para usar as habilidades que" durante o
dia" voc i$nora ou ne$a.
. um n#vel muito simples" por e+emplo" sua conscincia freqQentemente dei+a seu
corpo no estado de sono. Voc se comunica com pessoas em outros n#veis de
realidade que voc conheceu" mas muito al%m dessa" voc criativamente mant%m e
revitali7a sua ima$em f#sica. Voc processa e+perincia di-ria" pro)eta isso para o
que entende como futuro e escolhe @ a partir de uma in'nidade de eventos
prov-veis @ aqueles que voc reali7ar- 'sicamente e comea os processos mentais
e ps#quicos que os traro para o mundo da substAncia.
.o mesmo tempo" voc fa7 estas informa3es dispon#veis para todas estas outras
por3es de sua identidade" que residem em realidades inteiramente diferentes e
voc recebe delas informa3es comparativas. Voc no perde contato com seu eu
ordin-rio desperto. Voc simplesmente no se foca nisto. Voc tira sua ateno.
(e dia" voc simplesmente inverte o processo. 2e voc estivesse olhando para seu
eu diurno normal" de outro ponto de vista @ usando uma analo$ia aqui @ voc
poderia achar aquele eu" 'sicamente atuante" to estranho quanto acha o eu
adormecido a$ora. . analo$ia no parar-" no entanto" simplesmente porque este
seu eu adormecido % mais inteli$ente do que o eu atuante" do qual voc % to
or$ulhoso.
. aparente diviso no % arbitr-ria ou imposta a voc. ,la % simplesmente
provocada por seu est-$io presente de desenvolvimento e ela varia. 1uitas pessoas
fa7em e+curs3es em outras realidades * nadam" por assim di7er" atrav%s de outros
57
Mu+os de conscincia como uma parte de suas vidas normais" atuantes. Hs ve7es"
pei+es estranhos pulam nessas -$uas.
.$ora" obviamente sou um assim" em seus termos" nadando atrav%s de outras
dimens3es da realidade e observando uma dimenso de e+istncia que % mais sua
do que minha pr6pria. ?-" no entanto" canais que e+istem entre todos estes Mu+os
de conscincia" todos esses rios simb6licos de e+perincia psicol6$ica e ps#quica e
h- )ornadas que podem ser feitas a partir de minha dimenso tanto quanto a partir
da sua.
Jnicialmente 0uburt" 4oseph e eu fomos uma parte da mesma entidade" ou
identidade $lobal" e" assim" simbolicamente falando" h- correntes ps#quicas que nos
unem. 8odas se fundem no que freqQentemente tem sido comparado a um oceano
de conscincia" um bem do qual toda a realidade Moresce. :omece com qualquer
conscincia sin$ular e" teoricamente" voc encontrar- todas as outras.
.$ora" freqQentemente o e$o a$e como uma represa" para se$urar as outras
percep3es @ no porque essa fosse a inteno" ou porque est- na nature7a de um
e$o se comportar de tal forma" mas simplesmente porque voc foi ensinado que o
prop6sito de um e$o % restritivo" ao inv%s de ser e+pansivo. Voc" na verdade"
ima$ina que o e$o % uma poro muito fraca do eu" que ele tem que se defender
contra as outras -reas do eu" que so de lon$e mais fortes e mais persuasivas e de
fato mais peri$osas& assim" voc se treinou para usar tapa*olhos e ser totalmente
contra suas inclina3es naturais.
I e$o quer entender e interpretar a realidade f#sica" e se relacionar com isto. ,le
quer lhe a)udar a sobreviver dentro da e+istncia f#sica" mas pondo tapa*olhos sobre
ele voc impede sua percepo e Me+ibilidade natas. ,nto" como ele % inMe+#vel"
voc di7 que esta % a funo natural e a caracter#stica do e$o.
,le no pode se relacionar com uma realidade que voc no permitir- que ele
perceba. ,le pode" pobremente" lhe a)udar a sobrevive quando voc no permitir
que ele use as habilidades dele para descobrir essas condi3es verdadeiras" 9s
quais ele tem que manipular. Voc p3e tapa*olhos nele e ento di7 que ele no pode
ver.
/AP0T*L. T
S.2., S.2H.S E /.2S/-U2/-A
.s pessoas variam na quantidade de sono de que precisam e nenhuma p#lula lhes
dispensar- inteiramente o sono" pois muito trabalho % feito neste estado. Por%m"
isso poderia ser feito muito mais efetivamente com dois" melhor do que com um"
per#odos de sono de menor durao.
(ois per#odos de trs horas cada seriam bastante su'cientes para a maioria das
pessoas" se su$est3es apropriadas fossem dadas antes de dormir @ su$est3es que
poderiam asse$urar a completa recuperao do corpo. ,m muitos casos" de7 horas
de sono" por e+emplo" % realmente desvanta)oso" resultando em uma lentido de"
ambos" mente e corpo. Nesse caso" o esp#rito simplesmente esteve lon$e do corpo
por muito tempo" resultando em perda de Me+ibilidade muscular.
1uitos lanchinhos leves seriam na verdade muito melhor do que trs $randes
refei3es por dia& assim" cochilos curtos so mais efetivos do que per#odos
estendidos. ?averia outros benef#cios. I eu consciente se lembraria mais de seus
58
sonhos aventurosos como de costume e" $radualmente" eles seriam somados 9
totalidade da e+perincia" como o e$o o considera.
:omo resultado de per#odos de sono mais freqQentes" mais breves" haveria tamb%m
picos mais altos de foco consciente" e uma renovao mais s6lida das atividades
f#sica e ps#quica. No haveria uma diviso de'nida entre as v-rias -reas ou n#veis
do eu. ?averia um uso mais econTmico de ener$ia e tamb%m um uso mais efetivo
de nutrientes. . conscincia" como voc a conhece" tamb%m se tornaria mais
Me+#vel e m6vel.
Jsto no condu7iria a um obscurecer da conscincia ou foco. .o inv%s disso" a maior
Me+ibilidade resultaria em uma perfeio de foco consciente. . aparente $rande
diviso entre o eu desperto e o eu adormecido % $randemente um resultado da
diviso na funo" os dois seres so $randemente separados @ um bloco de tempo
sendo alocado para um e" um $rande bloco de tempo" para outro. ,les so mantidos
separados" ento" por causa de seu uso do tempo.
Jnicialmente" sua vida consciente se$uia com a lu7 do dia. .$ora" com lu7 arti'cial"
esta necessidade no % o caso. ?- oportunidades aqui" ento" a serem $anhas a
partir de sua tecnolo$ia da qual voc no est- presentemente tirando vanta$em.
(ormir todo o dia e trabalhar toda a noite no % a resposta& % simplesmente a
inverso de seus h-bitos presentes. 1as seria muito mais efetivo e e'ciente dividir
o per#odo de vinte e quatro horas de uma forma diferente.
Na realidade" h- muitas varia3es que seriam melhores do que seu sistema
presente. Jdealmente" dormindo cinco horas de cada ve7 voc $anha o benef#cio
m-+imo e qualquer outra coisa durante este tempo praticamente no % Gtil. .queles
que precisam de mais sono" rela+ariam" di$amos assim" num cochilo de duas horas.
Para os outros" um bloco de uma sesso de quatro horas e dois cochilos seria
altamente ben%'co. :om su$esto propriamente dada" o corpo pode recuperar*se
em metade do tempo que a$ora % dedicado para dormir. ,m todo caso % muito mais
toni'cante e e'ciente ter o corpo f#sico ativo do que inativo por" di$amos" oito a de7
horas.
Voc treinou sua conscincia para se$uir certos padr3es que no so
necessariamente naturais e esses padr3es aumentam o sentido de alienao entre
o eu desperto e o que sonha. .t% certo ponto voc dro$a o corpo com su$esto" de
forma que ele acredita que tem que dormir uma certa quantia de horas em um
bloco. .nimais dormem quando esto cansados e despertam de uma forma muito
mais natural.
Voc reteria de lon$e um bom potencial de mem6ria de suas e+perincias
sub)etivas e seu corpo seria mais saud-vel se esses padr3es de sono fossem
modi'cados. 2eis a oito horas de sono no total seriam su'cientes com padr3es de
cochilos modelados. , mesmo os que pensam que precisariam de mais sono do que
esse veriam que no precisam se todo o tempo no fosse $asto num Gnico bloco. I
sistema inteiro" f#sico" mental e ps#quico" se bene'ciaria.
.s divis3es entre o eu praticamente no seriam assim severas. I trabalho f#sico e
mental seriam mais f-ceis e o corpo mesmo $anharia per#odos est-veis de
rela+amento e descanso. .$ora" como re$ra" ele precisa esperar" em relao 9 sua
condio" no m#nimo" pelas pr6+imas seis horas. Por outras ra73es relativas 9s
rea3es qu#micas durante o estado de sonho" a saGde corporal seria aperfeioada e
59
esse calend-rio particular tamb%m au+iliaria na esqui7ofrenia e no $eral a)udaria
pessoas com problemas de depresso" ou aquelas com instabilidade mental.
2eu senso de tempo tamb%m seria menos ri$oroso e r#$ido. .s habilidades criativas
seriam a$ili7adas e o $rande problema da insTnia que e+iste para muitas pessoas
seria $randemente minimi7ado @ pois o que elas temem % freqQentemente o $rande
per#odo de tempo no qual a conscincia" como elas a pensam" pareceria ter se
e+tin$uido.
Pequenas refei3es ou lanches seriam tomados ao se levantar. ,sse m%todo de
comer e dormir seriam de $rande a)uda para as v-rias di'culdades metab6licas e
tamb%m a)udaria no desenvolvimento das habilidades espiritual e ps#quicas. Por
muitas ra73es" as atividades f#sicas noturnas tm um efeito diferente sobre o corpo
em relao 9 atividade f#sica durante o dia e" idealmente" ambos os efeitos so
necess-rios.
,m certos momentos" durante a noite" os #ons ne$ativos no ar so muito mais fortes
ou numerosos do que durante o dia" por e+emplo& e a atividade durante esse
tempo" particularmente na caminhada ou numa atividade fora de casa seria
altamente ben%'co de um ponto de vista da saGde.
.$ora" o per#odo lo$o antes de amanhecer freqQentemente representa um ponto de
crise para pessoas severamente doentes. . conscincia esteve lon$e do corpo por
um lon$o per#odo e tal retorno di'culta 9 conscincia lidar com os mecanismos
doentes do corpo. . pr-tica hospitalar de dro$ar os pacientes de forma que eles
durmam por toda a noite % pre)udicial por isso. ,m muitos casos isso restrin$e a
mente no processo do retorno da conscincia" em termos de assumir novamente o
mecanismo doente.
8ais medicamentos tamb%m previnem freqQentemente certo ciclo de sonho que
pode ser necess-rio 9 recuperao do corpo e a conscincia" ento" se torna
altamente desorientada. .l$umas das divis3es entre por3es diferentes do eu"
consequentemente" no so basicamente necess-rias mas so o resultado do
costume e da convenincia.
,m per#odos anteriores no tempo" embora no houvesse nenhuma lu7 el%trica" por
e+emplo" o sono no era to lon$o e cont#nuo 9 noite" porque os quartos de dormir
no eram to se$uros. Por e+emplo" o homem da caverna" enquanto dormia" estava
em alerta por causa dos predadores. Is aspectos misteriosos da noite natural em
ambientes e+ternos o mantinham parcialmente alerta. ,le acorda freqQentemente e
inspecionava os arredores e seu pr6prio abri$o.
,le no dormia em blocos lon$os como voc fa7. 2eus per#odos de sono" ao
contr-rio" eram de duas ou trs horas" esticados durante a noite" do anoitecer ao
amanhecer" mas alternado por per#odos de alta vi$ilAncia e atividade alerta. ,le
tamb%m raste)ava para fora da caverna para buscar comida" quando esperava que
seus predadores estivessem dormindo.
Jsto resultou em uma mobilidade de conscincia que realmente asse$urou a
sobrevivncia f#sica dele e essas intui3es" que apareciam a ele no estado de sonho"
eram lembradas e vanta$em era obtida no estado desperto.
.$ora" muitas doenas simplesmente so causadas por esta diviso de seu eu e
desse lon$o per#odo de inatividade f#sica do corpo" e este foco estendido de ateno
6
tanto na realidade desperta quanto na de sonho. 2ua conscincia normal pode se
bene'ciar das e+curs3es e descansar nos outros campos da realidade em que entra
quando voc dorme& e a chamada conscincia dormente tamb%m se bene'ciar-
com as e+curs3es freqQentes no estado desperto.
,+ponho esses assuntos aqui porque tais mudanas de padr3es habituais
de'nitivamente resultariam num $rande entendimento da nature7a do eu. . poro
interior da personalidade que sonha parece estranha a voc no apenas por causa
de uma diferena b-sica de foco" mas porque voc claramente devota por3es
opostas de um ciclo de vinte e quatro -reas a essas -reas do eu.
Voc os separa tanto quanto poss#vel. .o fa7er isso" voc divide suas habilidades
intuitivas" criativas e ps#quicas bastante nitidamente de suas habilidades f#sicas"
manipulativas e ob)etivas. No fa7 diferena quantas horas de sono voc pensa que
precisa. Voc seria muito melhor dormindo pequenos per#odos curtos e na verdade
voc precisaria de bem menos tempo. . maior unidade de sono deveria ser 9 noite.
1as" novamente" a e'cincia do sono % minorada e pre)udicada ap6s seis a oitos
horas de inatividade f#sica.
.s fun3es dos hormTnios e substAncias qu#micas" e dos processos ad*renais em
particular" funcionariam com maior efetividade com estes per#odos reve7ados de
atividades" como mencionei. I des$aste do corpo seria minimi7ado enquanto" ao
mesmo tempo" todos os poderes re$enerativos seriam usados ao m-+imo. .mbos"
os com um alto e os com um bai+o metabolismo se bene'ciariam.
Is centros ps#quicos seriam ativados mais freqQentemente e toda a identidade da
personalidade seria melhor fortalecida e mantida. . mobilidade resultante e a
Me+ibilidade da conscincia provocariam um dividendo somado em concentrao
consciente aumentada e n#veis de fadi$a sempre permaneceriam abai+o de pontos
de peri$o. Rma maior i$ualao" f#sica e mental" resultaria disso.
.$ora" tais hor-rios poderiam ser adotados bastante facilmente. Is que trabalham
no sistema de hora americano" por e+emplo" poderiam dormir de quatro a seis
horas por noite" de acordo com as varia3es individuais e cochilar ap6s a ceia.
Suero dei+ar claro" no entanto" que qualquer coisa acima de seis a oito horas de
per#odo de sono cont#nuo funciona contra voc e um per#odo de de7 horas" por
e+emplo" pode ser bastante desvanta)oso. .o despertar freqQentemente" ento"
voc no se sente descansado" mas como se tivesse a ener$ia escoada. Voc no
tem prestado ateno 9 f-brica. 2e voc no entende que em per#odos de sono sua
conscincia atual dei+a seu corpo" ento o que eu disse ser- sem sentido.
.$ora" sua conscincia retorna" 9s ve7es" para conferir os mecanismos f#sicos e a
simples conscincia do -tomo e c%lula da conscincia do corpo est- sempre com o
corpo @ portanto" ele no est- desocupado. 1as as por3es $randemente criativas
do eu dei+am o corpo e por $randes per#odos de tempo quando voc dorme.
.l$uns casos de forte comportamento neur6tico resultam de seus h-bitos atuais de
sono. 2onambulismo" at% certo ponto" tamb%m est- relacionado aqui. . conscincia
quer voltar ao corpo" mas foi hipnoti7ada na id%ia que o corpo no deve despertar. .
ener$ia nervosa e+cessiva se eleva e levanta os mGsculos para a atividade porque o
corpo sabe que est- inativo por muito tempo e" consequentemente" severas
cAimbras musculares resultam disso.
I mesmo se aplica a seus h-bitos alimentares. Voc se estufa e" ento" os tecidos
sofrem de fome. Jsto tem efeitos de'nidos na nature7a de sua conscincia" em sua
61
criatividade" em seu $rau de concentrao. .o lon$o desta conduta" por e+emplo"
voc literalmente sofre de fome 9 noite e acrescenta envelhecimento a seu corpo
ne$ando*lhe comida ao lon$o dessas lon$as horas. 8udo isto se reMete na fora e
nature7a de sua conscincia.
2ua comida deveria ser dividida dentro do per#odo de vinte e quatro horas e no
apenas durante o tempo de vi$ilAncia @ ou se)a" se os padr3es de sono foram
mudados como su$eri" voc poderia tamb%m comer durante al$umas horas
noturnas. Voc comeria bem menos nos hor-rios de refeio" no entanto. Pequenas
quantidades de comida mais freqQentemente seria muito mais ben%'co do que sua
pr-tica atual em termos f#sicos" mentais e ps#quicos.
1udando os padr3es de sono" mudariam automaticamente os padr3es alimentares.
Voc veria que % uma unidade muito mais #nte$ra. Voc se daria conta de suas
habilidades clarividentes e telep-ticas" por e+emplo" num n#vel muito maior e no
sentira a profunda separao que a$ora sente entre o eu que sonha e o que est-
desperto. ,m um $rande n#vel esse sentido de alienao desapareceria.
2eu pra7er em relao 9 nature7a tamb%m aumentaria" pois como uma re$ra voc
est- $randemente alheio 9 noite. Voc poderia tirar melhor vanta$em do
conhecimento intuitivo que ocorre no estado de sonho e o ciclo de seu humor no
variaria tanto como varia. Voc se sentiria muito mais con'ante e se$uro em todas
as -reas da e+istncia.
8amb%m seriam redu7idos os problemas da senilidade" pois os est#mulos no seriam
minimi7ados por to lon$o tempo. , a conscincia" com uma maior Me+ibilidade"
conheceria mais do seu pr6prio sentido de pra7er.
! bem conhecido que as Mutua3es de conscincia e sentido de alerta e+istem no
estado de sono. .l$uns per#odos da atividade de sonho realmente substituem
al$uns daqueles de estado desperto. 1as h- tamb%m Mutua3es na conscincia
normal desperta" ritmos de intensa atividade se$uidos por menores per#odos de
atividade da conscincia.
.l$uns estados despertos" % claro" se tornam bem parecidos aos estados de sono.
,stes misturam a pessoa em outra" de forma que o ritmo freqQentemente passa
despercebido. ,ssas $rada3es de conscincia so acompanhadas por mudanas no
or$anismo f#sico. Nos per#odos mais lentos de conscincia desperta h- uma falta de
concentrao" um corte de est#mulos para $raus variados" um aumento de
acidentes" e $eralmente uma tonicidade corporal mais bai+a.
Por causa de seus h-bitos de per#odo de sono estendido" se$uido por um per#odo de
estado desperto estendido" voc no tira proveito destes ritmos de conscincia. Is
altos picos so sufocados at% certo ponto" ou" at% mesmo" acontecem
despercebidamente. Is contrastes lGcidos e a alta e'cincia da conscincia natural
desperta so escassamente utili7ados.
.$ora" estou dando todo este material aqui porque lhe a)udar- a entender e a usar
suas habilidades presentes. Voc est- pedindo muito de sua conscincia desperta
normal" desli7ando dos vales e cumes da atividade" em al$uns casos e+i$indo muito
estando num per#odo m#nimo" ne$ando*se a $rande mobilidade da conscincia" que
% poss#vel.
.s su$est3es dadas anteriormente nesse cap#tulo" em relao aos h-bitos de sono"
resultaro num uso natural desses ritmos. Is cumes sero e+perienciados mais
62
freqQentemente. . concentrao ser- aumentada" os problemas sero vistos mais
claramente e as capacidades de aprendi7ado sero melhor utili7adas.
,ste per#odo estendido" determinado pela conscincia desperta" sem per#odos de
descanso" fabrica substAncias qu#micas no san$ue que so descarre$adas no sono.
1as no meio tempo elas fa7em com que o corpo se torne lento e retarda a
concentrao da conscincia. I per#odo de sono lon$o" ao qual voc est-
acostumado" ento" se torna necess-rio. Rm c#rculo vicioso" ento" % formado. Jsso
fora a super estimulao durante a noite" aumentando o trabalho do corpo"
fa7endo com que ele e+ecute continuamente" durante um tempo estendido"
puri'ca3es f#sicas que idealmente aconteceriam em per#odos mais breves de
descanso. I e$o se sente ameaado pela lon$a licena a que precisa se entre$ar"
se torna cauteloso no sono e estabelece barreiras contra o estado de sonho. 1uito
disso % altamente arti'cial.
Rma aparente dualidade % o resultado e uma descon'ana de uma parte do eu em
relao ao outro. 1uito material criativo de valor bastante pr-tico % perdido no
processo. Is procedimentos mencionados permitiriam um acesso muito maior a tal
informao e o eu desperto seria mais v#vido. I simbolismo nos sonhos apareceria
com $rande clare7a" no sendo perdido" por e+emplo" atrav%s das muitas horas que
a$ora voc dedica ao sono.
. fora muscular se bene'ciaria. I san$ue seria limpo mais efetivamente do que
quando o corpo se deita propenso a tal tempo. Principalmente" haveria @ se voc me
d- a licena @ melhor comunicao entre as camadas sub)etivas do eu" um aumento
do senso de se$urana e" particularmente" com as crianas" uma revi'cao das
habilidades da criatividade.
Rma conscincia clara" or$ani7ada" luminosa e poderosa precisa de per#odos de
descansos freqQentes" se for para sua e'cincia ser mantida" e se for para
interpretar a realidade corretamente. :aso contr-rio" ela distorce o que % percebido.
(escanso ou curas no sono @ per#odos de sono muito estendidos @ tm sido de
au+ilio para a terapia em al$uns casos" no porque o sono estendido se)a em si
mesmo ben%'co" mas porque muitas to+inas foram criadas e aqueles per#odos
estendidos de sono foram requeridos.
Processos de aprendi7ado so de'nitivamente impedidos por causa de seus
presentes h-bitos" pois h- certos per#odos quando a conscincia est- a'nada para o
aprendi7ado e" ainda assim" voc tenta se forar a aprender durante per#odos
m#nimos no reconhecidos. ?abilidades criativas e ps#quicas so empurradas para o
fundo simplesmente por causa dessa diviso arti'cial. 0esultam*se dualidades que
afetam todas as suas atividades.
,m al$uns casos voc literalmente se fora a dormir quando sua conscincia
poderia estar na atividade m-+ima dela. Jsto acontece" incidentemente" no per#odo
do alvorecer. ,m certas horas da tarde" a conscincia est- va$arosa e precisa de
descanso que % ne$ado.
2e fossem e+aminadas as fases do despertar da conscincia como as fases do sono
esto sendo e+aminadas atualmente" por e+emplo" voc encontraria um n#vel de
atividade muito maior do que % suspeitado. :ertas fases de transio so
completamente i$noradas. (e muitos modos pode ser dito que a conscincia
realmente Mame)a e varia em intensidade. ,la no % como uma tocha est-vel" por
e+emplo.
63
. conscincia tem muitas caracter#sticas" al$umas" % claro" so conhecidas a voc.
1uitas das caracter#sticas da conscincia" por%m" no so to aparentes" )- que
presentemente voc usa sua pr6pria conscincia de maneira que as percep3es
dela se parecem muito com disfarces naturais. Voc est- atento a sua pr6pria
conscincia" em outras palavras" atrav%s do mecanismo m%dio de seu pr6prio f#sico.
Voc quase no est- atento em relao 9 sua pr6pria conscincia quando ela no
est- operando primariamente atrav%s dos mecanismos do corpo" como quando ela
opera nos estados fora do corpo e em al$umas condi3es desassociadas.
.s caracter#sticas da conscincia so as mesmas" este)a voc em um corpo ou fora
de um. Is picos e vales da conscincia que eu mencionei e+istem" em al$um n#vel"
em todas as conscincias" a despeito da forma adotada ap6s a morte. . nature7a de
sua conscincia no % diferente" basicamente" do que % a$ora" embora voc possa
no estar atento a muitas das caracter#sticas dela.
.$ora" a sua conscincia % telep-tica e clarividente" por e+emplo" embora voc
possa no perceber isto. No sono" quando voc freqQentemente presume que est-
inconsciente" voc pode estar muito mais consciente do que est- a$ora" mas
simplesmente usando habilidades da conscincia que voc no aceita como reais
ou v-lidas na vida desperta.
Voc" consequentemente" as bane de sua e+perincia consciente. . conscincia"
sua e minha" % bastante independente de tempo e espao. , ap6s a morte" voc
simplesmente est- atento aos $randes poderes da conscincia que e+iste em voc
o tempo todo.
, )- que eles e+istem" % claro" voc pode descobri*los a$ora e aprender a us-*los.
Jsso ir- a)ud-*lo diretamente na e+perincia p6s*morte. Voc praticamente no
'car- assustado pela nature7a de suas pr6prias rea3es se entender antes" por
e+emplo" que sua conscincia no apenas no est- aprisionada por seu corpo f#sico"
mas que pode criar outras por3es 9 vontade. Is que super identi'cam suas
conscincias com seus corpos podem sofrer tomentos criados por si mesmos sem
nenhuma ra7o" demorando*se no corpo...realmente" a alma totalmente
abandonada" pensando que no tem nenhum outro lu$ar para ir.
Voc %" como eu disse antes" um esp#rito a$ora& e esse esp#rito tem uma
conscincia. . conscincia pertence" ento" ao esp#rito" mas os dois no so o
mesmo. I esp#rito pode desli$ar e li$ar sua pr6pria conscincia. Por sua nature7a" a
conscincia pode chame)ar e Mutuar" mas o esp#rito no o fa7.
Particularmente" no $osto da palavra esp#rito por causa das v-rias implica3es
que ela pode ter" mas ela serve a nossos prop6sitos no sentido de que a palavra
implica em independncia da forma f#sica.
. conscincia no se revi$ora a si mesma no sono. ,la meramente se vira para
outra direo. . conscincia no dorme nesses termos e enquanto e embora ela
possa estar desli$ada" ela no % como a lu7.
(esli$-*la no a e+tin$ue na forma como a lu7 desaparece quando um interruptor %
acionado. 2e$uindo a analo$ia" se a conscincia fosse como uma lu7 que
pertencesse a voc" at% mesmo quando voc a desli$asse" haveria um tipo de
crepGsculo" mas no a escurido.
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,nto" o esp#rito nunca est- em um estado de nada" com sua conscincia e+tinta.
Portanto" % muito importante que isso se)a percebido.
.nteriormente" eu lhe disse que voc est- familiari7ado apenas com essas
caracter#sticas de sua pr6pria conscincia que voc usa atrav%s da capacidade
m%dia de seu corpo. Voc con'a no corpo para e+pressar as percep3es de sua
conscincia. Voc tende" novamente" a identi'car a e+presso de sua conscincia
com o corpo.
.inda" a conscincia pode ser permitida a se retirar" e" at% certo ponto" comea a
ausentar*se de sua CdelaD e+presso f#sica. Voc no estaria atento conscientemente
dessa permisso simplesmente porque esse tipo de demonstrao no poderia ser
mantido se a conscincia desperta normal soubesse disso. ,la automaticamente
'caria amedrontada. Suando eu falava sobre o escurecer de conscincia" 4oseph
vivenciou isto.
Na verdade" esse pode ser um e+erc#cio de manipulao da conscincia. Pro+imo 9
morte" esse mesmo tipo de coisa acontece em v-rios n#veis quando a conscincia
percebe que no pode mais se e+pressar atrav%s da capacidade do corpo. 2e a
pessoa que est- morrendo se super identi'car com o corpo" ento ela pode
facilmente entrar em pAnico" pensando que toda a e+presso" consequentemente"
est- cortada e por isso sua conscincia est- a ponto de ser e+tinta.
8al convico de e+tino" tal certe7a de que a identidade est- para ser destru#da
no pr6+imo momento % uma e+perincia psicol6$ica to severa que ela mesma
pode tra7er rea3es infeli7es. I que acontece % que voc acha a conscincia muito
intacta e a e+presso dela % bem menos limitada do que era antes.
,staremos lidando a$ora" ap6s o que espero se)a um material satisfat6rio" com
al$uns cap#tulos da nature7a da e+istncia ap6s a morte f#sica" 9s portas da morte"
e envolvendo a morte f#sica 'nal at% o 'nal do ciclo reencarnacional. ! importante
que voc entenda al$o sobre a nature7a e comportamento de sua pr6pria
conscincia antes de comearmos.
/AP0T*L. V
A EWPER-U2/-A DA B+.RTEC S Sess#o K5K, 1) !e Junho, 1V)(
I que acontece no ponto da morteN . questo % muito mais f-cil de ser per$untada
do que respondida. 5asicamente no h- nenhum ponto particular de morte nesses
termos" mesmo no caso de um acidente repentino.
8entarei lhe dar uma resposta pr-tica ao que voc pensa dessa per$unta pr-tica. I
que a per$unta realmente si$ni'ca para a maioria das pessoas %: o que acontecer-
quando eu no mais estiver vivo em termos f#sicosN I que sentireiN ,u ainda serei
euN .s emo3es que impeliram minha vida continuaro a fa7*loN ?- um c%u ou um
infernoN ,u serei saudado por deuses" ou demTnios" inimi$os" ou pelos que amoN
1ais importante" a questo si$ni'ca: Suando eu estiver morto" eu ainda serei quem
sou a$ora e ainda me lembrarei dos que me so caros a$oraN
0esponderei as per$untas nestes termos tamb%m" ento& mas antes de fa7er isso"
h- v-rias considera3es aparentemente no pr-ticas relativas 9 nature7a da vida e
da morte" com as quais temos que lidar.
,m primeiro lu$ar" dei+e*nos considerar o fato h- pouco mencionado. No h- um
ponto de morte espec#'co" separado" indivis#vel. . vida % um estado de vir a ser e
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a morte % parte desse processo de vir a ser. Voc est- vivo a$ora" uma conscincia
sabedora de si mesma" co$nitivamente brilhando entre escombros de c%lulas
mortas e outras que esto morrendo& viva enquanto os -tomos e mol%culas de seu
corpo morrem e renascem. Voc est- vivo" portanto" no meio de pequenas mortes&
por3es de sua pr6pria ima$em se esmi$alham momento a momento e so
substitu#das e voc" raramente" d- ateno ao assunto. .ssim" at% certo ponto" voc
est- vivo a$ora" no meio da morte de si mesmo @ vivo a despeito disso e" ainda" por
causa das numerosas mortes e numerosos renascimentos que ocorrem em seu
corpo" em termos f#sicos.
2e as c%lulas no morressem e no fossem preenchidas" a ima$em f#sica no
continuaria a e+istir& portanto" no presente" como voc o conhece" sua conscincia
chame)a sobre sua ima$em corp6rea em constante mutao.
(e muitas maneiras" voc pode comparar sua conscincia" como voc a conhece
a$ora" a um va$a*lume" pois embora ela lhe parea cont#nua" ela no %. ,la tamb%m
acende e apa$a" como mencionamos antes" ela nunca % completamente e+tinta.
Por%m" seu foco no % quase to constante quanto voc sup3e. .ssim como voc
est- vivo no meio de suas pr6prias pequenas mortes numerosas" embora voc no
perceba" voc est- frequentemente morto" at% mesmo no meio da vida cintilante
de sua pr6pria conscincia.
,stou usando seus pr6prios termos aqui. Por morte" consequentemente" quero
di7er completamente desfocado da realidade f#sica. .$ora" sua conscincia"
bastante simplesmente" no est- 'sicamente viva" 'sicamente orientada"
e+atamente na mesma quantidade de tempo em que ela est- 'sicamente viva e
orientada. Jsso pode parecer confuso" mas" esperanosamente" podemos fa7er isso
mais claro. ?- pulsa3es de conscincia" embora" novamente" voc possa no estar
atento delas.
:onsidere esta analo$ia. Por um momento sua conscincia est- /viva/" focada na
realidade f#sica. .$ora" no pr6+imo momento" est- focada em outro lu$ar
completamente" em um sistema diferente de realidade. ,st- no*viva" ou morta
para seu modo de pensar. No pr6+imo momento" est- novamente /viva/" focada em
sua realidade" mas voc no est- atento ao momento do instante no*vivo
interveniente. 2eu senso de continuidade" ento" % constru#do inteiramente em
outra pulsao de conscincia.
Wembre*se de que isso % uma analo$ia" assim a palavra momento no deve ser
encarada muito literalmente. ?-" ento" o que chamamos de um sub lado da
conscincia. .$ora" da mesma forma" os -tomos e mol%culas e+istem e esto
mortos" ou inativos dentro de seu sistema" ento vivos ou ativos" mas voc
no pode perceber o momento no qual eles no e+istem. 4- que seus corpos e todo
o seu universo f#sico so compostos por -tomos e mol%culas" ento estou di7endo*
lhe que toda a estrutura e+iste da mesma maneira. ,m outras palavras" ela chame)a
desli$ando*se e li$ando*se e" em certo ritmo" como" por assim di7er" o ritmo da
respirao.
?- ritmos $lobais e" dentro deles" uma in'nidade de varia3es individuais * quase
como um metabolismo c6smico. Nesses termos" o que voc chama de morte %
simplesmente a insero de uma durao mais lon$a daquela pulsao" da qual
voc no est- ciente" uma lon$a pausa naquela outra dimenso" por assim di7er.
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. morte" di$amos" do tecido f#sico" % meramente uma parte do processo da vida
como voc a conhece em seu sistema" uma parte do processo do vir a ser. , a
partir desses tecidos" como voc conhece" nova vida Morescer-.
. conscincia @ a conscincia humana * no % dependente dos tecidos" e" ainda" no
h- assunto f#sico que no se)a tra7ido para o ser por al$uma parte da conscincia.
Por e+emplo" quando sua conscincia individual dei+a o corpo dessa forma que
e+plicarei brevemente" ento a simples conscincia dos -tomos e mol%culas
permanece e no % aniquilada.
,m sua presente situao" voc considera arbitrariamente ser dependente de uma
determinada ima$em f#sica: voc se identi'ca com seu corpo.
:omo mencionado anteriormente" tudo durante toda sua vida" por3es daquele
corpo" morrem& e o corpo que voc tem a$ora no cont%m uma part#cula da mat%ria
f#sica que teve" di$amos de7 anos atr-s. 2eu corpo % completamente diferente
a$ora" ento" do que era h- de7 anos atr-s. I corpo que voc tinha h- de7 anos
atr-s" meus caros leitores" est- morto. .inda" obviamente" voc no sente que est-
morto e voc % bastante capa7 de ler esse livro com os olhos que so compostos
completamente de nova mat%ria. .s pupilas" as pupilas idnticas que voc tem
a$ora" no e+istiam de7 anos atr-s e" ainda" parece que no houve um $rande
intervalo em sua viso.
,ste processo" como voc v" continua to suavemente que voc no est- atento a
ele. .s pulsa3es" mencionadas anteriormente" so to curtas em durao que sua
conscincia salta sobre elas ale$remente e" ainda assim" sua percepo f#sica
parece no poder atravessar o intervalo quando o ritmo mais lon$o da pulsao
ocorre. , assim" esse % o tempo que voc percebe como morte. I que voc quer
saber" no entanto" % o que acontece quando sua conscincia est- diri$ida para al%m
da realidade f#sica e quando" momentaneamente" ela parece no ter ima$em para
usar.
Falando de forma bastante pr-tica" no h- uma resposta" pois cada um de vocs %
um indiv#duo. Falando de forma $enerali7ada" % claro" h- uma resposta que servir-
para cobrir as partes principais dessa e+perincia" mas os tipos de mortes tm
muito a ver com a e+perincia que a conscincia sofre. ,st- envolvido tamb%m o
desenvolvimento da pr6pria conscincia e seu m%todo caracter#stico $lobal de
controlar a e+perincia.
.s id%ias que voc tem envolvendo a nature7a da realidade coloriro fortemente
suas e+perincias" pois voc as interpretar- 9 lu7 de suas crenas" como a$ora voc
interpreta a vida di-ria de acordo com suas id%ias sobre o que % poss#vel ou no.
2ua conscincia pode se retirar de seu corpo lentamente ou rapidamente" de acordo
com muitas vari-veis.
,m muitos casos de senilidade" por e+emplo" as por3es fortemente or$ani7adas da
personalidade )- dei+aram o corpo e esto conhecendo as circunstAncias novas. I
medo da morte em si pode causar tal pAnico psicol6$ico que" no sentido da auto
preserva o e defesa" voc diminui sua conscincia" de forma que 'ca em um
estado de coma e pode levar al$um tempo para se recuperar.
Rma crena nos fo$os do inferno pode fa7er com que voc 'que alucinado em
termos infernais. Rma crena em um c%u estereotipado pode resultar numa
alucinao em termos divinos. Voc sempre forma sua pr6pria realidade de acordo
67
com suas id%ias e e+pectativas. ,ssa % a nature7a da conscincia em qualquer
realidade em que ela se encontre. 8ais alucina3es" asse$uro*lhe" so tempor-rias.
. conscincia tem que usar suas habilidades. I enfado e esta$nao de um c%u
estereotipado no ser-" por lon$o tempo" conteGdo para esforo da conscincia. ?-
professores para e+plicar as condi3es e circunstAncias. Voc no % dei+ado
so7inho" portanto" perdido em labirintos de alucina3es. Voc pode" ou no"
perceber imediatamente que est- morto em termos f#sicos.
Voc se acharem outra forma" uma ima$em que se parecer- 'sicamente com
voc em um $rande $rau" contato que voc no tente manipular o sistema f#sico
com ela. ,nto" as diferenas entre ela e o corpo f#sico se tornaro obvias.
2e voc acredita 'rmemente que sua conscincia % um produto de seu corpo f#sico"
ento voc pode tentar a$arr-*la. Por%m" h- uma ordem de personalidades" uma
$uarda honor-ria" por assim di7er" que )- est- pronta para emprestar a)uda e a)udar.
.$ora" esta $uarda honor-ria % composta por pessoas" em seus termos" viventes e
mortas. .queles que esto vivendo em seu sistema de realidade e+ecutam essas
atividades em uma e+perincia fora do corpo" enquanto o corpo f#sico dorme. ,las
esto familiari7adas com a pro)eo da conscincia" com as sensa3es envolvidas" e
elas a)udam orientando aqueles que no estaro retornando ao corpo f#sico.
,stas pessoas so particularmente Gteis porque elas ainda esto envolvidas com a
realidade f#sica" e tm um entendimento mais imediato dos sentimentos e emo3es
envolvidos a seu 'm. 8ais pessoas podem" ou no" ter uma mem6ria de suas CdelasD
atividades noturnas. ,+perincias com pro)eo de conscincia e conhecimento da
mobilidade da conscincia so" portanto" muito Gteis como prepara3es para a
morte. Voc pode e+perienciar o ambiente p6s*morte" por assim di7er"
antecipadamente" e aprender as condi3es que sero encontradas.
Jsto no pede" incidentemente" necessariamente" qualquer tipo de empenho
sombrio" nem os ambientes p6s*morte so sombrios. .o contr-rio" eles so
$eralmente muito mais intensos e ale$res do que a realidade que voc conhece
a$ora.
Voc estar- aprendendo a operar em um ambiente novo" no qual leis diferentes se
aplicam" e as leis so bem menos limitantes do que as f#sicas com as quais voc
opera a$ora. ,m outras palavras" voc tem que aprender a entender e usar novas
liberdades.
Por%m" mesmo estas e+perincias variaro e at% mesmo este estado % um estado
de vir a ser" pois muitos continuaro em outras vidas f#sicas. .l$uns e+istiro e
desenvolvero suas CdelesD habilidades em sistemas de realidades diferentes )untas
e" assim" por um tempo" continuaro nesse estado intermedi-rio .
Para esses de vocs que so pre$uiosos" no posso oferecer nenhuma esperana:
a morte no lhes trar- um lu$ar de descanso eterno. Voc pode descansar" se este
% seu dese)o" durante al$um tempo. No apenas voc tem que usar suas
habilidades ap6s a morte" mas voc tem que encarar aqueles a quem voc no
encarava durante sua e+istncia pr%via.
.queles de vocs que tinham f% na vida ap6s a morte" ser- muito mais f-cil se
acostumar 9s novas condi3es. .queles de vocs que no tm tal f% podem $anh-*
68
la de uma forma diferente" atrav%s dos e+erc#cios que lhes darei mais 9 frente nesse
livro& pois eles o capacitaro a estender suas percep3es a essas outras camadas
de realidade se voc for persistente" tiver e+pectativa e for determinado.
.$ora" a conscincia" como voc a conhece" % usada para esses breves intervalos
de no*e+istncia f#sica mencionados anteriormente. Jntervalos lon$os a
desorientam em $raus vari-veis" mas estes no so incomuns. Suando o corpo
f#sico dorme" a conscincia frequentemente dei+a o sistema f#sico por per#odos
bastante lon$os" em seus termos. 1as como a conscincia no est- normalmente
no estado desperto" 'sicamente" no est- ciente desses intervalos e est-
relativamente desinteressada.
2e a conscincia desocupasse o corpo pela mesma quantidade de tempo de um
estado normal e 'sicamente desperto" ela se consideraria morta" pois ela no
poderia racionali7ar o intervalo da dimenso e da e+perincia. ,nto" no estado de
sono" cada um de vocs sofreriam * at% certo ponto * o mesmo tipo de ausncia de
conscincia da realidade f#sica que voc sofre durante a morte.
Nestes casos" voc volta ao corpo" mas i$norou o limiar destas outras e+istncias
muitas" muitas ve7es& assim no ser- to desconhecido para voc como voc pode
supor a$ora. ,+perimentos de sonhos lembrados e outras disciplinas mentais a
serem mencionadas mais tarde faro esses pontos mais claros para todos vocs
que embarcam nos e+erc#cios propostos.
.$ora" voc pode" ou no" ser saudado por ami$os ou parentes imediatamente ap6s
a morte. ,ssa % uma questo pessoal" como sempre. .l%m do mais" voc pode estar
muito mais interessado nas pessoas que voc conheceu em vidas passadas do que
naquelas pr6+imas a voc na vida presente" por e+emplo.
2eu sentimento verdadeiro em relao aos parentes que tamb%m esto mortos ser-
conhecido para voc e para eles. No h- hipocrisia. Voc no 'n$e amar um pai que
fe7 pouco para $anhar seu respeito ou amor. . telepatia opera sem distoro nesse
per#odo de p6s*morte" assim voc tem que lidar com as rela3es verdadeiras que
e+istem entre voc e todos os parentes e ami$os que esperam voc.
Voc pode achar que al$u%m que voc meramente considerou um inimi$o" na
verdade" merecia seu amor e respeito" por e+emplo" e voc o tratar-" ento"
adequadamente. 2eus pr6prios motivos sero cristalinamente claros. Voc rea$ir- a
esta clare7a" por%m" de seu pr6prio modo. Voc no ser- automaticamente s-bio se
no era assim antes" mas nem haver- ali uma forma de esconder*se de seus
pr6prios sentimentos" emo3es ou motivos. 2e voc aceita" ou no" motivos
inferiores em si mesmo ou aprende com eles" ainda % com voc. Por%m" as
oportunidades para o crescimento e desenvolvimento so muito ricas e os m%todos
de aprendi7ado 9 sua disposio so muito efetivos.
Voc e+amina o tecido da e+istncia que voc dei+ou e aprende a entender como
suas e+perincias foram o resultado de seus pr6prios pensamentos e emo3es e
quanto eles afetaram os outros. .t% esse e+ame este)a terminado" voc no est-
ainda ciente das $randes por3es de sua pr6pria identidade. Suando voc percebe
a si$ni'cao e si$ni'cado da vida que voc acabou de dei+ar" ento voc est-
pronto para o conhecimento consciente de suas outras e+istncias.
Voc se d- conta" ento" de uma conscincia e+pandida. I que voc % comea a
incluir o que voc tem sido em outras vidas e voc comea a fa7er planos para sua
69
pr6+ima e+istncia f#sica" se voc se decidir por uma. Voc pode" ao inv%s disto"
entrar em outro n#vel de realidade e" ento" retornar 9 e+istncia f#sica se escolher
assim.
2ua conscincia" como voc a pensa" pode" % claro" dei+ar seu corpo
completamente antes da morte f#sica. C:omo mencionado antes" no h- um ponto
preciso de morte. ,stou falando como se tivesse em funo de sua conveninciaD
2ua conscincia dei+a o or$anismo f#sico de v-rios modos" de acordo com as
condi3es. ,m al$uns casos o pr6prio or$anismo ainda % capa7 de funcionar num
certo n#vel" embora sem liderana ou or$ani7ao que previamente e+istiram. .
simples conscincia de -tomos" c%lulas e 6r$os continuam e+istindo" depois que a
conscincia principal partiu" por al$um tempo.
Pode haver" ou no" desorientao de sua parte" de acordo com suas crenas e
desenvolvimento. .$ora" no quero necessariamente di7er desenvolvimento
intelectual. I intelecto deveria ir de mos dadas com as emo3es e intui3es" mas
se ele se debate contra estes muito fortemente" as di'culdades podem sur$ir
quando a conscincia rec%m liberta se a$arra 9s suas id%ias sobre realidade p6s*
morte ao inv%s de enfrentar a realidade particular na qual se encontra. ,m outras
palavras" ela pode ne$ar o sentimento e at% mesmo tentar discutir sua presente
independncia do corpo.
Novamente" como mencionado antes" um indiv#duo pode estar to certo de que a
morte % o 'm de tudo que pode provocar o esquecimento" embora tempor-rio. ,m
muitos casos" imediatamente ao dei+ar o corpo" h-" % claro" surpresa e um
reconhecimento da situao. I pr6prio corpo pode ser visto" por e+emplo" e muitos
funerais tm um convidado de honra entre a companhia @ e nin$u%m contempla a
face do cad-ver com tanta curiosidade e maravilha.
Neste momento muitas varia3es de comportamento emer$em" cada um como
resultado do hist6rico individual" do conhecimento e do h-bito. Is ambientes nos
quais a morte os encontram variaro freqQentemente. .lucina3es v#vidas podem
formar e+perincias bastante reais como qualquer outra da vida mortal. .$ora" eu
lhe disse que os pensamentos e emo3es formam a realidade f#sica e formam a
e+perincia p6s*morte.
Jsso no si$ni'ca que as e+perincias no so v-lidas ou que a vida f#sica no %
v-lida.
:ertas ima$ens foram usadas para simboli7ar tal transio de uma e+istncia para
outra e muitas dessas so e+tremamente valiosas" pois proporcionam uma
estrutura de referencias compreens#vel. I cru7ar do 0io ,sti$e % uma. Is que esto
morrendo esperam que certos procedimentos ocorram mais ou menos numa ordem
conhecida. Is mapas foram previamente conhecidos. Na morte" a conscincia
alucinou em relao ao rio vividamente. Parentes e ami$os que )- estavam mortos"
entraram no ritual" que era uma cerimTnia profunda tamb%m por parte deles. I rio
era to real quanto qualquer um que voc conhece" como um traioeiro a um
via)ante solit-rio com seu pr6prio conhecimento. Vuias estavam sempre no rio para
a)udar tais via)antes na travessia.
Jsso no % para di7er que tal rio % uma iluso. I s#mbolo % real" voc v. I caminho
foi plane)ado. .$ora" aquele mapa particular no % mais usado. Is vivos no sabem
como l*lo. I cristianismo acreditou num c%u e num inferno" num pur$at6rio" e os
consideram& assim" na morte" para esses que acreditam nestes s#mbolos" outra
7
cerimTnia % ordenada" e os $uias assumem os disfarces dessas amadas '$uras de
santos cristos e her6is.
,nto" com isto como uma estrutura" e em termos que eles podem entender"
contam a verdadeira situao para tais indiv#duos. 1ovimentos de massas reli$iosas
tm" por s%culos" atendido 9quele prop6sito" em dar ao homem al$um plano a ser
se$uido. Pouco importa que mais tarde o plano fosse visto como um livro de leitura
infantil" um livro de instru3es completas com contos coloridos" pois o prop6sito
principal foi atin$ido e a desorientao era pequena.
,m per#odos onde nenhuma id%ia de massa % mantida" h- mais desorientao e
quando a vida ap6s*morte % completamente ne$ada" o problema % de al$uma forma
ampliado. 1uitos" % claro" 'cam muit#ssimo feli7es por se encontrarem ainda
cTnscios. Iutros tm que aprender tudo novamente sobre certas leis de
comportamento" pois eles no percebem o potencial criativo de seus pensamentos
ou emo3es.
8al indiv#duo pode se achar em de7 ambientes diferentes dentro da lu7 bru+uleante
de um c#lio" por e+emplo" sem id%ia da ra7o atr-s da situao. ,le no ver-
nenhuma continuidade" e sente que se arremessou sem ritmo ou ra7o" de uma
e+perincia para outra" nunca percebendo que seus pr6prios pensamentos esto
impelindo*o muito literalmente.
,stou falando a$ora dos eventos imediatos que se se$uem 9 morte" pois h- outros
est-$ios. Is $uias de a)uda iro se tornar uma parte de sua alucinao" de forma a
a)ud-*lo a sair dali" mas eles precisam" primeiro" $anhar sua con'ana.
Rma ve7 * em seus termos * eu mesmo a$i como tal $uia& como em estado de sono"
0uburt a$ora se$ue a mesma via. . situao % bastante en$anadora" do ponto de
vista do $uia" pois psicolo$icamente" a m-+ima discrio deve ser usada. I 1ois%s
de um homem" como eu descobri" pode no ser o 1ois%s de outro homem. ,u servi
como um 1ois%s bastante respeit-vel em v-rias ocasi3es @ e uma ve7" embora isso
se)a dif#cil de acreditar" para um -rabe.
I -rabe era um su)eito muito interessante" a prop6sito& e para ilustrar al$umas das
di'culdades envolvidas" eu lhe falarei sobre ele. ,le odiava os )udeus" mas" de
al$uma maneira" ele era obcecado pela id%ia de que 1ois%s era mais poderoso que
.l-" e durante anos este foi o pecado secreto na conscincia dele. ,le $astou al$um
tempo em :onstantinopla na %poca das :ru7adas. ,le foi capturado e terminou com
um $rupo de 8urcos" para serem todos e+ecutados pelos cristos& neste caso" muito
horrivelmente. Para comear" eles o foraram a abrir a boca e a encheram com
carvo quente. ,le clamou por .l- e" ento" em $rande desespero" a 1ois%s& e
quando sua conscincia dei+ou seu corpo" 1ois%s estava ali.
,le acreditou em 1ois%s mais que acreditou em .l- e eu no sabia" at% o ultimo
momento" que forma eu deveria assumir. ,le era um su)eito muito a$rad-vel e"
dadas as circunstAncias" no notei quando ele parecia esperar uma batalha por sua
alma. 1ois%s e .l- deviam lutar por ele. ,le no podia se libertar da id%ia de fora"
embora houvesse morrido pela fora e nada poderia dissuadi*lo a aceitar qualquer
tipo de pa7 ou )Gbilo" ou qualquer descanso" at% que al$um tipo de batalha fosse
for)ado.
Rm ami$o e eu" com al$uns outros" or$ani7ou a cerimTnia e" a partir de nuvens
opostas no c%u" .l- e eu $ritamos nosso clamor pela alma dele @ enquanto ele"
71
pobre homem" se encolhia no cho entre n6s. .$ora" enquanto eu conto essa
hist6ria de forma bem humorada" voc tem que entender que a crena do homem
provocou isto e trabalhamos assim para libert-*lo.
:lamei a 4eov-" mas sem proveito" porque nosso -rabe no sabia de 4eov- * s6 de
1ois%s * e era em 1ois%s que ele pTs sua f%. .l- pu+ou de uma espada c6smica e
eu a coloquei em chamas" de forma que ele a derrubasse. ,la caiu no cho e formou
uma roda de fo$o. Nosso -rabe clamou novamente. ,le viu li$as de se$uidores atr-s
de .l- e li$as de se$uidores apareceram atr-s de mim. Nosso ami$o estava
convencido que um de n6s trs precisava ser destru#do e temia poderosamente que
ele pudesse ser a vitima.
Finalmente" as nuvens advers-rias" nas quais n6s aparecemos" se apro+imaram
mais. ,m minha mo eu se$urava uma t-bua que di7ia: 8u no matar-s. .l-
se$urava uma espada. :onforme nos apro+im-vamos" trocamos esses itens e
nossos se$uidos se fundiram. Ficamos )untos" formando a ima$em de um sol e
dissemos N6s somos um.
.s duas id%ias diametralmente opostas tiveram que se fundir ou o homem no teria
tido pa7 e apenas quando essas oposi3es foram unidas n6s poder#amos comear a
e+plic-*lo sua situao. Para ser um $uia desses % requerido $rande disciplina e
treino.
.ntes do evento h- pouco mencionado" por e+emplo" eu tinha $asto muitas vidas
atuando como um $uia sob a tutela de outro em meus estados de sono di-rios.
! poss#vel" por e+emplo" perder*se momentaneamente nas alucina3es que so
formadas e" em tais casos" outro professor precisa tirar voc dela. Rma delicada
sonda$em dos processos psicol6$icos % necess-ria e a variedade das alucina3es
nas quais voc pode se envolver % in'nita. Voc pode" por e+emplo" assumir a
forma da individualidade de um amado animal de estimao morto.
8odas estas atividades alucinat6rias normalmente acontecem num curto tempo
imediatamente ap6s a morte. .l$uns indiv#duos esto completamente conscientes
de suas circunstAncias" por%m" por causa do treino pr%vio e do desenvolvimento"
eles esto prontos ap6s um descanso" se dese)arem pro$redir para outros est-$ios.
Por e+emplo" eles podem se dar conta dos pr6prios eu reencarnacionais"
reconhecendo bastante prontamente as personalidades que conheceram em outras
vidas" se aquelas personalidades no estiverem a trabalho. ,les podem" a$ora
deliberadamente" alucinarem" ou podem reviver certas por3es das vidas
passadas" se escolherem assim. ,nto" h- um per#odo de auto*e+ame" um balano
de contas" $rosso modo falando" no qual eles so capa7es de ver suas performances
completas" suas habilidades e pontos fracos" e decidirem se iro" ou no" retornar 9
e+istncia f#sica.
Sualquer indiv#duo pode e+perienciar qualquer um desses est-$ios" e+ceto pelo
auto*e+ame" muitos podem ser evitados completamente. 4- que as emo3es so to
importantes" % de $rande a)uda se ami$os estiverem esperando por voc.
:onsiderando que as emo3es so to importantes" % de $rande benef#cio se os
ami$os estiverem esperando por voc. ,m muitos casos" por%m" estes ami$os
pro$rediram para outras fases de atividade e" freqQentemente" um $uia se
disfarar- como um ami$o durante al$um tempo" de forma que voc se sinta mais
con'ante.
72
! claro que % apenas porque muitas pessoas acreditam que voc no pode dei+ar
seu corpo que voc no tem uma e+perincia e+tra corp6rea conscientemente com
qualquer freqQncia em suas vidas" falando em termos $erais. 8ais e+perincias se
familiari7ariam bastante com voc" mais do que as palavras com al$um
entendimento das condi3es que seriam encontradas.
Wembre*se que de certa forma" sua e+istncia f#sica % o resultado da alucinao de
massa. Vastos $olfos e+istem entre a realidade de um homem e a de outro. .p6s a
morte" a e+perincia tem v-rios n#veis de or$ani7ao" altamente comple+os e
delicados" como voc conhece a$ora. Voc tem suas alucina3es privadas a$ora"
apenas voc no percebe o que elas so. 8ais alucina3es" como tenho falado"
encontros simb6licos intensos" tamb%m podem ocorrer nos estado de sono" quando
a personalidade est- num tempo de $rande mudana ou quando id%ias opostas
precisam ser uni'cadas ou se al$u%m tem que dar caminho a outro. ,stes so
eventos psicol6$icos e ps#quicos si$ni'cantes" altamente carre$ados" aconteam
antes ou depois da morte.
.contecendo no estado de sonho" elas podem mudar o curso de uma civili7ao.
(epois da morte" um indiv#duo pode visuali7ar a vida dele como um animal com o
qual ele tem que se a'ni7ar" e tal batalha ou encontro tem conseqQncias de lon$o
alcance" pois o homem precisa se harmoni7ar com todas as por3es de si mesmo.
Nesse caso" se a alucinao termina com ele montando o animal" fa7endo ami7ade
com ele" domesticando* o ou sendo morto por ele" cada alternativa % pesada
cuidadosamente e os resultados tero muito a ver com o futuro desenvolvimento
dele.
,sta simboli7ao de vida pode ser adotada por aqueles que deram pouca ateno
ao auto*e+ame durante suas vidas. ! uma parte do processo de auto*e+ame"
portanto" no qual um indiv#duo forma sua vida em uma ima$em e" ento lida com
ela. 8al m%todo no % usado por todos. Hs ve7es" uma s%rie de tais epis6dios %
necess-ria...
Rm dos alunos de 0uburt dese)ava saber se havia ou no qualquer tipo de
or$ani7ao nas e+perincias imediatamente p6s*morte. :onsiderando que esta %
uma per$unta que est- em muitas mentes" trabalharei com isto aqui.
,m primeiro lu$ar" deveria ser 6bvio" do que eu disse" que h- nenhuma realidade
p6s*morte" mas que BcadaE a e+perincia % diferente. Falando em termos $erais"
por%m" h- dimens3es nas quais estas e+perincias individuais malo$raro. Por
e+emplo" h- uma fase inicial para esses que ainda so fortemente focados na
realidade f#sica e para os que precisam de um per#odo de recuperao e descanso.
Nesse n#vel" haver- hospitais e casas de repouso. Is pacientes no percebem que
h- al$o errado com eles.
,m al$uns casos" a id%ia da doena % to forte que eles constru#ram seus anos
terrenos ao redor deste centro psicol6$ico. ,les pro)etam condi3es doentes no
novo corpo como '7eram no velho. ,les so tratados com v-rios tipos de
tratamentos de nature7a ps#quica e lhes di7em que a condio daquele corpo %
resultado da nature7a de suas pr6prias crenas.
.$ora" muitos indiv#duos no precisam passar por este per#odo particular. .contece
sem precisar di7er*lhes que aqueles hospitais e centros de treinamentos no so
f#sicos" em seus termos. ,les so" de fato" frequentemente mantidos" em massa"
pelos $uias que cuidam dos planos necess-rios. .$ora" voc pode chamar isso de
73
alucinao em massa" se voc quiser. I fato % que para estes que encontram essa
realidade" os eventos so bastante reais.
?- tamb%m centros de treinamento. Nestes a nature7a da realidade % e+plicada de
acordo com a habilidade de entendimento e percepo do indiv#duo. .s par-bolas
familiares" para al$uns" ainda sero usadas" ao menos inicialmente e ento esses
indiv#duos iro $radualmente se desape$ando delas. Nesses centros h- certas
classes nas quais a instruo % dada para o bene'cio daqueles que escolhem
retornar ao ambiente f#sico.
,m outras palavras" lhes so ensinados os m%todos que lhes permitem tradu7ir a
emoo e pensamento em realidade f#sica. No h- nenhum atraso de tempo" )- que
precisa estar no sistema tridimensional" entre a iniciao de tais pensamentos e
suas materiali7a3es.
8udo isto acontece mais ou menos a um n#vel" embora voc tenha que entender que
estou simpli'cando os acontecimentos at% certo ponto. Por e+emplo" al$uns
indiv#duos no se submetem a tais per#odos" mas" por causa do desenvolvimento e
pro$resso durante suas vidas passadas" eles )- esto prontos para comear
pro$ramas mais ambiciosos.
.$ora" falei anteriormente sobre tal desenvolvimento. .l$uns de meus leitores" no
estando" talve7" atentos de qualquer habilidade ps#quica pr6pria" poderiam pensar"
ento" que esto por muito tempo" num per#odo demorado de treino p6s*morte.
(ei+e*me apressar para lhe di7er que tais habilidades no so necessariamente
conscientes e que muito disso acontece durante o estado de sono" quando voc
simplesmente no est- ciente.
Voc pode" ap6s a morte" recusar totalmente a acreditar que est- morto e continuar
a focar sua ener$ia emocional em direo 9queles que voc conheceu em vida.
2e voc foi obcecado por um pro)eto particular" por e+emplo" voc pode tentar
complet-*lo. 2empre h- $uias para lhe a)udar a entender sua situao" mas voc
pode estar to absorto que no presta nenhuma ateno a eles.
:obrirei o assunto dos fantasmas separadamente" certamente nesse cap#tulo. ! o
bastante di7er que $randes campos de foco emocional em direo 9 realidade f#sica
podem impedir voc de se desenvolver.
Suando a conscincia dei+a o corpo e 'ca fora por al$um tempo" ento a cone+o
%" % claro" interrompida. Nos estados e+tra corp6reos a cone+o ainda se mant%m.
.$ora" % poss#vel para um indiv#duo que tenha morrido" interpretar completamente
mal a e+perincia e tentar entrar no cad-ver. Jsso pode acontecer quando a
personalidade identi'ca*se quase que e+clusivamente com a ima$em f#sica.
No % comum. 1as" no obstante" sob v-rias circunstAncias" tais indiv#duos tentaro
reativar o mecanismo f#sico" tornando*se mais apavorada quando descobrem a
condio do corpo. .l$uns" por e+emplo" lamentam sobre o cad-ver muito tempo
ap6s a partida dos que os prantearam" no percebendo que eles mesmos esto
completamente inteiros @ onde" por e+emplo" o corpo pode ter estado doente ou os
6r$os lon$e de serem reparados.
,les so como um cachorro que se preocupa com um osso. Is que no
identi'caram completamente a pr6pria conscincia com o corpo acham muito f-cil
dei+-*lo. Is que odiaram o corpo sentem" por incr#vel que parea" que
imediatamente ap6s a morte so pu+ados para ele.
74
8odas estas circunstAncias" ento" podem" ou no" acontecer de acordo com o
indiv#duo envolvido. Por%m" ap6s dei+ar o corpo f#sico" voc imediatamente se
encontrarem outro. ,le % do mesmo tipo em forma" no qual voc via)a nas
pro)e3es e+tra corp6reas e" novamente" dei+e*me lembrar a meus leitores que
cada um deles dei+a o corpo por al$um tempo durante o sono de cada noite.
,sta forma parecer- f#sica. No entanto" ela no ser- vista por aqueles que ainda
esto no corpo f#sico" falando em termos $erais. ,la pode fa7er qualquer coisa que
voc fa7 a$ora em seus sonhos. Portanto" ela voa" atravessa ob)etos s6lidos e se
move diretamente por sua vontade" levando*lhe" di$amos" de um local a outro
conforme voc pensa nestes locais.
2e voc ima$ina o que a tia 2allL est- fa7endo" di$amos" em Pou$hPeepsie" New
OorP" ento voc se encontrar- ali. No entanto" voc no pode" como re$ra"
manipular ob)etos f#sicos. Voc no pode pe$ar uma lAmpada ou lanar um prato.
,sse corpo % seu instantaneamente" mas no % a Gnica forma que voc ter-. Por
isso" essa ima$em no % uma nova. ,la % uma inter*sinuosidade com seu corpo
f#sico a$ora" mas voc no percebe isso. 2e$uindo a morte" ela ser- o Gnico corpo
do qual voc estar- ciente por al$um tempo.
1uito posteriormente" e em muitos n#veis" voc 'nalmente aprender- a assumir
muitas formas" conforme voc escolher" conscientemente. (e certa forma voc fa7
isso a$ora" voc sabe" tradu7indo sua e+perincia psicol6$ica" seus pensamentos e
emo3es @ bastante literalmente" mas inconscientemente" em ob)etos f#sicos. Voc
pode achar que quando se ima$ina como uma criana depois da morte * que de
repente voc tem a forma da criana que voc foi. Por certo per#odo de tempo"
portanto" voc pode manipular essa forma" ento ela assume qualquer aparncia
que ela tinha quando estava conectada com sua forma f#sica" na vida f#sica
imediatamente anterior. Voc pode morrer aos oitenta anos e" ap6s a morte" pensar
na mocidade e vitalidade que tinha aos vinte e" ento" ver que sua forma muda
para corresponder a essa ima$em interior.
. maioria dos indiv#duos" ap6s a morte escolhe uma ima$em mais madura" que
normalmente corresponde ao -pice das habilidades f#sicas em relao 9 idade
quando o -pice f#sico foi alcanado. Iutros escolhem" ao inv%s disso" assumir a
forma que tinham em um ponto particular" quando maior -pice mental e emocional
foi atin$ido em relao 9 bele7a ou 9 idade que caracteri7ava a forma.
Voc se sentir- confort-vel com a forma que escolher" no entanto" e voc
normalmente a usar- quando quiser se comunicar com outros que conheceu&
embora para tais comunica3es com os vivos voc possa" ao contr-rio" adotar a
forma que tinha quando vocs se conheceram @ para contatar o indiv#duo que voc
quer contatar.
,stes ambientes p6s*morte no e+istem necessariamente em outros planetas. ,les
no ocupam espao" respondendo 9 questo onde tudo isso aconteceN. ,ssa
questo no tem sentido" em termos b-sicos. Jsso % o resultado de suas m-s
interpreta3es da nature7a da realidade. No h-" portanto" um lu$ar" nenhum local
espec#'co. ,sses ambientes e+istem no perceptivamente por voc" entre o mundo
f#sico que voc conhece. 2eus mecanismos perceptivos simplesmente no lhe
permitem se sintoni7ar com o Ambito deles. Voc rea$e a um campo altamente
espec#'co" mas limitado. :omo mencionei antes" outras realidades coe+istem com a
sua pr6pria na morte" por e+emplo. Voc simplesmente se despe da parafern-lia
f#sica" sintoni7ado em campos diferentes e rea$e a outros )o$os de suposi3es.
75
(este outro ponto de vista" voc pode" at% certo ponto" perceber a realidade f#sica.
Por%m" h- campos de ener$ia que as separam. 8odo seu conceito de espao % to
distorcido que qualquer e+plicao verdadeira % altamente dif#cil. (*nos um
momento.
:omo seus mecanismos perceptivos insistem que os ob)etos so s6lidos" por
e+emplo" ento eles insistem que tal coisa como o espao e+iste. .$ora" o que seus
sentidos lhe falam sobre a nature7a do assunto % inteiramente errTnea e o que eles
lhe falam sobre espao % i$ualmente errado @ errado em termos de realidade
b-sica" mas e+ato ao manter o curso dos conceitos tridimensionais. Nas
e+perincias e+tra corp6reas no estado vivo" muitos dos problemas so
encontrados" em termos de espao" que sero encontrados ap6s a morte. , em tais
epis6dios" ento" a verdadeira nature7a de tempo e espao se torna mais aparente.
.p6s a morte no leva tempo para se locomover atrav%s do espao" por e+emplo. I
espao no e+iste em termos de distancia. Jsso % uma iluso. ?- barreiras" mas elas
so barreiras mentais ou f#sicas. Por e+emplo" h- intensidades de e+perincia que
so interpretadas em sua realidade como distancia em milhas.
.p6s a morte voc pode se achar em um centro de treinamento. .$ora"
teoricamente" esse centro poderia estar no meio de sua sala de estar atual" no
espao f#sico" mas a distAncia entre voc e os membros de sua fam#lia ainda viva @
sentada talve7" pensando em voc ou lendo um papel @ no teria nada a ver com
espao como voc o conhece.
Voc estaria mais separado deles do que se voc estivesse" di$amos" na lua. Voc
poderia talve7 mudar seu pr6prio foco de ateno para lon$e do centro e"
teoricamente" ver a sala e seus habitantes e" ainda assim" essa distAncia no tem
nada a ver com as milhas que estariam entre vocs.
/AP0T*L. 1(
/.2D-R6ES DE B+.RTEC E+ 4-DA
,+perincias de p6s*morte no parecero to alien#$enas ou incompreens#veis se
voc perceber que encontra situa3es similares como uma parte normal de sua
e+istncia atual.
Nos estados de sono e sonho voc est- envolvido na mesma dimenso da
e+istncia na qual ter- suas e+perincias p6s*morte. Voc no se lembra das partes
mais importantes dessas aventuras noturnas e as que voc se lembra parecem
bi7arras ou ca6ticas" como uma re$ra. Jsso % simplesmente porque em seu estado
atual de desenvolvimento voc no % capa7 de manipular conscientemente" em si
mesmo" mais do que um ambiente.
Por%m" voc e+iste conscientemente em um estado coerente" propositalmente
criativo" enquanto o corpo f#sico dorme" e voc cuida das muitas atividades que eu
lhe disse que voc encontraria ap6s a morte. Voc simplesmente direciona o foco
principal de sua ateno para uma dimenso diferente de atividade" uma na qual
voc realmente opera continuamente.
.$ora" como voc tem lembrana de sua vida desperta e como voc ret%m um
$rande corpo de tais mem6rias para os encontros f#sicos di-rios" e como essa fonte
de mem6ria lhe prov com um sentido de continuidade di-ria" assim tamb%m
acontece com seu eu sonhador" que tem i$ualmente um $rande corpo de
76
lembranas. :omo h- continuidade em sua vida di-ria" tamb%m h- continuidade em
sua vida dormente.
,nto" uma poro de voc est- atenta de cada e de todo encontro de sonho e
e+perincia. Is sonhos no so mais alucinat6rios do que sua vida f#sica o %. 2eu eu
f#sico desperto % o sonhador" tanto quanto seu eu sonhador o % em relao a: Voc
% o sonhador que ele envia em seu caminho. 2uas e+perincias di-rias so os
sonhos que ele sonha" assim quando voc olha para seu eu que sonha ou o
considera" voc fa7 isso com um olho altamente preconceituoso" tendo por $arantia
que sua realidade % real" e a realidade dele % iluso.
. realidade dele % muito mais nata a seu ser" por%m. 2e voc no encontra
coerncia no estado de sonho" isso % porque voc se hipnoti7ou na crena de que
nada e+iste. ! claro que voc tenta tradu7ir suas aventuras noturnas em termos
f#sicos ao despertar e tenta adequ-*las em suas freqQentes distor3es limitadas da
nature7a da realidade.
.t% certo ponto isto % natural. Voc est- focado em uma vida di-ria por uma ra7o.
Voc adotou isto como um desa'o. 1as dentro de sua estrutura voc tamb%m tem a
inteno de crescer e se desenvolver e estender os limites de sua conscincia.. !
muito dif#cil admitir que voc se)a" em muitas formas" mais efetivo e criativo no
estado de sono que no estado desperto e" at% certo $rau" abalado para admitir que
o corpo sonhador pode de fato voar" desa'ando o tempo e o espao. ! muito f-cil
'n$ir que todas essas e+perincias so simb6licas e no literais para evoluir teorias
psicol6$icas complicadas" por e+emplo" para e+plicar os sonhos voadores.
I fato simples % que quando voc sonha que est- voando" freqQentemente est-. No
estado de sonho voc opera mais ou menos sob as mesmas condi3es que so
natas 9 conscincia no focada na realidade f#sica. 1uitas de suas e+perincias"
consequentemente" so precisamente aquelas que voc pode encontrar ap6s a
morte. Voc pode falar com ami$os mortos" ou parentes" revisitar o passado" saudar
velhos cole$as de classe" andar por ruas que e+istiram cinqQenta anos atr-s no
tempo f#sico" via)ar atrav%s do espao sem levar nenhum tempo f#sico para fa7er
isso" ser conhecido pelos $uias" ser instru#do" ensinar outros" reali7ar trabalho
si$ni'cativo" resolver problemas" alucinar.
Na vida f#sica h- um atraso entre a concepo de uma id%ia e sua construo f#sica.
Na realidade do sonho" no % assim. ,nto" a melhor maneira de se tornar
familiari7ado com a realidade p6s*morte de antemo" por assim di7er" % e+plorar e
entender a nature7a de seu pr6prio eu sonhador. No muitas pessoas querem se dar
o tempo ou ener$ia.
Por%m" os m%todos esto dispon#veis e aqueles que os usam no se acharo
alienados quando todo o foco de suas aten3es estiver voltado para aquela direo
ap6s a morte.
:onsiderando que sua mem6ria consciente est- to fortemente conectada com a
conscincia dentro do corpo" embora voc dei+a o corpo quando ele dorme" a
conscincia desperta normalmente no tem nenhuma lembrana disto.
No estado dormente" voc tem lembrana de todo mundo com quem voc al$uma
ve7 se encontrou em seus sonhos" embora voc possa" ou no" ter conhecido
al$umas destas pessoas em sua e+istncia na parte do dia. No estado dormente
voc pode ter e+perincia constante atrav%s dos anos com parceiros que podem
77
viver inteiramente em outra poro do mundo e serem estranhos a c no estado
desperto.
:omo seus empreendimentos di-rios tm si$ni'cado e prop6sito" assim tamb%m
suas aventuras no estado de sonho" e" nestes tamb%m" voc atin$e v-rias metas
pr6prias. ,stes" voc continuar- na e+perincia p6s*morte. . fora da vitalidade" a
vida e a criatividade atr-s de sua e+istncia f#sica so $eradas nessa outra
dimenso. ,m outras palavras" de muitas maneiras voc % uma pro)eo v#vida de
seu eu sonhador.
I eu sonhador" como voc o concebe" % apenas uma sombra de sua pr6pria
realidade" pois o eu sonhador % um ponto psicol6$ico de referencia e" em seus
termos" de continuidade" que reGne todas as por3es de sua identidade. (e sua
profunda nature7a" apenas os mais desenvolvidos esto cientes. ,le representa" em
outras palavras" a unio de uma forte faceta de toda sua identidade. 2uas
e+perincias so to v#vidas e sua personalidade % muito rica @ na realidade" mais
rica @ no conte+to quanto a personalidade f#sica que voc conhece.
Fin)a por um momento que voc % uma criana" e eu estou tentando empreender a
tarefa particular de e+plicar isso a voc" e+plicar como o seu eu mais desenvolvido"
seu eu adulto" ser- @ e em minha e+plicao" di$o que esse eu adulto" at% certo
ponto" )- % uma parte de voc" um resultado ou uma pro)eo do que voc %. , a
criana di7 1as o que acontecer- comi$oN ,u preciso morrer para me tornar esse
outro euN ,u no quero mudar. :omo poderei ser esse eu adulto )- que no % o que
eu sou a$ora" sem matar o que sou a$oraN.
,stou praticamente na mesma posio quando tento lhe e+plicar a nature7a do eu
interior" pois embora voc possa se tornar consciente dele nos sonhos" voc no
pode verdadeiramente apreciar a maturidade ou habilidades dele& ainda assim" elas
so suas" da mesma maneira que as habilidades do homem pertenceram 9 criana.
No estado de sonho voc aprende" entre outras coisas como construir sua pr6pria
realidade f#sica dia a dia" simplesmente como ap6s a morte voc aprende como
construir sua pr6+ima vida f#sica.
Nos sonhos voc resolve os problemas. (e dia" voc est- conscientemente atento
aos m%todos do problema" resolvendo o que aprendeu no sono. Nos sonhos voc
estabelece seus ob)etivos" assim como ap6s a morte voc estabelece ob)etivos para
outra encarnao.
.$ora" nenhuma estrutura psicol6$ica % f-cil de ser descrita em palavras.
2implesmente " para e+plicar a nature7a de personalidade como ela % $eralmente
conhecida" todos os tipos de termos so usados: id" subconsciente" e$o" supere$o&
tudo isso para diferenciar as a3es entrelaadas que comp3em a personalidade
f#sica. I eu sonhador % to comple+o quanto. Voc pode di7er que certas por3es
dele lidam com a realidade f#sica" com a manipulao da realidade e com os planos&
al$uns" com n#veis muito profundos da criatividade e da reali7ao que asse$uram a
sobrevivncia f#sica& al$uns" com a comunicao" com elementos mais e+tensos at%
da personalidade de a$ora e $eralmente desconhecida& al$uns" com a continuidade
da e+perincia e e+istncia do que voc pode chamar de alma ou" de forma $eral" a
entidade individual" o verdadeiro eu multidimensional.
. alma cria a e+istncia f#sica. I criador apenas olha por sua criao. . alma cria a
e+istncia f#sica por uma ra7o" e a e+istncia f#sica por uma ra7o" assim nada
disso % para condu7ir voc a um des$osto pela vida f#sica" nem em direo a uma
falta de apreciao por essas ale$rias sensuais com as quais voc est- cercado.
78
Sualquer )ornada interior deve permitir*lhe encontrar $rande si$ni'cAncia" bele7a e
si$ni'cado na vida" como voc a conhece a$ora& mas a ale$ria plena e o
desenvolvimento tamb%m si$ni'cam que voc est- usando todas as suas
habilidades" que voc e+plora as dimens3es interiores com muito +tase e
entusiasmo. :om a compreenso apropriada" ento" % bastante poss#vel voc se
tornar bem familiari7ado a$ora com as paisa$ens p6s*morte" e os ambientes" e as
e+perincias. Voc os achar- to v#vidos como qualquer um de vocs os sabem. 8ais
e+plora3es alteraro completamente preconceitos sombrios sobre a e+istncia p6s*
morte. ! muito importante que voc se dispa de tantos preconceitos quanto
poss#vel" no entanto" pois eles impediro seu pro$resso.
Falando em termos $erais" se voc estiver bastante contente sobre sua realidade
f#sica" voc est- numa melhor posio para estudar esses ambientes internos. 2e
voc v o mal em toda parte na vida f#sica e se ele parece ter mais valor que o bem"
ento voc no est- pronto. Voc no deveria embarcar em uma e+plorao por
estas aventuras noturnas se voc estiver deprimido" pois neste momento seu
pr6prio estado ps#quico est- predisposto a e+perincias depressivas" este)a
desperto ou adormecido. Voc no deve embarcar em tais estudos se voc esperar
substituir a e+perincia interior pela e+perincia f#sica.
2e suas id%ias de bem e mal forem ri$orosas" inMe+#veis" ento voc no tem a
compreenso de que % necess-rio" para qualquer manipulao" consciente nessa
outra dimenso. ,m outras palavras" voc deve ser to Me+#vel mental" psicol6$ica
e espiritualmente quanto poss#vel" aberto a novas id%ias" criativo e no muito
dependente de or$ani7a3es ou do$mas.
Voc deveria ser bastante competente e simp-tico. .o mesmo tempo" voc deveria
ser soci-vel o bastante em seu ambiente f#sico de forma a ser capa7 de lidar com
sua vida como ela %. Voc precisa de todos os seus recursos. Jsso % para ser uma
e+plorao ativa e empreendedora" no uma retirada passiva e" certamente" no
uma retirada covarde. .t% o 'm desse livro" m%todos sero dados parra os que
esto interessados" assim voc pode e+plorar essas condi3es p6s*morte
conscientemente" tendo al$um controle sobre suas e+perincias e pro$ressos.
.qui" por%m" quero descrever estas condi3es um pouco mais inteiramente.
.$ora" na vida f#sica" voc v o que quer ver. Voc percebe" do campo dispon#vel de
realidade" certos dados @ dados selecionados cuidadosamente por voc conforme
suas id%ias do que a realidade %. Voc cria os dados" para comear.
2e voc acredita que todos os homens so maus" voc simplesmente no
e+perienciar- a bondade nos homens. Voc estar- completamente fechado a isso.
,les" em troca" iro lhe mostrar a pior parte deles. 8elepaticamente voc ver- que
os outros repu$nam voc e voc pro)etar- sua antipatia neles.
2ua e+perincia" em outras palavras" se$ue suas e+pectativas. .$ora" o mesmo se
aplica 9 e+perincia p6s*morte e 9s e+perincias de sonho" e a qualquer encontro
e+tra corp6reo.
2e voc for obcecado com a id%ia do mal" ento voc encontrar- m-s condi3es. 2e
voc acreditar em diabos" ento voc os encontrar-. :omo mencionei
anteriormente" h- uma $rande liberdade quando a conscincia no est- 'sicamente
direcionada. Pensamentos e emo3es so constru#dos" novamente" na realidade
sem o lapso do tempo f#sico. .ssim" se voc acredita" voc ser- encontrado por um
79
demTnio" voc criar- sua pr6pria forma*pensamento de um" no percebendo que
ele % sua pr6pria criao.

,nto" se voc se encontrar concentrando* se sobre os males da e+istncia f#sica de
tal maneira" ento voc no est- pronto para tais e+plora3es. ! poss#vel" % claro"
sob tais condi3es" encontrar uma forma*pensamento pertencente a outra pessoa"
mas se voc no acredita em demTnios" para comear" voc sempre reconhecer- a
nature7a do fenTmeno e estar- ileso.
2e for sua pr6pria forma*pensamento" ento" na verdade" voc pode aprender dela
per$untando* se o que ela representa" que problemas voc materiali7ou. .$ora"
voc pode alucinar com o mesmo tipo de coisa ap6s a morte" usando isso como um
s#mbolo e enfrentar uma batalha espiritual que" % claro" poderia no ser necess-rio
compreender. Voc trabalhar- suas id%ias" problemas e dilemas no seu pr6prio n#vel
de compreenso.
.mbientes p6s*morte e+istem em toda parte" a$ora. Ponto 'nal.
! como se sua situao presente e todos os fenTmenos f#sicos dela fossem
pro)etadas do interior de voc mesmo para fora" dando*lhe um 'lme cont#nuo"
forando*lhe a perceber apenas aquelas ima$ens que foram transpostas. ,stas se
parecem to reais que voc se encontra na posio de rea$ir a elas
constantemente.
,les servem para mascarar outras realidades bastante v-lidas que e+istem ao
mesmo tempo" por%m" e de fato" destas outras realidades" voc $anha o poder e o
conhecimento para operar as pro)e3es materiais. Voc pode dei+ar a m-quina
parada" por assim di7er" parar o movimento aparente e voltar sua ateno 9 essas
realidades.
,m primeiro lu$ar" voc tem que perceber que elas e+istem. :omo uma introduo
aos m%todos que lhe darei mais tarde" % uma boa id%ia per$untar*se de ve7 em
quando: (o que estou realmente consciente a$oraN. Faa isso quando seus olhos
se abrem e" novamente" quando eles se fecham.
Suando seus olhos estiverem abertos" no tenha por $arantia que apenas os
ob)etos imediatamente percebidos e+istem. Ilhe para os espaos que parecem
va7ios e escute no meio do silncio. ?- estruturas moleculares em toda pole$ada de
espao va7io" mas voc se ensinou a no perceb*las. ?- outras vo7es" mas voc
condicionou seus ouvidos para no ouvi*las. Voc usa seus sentidos internos quando
est- no estado de sonho e os i$nora quando est- acordado.
Is sentidos interiores so equipados para perceber dados que no so f#sicos. ,les
no so ludibriados pelas ima$ens que voc pro)eta na realidade tridimensional.
.$ora" eles podem perceber ob)etos f#sicos. 2eus sentidos f#sicos so e+tens3es
destes m%todos interiores de percepo e" ap6s a morte" % neles que voc con'ar-.
,les so usados nas e+perincias e+tra corp6reas. ,les operam constantemente sob
a conscincia normal desperta" assim voc pode at% se tornar familiar com a
nature7a da percepo p6s*morte" a$ora. Ponto 'nal.
,m outras palavras" o ambiente" as condi3es e m%todos da percepo no sero
alien#$enas. Voc no % empurrado" de repente" para um desconhecido" aquele
desconhecido % uma parte de voc a$ora. ,ra uma parte de voc antes desse
nascimento f#sico e ser- ap6s a morte f#sica. ,ssas condi3es" portanto" foram
borradas em sua conscincia no principal" ao lon$o da hist6ria f#sica. I $nero
8
humano tem tido v-rias concep3es de sua pr6pria realidade" mas ele"
propositalmente" parece" distanciou*se disso no Gltimo s%culo. ?- muitas ra73es
para isto e tentaremos cobrir al$umas delas.
,m muitas formas ento" voc est- /morto/ a$ora @ e to morto quanto estar-.
,nquanto voc vai para suas tarefas e empreendimentos di-rios" sob a conscincia
desperta voc est- constantemente focado em outras realidades tamb%m" rea$indo
ao est#mulo do que sua conscincia f#sica no est- ciente" percebendo condi3es
atrav%s dos sentidos interiores e e+perienciando eventos que no so ao menos
re$istrados no c%rebro f#sico. 8oda esta ultima poro deveria ser sublinhada.
.p6s a morte voc simplesmente est- ciente dessas dimens3es de atividade que
a$ora voc i$nora. .$ora" a e+istncia f#sica predomina. ,nto" no predominar-.
Por%m" nem ser- perdida de voc& suas lembranas" por e+emplo" sero retidas.
Voc simplesmente sair- de uma estrutura particular de referncia. 2ob certas
condi3es voc estar- at% mesmo livre para usar os anos aparentemente dados a
voc de formas diferentes.
Por e+emplo: ,u lhe disse que o tempo no consiste de uma s%rie de momentos" um
antes do outro" embora voc no o perceba deste modo. Is eventos no so coisas
que lhe acontecem. ,les so e+perincias materiali7adas formadas por voc de
acordo com suas e+pectativas e crenas. .s por3es interiores de sua personalidade
percebem isso a$ora. .p6s a morte voc no se concentrar- sobre as formas f#sicas
empre$adas pelo tempo e eventos. Voc pode usar os mesmos elementos" como
um pintor poderia usar suas cores.
8alve7 seu per#odo de vida ocorra por setenta e sete anos. .p6s a morte" voc pode"
sob certas condi3es e se voc escolher" e+perienciar eventos desses setenta e sete
anos quando quiser * mas no necessariamente em termos de continuidade. Voc
pode alterar os eventos. Voc pode manipular dentro daquela dimenso particular
de atividade que representou seus setenta e sete anos.
2e voc achar erros severos de )ul$amento" voc pode" ento" corri$i*los. Voc pode
aperfeioar" em outras palavras" mas no pode novamente entrar naquele quadro
de referncia" como uma conscincia completamente participante se$uindo"
di$amos" as tendncias hist6ricas de tempo" unindo*se 9 e+istncia da massa
alucinada que resultado da conscincia aplicada de seu eu e de seus
/contemporAneos/ .
.l$uns escolhem isto em lu$ar de reencarnar" ou muito como um estudo antes de
uma nova reencarnao. ,stas pessoas so" freqQentemente" muito perfeccionistas.
,las precisam voltar atr-s e criar. ,las precisam corri$ir seus erros. ,las usam a vida
imediatamente* passada como uma tela e com a mesma tela" elas tentam um
pintura melhor. ,sse % um e+erc#cio mental e ps#quico" empreendido por muitos"
e+i$indo $rande concentrao e no % mais alucinat6rio do que qualquer e+istncia.
Voc pode sentir que quer /reviver/ certos epis6dios de sua vida" de forma que
possa entend*los melhor. 2ua e+perincia de vida" ento" % sua mesmo. 8ais
condi3es certamente no so alien#$enas. Na vida ordin-ria" voc frequentemente
se ima$ina comportando* se de uma maneira diferente da que usou" ou em sua
mente revive eventos" de forma a $anhar maior entendimento deles. 2ua vida % sua
pr6pria perspectiva de e+perincia pessoal e quando" na morte" voc a tira do
conte+to de massa de tempo f#sico" ento voc pode e+perienci-*la de muitos
modos. ,ventos e ob)etos no so absolutos" relembre*se" mas pl-sticos.
81
,ventos podem ser mudados" antes e depois da ocorrncia. ,les nunca so est-veis
ou permanentes" muito embora dentro do conte+to da realidade tridimensional
possam se aparecer que so.
Sualquer coisa da qual voc est- ciente na e+istncia tridimensional % apenas uma
pro)eo de uma realidade maior dentro desta dimenso. Is eventos dos quais voc
est- consciente so apenas aqueles fra$mentos das atividades que se intrometem
ou aparecem para sua conscincia normal desperta. Iutras por3es destes eventos
so bastante claras para voc" tanto no estado de sonho como sob a conscincia
desperta durante o dia.
2e voc quer saber o que a morte %" ento se torne ciente de sua pr6pria
conscincia )- que ela est- divorciada das atividades f#sicas. Voc ver- que ela %
altamente ativa. :om a pr-tica voc descobrir- que sua conscincia normal
desperta % altamente limitada e que o que voc pensou uma ve7 como condi3es
de morte parecem muito mais com condi3es de vida.
Iutras tais e+istncias e realidades" como descritas h- pouco" coe+istem com a sua
pr6pria e no estado desperto voc no est- ciente delas. .$ora" frequentemente"
em seus sonhos" voc % capa7 de perceber tais outras situa3es" mas voc
frequentemente as ventila para a parafern-lia de seus sonhos" casos em que ao
despertar voc tem poucas lembranas claras.
(a mesma maneira" no meio da vida" voc mora com os chamados fantasmas e
apari3es e" em relao ao assunto" vocs mesmos se parecem a apari3es para os
outros" particularmente quando voc envia fortes formas pensamentos de si
mesmos a partir do estado de sono" ou at% mesmo quando inconscientemente voc
via)a para fora de seu corpo f#sico.
?-" obviamente" muitos tipos de fantasmas e apari3es quanto h- pessoas. ,les so
to alertas ou no*alertas 9 situao deles como voc % 9 sua pr6pria. ,les no
esto completamente focados na realidade f#sica" por%m" tampouco na
personalidade ou na forma" e isso % o que principalmente os distin$ue. .l$umas
apari3es so formas*pensamento enviadas por personalidades sobreviventes de
profunda ansiedade prolon$ada. ,las retratam o mesmo tipo de comportamento
compulsivo que pode ser visto em muitos e+emplos de sua e+perincia ordin-ria.
I mesmo mecanismo que fa7 com que uma mulher transtornada" di$amos" e+ecute
uma ao repetitiva como lavar e relavar constantemente as mos" tamb%m
provoca um tipo particular de apario de retornar ao tempo de novo e de novo a
um lu$ar. ,m tais casos" o comportamento % frequentemente composto de ao
repetitiva.
Por v-rias ra73es" tal personalidade no aprendeu a assimilar sua pr6pria
e+perincia. .s caracter#sticas de tais apari3es se$uem esses de uma
personalidade transtornada @ com al$umas e+ce3es" por%m. . conscincia inteira
no est- presente. . pr6pria personalidade parece estar tendo um pesadelo" ou
uma s%rie de sonhos recorrentes" durante os quais retorna ao ambiente f#sico. .
pr6pria personalidade est- /s e salva/" mas certas por3es dela trabalham
problemas no resolvidos e descarre$a ener$ia dessa forma.
,las so em si mesmas bastante inofensivas. .penas sua interpretao das a3es
delas pode causar di'culdades. .$ora" no meio da vida" das condi3es de vida" voc
82
tamb%m" em ocasi3es" aparece como fantasmas em outros n#veis da realidade"
onde sua pseudo*aparncia provoca al$uns coment-rios e % ra7o para muitos
mitos @ e voc nem est- atento a isso. .$ora estou falando em termos $erais.
Novamente" h- e+ce3es onde a lembrana % retida" mas" como uma re$ra"
fantasmas e apari3es no esto mais conscientes de seus efeitos sobre os outros
do que voc est- quando aparece bastante inconscientemente como fantasma em
mundos que seriam bastante estranhos a voc.
. combinao de pensamento" emoo e dese)o cria forma" possui ener$ia" e % feita
de ener$ia. Jsso se mostrar- em tantas maneiras quanto poss#vel. Voc s6
reconhece as materiali7a3es f#sicas" mas" como mencionado anteriormente neste
livro" voc envia pseudo formas de voc mesmo" vindas de voc mesmo" das quais
voc no est- ciente& e isso est- completamente 9 parte da e+istncia da via$em
astral" ou pro)eo" o que % um acontecimento muito mais comple+o.
Voc aparece sob forma astral em realidades que so comparativamente mais
avanadas do que a sua pr6pria. Voc % normalmente reconhecido por causa de sua
desorientao. Voc no sabe como manipular. Voc no conhece os costumes.
1as" se voc tem uma forma f#sica ou no" se voc tiver emo3es ou sentimentos"
estes assumiro uma forma. ,les tm uma realidade. 2e voc pensar fortemente
em um ob)eto" em al$um lu$ar ele aparecer-.
2e voc pensar fortemente em estar em outro local" uma pseudo ima$em de voc
ser- pro)etada fora de voc para aquele lu$ar" ela se)a ou no percebida e voc
este)a consciente ou no dela" ou consciente nela. Jsso se aplica 9queles que
dei+aram seu sistema f#sico e 9queles que esto nele.
8odas estas formas so chamadas constru3es secund-rias" pois" como re$ra" a
conscincia completa da personalidade no est- nelas. ,las so pro)e3es
autom-ticas. .$ora" em constru3es prim-rias" normalmente uma conscincia"
completamente alerta" adota uma forma @ no a sua nata @ e conscientemente a
pro)eta" freqQentemente" em outro n#vel de realidade. .t% mesmo este % um
empreendimento comple+o e raramente al$u%m usou para prop6sitos de
comunicao.
?- muitos outros m%todos mais f-ceis. ,u e+pliquei at% certo ponto a maneira como
as ima$ens so constru#das de um campo de ener$ia dispon#vel. Voc percebe
apenas suas pr6prias constru3es. 2e um fantasma quer contatar voc" ento" ele
pode fa7er isso atrav%s da telepatia e voc mesmo pode construir a ima$em
correspondente se voc dese)ar. Iu o indiv#duo pode lhe enviar uma forma*
pensamento no mesmo tempo em que ele se comunica telepaticamente com voc.
2uas salas a$ora esto cheias de formas*pensamentos que voc no percebe& e"
novamente" voc % muito como um fenTmeno fantasma$6rico como ser- ap6s a
morte. Voc simplesmente no est- ciente do fato.
Voc i$nora certas varia3es de temperatura e a$itao do ar como se fossem
coisas da ima$inao" que so" ao inv%s disso" indicativos de tais formas*
pensamentos. Voc rele$a para o hist6rico das comunica3es telep-ticas que
frequentemente acompanham tais formas e se ausenta de todas as pistas de que
outras realidades e+istem bastante validamente com a sua pr6pria" e de que no
meio de uma e+istncia voc % cercado por evidncia intan$#vel" mas v-lida. .s
mesmas palavras vida e morte servem para limitar sua compreenso" para
levantar barreiras onde nada intrinsecamente e+iste.
83
.l$uns ami$os mortos e parentes o visitam" pro)etando do pr6prio n#vel de realidade
para a sua" mas voc no pode" como uma re$ra" perceber a forma deles. ,les no
so mais fantasma$6ricos" ou mortos" por%m" do que voc %" quando voc se
pro)eta para a realidade deles @ como voc fa7" a partir do estado de sono.
:omo uma re$ra" por%m" eles podem perceber voc nessas ocasi3es. I que voc
esquece freqQentemente % que tais indiv#duos esto em v-rios est-$ios de
desenvolvimento. .l$uns tm fortes cone+3es com o sistema f#sico" mais do que
outros. . e+tenso de tempo em que um indiv#duo tem estado morto" em seus
temos" tem pouco a ver com voc ser ou no to visitado" mas bastante com a
intensidade da relao.
:omo mencionado anteriormente" por%m" no estado de sono voc pode a)udar as
pessoas recentemente mortas" estranhos completos" a se adequarem 9s condi3es
p6s*morte" muito embora este conhecimento no este)a dispon#vel a voc pela
manh. .ssim" outros" estranhos" podem se comunicar com voc quando voc est-
dormindo e" at% mesmo" $uiar voc atrav%s de v-rios per#odos de sua vida.
No % uma questo simples e+plicar as condi3es de vida" como voc as conhece&
assim" % e+tremamente dif#cil discutir as comple+idades das quais voc no est-
ciente.
I ponto principal a que quero che$ar neste cap#tulo % que )- tem familiaridade com
todas as condi3es que encontrar- ap6s a morte e que voc pode se tornar
conscientemente ciente destes at% certo ponto.
/AP0T*L. 11
ES/.LHAS PXSS+.RTE E .S +E/A2-S+.S DA TRA2S-R3.
?- ilimitadas variedades de e+perincias abertas para voc ap6s a morte" todas
poss#veis" mas al$umas menos prov-veis do que outras" de acordo com seu
desenvolvimento" 1uito $eralmente a$ora" h- trs -reas principais" entretanto
e+ce3es e casos e+traordin-rios podem levar a outras vias.
Voc pode decidir*se por outra reencarnao. .o inv%s disso" voc pode se decidir
por sua vida passada" usando*a como material de uma nova e+perincia" como
mencionado previamente" criando varia3es de eventos como voc os conheceu"
corri$indo*as se voc escolher assim. Iu voc pode entrar inteiramente em outro
sistema de probabilidade& e isto est- bem 9 parte de uma e+istncia
reencarnacional. Voc estar- dei+ando todos os pensamentos de continuidade de
tempo atr-s de si em tal caso.
.$ora" al$uns indiv#duos" al$umas personalidades" preferem uma or$ani7ao de
vida moderada sobre o passado" presente e futuro em uma estrutura
aparentemente l6$ica" e estas pessoas normalmente escolhem a reencarnao.
Iutros" candidamente" preferem e+perienciar os eventos de uma maneira
e+traordinariamente intuitiva" com a or$ani7ao sendo provida pelos processos
associativos. ,stes escolhero um sistema de probabilidades para seu BdelesE
pr6+imo principal empreendimento.
.l$uns simplesmente no acham sistema f#sico a$rad-vel a eles" e em tal caso o
dei+am. Jsso no pode ser feito" por%m" at% que o ciclo reencarnacional" uma ve7
escolhido" este)a completo" assim a ultima escolha e+iste para aqueles que
desenvolveram suas habilidades atrav%s da reencarnao tanto quanto poss#vel
dentro daquele sistema.
84
.l$uns" terminadas as reencarna3es" podem escolher reentrar no ciclo atuando
como professores e" em tais casos" al$um reconhecimento da mais alta identidade
est- sempre presente. .$ora" h- um est-$io intermedi-rio de relativa indeciso" um
plano mediano de e+istncia& uma -rea de descanso" comparativamente falando e %
a partir dessa -rea que a maioria da comunicao vinda dos parentes ocorre. ,ste
normalmente % o n#vel que % visitado pelos vivos nas pro)e3es" a partir do estado
de sonho.
.ntes do tempo da escolha" por%m" h- um per#odo de auto*e+ame" e toda sua
/hist6ria/ se torna dispon#vel a voc. Voc compreende a nature7a da entidade e %
avisado pelas outras por3es daquela entidade" mais avanadas do que voc
mesmo.
Voc se dar- conta de seus outros eus reecarnacionais" por e+emplo. ?aver- laos
emocionais com outras personalidades a quem voc conheceu em vidas passadas e
al$umas destas podem substituir suas rela3es na vida imediatamente passada.
Por%m" esse % um lu$ar de encontro para indiv#duos de seu pr6prio sistema
tamb%m.
8odas as e+plica3es necess-rias so dadas 9queles que esto desorientados.
Hqueles que no percebem que esto mortos lhes % contado de suas verdadeiras
condi3es e todos os esforos so feitos para refrescar*lhes as ener$ias e os
esp#ritos. ! um tempo de estudo e compreenso. ! dessa -rea que al$umas
personalidades perturbadas tm os sonhos de retornar ao ambiente f#sico.
! um lu$ar de com%rcio entre sistemas" por assim di7er. .s condi3es e
desenvolvimento so importantes" mais do que o tempo que um indiv#duo
permanece nessa -rea. ! um passo intermedi-rio" mas um importante. ,m seus
sonhos" voc esteve aqui.
. reencarnao envolve muito mais que uma simples deciso de sofrer outra
e+istncia f#sica. No meio desse per#odo do qual estou falando" muitas situa3es so
consideradas. Suando a maioria das pessoas pensa em reencarnao" ela pensa em
termos de uma pro$resso pessoal na qual a alma se aperfeioa em cada vida
sucessiva. ,sta % uma simpli'cao $rosseira. ?- variedades in'nitas desse mesmo
tema" varia3es individuais. I processo da reencarnao % usado de muitas
maneiras" portanto" e neste tempo de descanso os indiv#duos tm que decidir qual
ser- a Gnica forma na qual a reencarnao ser- usada.
Por e+emplo" al$uns escolhem isolar v-rias caracter#sticas em uma determinada
vida" e trabalham nestas quase e+clusivamente" baseado uma determinada
e+istncia sobre" di$amos" um tema principal. Visto de um An$ulo f#sico" tal
personalidade pareceria bastante unilateral e lon$e de um bom desenvolvimento
individual.
,m uma vida o intelecto pode ser propositalmente muito alto e aqueles poderes da
mente serem levados to lon$e quanto o indiv#duo conse$uir. ,ssas habilidades so
ento estudadas completamente por toda a personalidade" nos aspectos ben%'cos
e pre)udiciais do intelecto pesados cuidadosamente. .trav%s da e+perincia em
outra vida" esse mesmo tipo de indiv#duo pode se especiali7ar no desenvolvimento
emocional e" propositadamente" no importanciali7ar as habilidades intelectuais.
85
Novamente" o quadro f#sico no seria necessariamente aquele de um bom
desenvolvimento ou de uma personalidade equilibrada. ?abilidades criativas
espec#'cas podem ser especiali7adas da mesma maneira. 2e voc olhasse para
essas vidas como uma s%rie de pro$ress3es" em termos usuais" ento voc teria
muitas quest3es no respondidas. No obstante" o desenvolvimento acontece" mas
os indiv#duos escolhem o modo pelo qual preferem que este acontecimento
acontea.
Ne$ando*se a si mesmos" di$amos" o desenvolvimento intelectual em uma
determinada vida" as personalidades tamb%m aprendem o valor e prop6sito do que
elas no possuem. I dese)o por isto nasce" ento" dentro deles @ se" por e+emplo"
previamente eles no entendem os prop6sitos do intelecto. .ssim" no mesmo tempo
da escolha" personalidades decidem os modos como iro se desenvolver na
encarnao se$uinte.
.l$uns escolhero a pro$resso a um n#vel mais f-cil e de uma maneira mais
equilibrada. ,les a)udaro a manter todas as rami'ca3es da personalidade
trabalhando de uma ve7" por assim di7er" mesmo que encontrem novamente e
novamente as pessoas que conheceram em outras vidas. ,les trabalharo os
problemas num n#vel f-cil ao inv%s de" di$amos" de uma maneira e+plosiva. ,les
iro no passo*a*passo" como os danarinos fa7em.
Neste tempo de descanso e escolha" todos os conselhos so dados. .l$umas
personalidades reencarnam antes de serem avisadas" por muitas ra73es.
Normalmente isto % uma infelicidade a curto pra7o" pois o plane)amento necess-rio
ainda no $anhou lu$ar. 1as a lon$o pra7o $randes li3es ainda sero aprendidas a
partir dos erros. No h- uma data marcada e" ainda assim" % muito incomum que
um indiv#duo espere por qualquer coisa mais que trs s%culos entre as vidas" pois
isso fa7 com que a orientao se)a muito dif#cil e os laos emocionais com a terra se
enfraqueam.
.s rela3es para a pr6+ima vida tm que ser resolvidas e isto envolve a
comunicao telep-tica com todos aqueles que estaro envolvidos. ,sse % um
tempo" portanto" de muitas pro)e3es. ?- aqueles que simplesmente so solit-rios"
que reencarnam sem nenhum $rande sentimento de per#odos hist6ricos terrenos.
?- outros que $ostam de retornar quando seus contemporAneos de al$um tempo
passado de hist6rico particular retornam novamente e" ento" h- $rupos
padroni7ados que envolvem ciclos reencarnacionais nos quais muitos" mas no
todos" esto envolvidos.
?- ciclos pessoais" % claro" nos quais fam#lias podem reencarnar" relacionando* se
diferentemente uns com os outros e voc est- envolvido em v-rios destes.
?- diferentes n#veis a serem esquadrinhados em e+istncias reencarnacionais.
.l$uns escolhem se$uir todo o caminho. ,ssas personalidades se especiali7am em
e+istncia f#sica e seu conhecimento desse sistema % mais compreensivo. Pois
nesses h- um movimento atrav%s de cada tipo racial @ uma e+i$ncia que no %
posta para a maioria. ?- uma preocupao intensa com per#odos hist6ricos. 1uitas
destas personalidades vivem" comparativamente" vidas curtas" mas muito intensas
e elas e+perienciam mais vidas do que a maioria dos outros indiv#duos. ,las
retornam" em outras palavras" em tantos tempos hist6ricos quanto poss#vel"
a)udando" 'nalmente" a moldar o mundo" como voc o conhece.
86
(e uma maneira ou de outra vocs todos so via)antes antes mesmo de comear
seu primeiro ciclo reencarnacional. Para fa7er isto to simples quanto posso" direi
que vocs no tm os mesmos hist6ricos" necessariamente" quando entram no
sistema f#sico da realidade. :omo mencionei antes" a e+istncia terrena % um
per#odo de treino& e" ainda" tanto quanto poss#vel" $ostaria que voc esquecesse as
id%ias ordin-rias de pro$resso.
I melhor que id%ias como bom ou melhor que podem condu7ir voc para fora do
caminho" por e+emplo. Voc est- aprendendo a ser to completo quanto poss#vel.
Voc est- aprendendo a se criar. .o fa7er isso durante o ciclo reencarnacional voc
est- focando suas habilidades principais na vida f#sica" desenvolvendo qualidades e
caracter#sticas humanas" abrindo novas dimens3es de atividade. Jsso no si$ni'ca
que o bom no e+ista ou que" em seus termos" voc no pro$rida" mas seus
conceitos sobre bom e pro$resso so e+tremamente distorcidos.
.$ora" muitas personalidades tm talentos e+traordin-rios ao lon$o de linhas
espec#'cas e estas podem aparecer novamente e novamente em e+istncias
sucessivas. ,las podem ser combinadas" usadas em v-rias condi3es e" ainda" de
maneira $eral permanecer como a mais forte marca da personalidade da
individualidade e sin$ularidade. ,nquanto a maioria das pessoas adota diferentes
intercambia3es" ocupa3es e interesses" por e+emplo" ao lon$o do ciclo
reencarnacional" com al$uns haver- uma linha muito not-vel de continuidade. ,la
pode ser quebrada ocasionalmente" mas est- sempre ali. ,las podem ser padres ou
professores" por e+emplo" quase e+clusivamente.
?aver- um pouco mais de material neste livro enfati7ando a reencarnao
especi'camente" mas aqui eu quero assinalar que nesse tempo de escolha entre as
vidas" muito mais assuntos est- em )o$o do que uma simples proposta de
renascimento.
Na ocasio" al$umas personalidades podem ser uma e+ceo 9 re$ra $eral e
receber uma licena das reencarna3es" uma via$em adiada" por assim di7er" para
outra camada da realidade e" ento" o retorno. 8ais casos no so comuns" no
entanto. 8ais assuntos tamb%m so decididos nesse tempo. .queles que escolhem
dei+ar esse sistema" cu)os ciclos reencarnacionais esto terminados" tm muito
mais decis3es a tomar.
. e+perincia psicol6$ica varia consideravelmente em relao ao que voc conhece
e" ainda assim" h- pistas dela em sua pr6pria psique. .qui a personalidade tem que
aprender a a$rupar eventos de uma forma inteiramente diferente e completamente
desprovida de qualquer con'ana na estrutura do tempo" como voc a conhece.
Neste" como em nenhuma outra realidade" habilidades intelectuais e intuitivas
'nalmente trabalham to bem )untas que h- pouca distino entre elas. I eu que
decide sobre a e+istncia reencarnacional % o mesmo eu que escolhe e+perincias
com o prov-vel sistema. . estrutura da personalidade" por%m" dentro do sistema %
bastante diferente. .s estruturas da personalidade com as quais voc est-
familiari7ado no so seno uma variedade das muitas formas de conscincia
dispon#veis a voc.
,nto" o prov-vel sistema % to comple+o como o reencarnacional. .$ora" eu lhe
disse que toda ao % simultAnea& ento" por um lado" voc e+iste imediatamente
em ambos os sistemas. Por%m" e+plicar a voc que decis3es esto envolvidas" e
para separar estes eventos" tenho que simpli'c-*los at% certo ponto. :oloquemos
87
dessa forma: uma poro de todo o eu se foca em ciclos reencarnacionais e lida
com os desenvolvimentos ali. Iutra poro se foca em probabilidades e lida com os
desenvolvimentos ali.
C8amb%m h- um sistema prov-vel" % claro" no qual nenhum ciclo reencarnacional
e+iste e um ciclo de reencarna3es no qual no e+istem probabilidades. D .
franque7a e Me+ibilidade da personalidade so altamente importantes. ,ntradas
para e+istncias podem ser abertas e a personalidade pode se recusar a v*las.
Por outro lado" toda e+istncia prov-vel est- aberta e a conscincia pode construir
uma porta onde no havia nenhuma" naqueles termos. ?- $uias e professores nesse
tempo de escolha e decis3es para mostrar alternativas e para e+plicar a nature7a
da e+istncia. 8odas as personalidades no esto no mesmo n#vel de
desenvolvimento. ?-" ento" professores avanados e professores em n#veis mais
bai+os.
1as este no % um tempo de confuso" mas de $rande iluminao e de incr#vel
desa'o. ?aver- material depois" neste livro" sobre o conceito divino que o a)udar- a
entender al$umas coisas que permanecem no ditas neste cap#tulo.
.$ora" para aqueles que escolhem recombinar" misturar ou i$ualar" os eventos da
vida imediatamente passada @ para tent-*la de novas formas" por e+emplo" li3es
tm que ser dadas. ,m muitos destes casos h- um problema s%rio e certa ri$ide7
acoplada 9s caracter#sticas perfeccionistas mencionadas anteriormente.
Is anos terrenos sero e+perienciados novamente" mas no necessariamente de
forma cont#nua. Is eventos podem ser usados de qualquer forma que o indiv#duo
escolha& alterados" revividos da forma como eles aconteceram" por contraste" como"
talve7" um ator atuaria num velho 'lme no qual ele aparecesse novamente de
forma a estud-*los. 26 que nesse caso" % claro" o ator pode mudar sua atuao ou o
'nal. ,le tem plena liberdade com os eventos destes anos.
Is outros atores" por%m" so formas*pensamentos" a menos al$uns
contemporAneos" reunidos nos acontecimentos. 2ob essas condi3es" a
personalidade manipula os eventos conscientemente" % claro" e estuda os v-rios
efeitos. I foco e+i$ido % bastante intensivo.
. ele % dito da nature7a desses que participam com ele. ,le percebe que eles so
formas*pensamentos" por e+emplo" e ele mesmo& mas" novamente" formas*
pensamentos possuem certa realidade e conscincia. ,las no so atores de
papelo que ele simplesmente movimente 9 vontade. ,le tem que" portanto" lev-*
las em considerao e ele tem certa responsabilidade para com elas.
,les crescero em conscincia e continuaro suas pr6prias linhas de
desenvolvimento em diferentes n#veis. (e um modo" somos todos formas*
pensamentos" e isso ser- e+plicado mais adiante" no material que trata dos
conceitos divinos. ,ntenda" por%m" que no quero di7er que nos falte nossa pr6pria
iniciativa para a ao" individualmente ou de prop6sito @ e lembre*se tamb%m que
aqui voc vive o avesso Ccom o sentido de que vivemos uma realidade interna da
realidade real @ a da conscincia real" que chamamos de inconsciente N8D. ,nto"
talve7 a declarao tenha um si$ni'cado maior para voc.
.$ora" neste tempo de escolha todos esses assuntos so considerados e
prepara3es adequadas so feitas" mas o pr6prio plane)amento %" no todo" uma
88
parte da e+perincia e do desenvolvimento. . e+istncia intermedi-ria" portanto" %
to importante quando o per#odo que % escolhido. Voc aprende a plane)ar suas
e+istncias" em outras palavras. Voc tamb%m fa7 ami$os e conhecidos nestes
per#odos de descanso que voc encontra de novo e de novo @ e" talve7" apenas
durante as e+istncias intermedi-rias.

:om eles voc pode discutir sua e+perincia durante ciclos reencarnacionais. ,stes
so como velhos ami$os. Is professores" por e+emplo" esto dentro de um ciclo. Is
mais avanados )- encontraram os sistemas da reencarnao e probabilidades e
eles mesmos decidem sobre a nature7a de suas pr6prias e+perincias futuras. .s
escolhas deles" no entanto" no so suas escolhas. ,mbora eu possa mencionar
al$uns outros reinos de e+istncia abertos a eles em um cap#tulo posterior" no nos
envolveremos com eles aqui.
I tempo da escolha % dependente da condio e circunstAncias da transio
individual se$uinte a partir da vida f#sica. .l$uns levam mais tempo que outros para
entender a verdadeira situao.
Iutros tm que ser despidos de muitas id%ias e s#mbolos impeditivos" como
e+plicados anteriormente. I tempo da escolha pode acontecer quase
imediatamente" em seus termos" ou pode ser dei+ado por um per#odo muito mais
lon$o enquanto o treinamento ocorre. Is impedimentos principais que se situam no
tempo da escolha so" % claro" id%ias distorcidas mantidas por qualquer indiv#duo.
Rma crena em c%u ou inferno" sob certas condi3es" pode ser i$ualmente
desvanta)osa. .l$uns se recusaro a aceitar a id%ia de trabalho adicional"
desenvolvimento e desa'o" acreditando" ao contr-rio" que situa3es convencionais
no c%u so as Gnicas possibilidades. Por al$um tempo eles podem" de fato" habitar
tal ambiente" at% que aprendam" atrav%s da pr6pria e+perincia" que e+istem
e+i$ncias relacionadas ao desenvolvimento e que tal c%u seria est%ril" enfadonho
e" de fato" mortal.
,nto" esto prontos para o tempo da escolha. Iutros podem insistir que" por causa
de suas trans$ress3es" sero lanados no inferno" e" por causa da fora de tal
convico" podem de fato" durante al$um tempo" encontrar tais condi3es. ,m
qualquer caso" por%m" sempre h- professores dispon#veis. ,les tentam a)udar
atrav%s dessas falsas crenas.
Nas condi3es de Jnferno" os indiv#duos che$am um pouco mais depressa a seus
sentidos. 2eus pr6prios medos lhes alavancam a liberao das respostas. 2uas
necessidades" em outras palavras" abrem mais rapidamente as portas internas do
conhecimento. 2eus estados" normalmente" no dura tanto" por%m" como no estado
de c%u.
Por%m" qualquer estado protela o tempo da escolha e a pr6+ima e+istncia. ?- um
ponto que eu $ostaria de mencionar aqui: em todos os casos" o indiv#duo cria a
pr6pria e+perincia. (i$o isto novamente sob o risco de me repetir porque esse %
um fato b-sico de toda conscincia e e+istncia. No h- lu$ares especiais" ou
situa3es" ou condi3es reservadas" ap6s a morte f#sica na qual qualquer
personalidade determinada tenha que e+perienciar.
2uic#dios" como uma cate$oria" por e+emplo" no tem a ver com nenhuma
punio particular dada a al$u%m" tampouco % condio priori deles. ,les so
89
tratados como indiv#duos. Sualquer problema que no foi encarado nessa vida"
por%m" serem outra. Por%m " isso implica no apenas aos suicidas.
Rm suic#dio pode provocar a pr6pria morte da pessoa porque ela re)eita a e+istncia
em quaisquer condi3es escolhidas por ela mesma. 2e esse for o caso" ento" %
claro" ela ter- que aprender de forma diferente. 1uitos outros" por%m" escolhem
ne$ar a e+perincia enquanto dentro do sistema" cometendo suic#dio com bastante
freqQncia enquanto ainda na vida f#sica.
.s condi3es relacionadas ao ato de suic#dio tamb%m so importantes" assim como
a realidade interior e a reali7ao do indiv#duo. 1enciono isto aqui porque muitas
'loso'as ensinam que suic#dios so conhecidos como um tipo de destino especial"
quase vin$ativo" e tal no % o caso. Por%m" se uma pessoa se matar" acreditando
que o ato aniquilar- a conscincia dela para sempre" ento esta falsa id%ia pode
impedir severamente o pro$resso dela" pois isto ser- intensi'cado mais adiante
pela culpa.
Novamente" professores esto dispon#veis para e+plicar a verdadeira situao.
V-rias terapias so usadas. Por e+emplo" a personalidade pode ser condu7ida aos
eventos passados antes da deciso do suic#dio. ,nto" 9 personalidade % permitido
mudar a deciso. Rm efeito de amn%sia % indu7ido" de forma que o pr6prio suic#dio
% esquecido. 26 mais tarde % que o indiv#duo % informado do ato" quando est-
melhor capacitado a enfrentar isto e a entender.
Por%m" obviamente" estas condi3es so tamb%m impedimentos ao tempo da
escolha. ! como di7er que uma obsesso com preocupa3es terrenas tamb%m
funciona da mesma maneira. FreqQentemente" em tais situa3es" a personalidade
teimar- em se focar nas habilidades perceptivas e nas ener$ias em direo 9
e+istncia f#sica. ,sta % uma recusa ps#quica em aceitar o fato da morte. I
indiv#duo sabe bastante bem que est- morto" em seus termos" mas se recusa a
completar a separao ps#quica.
?- casos" % claro" onde os indiv#duos interessados no percebem o fato da morte.
No % uma questo de se recusar a aceit-*la" mas uma falta de percepo. Neste
estado tal indiv#duo tamb%m estar- obcecado com as preocupa3es terrenas" e
diva$a" talve7" perturbado com sua pr6pria casa ou circunstAncias. I tempo da
escolha ser-" % claro" necessariamente adiado.
Is mecanismos da transio" portanto" so altamente vari-veis" como s
mecanismos da vida f#sica. 1uitos dos impedimentos que mencionei impedem o
pro$resso" no apenas ap6s a morte" mas durante sua pr6pria e+istncia f#sica. Jsso
deveria certamente ser levado em conta. Rma forte identi'cao com as
caracter#sticas se+uais tamb%m pode impedir o pro$resso. 2e um indiv#duo
considera a identidade fortemente" em termos de identidade masculina ou
feminina" ento tal pessoa pode se recusar a aceitar o fato das mudanas se+uais
que ocorrem nas e+istncias reencarnacionais. ,sse tipo de identi'cao se+ual"
portanto" tamb%m impede o desenvolvimento da personalidade durante a vida
f#sica.
,mbora" falando em termos $erais" os assuntos mencionados operem como
impeditivos" sempre h- e+ce3es. Rma crena no c%u no % uma crena obsessiva
que pode ser usada como uma estrutura Gtil" como a base de uma operao que um
indiv#duo aceite facilmente" as novas e+plica3es sero oferecidas.
9
.t% mesmo uma crena em um dia de )ul$amento % uma estrutura Gtil de muitas
formas" pois embora no ha)a punio dada" em seus temos" o indiv#duo %
preparado por al$um tipo de e+ame espiritual e avaliao.
.queles que entendem completamente que aquela realidade % auto*criada tero
menos di'culdade. Is que aprenderam a entender e opera nos mecanismos do
estado de sonho tero $rande vanta$em. Rma crena em demTnios % altamente
desvanta)osa ap6s a morte" assim como durante a e+istncia f#sica. Rma teolo$ia
sistemati7ada com base em opostos % tamb%m pre)udicial.
2e voc acredita" por e+emplo" que todo o bem deve ser equilibrado atrav%s do mal"
ento voc se li$a em um sistema de realidade que % altamente limitante e que
cont%m em si as sementes de um $rande tormento.
,m tal sistema" mesmo o bem se torna suspeito porque um mal i$ual % considerado
se$uindo esse bem. I deus versus diabo" an)os versus demTnios @ o abismo entre
animais e an)os @ todas estas distor3es so impedimentos. ,m seu sistema de
realidade a$ora voc estabelece $randes contrastes e fatores opositores. ,stes
operam como suposi3es enrai7adas em sua realidade.
,les so e+tremamente super'ciais e" em $rande parte" o resultado de habilidades
intelectuais mal usadas. I intelecto so7inho no pode entender o que as intui3es
certamente entendem. I intelecto" ao tentar dar sentido" em seus termos de
e+istncia f#sica" estabelece esses fatores opositores. I intelecto di7 se h- o bem"
tem que haver o mal" pois ele quer as coisas e+plicadas em blocos bem
or$ani7ados. 2e h- um para cima" deve haver um para bai+o. (eve haver
equil#brio. I ser interior" por%m" percebe isso em termos muito mais amplos" o mal
% simplesmente a i$norAncia" aqueles para cima e para bai+o so termos
or$ani7ados aplicados ao espao que no conhece nenhuma direo desse tipo.
Rma forte crena em tais foras opostas % altamente pre)udicial" por%m" pois ela
previne uma compreenso dos fatos @ os fatos da unidade interior e da
sin$ularidade" das intercone+3es e da cooperao. Rma crena" portanto" uma
crena obsessiva em tais fatores opositores %" talve7" o elemento mais pre)udicial"
no apenas ap6s a morte" mas durante qualquer e+istncia.
?- al$uns indiv#duos que nunca e+perimentaram" durante a vida f#sica" aquele
senso de harmonia e de unidade" no qual tais fatores opositores se fundem. 8ais
indiv#duos tm muitas fases a serem vivenciadas atrav%s da transio se$uinte e"
normalmente" muitas outras vidas f#sicas /9 frente/ deles.
Suando voc forma sua e+istncia f#sica individual e coletivamente" ap6s o tempo
da escolha" voc se reGne a outros que decidiram o mesmo tipo $eral de
e+perincia.
Rma forte aventura cooperativa % iniciada" ento" conforme os preparativos so
feitos. ,stes variaro de acordo com o tipo de e+istncia escolhida. ?- padr3es
$erais" portanto. . realidade de um indiv#duo no % idntica 9 de outro" e" ainda" h-
a$rupamentos $lobais.
5astante simplesmente" uma crena no bem sem uma crena no mal" pode parecer
altamente irreal a voc. ,ssa crena" por%m" % o melhor tipo de se$uro que voc
pode ter" tanto durante a vida f#sica quanto posteriormente.
91
Jsto pode ser uma afronta para seu intelecto e a evidncia de seus sentidos f#sicos
pode $ritar que isto % falso& contudo" uma crena no bem sem uma crena no mal %
de fato altamente real#stico" )- que na vida f#sica ela mant%m seu corpo mais
saud-vel" mant%m voc psicolo$icamente livre de muitos medos e de di'culdades
mentais" e lhe tra7 um sentimento de facilidade e espontaneidade no qual o
desenvolvimento de suas habilidades possam ser melhor atin$idas. .p6s a morte
isso o liberar- da crena em demTnios e inferno" e de uma punio forada. Voc
estar- melhor preparado para entender a nature7a da realidade como ela %.
,ntendo que o conceito realmente ofenda seu intelecto e que seus sentidos
paream ne$-*lo. .inda assim" voc )- deveria ter percebido que seus sentidos lhe
di7em muitas coisas" que no so verdadeiras& e lhe di$o que seus sentidos f#sicos
percebem uma realidade que % um resultado de suas crenas.
.creditando no mal" voc" % claro" o perceber-. 2eu mundo no tentou a
e+perincia" at% a$ora" que o poderia salvar. I :ristianismo foi uma distoro dessa
verdade principal @ quer di7er" o cristianismo or$ani7ado" como voc o conhece.
No estou falando aqui simplesmente dos preceitos ori$inais. ,les receberam uma
rara chance e discutiremos isso posteriormente nesse livro.
. e+perincia que transformaria seu mundo operaria na id%ia b-sica de que voc
cria sua pr6pria realidade de acordo com a nature7a de suas crenas" e que toda a
e+istncia era abenoada e que o mal no e+istia nela. 2e estas id%ias fossem
se$uidas individualmente e coletivamente" ento a evidncia de seus sentidos
f#sicos no encontraria contradi3es. ,les perceberiam o mundo e a e+istncia como
bons.
,sta % a e+perincia que no foi e+perimentada" e estas so as verdades que voc
tem que aprender depois da morte f#sica. .l$uns" depois da morte" entendendo
estas verdades" escolhem voltar 9 e+istncia f#sica e as e+plicar. Pelos s%culos este
tem sido o modo. No sistema das probabilidades que ori$inam a realidade f#sica"
este tamb%m o caso.
?- sistemas de probabilidade no conectados com seu pr6prio sistema" muito mais
avanado que qualquer um que voc ima$ina a$ora" e" nestes" as verdades das
quais tenho falado so bem conhecidas. Neles" indiv#duos" criativa e
propositadamente" criam realidades" sabendo como fa7er isso e dando r%deas soltas
9s habilidades criativas da conscincia.
1enciono isto aqui simplesmente para mostrar que h- muitas outras condi3es p6s*
morte no conectadas com seu sistema. Suando voc aprender sua capacidade
nesse meio tempo" voc estar- pronto para o pro$resso. I pr6prio per#odo
intermedi-rio" por%m" tem muitas dimens3es de atividade e divis3es de e+perincia.
:omo voc pode ver" colocando isso to simples quanto poss#vel" nin$u%m
conhece o outro.
.o inv%s de pa#ses ou divis3es f#sicas" voc tem estados psicol6$icos. Para um
indiv#duo em um" o outro poderia parecer bastante estran$eiro. ,m muitas
comunica3es com estes nestes estados transitivos" as mensa$ens atrav%s de
m%diuns podem parecer altamente contradit6rias. . e+perincia do morto no % a
mesma. .s condi3es e situa3es variam. Rm indiv#duo e+plicando sua realidade
pode apenas e+plicar o que ele conhece. Novamente" tal material frequentemente
ofende o intelecto que e+i$e respostas simples" claras e descri3es precisas.
92
. maioria dos indiv#duos destas fases que se comunica com parentes /vivos/" no
alcanou o tempo da escolha ainda como tamb%m no completou seu treinamento.
,les ainda podem estar percebendo a realidade em termos de suas velhas crenas.
Suase todas as comunica3es vm deste n#vel" particularmente quando h- um lao
de relacionamento com uma vida imediatamente pr%via. 1esmo neste n#vel" por%m"
tais mensa$ens servem a um prop6sito. .s comunica3es podem informar aos
parentes vivos que a e+istncia continua e eles podem fa7er isso atrav%s de termos
que os vivos podem compreender.
,les podem relatar aos vivos" desde que" frequentemente" suas crenas se)am ainda
as mesmas& em circunstAncias afortunadas eles podem comunicar seus
conhecimentos conforme aprendem. Por%m" $radualmente o pr6prio interesse deles
muda. ,les assumem novas rela3es em suas novas e+istncias.
No tempo de escolherem" portanto" a personalidade )- est- preparada para partir
por outra e+istncia. ,m seus termos de tempo" esse per#odo intermedi-rio pode
durar s%culos.
Pode durar s6 al$uns anos. Por%m" novamente" h- e+ce3es. ?- casos nos quais
uma personalidade entra muito depressa em outra vida f#sica em" talve7" uma
questo de horas. Jsto normalmente % infeli7 e provocado por um dese)o obsessivo
de retornar 9 vida f#sica.
8al retorno r-pido" por%m" tamb%m pode acontecer com uma personalidade que
est- 9 car$o de $randes prop6sitos" que desconsidera ou descarta um velho corpo
f#sico e renasce quase que imediatamente em um novo de forma a 'nali7ar um
pro)eto importante e necess-rio )- comeado.
?- al$uns pontos que eu $ostaria de acrescentar aqui. I tempo da escolha % al$o
um pouco mais complicado se o ultimo ciclo reencarnacional" em seus termos"
estiver completo.
,m primeiro lu$ar" voc tem que entender" novamente" que a$ora voc no
percebe sua verdadeira identidade. .o contr-rio" voc a identi'ca com seu e$o
atual" assim quando voc pensa em termos de vida ap6s a morte voc realmente
entende como uma vida futura do e$o que voc conhece. No 'nal do ciclo
reencarnacional voc entende bastante completamente que voc" a identidade
b-sica" o Ama$o interior de seu ser" % mais do que a soma de suas personalidades
reencarnacionais.
Voc poderia di7er que as personalidades" ento" so divis3es de seu eu aqui. No
h- nenhuma competio entre elas. Nunca houve qualquer diviso real" mas apenas
uma diviso aparente na qual voc representou v-rios pap%is" desenvolveu
diferentes habilidades" aprendeu a criar de uma nova e de diversas maneiras. ,stas
personalidades reencarnacionais continuam a se desenvolver" mas elas tamb%m
entendem que a principal identidade delas % tamb%m sua.
,nto" quando o ciclo est- 'nali7ado" voc tem um conhecimento completo de suas
vidas passadas. . informao" e+perincia e habilidades esto nas pontas de seus
dedos. Jsso si$ni'ca meramente que voc entende sua realidade multidimensional
em termos pr-ticos. 8enho usado a palavra multidimensional com freqQncia e
voc v que quero di7er que ela % bastante literal" pois sua realidade e+iste no
93
apenas em termos de e+istncias reencarnacionais" mas tamb%m nas realidades
prov-veis mencionadas anteriormente.
,nto" quando o tempo da escolha che$a" as escolhas dispon#veis so muito mais
diversas do que as oferecidas ou poss#veis para personalidades que ainda tm que
reencarnar. 2empre h- a oportunidade de ensinar se voc tiver a inclinao e
capacidade" mas o ensino multidimensional % bastante diferente do que o ensino
como voc conhece a$ora" e e+i$e um treinamento ri$oroso.
8al professor tem que ser capa7 de instruir v-rias por3es de uma entidade" em
seus termos" ao mesmo tempo. (i$amos" por e+emplo" que uma entidade particular
tem reencarna3es no d%cimo quarto s%culo BemE Y . .:." no ano [\> (.:. e no
tempo da .tlAntida. Rm professor entraria simultaneamente em contato com estas
v-rias personalidades" se comunicando com elas em termos que elas pudessem
entender. 8al comunicao e+i$e um completo conhecimento das suposi3es
enrai7adas em tais eras e do ambiente $eral 'los6'co e cienti'co do pensamento
na %poca.
. entidade bem poderia estar e+plorando v-rios sistemas prov-veis tamb%m" e
estas personalidades tamb%m teriam que ser alcanadas e contatadas. . quantia de
conhecimento e treinamento necess-rio fa7em com que a carreira de comunicador
de tal professor se)a e+tremamente e+i$ente" mas este % um dos cursos dispon#veis.
I processo de aprendi7ado de tal informao necessariamente acrescenta ao
desenvolvimento e habilidades do professor. Rma delicada manipulao de ener$ia
% requerida e via$ens constantes atrav%s de dimens3es. Rma ve7 que tal escolha %
feita" o treinamento comea imediatamente" sempre sob a liderana de um perito
pr-tico. . vocao" pois isto % uma vocao" condu7 tal professor at% mesmo para
outros reinos de realidade al%m dos que ele previamente sabia e+istirem.
Iutros" terminadas suas reencarna3es e de uma nature7a $lobal diferente" podem
comear a lon$a via$em que condu7 9 vocao de um criador. ,m um plano muito
diferente" isto pode ser comparado a $nios em campos criativos dentro de sua
pr6pria realidade f#sica.
.o inv%s de pinturas" pi$mentos" palavras" notas musicais" os criadores comeam a
e+perimentar com dimens3es de realidade" dando conhecimento de muitas formas
quanto poss#veis @ e no quero di7er formas f#sicas. I que voc chama de tempo %
manipulado como um artista manipularia um pi$mento. I que voc chamaria de
espao % reunido )unto" de formas diferentes.
. arte % criada" ento" usando o tempo * por e+emplo * como uma estrutura. ,m
seus termos" o tempo e espao poderiam ser misturados. .s bele7as de v-rias
idades" as bele7as naturais" as pinturas e edif#cios so todas recriadas como
m%todos de aprendi7ado para esses aprendi7es. Rma de suas maiores
preocupa3es % criar bele7a que se imprima em muitas v-rias dimens3es de
realidade quanto poss#vel.
8al trabalho seria percebido em seu sistema como uma coisa" por e+emplo" mas
tamb%m seria percebido em realidades prov-veis" embora talve7 de um modo
completamente diferente * uma arte de multidimensional" voc v" to livre e
elementar que apareceria simultaneamente em muitas realidades.
! imposs#vel descrever tal arte em palavras. I conceito no tem nenhuma
equivalncia verbal. Por%m" estes criadores tamb%m esto envolvidos em inspirar
94
aqueles em todos os n#veis de realidade dispon#veis para eles. Por e+emplo" a
inspirao em seu sistema % freqQentemente o trabalho de tais criadores.
,stes /tipos de arte/ so freqQentemente representa3es simb6licas da nature7a da
realidade. ,les sero interpretados de v-rios modos" de acordo com as habilidades
dos que os percebem.
,m seus termos" eles podem ser dramas vivos. ,les sempre sero estruturas
ps#quicas" por%m" e+istindo 9 parte de qualquer sistema de realidade determinado"
mas" ao menos parcialmente" percebidos por muitos. .l$uns e+istem no que voc
pode considerar como plano astral e voc os percebe em visitas durante o estado
de sono.
Iutros so percebidos em vislumbres" ou pedaos" ou bocados" por sua mente
temporal enquanto voc est- quase dormindo" quase acordado" ou em outros
per#odos de dissociao. ?- v-rios tipos de arte multidimensional e" portanto"
muitos n#veis nas quais os criadores trabalham. 8oda a hist6ria de :risto foi uma
criao assim.
8amb%m h- aqueles que escolhem ser os curandeiros e" claro" isto envolve muito
mais que curar" como voc est- familiari7ado. ,stes curandeiros tm que poder
trabalhar com todos os n#veis da e+perincia da entidade" diretamente a)udando as
personalidades que so uma parte daquela. Novamente" isso envolve uma
manipulao atrav%s de padr3es reencarnacionais e" aqui novamente" $rande
diversi'cao. Rm curandeiro comea com os eus reencarnacionais com v-rias
di'culdades. . cura envolvida % sempre ps#quica e espiritual e estes curandeiros
esto dispon#veis para a)udar cada personalidade em seu sistema" como voc o
conhece" em seu tempo presente" e em outros sistemas.
,m um conte+to maior" e com maior treinamento" curandeiros avanados lidam com
males espirituais de um vasto numero de personalidades. ?- aqueles que
combinam as qualidades de professor" criador e curandeiro. Iutros escolhem linhas
de desenvolvimento que so particularmente adequadas 9s suas pr6prias
caracter#sticas.
No quero discutir o prop6sito da e+istncia cont#nua da conscincia ou o
desenvolvimento neste cap#tulo" por%m. 2implesmente quero tornar isto mais claro"
que vastas possibilidades de pro$resso so poss#veis e enfati7ar o fato de que cada
personalidade tem plena liberdade.
Is desenvolvimentos da conscincia" que acontecem" so atributos naturais" fases
naturais. No h- nenhuma coero aplicada. 8odos os desenvolvimentos adicionais
so inerentes 9 personalidade que voc conhece" como o estado adulto % inerente
ao estado infantil.
.$ora" estas descri3es de eventos p6s*morte podem soar muito complicadas"
particularmente se voc foi est- acostumado a historias simples de c%u ou descanso
eterno. Jnfeli7mente" as palavras falham para descrever muito do b-sico que
$ostaria que voc entendesse. Voc tem dentro de si" por%m" a habilidade de liberar
sua intuio e receber conhecimento interior.
Neste livro que voc est- lendo" as palavras tm a inteno de liberar suas pr6prias
habilidades intuitivas. Suando voc est- lendo*o" seus pr6prios sonhos lhe daro
informa3es e+tras e estaro em sua mente assim que voc acordar" se voc
95
estiver alerta para elas. No h- tal coisa como um 'nal simples para a vida que
voc conhece" BcomoE as historias de c%u. ?- a liberdade para que voc entenda
sua pr6pria realidade" para desenvolver suas habilidades e para sentir mais
profundamente a nature7a de sua pr6pria e+istncia como uma parte do 8udo Sue
!.
/AP0T*L. 1'
RELA/-.2A+E2T.S REE2/AR2A/-.2A-S
.o lon$o de suas e+istncias reencarnacionais voc e+pande sua conscincia" suas
id%ias" suas percep3es" seus valores. Voc quebra restri3es auto*adotadas e
cresce espiritualmente conforme aprende a dar passa$em aos conceitos limitadores
e a do$mas.
2ua ta+a de aprendi7ado depende inteiramente de voc" por%m. :onceitos
limitados" do$m-ticos" ou r#$idos" de bem e mal" podem estorvar*lhe. Jd%ias muito
estreitas sobre a nature7a da e+istncia podem lhe se$uir por v-rias vidas se voc
no escolhe ser espiritual e psiquicamente Me+#vel.
,stas id%ias r#$idas realmente podem a$ir como correias" de forma que voc %
forado a circular" como um 'lhote de cachorro amarrado" num raio muito pequeno.
,m tais casos" atrav%s talve7 de um $rupo de e+istncias" voc se encontrar- lutado
contra id%ias de bem e mal" se debatendo num circulo de confuso" dGvida e
ansiedade.
2eus ami$os e conhecidos estaro preocupados com os mesmos problemas" pois
voc trar- para si aqueles com as mesmas preocupa3es. ,stou lhe di7endo"
novamente" que muitas de suas id%ias de bem e mal so altamente distorcidas e
sombreiam toda compreenso que voc tem da nature7a da realidade.
2e voc alimentar uma culpa em sua mente" ento ela % uma realidade para voc" e
voc tem que trabalhar isto. 1as muitos de voc alimentam culpas para as quais
no h- causas adequadas" e voc se coloca uma sela com essas culpas sem ra7o.
,m sua dimenso de atividade parece haver um sortimento absurdo de males.
(ei+e*me di7er*lhe que aquele que odeia um mal simplesmente cria outro.
(e seu ponto de referncia % normalmente dif#cil para voc perceber que todos os
eventos trabalham em direo 9 criatividade" ou con'ar na criatividade espontAnea
de suas pr6prias nature7as. ,m seu sistema" matar % obviamente um crime moral"
mas matar o outro como punio % apenas um erro ori$inal. .l$u%m muito bem
conhecido que estabeleceu uma i$re)a * se voc preferir" uma civili7ao * uma ve7
disse ]2e lhe baterem numa face" oferea a outra^. I si$ni'cado ori$inal daquela
observao" por%m" deveria ser entendido. Voc deveria virar a outra face porque
voc percebe que" basicamente" o atacante s6 ataca a si mesmo.
,nto voc est- livre e a reao % uma reao boa. 2e voc virar a outra face sem
esse entendimento" por%m" e se sentir ressentido" ou se voc virar a outra face com
um sentimento de superioridade pseudo moral" ento a reao est- distante da
adequao.
.$ora" tudo isto pode ser aplicado 9 suas rela3es em suas e+istncias
reencarnacionais e" % claro" tamb%m % altamente pertinente a sua e+perincia di-ria
presente. 2e voc odeia uma pessoa" esse 6dio pode li$-*lo a quem voc odeia
atrav%s de muitas vidas )- que voc permite que ele o consuma. Voc atrai para si"
96
nessa e+istncia e em todas" as outras as qualidades sobre as quais voc concentra
sua ateno. 2e voc se interessa vividamente por in)ustias que acha terem sido
feitas a voc" ento voc atrai mais de tal e+perincia e se isso continua" ento isso
ser- reMetido em sua pr6+ima e+istncia. ! verdade que entre as vidas h- um
tempo para entendimento e contemplao.
Is que no tiram vanta$em de tais oportunidades em suas vidas frequentemente
no o fa7em quando suas vidas esto terminadas. . conscincia se e+pandir-. ,la
criar-. ,la se virar- para dentro para fa7er isso. No h- nada fora de voc que o
forar- a entender esses assuntos ou encar-*los.
! inGtil" portanto" di7er: /Suando esta vida estiver terminada" olharei minha
e+istncia e mudarei meu )eito. Jsso % como um )ovem di7er Suando eu 'car velho
e me aposentar" usarei todas essas habilidades que no estou desenvolvendo
a$ora. Voc est- estabelecendo o est-$io para sua pr6+ima vida a$ora. Is
pensamentos que voc tem ho)e iro" de um )eito ou outro" se tornar o tecido de
sua pr6+ima e+istncia. Na h- palavras m-$icas que o faam s-bio" que o
preencham com compreenso e compai+o" que e+pandam sua conscincia.
2eus pensamentos e e+perincia cotidiana contm as respostas. Sualquer sucesso
nesta vida" qualquer habilidade" tm sido trabalhado atrav%s das e+perincias
passadas. 2o suas por direito. Voc trabalhou para desenvolv*los. 2e voc olhar
para voc" para seus parentes" ami$os" conhecidos" parceiros de ne$6cios" voc
tamb%m ver- que tipo de pessoa voc %" pois voc % atra#do para eles" assim como
eles so atra#dos para voc" atrav%s de similaridades interiores bastante b-sicas.
2e voc e+aminar seus pensamentos durante cinco minutos por v-rios momentos
durante o dia" por v-rios dias durante um ms" voc realmente receber- uma
impresso correta do tipo de vida que voc tem arran)ado para si mesmo na
pr6+ima e+istncia. 2e voc no estiver contente com o que descobrir" ento %
melhor comea a mudar a nature7a de seus pensamentos e sentimentos.
:omo voc ver- mais 9 frente nesse livro" voc pode fa7er isso. No h- nenhuma
re$ra di7endo que em cada vida voc precisa se encontrar de novo com aqueles
que voc conheceu antes& e ainda assim" atrav%s da nature7a da atrao" esse %
freqQentemente o caso.
Voc pode ter nascido em sua fam#lia atual por muitas ra73es. Voc pode descobrir"
ap6s a morte" uma relao emocional muito forte com uma personalidade de uma
vida passada. 2e voc for casado" por e+emplo" e no tem uma boa harmonia com
seu parceiro" voc pode encontrar uma esposa de uma vida passada" ou um marido"
esperando por voc.
1uitas ve7es" membros de v-rios $rupos @ $rupos militares" $rupos de i$re)a"
$rupos de caadores" iro" em outra vida" formar rela3es familiares nas quais
trabalharo seus problemas de novos modos. Fam#lias devem ser consideradas
como con$lomerados de atividade ps#quica& eles tm uma identidade sub)etiva" da
qual nenhum membro particular do $rupo pode estar consciente.
Fam#lias tm prop6sitos subconscientes" embora os membros individuais da fam#lia
possam procurar estes prop6sitos sem cincia consciente. 8ais $rupos so
estabelecidos al%m do tempo" por assim di7er" nas e+istncias f#sicas
intermedi-rias. 1uitas ve7es quatro ou cinco indiv#duos se estabelecero um
97
determinado desa'o e desi$naro a v-rios membros diferentes partes a serem
representadas. ,nto" numa e+istncia f#sica" os pap%is sero trabalhados.
I eu interior est- sempre ciente dos mecanismos escondidos nestes $rupos
familiares. Is que esto intimamente enlaados atrav%s de cordas emocionais
frequentemente preferem permanecer intimamente ou livremente atados a
relacionamentos f#sicos que continuam atrav%s de muitas vidas. Novas rela3es so
sempre encora)adas" por%m" pois voc tem fam#lias reencarnacionais encravadas.
1uitos destes formam or$ani7a3es f#sicas que so na verdade manifesta3es de
$rupos interiores.
Falei anteriormente sobre conceitos r#$idos de certo e errado. ?- apenas uma
maneira de evitar esse problema. .penas a verdadeira compai+o e o amor $uiaro
para uma compreenso da nature7a do bom e apenas essas qualidades serviro
para aniquilar os conceitos errTneos e distorcidos de mal.
I fato simples % que" tanto quanto voc acredite no conceito de mal" ele se torna
uma realidade em seu sistema" e voc sempre o encontrar- manifestado. 2ua
crena nele" por%m" parecer- altamente )usti'cada. 2e voc carre$ar esse conceito
atrav%s de $era3es sucessivas" atrav%s das reencarna3es" ento voc o somar- 9
sua realidade.
(ei+e*me tentar )o$ar al$uma lu7 sobre o que estou tentando lhe di7er. Primeiro" o
amor sempre envolve liberdade. 2e um homem di7 que ele lhe ama e" ainda assim"
ne$a a voc a sua liberdade" ento voc normalmente o odiar-. .inda assim" por
causa das palavras dele" voc no sente a )usti'cao na emoo. ,sse tipo de
confuso emocional pode condu7ir a embaraos atrav%s de v-rias vidas.
2e voc odeia o mal" ento tome cuidado com sua concepo sobre a palavra. I
6dio % restritivo. ,le estreita sua percepo. ,le %" de fato" um vidro ne$ro que )o$a
sombra em toda sua e+perincia. Voc encontrar- mais e mais para odiar e trar- os
elementos de 6dio para dentro de sua e+perincia.
Por e+emplo" se voc odeia um pai" ento 'ca bastante f-cil odiar qualquer pai" pois
na face deles voc ver- e pro)etar- o ofensor ori$inal. ,m vidas subseqQentes voc
pode tamb%m ser atra#do para uma fam#lia e se encontrar com as mesmas
emo3es" pois as emo3es so o problema" e no aqueles elementos que parecem
tra7*las.
2e voc odeia a doena" pode tra7er para si uma sucesso de vidas de doenas
porque o 6dio fe7 com que elas fossem atra#das para voc. 2e voc e+pande seus
sentidos de amor" saGde e de e+istncia" ento voc % atra#do" nesta vida e em
outras" para essas qualidades& novamente" porque elas so aquelas nas quais voc
se concentra. Rma $erao que odeia a $uerra no trar- a pa7.
*%a gera"#o 9ue a%a a paH trar> a paH;
1orrer com 6dio por qualquer causa ou por pessoas" ou por qualquer ra7o" % uma
$rande desvanta$em. Voc tem todos os tipos de oportunidades a$ora para
entreter sua e+perincia pessoal de modos mais ben%'cos e mudar seu mundo.
Na pr6+ima vida voc estar- trabalhando com essas atitudes que so suas a$ora.
2e voc teimar em abri$ar 6dios com voc a$ora" % muito prov-vel que voc
continue a fa7er isso. Por outro lado" esses vislumbres de verdade" intuio" amor"
ale$ria" criatividade e reali7ao obtidos a$ora funcionaro para voc ento como
funcionam a$ora.
98
,les so" voc v" as Gnicas realidades verdadeiras. ,las so as Gnicas funda3es
reais da e+istncia. ! tolo" como 0uburt uma ve7 disse" odiar uma tempestade ou
sacudir seus punhos 9 isto e dar*lhes nomes. Voc ri se voc pensa nas crianas ou
nativos em tais atividades. ! inGtil personi'car uma tempestade e trat-*la como um
demTnio" focando*se sobre seus elementos destrutivos" ou sobre aqueles elementos
que para voc parecem destrutivos.
. mudana da forma no % destrutiva. . ener$ia e+plosiva de uma tempestade %
altamente criativa. . conscincia no % aniquilada. Rma tempestade % parte da
criatividade. Voc viu isto de sua pr6pria perspectiva e" ainda" um indiv#duo sentir-
na tempestade o ciclo intermin-vel da criatividade" e outro a personi'car- como o
trabalho do diabo.
Por todas as suas vidas voc interpretar- a realidade que voc v de seu pr6prio
modo" e aquele modo ter- seu efeito em voc" e nos outros. I homem que
literalmente odeia" imediatamente estabelece*se desta forma: ele pre)ul$a a
nature7a da realidade de acordo com sua pr6pria compreenso limitada.
.$ora estou enfati7ando o assunto de 6dio neste cap#tulo sobre reencarnao
porque seus resultados podem ser muito desastrosos. Rm homem que odeia
sempre se acredita )usti'cado. ,le nunca odeia qualquer coisa que acredita ser
bom. ,le simplesmente pensa que est- sendo )usto em seu 6dio" portanto" mas o
6dio propriamente forma uma pretenso muito forte que o se$uir- atrav%s de suas
vidas" at% que ele aprenda que apenas o pr6prio 6dio % o destruidor.
Won$e de mim interromper sua conversao edi'cante. Wembre*se no que voc se
concentra e dei+aremos isto assim. .$ora" retomaremos o ditado. Vostaria de fa7er
claro que no h- nada a ser $anho" i$ualmente" odiando o 6dio. Voc cai na mesma
armadilha.
I que % necess-rio % uma con'ana b-sica na nature7a da vitalidade e a f% de que
todos os elementos da e+perincia so usados para um bem maior" voc perceba
ou no a forma na qual o mal % transmutado em criatividade. I que voc ama
tamb%m ser- uma parte de sua e+perincia nesta vida e nas outras.
. id%ia mais importante a se lembrar % que nin$u%m empurra a e+perincia de
qualquer vida determinada sobre voc. ,la % formada 'elmente de acordo com suas
pr6prias emo3es e convic3es. I $rande poder e a ener$ia do amor e da
criatividade so aparentes no mero fato de sua e+istncia. ,sta % a verdade to
frequentemente esquecida @ que a Ccombinao daD conscincia e e+istncia
continuam e absorvem esses elementos que lhe parecem to destrutivos.
I 6dio % poderoso se voc acredita nele e" ainda" embora voc odeie a vida voc
continuar- a e+istir. Voc marcou compromissos" cada um de vocs" que esqueceu.
,les foram marcados" por assim di7er" antes de voc nascer nessa e+istncia. ,m
muitos casos os ami$os que voc fe7 eram pr6+imos a voc bem antes de voc
conhec*los nesta vida atual.
Jsto no si$ni'ca que todo mundo em seu circulo de conhecimento atual foi
conhecido seu e isso certamente no insinua um papel enfadonho encenado de
novo e de novo e de novo" pois cada encontro % um novo de seu pr6prio modo.
Wembrando do que eu disse sobre fam#lias" perceba tamb%m que as cidades e vilas
tamb%m podem ser compostas de habitantes passados de outras cidades e vilas
99
similares" transpostas com novas e+perincias e hist6ricos" )- que o $rupo tenta
e+perimentos diferentes.
.$ora 9s ve7es" tamb%m h- tais varia3es em que os habitantes de uma cidade
particular a$ora possam ser os habitantes renascidos daqueles que viveram"
di$amos" em ;\Y[ numa pequena vila irlandesa. ,les podem ser transportados para
uma cidade em Jdaho.
.l$uns que quiseram via)ar do 1undo Velho para o Novo pode ter renascido no
Novo. Voc tamb%m tem que se lembrar que as habilidades das vidas passadas
esto 9 sua disposio para seu uso presente. Voc colhe suas pr6prias
recompensas. Jnformao relacionada a estas % frequentemente dada a voc no
estado de sono e h- um tipo de sonho $rupal" um sonho enrai7ado" pelo qual
conhecer cada um em vidas passadas que a$ora se comunicam.
,m tais sonhos" informao em massa $eral % dada" que os indiv#duos" ento" usam
como dese)am. Planos $lobais para o desenvolvimento so feitos" quando os
membros do $rupo" di$amos" de uma cidade decidem sobre seu destino. .l$uns
indiv#duos sempre escolhem nascer como parte de al$um $rupo @ renascer" em
outras palavras" com contemporAneos passados" enquanto outros desdenham tais
empreendimentos" retornando em posi3es muito mais isoladas.
,sta % uma questo de sentimento psicol6$ico. .l$uns indiv#duos so mais 9
vontade" mais se$uros e mais capa7es trabalhando com outros nesse caso.
Voc poderia considerar uma analo$ia na qual 4ohn (oe se$ue de sua classe de
)ardim de infAncia at% toda a escola secund-ria. ,m uma situao reencarnacional"
ele sempre escolhe retornar com seus cole$as. Iutros" por%m" saltariam de escola
em escola" apareceriam so7inhos" falando relativamente" com uma liberdade maior"
com mais desa'o" mas sem o conforto da estrutura da se$urana escolhido pelos
outros.
,m cada caso o indiv#duo % o )ui7" no s6 de cada vida sucessiva" seu tempo"
ambiente e data hist6rica" mas tamb%m do car-ter $lobal e dos m%todos de
reali7ao das datas hist6ricas. ?- muitos modos diferentes de se reencarnar"
portanto" como h- eus interiores" e cada eu interior escolher- seus pr6prios
m%todos caracter#sticos.
,m cada vida % suposto que voc con'ra o ambiente e+terior de forma a aprender
sua condio interior. I e+terno % um reMe+o do interno.
! suposto que voc entenda a nature7a de seu eu interior e que o manifeste
e+ternamente. Suando isso % feito" as circunstAncias devem mudar para melhor )-
que o eu interior se torna mais consciente de sua pr6pria nature7a e capacidades.
8eoricamente" ento" em cada vida voc 'caria mais forte" mais saud-vel" mais
pr6spero e mais s-bio" mas isto no funciona deste modo por muitas ra73es. :omo
mencionado anteriormente" muitas personalidades adotam tipos diferentes de
e+perincias" focando*se no desenvolvimento em certas -reas espec#'cas e
i$norando outras" talve7 por uma s%rie de vidas.
Nenhuma conscincia tem as mesmas e+perincias ou as interpreta do mesmo
modo" assim cada indiv#duo utili7a as oportunidades reencarnacionais 9 sua pr6pria
maneira. 1udanas de se+o" por e+emplo" so necess-rias. .l$uns indiv#duos
alternam o se+o a cada vida. Iutros" tm uma s%rie de vidas femininas e" ento"
1
uma s%rie de vidas masculinas" ou vice*versa" mas a estrutura reencarnacional
inteira tem que envolver ambas as e+perincias se+uais.
.s habilidades no podem ser desenvolvidas se$uindo uma linha Gnica de se+o.
(eve haver e+perincias de maternidade e paternidade. Suando voc che$a ao
ponto em que percebe que est- formando sua e+istncia dia*a*dia e a vida que voc
conhece" ento" voc pode comear a alterar seus pr6prios padr3es mentais e
ps#quicos e" ento" voc muda seu ambiente di-rio.
Por%m" esta reali7ao deveria acontecer de mos dadas com um conhecimento
profundamente intuitivo das capacidades do eu interior. ,stes dois fatores )untos
podem libertar voc de quaisquer di'culdades sur$idas em vidas passadas. 8oda a
estrutura de sua e+istncia comear- a mudar com essas percep3es e uma
acelerao espiritual e crescimento ps#quico se desenvolvero.
?- uma l6$ica interna em suas rela3es atuais" em suas atitudes e e+perincias. Por
e+emplo" se em uma vida voc odiou as mulheres" voc pode muito bem ser uma
mulher na pr6+ima vida. 26 deste modo" voc v" voc seria capa7 de se relacionar
com a e+perincia da feminilidade e" ento" como uma mulher" enfrentar as
atitudes que voc mesmo teve contra as mulheres no passado.
2e voc no teve nenhuma condolncia para com o doente" voc pode nascer"
ento" com uma doena s%ria" novamente a$ora a auto*escolha" e se encontrando
diante daquelas atitudes que uma ve7 foram suas. Por%m" tal e+istncia
normalmente incluiria tamb%m outros assuntos. Nenhuma e+istncia % escolhida
por uma ra7o apenas" mas tamb%m serve a muitas outras e+perincias
psicol6$icas.
Por e+emplo" uma e+istncia cronicamente doente tamb%m poderia ser uma medida
de disciplina" permitindo*lhe o uso das habilidades mais profundas que voc i$norou
em uma vida de boa saGde. . vida perfeitamente feli7" por e+emplo" na superf#cie"
pode parecer esplendida" mas tamb%m pode ser basicamente rasa e contribuir
pouco com o desenvolvimento da personalidade.
Por%m" a e+istncia verdadeiramente feli7 % uma profunda satisfao que poderia
incluir a sabedoria espontAnea e a ale$ria espiritual. No estou di7endo" em outras
palavras" que o sofrimento condu7 necessariamente a uma completude espiritual"
nem que toda doena % aceita ou escolhida por tal prop6sito" pois esse no % o
caso.
. doena % freqQentemente o resultado da i$norAncia e de h-bitos mentais
pre$uiosos. 8al disciplina pode ser adotada" por%m" por certas personalidades que
tm que enfrentar fortes medidas por causa de outras caracter#sticas. ?- um
padro $lobal de rela3es nas vidas" e" ainda" isto no si$ni'ca que voc via)a
atrav%s de varais e+istncias com o mesmo nGmero limitado e familiar de ami$os e
conhecidos" meramente alterado como atores com uma mudana de rosto ou
roupa$ens.
Vrupos de indiv#duos entram )untos em v-rias vidas por prop6sitos determinados"
separados" e podem ou no estarem )untos novamente em um tempo ou lu$ar
diferentes. Novamente" por%m" no h- uma re$ra r#$ida. .l$umas fam#lias so
literalmente reencarna3es de seus ancestrais" mas esse no % o caso $eral" de
qualquer forma. 0ela3es profundas continuaro" de uma forma ou de outra. Iutras
simplesmente desaparecero.
11
I ponto a que quero che$ar % que a oportunidade par ao desenvolvimento e
conhecimento est- presente nesse momento" nessa vida" assim como sempre
estar-. 2e voc i$nora as oportunidades di-rias para o desenvolvimento a$ora"
nin$u%m pode for-*lo a aceitar e a utili7ar as habilidades maiores ap6s a morte" ou
entre as vidas. Is professores esto ali" na e+perincia p6s*morte" mas tamb%m h-
professores aqui em sua e+istncia" a$ora.
.l$umas fam#lias vm )untas em uma vida particular no por causa de uma $rande
atrao de amor em uma e+istncia passada" mas por ra73es opostas. Fam#lias
podem ser compostas" portanto" de indiv#duos que repu$naram um ao outro no
passado e vm )untos em uma relao #ntima onde iro trabalhar )untos por uma
meta comum" aprender a entender melhor um ao outro e trabalhar problemas em
um tipo diferente de conte+to.
4untas" cada $erao tem seu pr6prio prop6sito. ! isto * aperfeioar conhecimento
interior e materiali7-*lo" e+ternamente" to 'elmente quanto poss#vel no mundo. .
cena f#sica modi'cada ao lon$o dos s%culos" como voc os conhece" representa as
ima$ens internas que lampe)aram atrav%s das mensa$ens dos indiv#duos que
viveram no mundo atrav%s de v-rias %pocas.
No % necess-rio que voc aprenda sobre suas pr6prias vidas passadas" embora
possa ser Gtil se voc entender que escolheu as circunstAncias de seu nascimento
neste tempo.
2e voc e+aminar sua pr6pria vida a$ora" cuidadosamente" os desa'os que voc
estabeleceu para si ser tornaro aparentes. No % f-cil fa7er isso" mas est- ao
alcance de cada indiv#duo. 2e voc libertar*se do 6dio" ento automaticamente se
libertar- de quaisquer rela3es de 6dio no futuro @ ou de qualquer e+perincia
baseada no 6dio.
:onhecer seu hist6rico reencarnacional" mas no conhecer a verdadeira nature7a
de seu eu presente" % inGtil. Voc no pode )usti'car" ou racionali7ar" circunstAncias
presentes di7endo isso % por causa de al$o que eu no '7 numa vida passada"
pois em voc" a$ora" est- a habilidade de mudar as inMuencias ne$ativas. Voc
pode ter tra7ido inMuncias ne$ativas em sua vida por uma determinada ra7o" mas
a ra7o sempre tem a ver com entender" e o entendimento remove essas
inMuncias.
Voc no pode di7er /I pobre simplesmente % pobre porque escolheu a pobre7a e"
ento" no h- necessidade de eu a)ud-*lo. ,ssa atitude pode facilmente atrair
pobre7a para voc na pr6+ima e+perincia.
:ada indiv#duo no est- nem sequer no mesmo n#vel de reali7ao ao t%rmino do
ciclo reencarnacional. .l$uns possuem certas qualidades que no encontram uma
contraparte dentro de e+perincia humana. . pr6pria e+istncia f#sica tem um efeito
diferente sobre v-rios indiv#duos. .l$uns a acham um e+celente meio de e+presso
e desenvolvimento. ,les se adequam a isto. ,les tm a destre7a para ,les tm a
destre7a de se e+pressar 'elmente em modos f#sicos e sentimentos internos
ob)etivados. Iutros acham dif#cil" e" ainda" estes mesmos indiv#duos podem fa7er
se sair muito melhor em outros n#veis de realidade.
?- /almas fortes/ que prosperam na realidade f#sica e que podem ter di'culdades
de adequao em outras -reas no f#sicas de atividade. ,m todas estas -reas"
por%m" os profundos conte+tos espirituais e emocionais nunca so ne$ados. .mi$os
12
muito #ntimos de vidas passadas" que esto numa posio de fa7*lo"
frequentemente se comunicam com voc quando voc est- no estado de sonho e
as rela3es so continuadas" embora voc no perceba isto conscientemente.
Numa base inconsciente" voc est- ciente do nascimento da vida f#sica de al$u%m
que voc conheceu no passado. Is estranhos que voc encontra em seus sonhos
so freqQentemente" % claro" as pessoas que esto vivas a$ora @ contemporAneos @
que voc tamb%m conheceu em vidas passadas.
?- tamb%m rela3es transit6rias" contatos feitos e" ento" dei+ados de lado. Rm
parceiro de qualquer vida determinada" por e+emplo" pode ou no representar
al$u%m com quem voc teve um lao permanente e profundo" e" novamente" voc
pode se casar com al$u%m por causa de sentimentos altamente amb#$uos em uma
vida passada" e escolher uma relao marital no baseada no amor" embora o amor
possa sur$ir.
Vmeos" incidentemente" quase sempre envolvem rela3es muito profundas"
psiquicamente permanentes de forte nature7a" 9s ve7es" obsessiva. ,stou falando
a$ora de $meos idnticos. Ib)etivos reencarnacionais tamb%m variam
$randemente. Suero enfati7ar que a reencarnao % uma ferramenta usada pelas
personalidades. :ada uma a utili7a de sua pr6pria maneira. .l$uns desfrutam das
e+istncias femininas" ou tm maior afeto pelas vidas masculinas. ,mbora ambos
precisem ser encontrados" h- uma $rande $ama de escolhas e atividades. .l$umas
personalidades tero di'culdades ao lon$o de certas linhas" e desenvolvem*se com
relativa facilidade de outras maneiras.
. predeterminao nunca % envolvida" pois o desa'o e as circunstAncias so
escolhidos. .l$uns problemas podem ser resolvidos" por e+emplo" por v-rias
e+istncias. .l$umas personalidades querem resolver seus problemas mais dif#ceis
e termin-*los" talve7" em uma s%rie de e+istncia ao inv%s de tentar e+istncias e
circunstAncias e+a$eradas.
Iutros" de uma nature7a mais pl-cida" resolvero seus problemas um a cada ve7.
Per#odos de descanso tamb%m podem ser admitidos e eles so altamente
teraputicos. Por e+emplo" uma vida e+celente" satisfat6ria" com um m#nimo de
problemas pode ser escolhida como um prelGdio a uma vida de desa'o centrado ou
como uma recompensa auto*adotada por uma vida pr%via dif#cil. ,sses que
desfrutam completamente de uma vida f#sica m%dia" sem ser obcecado por isto"
fa7em muito bem realmente. .s leis da reencarnao so adaptadas pelas
personalidades individuais para que elas se adeqQem.
/AP0T*L. 15
REE2/AR2AR3., S.2H.S E . +AS/*L-2. E FE+-2-2.
ES/.2D-D.S 2. E*
:omo mencionei anteriormente" cada pessoa vive vidas masculinas e femininas.
:omo uma re$ra" a mem6ria consciente destes no % retida. Para prevenir uma
super identi'cao do indiv#duo com seu se+o presente" no macho reside uma
personi'cao interior de feminilidade. ,sta personi'cao de feminilidade no
macho % o verdadeiro si$ni'cado do que 4un$ chamou de anima Cprincipio vital"
vida" alma.
2T
D
. anima no macho %" portanto" a mem6ria ps#quica e a identi'cao de todas as
e+istncias femininas pr%vias nas quais o eu interior foi envolvido. ,le cont%m em si
o conhecimento das hist6rias femininas passadas do macho presente e a
13
compreenso intuitiva de todas as qualidades femininas com as quais a
personalidade % naturalmente dotada.
,nto" a anima % uma proteo importante" prevenindo o macho da super
identi'cao com quaisquer caracter#sticas masculinas culturais que foram
profundamente impostas a ele atrav%s do hist6rico atual" do ambiente e da
educao. . anima no apenas serve como uma inMuncia pessoal" mas como uma
inMuncia da civili7ao de massa" amadurecendo fortemente as tendncias
a$ressivas e servindo tamb%m como uma ponte na comunicao com as mulheres
num relacionamento familiar e tamb%m comunicando como isto % aplicado atrav%s
das artes e da verbali7ao.
I macho sonhar- freqQentemente consi$o mesmo" no entanto" como uma fmea. I
modo particular pelo qual ele fa7 isto" pode di7er a ele muito sobre seu pr6prio
hist6rico reencarnacional" no qual ele operou como uma fmea. . masculinidade e a
feminilidade no so obviamente opostas" mas tendncias que emer$em. .
sacerdotisa" a me" a )ovem bru+a" a esposa" e a s-bia anci @ esses tipos $erais
so arqu%tipos" simplesmente porque eles so /elementos enrai7ados/"
representando" simbolicamente" os v-rios tipos das chamadas qualidades e os
v-rios tipos das vidas femininas que foram vividas por machos.
,les tamb%m foram vividos por fmeas" claro. Por%m" as mulheres no precisam ser
lembradas de sua feminilidade" mas" novamente" de forma que elas no se super
identi'cam com seu se+o presente" h- o que 4un$ chamou de animus" ou o macho
escondido dentro da mulher.
Por%m" novamente" isto representa as vidas masculinas com que o eu tem estado
envolvido @ o rapa7 )ovem" o padre" o homem selva$em e a$ressivo" e o ancio
s-bio. ,stes so tipos" representando $eral e simbolicamente vidas masculinas
passadas vividas pelas mulheres presentes. .s mulheres" portanto" podem aprender
muito sobre seus passados reencarnacionais como homens" atrav%s do estudo
destes sonhos nos quais estes tipos aparecem ou nos quais elas mesmas aparecem
como homens.
.trav%s da anima e do animus" personalidades presentes assim denominadas so
capa7es de tra7er conhecimento" e intui3es" e hist6ricos que foram derivados de
e+istncias passadas como o se+o oposto. ,m al$umas ocasi3es" por e+emplo" a
mulher pode e+trapolar e e+a$erar nas caracter#sticas femininas" casos em que o
animus ou o macho nela vem em sua a)uda" tra7endo" atrav%s das e+perincias de
sonho" uma arremetida de conhecimento que resultar- em rea3es compensat6rias
masculinas.
I mesmo se aplica a um macho quando ele se super identi'ca com o que ele
acredita serem caracter#sticas masculinas" por qualquer ra7o. . anima" ou a
mulher nele" se levantar- para a3es compensat6rias" causando uma erupo de
habilidades intuitivas" tra7endo um elemento criativo que compense a
a$ressividade.
Jdealmente" dei+adas s6s" essas opera3es resultariam num equil#brio individual e
em massa" onde a a$ressividade sempre seria usada criativamente" como
realmente pode e deve ser.
I animus e a anima so" % claro" psiquicamente altamente carre$adas" mas a
ori$em deste custo ps#quico e a fascinao interior so o resultado de uma
14
identi'cao interna bastante le$#tima com estas caracter#sticas personi'cadas do
outro se+o.
,las apenas no tm uma realidade na psique" portanto" mas so '+adas nos dados
$eneticamente classi'cados pelo eu interior @ uma mem6ria $en%tica dos eventos
ps#quicos passados @ transpostos para a mem6ria $en%tica das mesmas c%lulas que
comp3em o corpo.
:ada eu interior" adotando um novo corpo" imp3e sobre ele" e sobre toda a sua
$en%tica" mem6ria das formas f#sicas passadas nas quais esteve envolvido. .$ora"
as caracter#sticas presentes normalmente obscurecem as passadas. ,las so
dominantes" mas as outras caracter#sticas esto ocultas e presentes" constru#das
dentro do padro. I padro f#sico do corpo presente" ento" % uma mem6ria
$en%tica do passado das formas f#sicas do eu e de suas foras e fraque7as.
8entarei colocar isto to simples quanto poss#vel. ?- camadas presentemente
invis#veis no corpo" a camada mais alta que voc v representa" % claro" a forma
f#sica presente. 1as" emaranhada dentro desta h- o que % a quantia das camadas
invis#veis" sombrias" camadas ocultas que representam ima$ens f#sicas passadas
que pertenceram 9 personalidade.
,las so mantidas em suspenso" por assim di7er. ,las so eletroma$neticamente
conectadas 9 estrutura atTmica do corpo presente. Para seu modo de pensar" elas
esto no focadas. ,las so uma parte de sua herana ps#quica" por%m.
FreqQentemente voc pode chamar uma fora passada de um corpo pr%vio" para
a)udar a compensar uma fraque7a presente. I corpo no s6 carre$a a mem6ria
biol6$ica de sua pr6pria condio passada nesta vida" portanto" mas
indelevelmente com ela" at% mesmo 'sicamente" esto as mem6rias dos outros
corpos que a personalidade formou em reencarna3es previas.
I anima e o animus so intimamente conectados com essas ima$ens do corpo
interior. ,stas ima$ens do corpo so altamente carre$adas psiquicamente e
tamb%m aparecem no estado de sonho. ,las operam como compensa3es e
lembranas para lhe prevenir de se super identi'car com seu corpo f#sico presente.
,las so" % claro" macho e fmea. Suando voc est- doente" no estado de sonho
voc tem e+perincias freqQentes" nas quais voc parece ser outra pessoa com um
corpo completamente saud-vel. FreqQentemente tal sonho % teraputico. Rm corpo
reencarnacional mais velho veio em seu au+ilio" a partir do qual voc tirou fora
atrav%s da mem6ria de saGde dele.
,+perincias reencarnacionais so parte da estrutura do eu" uma face da realidade
multidimensional da vida ps#quica. ,stas e+perincias iro" portanto" estar reMetidas
no apenas no estado de sonho" mas em outras camadas de atividade.
I tecido do eu presente % entrelaado com estes passados reencarnacionais e" a
partir deles" o eu presente tira inconscientemente de seu pr6prio banco de
caracter#sticas de personalidade" atividades e insi$hts. FreqQentemente recorda3es
de vida passadas vm 9 superf#cie" mas no so reconhecidas como tais" )- que
aparecem em forma de fantasia" ou so pro)etadas em cria3es art#sticas.
Por e+emplo" muitos escritores de peas hist6ricas esto escrevendo de uma
e+perincia direta naqueles tempos. 8ais e+emplos representam um trabalho
harmTnico de concordAncia entre o eu presente e a inconscincia" que tra7em estas
mem6rias 9 superf#cie de tal maneira que a vida presente % enriquecida. 1uito
15
frequentemente. FreqQentemente" a verdadeira conscincia da situao se torna
quase consciente e s6 sob a conscincia o indiv#duo conhece a fonte da
autenticidade de seu material.
,m sonhos" muito freqQentemente" este material reencarnacional % lanado" de
forma similar" em um molde dram-tico. 2ob tudo isso" a anima e o animus
trabalham )untos" novamente" no em oposio" mas misturando caracter#sticas.
4untos" % claro" eles representam a fonte de criatividade" tanto ps#quica quanto
'sicamente.
. anima representa a /interioridade/ inicial necess-ria" o estado meditativo"
cuidadoso" intuitivo" as caracter#sticas voltadas interiormente" o foco interno do qual
a criatividade vem.
. palavra /passivo/ % uma palavra pobre para descrever as caracter#sticas da
anima" nela h- a su$esto da falta de movimento" e este raramente % o caso. !
verdade que a anima se permite ser vivenciada assim" mas o motivo por tr-s disto %
o dese)o e a necessidade de sintoni7ao para com outras foras que so
supremamente poderosas.
I dese)o da rapide7" no entanto" % to forte na anima como o dese)o oposto" pelo
descanso. .s caracter#sticas do animus provem o #mpeto a$ressivo que remete a
personalidade de volta" do e+terno para as atividades f#sicas" mantendo
triunfantemente os produtos da criatividade que as caracter#sticas da anima
asse$uraram.
8odo o eu % obviamente a soma destas caracter#sticas" e mais. .p6s a encarnao
'nal" o tipo se+ual" f#sico" de criatividade simplesmente no % mais necess-rio. Voc
no precisa reprodu7ir 'sicamente" em outras palavras. ,m termos simples" todo o
eu cont%m caracter#sticas masculinas e femininas" 'namente sintoni7adas )untas"
misturadas de forma que a verdadeira identidade pode" ento" se elevar @ pois no
pode quando um $rupo de caracter#sticas tem que ser enfati7ado sobre o outro
$rupo" como deve ser durante sua e+istncia f#sica presente.
?- muitas ra73es pelas quais a separao foi adotada em sua dimenso. .s ra73es
tm a ver com o modo particular no qual o $nero humano escolheu evoluir e usar
suas habilidades& e terei mais a di7er em relao a este ponto" mas isto no
pertence a este cap#tulo.
. pro)eo da anima do homem" ou o eu fmea escondido" sobre suas BdeleE
rela3es so bastante naturais e no s6 lhe permite entend*las melhor" mas a se
relacionar com as outras pr6prias e+istncias femininas BdeleE. I mesmo % verdade
em relao 9 pro)eo do animus da mulher sobre os parentes e ami$os masculinos.
. realidade da anima e do animus % muito mais profunda" entoa" do que 4un$ supTs.
Falando simbolicamente" os dois )untos representam todo o eu com suas diversas
habilidades" dese)os e caracter#sticas.
4untos" eles a$em como um fator inconsciente embutido" estabili7ante" operando
atr-s das faces de sua civili7ao" no apenas individualmente" mas culturalmente.
. personalidade" como voc a conhece" no pode ser entendida a menos que o
verdadeiro si$ni'cado da anima e do animus se)a levado em considerao. I
padro reencarnacional %" falando em termos $erais" um padro aberto" no qual h-
uma sala para a diversidade. :ada eu total tem suas pr6prias caracter#sticas
individuais. ,le pode viver suas vidas conforme se adequar 9s diretri7es. Pode haver
16
uma s%rie de e+istncias" machos ou fmeas" cont#nua. 8al escolha tem al$uns
obst-culos.
Por%m" no h- nenhuma re$ra ditando o desenvolvimento se+ual em encarna3es
variadas" a no ser que a e+perincia com ambos os se+os tenha que ser
considerada e as v-rias caracter#sticas desenvolvidas. Jsso no si$ni'ca que um
i$ual nGmero de vidas" machos e fmeas" deva ser vivida. Por e+emplo" al$uns
acham muito f-cil desenvolver* se sob um se+o ou sob outro e precisaro de mais
oportunidades para e+perienciar sob o se+o com o qual acha a e+perincia dif#cil.
I animus e a anima se tornam mais importantes nestas situa3es quando uma s%rie
de vidas sob um se+o foi escolhida. I padro ori$inal para o animus e a anima vem
da inteire7a do eu antes das reencarna3es. I animus e a anima nascem no
indiv#duo com a primeira vida f#sica e serve como um padro interior" lembrando 9
personalidade de sua unidade b-sica. ,is uma outra ra7o para o comando ps#quico
atr-s destes s#mbolos e qualidades divinas que podem ser transmitidos e
pro)etados.
I macho anseia pela anima porque ela representa para a profunda inconscincia
essas outras caracter#sticas da inteire7a do eu que" por um lado" repousa latente e
que" por outro lado" luta para libertar*se. . tenso entre os dois o leva a moderar a
a$ressividade com criatividade" ou a usar a a$ressividade criativamente.
.$ora" h- profundas correla3es entre estes s#mbolos e a luta na qual o $nero
humano est- envolvido. 2ua conscincia" como voc a conhece" seu tipo particular
de conscincia presente" % uma manifestao de conscincia tra7ida 9 tona por um
tipo particular de tenso" um tipo espec#'co de foco que se eleva da verdadeira
inconscincia de todo o eu.
. verdadeira inconscincia no % inconsciente. .o contr-rio" ela % to profunda e
inefavelmente consciente que borbulha por todos os lados. . vida que voc conhece
% simplesmente uma das muitas -reas das quais ela % consciente. ,m cada faceta
da pr6pria conscincia" um poder literalmente tremendo e equilibrado precisa ser
mantido para fa7er com que essa e+perincia particular da conscincia se)a mantida
a despeito de todas as outras.
2ua realidade e+iste em uma -rea particular de atividade na qual qualidades
a$ressivas" caracter#sticas internas que vm 9 tona" so supremamente necess-rias
para prevenir uma queda em direo 9s in'nitas possibilidades a partir das quais
voc emer$iu h- pouco. .inda assim" desse leito inconsciente de possibilidades
deriva sua fora" sua criatividade e o fr-$il" ainda poderoso" tipo de conscincia
individual que % seu mesmo.
. diviso dois se+os foi adotada" separando e equilibrando estas tendncias mais
necess-rias" embora aparentemente advers-rias. .penas conscincias iniciantes
precisam destes tipos de controle. . anima e o animus" portanto" esto
profundamente embutidos com suas tendncias necessariamente complementares"
mas aparentemente advers-rias" e so altamente importantes para a manuteno
da mesma nature7a de sua conscincia humana.
8amb%m h- uma tenso natural" ento" entre os se+os que % baseada bastante
profundamente em causas outras que as f#sicas. . tenso resulta da nature7a de
sua conscincia que se eleva da anima" mas depende" para sua continuao" da
a$ressividade do animus. 8enho para mim que e+pliquei e+tensamente a
17
fascinao que um tem por outro" como se servisse do conhecimento interior de
todo o eu" que se esfora para atin$ir a verdadeira identidade" )- que ele luta para
combinar e completar as tendncias aparentemente opostas que so parte dele.
.o t%rmino do ciclo reencarnacional" todo o eu est- muito mais desenvolvido do que
antes. ,le percebeu e e+perienciou a si mesmo em uma dimenso de realidade
antes desconhecida dele& e ao fa7er isso" % claro" aperfeioou seu ser. No % uma
questo" ento" de um eu inteiro que se divide ao meio e que simplesmente retorna
a si mesmo.
.$ora" h- muitas quest3es relativas 9 nature7a de concepo que deveriam ser
discutidas aqui. Por%m" novamente" h- condi3es e muitas varia3es. Normalmente"
entre vidas" vocs escolhem" de antemo" seus 'lhos e eles os escolhem como pais.
2e voc for nascer como um macho" ento a me serve como um est#mulo para
ativar o s#mbolo do anima em voc" de forma que o padro de suas pr6prias vidas
fmeas se torna uma poro de sua pr6+ima e+istncia. 2ua me" se voc a
conheceu no passado" ter-" em seu nascimento" uma irrupo de sonhos
envolvendo outras e+istncias nas quais vocs dois estiveram )untos.
,les podem no ser re$istrados conscientemente" mas em muitos casos so e"
ento" so esquecidos. .s pr6prias vidas passadas de macho dela a a)udaro a
relacionar voc como o 'lho dela. ,m al$uns casos" mes pela primeira ve7 podem
sentir*se altamente a$ressivas e nervosas. ,sses sentimentos 9s ve7es so devido
ao fato de que o 'lho macho provoca uma ativao no animus dela" com um
resultado carre$ado de sentimentos a$ressivos.
Is -tomos que comp3em o feto tm o pr6prio tipo de conscincia deles. . vol-til
conscincia desperta que e+iste" independentemente do assunto" forma um tecido
de acordo com a habilidade e $rau deles. I feto" portanto" tem sua pr6pria
conscincia" o simples componente da conscincia feita dos -tomos que o
comp3em. Jsso e+iste antes de qualquer personalidade reencarnativa entrar nele. .
conscincia do assunto est- presente em qualquer assunto * num feto" numa pedra"
numa folha de $rama" numa unha.
. personalidade reencarnante entra no novo feto de acordo com suas pr6prias
inclina3es" dese)os e caracter#sticas" com al$umas prote3es embutidas. Por%m"
no h- nenhuma re$ra" di$amos" para di7er que a personalidade reencarnante tem
que assumir a nova forma preparada para ela no ponto da concepo" nos meses
mais prematuros do crescimento do feto" ou at% mesmo no ponto do nascimento.
I processo % $radual" individual e determinado pela e+perincia em outras vidas. !
particularmente dependente de caracter#sticas emocionais * no necessariamente
do Gltimo eu encarnado" mas das tens3es emocionais presentes como um resultado
de um $rupo de e+istncias passadas.
V-rios m%todos de entrada so adotados. 2e h- uma forte relao entre os pais e os
'lhos que sero B'lhos
2T
E" ento a personalidade pode entrar no ponto da
concepo se ela estiver e+tremamente ansiosa para se )untar a eles. 1esmo aqui"
por%m" $randes por3es do eu consciente continuam a operar na dimenso da
entre*vida.
No princ#pio" o estado do Gtero sob estas condi3es % como em um sonho" com a
personalidade ainda focada principalmente na e+istncia entre*vida. Vradualmente"
a situao se inverte" at% que se torne mais dif#cil reter uma clara concentrao na
situao entre*vida.
18
Nestas circunstAncias" quando a personalidade se prende 9 concepo" quase sem
e+ceo h- fortes cone+3es de vidas passadas entre pais e 'lhos" ou h- um
incessante e quase obsessivo dese)o de retornar 9 situao terrena @ ou por um
prop6sito espec#'co ou porque a personalidade reencarnante est- presentemente
obcecada com a e+istncia terrestre. Jsto no % necessariamente pre)udicial. .
personalidade pode simplesmente perceber que vivencia bem a e+perincia f#sica"
que a$ora % terrenamente orientada e acha a atmosfera terrena uma dimenso rica
para o crescimento de suas pr6prias habilidades.
.l$umas personalidades so pu+adas para entrar na concepo como um resultado
de motivos aparentemente de menor merecimento * $anAncia" por e+emplo" ou um
dese)o obsessivo parcialmente composto pro problemas no resolvidos. Iutras
personalidades" que nunca completaram a e+istncia terrena" podem suspender a
entrada completa por al$um tempo e" mesmo assim" sempre permanece a uma
certa distAncia do corpo. Num outro e+tremo da escala" antes da morte" o mesmo
se aplica" onde al$uns indiv#duos removem seus focos da vida f#sica" dei+ando a
conscincia do corpo consciente so7inha. Iutros permanecem com o corpo at% o
ultimo momento. Nos dias iniciais da infAncia" no h- um foco '+o da personalidade
no corpo em nenhum caso.
,m todos os casos as decis3es foram tomadas de antemo" como lhes falei. ,nto"
a personalidade reencarnante est- consciente quando a concepo pela qual ela
est- esperando $anha lu$ar. , embora ela possa" ou no" escolher entrar naquele
ponto" ela % irresistivelmente pu+ada para aquele tempo e ponto no espao e em
carne.
Na ocasio" bem antes de a concepo $anhar lu$ar" a personalidade que terminar-
como a criana futura visitar- aquele ambiente de ambos os futuros pais" pu+ada
novamente. Jsso % bastante natural.
Rm indiv#duo entre*vidas pode ver Mashes da e+istncia futura" no
necessariamente de eventos particulares" mas e+perimenta a essncia da nova
relao e" em e+pectativa" lembra*se do desa'o que se estabeleceu. Nestes termos"
os fantasmas do futuro so to reais em suas casas como os fantasmas do passado.
Voc no tem que esva7iar o assunto para estar completo" nisto a nova
personalidade paira dentro" fora" ao redor" particularmente ap6s a concepo e com
$rande freqQncia e intensidade ap6s ela. I choque do nascimento tem v-rias
conseqQncias" por%m" que normalmente pu+a a personalidade numa e+ploso" por
assim di7er" para a realidade f#sica.
.ntes disto" as condi3es so bastante uniformes. . conscincia do corpo % criada
quase automaticamente" rea$indo fortemente" mas sob condi3es altamente
controladas.
No nascimento tudo isto % repentinamente sublimado e CnovoD estimulo C%D
introdu7ido com uma rapide7 que a conscincia do corpo nunca e+perimentou
9quele ponto.
! $randemente necess-rio um fator estabili7ador. Previamente" a conscincia do
corpo foi enriquecida e profundamente apoiada pela identi'cao biol6$ica e
telep-tica com a me. . comunicao das c%lulas vivas % muito mais profunda do
que voc ima$ina. . identi'cao % quase completa antes do nascimento at% onde
interessa apenas 9 conscincia do corpo.
19
.t% que a nova personalidade entre" o feto se considera como uma parte do
or$anismo da me. ,ste apoio % repentinamente ne$ado no nascimento. 2e a nova
personalidade no entrou mais cedo completamente em qualquer e+tenso" isto
normalmente acontece no nascimento" de forma a estabili7ar o novo or$anismo.
Jsto conforta o novo or$anismo" em outras palavras. . nova personalidade" por%m"
e+perienciar- o nascimento em v-rios n#veis de acordo com quando entrou nesta
dimenso.
Suando ela entrar no ponto do nascimento" % bastante independente" no tendo
ainda se identi'cado com a forma em que entrou e a$indo em um papel
encora)ador. 2e a personalidade entrou na concepo" ou as ve7es antes do
nascimento" ento ela" em certo ponto" se identi'cou com a conscincia do corpo"
com o feto. ,la )- comeou a diri$ir a percepo @ embora a percepo tenha
comeado" ou no" ela % diri$ida @ e e+perienciar- o choque do nascimento em
termos imediatos" diretos.
No haver- nenhuma distAncia entre a personalidade e a e+perincia de
nascimento" ento. . personalidade rec%m entrada" como uma conscincia"
chame)a" nela h- um tempo antes que a estabili7ao acontea. Suando a criana"
particularmente a criana )ovem" est- dormindo" por e+emplo" a personalidade
frequentemente desocupa o corpo simplesmente. Vradualmente a identi'cao
com a situao entre*vida encolhe quase at% que todo o foco resida no corpo f#sico.
?-" obviamente" os que identi'cam o corpo muito mais completamente do que
outros. Falando em termos $erais" h- um 6timo ponto de foco na realidade f#sica"
um per#odo de intensi'cao que no tem nada a ver com a durao. Pode durar
uma semana ou trinta anos" e a partir da# para a frente comea a encolher e
imperceptivelmente comea a alterao para outras camadas da realidade.
.$ora" uma crise" particularmente nos anos iniciais ou muito tardios na vida" pode
quebrar a identi'cao da personalidade com o corpo que desocupa
temporariamente. ,la pode fa7er uma ou v-rias coisas. ,la pode dei+-*lo to
completamente que o corpo entra em coma se a conscincia do corpo tamb%m
sofreu um choque. 2e o choque % psicol6$ico e a conscincia do corpo ainda est-
operando mais ou menos normalmente" ento ela pode reverter a uma
personalidade reencarnat6ria pr%via.
,m tal caso" isto % uma simples re$resso que freqQentemente passa. .qui nos
tornamos interessados" novamente" pelo animus e pela anima. 2e uma
personalidade acredita que est- fa7endo um trabalho pobre numa vida masculina"
ela pode ativar as qualidades da anima" assumindo as caracter#sticas de uma
e+istncia feminina passada na qual se saiu bem. Jnvertendo o quadro" o mesmo
pode acontecer a uma mulher.
Por outro lado" se a personalidade acha que se super identi'cou com seu presente
se+o" pelo qual sua individualidade % ameaada profundamente" ento ela tamb%m
pode tra7er 9 frente o quadro oposto Ba situao contr-ria
2T
E" indo to distante
como para se identi'car" novamente" com uma personalidade passada do se+o
oposto.
I manter a personalidade sobre o corpo acontece tenuamente nos anos iniciais e
vai se fortalecendo. . personalidade" por suas pr6prias ra73es" pode decidir
escolher um corpo que no % esteticamente a$rad-vel. ,la pode nunca se relacionar
11
com ele e embora a e+istncia sirva aos prop6sitos que ela Ba personalidade
2T
E
tinha em mente" sempre haver- um sentido b-sico de distancia entre o corpo e a
personalidade nele.
,sses previamente mencionados" que entram no ponto da concepo" so
normalmente altamente ansiosos pela e+istncia f#sica. ,les iro" portanto" ser mais
completamente desenvolvidos e mostrar suas caracter#sticas individuais muito
cedo. ,les se a$arram ao novo corpo e )- o moldam. I controle sobre o tecido %
vi$oroso e eles normalmente permanecem no corpo" tamb%m morrendo em
acidentes onde a morte % imediata" ou no sono" ou com uma doena cu)o $olpe %
muito r-pido. ,les so manipuladores da mat%ria" como re$ra.
,les so emocionais. ,les trabalham seus BdelesE problemas de uma maneira
imediata" 9s ve7es impaciente" tan$#vel. 8rabalham bem com materiais da terra" e
tradu7em suas BdelesE com $rande fora" em termos f#sicos. ,les constr6em cidades"
monumentos. ,les so os arquitetos. ,les so preocupados com a forma da mat%ria
e a moldam conforme seus dese)os.
.$ora" como re$ra" esses que no entram em seu plano de e+istncia at% o ponto
do nascimento so manipuladores menos capa7es" nestes termos particulares. ,les
so o meio termo" se tal termo pode ser usado" o meio termo ou a m%dia.

.$ora" h- al$uns que resistem 9 e+istncia nova" embora a tenham escolhido tanto
quanto poss#vel. .t% certo ponto eles precisam estar presentes no nascimento" mas
ainda podem escapar a uma completa identi'cao com a criana nascida. ,les
pairam dentro e sobre a forma" mas meio relutantemente. ?- muitas ra73es para tal
comportamento.
.l$umas personalidades preferem simplesmente uma e+istncia entre*vida e so
muito mais preocupadas em teoricamente resolver problemas do que na aplicao
pr-tica necessariamente envolvida. Iutros tm descoberto que a e+istncia f#sica
no se compatibili7a com suas necessidades to bem quanto pensam que poderia e
eles pro$rediro muito melhor em outros campos de realidade e e+istncia.
Por causa das pr6prias caracter#sticas BdelesE" por%m" al$uns preferem estabelecer
uma certa distAncia entre eles e as pr6prias e+istncias f#sicas. ,les so muito mais
interessados em s#mbolos. ,les olham a vida terrestre como altamente
e+perimental. ,les se apro+imam dela quase com olhos inve)osos" por assim di7er.
,les no esto muito interessados em manipular a mat%ria como esto curiosos
com as maneiras pelas quais as id%ias aparecem na mat%ria.
Novamente" falando $enerali7adamente" eles so mais familiari7ados com id%ias"
'loso'as e realidades no tan$#veis. ,les so pensadores sempre 9 parte" seus tipos
corporais mostrando uma falta de desenvolvimento muscular. Poetas e artistas"
embora tenham um pouco dessa nature7a" como uma re$ra" so mais
profundamente apreciativos dos valores f#sicos da e+istncia terrena" embora
tenham muitas das mesmas caracter#sticas.
. atitude para com o corpo sempre variar-" portanto. V-rios tipos de corpos podem
ser escolhidos" mas ainda sempre sero as preferncias $erais da parte da inteire7a
do eu e as caracter#sticas que $uiaro a inteire7a do eu" assim" $eralmente" as
v-rias vidas vividas ainda tero seu pr6prio sabor individual.
111
! quase imposs#vel falar de quando a personalidade entra no corpo f#sico sem
discutir os modos pelos quais ela o dei+a" pois tudo isso % altamente dependente
das caracter#sticas pessoais e das atitudes em relao 9 realidade f#sica. (ecis3es
em relao 9s vidas futuras podem ser tomadas no apenas nas condi3es entre*
vida" mas tamb%m nos estados de sonho em qualquer vida determinada.
Voc )- pode ter decidido" por e+emplo" a$ora" as circunstAncias para sua pr6+ima
encarnao. ,mbora" em seus termos" seus novos pais possam ser infantes a$ora"
ou em sua escala de tempo nem mesmo terem nascido" os arran)os ainda podem
ser feitos.
/AP0T*L. 1I
ESTXR-AS D. /.+ER. E . DE*S +*LT-D-+E2S-.2AL
:omo a vida presente de qualquer indiv#duo se eleva de dimens3es escondidas
al%m dessas facilmente acess#veis em termos f#sicos" e como ela pu+a sua ener$ia e
poder para a$ir a partir das fontes inconscientes" assim o universo f#sico presente"
como voc o conhece" se eleva de outras dimens3es. .ssim" ele tem sua fonte e
deriva sua ener$ia de profundas realidades. . ?ist6ria" como voc a conhece"
representa apenas uma lu7 sin$ular a partir de onde voc se foca. Voc interpreta
os eventos que v nela e pro)eta sobre seu Bda lu7E vislumbre a sua interpretao
dos eventos que podem ocorrer. .ssim" to encantada % sua concentrao que
quando voc ima$ina a nature7a da realidade voc automaticamente limita sua
per$unta a esse pequeno vislumbre momentAneo que voc chama de realidade
f#sica. Suando voc pondera sobre os aspectos de (eus" voc impensadamente fala
do criador daquela lu7 sin$ular. .quela lu7 % Gnica" e se voc verdadeiramente
entendesse o que % aquilo" voc realmente entenderia a nature7a da verdadeira
realidade.
. ?ist6ria" como voc a pensa" representa uma 'na linha de probabilidades" na qual
voc est- presentemente imerso. ,la no representa uma vida inteira de sua
esp%cie ou o cat-lo$o das atividades f#sicas" ou comea a contar a est6ria das
criaturas f#sicas" suas civili7a3es" $uerras" pra7eres" tecnolo$ias ou triunfos. .
realidade % muito mais diversa" muito mais rica e indescrit#vel do que voc pode
presentemente supor ou compreender. . evoluo" como voc a pensa como ela %
cate$ori7ada por seus cientistas" representa uma linha prov-vel da evoluo" uma
na qual" novamente" voc est- presentemente imerso.
Portanto" h- muitos outros desenvolvimentos evolutivos i$ualmente v-lidos"
i$ualmente reais que ocorreram" e que ocorrem" e que iro ocorrem" todos dentro
de outros prov-veis sistemas de realidade f#sica. .s diversas" in'nitas possibilidades
de desenvolvimento possivelmente nunca poderiam aparecer dentro de uma tnue
estrutura da realidade.
:om esplndida inocncia e e+uberante or$ulho" voc ima$ina que o sistema
evolutivo" como voc o conhece" % o Gnico" que 'sicamente no h- nada mais.
.$ora" na realidade f#sica que voc conhece" h- pistas e su$est3es sobre a nature7a
de outras realidades f#sicas. ?-" latente" em de suas pr6prias formas f#sicas outros
sentidos" no usados" que poderiam ter vindo 9 frente" mas" em sua probabilidade"
no vieram. .$ora" tenho falado de desenvolvimentos terrenos" realidades
a$lomeradas sobre aspectos terrenos como voc os conhece.
112
Nenhuma linha evolutiva % morta. ,nto" se em seu sistema ela desaparece"
emer$e dentro de outra. 8odas as materiali7a3es prov-veis de vida e a conscincia
tm o dia deles e cria essas condi3es dentro das quais eles podem Morescer& e o
dia deles" em seus termos" % eterno.
,stou falando a$ora" neste cap#tulo" principalmente sobre seu pr6prio planeta e
sistema solar" mas o mesmo se aplica a todos os aspectos de seu universo f#sico.
Voc est- ciente" ento" de apenas uma espec#'ca" delicadamente equilibrada"
Gnica" poro da e+istncia f#sica. Voc no so apenas criaturas de seres corp6reos
" formando ima$ens de carne e san$ue" embutidas num tipo particular de espao e
tempo& vocs tamb%m so criaturas se elevando de uma dimenso particulari7adas
de probabilidades" nascidos de dimens3es de realidades ricamente servidas para
seu pr6prio desenvolvimento" enriquecimento e crescimento.
2e voc tem qualquer entendimento intuitivo como ainda relativo 9 nature7a da
entidade ou o do eu total" voc ver- que isso o coloca numa posio na qual certas
habilidades" insi$hts e e+perincias podem ser percebidas e na qual seu tipo Gnico
de conscincia pode ser nutrido. 2ua m#nima e+perincia tem mais repercuss3es
dentro desse ambiente multidimensional do que o c%rebro f#sico pode conceber.
Pois" se voc est- intensamente preocupado com o que pode parecer um aspecto
in'nitamente curto de realidade" embora voc parea estar completamente
embutido nele" apenas a maioria dos elementos super'ciais do eu est-
encantada. No $osto do termo superf#cie em relao a isto" embora eu o tenha
usado para su$erir as numerosas por3es do eu que esto" ao contr-rio" en$a)adas
@ al$umas delas to encantadas na realidade delas como voc na sua.
. entidade" o verdadeiro eu multidimensional" est- ciente de todas as partes de
suas BdelaE e+perincias e este conhecimento est-" at% certo ponto" dispon#vel a
estas outras por3es do eu" incluindo" % claro" o eu f#sico como voc o conhece.
,stas v-rias por3es do eu na verdade iro eventualmente Cem seus termosD se
tornar completamente consciente. Ponto. ,ssa conscincia ir- automaticamente
alterar o que a$ora parece ser sua nature7a e somar 9 multiplicidade da e+istncia.
?- muitos sistemas prov-veis de realidade" portanto" no qual os dados f#sicos
predominam" mas tais probabilidades f#sicas representam uma pequena poro.
:ada um de vocs tamb%m e+iste em sistemas no f#sicos e e+pliquei
anteriormente que a seu mais #n'mo pensamento ou emoo % manifestado em
muitos outros modos do que em seu pr6prio campo de e+istncia.
26 uma poro de sua identidade inteira est- /presentemente/ familiari7ada a voc"
como voc a conhece. ,nto" quando voc considera a questo de um ser supremo"
voc ima$ina uma personalidade masculina com essas habilidades que vocs
mesmos possuem" com $rande nfase em qualidades que voc mesmo admira. ,ste
deus ima$inado tem" portanto" mudado atrav%s de seus s%culos" reMetindo as id%ias
mutantes que o homem tem.
(eus foi visto como cruel e poderoso quando o homem acreditou que estas eram
caracter#sticas dese)-veis" necess-rias particularmente em suas batalhas pela
sobrevivncia f#sica. ,le pro)etou estas id%ia pessoais de um deus porque ele as
inve)ou e as temeu. Voc lanou sua id%ia de deus" portanto" em sua pr6pria
ima$em.
113
,m uma realidade que % incompreensivelmente multidimensional" os velhos
conceitos sobre (eus so relativamente sem sentido. .t% mesmo o termo" um ser
supremo" % em si mesmo distorcido" pois voc naturalmente pro)eta as qualidades
da nature7a humana nele. 2e eu lhe dissesse que (eus fosse uma id%ia" voc no
entenderia o que eu quero di7er" pois voc no entende as dimens3es nas quais
uma id%ia tem sua realidade" ou a ener$ia que a pode ori$inar e impelir. Voc no
acredita nas id%ias da mesma maneira que acredita em ob)etos f#sicos" ento se eu
lhe disser que (eus % uma id%ia" voc interpretar- mal" como se (eus fosse menos
do que real * nebuloso" sem realidade" sem prop6sito" e sem motivo de ao.

.$ora" sua pr6pria ima$em f#sica % a materiali7ao de sua id%ia de si mesmo com
as propriedades da mat%ria. 2em a id%ia de si mesmo" sua ima$em f#sica no seria&
ainda" frequentemente" % tudo do qual voc est- ciente. I poder inicial e a ener$ia
da id%ia de si mesmo mant%m sua ima$em viva. Jd%ias" ento" so muito mais
importantes do que voc percebe. 2e voc tentar aceitar a id%ia de que sua pr6pria
e+istncia % multidimensional" de que voc habita dentro da m%dia das
probabilidades in'nitas" ento voc pode apreender um pequeno vislumbre da
realidade que est- atr-s da palavra deus e pode entender a ra7o pela qual %
quase imposs#vel capturar um verdadeiro entendimento deste conceito em
palavras.
(eus" portanto" %" em primeiro lu$ar" um criador" no de um universo f#sico" mas de
uma variedade in'nita de prov-veis e+istncias" muito mais vastas do que estes
aspectos do universo f#sico com o qual seus cientistas esto familiari7ados. ,le
simplesmente no enviou" portanto" um 'lho para viver e morrer em um pequeno
planeta. ,le % uma protuberAncia de todas as probabilidades.
?- par-bolas contadas e est6rias de comeos. 8odas estas so tentativas de
transmitir um conhecimento em termos mais simples quanto poss#vel.
FreqQentemente foram dadas respostas a per$untas que literalmente no tm
nenhum si$ni'cado fora de seu pr6prio sistema de realidade.
Por e+emplo: No houve nenhum comeo e no haver- nenhum 'm" ainda assim as
par-bolas tm lhe dito de comeos e 'nais simplesmente porque com suas id%ias
distorcidas de tempo" comeos e 'nais parecem ser insepar-veis" eventos v-lidos.
:onforme voc aprende a mudar o foco de sua ateno para lon$e da realidade
f#sica e" consequentemente" vivencia al$uma #n'ma evidncia de outras realidades"
sua conscincia pular- das velhas id%ias" que fa7em com que as verdadeiras
e+plica3es se)am imposs#veis de compreender. . conscincia multidimensional
est- dispon#vel para voc em seus sonhos" por%m" em al$uns estados de transe e
frequentemente at% mesmo sob a conscincia ordin-ria que voc usa para viver o
seu dia.
,sta conscincia d- a e+perincia pessoal com a rique7a multidimensional que no
e+iste 9 parte dela" mas misturada 9 ela" dentro" atrav%s" e em todo seu mundo
f#sico de sentidos. (i7er que a vida f#sica no % real % ne$ar que a realidade penetra
toda aparncia e % uma protuberAncia de todo aparecimento. (a mesma maneira"
(eus no e+iste 9 parte de ou separado da realidade f#sica" mas e+iste nela e como
uma protuberAncia dela" como ele e+iste em e como uma protuberAncia de todos os
outros sistemas de e+istncia.
2ua '$ura de :risto representa" simbolicamente" sua id%ia de (eus e seus
relacionamentos. ?avia trs indiv#duos separados cu)a hist6ria se misturou" e eles
114
foram conhecidos coletivamente como :risto * conseqQentemente muitas
discrepAncias em seus re$istros. ,stes eram todos machos porque 9quele ponto de
seu desenvolvimento" voc no teria aceitado uma contra parte feminina.
,stes indiv#duos eram uma protuberAncia de uma entidade. Voc no poderia
ima$inar (eus seno como um pai. Nunca teria lhe ocorrido ima$inar um deus em
nenhum outro termo humano. :omponentes terrenos. ,stas trs '$uras
trabalharam um drama" altamente simb6lico" impelido por uma ener$ia
concentrada de $rande fora.
Is eventos como so re$istrados" por%m" no aconteceram na hist6ria. .
cruci'cao de :risto foi um evento ps#quico" no um evento f#sico. Jd%ias de
ma$nitude quase inima$in-vel foram encenadas.
Por e+emplo" 4udas no foi um homem" em seus termos. ,le foi @ como todos os
outros disc#pulos @ uma personalidade fra$mentada criada" abenoada" formada
pela personalidade de :risto. ,le representou o eu*traidor. ,le dramati7ou uma
poro de cada personalidade individual que se foca sobre a realidade f#sica de uma
maneira -vida" e que ne$a o eu interior 9 $anAncia.
:ada uma das do7e qualidades representadas da personalidade" que pertence a um
indiv#duo" e o :risto como voc o conhece" representa o eu interior. Is do7e"
portanto" mais :risto" como voc o conhece" Cuma '$ura composta por trsD
representaram uma personalidade individual terrena @ o eu interior * e do7e
caracter#sticas principais conectadas com o eu e$otista. :omo o :risto era rodeado
pelos disc#pulos" assim o eu interior % rodeado por estas caracter#sticas 'sicamente
orientadas" cada uma pu+ada para fora e para dentro na realidade di-ria por um
lado e" ainda" orbitando o eu interior.
Is disc#pulos" ento" receberam caracter#sticas da realidade f#sica pelo eu interior"
como todas as caracter#sticas terrenas vm de sua nature7a interior. ,sta era uma
par-bola viva" feita em carne entre vocs * um )o$o c6smico trabalhado por sua
causa" assessorado em termos que vocs poderiam entender.
.s li3es foram claras" como todas as id%ias atr-s delas" personi'cadas. 2e voc
perdoar o termo" foi como uma pea local com sentido moral" encenada na esquina
de seu universo. Jsso no si$ni'ca que foi menos real do que voc previamente
supTs. (e fato" as implica3es do que % dito aqui poderiam claramente indicar os
aspectos divinos mais poderosos.
.s trs personalidade de :risto nasceram sobre seu planeta e" de fato" se tornou
carne entre vocs. Nenhuma delas foi cruci'cada. Is do7e disc#pulos eram
materiali7a3es das ener$ias destas trs personalidades @ suas ener$ias
combinadas. ,les foram completamente dotados" ento" de individualidade"
portanto" mas a tarefa principal deles era manifestar claramente dentro deles
mesmos certas habilidades inerentes dentro de todos os homens.
Is mesmos tipos de dramas" de modos diferentes" foram determinados e embora o
drama se)a sempre diferente" % sempre o mesmo. Jsto no si$ni'ca que um :risto
tenha aparecido em cada sistema de realidade. Jsto si$ni'ca que a id%ia de (eus se
manifestou em cada sistema de um modo que % compreens#vel aos habitantes.
,ste drama continua e+istindo. ,le no pertence" por e+emplo" a seu passado. Voc
s6 o colocou ali. Jsto no si$ni'ca que sempre re*ocorre. I drama" ento" estava
lon$e de no ter sentido e o esp#rito de :risto" em seus temos" % le$#timo. ! o (eus*
115
drama prov-vel que voc escolhe perceber. ?ouveram outros que foram percebidos"
mas no por voc" e h- tais outros dramas e+istindo a$ora. 8enha ocorrido a
cruci'cao f#sica ou no" foi um evento ps#quico e e+iste assim como todos os
outros eventos conectados ao drama.
1uitos eram f#sicos" mas al$uns no. I evento ps#quico afetou seu mundo
totalmente como o at% mesmo o f#sico" como % 6bvio. 8odo o drama ocorreu como
um resultado da necessidade do $nero humano. ,le foi criado como um resultado
daquela necessidade" cresceu dela" mas no se ori$inou dentro de seu sistema de
realidade.
Iutras reli$i3es foram baseadas em dramas diferentes" nos quais as id%ias foram
atuadas de um modo compreens#vel para v-rias culturas. Jnfeli7mente" as
diferenas entre os dramas freqQentemente condu7iram a m- interpreta3es" e
foram usados como desculpas para $uerras. ,stes dramas tamb%m so trabalhados
privadamente no estado de sonho. .s '$uras personi'cadas de (eus primeiro foram
introdu7idas ao homem no estado de sonho e o caminho" ento" preparado.
,m vis3es e inspira3es" os homens souberam que o drama de :risto seria
ordenado e" consequentemente" reconheceu isto pelo que era quando ocorreria
'sicamente. 2eu poder e fora se voltaram" ento" para o universo de sonho. Jsto
aumentou seu vi$or e intensidade atrav%s da materiali7ao f#sica. Nos sonhos
privados" os homens" ento" relacionaram as '$uras principais no drama e no
estado de sonho eles reconheceram sua verdadeira importao.
(eus % mais que a soma de todos os sistemas prov-veis de realidade que ele criou"
e" ainda" est- dentro de cada um destes" sem e+ceo. ,le est-" portanto" dentro de
cada homem e mulher. ,le tamb%m est- dentro de cada aranha" sombra" e sapo" e
isto % o que homem no $osta de admitir.
(eus s6 pode ser vivenciado" e voc o vivencia" perceba ou no" atrav%s de sua
pr6pria e+istncia. ,le no % macho ou fmea" portanto" e eu uso os termos apenas
por convenincia. Na verdade mais inevit-vel" ,le no % humano" em seus termos"
nem em seus termos ,le % uma personalidade. 2uas id%ias de personalidade so
muito limitadas para conter as mGltiplas facetas da e+istncia multidimensional de
(eus.
Por outro lado" ,le % humano" nisto ,le % uma poro de cada individual& e dentro da
imensidade da e+perincia d,le" ,le mant%m uma /forma id%ia/ de 2i mesmo como
humano" 9 qual voc pode se relacionar. ,le literalmente foi feito carne para morar
entre vocs" pois ,le forma a sua carne e nisto ,le % respons-vel pela ener$ia que
d- vitalidade e validade a seu eu privado multidimensional" que" por sua ve7" forma
sua ima$em conforme com suas pr6prias id%ias.
,ste multidimensional eu privado" ou a alma" tem" portanto" sua validade eterna.
,le % apoiado" suportado" mantido pela ener$ia" a vitalidade inconceb#vel" do 8udo*
Sue*!.
No pode ser destru#do" portanto" este seu eu interior seu" tampouco ser diminu#do.
,le compartilha as habilidades que so inerentes ao 8udo*Sue*!. ,le precisa"
portanto" criar como % criado" pois este % a $rande d-diva que est- por tr-s de
todas as dimens3es de e+istncia" o derramamento a partir da fonte do 8udo*Sue*!.
Jdenti'carei no devido tempo a '$ura da terceira personalidade de :risto.
116
Por%m" a$ora" estou interessado nos aspectos multidimensionais do 8udo*Sue*!. 8al
realidade pode ser apenas e+perienciada. No h- fatos que possam ser dados que
possam retratar qualquer 'delidade os atributos do 8udo*Sue*!.
,sta realidade e esses atributos aparecero dentro de v-rios sistemas de realidade
de acordo com os dados de camuMa$em de qualquer sistema determinado. .
e+perincia interior com o (eus multidimensional pode sur$ir em duas -reas
principais. Rma % atrav%s da reali7ao que esta primariedade move a fora que
est- em tudo que voc pode perceber com seus sentidos. I outro m%todo %
perceber que essa fora motiva prim-ria tem uma realidade independente de sua
Bdela" da fora
N8
E cone+o com o mundo das aparncias.
8odos os contatos pessoais com o (eus multidimensional" todos os momentos
le$#timos de conscincia m#stica" sempre tero um efeito uni'cador. ,les" no
entanto" no isolaro o indiv#duo envolvido" mas" ao contr-rio" ampliar- suas
percep3es at% que ele e+periencie a realidade e a sin$ularidade de muitos outros
aspectos da realidade das quais ele Bo indiv#duo
N8
E % capa7.
,nto" ele se sentir- menos isolado e menos 9 parte. ,le no se relacionar- como
um ser sobre os outros por causa da e+perincia. .o contr-rio" ele receber- uma
noo de compreenso na qual percebe a si mesmo Gnico com o 8udo*Sue*!.
:omo h- por3es da realidade que voc no percebe conscientemente" e outros
sistemas de probabilidades dos quais voc no est- conscientemente ciente"
tamb%m h- aspectos divinos prim-rios que voc no pode" neste momento"
compreender. ?-" portanto" prov-veis deuses" cada um reMetindo a seu modo os
aspectos multidimensionais da identidade prim-ria to $rande e
deslumbrantemente que nenhuma realidade" a partir de um tipo particular de
e+istncia" poder- cont*la.
,u tentei lhe dar al$uma id%ia dos efeitos criativos de lon$o alcance de seus
pr6prios pensamentos. :om isso em mente" ento" % imposs#vel ima$inar as
criatividades multidimensionais que podem ser atribu#das ao 8udo*Sue*!. I termo
8udo*Sue*! pode ser usado como uma desi$nao para incluir todas as
probabilidades divinas em todas as manifesta3es dela Bde (eus
N8
E.
.$ora" talve7 se)a mais f-cil para al$uns de vocs entenderem as simples est6ria e
par-bolas dos comeos dos quais falei. 1as o % che$ado o tempo para o $nero
humano dar v-rios passos adiante" para e+pandir a nature7a de sua pr6pria
conscincia para tentar compreender uma verso mais profunda da realidade.
Voc superou o tempo dos contos infantis. Suando seus pr6prios pensamentos
tiverem uma forma e realidade" quando eles tiverem validade" mesmo em outros
sistemas de realidade das quais voc est- inconsciente" ento no ser- dif#cil
entender o motivo pelo qual os outros sistemas de probabilidades tamb%m so
afetados por seus pensamentos e emo3es @ nem porque as a3es dos prov-veis
deuses no so afetadas pelo que acontece nas outras dimens3es de e+istncia.
:.P_8RWI ;X
/-4-L-QAR6ES REE2/AR2A/-.2A-S, PR.&A&-L-DADES
E +A-S S.&RE . DE*S +*LT-DE+E2S-.2AL
(e certo modo falando" pode ser dito que voc tem civili7a3es reencarnacionais"
assim como reencarna3es individuais. :ada entidade que nasce" em carne"
117
trabalha atrav%s do desenvolvimento das habilidades que podem ser melhor
maturadas e completas no ambiente f#sico. ,la tem a responsabilidade para e pela
civili7ao na qual tem cada e+istncia" pois ala a)uda a form-*la atrav%s de seus
pr6prios pensamentos" emo3es e a3es.
,le aprende a partir do fracasso" bem como a partir do sucesso. Voc pensa na
hist6ria f#sica como um comeando com o homem da caverna e continuando at% o
presente" mas houve outras $randes civili7a3es cient#'cas& al$umas mencionadas
em lendas" al$umas completamente desconhecidas @ todas" em seus termos" a$ora
desapareceram.
. voc parece que voc tem" talve7" uma Gnica chance como esp%cie" para resolver
seus problemas" ou ser destru#da por sua pr6pria a$resso" por sua pr6pria falta de
compreenso e espiritualidade. :omo voc tem recebido muitas vidas nas quais
desenvolve e completa suas habilidades" assim acontece 9s esp%cies" nestes
termos" dividindo mais do que a linha sin$ular de desenvolvimento hist6rico com a
qual voc est- familiari7ado a$ora.
. estrutura reencarnacional % apenas uma facete em todo o quadro de
probabilidades. Nele voc literalmente tem tanto tempo quanto precisa para
desenvolver estes potenciais que precisa desenvolver antes de dei+ar as e+istncias
reencarnacionais. Vrupos de pessoas" em v-rios ciclos de atividades
reencarnacionais tm tido crises ap6s crises" che$am a seu ponto de
desenvolvimento f#sico e" indo al%m" ou destru#do sua civili7ao particular.
Neste caso eles receberam outra chance" tendo o conhecimento inconsciente no
apenas de suas falhas" mas das ra73es por tr-s delas. ,les" ento" comearam com
uma vanta$em psicol6$ica" quando formaram novos a$rupamentos primitivos.
Iutros" tendo resolvido os problemas" dei+aram seu planeta f#sico por outros pontos
no universo f#sico. Suando eles alcanaram aquele n#vel de desenvolvimento"
por%m" estavam espiritual e 'sicamente maduros e aptos a utili7ar as ener$ias" das
quais voc no tem nenhum conhecimento pr-tico a$ora.
. 8erra" para eles" a$ora % uma casa lend-ria. ,les formaram novas raas e esp%cies
que no poderiam mais acomod-*los 'sicamente por suas condi3es atmosf%ricas.
Por%m" eles tamb%m continuaram no n#vel reencarnacional tanto quanto habitam a
realidade ps#quica. .l$uns destes" por%m" se transmutaram e dei+aram o ciclo
reencarnacional.
,sses que dei+aram o ciclo reencarnacional evolu#ram para as entidades mentais
que sempre foram" voc v. (escartaram a forma material. ,stas entidades de
$rupo ainda se interessam pela terra. ,les emprestam 9 ela apoio e ener$ia. (e
certo modo" a$ora eles poderiam ser pensados como deuses da terra. ,m seu
planeta eles estiveram envolvidos em trs civili7a3es particulares bem antes do
tempo de .tlAntida& quando" de fato" seu pr6prio planeta estava em uma posio
um pouco diferente. Particularmente em relao aos trs dos outros planetas que
voc conhece. Is p6los foram invertidos * eles foram" incidentemente" por trs
lon$os per#odos de seu planeta. ,stas civili7a3es eram altamente tecnol6$icas& o
se$undo ser" de fato" muito superior a seu pr6prio ao lon$o destas linhas. I som era
utili7ado muito mais efetivamente" no apenas para cura e nas $uerras" mas
tamb%m para dar poder aos ve#culos de locomoo e para provocar o movimento da
mat%ria f#sica. I som era um transportador de peso e massa.
118
. fora desta se$unda civili7ao repousa principalmente nas -reas a$ora
conhecidas como Zfrica e .ustr-lia" embora naquele tempo no apenas o clima era
inteiramente diferente" mas tamb%m as -reas terrenas. ?avia uma atrao diferente
de massa terrena relacionada 9 posio alterada dos p6los. Por%m" relativamente
falando" a civili7ao era concentrada em uma -rea& ela no tentou se e+pandir. ,la
era altamente encravada e a'm do planeta" simultaneamente com uma cultura
lar$a" no or$ani7ada" dispersa" primitiva.
,la no apenas no fe7 nenhuma tentativa para civili7ar o resto do mundo" mas
fe7 tudo em seu poder @ consider-vel por um lon$o per#odo de tempo @ para impedir
tal pro$resso.
Is membros desta civili7ao eram em $rande parte um $rupo de fran)as da
pr6spera civili7ao anterior" a maioria dos quais decidiram continuar a e+istncia
em outras -reas de seu universo f#sico. ,stes" por%m" eram particularmente
apai+onados pela vida terrestre e tamb%m pensavam que poderiam melhorar a
Gltima e+perincia na qual estiveram envolvidos" embora fossem livres para se
mover para outras camadas de e+istncia.
,les no estavam interessados em comear do nada novamente como uma
civili7ao infante" mas em outras -reas. ,nto muito do conhecimento deles era
instintivo neles" e este $rupo particular passou" ento" muito rapidamente pelo que
voc chamaria de as v-rias fases tecnol6$icas.
No in#cio eles eram particularmente interessados em desenvolver um ser humano
que teria prote3es internas contra a violncia. :om eles" o dese)o por pa7 foi quase
o que voc chamaria de um instinto. ?ouve mudanas no mecanismo f#sico. Suando
a mente sinali7asse forte a$resso" o corpo no rea$iria. .$ora" psicolo$icamente"
voc pode ver vest#$ios disto em certos indiv#duos que desfalecero" ou at% mesmo
atacaro o pr6prio sistema f#sico deles" antes de se permitir fa7er o que pensam ser
violncia para o outro.
,sta civili7ao" portanto" dei+ou em pa7 os nativos que os cercavam. ,les
mandaram embora membros do pr6prio $rupo deles" por%m" para viver com os
nativos e casarem dentro da fam#lia" esperando paci'camente" assim" alterar a
'siolo$ia das esp%cies.
. ener$ia" constantemente em seu tempo dado a violncia" se$uiu" ao inv%s de
se$uir para outras atividades" comeou a se virar contra eles. ,les no estavam
aprendendo a lidar com a violncia ou a$resso. ,les estavam tentando pT*las em
curto*circuito" 'sicamente" e isto" eles acharam" tinha complica3es.
. ener$ia tem que ter permisso para Muir livremente atrav%s do sistema f#sico"
controlada e diri$ida mentalmente" ou 'sicamente se voc prefere.
. alterao f#sica foi uma tenso para todo o sistema. .s fun3es" b-sica e criativa"
que foram distorcidas na id%ia da a$resso * o dese)o de a$ir * no foi
compreendido. (e certa forma falando" a respirao em si % uma violncia. .
inibio internali7ada resultou num sistema amarrado de controles mGtuos no qual
a e+tenso da ao se tornou literalmente imposs#vel.
Rm estado mental e f#sico" e+tremamente consciencioso" restritivo" evoluiu" no qual
a necessidade f#sica e natural do or$anismo por sobrevivncia foi impedida em
todos os sentidos. 1entalmente" a civili7ao pro$rediu. 2ua tecnolo$ia foi
119
e+tremamente ativada e impelida para frente quando se esforou para se
desenvolver" por e+emplo" alimentos arti'ciais" de forma que no fosse" de qualquer
modo" necess-rio matar para sobreviver.
.o mesmo tempo" se tentou dei+ar o ambiente intacto. 2eu esta$io de autom6veis
foi perdido completamente e os ve#culos a vapor" e se concentrou bastante no som.
I som no poderia ser ouvido por orelhas f#sicas.
. civili7ao foi chamada de WumAnia" e o pr6prio nome se tornou em lenda e foi"
mais tarde" novamente usado.
Is WumAnians eram um povo bastante ma$ro" fraco" falando em termos f#sicos"
mas" psiquicamente" ou brilhantes ou desprovidos de talentos. ,m al$uns" ve)a" os
controles interiores causaram tantos bloqueios de ener$ia em todas as dire3es que
mesmo sua alta habilidade telep-tica natural acabou sofrendo.
,les formavam campos de ener$ia ao redor de sua pr6pria civili7ao. ,les eram"
ento" isolados do contato com outros $rupos. ,les no permitiram que a tecnolo$ia
os destru#sse" por%m. 1ais e mais deles perceberam que o e+perimento no foi um
sucesso. .l$uns" ap6s a morte f#sica" partiram para se unir 9queles da pr6spera
civili7ao anterior" que mi$rou para outros sistemas planet-rios na estrutura f#sica.
Por%m" $randes $rupos simplesmente dei+aram suas cidades" destru#ram os
campos de fora que os tinham fechado e se uniram a muitos de pessoas
relativamente no incivili7adas" acasalando*se com eles e tendo 'lhos. ,stes
WumAnians morreram rapidamente" pois eles no suportavam a violncia" tampouco
rea$iam a ela violentamente. ,les sentiam" por%m que suas crianas mutantes
poderiam ter uma conseqQente indisposio em relao 9 violncia" mas sem a
proibio das rea3es de nervo*controle com as quais eles eram dotados.
Fisicamente a civili7ao simplesmente desapareceu. .l$umas poucas" das crianas
mutantes" posteriormente formaram um pequeno $rupo" que via)ava nas -reas
como itinerantes nos s%culos se$uintes" com $randes bandos de animais. ,les
cuidavam uns dos outros mutuamente e muitas das lendas anti$as relacionadas a
meio*homem e meio*bicho simplesmente foram varridas atrav%s dos anos da
mem6ria destas associa3es anti$as.
,stas pessoas" realmente" como remanescentes da primeira $rande civili7ao"
sempre levaram dentro de si fortes mem6rias subconscientes de suas ori$ens.
,stou falando dos WumAnians a$ora. Jsto contou para a r-pida elevao deles"
tecnolo$icamente falando. 1as porque o prop6sito deles era to determinado * por
causa do prop6sito deles ser to
1as porque o prop6sito deles/delas era to determinado @ o evitar a violncia @ mais
do que" di$amos" a construo do desenvolvimento pac#'co do potencial criativo" a
e+perincia deles foi altamente unilateral. ,les foram direcionados por tal medo da
violncia que ousaram no permitir a liberdade do sistema f#sico mesmo para
e+press-*lo.
. vitalidade da civili7ao era" portanto" fraca * no porque a violncia no e+istiu"
mas porque a liberdade da ener$ia e da e+presso foram automaticamente
bloqueadas ao lon$o de linhas espec#'cas e da e+teriori7ao f#sica. ,les
entenderam bem os males da violncia em condi3es terrestres" mas eles teriam
ne$ado o direito do indiv#duo de aprender de sua pr6pria maneira e" assim"
12
impediram o indiv#duo de usar seus pr6prios m%todos criativamente" para
transformar a violncia em modos construtivos. . livre vontade" em respeito a isto"
foi descartada.
:omo uma criana 'sicamente prote$ida de al$umas doenas" ap6s um tempo" ela
emer$e do Gtero de sua me" assim por um breve per#odo a criana % acobertada
de al$uns desastres ps#quicos por um curto per#odo de tempo ap6s o nascimento e
ainda carre$a consi$o" por causa de seu conforto" mem6rias de lu$ares e de
e+istncias passadas. .ssim" os WumAnians" por al$umas $era3es" foram apoiados
pelas profundas mem6rias subconscientes da civili7ao anterior que partiu. Por%m"
'nalmente" estes comearam a se debilitar. ,les tinham se prote$ido contra a
violncia" mas no contra o medo.
,les foram" portanto" su)eitos de todos os medos humanos ordin-rios" que eram"
ento" e+a$erados" desde que @ 'sicamente @ eles no podiam responder nem
mesmo com a nature7a da violncia. 2e atacados" eles tinham que fu$ir. I princ#pio
de bater*e*correr no era aplicado. ,les no tinham nenhum recurso.
I s#mbolo de deus deles era masculino * uma '$ura 'sicamente forte de macho"
que os poderia prote$er desde que eles no se prote$essem. ,sta '$ura evoluiu
atrav%s as eras assim como suas crenas e" nesta '$ura" eles pro)etaram as
qualidades que eles mesmos no poderiam e+pressar.
. '$ura se pareceria mais tarde como o velho 4eov-" o (eus da Jra" que prote$ia o
Povo ,scolhido. Jnicialmente" o medo das foras naturais" portanto" era
e+tremamente forte neles por ra73es determinadas e trou+e um sentimento de
separao entre o homem e as foras naturais que o alimentavam. ,les no podiam
con'ar na 8erra" )- que no tinham a permisso de se prote$er contra as foras
violentas nela.
. vasta tecnolo$ia a id%ia de $rande civili7ao deles eram amplamente
subterrAneas. ,les eram" nestes termos" os tro$loditas ori$inais" e vieram de suas
cidades por cavernas tamb%m. :avernas no eram apenas lu$ares de proteo nas
quais nativos in-beis se a$acham. Frequentemente eram portais das" e para as"
cidades dos WumAnians. 1uito ap6s as cidades estarem desertas" os nativos
se$uintes" incivili7ados" encontraram estas cavernas e aberturas.
No per#odo que a$ora voc considera como o da Jdade da Pedra" os homens que
voc considera como seus ancestrais" o homem das cavernas" $eralmente
encontravam abri$o no nas -speras cavernas naturalmente formadas" mas em
canais mecanicamente criados alcanadas atr-s delas e em cidades desertas nas
quais uma ve7 os WumAnians habitaram. .l$umas das ferramentas criadas pelos
tro$loditas eram vers3es distorcidas daquelas que eles encontram.
,mbora a civili7ao dos WumAnians fosse altamente concentrada" no '7eram
nenhuma tentativa para conquistar outros ou se espalhar para qualquer $rande
e+tenso territorial" eles se estabeleceram durante os s%culos em postos avanados
dos quais podiam emer$ir e manter o rastro de outros povos nativos.
,stes postos avanados foram constru#dos subterraneamente. (as cidades ori$inais
e $randes estabelecimentos havia" claro" cone+3es subterrAneas" um sistema de
tGneis" altamente comple+o e de bela en$enharia. :onsiderando que era um povo
de harmonia est%tica" os muros eram forrados com pinturas e desenhos" e
esculturas tamb%m eram e+ibidas ao lon$o destas secretas vias internas.
121
?avia v-rios sistemas escalados" al$uns que carre$avam as pessoas a p%" al$uns
que carre$avam bens. Por%m" no era pr-tico construir tais tGneis para muitos
postos avanados" os quais eram comunidades ra7oavelmente pequenas e
relativamente auto*su'cientes& al$umas estavam a uma boa distancia das -reas
principais de comercio e atividades.
,stes postos avanados eram situados em muitas -reas espalhadas" mas havia
nGmero bastante $rande deles no que a$ora % a ,spanha e os Pirineus. ?avia v-rias
ra73es para isto" uma relacionada 9 e+istncia de homens do tamanho de $i$antes
nas -reas montanhosas. Por causa da t#mida nature7a destes Cdos WumAniansD" eles
no $ostavam da e+istncia dos postos avanados e apenas aos mais bravos e mais
con'antes deles eram dadas tais tarefas" que" para comear" eram tempor-rias.
.s cavernas" novamente" serviram como portais se abrindo para o e+terno e
$eralmente o que parecia ser a parte de tr-s de uma caverna era" ao contrario"
constru#do de um material opaco de fora" mas transparente por dentro. Is nativos
da -rea" usando tais cavernas como abri$o natural" consequentemente" podiam ser
observados sem peri$o. ,stas pessoas rea$iam a sons que no so aud#veis a seus
ouvidos. 2eu CdelesD medo peculiar da violncia intensi'cou todos os seus CdelesD
mecanismo a um $rau surpreendente. ,les estavam sempre alertas e em $uarda.
! dif#cil de e+plicar isto" mas eles poderiam lanar um pensamento mentalmente ao
lon$o de certas freqQncias * uma arte altamente distinta @ e" ento" tradu7ir o
pensamento a um determinado destino em quaisquer de um dos v-rios modos" em
forma ou cor" por e+emplo" ou at% mesmo em um certo tipo de ima$em. I idioma
deles era e+tremamente discriminador de maneiras que voc no o poderia
entender simplesmente por causa das $rada3es em uso" freqQncia e
espaamento eram bastante precisos e comple+os.
Na realidade" a comunicao era um dos pontos mais fortes deles" e foi de tal forma
desenvolvida a um alto $rau simplesmente porque eles temiam a violncia to
profundamente e viviam constantemente alertas. ,les se uniram em $randes
$rupos familiares" novamente pela necessidade de proteo. I contato entre
crianas e pais era de um n#vel bastante alto e as crianas eram intensamente
incomodas se fora da vista de seus pais por qualquer sintonia.
Por estas ra73es" esses indiv#duos que administravam os postos avanados se
sentiam numa situao muito incTmoda. ,les eram limitados em nGmero e em
$rande parte estavam lon$e das -reas principais de sua pr6pria civili7ao.
:onsequentemente desenvolveram uma atividade telep-tica ainda maior e uma
harmonia com a terra acima de suas cabeas" assim ao mais leve tremor ou passos"
e aos movimentos mais minuciosos de cima" que no eram habituais" eram
instantaneamente notados.
Frequentemente havia orif#cios de observao Bcomo os olhos m-$icos de nossas
portas
2T
E" por assim di7er" das quais eles podiam observar e cAmeras situadas ali
que permitiam as '$uras mais precisas" no apenas da 8erra" mas das estrelas.
! claro" eles tinham re$istros completos das -reas de $-s subterrAneas e #ntimo
conhecimento das crostas internas" mantidas cuidadosamente observadas e
antecipando tremores de terra e imperfei3es. ,les eram triunfantes sobre sua
CdelesD descida na terra como qualquer raa que dei+ou a terra era.
122
,sta foi" como lhe falei" a se$undo" e talve7 a mais interessante das trs
civili7a3es. . primeira se$uiu $enerali7adamente sua pr6pria linha de
desenvolvimento e enfrentou muitos dos problemas que voc enfrenta a$ora. ,les
eram amplamente situados no que voc chama de Zsia 1enor" mas eles foram
tamb%m e+pansivos e via)aram para outras -reas. ,stes so os povos que
mencionei anteriormente" que 'nalmente partiram par outros planetas em outras
$al-+ias e de quem vieram as pessoas da civili7ao de WumAnia.
.ntes de discutir a terceira civili7ao" h- al$uns poucos pontos que $ostaria de
tra7er a respeito da se$unda. Jsto tem a ver com a comunicao" como ela foi
aplicada a seus CdelesD desenhos e pinturas" e a que os altamente distintos canais
que suas CdelesD comunica3es criativas puderam che$ar . (e muitas maneiras a
arte deles era altamente superior 9 sua e no isolada. .s v-rias formas de arte" por
e+emplo" eram conectada de um modo que % quase desconhecido a voc e porque
voc % pouco familiari7ado com o conceito" ser- bem dif#cil de e+plicar.
:onsidere" por e+emplo" al$o muito simples @ di$amos" um desenho de um animal.
Voc o perceberia simplesmente como um ob)eto visual" mas estas pessoas eram
$randes sinteti7adoras. Rma linha no era simplesmente uma linha visual" mas" de
acordo com uma variedade quase in'nita de distin3es e divis3es" representaria
tamb%m certos sons que seriam tradu7idos automaticamente.
Rm observador poderia tradu7ir os sons automaticamente antes de se aborrecer
com a ima$em visual" se quisesse. No que pareceria ser um desenho de um animal"
ento" a hist6ria inteira ou o hist6rico do animal tamb%m poderia ser determinado.
:urvas" An$ulos" todas as linhas representadas" ao lado da funo obviamente
ob)etiva num desenho" uma s%rie altamente comple+a de varia3es presentes"
tonalidade e valor& ou" se preferir" palavras invis#veis.
(istancias entre as linhas eram tradu7idas como pausas de som" e 9s ve7es
tamb%m como distAncias no tempo. . cor era usada em termos de idioma de
comunicao" em desenhos e pinturas& representando um pouco" como sua pr6pria
cor o fa7" $rada3es emocionais. . cor" por%m" seu valor de intensidade" servia
tanto para re'nar como para de'nir @ por e+emplo" para reforar ainda mais a
mensa$em )- dada pelo valor ob)etivo das linhas" An$ulos e curvas" e pela palavra
invis#vel das mensa$ens )- e+plicadas& ou atrav%s da modi'cao destas em um
determinado numero de maneiras.
I tamanho de tais desenhos tamb%m falava da pr6pria mensa$em. (e um modo"
era uma arte altamente estili7ada" e" ainda assim" permitiu" ambas" uma $rande
preciso de e+presso em termos de detalhes" e $rande liberdade em termos de
e+tenso. ,ra obviamente comprimida. ,sta t%cnica foi descoberta depois" pela
terceira civili7ao" e al$uns dos desenhos restantes feitos em imitao deles ainda
e+istem. 1as as chaves para a interpretao foram completamente perdidas& assim"
tudo o que voc poderia ver seria um desenho destitu#do dos elementos multi
sensuais que lhe deram tal ampla variedade. ,la e+iste" mas voc no a poderia
tra7er 9 vida.
,u deveria" talve7" mencionar aqui que al$umas das cavernas" particularmente em
certas -reas da ,spanha e dos Pireneus" e al$umas anteriores na Zfrica" eram
constru3es arti'ciais. .$ora" estes povos moviam massa com som" e" como lhe
disse anteriormente" de fato" transportavam mat%ria atrav%s de um alto dom#nio do
som. Foi assim que seus tGneis foram ori$inalmente formados" e tamb%m foi este o
m%todo usado para formar al$umas das cavernas onde ori$inalmente eles eram
123
poucos. Veralmente os desenhos nas paredes da caverna eram informa3es
altamente estili7adas" quase como si$nos" em seus termos" em frente a edif#cios
pGblicos" retratando o tipo de animais e seres em uma -rea determinada. ,stes
desenhos foram depois usados como modelos por seus homens das cavernas nos
tempos hist6ricos aos quais vocs normalmente se referem.
.s habilidades comunicativas deles e" consequentemente" as habilidades criativas"
eram mais vitais" vivas e responsivas do que so as suas. Suando voc escuta uma
palavra" voc pode estar ciente de uma ima$em correspondente em sua mente.
:om estes povos" no entanto" os sons constru#am autom-tica e instantaneamente
uma ima$em surpreendentemente v#vida que no era tridimensional de nenhum
modo" era internali7ada" mas era realmente muito mais v#vida do que suas ima$ens
mentais usuais.
:ertos sons" novamente" foram utili7ados para indicar distin3es surpreendentes
em termos de tamanho" forma" direo e durao no" ambos" espao e tempo. ,m
outras palavras" os sons produ7iam ima$ens brilhantes" automaticamente. Por esta
ra7o" havia uma f-cil distino entre o que era chamado de viso interna e viso
e+terna e era bastante natural para eles fechar seus CdelesD olhos numa conversa"
de forma a se comunicar mais claramente" desfrutando das ima$ens sempre em
mutao e imediatas que acompanhavam qualquer intercAmbio verbal.
,les aprendiam depressa" e a educao era um processo e+citante" porque esta
facilidade multi sensual automaticamente imprimia informao neles" no
simplesmente atrav%s de um canal sensitivo por ve7" mas utili7ando muitos
simultaneamente. Por%m" por tudo isto" e pela imediao de suas CdelesD
percep3es" havia uma fraque7a inerente. . inabilidade de enfrentar a violncia e
aprender a conquist-*la si$ni'cava" % claro" que eles tamb%m di'cultaram
severamente uma certa caracter#stica de se estenderem al%m. . ,ner$ia foi
bloqueada nestas -reas" de forma que lhes faltou uma forte qualidade ou senso de
poder.
No quero di7er necessariamente poder f#sico" por%m" mas tanto da ener$ia deles
foi usada para evitar qualquer encontro com a violncia que eles no foram capa7es
de canali7ar os sentimentos ordin-rios a$ressivos" por e+emplo" para outras -reas.
8enho falado sobre o WumAnians em al$uns detalhes porque eles so uma parte de
sua herana ps#quica. .s outras duas civili7a3es foram" de muitas formas" mais
pr6speras e" ainda" a forte inteno atr-s da e+perincia dos WumAnians era
e+tremamente vol-til. ,mbora eles no fossem capa7es de resolver o problema da
violncia como eles a entendia em sua CdelesD realidade" o dese)o apai+onado deles
de fa7er isto ainda ressoa ao lon$o de seu ambiente ps#quico.
Por causa da verdadeira nature7a de /tempo/ os WumAnians ainda e+istem como
eram" em seus termos. ,les so uma constante san$ria atrav%s da atmosfera
ps#quica. Jsto no acontece casualmente" mas quando al$um tipo de harmonia
provoca um salto entre os sistemas" o que" caso contr-rio" parecem bastante
separados. , assim" tem havido tais san$rias entre sua pr6pria civili7ao e a dos
WumAnians.
V-rias reli$i3es anti$as absorveram a id%ia da '$ura do deus impetuoso dos
WumAnians" por e+emplo" na qual eles conse$uiram pro)etar seus CdelesD conceitos
de fora" poder e violncia" este deus que si$ni'cava proteo para eles quando a
no violncia no lhes permitia prote$erem*se a si mesmos.
124
?- uma san$ria a$ora na produo" di$amos" na qual os conceitos
multidimensionais de arte e comunicao dos WumAnians sero vislumbrados por
seu pr6prio povo" mas numa forma rudimentar.
Por causa da nature7a das probabilidades h- tamb%m" % claro" um sistema de
realidade no qual os WumAnians tiveram sucesso em suas CdelesD e+perincias com
a no violncia" e no qual um tipo completamente diferente de seres humanos
emer$iu.
8udo isto pode parecer muito estranho para voc" simplesmente porque seus
conceitos de e+istncia so to espec#'cos e limitantes. Jd%ias de realidades
prov-veis" e homens prov-veis" e deuses" podem $olpear al$uns de voc como
bastante absurdas" e" ainda" quando voc l este livro" voc % um dos prov-veis
voc. Iutros prov-veis voc no considerariam voc real" % claro" e al$uns
poderiam questionar indi$nadamente sua e+istncia. No obstante" o prov-vel
sistema de realidade no % apenas uma questo 'los6'ca. 2e voc estiver
interessado na nature7a de sua pr6pria realidade" ento isto se torna um assunto
altamente pessoal e pertinente.
:omo as v-rias qualidades do WumAnians ainda esto presentes em sua atmosfera
ps#quica" como as cidades deles ainda coe+istem em -reas a$ora chamadas de
suas" assim as outras identidades prov-veis coe+istem com as identidades que
a$ora voc chama de suas. No cap#tulo se$uinte discutiremos voc e seus prov-veis
eus.
/AP0T*L. 1P
S-STE+AS PR.4,4E-S, H.+E2S E DE*SES
,m sua vida di-ria" em qualquer momento determinado de seu tempo" voc tem um
$rande nGmero de escolha de a3es" al$umas triviais e al$umas de e+trema
importAncia. Voc ode" por e+emplo" espirrar ou no espirrar" tossir ou no tossir"
andar at% a )anela ou at% a porta" arranhar seu cotovelo" salvar uma criana de se
afo$ar" aprender uma lio" cometer suic#dio" pre)udicar o outro" ou virar sua face.
Parece a voc que a realidade % composta dessas a3es que voc escolhe
empre$ar. .s que voc escolhe ne$ar so i$noradas. . estrada no encetada"
contudo" parece ser um no*ato" ainda assim cada pensado % atuali7ado e cada
possibilidade % e+plorada. . realidade f#sica % constru#da a partir do que parece ser
uma s%rie de atos f#sicos. 4- que este % o crit%rio habitual de realidade para voc"
ento os atos no f#sicos normalmente escapam 9 sua percepo" discrio e
)ul$amento.
(ei+e*nos dar um e+emplo. Voc est- lendo este livro quando o telefone toca. Rm
ami$o quer que voc se encontre com ele 9s cinco horas. Voc se p3e a considerar.
,m sua mente" voc se v C.D di7endo no e 'cando em casa" C5D di7endo no e
indo a outro lu$ar" ou C:D di7endo sim e mantendo o compromisso.
.$ora todas estas poss#veis a3es tm uma realidade a um ponto. 8odas so
capa7es de ser atuali7adas em termos f#sicos. .ntes de voc tomar sua deciso"
cada uma destas prov-veis a3es so i$ualmente v-lidas. Voc escolhe uma destas
e" pela sua deciso" voc reali7a uma das trs. ,ste evento % devidamente aceito
como uma poro destes acontecimentos consecutivos" que comp3em sua
e+istncia normal.
125
Por%m" as outras a3es prov-veis so to v-lidas quanto )- foram" embora voc no
tenha escolhido atuali7-*las 'sicamente. ,las foram varridas to efetivamente
quanto a que voc escolheu aceitar. 2e houvesse um forte custo emocional atr-s de
uma das prov-veis a3es re)eitadas" poderia haver uma $rande validade" como um
ato" do que a que voc escolheu.
8odas as a3es so" inicialmente" atos mentais. ,sta % a nature7a da realidade.
.quela escolhida no pode ser enfati7ada to completamente. 8odos os atos
mentais" portanto" so v-lidos. ,les e+istem e no podem ser ne$ados.
Porque voc no aceita todos eles como eventos f#sicos" voc no percebe a fora
ou durabilidade deles. 2ua falta de percepo no pode destruir a validade deles"
por%m. 2e
voc queria ser um m%dico e a$ora est- em uma pro'sso diferente" ento em uma
outra realidade prov-vel voc % um m%dico. 2e voc tem habilidades que no est-
usando aqui" elas esto sendo usadas em outro lu$ar.
.$ora" novamente" estas id%ias podem parecer impossivelmente profundas para
seu c%rebro f#sico
C;D
por causa de sua propenso 9 consecutividade de pensamentos
e atitudes tridimensionais. .$ora" estes fatos no ne$am a validade da alma" mas"
ao contr-rio" soma*se a ela imensuravelmente.
. alma pode ser descrita quanto ao assunto" como um ato multidimensional"
in'nito" cada probabilidade minuciosa sendo tra7ida de al$um lu$ar para a
atualidade e e+istncia& um ato criativo in'nito que cria para si mesmo in'nitas
dimens3es nas quais o cumprimento % poss#vel.
. tapearia de sua pr6pria e+istncia % simplesmente tal que o intelecto
tridimensional no pode perceber isto. ,stes eus prov-veis" por%m" so uma poro
de sua identidade ou alma" e se voc est- for a do contato com eles % apenas
porque voc foca eventos f#sicos e os aceita como crit%rios para a realidade.
. partir de qualquer ponto determinado de sua e+istncia" por%m" voc pode ter um
vislumbre de outras realidades prov-veis e perceber as reverbera3es de a3es
prov-veis sob estas decis3es f#sicas que voc toma. .l$umas pessoas '7eram isto
espontaneamente" freqQentemente no estado de sonho. .qui" as r#$idas suposi3es
da conscincia normal desperta $eralmente enfraquecem e voc pode se achar
e+ecutando estas atividades f#sicas re)eitadas" nunca percebendo que estava
observando uma e+istncia prov-vel sua.
2e h- eus individuais prov-veis" ento" % claro" h- terras prov-veis" todas tomando
rumos que voc no adotou. :omeando com um ato da ima$inao no estado
desperto" voc pode 9s ve7es se$uir por um caminho curto para a estrada no
escolhida.
Volte para nosso homem ao telefone" mencionado anteriormente. (i$amos que ele
di7 a seu ami$o que ele no ir-. .o mesmo tempo" se ele ima$ina que se decidiu
por outra alternativa e concordou com o compromisso" ento ele pode e+perienciar
uma abertura repentina de dimens3es. 2e ele tem sorte e as circunstAncias so
boas" ele pode de repente sentir a completa validade de sua aceitao" to
fortemente como se tivesse escolhido*a 'sicamente. .ntes que ele perceba o que
est- acontecendo" ele pode na verdade se sentir dei+ando sua casa e embarcando
naquelas a3es prov-veis que 'sicamente escolheu no e+ecutar.
126
Por%m" no momento" a e+perincia completa ser- arremetida sobre ele. .
ima$inao ter- aberto a porta e lhe dado liberdade para perceber" mas a
alucinao no estar- envolvida. ,ste % um e+erc#cio simples que pode ser tentado
em quase quaisquer circunstAncias" embora a solido se)a importante.
8al e+perincia no o levar- to lon$e" por%m" e o eu prov-vel" que escolheu a ao
que voc ne$ou %" em aspectos importantes" bem diferente do eu que a$ora voc
conhece. :ada ato mental abre uma nova dimenso de atualidade. .t% certo ponto"
seu mais leve pensamento d- 9 lu7 mundos.
,sta no % uma declarao metaf#sica -rida. (everia despertar dentro de voc os
sentimentos mais fortes de criatividade e especulao. ! imposs#vel a qualquer ser"
ser est%ril" qualquer id%ia morrer" ou qualquer habilidade ser irreali7-vel.
,nto" cada sistema prov-vel de realidade" % claro" cria outros tais sistemas" e
qualquer ato" percebido" tra7 um nGmero in'nito de atos irreali7ados que tamb%m
encontrar- sua atuali7ao. .$ora" todos os sistemas de realidade esto abertos. .s
divis3es entre eles so arbitrariamente decididas por uma questo de convenincia"
mas todas e+istem simultaneamente e cada uma apoia e se soma 9 outra. .ssim" o
que voc fa7 % tamb%m reMetido em al$um n#vel na e+perincia de seus eus
prov-veis" e vice*versa.
H importAncia de sua abertura e receptividade" voc pode se bene'ciar
$randemente das v-rias e+perincias de seus prov-veis eus e pode $anhar de seus
Bdos eus prov-veisE conhecimentos e habilidades. 5astante espontaneamente"
novamente" voc fa7 isto freqQentemente no estado de sonho e constantemente o
que lhe parece ser uma inspirao % um pensamento e+perienciado" mas no
atuali7ado na parte do outro eu. Voc se sintoni7a e se atuali7a" voc v.
Jd%ias que voc hospedou e no usou podem ser escolhidas da mesma maneira
pelos outros eus prov-veis. :ada um destes eus prov-veis se consideram o eu real"
% claro" e para qualquer um deles voc seria o eu prov-vel& mas atrav%s dos
sentidos interiores todos vocs esto cientes de sua parte nesta $estalt.
A al%a n#o : u% pro!uto DnaliHa!o;
Na realidade ela no % um produto" nestes termos" mas um processo de vir a ser. I
8udo*Sue*! no % um produto" 'nali7ado ou ao contr-rio tamb%m. ?- deuses
prov-veis" como h- homens prov-veis& mas estes deuses prov-veis so todos uma
parte do que voc pode chamar de alma do" ou identidade do" 8udo*Sue*!& at%
mesmo seus eus prov-veis so uma poro de sua alma ou entidade.
.s dimens3es da realidade poss#vel para o 8udo*Sue*!" % claro" e+cede em muito
aquelas presentemente dispon#veis a voc. (e certa forma" voc criou muitos
deuses prov-veis atrav%s de seus pr6prios pensamentos e dese)os. ,les se
tornaram entidades ps#quicas bastante independentes" v-lidas em outros n#veis de
e+istncia. I 8udo*Sue*! est- ciente no apenas de sua pr6pria nature7a e da
nature7a de toda a conscincia" mas tamb%m est- ciente de seus BdeleE prov-veis
eus. .qui vamos para assuntos nos quais palavras se tornam sem sentido.
. nature7a do 8udo*Sue*! pode apenas ser sentida diretamente atrav%s dos
sentidos internos ou" em uma fraca comunicao atrav%s da inspirao ou intuio.
. comple+idade miraculosa de tal realidade no pode ser tradu7ida verbalmente.
127
Probabilidades so uma poro sempre presente de seu ambiente psicol6$ico
invis#vel. Voc e+iste no meio de um sistema prov-vel de realidade. No % al$o 9
parte de voc. .t% certo ponto % como um mar no qual voc tem seu ser atual. Voc
est- nele e ele est- em voc.
Icasionalmente " nos n#veis de superf#cie da conscincia" voc pode ima$inar o que
teria acontecido se voc tivesse tomado outras decis3es al%m das que tomou"
escolhido parceiros diferentes" por e+emplo" ou morado em outras partes do pa#s.
Voc pode ima$inar o que teria acontecido se tivesse enviado uma carta
importante" que decidiu no enviar" e apenas em tal ima$inao voc questiona a
nature7a das probabilidades. 1as h- profundas cone+3es entre voc mesmo e todos
aqueles indiv#duos com quem voc teve uma relao e com quem voc esteve
envolvido em profundas decis3es.
,stes no so nebulosos. ,les so intercone+3es psicol6$icas profundas que se
li$am voc uns aos outros" particularmente na estrutura telep-tica" embora isto
possa estar sob a conscincia normal. .s cone+3es f#sicas irreali7adas que poderiam
ocorrer" mas que no ocorreram" so trabalhadas em outras camadas da realidade.
I ambiente invis#vel dentro de sua mente no % to solit-rio quanto voc possa
pensar e seu aparente isolamento interior % provocado pela persistncia da $uarda
do e$o. ,le no v ra7o" por e+emplo" pelo qual voc deva ser informado do que
ele no considera pertinente na atividade di-ria.
No $osto da frase avanar/" contudo" em seus termos" avanar como uma
conscincia % vir a ser mais e mais consciente destas outras materiali7a3es de sua
pr6pria identidade. Is eus prov-veis esto $anhando conscincia dos outros eus
prov-veis e percebendo que todos so v-rias manifesta3es da identidade
verdadeira.
,les no esto /perdidos/" enterrados ou ne$ados em al$um super eu" sem livre
vontade" auto*determinado ou auto*individuali7ado. .o contr-rio" a identidade % o
que eles so" com plena liberdade para e+pressar todas as prov-veis a3es e
desenvolvimentos" ambos nesta realidade e nas outras que voc no conhece.
Suando voc se sente lendo este livro em seu momento presente no tempo" voc
est- posicionado no centro de uma rede c6smica de probabilidades que % afetada
por seu mais leve ato mental ou emocional.
Portanto" seus pensamentos e emo3es se$uem adiante" a partir de voc" no
apenas em todas as dire3es f#sicas" mas em dire3es que so bastante invis#veis
para voc" aparecendo em dimens3es que voc" presentemente" no entenderia.
.$ora" voc tamb%m % o receptor de outros sinais vindos de outras probabilidades
que esto conectadas com voc mesmo" mas voc escolhe aqueles das a3es
prov-veis que voc quer tornar reais ou f#sicas" em seu sistema" como os outros
tamb%m tm a liberdade de escolher em seus BdelesE sistemas.
,nto" voc ori$ina id%ias e as recebe" mas voc no % forado a atuali7ar atos
prov-veis irreali7ados que vm a voc de outros eus prov-veis. .$ora" h- uma
atrao natural entre voc mesmo e outros eus prov-veis" cone+3es
eletroma$n%ticas relacionadas com propuls3es simultAneas de ener$ia. Por isso"
quero di7er ener$ia que aparece simultaneamente" ambas para voc e para eus
128
prov-veis em outras realidades& cone+3es ps#quicas relacionadas com uma reao
sin$ular" simp-tica" emocional e uma cone+o que se mostra muito fortemente no
estado de sonho.
Naquele estado" com as fun3es do e$o um pouco acalmadas" h- um pouco de
comunicao consider-vel entre v-rias por3es da identidade inteira. ,m sonhos
voc pode ter olhar r-pido de estradas prov-veis que voc poderia ter levado. Voc
pode pensar que esta so fantasia" mas ao inv%s voc pode estar percebendo um
quadro le$#timo de eventos dentro os que aconteceram outro de sistema de
probabilidades.
Neste estado" com as fun3es do e$o um pouco acalmadas" h- um pouco de
comunicao consider-vel entre as v-rias por3es de toda a identidade. Nos sonhos
voc pode ter vislumbres de estradas prov-veis" que voc poderia perceber como
um quadro le$#timo de eventos que ocorreram dentro de outros sistemas de
probabilidades.
Rm evento pode ser atuali7ado por mais de um eu prov-vel" por%m" e voc se
assemelhar- a al$uns eus prov-veis mais do que a outros. :omo voc est-
envolvido psicolo$icamente numa $estalt comple+a como esta e como as cone+3es
mencionadas anteriormente e+istem" voc pode se bene'ciar at% certo ponto das
habilidades e conhecimentos possu#dos por estas por3es prov-veis de sua
personalidade.
.s cone+3es proporcionam muitas interferncias astrais
C[D
. Por%m" uma ve7 que
voc este)a atento aos sistemas prov-veis" aprender- tamb%m a se tornar alerta ao
que aqui chamarei de impulsos intrusivos beni$nos. 8ais impulsos pareceriam
estar desconectados de seus pr6prios interesses atuais ou atividades& intrusivos por
se tornarem rapidamente em conscincia" com um sentido de estranhe7a" como se
no fossem seus mesmo.
Frequentemente eles podem oferecer pistas de v-rios tipos. Voc pode no saber
absolutamente nada sobre mGsica" por e+emplo" e numa tarde" no meio de al$uma
atividade mundana" ser $olpeado por um sGbito impulso de comprar um violino.
8al impulso poderia ser uma indicao de que outra poro prov-vel de sua
identidade % talentosa com aquele instrumento. No estou lhe di7endo para correr a
comprar um" mas voc poderia a$ir pelo impulso tanto quanto ra7oavelmente
poss#vel @ alu$ando um violino" simplesmente se familiari7ando com um violino" etc.
Voc aprenderia o instrumento muito mais r-pido" voc v" se o impulso fosse
ori$inado com um eu prov-vel. 2em di7er que eus prov-veis e+istem em seu
futuro tanto quanto em seu passado. ! uma pol#tica muito pobre enfati7ar
aspectos desa$rad-veis do passado que voc conhece" porque al$umas por3es de
seu eu prov-vel podem ainda estar envolvidas naquele passado. . concentrao
pode permitir $randes interferncias astrais e identi'cao adversa porque aquela
parte ser- um hist6rico que voc tem em comum com quaisquer eus prov-veis que
pulam daquela fonte particular.
,nfati7ar a possibilidade de doena ou desastre % pol#tica i$ualmente pobre" pois
voc estabelece redes ne$ativas que no precisam ocorrer. Voc pode"
teoricamente" alterar seu pr6prio passado" como voc o conheceu" pois tempo no
% mais al$o divorciado de voc do que as probabilidades o so.
129
I passado e+istiu de maneiras multidimensionais. Voc apenas e+perienciou um
passado prov-vel. 1udando este passado em sua mente" a$ora" em seu presente"
voc pode mudar no apenas a nature7a dele" mas o efeito dele" e no apenas em
si mesmo" mas nos outros.
Fin)a que um evento particular aconteceu que o tenha perturbado $randemente.
Jma$ine em sua mente que isto simplesmente no se apa$ou" mas foi substitu#do
por outro evento de nature7a mais ben%'ca. .$ora" isto precisa ser feito com
$rande vivacidade e validade emocional e por muitas ve7es. No % uma auto*
decepo. I evento que voc escolheu automaticamente ser- um evento prov-vel"
que de fato acontece" embora no se)a o evento que voc escolha perceber em seu
determinado prov-vel passado.
8elepaticamente" se o processo for terminado corretamente" sua id%ia tamb%m ter-
afetado qualquer pessoa que estava conectada com o evento ori$inal" embora ela
possa escolher re)eit-*la tanto quanto aceitar sua verso.
,ste no % um livro sobre t%cnicas& assim" no entrarei profundamente neste
m%todo particular" apenas mencionando* o aqui. Por%m" se lembre que" de um
modo bastante le$#timo" muitos eventos que no so 'sicamente percebidos ou
e+perienciados so to v-lidos quanto aqueles que so" e so" to reais em seu
pr6prio ambiente invis#vel psicol6$ico.
,nto" em seus termos" h- prov-veis eventos futuros ilimitados" para os quais a$ora
voc est- estabelecendo bases. . nature7a dos pensamentos e sentimentos que
voc ori$ina e aqueles que voc" habitual ou caracteristicamente " recebe
estabelecem um padro& assim" voc escolher- a partir daqueles futuros prov-veis"
os eventos que 'sicamente se tornaro sua e+perincia.
Por haver interferncias astrais e intercone+3es" % poss#vel para voc se sintoni7ar
em um evento futuro" di$amos" de uma nature7a infeli7" um evento para o qual
voc % lanado se continuar em seu curso presente. Rm sonho sobre ele" por
e+emplo" pode lhe amedrontar tanto que voc evita o evento e no o vivencia.
Nesse caso" tal sonho % uma mensa$em de um eu prov-vel que e+perienciou o
evento.
.ssim" uma criana pode receber" num sonho" tais comunica3es de um eu futuro
prov-vel" de tal nature7a que sua vida % completamente modi'cada. . identidade
inteira est- sendo a$ora. 8odas as divis3es so meramente ilus3es" assim um eu
prov-vel pode oferecer uma mo de a)uda para outra" e atrav%s destas
comunica3es interiores os v-rios eus prov-veis" em seus termos" comeam a
entender a nature7a de suas pr6prias identidades.
.$ora" isto leva a outras aventuras nas quais civili7a3es inteiras podem estar
envolvidas" pois como os indiv#duos tm seus destinos prov-veis" assim tamb%m
ocorre com as civili7a3es" na3es e sistemas planet-rios habitados. 2ua terra
hist6rica" como voc a conhece" se desenvolveu em muitos modos diferentes e h-
uma cone+o profundamente inconsciente que une todas estas manifesta3es.
(e sua pr6pria maneira" at% mesmo -tomos e mol%culas retm um conhecimento
das formas pelas quais passaram e" assim" os indiv#duos que comp3em
determinadas civili7a3es possuem dentro de si mesmos o conhecimento interior
dos e+perimentos e tentativas" sucessos e falhas" nos quais as raas tamb%m foram
envolvidas a outros n#veis de realidade.
13
,m al$umas realidades prov-veis" o :ristianismo" como voc o conhece" no
Moresceu. ,m al$uns" os machos no dominaram. ,m outros" a maquia$em da
mat%ria f#sica simplesmente se$uiu linhas diferentes. .$ora" todas estas
probabilidades sobre voc esto no ar" por assim di7er" e descrevo*as to 'elmente
quanto posso" mas preciso relacion-*las com conceitos com os quais voc est- um
pouco familiari7ado. .t% certo ponto" ento" a verdade precisa ser selecionada
atrav%s de seus pr6prios padr3es conceituais" de forma a voc compreend*la.
! o bastante di7er que c est- cercado por outras inMuencias e eventos. .l$uns
deles" voc percebe em sua realidade tridimensional. Voc os aceita como realidade
sem perceber que eles so apenas por3es de outros eventos. Inde sua viso falha"
voc pensa que a realidade cessa& ento" novamente" voc precisa treinar*se para
olhar entre os eventos" entre os ob)etos" dentro de si mesmo" quando no parece
que voc est- fa7endo qualquer coisa. Ilhe os eventos que parecem no ter
sentido" pois eles normalmente so pistas para eventos invis#veis maiores.
. nature7a do assunto em si mesma no % compreendida. Voc o percebe em certo
est-$io. Rsando seus termos a$ora e falando to simples quanto poss#vel" h-
outras formas do assunto al%m destes que voc v. ,stas formas so bastante reais
e v#vidas" bastante f#sicas" para aqueles que rea$em a esta esfera particular de
atividade.
,m termos de probabilidades" ento" voc escolhe certos atos" inconscientemente
os transforma em eventos f#sicos ou ob)etos" e ento os percebe. 1as aqueles
eventos no escolhidos tamb%m acontecem e so pro)etados nestas outras formas.
.$ora" o comportamento de -tomos e mol%culas est- envolvido aqui" pois"
novamente" eles esto presentes apenas em seu universo durante certos est-$ios.
. atividade deles % percebida apenas durante a $ama de ritmos vibrat6rios
particulares. Suando seus cientistas os e+aminam" por e+emplo" eles no e+aminam
a nature7a" di$amos" de um -tomo. ,les apenas e+ploram as caracter#sticas de um
-tomo Bem termos deE como eles a$em ou se mostram em seu sistema. . maior
realidade deles Bdos -tomosE escapa completamente a eles BcientistasE .
Voc compreende que h- espectros de lu7. .ssim" h- espectros de mat%ria. 2eu
sistema de realidade f#sica no % denso em comparao com al$uns outros. .s
dimens3es que voc d- 9 mat%ria f#sica escassamente comeam a mostrar as
variedades de dimens3es poss#veis.
.l$uns sistemas so de lon$e mais pesados" ou mais claros" do que o seu" embora
isto no possa envolver peso" nos termos com os quais voc tem familiaridade.
.3es prov-veis emer$em" ento" para sistemas de mat%ria bastante validos como
os seus e bastante consistentes. Voc est- acostumado a pensar em linhas
sin$ulares" assim voc pensa nos eventos que conhece como coisas completas" ou
a3es" no se dando conta de que o que percebe no % seno uma frao de toda
uma e+istncia multidimensional.
,m termos mais amplos" % imposs#vel separar um evento f#sico de eventos
prov-veis" pois estes so todos dimens3es de uma ao. ! basicamente imposs#vel
separar o /voc/ que voc conhece dos prov-veis voc dos quis voc no est-
ciente" pelas mesmas ra73es. 2empre h-" por%m" caminhos interiores" levando ao
meio de eventos prov-veis& )- que todos eles so manifesta3es de um ato em seu
vir*a*ser" ento as dimens3es entre eles so ilus3es.
131
I c%rebro f#sico" so7inho" no pode apanhar estas cone+3es com $rande sucesso. .
mente" que % a contra parte interior do c%rebro" pode" por ve7es" perceber as
imensas dimens3es de qualquer evento determinado atrav%s de uma ecloso
intuitiva e repentina" ou de uma compreenso" que no pode ser adequadamente
descrita num n#vel verbal.
:omo tenho dito freqQentemente" o tempo" como voc o pensa" no e+iste&
contudo" em seus termos" a nature7a do tempo poderia ser entendida se a nature7a
b-sica do -tomo houvesse sido conhecida por voc. (e certo modo" um -tomo
poderia ser comparado a um micro*se$undo. ! como se um -tomo /e+istisse/
continuamente por uma certa quantia de tempo. .o inv%s disto" ele e+iste dentro e
e+iste fora" por assim di7er. ,le Mutua em um alto padro previs#vel e r#tmico. ,le
pode ser percebido em seu sistema apenas em certos pontos nessa Mutuao" ento
parece aos cientistas que o -tomo est- continuamente presente. ,les no esto
cientes de nenhum intervalo de ausncia tanto quanto % inerente ao -tomo.
Nestes per#odos de pro)eo no*f#sica os per#odos desli$ados Bquando os -tomos
estariam no modo de e+istir foraE da Mutuao" os -tomos aparecem em outro
sistema de realidade. Naquele sistema eles so percebidos no que so pontos
dentro da Mutuao e naquele sistema tamb%m os -tomos aparecem como
permanentes. ?- muitos dos tais pontos de Mutuao" mas seu sistema" % claro" no
est- ciente deles" nem das ultimas a3es" universos e sistemas que e+istem dentro
dele.
.$ora" o mesmo tipo de comportamento acontece em um profundo n#vel
psicol6$ico" b-sico" secreto" e ine+plorado. . conscincia 'sicamente orientada"
respondendo a uma fase da atividade do -tomo" vem 9 vida e desperta para sua
e+istncia particular" mas no meio h- outras Mutua3es nas quais a conscincia %
inteiramente focada sobre diferentes sistemas de realidade& cada uma destas"
acordando e respondendo& e" cada uma" no tendo sentido de ausncia e
lembrando apenas daquelas Mutua3es particulares 9s quais esto respondendo.
,stas Mutua3es so realmente simultAneas. Pareceria a voc como se houvessem
espaos entre as Mutua3es e a descrio que usei % a melhor para nossos
prop6sitos& mas os prov-veis sistemas" todos" e+istem simultaneamente e
basicamente" se$uindo esta discusso" os -tomos esto todos estes outros sistemas
de uma ve7.
.$ora" temos falado em termos de pulsos fantasticamente r-pidos ou Mutua3es"
to suaves e breves que voc no os percebe. 1as h- tamb%m as Mutua3es
mais lentas" mais amplas" a partir de sua noo de medida.
,stes afetam sistemas completamente diferentes de e+istncia do que qualquer um
mais pr6+imo conectado ao seu mesmo. . e+perincia de tais tipos de conscincia %
altamente estran$eira a voc. Rma Mutuao tal poderia levar milhares de anos" por
e+emplo. ,stes v-rios milhares de anos seriam e+perienciados" di$amos" como um
se$undo de seu tempo" com os eventos ocorrendo nelas" sendo percebidos
simplesmente como um per#odo presente.
.$ora" a conscincia de tais seres tamb%m conteria a conscincia de $randes
nGmeros de eus prov-veis e sistemas" e+perienciados bastante v#vida e claramente
como presentes mGltiplos. ,stes presentes mGltiplos podem ser alterados a
qualquer dos atuais nGmeros de pontos in'nitos& in'nidade que no e+iste em
132
termos de linha inde'nida" mas em termos de inGmeras probabilidades e poss#veis
combina3es que crescem de cada ato de conscincia.
8ais seres" com seus mGltiplos presentes" podem" ou no" estar cientes de seu
sistema particular. I presente mGltiplo deles pode ou no incluir o seu sistema.
Voc pode ser uma parte do mGltiplo presente deles sem nem mesmo estar ciente
disto. ,m termos muito mais limitados de suas prov-veis realidades h- mGltiplos
presentes. . ima$em" para uma analo$ia" % de um olho dentro de um olho" dentro
de um olho" eternamente repetido" pode ser Gtil aqui.
;D . palavra c%rebro f#sico foi usada aqui para a palavra em in$ls mental blood
` san$ue mental
2T
[D I termo ori$inal usado por 2eth % bleed*throu$h" que em seu sentido literal
si$ni'ca escorrer por" derramar por. .qui" o termo foi adaptado" em funo do
si$ni'cado conte+tual" para interferncias astrais
2T

/AP0T*L. 1)
PR.&A&-L-DADES, A 2AT*REQA D. &E+ E D. +AL,
E . S-+&.L-S+. REL-M-.S.
I do$ma cristo fala da ascenso de :risto" subentendo*se" % claro" uma subida
vertical para os c%us e o desenvolvimento da alma % frequentemente discutido em
termos de direo. Para pro$redir % suposto ascender" enquanto o horror da punio
reli$iosa" o inferno" % visto no topo de todas as coisas.
.ssim" o desenvolvimento % considerado em uma direo de mo Gnica apenas" em
termos cristos. 0aramente" por e+emplo" ele % pensado em termos hori7ontais. .
id%ia da evoluo em seu si$ni'cado popular promul$ou esta teoria" como por
pro$resso $radual em uma Gnica direo" o homem emer$iu do macaco. :risto
bem poderia tamb%m ter desaparecido da mesma maneira.
. realidade interior da mensa$em foi dita em termos do que o homem da %poca
pTde entender" de acordo com suas suposi3es enrai7adas. I desenvolvimento se
desdobra em todas as dire3es. . alma no est- ascendendo de uma s%rie de
estrelas onde cada uma representa um novo e elevado ponto de desenvolvimento.
.o inv%s disto" a alma 'ca no centro de si mesma" e+plorando" estendendo suas
capacidades em todas as dire3es" envolvida em assuntos criativos" cada um
altamente le$itimado. I prov-vel sistema de realidade se abre 9 nature7a da alma
para voc. Jsto deve mudar as id%ias atuais da reli$io consideravelmente. Por esta
ra7o" a nature7a do bem e mal % um ponto altamente importante.
Por um lado" bastante simplesmente" e de certo modo que voc no pode entender
a$ora" o mal no e+iste. Por%m" voc % obviamente confrontado com o que parecem
ser efeitos bastante mal%'cos. .$ora" tem sido dito frequentemente que h- um
deus" ento deve haver um diabo @ ou se h- um bem" precisa haver um mal. Jsto %
como di7er que como uma ma tem um topo" ento tem que ter um fundo @ mas
sem nenhum entendimento do fato de que ambos so uma poro da ma.
Voltamos a nossos fundamentos: Voc cria a realidade de seus sentimentos"
pensamentos" e a3es mentais. .l$uns destes so materiali7ados 'sicamente"
outros so atuali7ados em sistemas prov-veis. Voc % apresentado com uma s%rie
133
in'nita de escolhas" parece" a qualquer ponto" que uns so mais ou menos
favor-veis que outros.
Voc tem que entender que cada ato mental % uma realidade pela qual voc %
respons-vel. ! para isto que voc est- neste sistema particular de realidade. 8anto
quanto voc acredite em um diabo" por e+emplo" voc criar- um que % real o
bastante para voc". e para os outros que continuam criando*o.
Por causa da ener$ia que ele recebe de outros" ele ter- certa conscincia pr6pria"
mas tal diabo falso no tem poder ou realidade para aqueles que no acreditam na
e+istncia dele e que no do a ele ener$ia atrav%s da pr6pria crena. ,le %" em
outras palavras" uma alucinao superlativa. :omo mencionado anteriormente"
aqueles que acreditam num inferno e se subscrevem a ele atrav%s da crena podem
de fato e+perienciar um" mas certamente em nada como termos eternos. Nenhuma
alma % i$norante sempre.
.$ora" esses que tm tais crenas" de fato lhes faltam uma con'ana profunda na
nature7a da conscincia" na da alma" e na do 8udo*Sue*!. ,les se concentram no
sobre o que pensam como o poder do bem" mas no medo sobre o que pensam
como o poder do mal. . alucinao % criada" por%m" do medo e da restrio. . id%ia
do mal % meramente a pro)eo de massa de certos medos @ massa que %
produ7ida por muitas pessoas" mas tamb%m limitada no que sempre foi aqueles que
re)eitaram este princ#pio.
.l$umas reli$i3es muito velhas entenderam a nature7a alucinat6ria do conceito de
diabo" mas at% mesmo em tempos e$#pcios" as id%ias mais simples e mais
distorcidas prevaleceram" particularmente com as massas de pessoas. (e al$uns
modos" os homens naqueles tempos no entenderam o conceito de um deus sem o
conceito de um diabo.
Por e+emplo" tempestades so eventos naturais altamente criativos" entretanto elas
tamb%m podem causar destruio. I homem primitivo podia ver apenas a
destruio. .l$uns entenderam intuitivamente que qualquer efeito % criativo" apesar
da aparncia delas" mas poucos puderam convencer os membros da raa humana.
I contraste de lu7*e*escurido se nos apresenta com o mesmo tipo de quadro. I
bem foi visto como lu7" pois os homens se sentiram mais se$uros durante o dia. I
mal foi" consequentemente" circunscrito ao anoitecer. Na massa de distor3es"
por%m" escondido sob o do$ma" sempre houve uma pista da criatividade b-sica de
todo efeito.
No h-" ento" nenhum diabo esperando para lhe carre$ar a lu$ar nenhum" a
menos que voc os crie por si mesmo" caso no qual o poder reside em voc e no
nos falsos diabos. . :ruci'cao e drama ocorrido '7eram sentido" na ocasio"
dentro de sua realidade. 2ur$iu no mundo da realidade f#sica" fora da realidade
interna" da qual suas intui3es e insi$hts mais profundos brotam.
,nto" a raa trou+e os eventos que melhor transmitiriam" em termos f#sicos" este
profundo conhecimento no f#sico da indestrutibilidade da alma. ,ste drama
particular no teria feito sentido a outros sistemas com suposi3es diferentes
enrai7adas do que no seu mesmo.
I simbolismo de ascenso ou queda" ou de lu7 e escurido" no teria sentido para
outras realidades com outros mecanismos de percepo diferentes. ,mbora suas
134
reli$i3es se)am constru#das ao redor de um nGcleo duradouro de verdade" o
simbolismo usado foi selecionado astuciosamente pelo eu interior em vo$a com
suas Bdo eu interiorE suposi3es enrai7adas que voc mant%m como v-lidas no
universo f#sico. Iutras informa3es" nos sonhos" por e+emplo" tamb%m lhe sero
dadas com o mesmo simbolismo" falando em termos $erais. Por%m" o pr6prio
simbolismo foi simplesmente usado pelo eu interior. ,le Bo simbolismoE
inerentemente no pertence 9 realidade interior.
1uitos sistemas prov-veis tm mecanismos perceptivos muito diferentes do seu. Na
realidade" al$uns so baseados em $estalts de conscincia completamente
estran$eira a voc. 2em perceber" por e+emplo" seu e$o % um resultado da
conscincia de $rupo& uma conscincia que enfrenta diretamente o mundo e+terior
% dependente da conscincia minuciosa que reside em cada c%lula viva de seu
corpo& e" como re$ra" voc s6 est- ciente de um e$o @ ao menos" por ve7.
,m al$uns sistemas o /indiv#duo/ % bastante ciente de ter mais e$os do que um" em
seus termos. . or$ani7ao psicol6$ica inteira %" de certo modo" mais rica do que a
sua. Rm :risto no estivesse atento a isto no apareceria em tal sistema" voc v.
?- tipos de percepo com as quais voc no est- familiari7ado" mundos nos quais
sua id%ia de lu7 no e+iste" onde $rada3es quase in'nitas de qualidades t%rmicas
so absorvidas em termos de sensao" no de lu7.
,m quaisquer destes mundos" o drama do :risto nunca poderia aparecer como
apareceu a voc. .$ora" a mesma coisa se aplica a cada uma de suas $randes
reli$i3es" embora" como eu disse no passado" os budistas so mais #ntimos" falando
em termos $erais" de uma descrio da nature7a da realidade. Por%m" eles no
entenderam a validade eterna da alma" em termos de sua Bda almaE delicada
invulnerabilidade" nem foram capa7es de manter um sentimento por sua Bda almaE
caracter#stica #mpar. 1as 5uda" como :risto" interpretou o que ele quase soube em
termos de sua pr6pria realidade. No apenas de sua pr6pria realidade f#sica" mas de
sua pr6pria realidade f#sica prov-vel.
Is m%todos" os m%todos secretos atr-s de todas as reli$i3es" tinham a inteno de
$uiar o homem para um reino de compreenso que e+istiu 9 parte dos s#mbolos e
das est6rias" nas reali7a3es interiores que o levariam Bo homemE para" e sem" o
mundo f#sico que ele Bo homemE conhecia. ?- muitos manuscritos ainda no
descobertos" de velhos monast%rios" particularmente na ,spanha" que contam
sobre $rupos subterrAneos em ordens reli$iosas que mantiveram estes se$redos
vivos quando outros mon$es estavam copiando velhos manuscritos Watinos.
?ouve tribos que nunca aprenderam a escrever na Zfrica e .ustr-lia" que tamb%m
sabiam estes se$redos" e homens chamados de /Iradores/ que os memori7aram e
os espalharam adiante" mesmo ao lon$o de por3es do norte da ,uropa" antes do
tempo de :risto.
Jnformalmente" o trabalho envolvido poderia levar cinco anos" pois havia v-rias
vers3es e um $rupo de lideres" cada um se$uindo em diferentes dire3es" que
ensinavam seus povos. I mundo estava mais maduro para o :ristianismo por causa
destes $rupos" do que as pessoas sup3em. .s id%ias )- estavam enterradas ao
lon$o da ,uropa.
1uitos conceitos importantes foram perdidos" por%m. . nfase estava em m%todos
pr-ticos de viver * bastante simplesmente * re$ras que poderiam ser entendidas"
mas as ra73es para elas foram esquecidas.
135
Is (ruidas obtiveram al$uns de seus conceitos a partir dos Iradores. .ssim como
os e$#pcios. Is Iradores antedataram o aparecimento de qualquer reli$io que
voc conhece" e as reli$i3es dos Iradores sur$iram espontaneamente em muitas
-reas espalhadas e" ento" cresceu como um fo$o que a tudo consome" a partir do
corao da Zfrica e .ustr-lia. ?avia um $rupo separado em uma -rea onde os
.stecas moraram em uma data posterior" embora a massa de terra fosse ento um
pouco diferente" e al$umas das mais bai+as cavernas habit-veis as ve7es 'cam sob
as -$uas.
V-rios bandos de Iradores continuaram atrav%s dos s%culos. Porque eles foram
treinados to bem que as mensa$ens retiveram sua Bdos IradoresE autenticidade.
Por%m" eles acreditavam que era errado estabelecer palavras na forma escrita e"
ento" no as re$istraram. ,les tamb%m usaram os s#mbolos naturais da terra" mas
claramente entendiam as ra73es para isto. Is Iradores" isoladamente" e+istiram
em seu per#odo da Jdade da Pedra e foram l#deres. 2uas habilidades a)udaram o
homem da caverna a sobreviver. Por%m" naqueles dias havia pouca comunicao
f#sica entre os v-rios Iradores e al$uns eram inconscientes da e+istncia de outros.
. mensa$em deles era to /pura/ e verdadeira quanto poss#vel. Por esta ra7o"
portanto" atrav%s dos s%culos" muitos que a escutaram" tradu7iram*na em par-bolas
e contos. .$ora" fortes por3es das escrituras )udaicas carre$am traos da
mensa$em destes primeiros Iradores" mas mesmo aqui" distor3es esconderam as
mensa$ens.
4- que a conscincia forma a mat%ria e no o contr-rio" ento os pensamentos
e+istem antes do c%rebro e ap6s ele. Rma criana pode pensar coerentemente
antes de aprender o vocabul-rio @ mas no pode imprimir o universo f#sico em seus
termos. ,ste conhecimento interior sempre esteve dispon#vel" mas est- para se
tornar 'sicamente manifesto @ literalmente" feito carne. Is Iradores foram os
primeiros a imprimir esse conhecimento interior ao sistema f#sico" a fa7*lo
'sicamente conhecido. Hs ve7es apenas um ou dois Iradores estavam vivos em
v-rios s%culos. Hs ve7es" muitos. ,les olhavam ao redor e sabiam que o mundo
estava brotando de suas realidades interiores. ,les di7iam aos outros. ,les sabiam
que os ob)etos naturais aparentemente s6lidos sobre eles compunham*se de muitas
conscincias* minuto.
,les perceberam que a partir da pr6pria criatividade" transformavam id%ias em
mat%ria e a mat%ria da mat%ria era em si mesmo consciente e viva. ,les estavam
intimamente familiari7ados com a concordAncia natural e+istente entre eles
mesmos e o ambiente deles e sabiam que podiam alterar seu BdelesE ambiente
atrav%s de seus BdelesE pr6prios atos.
,m $eral" uma ve7 Irador" sempre um orador" em seus termos. ,m al$umas
encarna3es" as habilidades poderiam ser usadas to poderosamente que todos os
outros aspectos da personalidade permaneciam em se$undo plano. ,m outros
tempos" as capacidades poderiam ser usadas timidamente. Is Iradores possuem
uma vivacidade e+traordin-ria de sentimento e pro)eo de pensamento.
,les podem impressionar outros com $rande importAncia atrav%s de suas BdelesE
comunica3es. ,les podem se mover do interior para a realidade e+terior com f-cil
habilidade. ,les sabem instintivamente como usar o simbolismo. ,les so altamente
criativos em um n#vel inconsciente" formando constantes quadros ps#quicos al%m da
conscincia normal" que podem ser usados por eles e pelos outros em estados de
136
sonho e transe. ,les aparecem freqQentemente para os outros na condio de
sonho e a)udam os sonhadores na manipulao da realidade interna. ,les formam
ima$ens com as quais o sonhador pode se relacionar" ima$ens que podem ser
usadas como pontes e" ento" como portais em tipos de conscincias mais
separadas da sua Bdo sonhadorE mesmo.
I simbolismo dos deuses" a id%ia dos deuses no Ilimpo" por e+emplo" o cru7amento
da ponte no 0io 2tL+ * aquele tipo de fenTmeno foi ori$inado pelos Iradores. Is
simbolismos e as estruturas da reli$io" portanto" tiveram que e+istir no apenas no
mundo f#sico" mas tamb%m no inconsciente. Fora de sua pr6pria estrutura" casas"
como tais" ou moradias" no so necess-rias e" ainda assim" em encontros sob
transes ou nos encontros em sonhos com outras realidades" tais estruturas so
frequentemente vistas. ,las so transforma3es de informa3es em termos que
sero si$ni'cativos para voc.
(epois da morte" por e+emplo" um indiv#duo pode continuar criando estas * massas
de indiv#duos podem * at% que percebam que as estruturas no so mais
necess-rias. Is Iradores no foram restrin$idos 9s suas BdelesE civili7a3es"
portanto" para despertar conscincias. ,m todos os per#odos de seu tempo eles
cumpriram seus deveres" no estado desperto e no de sono.
1uito da informao mais pertinente" na realidade" foi memori7ada por aprendi7es
durante a condio de sonho" e foram passadas da mesma maneira. ,stes
manuscritos no escritos" portanto" foram tamb%m ilustrados" por assim di7er" pelas
)ornadas de sonho ou campos de via$ens em outros tipos de realidade. 8al
treinamento ainda acontece. I ps#quico particular ou a est6ria da estrutura pode
varia. Por e+emplo" ima$ens convencionais do (eus :risto e dos santos podem ser
utili7adas pelos Iradores" com tudo isto altamente v#vido. I sonhador pode se
encontrar" ento" em um ma$n#'co har%m ou" ao contr-rio" em um campo
brilhantemente iluminado" ou no c%u. .l$uns Iradores restrin$em suas Bdos
IradoresE habilidades ao estado de sonho& e" despertando" so amplamente
inconscientes de suas Bdos IradoresE pr6prias habilidades ou e+perincias.
.$ora" no h- sentido chamar tais sonhos ou estados de sonhos de alucina3es"
pois eles so representa3es de realidades ob)etivas de'nidas que voc no pode
perceber como os pr6prios disfarces deles Bos IradoresE. . reli$io e$#pcia foi
lar$amente baseada no trabalho dos Iradores" e $rande cuidado foi dado ao
treinamento deles. .s manifesta3es e+ternas dadas 9s massas de pessoas se
tornaram to distorcidas" por%m" que a unidade ori$inal da reli$io 'nalmente se
deteriorou.
Por%m" esforos foram feitos para mapear a realidade interna de maneiras que no
haviam sido tentadas at% ento. ! verdade que no estado de sonho e em al$uns
outros n#veis de e+istncia pr6+imas 9 sua" h- um forte )o$o individual na criao de
ima$ens e um ma$n#'co uso do simbolismo" mas tudo isto teve lu$ar" novamente"
em um ambiente ob)etivo de'nido" um ambiente cu)as caracter#sticas '7eram tais
fenTmenos poss#veis @ um campo de atividade" ento" com suas pr6prias re$ras.
.$ora" os Iradores eram familiari7ados com essas re$ras" e freqQentemente
servem como $uias. .l$umas ve7es eles trabalharam nas or$ani7a3es" como no
,$ito" onde trabalharam atrav%s de templos e se tornaram envolvidos com as
estruturas de poder. :omo uma re$ra" por%m" eles so muito mais solit-rios.
Por causa da verdadeira nature7a simultAnea do tempo" eles esto" % claro" falando
para todos de suas idades ao mesmo tempo atrav%s de suas BdelesE v-rias
137
manifesta3es. Icasionalmente eles tamb%m servem como mediadores"
introdu7indo a cada uma duas encarna3es de uma personalidade" por e+emplo.
.s re$ras na realidade f#sica di7em que ob)etos parecem ser estacion-rios e
permanentes. .s re$ras de outras realidades so freqQentes e bastante diferentes"
por%m. . nature7a das atividades mentais se$uir- linhas diferentes e
continuidade " em termos de tempo" no e+istir-. . or$ani7ao perceptual
e+istir- pelo uso de a$rupamentos psicol6$icos diferentes. (o e+terior" tais
sistemas pareceriam sem sentido para voc" mesmo se voc fosse capa7 de
perceb*los. Voc no seria capa7 de observar os pontos pivTs sobre os quais as
a3es ocorreriam. .s re$ras muito de'nidas deste sistema" ento" seriam bastante
obscuras para voc.
.$ora" os Iradores so familiari7ados com as re$ras de muitos sistemas. .inda"
entretanto" a maioria destes sistemas" em $randes termos" so al$o conectados
com seu pr6prio tipo de realidade. ?- um nGmero in'nito de universos internos.
.penas a $estalt de conscincia mais alta" mais desenvolvida pode estar cTnscia de
al$o como sua Bda $estaltE totalidade. Neste conte+to maior" os Iradores poderiam
ser chamados localmente. ?- al$o como um quadro carto$rafando muitos dos
sistemas de realidade dos arredores e espero que al$um dia" em seus termos" fa7*
los dispon#veis. (e forma a fa7*lo" 0uburt precisa estar treinado um pouco mais
intensamente. ?- pontos de coincidncia onde sob certas condi3es as entradas
podem ser feitas de um destes sistemas ou de outros. ,les no precisam e+istir
separadamente no espao" como voc conhece" % claro.
,stes Bos pontos coincidentesE so chamados pontos coordenados" onde uma
camuMa$em se funde em outro. .l$uns deles so $eo$r-'cos em seu sistema" mas
em todos os casos" uma sintonia de conscincia % uma preliminar necess-ria. 8ais
entradas s6 podem ser feitas numa condio fora do corpo. :ada indiv#duo" em seu
sonho" tem acesso 9 informao possu#da pelos Iradores. ?- estados ad)acentes de
conscincia que ocorrem no padro de sono que no podem ser pe$as por suas
atividades eletroencefalo$rama s @ corredores ad)acentes atrav%s dos quais sua
conscincia via)a.
Is centros mais altos da intuio so ativados enquanto as por3es 'sicamente
orientadas da conscincia permanecem com o corpo. . poro ausente do eu no
pode ser locali7ada atrav%s dos padr3es cerebrais" embora o ponto de sua Bdo euE
partida e o ponto de seu retorno possa mostrar um padro particular. I intervalo
em si mesmo" por%m" no ser- descoberto de qualquer forma" a locali7ao
mostrar- apenas qualquer padro caracter#stico dado imediatamente antes da
partida.
.$ora" isto acontece em todas as noites de sono. (uas -reas de atividades esto
envolvidas" uma muito passiva e outra intensamente ativa. ,m um estado" essa
poro da conscincia est- passiva" recebendo informao. No est-$io se$uinte
est- ativa" )- que toma parte atrav%s da ao @ os conceitos dados a ela so" ento"
vividamente percebidos atrav%s da participao e e+emplos. ,sta % a -rea mais
prote$ida do Bestado deE sono. .s caracter#sticas do re)uvenescimento entram aqui
e % durante esse per#odo que os Iradores atuam como professores e $uias.
,sta informao %" consequentemente" interpretada freqQentemente por sua ve7
atrav%s de outras camadas do eu como o corpo da conscincia e da subconscincia"
onde % feita BtransformadaE em sonhos que tero si$ni'cados para estas -reas do
138
eu e onde os ensinamentos $erais" por e+emplo" podem ser tradu7idos em
conselhos pr-ticos envolvendo um assunto particular.
?- v-rias fases muito de'nidas de sono e todas elas e+ecutam v-rios servios para
a personalidade. ,las tamb%m so sinais para diferentes camadas da conscincia"
reali7ao e atividades. ,las so acompanhadas de al$umas varia3es f#sicas e h-
al$umas varia3es que esto relacionadas 9 idade.
,m nosso pr6+imo cap#tulo falarei destas com al$uns detalhes. Por a$ora %
su'ciente perceber que passos espec#'cos" altera3es de'nidas" ocorrem quando a
conscincia % alavancada da realidade e+terior para a interior e que estas
mudanas no so fortuitas" que a conscincia parte atrav%s de uma rota muito
previs#vel para seus Bda conscinciaE muitos destinos.
.trav%s das eras os Iradores tm ensinado aos sonhadores como manipular nestes
outros ambientes. ,les tm ensinado*os como tra7er informa3es que podem ser
usadas para o bem da personalidade atual. (e acordo com a inteno" prop6sito
atual e desenvolvimento" um indiv#duo pode estar ciente destas via$ens em v-rios
n#veis. .l$uns tm e+celente lembrana" por e+emplo" mas normalmente
interpretam mal suas e+perincias por causa das id%ias conscientes.
! bastante poss#vel a um sonhador que se)a um Irador" ir em a)uda a outro
indiv#duo que est- tendo al$umas di'culdades numa realidade interior dentro do
estado de sonho. . id%ia de an)os $uardi3es" % claro" est- altamente conectada
aqui. Rm bom Irador % to efetivo em uma realidade quanto o % em outra" criando
estruturas ps#quicas na realidade f#sica bem como em ambientes interiores. 1uitos
artistas" poetas e mGsicos so Iradores" tradu7indo um mundo em termos de outro"
formando estruturas ps#quicas que e+istem com $rande vitalidade @ estruturas que
podem ser percebidas imediatamente mais de uma realidade do que de outra.
8amb%m h- v-rios estados de conscincia na vida desperta" sobre as quais voc no
se foca e sobre as quais voc normalmente est- bastante inconsciente. :ada estado
sabe de suas pr6prias Bdo estadoE condi3es e est- familiari7ado com um tipo
diferente de realidade.
I /voc/ atual tem uma conscincia anti$a centrada" da qual voc se fecha de
sua e+perincia nesses est-$ios de conscincia" nos quais outras por3es de sua
inteira identidade esto intimamente envolvidas.
,stas outras fases de conscincia criam as pr6prias realidades como voc cria a sua
pr6pria. .s realidades so" portanto" subprodutos da pr6pria conscincia. 2e voc
pudesse se dar conta delas" elas poderiam parecer como outros estados par voc"
ao inv%s de reinos ou campos de tipos diferentes de atividades. 2e voc investi$ar
estes reinos voc ser- forado a perceb*los com suposi3es enrai7adas de seu
pr6prio sistema" tradu7indo sentimentos de simpatia e de conforto" por e+emplo"
em ima$ens ou constru3es de terna amistosidade ou sentimentos de medo em
ima$ens de demTnios.
,m al$umas ocasi3es" mesmo na vida desperta" uma personalidade pode
espontaneamente trocar as en$rena$ens" por assim di7er" e de repente se ver por
um se$undo" ou talve7 por al$uns momentos" em outro reino a'm. Normalmente
ocorre uma desorientao. ?- aqueles que fa7em isto bastante deliberadamente
com treino" mas normalmente no percebem que esto interpretando as
e+perincias que tm com os valores de suas conscincias habituais.
139
8udo isto no % to esot%rico quanto pode parecer. Suase todos os indiv#duos
tiveram estranhas e+perincias com suas conscincias e sabem intuitivamente que
suas $randes e+perincias no so limitadas 9 realidade f#sica. . maioria dos
sonhos % como cart3es postais animados tra7idos de uma )ornada da qual voc
retornou e da qual esqueceu em $rande parte esqueceu. 2ua conscincia )- est-
novamente orientada para a realidade f#sica& o sonho" uma tentativa de tradu7ir a
profunda e+perincia em formas reconhec#veis. .s ima$ens no sonho so tamb%m
altamente codi'cadas e so sinais de eventos sub)acentes que basicamente no
so decifr-veis.
Is Iradores o a)udam na formao dos sonhos que realmente so produ3es
art#sticas multidimensionais de um tipo @ sonhos e+istem em mais que uma
realidade" com efeitos que dissecam v-rios est-$ios de conscincia que so reais"
em seus termos" para os vivos e para os mortos e nos quais ambos" vivos e mortos"
podem participar. ! por esta ra7o que as inspira3es e revela3es so
frequentemente uma parte da condio do sonho.
2e divorciado do foco f#sico" voc 'ca numa melhor posio para escutar os
Iradores" para tradu7ir as instru3es deles" para praticar com a criao de ima$ens
e para ser $uiado pelos m%todos mantenedores de saGde do corpo f#sico. Nas -reas
mais prote$idas do sono" as aparentes barreiras entre as muitas camadas da
realidade desaparecem. Voc 'ca ciente" por e+emplo" de al$umas das prov-veis
realidades. Voc escolhe que atos prov-veis voc quer atuali7ar em seu sistema.
Voc leva a cabo outros atos prov-veis no estado de sonho. Voc fa7 isto
individualmente" mas tamb%m o fa7 em massa em n#veis nacionais e $lobais. .
conscincia em diferentes n#veis ou est-$ios percebe diferentes tipos de eventos.
(e forma a perceber al$uns destes" voc tem apenas que aprender a mudar o foco
de sua ateno de um n#vel para outro. ?- al$umas altera3es qu#micas e
eletroma$n%ticas que acompanham estes est-$ios de conscincia e certas
mudanas f#sicas no pr6prio corpo em temos de produo hormonal e atividade
pineal.
Voc normalmente plana do estado no desperto atrav%s do de sono sem nem
mesmo perceber as condi3es variantes da conscincia atrav%s das quais voc
passa" ainda assim h- v-rias. Primeiro" % claro" com v-rios n#veis de
espontaneidade" h- a volta interna da conscincia al%m das informa3es f#sicas" das
preocupa3es e interesses do dia. ,nto" h- um n#vel indiferenciado entre o estado
no desperto e o sono BpropriamenteE " onde voc atua como receptor @ passivo"
mas aberto" no qual mensa$ens telep-ticas e clarividentes vm a voc bastante
facilmente.
2ua conscincia pode parecer Mutuar. ?- sensa3es f#sicas variantes" 9s ve7es
crescentes" 9s ve7es como em queda. .mbas as sensa3es so caracter#sticas dos
momentos nos quais voc quase se pe$a" quase se tornando ciente desta -rea
indiferenciada e" ento" tradu7 al$umas de suas e+perincias em termos f#sicos. .
sensao crescente" por e+emplo" % uma interpretao f#sica da e+panso ps#quica.
I sentimento de queda % uma interpretao de um retorno repentino da
conscincia ao corpo.
,ste per#odo pode durar apenas al$uns momentos" por meia hora" ou pode retornar.
! um esta$io confortador" encora)ador e e+pansivo da conscincia. 2u$est3es dadas
durante esse tempo so altamente efetivas. 2e$uindo este per#odo h- um estado
14
ativo" que pode ocorrer" de pseudo*sonho" onde a mente se ocupa com interesses
f#sicos que manteve para se a$arrar atrav%s dos dois primeiros est-$ios.
2e estes forem muito vi$orosos" o indiv#duo pode despertar. ,sta % uma fase v#vida"
intensa" mas normalmente breve. Iutra camada indiferenciada se$ue" a$ora
marcada bastante de'nitivamente por vo7es" conversas ou ima$ens" )- que a
conscincia se sintoni7a mais 'rmemente com outras comunica3es. V-rias dessas
podem competir pela ateno do indiv#duo. Neste ponto o corpo est- bastante
quieto. I indiv#duo se$uir- a um ou outro destes est#mulos internos para um n#vel
mais profundo de conscincia e forma" em sonhos iluminados" as comunica3es que
est- recebendo.
,m al$um lu$ar durante este tempo ele entrar- em uma -rea profundamente
prote$ida do sono onde BeleE 'ca no limiar de outras camadas de realidade e
probabilidades. Neste momento as e+perincias dele estaro fora de todo o
conte+to de tempo" como voc conhece. ,le pode vivenciar anos" entretanto s6
minutos passaram. ,le" ento" retornar- 9 realidade f#sica em uma -rea marcada
como sono 0,1 por seus cientistas" onde produ3es de sonhos 'sicamente
orientados sero criados" colocando em uso o conhecimento que ele obteve. I ciclo
seria" ento" repetido. Suase os mesmos tipos de Mutua3es e fases ocorrem ainda
que" quando voc est- desperto" voc este)a ainda menos ciente deles porque o eu
e$otista a$e bastante propositalmente para encobrir estas outras -reas de
e+perincia.
.s fases precisas esto presentes sob a conscincia desperta" por%m" e com as
mesmas Mutua3es qu#micas" eletroma$n%ticas e hormonais. Voc simplesmente
no est- ciente do que sua conscincia est- fa7endo. Voc mesmo no pode
manter*se alerta disto por cinco minutos completos de seu tempo. .s dimens3es
disto podem apenas ser percebidas por aqueles determinados o bastante para
empenhar tempo e esforo requeridos para a )ornada atrav%s das pr6prias Bdos que
so determinadosE realidades sub)etivas. .inda assim" intuitivamente" cada
indiv#duo sabe que uma parte de sua e+perincia lhe escapa todo o tempo. Suando
voc" repentinamente" no pode se lembrar de um nome que deveria saber" voc
tem" em essncia" o mesmo tipo de sentimento do qual voc est- sempre ciente
subconscientemente.
I prop6sito dos Iradores % lhe a)udar a correlacionar e entender esta e+istncia
multidimensional e tra7er tanto quanto poss#vel disto para sua ateno consciente.
.penas aprendendo a sentir" ou a sentir" ou intuitivamente perceber a profundidade
de sua pr6pria e+perincia % que voc pode vislumbrar a nature7a do 8udo Sue !.
8ornando*se mais ciente de sua conscincia quando ela opera na vida f#sica" voc
pode aprender a olh-*la quando ela manipula atrav%s destas outras -reas menos
familiares. 0ealidades prov-veis so apenas prov-veis a voc porque voc no est-
ciente delas.
8odas estas fases de conscincia so uma parte de sua pr6pria realidade. :onhec*
las pode ser muito Gtil. Voc pode aprender a /trocar as en$rena$ens/ " estando 9
parte de sua pr6pria e+perincia e e+amin-*la de uma perspectiva muito melhor.
Voc pode preparar per$untas ou quest3es su$erindo que se)am resolvidos para
voc no estado de sono. Voc pode su$erir que falar- com ami$os distantes ou
transmitir mensa$ens importantes que talve7 no pudesse transmitir verbalmente.
Por e+emplo" voc pode provocar reconcilia3es em outra camada de realidade
embora voc no possa fa7er isto nesta.
141
Voc pode diri$ir a cura de seu corpo" di7endo a si mesmo que ela ser- reali7ada
por voc em uma das outras camadas da conscincia dormente e voc pode pedir a
a)uda de um Irador no sentido de lhe dar qualquer orientao psicol6$ica
necess-ria para manter a saGde. 2e voc tem metas conscientes particulares e se
est- ra7oavelmente certo de que so ben%'cas" ento voc pode su$estionar
sonhos nos quais elas ocorram" pois os pr6prios sonhos aceleraro suas realidades
f#sicas.
.$ora" inconscientemente voc reali7a muitas destas coisas. Frequentemente voc
volta no tempo" por assim di7er" e /revive/ um evento particular de forma que ele
tenha um 'nal diferente" ou di7 coisas que voc dese)aria ter dito. I conhecimento
de um estado de conscincia pode lhe a)udar em outros estados. ,m um transe" o
si$ni'cado dos s#mbolos do sonho lhe ser- dado se voc pedir por ele. Is s#mbolos
podem" portanto" ser usados como m%todos de su$esto que sero talhados
pessoalmente para voc. 2e voc descobrir" di$amos" que uma fonte em um sonho
representa al#vio" ento quando voc estiver cansado ou deprimido" pense em uma
fonte. ,m outra camada de realidade" % claro" voc estar- criando uma.
Nas -reas mais prote$idas do sono voc est- lidando com uma e+perincia que %
puro sentimento ou conhecimento e desassociada de palavras ou ima$ens. :omo
mencionado antes" estas e+perincias so tradu7idas em sonhos depois"
necessitando de um retorno a -reas de conscincia mais familiares com as
informa3es f#sicas. .qui" uma $rande s#ntese criativa e uma $rande diversi'cao
criativa $anha lu$ar" na qual qualquer ima$em determinado num sonho tem
si$ni'cado para v-rias camadas do eu @ em um n#vel" representando uma verdade
que voc viveu e" outros n#veis" representando essa verdade como ela % mais
especi'camente aplicada a v-rias -reas da e+perincia ou de problemas
Bespec#'cosE . ?aver-" portanto" uma metamorfose de um s#mbolo se transformando
em muitos e a mente consciente pode perceber apenas um caos de v-rias ima$ens
de um sonho porque a or$ani7ao e unidade interior esto escondidas em outras
-reas da conscincia que a mente racional no conse$ue acompanhar.
Por%m" as -reas inconscientes e subconscientes esto muito mais atentas a essa
informao do que o e$o" pois" como re$ra" ele recebe apenas o res#duo minucioso
do material do sonho. Is Iradores" portanto" podem aparecer nos sonhos como
caracteres hist6ricos" como profetas" como ami$os con'-veis" ou sob qualquer
disfarce que impressionar- a personalidade particular.
Na e+perincia ori$inal" por%m" a verdadeira nature7a do Irador % aparente. .
produo dos sonhos % como um empenho /so'sticado/ como o % a produo do
ob)etivo da vida de um indiv#duo espec#'co. 2implesmente ela e+iste sob diferentes
termos.
,stas v-rias fases da conscincia e as Mutua3es da atividade ps#quica tamb%m
podem ser e+aminadas atrav%s de e+perincias diretas a partir do estado desperto.
No cap#tulo se$uinte lhe dei+aremos mais cientes destas por3es )- ativas de sua
pr6pria realidade.
/AP0T*L. 1T
4,R-.S EST,M-.S DE /.2S/-U2/-A, S-+&.L-S+. E F./. +YLT-PL.
(entro de sua pr6pria personalidade conver$em todas as facetas de sua
conscincia" este)a voc ciente ou no disto.
142
. conscincia pode virar*se em muitas dire3es" obviamente" internas e e+ternas.
Voc est- ciente das Mutua3es em sua conscincia normal e uma ateno mais
intimista faria isto bastante claro. Voc e+pande ou estreita a e+tenso de sua
ateno constantemente. Hs ve7es voc pode se focar sobre um ob)eto quase 9
e+cluso de tudo o mais" de forma que literalmente no este)a consciente da sala
na qual est-.
Voc pode estar /consciente/ e rea$indo to fortemente a um evento relembrado
que se torna relativamente inconsciente dos eventos presentes. Voc toma todas
estas Mutua3es pro $arantidas. ,las no o perturbam. 2e voc est- perdido em um
livro ou inconsciente momentaneamente de seu ambiente imediato" voc no tem
medo de que ele o dei+e quando voc quiser voltar sua ateno 9 ele. Nem em um
sonho desperto voc normalmente se preocupa em retornar com se$urana ao
momento presente.
.t% certo ponto" todos estes so pequenos e+emplos da mobilidade de sua
conscincia e da facilidade com que pode ser usada. (e modo estranho" os
s#mbolos podem ser considerados como amostras da maneira como voc percebe
as v-rias camadas da conscincia. Is disfarces vari-veis podem ser usados como
sinais. Fo$o" por e+emplo" % um s#mbolo feito f#sico" assim o fo$o f#sico lhe di7
obviamente que voc est- percebendo a realidade com sua conscincia sintoni7ada
'sicamente.
Rma ima$em mental de um fo$o automaticamente lhe di7 que outro tipo de
conscincia est- envolvida. . viso mental de um fo$o que e+pressa calor" mas que
no queima destrutivamente" obviamente si$ni'ca al$uma outra coisa. 8odos os
s#mbolos so uma tentativa de e+pressar sentimentos" sentimentos que nunca
podem ser e+pressos adequadamente atrav%s da lin$ua$em. 2#mbolos representam
as varia3es in'nitas de sentimentos" e em v-rias fases da conscincia aparecero
em diferentes condi3es" mas sempre lhe acompanharo.
Por%m" h- v-rias e+ce3es nas quais o puro conhecimento ou o puro sentimento
est- envolvido sem a necessidade de s#mbolos. ,stas fases de conscincia so raras
e di'cilmente tradu7idas em termos conscienciais normais.
(ei+e*nos pe$ar um sentimento particular e acompanh-*lo conforme ele pode ser
e+presso em v-rios n#veis de conscincia. :omecemos com um sentimento de
ale$ria. Numa conscincia normal" o ambiente imediato ser- percebido de uma
maneira bem diferente do que ele seria" di$amos" se um indiv#duo estivesse num
estado depressivo. I sentimento de ale$ria muda os pr6prios ob)etos de ma forma
bastante v#vida e com $rande clare7a. Num modo anal#tico" o ambiente" ento"
parece reforar a ale$ria. I que o indiv#duo v" no entanto" ainda % f#sico" os ob)etos
do mundo material. 2uponha a$ora que o indiv#duo comece a sonhar acordado e
entre num devaneio. Na mente interior dele che$am '$uras ou s#mbolos de ob)etos
materiais" pessoas ou eventos" talve7 de um passado to bom quanto o presente e
o futuro ima$inados" a ale$ria a$ora % e+pressa com $rande liberdade mental" mas
com s#mbolos.
. ale$ria se estira" por assim di7er" para o futuro" tamb%m derrama sua lu7 no
passado e pode cobrir $randes -reas de e+panso que poderiam ser mostradas em
termos f#sicos naquele momento. .$ora" ima$ine que nosso indiv#duo em seu
devaneio entre em um estado de transe ou num de profundo sono. ,le pode ver
ima$ens altamente simb6licas para ele" de ale$ria ou e+uberAncia. Wo$icamente
143
pode haver um pouco de cone+o entre elas" mas intuitivamente as cone+3es so
claras. .$ora ele entra em suas e+perincias mentais muito mais profundamente do
que no estado de devaneio e pode haver uma s%rie de epis6dios de sonho" nos
quais ele % capa7 de e+pressar sua ale$ria e partilh-*la com outros.
,le ainda est- lidando com s#mbolos 'sicamente orientados" por%m. .$ora" )- que
estamos usando esta discusso como um caso espec#'co" continuaremos
acompanhando mais adiante. ,le pode formar ima$ens de cidades no sonho" ou as
pessoas que so de uma nature7a muito ale$re tradu7em a pr6pria emoo em
quaisquer s#mbolos pertinentes a ele. Rma e+uberAncia pode ser tradu7ida em
ima$ens representando uma brincadeira com animais" pessoas voando" ou bichos"
ou paisa$ens de $rande bele7a. Novamente" as cone+3es l6$icas sero faltantes"
mas todo o epis6dio estar- conectado por essa emoo.
I corpo f#sico % $randemente bene'ciado o tempo todo porque os sentimentos
ben%'cos automaticamente renovam e revi$oram suas habilidades recuperativas.
Is sentimentos de re$o7i)o a$ora podem condu7ir a ima$ens de :risto" 5uda ou dos
profetas. ,stes s#mbolos so as caracter#sticas das cenas vari-veis da conscincia
em v-rias fases. .s e+perincias devem ser consideradas como cria3es& atos
criativos so todos nativos 9 conscincia em v-rias fases.
.l%m disto" h- estados nos quais os pr6prios s#mbolos comeam a se enfraquecer"
tornando*se indistintos" distantes. .qui voc comea a ser levado para re$i3es da
conscincia nas quais os s#mbolos se tornam menos e menos necess-rios e esta %
uma -rea em $rande parte realmente despovoada. .s representa3es aparecem e
desaparecem para" 'nalmente" desaparecerem. . conscincia % menos e menos
orientada 'sicamente. Neste est-$io de conscincia a alma se encontra so7inha
com seus pr6prios sentimentos" desnuda de simbolismo e representa3es" e
comea a perceber a $i$antesca realidade de seu pr6prio conhecimento.
,la sente a e+perincia direta. 2e usarmos a ale$ria como nosso e+emplo" todos os
s#mbolos mentais e ima$ens dela 'nalmente desapareceriam. ,las emer$iriam
disto e se distanciariam disto" no sendo a e+perincia ori$inal" mas subprodutos. .
alma" ento" comearia a e+plorar a realidade desta ale$ria em termos que
praticamente no podem ser e+plicados e" ao a$ir assim" aprenderia m%todos de
percepo" e+presso e atuali7ao que teriam sido totalmente incompreens#veis a
ela antes.
Ib)etos f#sicos so os mais 6bvios de seus s#mbolos" e precisamente por isso voc
no percebe que eles so todos s#mbolos.
. diferentes n#veis" a conscincia trabalha com tipos diferentes de s#mbolos.
2#mbolos so
um m%todo de e+pressar a realidade interna. 8rabalhando em uma direo a alma"
usando sua Bda almaE conscincia" e+pressa a realidade interior por tantos s#mbolos
quanto poss#vel" atrav%s de simbolismos vivos" vari-veis. :ada s#mbolos em si
mesmo" ento" % em sua pr6pria e+tenso consciente" individual e ciente.
.$indo assim" a alma cria continuamente novas variedades da realidade interior a
serem e+ploradas. 8rabalhando na direo oposta" por assim di7er" a alma se despe
de todos os s#mbolos" de todas as representa3es" e" usando sua Bda almaE
conscincia de um modo diferente" aprende a sondar sua pr6pria e+perincia direta.
2em s#mbolos colocando*se entre ela e a e+perincia" ela aperfeioa a si mesma
com um tipo de completude valiosa que voc" presentemente" no conse$ue
144
entender" e+ceto simbolicamente. .$ora" estes esforos acontecem este)a voc
dormindo ou acordado. Rma ve7 que voc este)a ciente destas atividades" por%m" %
poss#vel se pe$ar em v-rios est-$ios da conscincia e as ve7es at% mesmo
acompanhar seu pr6prio pro$resso" particularmente atrav%s dos estados de sonho.
2eu corpo % seu mais #ntimo s#mbolo neste ponto e" novamente" o seu mais obvio
Bs#mboloE.
Voc usar- a id%ia de um corpo na maioria dos est-$ios da conscincia. Suando
voc dei+a seu corpo f#sico em qualquer tipo de e+perincia e+tra corp6rea" voc na
verdade o dei+a em um outro que % apenas li$eiramente menos F#sico. ,ste por sua
ve7" % descartado depois por um ainda menos f#sico" mas a id%ia da forma % um
s#mbolo to importante que voc a carre$a atrav%s de todas as literaturas reli$iosas
e hist6rias futuras.
,m certo ponto ele desaparecer- com os outros s#mbolos. .$ora" houve um tempo"
falando em seus termos" antes da fabricao de s#mbolos" um tempo to divorciado
de sua id%ia de realidade que qualquer mem6ria disto retorna apenas nas -reas
mais prote$idas do sono. . voc parece que" sem os s#mbolos" no haveria o ser"
mas isto % uma deduo su'cientemente natural )- que voc % assim to
simbolicamente orientado.
8odas essas fases da conscincia que ocorrem ap6s a morte ainda lidam com
s#mbolos" embora ha)a uma maior liberdade no uso deles e uma compreenso maior
de seus si$ni'cados. 1as em altos est-$ios da conscincia" os s#mbolos no so
mais necess-rios e a criatividade $anha lu$ar completo sem o uso deles.
Ibviamente voc no se torna ciente daquele est-$io da conscincia a$ora" mas
voc pode manter o rastro da maneira como os s#mbolos aparecem a voc em
ambos os estados" o da vida desperta e o do estado de sonho" e aprender a
conect-*los com os sentimentos que eles representam. Voc aprender- que certos
s#mbolos aparecero pessoalmente a voc em v-rios est-$ios da conscincia e que
eles podem servir como pontos de reconhecimento de suas pr6prias e+plora3es.
Suando 0uburt est- para dei+ar seu corpo do estado de sonho" por e+emplo" ele
constantemente se pe$a em uma estranha casa" ou apartamento" que oferece
oportunidades para a e+plorao.
.s casas ou apartamentos sempre sero diferentes e" ainda" o s#mbolo sempre % um
indicador que ele alcanou num ponto particular de consciencial e est- pronto para
entrara em outro estado de conscincia. :ada um de vocs certamente ter-
s#mbolos que servem ao mesmo tipo de prop6sito" altamente individuais para
vocs. . menos que vocs faam um esforo para a auto*e+plorao" estes
s#mbolos indicadores no faro nenhum sentido consciente.
.l$uns dos tais s#mbolos permanecem com voc para a vida. .l$uns" em per#odos
de $rande mudana" tamb%m podem alterar o car-ter deles" tra7endo adiante certo
sentimento de desorientao )- que estes s#mbolos inconscientemente familiares
sofrem transforma3es. I mesmo tipo de coisa se aplica 9 sua vida f#sica. Para
voc" um cachorro pode ser um s#mbolo de ale$ria natural" por e+emplo" ou de
liberdade. .p6s ver um acidente no qual um cachorro % morto" ento cachorros
podem si$ni'car al$o inteiramente diferente para voc.
Jsto" % claro" % 6bvio" mas o mesmo tipo de mudana do s#mbolo pode acontecer nos
sonhos. I acidente com o cachorro pode ser uma e+perincia de sonho" por isto
ento isto muda seu sentimento simb6lico consciente em relao a cachorros no
145
estado desperto. Rma pessoa pode simboli7ar o medo como um demTnio" como um
animal hostil ou at% mesmo como um simples ob)eto perfeitamente inofensivo& mas
se voc souber o que seus pr6prios s#mbolos si$ni'cam" ento voc no s6 pode
usar o conhecimento para interpretar seus sonhos mas tamb%m como indicadores
para o estado da conscincia no qual eles normalmente acontecem.
Portanto" estes s#mbolos mudaro em v-rias fases da conscincia. Novamente" a
sucesso l6$ica no est- presente" mas a criao intuitiva mudar- muito os
s#mbolos do um modo que um artista pode mudar suas cores.
Por conse$uinte" todos os s#mbolos representam realidades internas e quando voc
cria s#mbolos" voc est- criando realidades internas. Sualquer movimento e+terior
que voc fa7 % feito dentro do ambiente interior" dentro de todos os ambientes
interiores com os quais voc est- envolvido.
2#mbolos so part#culas ps#quicas altamente carre$adas e isso inclui ob)etos f#sicos
que tm fortes caracter#sticas de atrao e e+panso" que representam reali7a3es
internas e realidades que no foram percebidas atrav%s do conhecimento direto.
CPor conhecimento direto aqui" quero di7er co$nio e compreenso imediatas" sem
simboli7ao.D
.t% mesmo os s#mbolos" portanto" em v-rias fases da conscincia aparecero de
maneira diferente" al$uns buscando ter estabilidade e permanncia como seus
ob)etos f#sicos" se$uindo os princ#pios ou suposi3es arrai$adas da realidade
corp6rea" e al$uns mudando muito mais rapidamente" como no estado de sonho"
sendo indicadores mais imediatos e sens#veis do sentimento. V-rios est-$ios da
conscincia parecem ter seus pr6prios ambientes" nos quais estes s#mbolos
aparecem" novamente" como os ob)etos aparecem em um ambiente f#sico.
.parentemente ob)etos mentais inst-veis aparecem no ambiente de sonho a certos
n#veis. Is s#mbolos se$uem re$ras" ento" em ambos os casos. :omo mencionado
antes" novamente" o universo do sonho % to ob)etivo como o corp6reo. Is
ob)etos e s#mbolos nele so representa3es '%is da vida do sonho como o so os
ob)etos f#sicos da vida desperta.
.ssim" a nature7a do s#mbolo pode servir como uma indicao no apenas a seu
ambiente mas a seu estado de conscincia nele. No sonho normal" no conte+to de
um drama ordin-rio de sonho" os ob)etos parecem permanentes o bastante para
voc. Voc os toma por $arantidos. Voc ainda % 'sicamente orientado. Voc pro)eta
sobre as ima$ens do sonho o simbolismo de suas horas despertas.
,m outros estados de conscincia de sonho" por%m" casas podem desaparecer
repentinamente. Rm pr%dio normal pode substituir uma cabana repentinamente.
Rma criana pode se transformar em uma tulipa. .$ora" os s#mbolos esto se
comportando obviamente de uma maneira diferente. Neste ambiente" permanncia
no % uma suposio enrai7ada. . sucesso l6$ica no se aplica.
2#mbolos que se comportam deste modo podem ser pistas para voc" de que a$ora
voc est- numa outra fase de conscincia e num ambiente interior completamente
diferente. ,+press3es de sentimentos e de e+perincias no so limitadas 9 r#$ida
estrutura dos ob)etos emperrados em momentos sucessivos. 2entimentos so
automaticamente transformados e e+pressos de uma maneira nova" m6vel e
imediata. (e certo modo a sintonia da conscincia % mais r-pida.
146
. atuali7ao no precisa esperar horas ou dias. . e+perincia % livre de um
conte+to temporal. Neste reino da conscincia um livro inteiro pode ser escrito" ou o
plano da vida de al$u%m ser completamente e+aminado. 2eu tempo presente % um
de muitas dimens3es que a)udam a formar esta fase particular da conscincia.
,nto" seu passado" presente e futuro e+istem dentro dele" mas apenas como
por3es daquele ambiente interior. Voc tem que aprender seu caminho" pois os
estados de conscincia e seus ambientes se esticam em seus pr6prios modos
quando seu mundo se estica" di$amos" no espao. No % dif#cil" portanto" estar
atento de si mesmo neste est-$io" dando a si mesmo su$est3es apropriadas antes
de dormir.
.t% certo ponto esta transmutao de s#mbolo pode ser observada em v-rios
est-$ios da conscincia desperta tamb%m. Suando voc estiver em repouso"
desperte" mas com os olhos fechados" ima$ens e '$uras frequentemente
aparecero para seu olho interno. .l$umas sero como materiali7a3es f#sicas"
ima$ens de arvores" ou casas" ou pessoas. Iutras sero simples formas que mudam
rapidamente e parecero Muir de uma para outra BformaE. :omo re$ra" mesmo as
ima$ens reconhec#veis sero substitu#das li$eiramente por outras em um
caleidosc6pio de constantes formas vari-veis.
Para voc pode parecer no haver l6$ica para estas '$uras internas e certamente
nenhuma cone+o entre elas e o que voc estava pensando um momento antes" ou
at% mesmo uma hora antes. .t% certo ponto elas parecem desconectadas de voc e
sem relao com seus afa7eres. Por%m" freqQentemente elas representam as
caracter#sticas mostradas pela conscincia quando ela est- um pouco voltada para
lon$e do est#mulo f#sico. . forma dos s#mbolos % mudada conforme os estados de
conscincia mudam.

.s ima$ens que voc v nesta circunstAncia representam os pensamentos e
sentimentos e+perienciados lo$o antes de voc ter fechado seus olhos" ou aqueles
que pairaram em sua mente um pouco antes. No minuto que seus olhos esto
fechados" os pensamentos e sentimentos se e+pressam atrav%s deste simbolismo.
Porque as ima$ens podem parecer no ter nenhuma cone+o direta l6$ica com
estes pensamentos e sentimentos" voc nem mesmo as reconhece como suas ou %
capa7 de amarr-*las com o que elas representam.
,stou colocando isto bastante simplesmente aqui. Jma$inativamente voc tem
maior liberdade para e+pressar sentimentos do que o fa7 na pr-tica. Rm medo
particular pr%vio durante o dia envolvendo" di$amos" uma perda de um empre$o
pode ser tradu7ido quando voc fecha seus olhos em uma s%rie de s#mbolos
aparentemente no relacionados" todos conectados" por%m" 9quele medo.
Voc pode ver" em uma s%rie de '$uras um buraco fundo no cho. ,le pode ser
substitu#do por um moleque de rua" obviamente pobre e de outro s%culo. Rm cai+o
pode aparecer" ou uma carteira preta voando no ar. Voc pode ver uma cena
escura" severa" invernal. . '$ura de um persona$em de um livro anti$o" esquecida"
pode aparecer e desaparecer.
No meio pode estar um $rupo de s#mbolos contr-rios" representando sua esperana
@ uma Mor primaveril" uma mesa cheia de comida" um terno novo" qualquer sinal de
abundAncia" que teria si$ni'cado para voc. ,m al$um lu$ar o pensamento de uma
perda potencial entraria. Para voc" pareceria que voc havia esquecido isto.
147
.trav%s do uso de s#mbolos" por%m" seus sentimentos receberiam uma pea
completa" cada ima$em se levantando e desaparecendo num Mu+o de sentimentos
distantes sob a conscincia @ piscinas de emo3es @ das quais voc no estava
ciente. .utomaticamente provocariam estas ima$ens. .$ora" reMetindo" voc
poderia conect-*las com suas ori$ens" mas normalmente elas passariam por voc.
2e voc se dei+asse estar ainda mais com os olhos fechados" o simbolismo
continuaria a mudar os caracteres" talve7 perdendo al$umas de suas caracter#sticas
visuais e crescendo mais intensamente em outras dire3es. Voc poderia pensar
que sente um odor particular" por e+emplo" desa$rad-vel para voc Cde acordo com
a situao determinadaD .Voc pode" ao contr-rio" tradu7ir o medo em sensao
f#sica amedrontadora e" de repente" sentir que est- caindo ou que al$o
desa$rad-vel tocou voc.
Suaisquer destas caracter#sticas vari-veis de s#mbolos deveriam alertar voc para o
estado alterado de sua conscincia. 2e voc se dei+ar levar pelo curso do sono aqui"
voc provavelmente fabricaria dois ou trs sonhos simboli7adores do medo" sonhos
nos quais voc considera e tenta solu3es poss#veis no conte+to do sonho. .
situao corrente poderia nunca se aparecer como tal em quaisquer dos sonhos" %
claro.
.inda" para o inconsciente o problema foi estabelecido e determinado. Nas pr6+imas
-reas profundas e prote$idas do sono aos altos centros do eu interior so permitidos
funcionar e virem em a)uda 9 poro tridimensionalmente orientada da
personalidade. ,ste eu mais liberado v a situao muito mais claramente" su$ere
uma linha de ao determinada Cmas no a ordenaD e informa ao eu que sonha. I
eu que sonha" ento" fabrica um $rupo de sonhos no qual a soluo % declarada em
uma situao simb6lica de sonho.
. interpretao 'nal e mais espec#'ca % feita em -reas do sonho mais pr6+imas ao
eu desperto" quando os s#mbolos crescem mais e mais especi'camente.
:onsequentemente" h- um aspecto muito mais estreito para o simbolismo. Suanto
mais pr6+imo voc che$a da conscincia desperta" mais limitado e estreito o
s#mbolo. Suanto mais 9 mo uma circunstAncia f#sica" menos valiosa % enquanto
s#mbolo caracter#stico vital#cio.
.t% certo ponto" quanto mais preciso % um s#mbolo" menos si$ni'cado ele cont%m.
No trabalho de sonho mais importante" feito nos profundos per#odos prote$idos" os
s#mbolos so poderosos o bastante e" ainda assim" condensados o bastante de
maneira que no podem ser quebrados" usados em uma s%rie de sonhos
aparentemente no relacionados como cone+3es" retendo suas foras ori$inais e"
ainda" aparecendo sob diferentes disfarces" tornando*se" em cada camada
sucessiva de sonho" mais e mais espec#'cos.
.$ora" mesmo que voc viva seu dia" sua conscincia Mutua e voc pode se pe$ar
simboli7ando de maneiras diferentes se voc pe$ar o h-bito de observar" mas no
interpretando o estado de sua mente. :ada evento f#sico que acontece a voc %
arquivado em sua psique como um $rupo de'nido de s#mbolos. ,stes no
representam a e+perincia" eles contm a e+perincia. ,stes representam seu
banco pessoal de s#mbolos tanto quanto o interesse de sua vida presente.
?- uma $rande unidade entre seus s#mbolos di-rios e seus sonhos. :om uma
taqui$ra'a mila$rosa" muitos s#mbolos carre$am o fardo de mais que uma
e+perincia" % claro" e um s#mbolo evocar-" portanto" no apenas uma determinada
148
e+perincia" mas outras similares. ,nto" a associao pessoal est- altamente
envolvida com seu banco pessoal de s#mbolos e ela opera nos estados de sonho
precisamente como na vida desperta @ mas com maior liberdade e tirando
Be+plorandoE do futuro" em seus termos" tanto quanto do passado.
:onsequentemente" voc tem um maior uso do simbolismo no estado de sonho"
pois voc est- ciente dos s#mbolos do passado e do futuro. ,les variam em
intensidade& normalmente" se a$lomeram B'cam )untosE.8ais s#mbolos
multidimensionais aparecero" portanto" de muitas maneiras" no simplesmente
visualmente. ,les afetaro no apenas sua pr6pria realidade f#sica" mas todas as
realidades nas quais voc est- envolvido. (e certo modo falando" os s#mbolos que
voc conhece so a ponta de s#mbolos maiores.
0etomando o assunto: Suando recorri a seu banco pessoal de s#mbolos" pretendi
especi'car que este banco era seu do dia de seu nascimento e antes dele. ,le
continha os s#mbolos de suas e+istncias passadas" em seus termos Ce em seus
termos" voc somou a ele nesta vidaD. ,ste banco de s#mbolos precisa ser ativado"
no entanto. Por e+emplo" voc tem ima$ens visuais quando nasce" ima$ens visuais
internas" s#mbolos que esto ativados no momento em que voc abre seus olhos
pela primeira ve7. ,les lhe servem como mecanismos de aprendi7ado. Voc se
mant%m tentando utili7ar seus olhos propriamente at% que as ima$ens e+teriores se
conformam com os padr3es interiores. Jsto % e+tremamente importante e no
entendido por seus cientistas.
. abertura do olho ativa o mecanismo interno. 2e h- al$o 'sicamente errado com os
olhos" se eles so ce$os por e+emplo" ento aquele mecanismo particular no %
ativado naquele momento. . personalidade pode ter escolhido nascer ce$a por
ra73es pr6prias. 2e essas ra73es mudarem" ou se os desenvolvimentos ps#quicos
interiores ocorrerem" ento os olhos f#sicos sero curados e o mecanismo interior
ativado. ?- variedades in'nitas de comportamento ao lon$o destas linhas. Por%m"
os bancos internos de s#mbolos operam como uma conta banc-ria" oculta" a menos
que voc tire vanta$em deles. Voc pensa antes de aprender a lin$ua$em" como
mencionei anteriormente nesse livro" mas voc )- tem" nas pontas dos dedos"
e+perincias passadas de outras vidas para lhe $uiar.
,sses que nascem na mesma nacionalidade" di$amos duas ve7es
consecutivamente" aprendem a falar muito r-pido na se$unda ve7 Bque vm para o
mesmo lu$arE. .l$umas crianas pensaro no idioma de uma vida passada antes de
o novo idioma ser aprendido. 8udo isto tm a ver com o uso de s#mbolos.
I som em si mesmo % um s#mbolo. Voc entende isso a partir de um ponto de
silncio" o som comea e vai crescendo. I que voc no entende % que a partir
deste determinado ponto de silncio" que % seu ponto de no*percepo" os sons
tamb%m comeam a crescer profunda e profundamente no silncio" contudo ainda
tem si$ni'cado e tantas variedades como os sons que voc conhece" e estas
tamb%m so s#mbolos. I pensamento no alado tem um som que voc no ouve"
mas que % muito aud#vel a outro n#vel de realidade e percepo.
.s -rvores" quando esto de p%" so um som que" novamente" voc no percebe.
,m seus sonhos e particularmente al%m dos que voc se lembra" h- -reas de
conscincia nas quais estes sons so automaticamente percebidos e tradu7idos em
ima$ens visuais. ,les operam como um tipo de taqui$ra'a. :om determinados sons"
voc poderia recriar seu universo conforme o conhece inconscientemente" e
qualquer s#mbolo multidimensional pode conter toda a realidade que voc conhece.
149
Fisicamente" o cheiro" a viso e os sons so combinados )untos para lhe dar dados
principais aos sentidos e compor seus sentidos f#sicos. . outros n#veis" por%m" eles
so separados. Idores tm uma realidade visual e" como voc sabe" dados visuais
tamb%m pode ser percebidos em termos de outras percep3es pelos sentidos.
Is s#mbolos podem estar )untos ou va$ar separadamente" podem ser percebidos
separadamente ou como uma unidade. :omo cada evento tem seu pr6prio s#mbolo
para voc" assim voc tem seu modo caracter#stico de BparaE combin-*los. ,stes
s#mbolos podem ser tradu7idos e percebidos em muitos termos& como uma s%rie de
notas" por e+emplo" como uma combinao de sentidos" como uma s%rie de
ima$ens. ,m v-rias fases de conscincia voc perceber- os s#mbolos em condi3es
diferentes. I s#mbolo multidimensional em sua totalidade" portanto" tem uma
realidade em outros estados de conscincia" mas tamb%m a outros n#veis de
realidades completas.
Voc opera como se seus pensamentos fossem secretos" entretanto voc deveria
saber que at% a$ora eles no so. No apenas seus pensamentos so aparentes
atrav%s das comunica3es telep-ticas" por e+emplo" mas sem sua conscincia
desperta eles tamb%m formam o que voc pode chamar de pseudo*ima$ens sob a
$ama de temas f#sicos quando voc normalmente a percebe em al$uns casos" ou
sobre esta mesma $ama.
Portanto" isto % como se seus pensamentos aparecessem em outras realidades
como ob)etos @ vivos e vitais em si mesmos" crescendo em outros sistemas como
Mores ou arvores crescendo aparentemente do nada para outra realidade f#sica.
,stas podem" ento" ser usadas como a mat%ria*prima" por assim di7er" em certos
outros sistemas. ,les so os dados naturais determinados" a mat%ria*prima da
criatividade nas realidades que voc a)uda a semear" mas no percebe.
Falando desta maneira" seus pensamentos ento se$uem leis. 2eus Bdos
pensamentosE comportamentos se$uem leis e suas Bdos pensamentosE atividades
Btamb%mE" que voc no entende" embora voc chame de seus pr6prios
pensamentos. ,les so" ento" manipulados" independentemente de voc" por
outros tipos de conscincia como fenTmenos naturais vari-veis. . conscincia
nativa em tais sistemas no est- ciente da ori$em deste fenTmeno" nem de sua
pr6pria realidade. ,les tomam a evidencia que % aparente ao sistema deles como
realidade" como a maioria de vocs fa7. No ocorreria a eles que esse fenTmeno foi
ori$inado fora do pr6prio sistema deles.
2e eu fosse fa7er a mesma declarao" por e+emplo" a qualquer um de meus
leitores" eu seria acusado de di7er que a realidade f#sica foi composta dos descartes
do universo.
No estou di7endo isto" nem insinuando isto no caso h- pouco mencionado. ,m seu
sistema" voc tem prioridade na formao da realidade f#sica. 2eus dados naturais
determinados so o resultado dos pensamentos individuais" de massa e coletivos"
dos sentimentos e emo3es materiali7ados. 2eu sistema neste aspecto % mais
criativo do que os sistemas h- pouco mencionados. Por outro lado" dentro destes
outros sistemas h- um forte e inovador $rupo de conscincias se desenvolvendo" no
qual a identidade % retida" mas um )o$o interno maior % permitido entre os
indiv#duos" um $rande intercAmbio criativo de s#mbolos" um desenho de s#mbolos
mentais e ps#quicos de maior facilidade Bem termos de inter*rela3es entre os
s#mbolosE. Por causa disto" estes indiv#duos reconhecem a cone+o mais claramente
entre as ima$ens criativas e determinados dados do sentido Bda percepoE. ,les
15
alteram propositalmente e mudam seus dados perceptivos determinados e
e+perimentam com eles Butili7ando* osE.
8udo isto envolve um trabalho com os s#mbolos de uma maneira mais #ntima. .
certos n#veis de sua personalidade" voc est- ciente de todos os modos diferentes
nos quais os s#mbolos so usados" no apenas em seu sistema" mas em outros.
:omo mencionado antes" nenhum sistema de realidade est- fechado. 2eus
pensamentos" e ima$ens" e sentimentos alteram os determinados dados
percept#veis em al$uns outros sistemas.
Is padr3es inovadores desenvolvidos nesses sistemas" por%m" podem ser
percebidos at% certo ponto dentro do seu pr6prio. ?- uma constante interferncia
astral. ,m seus v-rios est-$ios de conscincia voc passa por -reas que podem ser
correlacionadas com muitos destes sistemas. .l$uns est-$ios atrav%s dos quais
voc passa" so est-$ios nativos para outros tipos de conscincia e enquanto passa
atrav%s deles voc se pe$ar- usando s#mbolos da maneira que % caracter#stica
9quele n#vel.
2#mbolos deveriam ser Muidos" vari-veis em suas formas. .l$uns @ BsoE usados
como estruturas para abri$ar e+perincias ori$inais" como m%todos de decepo no
lu$ar de iluminao. Suando isto acontece o medo sempre est- envolvido.
I medo" levado aos v-rios est-$ios da conscincia atua como uma lente que
distorce" escondendo as dimens3es naturais de todos os s#mbolos" atuando como
uma barreira e como um impeditivo para o livre Mu+o. Is s#mbolos de uma nature7a
e+plosiva servem como a$entes liberadores" estabelecendo a liberao do que
estava encapsulado. 2em as tempestades f#sicas voc enlouqueceria.
. nature7a a$ressiva dos s#mbolos % pouco entendida" nem a relao entre a$resso
e criatividade. ,stas esto lon$e das caracter#sticas advers-rias" e sem um
empurro a$ressivo aos s#mbolos faltaria sua Bdos s#mbolosE alta mobilidade. ,les
e+istiriam em um tipo permanente de ambiente.
.mbos os aspectos" criativo e a$ressivo" da conscincia permitem o uso dos
s#mbolos para que ele Bo ambienteE se mova atrav%s dos v-rios n#veis da
e+perincia e da nature7a a$ressiva do pensamento que o impulsiona" a despeito
de seu conhecimento" em realidades que voc no entende.
. a$ressividade e a passividade esto ambas atr-s de s#mbolos de nascimento" pois
ambas so necess-rias. .mbas esto abai+o dos s#mbolos de morte" embora isto
no se)a entendido. . in%rcia resulta quando a a$ressividade e a criatividade no
esto em propor3es adequadas" quando a conscincia se $uia muito severamente
em uma direo ou outra" quando o Mu+o dos s#mbolos % tamb%m muito r-pido ou
muito va$aroso para o ambiente psicol6$ico particular no qual voc vive.
.s pausas acontecem" ento. Para pTr isto to simplesmente quanto poss#vel" h-
um momento quase inconceb#vel no qual uma no*realidade acontece" na qual um
s#mbolo % pe$o entre o movimento e o no*movimento" um tempo de incerte7a.
Jsto" % claro" % tradu7ido de muitas formas" e reMetido. ,m tais per#odos" certos
s#mbolos podem ser perdidos para todas as inten3es e prop6sitos" resvalando de
uma e+perincia individual" dei+ando espaos de Bpara aE in%rcia.
,stes espaos e+istem bastante literalmente em muitos sistemas. Voc os encontra
em muitos n#veis. Voc pode se pe$ar e+perimentando um estado de conscincia"
151
por e+emplo no qual nada parece acontecer" e nenhum mapa psicol6$ica ou
s#mbolos reconhec#veis acontecem B$anham lu$arE. ,stes no s6 e+istem
psicolo$icamente ou psiquicamente" mas como -reas em branco em termos de
espao. Is espaos podem ser preenchidos 'nalmente com s#mbolos novos. 2e
voc for bastante perceptivo" 9s ve7es pode se pe$ar encontrando tais estados de
realidade nos quais nada aparece e nenhum sinal de qualquer conscincia fora de si
mesmo % aparente.
8ais manchas em branco podem ser semeadas com novos s#mbolos e so
frequentemente usadas como canais atrav%s dos quais novas id%ias criativas" e
inven3es" so inseridas. ,stes espaos so reconhecidos pelos outros" portanto" e
vistos como espaos escuros. ,les tamb%m representam -reas de no*resistncia
para aqueles via)antes mentais que esto sondando realidades internas. ,les
representam -reas or$ani7adas" mas tamb%m canais abertos" inativos em si
mesmos" mas que passivamente esperam. .$ora" al$uns s#mbolos tamb%m
esperam" em tais maneiras passivas" serem ativados.
,les representam e+perincia futura" em seus termos" que presentemente
repousam ocultas. ,stas manchas brancas de in%rcia" portanto" so criativas a certo
ponto" nelas estes outros s#mbolos podem nadar na viso deles Bdas manchas
brancasE.
/AP0T*L. 1V
PRESE2TES ALTER2AD.S E F./. +YLT-PL.
(ei+e*nos comear com o despertar normal da conscincia que voc conhece. 1as
um passo al%m disto % um outro n#vel de conscincia no qual vocs todos passam
sem perceber. :hamaremos a este n#vel de .* ; . ! ad)acente 9 sua conscincia
normal" separado dela muito li$eiramente& e ainda nisto" efeitos muito de'nidos
podem parecer que no esto presentes em seu estado habitual.
. este n#vel muitas habilidades podem ser usadas e o momento presente pode ser
e+perienciado de muitas maneiras diferentes" usando como base os dados f#sicos
com os quais voc )- est- familiari7ado. ,m seu estado normal" voc v o corpo. No
.*;" sua conscincia pode entrar no corpo de outro e cur-*lo. Voc pode" da mesma
maneira" perceber o estado de sua pr6pria ima$em f#sica. Voc pode" de acordo
com suas habilidades" manipular a mat%ria a partir da conscincia interna" com
lucide7 e a$ilidade.
I .*; pode ser usado como uma plataforma lateral" por assim di7er" a partir da qual
voc pode ver eventos f#sicos a partir de um ponto de vista mais claro. Rtili7ando*o"
voc % liberado momentaneamente das press3es corporais e com esta liberdade
voc pode se mover para alivi-*los. Is problemas que parecem insolGveis podem
frequentemente" embora no sempre" ser resolvidos. 2u$est3es dadas so muito
mais efetivas. ! mais f-cil formar ima$ens" e elas tm uma maior mobilidade.
,nto" o .*; % um modo 9 parte e" ainda assim" um BmodoE importante.
.$ora" ele pode ser usado como a primeira de uma s%rie de passos" condu7indo a
estados mais /profundos/ de conscincia. 8amb%m pode ser usado como a primeira
de uma s%rie de passos ad)acentes. :ada uma das camadas mais profundas de
conscincia tamb%m pode ser usada como primeiros passos que condu7em a outros
n#veis ad)acentes. ! simples de entrar no .*;. Suando est- escutando uma mGsica
da qual $osta" quando est- se deliciando com uma atividade bastante pra7erosa"
voc pode sentir o sentimento diferente. Pode ser acompanhado de suas pr6prias
152
pistas f#sicas caracter#sticas. Voc pode bater seus dedos de um certo modo. Pode
haver um $esto particular. Voc pode 'tar ou olhar sonhadoramente para o lado
esquerdo ou direito.
Sualquer pista f#sica do tipo pode lhe a)udar a diferenciar entre este estado de
conscincia e o predominante habitual. Voc s6 tem que reconhec*lo" aprender
mant*lo" e ento continuar a e+periment-*lo em seu Bno n#vel .*;E uso. :omo uma
re$ra" ele ainda % 'sicamente orientado" nele as habilidades so normalmente
direcionadas para a percepo interior e a manipulao da mat%ria ou do ambiente
f#sico. Voc pode" portanto" perceber o momento presente a partir de uma
variedade de pontos de vista Gnicos normalmente no dispon#veis.
Voc pode perceber a realidade do momento como ela e+iste para seu intestino" ou
sua mo& e e+perimenta" com a pr-tica" a pa7 interior presente e a comoo que
e+istem simultaneamente em seu corpo f#sico. Jsto tra7 uma $rande apreciao e
maravilha" um sentido de unidade com o material corporal vivo do qual voc %
'sicamente composto. :om a pr-tica voc pode se tornar to intuitivamente
desperto de seu ambiente f#sico interior como de seu ambiente f#sico e+terno.
:om uma pr-tica maior" os conteGdos de sua pr6pria mente se tornaro como se
prontamente dispon#veis. Voc ver- seus pensamentos to claramente quanto seus
6r$os internos. Neste caso voc os pode perceber simbolicamente" atrav%s dos
s#mbolos que voc reconhecer-" vendo os pensamentos misturados" por e+emplo"
como ervas daninhas que voc pode simplesmente descartar.
Voc pode pedir que o conteGdo de pensamento de sua mente se)a tradu7ido em
uma intensa ima$em" simbolicamente representando pensamentos individuais e o
mapa mental $lobal" ento tire o que voc no $osta e substitua por ima$ens mais
positivas. Jsto no si$ni'ca que este mapa interno sempre deva estar
completamente ensolarado" mas si$ni'ca que deveria estar bem equilibrado.
Rm mapa interno" amplo e sombrio deve lhe alertar" de maneira que voc o comea
a mudar imediatamente. Nenhuma destas reali7a3es est- al%m de meus leitores"
entretanto qualquer um pode achar qualquer feito determinado mais dif#cil do que
outro. Voc tamb%m tem que perceber que estou falando em termos pr-ticos. Voc
pode corri$ir uma condio f#sica" por e+emplo" de maneira h- pouco determinada.
Por%m" nesse caso" e+aminando o mapa interno de pensamentos" voc acharia aqui
a fonte que inicialmente provocou a doena f#sica.
Is sentimentos podem ser e+aminados da mesma maneira. ,les parecero
diferentes" com mobilidade bem maior. Por e+emplo" pensamentos podem parecer
como estruturas estacion-rias" como Mores ou -rvores" casas ou paisa$ens. Is
sentimentos aparecero mais freqQentemente na mobilidade vari-vel da -$ua"
vento" tempo" c%us e cor vari-vel. Sualquer doena f#sica" ento" pode ser
percebida neste estado" olhando dentro do corpo e descobrindo* a& ento" mudando
o que voc v" voc pode se pe$ar entrando em seu corpo" ou no de outro" como
uma miniatura muito pequena" ou como um ponto de lu7" ou simplesmente sem
qualquer substAncia" ainda ciente do ambiente interno do corpo.
Voc muda o que precisa ser mudado em qualquer coisa que ocorra a voc" ento @
direcionando a ener$ia do corpo naquela direo" entrando na carne e reunindo
certas por3es que necessitam deste a)uste" manipulando -reas da espinha. ,nto a
partir desta plataforma ad)acente da conscincia .*;" voc percebe os padr3es do
pensamento mentais de si mesmo ou de outra pessoa em qualquer modo em que
voc encontre caracter#stica sua.
153
Voc pode perceber os padr3es de pensamento como sentenas r-pidas brilhantes
ou palavras que normalmente so vistas em sua mente ou na mente de outro" ou
como letras ne$ras que formam palavras. Iu voc pode ouvir as palavras e
pensamentos sendo e+pressos" ou voc pode ver o /mapa/ mencionado
anteriormente no qual os pensamentos formam simbolicamente um pensamento
BneleE.
Jsto mostrar- a voc como os pensamentos provocaram a doena f#sica" e qual
delas estiveram envolvidas. . mesma coisa deveria ser feita ento com o padro de
sentimento. Jsto pode ser percebido como ra)adas de escurido ou cores claras em
movimento" ou simplesmente uma emoo particular de $rande fora pode ser
sentida sob muitos e tais disfarces. No caso de ambos" os pensamentos e as
emo3es" com $rande con'ana voc arranca estas que esto conectadas com a
doena. (e tal maneira" voc fa7 os a)ustamentos em trs n#veis.
I .*; tamb%m pode ser usado como uma $rande estrutura para a criatividade" a
concentrao" o estudo" o refri$%rio" o descanso e a meditao. Voc pode evoluir
sua pr6pria ima$em deste estado para lhe a)udar" ima$inando*o como um cTmodo
Bquarto/salaE ou um mapa pra7eroso" ou uma plataforma. ,spontaneamente" voc
encontrar- seu pr6prio s#mbolo para este estado.
,ste estado tamb%m pode ser usado como um passo para o pr6+imo estado de
conscincia" condu7indo a uma condio de transe mais profunda& ainda
relacionado" por%m" ao sistema de realidade que voc compreende.
Iu pode ser usado como um passo que condu7 a um n#vel ad)acente de
conscincia& dois passos 9 frente" portanto" no mesmo n#vel a partir da realidade
normal. Neste caso" ele no o condu7ir- a um e+ame mais profundo e 9 percepo
do momento presente" mas" ao contr-rio" para uma conscincia e reconhecimento
do que chamarei de momentos presentes alternados.
Voc estar- dando passos 9 parte do presente que voc conhece. Jsto condu7 9s
e+plora3es dentro das probabilidades mencionadas anteriormente neste livro. ,ste
estado pode ser e+tremamente vanta)oso quando voc estiver tentando resolver
problemas relacionados com arran)os futuros" decis3es que afetaro o futuro" e
qualquer assunto" na realidade" no qual importantes decis3es para o futuro devam
ser tomadas. Neste estado voc % capa7 de e+perimentar v-rias decis3es
alternativas e al$uns resultados prov-veis" no ima$inativamente" mas em termos
bastante pr-ticos.
,stas probabilidades so realidades" independente de que deciso voc tome.
(i$amos" por e+emplo" que voc tenha trs escolhas e que % imperativo que voc
selecione uma. Rsando este estado" voc opta pela primeira escolha. I presente
alternativo % o momento no qual voc fa7 aquela escolha. 8endo feito a escolha" o
presente e mudado" e bastante claramente voc percebe e+atamente o modo pelo
qual ele mudado e que a3es e eventos Muiro a partir da mudana para o futuro
que pertence 9quele presente alternado particular.
Voc fa7 o mesmo com cada uma das outras escolhas" todas a partir da estrutura
daquele estado de conscincia. Is m%todos em cada caso so os mesmos. Voc
toma a deciso. Voc" ento" se torna ciente de quaisquer modos que voc escolha
os efeitos f#sicos em seu corpo. Voc entrar no corpo como fe7" da maneira que lhe
mostrei antes para a cura. :om $rande sensibilidade voc % capa7 de ver que
154
efeito f#sico a deciso ter- @ permanea o estado do corpo o mesmo ou ha)a um
$rande senso de saGde nele" ou o comeo incipiente de $randes di'culdades.
(e certa forma voc e+plora o mental e os aspectos do sentimento" ento voc vira
sua ateno para o e+terno" para o ambiente que resulta deste presente
alternado. 1entalmente" os eventos aparecero para voc. Voc pode vivenci-*los
fortemente ou somente v*los. ,les podem 'car to v#vidos que voc esquece*se
de si momentaneamente" mas se voc mantiver seu contato com este n#vel de
conscincia" isto raramente acontecer-. :omo uma re$ra voc 'ca muito ciente do
que voc est- fa7endo.
(e acordo com a situao" voc pode fa7er a mesma coisa para descobrir o efeito
desta deciso especi'camente nos outros. Voc" ento" retorna 9 conscincia
normal" indo pelo estado .*; que voc usou como uma preliminar. .p6s um per#odo
de descanso" retorne e tome a se$unda deciso e" novamente" a terceira" pelo
mesmo modo. ,nto" em seu estado normal de conscincia" % claro" voc toma a
deciso que quer a partir da informao e e+perincia que voc recebeu.
Is nomes fa7em pouca diferena. ,m causa da simplicidade" chame este n#vel de
conscincia de .*;a.
?- um .*;b" voc v" ainda ad)acente a este" e ainda comeando fora de um
presente alternado que pode ser usado para muitos outros prop6sitos.
No % to f-cil para o indiv#duo ordin-rio entrar" e isso se trata dos $rupos
presentes" com as probabilidades de massa" assuntos raciais" o movimento da
civili7ao. Jsto % o que seria mais ben%'co para pol#ticos e estadistas" e tamb%m
pode ser usado para sondar os passados prov-veis i$ualmente. .qui" seria ben%'co
aprender" por e+emplos" BsobreE as anti$as ru#nas e civili7a3es desaparecidas" mas
apenas se o especi'co passado prov-vel fosse sondado naquilo que e+istiu.
I pr6+imo n#vel ad)acente a$ora seria o .*;c" que % uma e+tenso do oferecido h-
pouco" no qual h- maior liberdade de ao" mobilidade e e+perincia. .qui" at%
certo ponto" h- al$uma participao nos eventos percebidos. No h- nenhuma
necessidade de entrar profundamente em quaisquer destes al%m desse ponto
porque ordinariamente voc no estar- envolvido neles e eles se$uem por realidade
que tm pouca referencia para voc mesmo. ,les so estados de conscincia muito
divorciados e sob circunstAncias habituais" to lon$e quanto sua conscincia
presente est- capa7 de ir nesta direo particular.
I primeiro estado" o .*;" % o mais pr-tico e mais f-cil para voc" mas
frequentemente voc ainda tem que ter um bom sentimento pelo n#vel .*; antes de
ser capa7 de praticar o pr6+imo passo ad)acente. Por%m" ele permite uma maior
e+panso em suas Bdo n#velE limita3es. Rsando*o" voc pode descobrir" por
e+emplo" o que teria acontecido se /eu '7esse isso ou outra coisa/. Wembre*se"
todos estes n#veis so ad)acentes" ampliando*se hori7ontalmente. .
(iretamente sob o .*;" a$ora" voc ter- o .*[" que % li$eiramente um estado mais
profundo" usando a analo$ia da direo mais para bai+o ou mais para cima. ,la %
menos orientada 'sicamente do que o .*;. Voc ainda tem uma lucide7 e+celente e
ateno. ,ste estado pode ser usado para e+plorar o passado em seus termos de
referncia" dentro dos sistemas prov-veis que voc conhece.
155
.s reencarna3es passadas so conhecidas a voc aqui" e se al$uma doena
pessoal no puder ser dissolvida a partir do .*;" voc pode ter que ir para o .*[
descobrindo que ela foi ori$inada de uma outra e+istncia. ,ste estado % distin$uido
por um padro de respirao lento" a menos que outras dire3es se)am dadas" por
al$o como uma temperatura minimi7ada e ondas alfa mais compridas" uma
freqQncia mais bai+a.
.inda h- relao com o ambiente" por%m" e cincia dele. Jsto pode ser
propositalmente bloqueado em causa de uma maior e'cincia" mas no %
necess-rio. ,m muitos casos os olhos podem ser abertos" por e+emplo" embora
se)a mais f-cil fech-*los. .qui a sensibilidade % acelerada. 2em necessariamente
se$uir os m%todos oferecidos no .*;" os aspectos mental" f#sico e sentimentais
BemocionaisE de personalidades passadas aparecero
,les Bos aspectosE podem ser percebidos de v-rios modos" de acordo com as
caracter#sticas do indiv#duo que est- neste estado. Jsto pode ser usado para
descobrir a ori$em de uma id%ia no passado" ou para encontrar al$uma coisa que
tenha sido perdida ali" desde que este)a em seu sistema de probabilidade.
(iretamente sob ele" h- o .*Y. Voc tem aqui uma e+tenso" lidando com assuntos
de massa * movimentos terrenos" a hist6ria de seu planeta" como voc o conhece" o
conhecimento das raas que o habitaram" a hist6ria dos animais" as camadas de
$-s e carvo" e das v-rias eras que varreram o planeta e mudaram*no.
I .*a lhe tra7 para um n#vel que est- sob as forma3es da mat%ria" um n#vel no
qual as id%ias e conceitos podem ser percebidos" embora suas representa3es no
apaream na realidade f#sica presente que voc conhece.
. partir desta camada vm muitas das inspira3es mais profundas. ,stas id%ias e
conceitos" tendo sua pr6pria identidade eletroma$n%tica" no obstante aparecem
como /o mapa simb6lico/ neste n#vel de conscincia. ! dif#cil e+plicar isto. Is
pensamentos no aparecem como pseudo*ima$ens" por e+emplo" ou assumem
qualquer pseudo*materiali7ao" ainda assim so sentidos vividamente" percebidos
e entendidos pelas por3es do c%rebro * estas por3es aparentemente no usadas
para as quais a cincia no encontrou respostas.
,stas id%ias e conceitos obviamente vm da conscincia. Por%m" eles representam
desenvolvimentos ocultos incipientes que podem" ou no" ocorrer na realidade
f#sica. ,les podem" ou no" serem percebidos por qualquer determinado indiv#duo. I
interesse caracter#stico e as habilidades envolvidas tero muito a fa7er com seu Bdo
indiv#duoE reconhecimento das realidades nesta camada de conscincia.
I material dispon#vel" por%m" representa blocos de construo para muitos
sistemas prov-veis. ,sta % uma -rea aberta 9 qual muitas outras dimens3es tem
acesso. :onstantemente ela se torna dispon#vel no estado de sono. Jnova3es
completas BinteirasE" inven3es mundiais surpreendentes * tudo isso repousa"
esperando" por assim di7er" neste imenso reservat6rio. Fortes convers3es pessoais
so frequentemente afetadas a partir deste n#vel.
.$ora" qualquer indiv#duo pode atravessar estes n#veis e permanecer relativamente
intacto e no ciente" pode via)ar por eles despercebidos. .s inten3es $erais e as
caracter#sticas da personalidade determinaro a qualidade da percepo e a
compreenso. I material mencionado est- dispon#vel em cada dos n#veis de
conscincia determinada" mas deve ser procurado" ou por dese)o consciente ou
156
forte dese)o inconsciente. 2e no for" ento os presentes dispon#veis e os potenciais
simplesmente permanecero no usados e no reivindicados.
Is estados de conscincia tamb%m se fundem um no outro" e % 6bvio que estou
usando os termos de profundidade para facilitar a discusso. :omeando com o e$o
ou com a conscincia desperta" como o eu focado em direo da realidade e+terior"
estes estados so amplos" como plan#cies a serem e+ploradas. :ada um" portanto"
abre*se em $randes -reas ad)acentes" e h- muitos /caminhos/ a serem tomados de
acordo com seu interesse e dese)o.
:omo seu estado desperto ordin-rio percebe um universo inteiro de dados f#sicos"
assim cada um destes estados de conscincia percebe as realidades de maneira
complicada" variadas e v#vidas. ! por isto que % to dif#cil de e+plicar as
e+perincias poss#veis dentro qualquer uma determinada.
I .*X abre uma dimenso na qual a conscincia vital de qualquer personalidade
pode ser contatada pelo menos teoricamente. Jsto envolve no s6 se comunicar
com personalidades passadas" em seus termos" mas futuras. ,ste % um n#vel de
conscincia muito raro de ser alcanado. No %" por e+emplo" a camada usada pela
maioria dos m%diuns. ! um lu$ar neutro no qual personalidades de qualquer tempo"
ou lu$ar" ou sistemas prov-veis podem se comunicar umas com as outras" em
termos claros entendidos por todos.

:onsiderando que passado" presente e futuro no e+istem" este % um n#vel de
comunicao clara e cristalina de conscincias. ,sses envolvidos tm um
conhecimento e+celente dos pr6prios hist6ricos e hist6rias" % claro" mas neste
estado tamb%m possuem uma perspectiva muito maior" na qual a e+perincia
privada e os hist6ricos so vistos como uma poro inteira e amplamente
percept#vel.
. este n#vel" mensa$ens literalmente lampe)am atrav%s dos s%culos de um $rande
homem" ou mulher" para outro. I futuro fala com o passado. Is $randes artistas
sempre puderam se comunicar a este n#vel e enquanto viviam literalmente
operaram a este n#vel de conscincia por bastante o tempo. .penas as por3es
mais e+teriores de suas personalidades se curvaram 9s ordens do per#odo hist6rico.
Para esses que alcanam este estado e o utili7am" a comunicao % a mais clara.
Precisa ser entendido que esta comunicao funciona de ambas as maneiras.
Weonardo da Vinci sabia de Picasso" por e+emplo. ?- $randes homens e mulheres
que se$uem desconhecidos. 2eus contemporAneos BdelesE os i$noram.
.s reali7a3es deles podem ser mal entendidas ou 'sicamente perdidas" mas a este
n#vel de conscincia eles compartilham nestas comunica3es" e a outro n#vel de
e+istncia suas reali7a3es so reconhecidas.
No pretendo insinuar" por%m" que apenas os $randes partilham nesta comunicao
de conscincia. Rma $rande simplicidade % necess-ria" e fora dela" muitos dos mais
humildes" em termos humanos" tamb%m partilham nestas comunica3es. ?- uma
conversao intermin-vel acontecendo em toda parte do universo" e BmuitoE
si$ni'cativa. .queles de ambos" seu passado e seu futuro" tm uma mo em seu
mundo presente" e a este n#vel os problemas que tm sido encontrados e iro
acontecer esto sendo discutidos. ,ste % o corao da comunicao. ,la %
encontrada mais usualmente num n#vel profundo prote$ido de sono ou em um
estado de transe espontAneo. Vrande ener$ia % $erada.
157
. informao recebida em qualquer destes estados de conscincia tem que ser
interpretada pela conscincia desperta normal" se qualquer lembrana f#sica for
mantida.
,m muitos casos a mem6ria permanece inconsciente at% onde o eu est-
interessado" mas as pr6prias e+perincias podem mudar completamente a estrutura
de uma vida individual Ba vida de um indiv#duoE. :ursos desastrosos podem ser
evitados atrav%s de tais comunica3es internas e ilumina3es" este)a ou no o e$o
ciente delas.
.s e+perincias nestes v-rios n#veis podem ser interpretadas simbolicamente. ,las
podem aparecer na forma de fantasia" 'co ou obra de arte" sem que o eu
consciente perceba sua ori$em. .$ora" a qualquer destes v-rios est-$ios de
conscincia" outros fenTmenos podem tamb%m ser percebidos @ formas*
pensamentos" por e+emplo" manifesta3es ener$%ticas" pro)e3es do subconsciente
pessoal e pro)e3es do coletivo inconsciente. Sualquer ou todos estes podem
receber forma simb6lica e podem parecer ben%'cos ou ameaadores" de acordo
com a atitude da personalidade envolvida. ,les devem ser considerados como
fenTmenos bastante naturais" frequentemente neutros em inteno.
FreqQentemente eles so formas incipientes que receberam atividade da
personalidade que os encontra. . nature7a de suas atividades" portanto" sero
pro)etadas e+ternamente a partir da personalidade sobre a materiali7ao
relativamente pass#vel. . pessoa que as encontrar tem apenas que virar sua
ateno para lon$e a 'm de desativar o fenTmeno. Jsto no si$ni'ca que o
fenTmeno no % real. 2ua nature7a simplesmente % de um tipo diferente e $rau.
,le tem uma ener$ia pr6pria" mas precisa de ener$ia adicional de um observador
BpercebedorE para que qualquer inter*relao acontea. 2e tal materiali7ao parece
ameaadora" ento simplesmente dese)e*a paci'ca e tire sua ateno dela. ,la tira
sua ener$ia principal ativa de seu foco e de acordo com a intensidade e nature7a de
seu foco. Voc no deve considerar as suposi3es enrai7adas de sua e+istncia
f#sica com voc quando voc via)a atrav%s destes n#veis de conscincia. (ispa*se de
muitas delas" tanto quanto poss#vel" pois elas podem fa7*lo interpretar mal suas
e+perincias.
?- outras camadas de conscincia sob esta" mas aqui h- uma tendncia maior para
que se fundam uma na outra. No pr6+imo n#vel" por e+emplo" a comunicao %
poss#vel com v-rios tipos de conscincia que nunca foram manifestadas
'sicamente" em seus termos @ personalidades que no tm uma realidade f#sica"
nem em seu presente ou futuro" Be queE ainda esto conectadas com seu sistema
de realidade" como $uardi3es e $uardas B7eladoresE.
Suase todas as e+perincias deste n#vel sero representadas simbolicamente" pois"
ao contr-rio" elas no teriam si$ni'cado para voc. 8odas as e+perincias tero a
ver" de uma maneira ou outra" com a vida no f#sica" com a conscincia no
corporal e formas" e a independncia da conscincia da mat%ria. ,stas e+perincias
sempre sero encora)adoras. ,+perincias fora do corpo frequentemente estaro
envolvidas aqui" nas quais o pro)ecionista se encontra em um ambiente
sobrenatural ou um de $rande bele7a e $rande7a.
Is /materiais/ do ambiente tero sua ori$em na mente do pro)etista
Bpro)ecionistaE " sendo s#mbolo da pr6pria id%ia" por e+emplo" da vida depois de
158
morte Bo pro)ecionista sendo s#mbolo da id%ia dele @ do conceito que mant%m @ de
vida ap6s a morteE. Rm Irador ou Iradores aparecero em qualquer disfarce que
se)a mais aceit-vel ao pro)etista Bpro)ecionistaE " se)a o disfarce de um deus" um
an)o ou um disc#pulo. ,ste % o tipo de e+perincia mais caracter#stico deste n#vel.
(e acordo com as habilidades e compreenso do pro)etista" por%m" podem ser
dadas mensa$ens mais completas" e pode ser bastante 6bvio que os Iradores
realmente so apenas s#mbolos de identidades maiores. .l$uns podero entender
as comunica3es mais claramente. . verdadeira nature7a dos Iradores no f#sicos
pode" ento" se tornar conhecida.
Pro)e3es mais profundas naquele ambiente podem ento ser poss#veis. Neste
estado tamb%m podem ser vistas $randes vis3es de passados hist6ricos e futuros.
8odos estes n#veis de conscincia so preenchidos com a tapearia de v-rias
comunica3es que podem ser levadas a cabo de acordo com o prop6sito da
personalidade envolvida.
,struturas moleculares enviam as pr6prias mensa$ens BdelasE" e a menos que voc
este)a sintoni7ado para perceb*las" elas podem ser interpretadas como est-ticas
ou como um barulho sem sentido. Sualquer um destes n#veis de conscincia pode
ser coberto por um brilho e nenhuma noti'cao ser percebida& ou" ao menos
teoricamente" voc poderia $astar uma vida inteira e+plorando qualquer n#vel
determinado.
Voc pode ter v-rias e+perincias bastante v-lidas" por e+emplo" no n#vel quatro"
sem qualquer conscincia dos trs primeiros. Is est-$ios esto aqui para aqueles
que sabem o que eles so e como us-*los. 1uitos acham o pr6prio modo BdelesE
bastante espontaneamente. .$ora" os outros n#veis ad)acentes na linha hori7ontal
lhe envolvem em v-rias realidades alternadas" cada um com uma distAncia maior
do seu pr6prio. 1uitos destes envolvem sistemas nos quais a vida e a morte" como
voc conhece" no ocorre" onde o tempo % sentido como um peso& sistemas nos
quais as suposi3es enrai7adas so to diferentes de suas pr6prias que voc apenas
aceitaria quaisquer e+perincias como fantasia.
Por esta ra7o" voc % muito menos h-bil a via)ar nessas dire3es. ,m al$umas" h-
impeditivos embutidos. 1esmo as pro)e3es a partir de seu universo para um
universo de antimat%ria % mais dif#cil" por e+emplo. . maquia$em eletroma$n%tica"
at% mesmo de seus pensamentos" seria adversamente afetada" e ainda
teoricamente isto % poss#vel a partir de um destes n#veis ad)acentes de conscincia.
FreqQentemente voc visita tais -reas de conscincia no estado de sonho onde voc
entra neles espontaneamente" lembrando*se de manh de um sonho fant-stico. .
conscincia tem que usar tudo de suas Bda conscinciaE partes e atividades" assim
como o corpo precisa. Suando voc est- dormindo" portanto" sua conscincia se
volta para muitas destas dire3es" percebendo freqQentemente" quer queira" quer
no" pedaos e pedaos de realidade que esto dispon#veis para ela em seus
diferentes est-$ios. Jsto tamb%m acontece sob seu foco f#sico normal at% certo
ponto" mesmo quando voc reali7a suas atividades despertas Bdurante o diaE. Is
presentes alternados dos quais falei no so simples m%todos alternados para
perceber um presente ob)etivo. ?- muitos presentes alternados" com voc focado
apenas em um deles.
Suando voc dei+a sua ateno oscilar" por%m" voc pode entrar freqQentemente
em um estado no qual percebe lampe)os de outro presente alternado. 8odo o eu" a
159
alma" sabe de sua Bdo eu" da almaE realidade em todos BestesE tais sistemas e voc"
como uma parte dele Bdo euE est- trabalhando para o mesmo estado de
autoconscincia e desenvolvimento.
Suando voc % pro'ciente" voc no ser- varrido indecisamente para outros
est-$ios de conscincia quando voc dorme" mas ser- capa7 de compreender e
direcionar estas atividades. . conscincia % um atributo da alma" uma ferramenta
que pode ser virada BvoltadaE para muitas dire3es. Voc no % sua conscincia. ,la
% al$o que pertence a voc e 9 alma. Voc est- aprendendo a us-*la. H e+tenso
que voc entende e utili7a os v-rios aspectos da conscincia" voc aprender-
entender sua pr6pria realidade" e o eu consciente verdadeiramente se tornar-
consciente.
Voc ser- capa7 de perceber a realidade f#sica porque voc quer isto" sabendo que
ela % uma das muitas realidades. Voc no ser- forado a perceber isto so7inho" na
i$norAncia.
Is v-rios n#veis da conscincia discutidos aqui podem parecer estar muito
divorciados dos Bn#veisE despertos ordin-rios. .s divis3es so bastante arbitr-rias.
,stes v-rios est-$ios" todos representam atributos diferentes e dire3es inerentes
dentro de sua pr6pria alma& pistas e su$est3es deles" sombras e reMe+3es aparecem
mesmo na conscincia que voc conhece. 1esmo a conscincia desperta normal"
ento" no % inocente de todos os outros rastros de e+istncia" ou destitu#da de
outros tipos de conscincia. ! apenas porque voc normalmente usa sua
conscincia desperta de maneiras limitadas que voc no encontra estas pistas com
qualquer re$ularidade.
,les sempre esto presentes. 2e$ui*los pode lhe dar al$uma id%ia destas outras
dire3es e destes outros n#veis dos quais falamos. Frequentemente" por e+emplo"
s#mbolos aparentemente sem cone+o ou ima$ens podem sur$ir em sua mente.
Normalmente voc os i$nora. 2e" ao inv%s" voc os reconhecer e virar sua ateno
para eles" voc pode se$ui*los a v-rias outras camadas" ao menos" por e+emplo"
pela .*; e .*[ com facilidade.
Is s#mbolos ou ima$ens podem mudar quando voc muda" assim voc percebe
pouca semelhana entre" di$amos" a ima$em inicial e a pr6+ima. . cone+o pode
ser altamente intuitiva" por%m associativa" e criativa. FreqQentemente uns poucos
momentos de reMe+o lhe permitiro posteriormente ver porque uma ima$em se
fundiu na outra. Rma Gnica ima$em pode se abrir de repente em uma paisa$em
mental inteira" mas voc no conhecer- nada disto se no reconhece as primeiras
pistas que apenas esto sob a conscincia presente" e quase transparentes" se voc
apenas estiver disposto a olhar.
I foco alternado % somente estado no qual voc volta sua conscincia para outra
direo que no a habitual" a 'm de perceber realidades bastante le$#timas que
e+istem simultaneamente com a sua mesmo. Voc tem que alterar sua percepo
para perceber qualquer realidade que no % praticamente en$renada em direo 9
forma material. Jsto % al$o como olhar para o canto de seu olho" ou mente" em lu$ar
de para a frente.
Rsando o foco alternado" com a pr-tica % poss#vel perceber as forma3es f#sicas
diferentes que preenchem qualquer -rea determinada do espao" ou que o
preencher- em seus termos. ,m al$uns estados de sonho" voc pode visitar um
local particular e ento pode perceber o local como era" di$amos" trs s%culos atr-s
16
e daqui a cinco anos e nunca entender o que o sonho si$ni'cava. Parece a voc que
espao pode ser preenchido apenas por um item determinado por ve7" que um
precisa ser removido para dar lu$ar a outro.
.o contr-rio" voc s6 percebe deste )eito. NI foco alternado" voc pode dispensar
as suposi3es enrai7adas que normalmente $uarda" direciona e limita sua
percepo. Voc % capa7 de 'car de lado do momento como voc o conhece e
retornar a ele e encontr-*lo ali. . conscincia s6 'n$e se curvar 9 id%ia de tempo. .
outros n#veis" $osta de )o$ar com tais conceitos e perceber $rande unidade dos
eventos que ocorrem fora do conte+to de tempo @ misturando" por e+emplo" os
eventos de v-rios s%culos" encontrando harmonia e pontos de contato atrav%s do
e+ame de ambientes privados e hist6ricos" arrancando*os da estrutura de tempo.
Novamente" voc fa7 isto at% mesmo em seu sono. 2e voc no '7er isto no estado
desperto BacordadoE" % porque voc conteve sua conscincia numa r%dea muito
apertada.
:omo mencionado um pouco anteriormente neste livro" enquanto sua conscincia
normal desperta parece cont#nua para voc" e voc normalmente no est- ciente de
nenhuma mancha branca" no obstante ela tem $randes Mutua3es. . uma $rande
e+tenso" ela tem lembrana apenas de si mesma e de suas pr6prias percep3es.
Na conscincia normal" ento" ela se parece como se no houvesse outro tipo real
de conscincia" nenhuma outra -rea ou n#veis. Suando ela encontrar manchas
brancas e retornos" ela borra a conscincia de que o momento de no
funcionabilidade ocorrida.
,la esquece o lapso. No pode estar atenta aos tipos alternados de conscincia
enquanto % si mesma" a menos que se)am assumidos m%todos que a permitiam
recuperar*se desta amn%sia.
,la brinca de amarelinha dentro e fora da realidade. Hs ve7es ela se vai e voc no
est- ciente dela. ,m tais ocasi3es sua ateno est- focada em outro lu$ar" no que
voc poderia chamar de mini*sonhos ou alucina3es" ou processos associativos e
intuitivos de pensamentos que acontecem bastante al%m do foco normal.
Nestes lapsos voc est- percebendo outros tipos de realidade @ com outros estados
de conscincia desperta" diferentes dos normais. Suando voc volta" voc perde a
linha Bde pensamentoE. . conscincia desperta normal 'n$e que nunca houve
nenhuma quebra. Jsto acontece com um pouco de re$ularidade" e a $raus variados"
de quin7e a cinqQenta ve7es por hora" de acordo com suas atividades.
Por v-rias ve7es" muitas pessoas se pe$am com a e+perincia sendo to v#vida que
salta da abertura" por assim di7er" com a percepo to intensa que mesmo a
conscincia normal desperta se torna ciente disto. ,stes intervalos so bastante
necess-rios para a conscincia f#sica. ,les so tecidos atrav%s da estrutura de sua
conscincia to habilmente e to intimamente que eles colorem sua psique e o
sentimento da atmosfera.
. conscincia normal desperta tece dentro e fora desta teia encora)adora in'nita.
2ua e+perincia interna % to comple+a que verbalmente % quase imposs#vel
descrever. . conscincia normal desperta" enquanto tem mem6ria de si mesma"
obviamente no ret%m toda a mem6ria todo o tempo. ! dito que a mem6ria dos
eventos passados $ote)a de volta 9 subconscincia. ,la ainda est- intensamente
viva" e por isto quero di7er vivendo e ativa" embora voc no se foque nisto.
161
Por3es internas de sua personalidade tamb%m tm mem6ria de todos os seus
sonhos. ,stes e+istem simultaneamente" e suspensos" por assim di7er" como lu7es
sobre uma cidade escura" iluminando v-rias por3es da psique. ,stes sistemas de
mem6ria so todos interconectados. .$ora" da mesma maneira voc tem sua
mem6ria de vidas passadas" todas bastante completas e todas operando no sistema
de mem6ria inteiro.
,m per#odos de manchas em branco/ conscientes ou certas Mutua3es" estes
sistemas de mem6ria so freqQentemente percebidos. :omo uma re$ra" a mente
consciente com seu pr6prio sistema de mem6ria no os aceitar-. Suando uma
personalidade percebe que aquelas tais outras realidades e+istem e que aquelas
outras e+perincias com a conscincia so poss#veis" ento ela ativa certos
potenciais dentro dela. ,stes alteram as cone+3es eletroma$n%ticas de ambos
dentro da mente" o c%rebro" e at% mesmo os mecanismos perceptivos. ,les reGnem
reservat6rios de ener$ia e montam caminhos de atividade" permitindo 9 mente
consciente aumentar seu $rau de sensibilidade a tais dados. . mente consciente %
liberta de si mesma. . uma $rande medida ela sofre uma metamorfose" assumindo
fun3es maiores. ,la % capa7 de perceber" pouco a pouco" al$uns dos conteGdos
antes de fechar*se a eles. ,la )- no precisa mais perceber as manchas brancas
momentAneas temerosamente como evidencia de ine+istncia.
.s Mutua3es mencionadas anteriormente freqQentemente so bastante
instantAneas" ainda altamente si$ni'cantes. . mente consciente conhece bem seu
pr6prio estado de Mutuao. Suando % levada uma ve7 a enfrentar isto" ela no
acha o caos" ou pior" a ine+istncia" mas a fonte de suas pr6prias habilidades e
fora. . personalidade comea a usar seu pr6prio potencial ento.
Per#odos de devaneio e momentos criativos de conscincia" ambos representam
passa$ens de entrada nestas outras -reas. No estado criativo habitual da
conscincia" a conscincia desperta re$ular % apoiada de repente por ener$ia
destas outras -reas. . conscincia desperta so7inha no lhe d- o estado criativo.
0ealmente" a conscincia normal desperta pode ser to temerosa dos estados
criativos como % dos estados em branco" pois ela pode sentir que o ,u est- sendo
empurrado de lado" pode sentir o deslocamento da ener$ia que pode no estar
compreendendo.
,la est- precisamente nos pontos bai+os da Mutuao que tais e+perincias
ori$inam" pois a conscincia normal est- momentaneamente em um estado fraco"
em um per#odo de descanso. 8odo o or$anismo f#sico sofre tais Mutua3es"
novamente" que normalmente so bastante despercebidos. ,stes per#odos tamb%m
Mutuam" se$uindo ritmos relacionados com a personalidade caracter#stica. ,m
al$umas ondas de movimento" so comparativamente lon$as e lentas" os vales
internos so inclinados& com outros" o contr-rio % verdade.
:om al$uns" os lapsos so mais not-veis" fora da norma. 2e a situao no for
compreendida" ento a personalidade pode achar dif#cil relacionar os eventos
f#sicos. 2e ela puder perceber as outras -reas da conscincia" pode se pe$ar em
mais di'culdades ainda * no percebendo que ambos os sistemas de realidade so
v-lidos.
.s Mutua3es tamb%m se$uem mudanas sa7onais. Is eventos de qualquer
determinada camada de conscincia so reMetidos em todas as outras -reas" cada
um sendo atuali7ado de acordo com as caracter#sticas da camada determinada.
162
:omo um sonho % como uma pedra lanada na piscina da conscincia de sonho"
i$ualmente qualquer ato tamb%m aparece nesta piscina em BcomE seu pr6prio
disfarce. I foco alternado lhe permite perceber as muitas manifesta3es de
qualquer ato determinado" a verdadeira realidade multidimensional de um
determinado pensamento. Jsto enriquece a conscincia normal.
Voc % ativo nestas outras camadas" este)a ou no ciente disto. Voc no s6
aprende na vida f#sica e no estado de sonho" como tamb%m nestas e+istncias
interiores das quais no tem nenhuma mem6ria. .s habilidades criativas de uma
nature7a espec#'ca" ou habilidades curativas" so freqQentemente treinadas desta
maneira" apenas ento emer$em para a realidade f#sica.
2eus pensamentos futuros e atos so to reais nestas dimens3es como se )-
tivessem ocorrido" e muito como uma parte de seu desenvolvimento. Voc %
formado no apenas por seu passado" mas por seu futuro e pelas e+istncias
alternadas. ,stas $randes intera3es so apenas uma parte da estrutura de sua
alma. ,nto" voc pode mudar a realidade presente como voc a entende" a partir
de qualquer destas outras camadas de conscincia.
Sualquer um destas v-rias camadas de conscincia pode ser usada como a
conscincia ativa normal" a realidade que % vista daquele ponto de vista espec#'co.
. realidade f#sica % olhada brevemente ento por outros tipos de personalidades em
outros sistemas" do pr6prio ponto de vista Gnico delas. Jnvesti$ando isto deste
An$ulo" por assim di7er" voc no reconheceria isto como seu pr6prio sistema
caseiro Bcomo aquele onde voc viveE. (e al$uns destes pontos de vista" sua
mat%ria f#sica tem pequena ou nenhuma permanncia" enquanto para outros seus
pr6prios pensamentos tm um aspecto e forma" percebido pelos observadores" mas
no por vocs mesmos.
Via)ando pelos estados de conscincia" estas outras personalidades tentariam
atin$ir al$um foco e perceber seu ambiente" tentando dar sentido aos dados
amplamente estranhos a elas. :onsiderando que muitas delas no so cientes de
sua id%ia de tempo" elas achariam dif#cil entender que voc percebe os eventos com
intervalos entre eles" e no perceberiam a or$ani7ao interna que voc empurra
sobre seu ambiente normal. I seu % obviamente tamb%m um sistema prov-vel para
outros campos tamb%m tocados pelo campo das probabilidades.
:omo estes sistemas so ad)acentes ao seu" tamb%m o seu % ad)acente& o foco
alternado permite 9s personalidades de outras realidades perceberem o seu pr6prio"
portanto" como ele pode teoricamente ao menos permitir*lhe um lampe)o na
e+istncia delas.
/AP0T*L. '(
. S-M2-F-/AD. DA REL-M-3.
2empre h- reali7a3es internas presentes em todo o eu. ?- compreenso do
si$ni'cado de toda a e+istncia dentro de cada personalidade. I conhecimento da
e+istncia multidimensional no % apenas o hist6rico de sua atividade consciente
presente" mas cada homem sabe dentro dele que sua vida consciente depende de
uma dimenso maior de realidade. ,sta dimenso maior no pode ser
materiali7ada em um sistema tridimensional" contudo o conhecimento desta
dimenso maior Mui e+ternamente a partir do corao interno do ser" e % pro)etado
e+teriormente" transformando tudo que toca.
163
,sta inundao inculca certos elementos do mundo f#sico com um brilho e
intensidade que ultrapassa de lon$e o normalmente conhecido. Is tocados por ele
so transformados" em seus termos" em al$o mais do que foram. ,ste
conhecimento interior tenta encontrar um lu$ar para si mesmo no mapa f#sico"
tradu7ir*se em termos f#sicos. :ada homem" portanto" possui esse conhecimento
interior e at% certo ponto" ou outro ele" tamb%m procura por con'rmao disto no
mundo.
I mundo e+terior % um reMe+o do interior" embora distante em perfeio. I
conhecimento interno pode ser comparado a um livro sobre uma p-tria que um
via)ante leva com ele em um pa#s estranho. :ada homem nasce com o anseio fa7er
estas verdades reais para si mesmo" embora ele ve)a uma $rande diferena entre
eles e o ambiente no qual vive.
Rm drama interno % carre$ado por cada indiv#duo" um drama ps#quico que %
'nalmente pro)etado e+ternamente com $rande fora sobre o campo da hist6ria. I
nascimento de $randes eventos reli$iosos emer$e do drama reli$ioso interior. I
pr6prio drama % de certo modo um fenTmeno psicol6$ico" pois cada eu 'sicamente
orientado se sente empurrado so7inho em um ambiente estranho" sem saber suas
ori$ens ou destino" ou at% mesmo a ra7o para sua pr6pria e+istncia.
,ste % o dilema do e$o" particularmente em seus estados iniciais. ,le procura por
respostas e+ternamente porque esta % sua nature7a: manipular na realidade f#sica.
,le tamb%m percebe" todavia" uma profunda e duradoura cone+o" que no
compreende" com outras por3es do eu que no est- sob seu dom#nio. ,le tamb%m
est- ciente de que este eu interior possui conhecimento sobre o qual sua pr6pria
Bdo e$oE e+istncia % baseada.
Suando ele cresce" em seus termos" procura con'rmao e+terna para este
conhecimento interior. I eu interior sust%m o e$o com seu suporte. ,le forma suas
verdades em dados 'sicamente orientados com os quais o e$o pode lidar. ,le"
ento" pro)eta*as e+teriormente na -rea d realidade f#sica. Vendo estas verdades
assim materiali7adas" o e$o ento acha f-cil aceit-*las.
.ssim voc frequentemente lida com os eventos com os quais os homens so
tocados por $rande iluminao" isolados das massas da humanidade" e presenteado
com $randes poderes * per#odos da historia que aparecem quase arti'cialmente
brilhantes em contraste com outros& profetas" $nios e reis mostrados numa
proporo mais que humana.
.$ora" estas pessoas so escolhidas pelas outras para manifestar e+ternamente as
verdades interiores que todos conhecem intuitivamente. ?- muitos n#veis de
si$ni'cAncias aqui. Por um lado" tais indiv#duos recebem suas habilidades
sobrenaturais e poder de seus companheiros" contm*no" e+ibem*no no mundo
f#sico para todos verem. ,les atuam a parte do eu abenoado que realmente no
pode operar na realidade f#sica no coberta pela carne. ,sta ener$ia" todavia" %
uma pro)eo bastante v-lida do eu interior.
. personalidade to tocada por isto" realmente se torna" em certos termos" o que
parece ser. ,la emer$ir- como um her6i eterno no drama e+terno reli$ioso" como o
eu interior % o eterno her6i do drama reli$ioso interior.
. pro)eo m#stica % uma atividade cont#nua. Suando a fora de uma $rande
reli$io comea a diminuir e seus efeitos f#sicos so minimi7ados" ento o drama
164
interno comea" outra ve7" a se acelerar. . mais alta aspirao do homem" portanto"
ser- pro)etada sobre a hist6ria f#sica. Is pr6prios dramas diferiro. Wembre*se" eles
so constru#dos internamente primeiro.
,les sero formados para impressionar as condi3es do mundo em determinado
tempo e" portanto" cercado de s#mbolos e eventos que impressionaro mais a
populao. Jsto % feito astuciosamente" pois o eu interior sabe e+atamente o que
impressiona o e$o e que tipos de personalidades sero os melhores para
personi'car a mensa$em em determinado tempo. Suando tal personalidade
aparece na historia" ento" ela % intuitivamente reconhecida" pois o modo )- est-
assentado BarrumadoE e em muitos casso as profecias anunciando tal che$ada )-
foram dadas.
Is indiv#duos escolhidos no aparecem simplesmente entre vocs. ,les no so
escolhidos aleatoriamente. 2o indiv#duos que tomaram sobre si a responsabilidade
por este papel. .p6s seu BdelesE nascimento" 'caram cientes da variao de n#vel
de seus destinos" e certas e+perincias insti$antes podem" a tempos" levantar*se
em sua mem6ria Bdo indiv#duoE completa.
,les servem bastante claramente como representa3es humanas do 8udo*Sue*!.
.$ora" uma ve7 que cada indiv#duo % uma parte do 8udo*Sue*!" at% certo ponto
cada um de vocs serve a este mesmo papel. ,m tal drama reli$ioso" por%m" a
personalidade principal % muito mais cTnscia de seu conhecimento interior" mais
cTnscia de suas habilidades" muito mais capa7 de us-*las e e+ultantemente familiar
com sua relao com toda a vida.
.s id%ias de bem e mal" deuses e demTnios" salvao e danao" so simplesmente
s#mbolos de valores profundamente reli$iosos& valores c6smicos" se voc preferir"
que no podem ser tradu7idos em termos f#sicos.
,stas ideais se tornam o tema principal destes dramas reli$iosos dos quais tenho
falado. Is atores podem /retornar/ novamente" de tempos em tempos" em pap%is
diferentes. ,m qualquer drama hist6rico reli$ioso determinado" portanto" os autores
podem )- terem aparecido na cena hist6rica em seu passado" o profeta de ho)e
sendo o traidor do drama passado.
,ssas entidades ps#quicas so reais" por%m. ! bastante verdade di7er que suas
realidades consistem no apenas do Ama$o de suas pr6prias identidades mas
tamb%m so reforadas por aqueles pensamentos pro)etados e sentimentos da
audincia terrena por quem o drama % encenado.
Jdenti'ca3es ps#quicas ou psicol6$icas so de $rande importAncia aqui e realmente
esto no corao de todos os tais dramas. ,m um sentido" voc pode di7er que o
homem identi'ca*se com os deuses que ele mesmo criou. I homem no entende a
qualidade ma$n#'ca de sua pr6pria inventividade e poder criativo" portanto. ,nto
di$amos que deuses e homens criaram um ao outro" e voc che$ara at% mesmo
mais pr6+imo da verdade& mas apenas se voc for muito cuidadoso em suas
de'ni3es @ pois" como e+atamente deuses e homens diferemN
Is atributos dos deuses so aqueles inerentes ao pr6prio homem" ampliados"
tra7idos para o poder da atividade. Is homens acreditam que os deuses vivem
eternamente. Is homens vivem eternamente" mas esquecendo*se disso Btendo se
esquecidoE" lembram*se apenas de presentear seus deuses com essa caracter#stica.
Ibviamente" ento" esses dramas reli$iosos hist6ricos" os aparentes contos Bde
fadasE recorrentes de deuses e homens" so realidades espirituais.
165
.tr-s dos atores nos dramas" h- entidades mais poderosas que esto bastante al%m
da atuao do papel. .s pr6prias peas" ento" as reli$i3es que resvalam atrav%s
das eras * estas so simplesmente peas" embora au+iliares. .tr-s do quadro de
bem e mal est- um valor espiritual muito mais profundo. 8odas as reli$i3es" por%m"
enquanto tentam a$arrar a /verdade/ tm que" a al$um amplo $rau" temer sua
sempre intan$ibilidade.
I eu interior so7inho" no descanso" na meditao" pode ocasionalmente vislumbrar
por3es destas realidades internas que no podem ser e+pressas 'sicamente. ,stes
valores" intui3es" ou insi$hts so dados" a cada qual" de acordo com seu
entendimento" e assim as est6rias contadas sobre eles" frequentemente variaro.
Por e+emplo" o persona$em principal em um drama hist6rico reli$ioso pode estar"
ou no" conscientemente ciente dos modos pelos quais tais informa3es so dadas
a ele. , ainda pode parecer que ele sabe" pois a nature7a da ori$em do do$ma ser-
e+plicada em termos que este su)eito principal possa entender. I 4esus hist6rico
sabia quem ele era" mas tamb%m sabia que ele era uma das trs personalidades
compondo uma entidade. Numa $rande e+tenso" ele compartilhou da mem6ria dos
outros dois.
. terceira personalidade" mencionadas muitas ve7es por mim" em seus termos
ainda no apareceu" embora sua e+istncia tenha sido profeti7ada como a
/2e$unda Vinda/. .$ora" estas profecias foram dadas em termos da cultura corrente
naquele tempo e" portanto" enquanto o est-$io foi estabelecido" as distor3es so
lament-veis" pois o :risto no vir- no 'm de seu mundo como as profecias tm
mantido.
,le no vir- para recompensar os )ustos e mandar os trans$ressores para a
maldio eterna. No entanto" ,le comear- um novo drama reli$ioso. Rma certa
continuidade hist6rica ser- mantida. :omo aconteceu uma ve7 antes" por%m" ,le
no ser- conhecido amplamente por quem %. No haver- proclamao $loriosa 9
qual todo o mundo reverencie. ,le retornar- para fortalecer o cristianismo" que
estar- numa desordem no tempo de sua che$ada" e para estabelecer um novo
sistema de pensamento quando o mundo estiver severamente precisando de um.
Por aquele tempo" todas as reli$i3es estaro em severa crise. ,le balanar- as
or$ani7a3es reli$iosas * no unindo*as. . mensa$em d,le ser- aquela da relao
individual com o 8udo*Sue*!. ,le estabelecer- claramente m%todos pelos quais
cada indiv#duo possa atin$ir um estado de contato intimo com sua pr6pria entidade&
a entidade" at% certo ponto" sendo o mediador do homem com o 8udo*Sue*!.
Por [>=X" tudo isto )- ter- sido reali7ado. I nascimento ocorrer- no tempo
determinado. .s outras mudanas ocorrero $eralmente no per#odo de um s%culo"
mas os resultados se mostraro muito antes daquele tempo.
Por causa da nature7a pl-stica do futuro" em seus termos" a data no pode ser
considerada 'nal. 8odas as probabilidades apontam para esta direo" por%m" pois o
impulso interno )- est- formando os eventos.
Voc pode fa7er uma anotao aqui de que Nostradamus viu a dissoluo da J$re)a
:at6lica de 0oma como o 'nal do mundo. ,le no poderia ima$inar a civili7ao
sem ela" consequentemente muitas de suas predi3es deveriam ser lidas com isso
em mente.
166
. terceira personalidade de :risto realmente ser- conhecida como a $rande psique"
pois ser- ele quem ensinar- 9 humanidade a usar estes sentidos internos que
so7inhos fa7em a verdadeira espiritualidade poss#vel. ?omicidas e v#timas mudaro
BtrocaroE os pap%is quando as mem6rias reencarnacionais se levantarem para a
superf#cie da conscincia. .trav%s do desenvolvimento destas habilidades" a
santidade de toda vida ser- intimamente reconhecida e apreciada.
.$ora" v-rios nascero antes daquele tempo" que de v-rios modos reacendero as
e+pectativas do homem. Rm homem tal )- nasceu na _ndia" em uma pequena
prov#ncia pr6+ima de :alcut-" mas seu minist%rio ser- visto como sendo
comparativamente local para sua BdeleE vida.
Iutro nascer- na Zfrica" um homem ne$ro cu)o trabalho principal ser- feito na
Jndon%sia. .s e+pectativas foram estabelecidas h- muito tempo atr-s em seus
termos" e sero alimentadas por novos profetas at% que a terceira personalidade de
:risto realmente venha 9 tona.
,le condu7ir- o homem atr-s do simbolismo sobre o qual a reli$io tem repousado
por tantos s%culos. ,le enfati7ar- a e+perincia espiritual individual" a e+panso da
alma e ensinar- o homem a reconhecer os aspectos multidimensionais de sua
pr6pria realidade.
. terceira persona$em hist6rica" )- nascida em seus termos" e uma poro da
personalidade inteira de :risto assumir- sobre si mesma o papel de um 7elote.
,sta pessoa teve ener$ia superior" e poder" e $randes habilidades de or$ani7ao"
mas foram os erros que ela fe7 involuntariamente que perpetuaram al$umas
distor3es peri$osas. Is re$istros deste per#odo hist6rico so dispersos e
contradit6rios.
I homem" a$ora historicamente" era Paulo" ou 2aulo. Foi dado a ele o
estabelecimento de uma estrutura. 1as era para ser uma estrutura de id%ias" no
de re$ulamentos& de homens" no de $rupos. .qui ele caiu" e retornar- como a
terceira personalidade" h- pouco mencionada" em seu futuro. . este respeito"
por%m" no h- quatro personalidades.
.$ora" 2aulo foi para $randes distancias para estabelecer* se como uma identidade
separada. 2uas caracter#sticas" por e+emplo" eram aparentemente bastante
diferentes dessas do :risto hist6rico. ,le foi convertido em uma intensa
e+perincia pessoal * um fato que foi impressivo para ele no aspecto pessoal e no
no or$ani7acional. .inda" al$umas faanhas dele em sua vida inicial foram
atribu#das ao :risto @ no como um homem )ovem" mas antes.
8odas as personalidades tm livre vontade e trabalham seus pr6prios desa'os. I
mesmo se aplicava a 2aulo. Por%m" as /distor3es/ or$ani7acionais tamb%m foram
necess-rias na estrutura da hist6ria como os eventos so entendidos. .s tendncias
de 2aulo eram conhecidas" por%m" a outro n#vel. ,las serviam a um prop6sito. ! por
esta ra7o" portanto" que ele emer$ir- uma ve7 mais" dessa ve7 para destruir estas
distor3es.
.$ora" ele no as criou so7inho e as empurrou sobre a realidade hist6rica. ,le as
criou na medida em que se viu forado a admitir certos fatos: naquele mundo
daquele tempo" poderes terrenos eram necess-rios para manter as id%ias crists 9
parte de outras inGmeras teorias e reli$i3es" para mant*las no meio de fac3es de
167
$uerra. ,ra trabalho dele formar uma estrutura f#sica& e mesmo ento ele estava
com medo de que a estrutura estran$ularia as id%ias" mas ele no viu outro modo.
Suando a terceira personalidade reemer$ir historicamente" por%m" ele no ser-
chamado de velho Paulo" mas carre$ar- consi$o as caracter#sticas de todas as trs
personalidades.
Paulo tentou ne$ar saber que ele era at% sua e+perincia com a converso.
.le$oricamente" representou uma faco da $uerra do eu que luta contra seu
mesmo conhecimento e % orientado de um modo altamente f#sico. Parecia que ele ia
de um e+tremo a outro" sendo contra o :risto e ento por ,le. 1as a veemncia
interior sempre esteve presente" o fo$o interno" e o reconhecimento que ele tentou
esconder por tanto tempo.
. sua era a poro que lidava com a realidade f#sica e a manipulao" e assim estas
qualidades eram fortes nele. .t% certo ponto elas o dominavam. Suando o :risto
hist6rico /morreu/" Paulo estava para implementar as id%ias espirituais em termos
f#sicos" para continuar. Fa7endo assim" por%m" ele cultivou as sementes de uma
or$ani7ao que sufocaria as id%ias. ,le hesitou depois de :risto" BcomoE 4oo
5atista que veio antes. 4untos os trs atravessaram al$um per#odo de tempo" voc
v.
4oo e o :risto hist6rico" cada um e+ecutou seus pap%is e estavam satisfeitos por
terem feito isso. Paulo so7inho foi dei+ado no 'nal insatisfeito" e assim % sobre a
personalidade dele que o :risto futuro formar-.
. entidade da qual estas personalidades so parte" aquela entidade que voc pode
chamar de :risto entidade" estava atenta a estes assuntos. .s personalidades
terrestres no estavam cientes deles" embora em per#odos de transe e e+altao
muito foi feito conhecido para eles.
Paulo tamb%m representou a nature7a militante do homem que teve que ser levado
em considerao na linha do desenvolvimento do homem na %poca. .quela
qualidade militante no homem mudar- completamente sua nature7a" e ser-
dispensado como voc conhece" quando a pr6+ima personalidade do :risto emer$e.
! ento apropriado que Paulo este)a presente.
No pr6+imo s%culo" a nature7a interna do homem" com estes desenvolvimentos" se
libertar- de muitos constran$imentos que a ataram. Rma nova era realmente
comear- @ a$ora" no um c%u em terra" mas um mundo mais so e )usto" no qual o
homem se)a muito mais ciente de sua relao com seu planeta e de sua liberdade
no tempo.
,u $ostaria de fa7er certas observa3es mais claras. . nova reli$io" se$uindo a
2e$unda Vinda no ser- :rist em seus termos" embora a terceira personalidade de
:risto a inicie.
,sta personalidade se referir- ao :risto hist6rico" reconhecer- a relao d,le com
aquela personalidade& mas dentro d,le os trs a$rupamentos de personalidade
formaro uma entidade ps#quica nova" um $estalt psicol6$ico diferente. Suando
esta metamorfose acontece" tamb%m iniciar- uma metamorfose a n#vel humano"
como as habilidades internas do homem so aceitas e desenvolvidas.
168
Is resultados sero um tipo diferente de e+istncia. 1uitos de seus problemas
a$ora so o resultado de i$norAncia espiritual. Nenhum homem olhar- com
inferioridade para um indiv#duo de outra raa quando ele mesmo reconhece que sua
pr6pria e+istncia inclui tal membro tamb%m.
Nenhum se+o ser- considerado melhor que o outro" ou qualquer papel na
sociedade" quando cada indiv#duo est- ciente de sua pr6pria e+perincia em muitos
n#veis da sociedade e dos muitos papeis. Rma conscincia sempre aberta sentir-
suas cone+3es com todos os outros seres vivos. . continuidade da conscincia se
tornar- aparente. :omo resultado de tudo isso mudaro as estruturas sociais e
$overnamentais" pois elas so baseadas em suas convic3es atuais.
. personalidade humana colher- benef#cios que a$ora pareceriam incr#veis. Rma
mente sempre aberta implicar- em uma liberdade muito maior. (o nascimento" as
crianas sero ensinadas que a identidade b-sica no depende do corpo e que o
tempo como voc o conhece % uma iluso. . criana estar- ciente de muitas de
suas e+istncias passadas e ser- capa7 de identi'car o homem idoso ou a mulher
que" em seus termos" ela se tornar-.
1uitas das li3es /que vm com a idade/ estaro ento dispon#veis para o )ovem"
mas o idoso no perder- a elasticidade espiritual de sua mocidade. Jsto em si
mesmo % importante. 1as durante al$um tempo" a encarna3es ainda sero
escondidas por ra73es pr-ticas.
Suando estas mudanas ocorrerem" novas -reas sero ativadas no c%rebro para
que ele cuide delas 'sicamente. Fisicamente ento" o mapeamento cerebral ser-
poss#vel" no qual as lembranas de vidas passadas so evocadas. 8odas estas
altera3es so mudanas espirituais nas quais o si$ni'cado da reli$io escapar- a
salto or$ani7acionais" tornando*se uma parte viva da e+istncia individual" e onde
estruturas ps#quicas" ao inv%s de f#sicas" formaro as funda3es para a civili7ao.
. e+perincia do homem ser- to estendida que para voc as esp%cies parecero
ter mudado em outras. Jsto no si$ni'ca que no haver- problemas. 2i$ni'ca que o
homem ter- recursos muito maiores a seu comando. Jsto tamb%m pressup3e uma
estrutura social muito mais rica e muito mais diversa. ?omens e mulheres se
encontraro se relacionando com seus irmos" no apenas como as pessoas que
so" mas como as pessoas que foram.
.s rela3es familiares mostraro" talve7" as maiores mudanas. ?aver- espao para
as intera3es emocionais na fam#lia que a$ora so imposs#veis. . mente consciente
ser- mais ciente do material inconsciente.
,stou incluindo esta informao neste cap#tulo sobre reli$io porque % importante
que voc perceba que a i$norAncia espiritual est- na base de muitos de seus
problemas" e que realmente suas Gnicas limita3es so as espirituais.
. metamorfose mencionada anteriormente sobre a parte da terceira personalidade
ter- tal fora e poder que convocar- de dentro do $nero humano estas mesmas
qualidades de dentro dela mesma. .s qualidades sempre estiveram presentes. ,las
'nalmente rompero atrav%s dos v%us da percepo f#sica" estendendo aquela
percepo em novos modos.
.$ora" ao $nero humano falta tal foco. . terceira personalidade representar-
aquele foco. No haver-" incidentemente" nenhuma cruci'cao naquele drama.
169
.quela personalidade realmente ser- multidimensional" ciente de todas as suas
encarna3es. No ser- orientada em termos de um se+o" uma cor" ou uma raa.
,nto" pela primeira ve7 ela romper- atrav%s dos conceitos terrestres da
personalidade" uma personalidade liberta. ,la ter- a habilidade de mostrar estes
efeitos diversos como escolher. ?aver- muitos que tero medo de aceitar a
nature7a da pr6pria realidade" ou de ser mostrado 9s dimens3es da verdadeira
identidade.
Por v-rias ra73es" como mencionado por 0uburt" no quero dar mais nenhuma
informao detalhada sobre o nome que ser- usado" ou sobre a terra de
nascimento. 1uitos poderiam ser tentados a pular naquela ima$em
prematuramente.
Is eventos no so predestinados. . estrutura para este aparecimento )- foi
estabelecida" por%m" dentro de seu sistema de probabilidades. I aparecimento
desta terceira personalidade afetar- diretamente o drama hist6rico ori$inal do
:risto como a$ora % conhecido. ?- e deve haver intera3es entre eles.
Is dramas reli$iosos e+teriores so" % claro" representa3es imperfeitas das
realidades espirituais que se desenrolam continuamente. .s v-rias persona$ens" os
deuses e profetas na hist6ria reli$iosa * estes absorvem as pro)e3es interiores da
massa )o$adas por aqueles que habitam uma determinada medida de tempo.
8ais dramas reli$iosos focam" se diri$em e" esperanosamente" clareiam aspectos
da realidade interior que precisa ser 'sicamente representada. ,stes no aparecem
apenas em seu pr6prio sistema. 1uitos tamb%m so pro)etados em outros sistemas
de realidade. Por%m" a reli$io por si sempre % a fachada e+terna da realidade
interna. . e+istncia espiritual prim-ria so7inha d- si$ni'cado 9 f#sica. Nos termos
mais reais" a reli$io deveria incluir todas as perse$ui3es do homem na procura
dele pela nature7a do si$ni'cado e da verdade. . espiritualidade no pode ser al$o
isolado" uma atividade especiali7ada ou caracter#stica.
(ramas reli$iosos e+teriores so importantes e valiosos apenas 9 e+tenso em que
so reMetem 'elmente a nature7a da e+istncia espiritual interna" privada. H
e+tenso em que um homem sente que sua reli$io e+pressa tal e+perincia
interior" ele sentir- que ela % v-lida. . maioria das reli$i3es por si" por%m"
estabelece certos $rupos permiss#veis de e+perincias enquanto ne$a outros. ,les
se limitam aplicando os princ#pios da santidade de vida apenas 9s suas pr6prias
esp%cies e freqQentemente para $rupos altamente limitados dentro dela.
,m nenhum momento qualquer i$re)a determinada % capa7 de e+pressar a
e+perincia interior de todos os indiv#duos. ,m nenhum momento qualquer i$re)a se
pe$ar- na posio na qual pode efetivamente redu7ir a e+perincia interior de seus
membros @ ela apenas parecer- fa7er isso. .s e+perincias proibidas simplesmente
sero e+pressas inconscientemente" reunidas fortemente e com vitalidade" e se
elevaro para formar uma pro)eo contada" que iro ento formar outra" novos
dramas reli$iosos e+teriores.
Is dramas em si mesmos e+pressam certas realidades internas" e servem como
lembranas super'ciais para aqueles que no con'am na e+perincia direta com o
eu interior. ,les assumiro os s#mbolos como a realidade. Suando eles descobrem
que no % assim" eles se sentem tra#dos. :risto falou em termos de pai e 'lho
porque" em seus termos" naquele momento" este era o m%todo usado * a hist6ria
17
que ele contou para e+plicar a relao entre o eu interior e o indiv#duo 'sicamente
vivo. Nenhuma reli$io nova realmente surpreende qualquer um" pois o drama )- foi
encenado sub)etivamente.
I que eu disse" % claro" se aplica muito tanto a 5uda quanto a :risto: ambos
aceitaram as pro)e3es interiores e ento tentaram represent-*la 'sicamente. ,les
foram" por%m" mais que a soma dessas pro)e3es. Jsto tamb%m deveria ser
entendido. I 1aometismo malo$rou. Neste caso as pro)e3es foram
predominantemente de violncia. .mor e parentesco eram secund-rios ao que
realmente che$ou ao batismo e comunho atrav%s da violncia e san$ue.
Nestes dramas reli$iosos e+teriores cont#nuos" os hebreus encenaram um papel
estranho. . id%ia deles de um deus no era nova para eles. 1uitas reli$i3es anti$as
mantiveram a convico de um deus acima de todos os outros. Por%m" este deus
acima de todos os outros era um deus mais suave do que o que os hebreus
se$uiram. 1uitas tribos acreditaram" bastante )ustamente" no ,sp#rito interior que
penetra cada coisa viva. , eles se referiram freqQentemente ao" di$amos" o deus na
-rvore" ou o esp#rito na Mor. 1as eles tamb%m aceitaram a realidade de um esp#rito
$lobal do qual estes esp#ritos menores eram seno uma Parte. 8odos trabalhavam
)untos harmoniosamente.
Is hebreus conceberam um deus inspetor" um bravo e )usto" e 9s ve7es um deus
cruel& e muitas seitas ne$aram" ento" a id%ia de que outros seres vivos al%m do
homem possu#ram esp#ritos interiores. .s primeiras crenas representaram uma
simboli7ao melhor da realidade interior" na qual o homem" observando a
nature7a" dei+a a nature7a falar e revelar seus se$redos.
Por%m" o deus hebreu representou uma pro)eo de um tipo distantemente
diferente. I homem estava crescendo mais e mais ciente do e$o" com um sentido
de poder acima do da nature7a e muitos dos mila$res posteriores so apresentados
de tal modo que a nature7a % forada a se comportar diferentemente do seu modo
habitual. (eus se torna o aliado do homem contra a nature7a.
I deus hebreu primitivo se tornou um s#mbolo do e$o desatrelado do homem. (eus
se comportou e+atamente como vai uma criana enfurecida" teve esses poderes
enviando trovo e raio e fo$o contra seus inimi$os" destruindo*os. I e$o do homem
emer$indo" portanto" trou+e problemas emocionais e psicol6$icos" e desa'os. I
senso da separao da nature7a cresceu. . nature7a se tornou uma ferramenta
para ser usada contra outros.
.l$uns dias antes do aparecimento do deus hebreu estas tendncias eram
aparentes.
,m muitas reli$i3es tribais anti$as" a$ora esquecidas" o recurso tamb%m era fa7er
os deuses voltarem a nature7a contra o inimi$o. .ntes deste tempo" por%m" o
homem sentia uma parte da nature7a" no separado dela. ,la era considerada como
uma e+tenso de seu ser" como ele se sentia uma e+tenso de sua Bda nature7aE
realidade. Rma pessoa no pode usar a si mesma como uma arma contra si mesma
nestes termos.
Naqueles tempos os homens falavam e con'avam nos esp#ritos dos p-ssaros"
arvores e aranhas" sabendo que sob a realidade interior" a nature7a destas
comunica3es era conhecida e compreendida. Naqueles tempos" a morte no era
temida como % em seus termos" a$ora" pois o ciclo da conscincia era
compreendido.
171
I homem dese)ou de um modo sair de si mesmo" fora da estrutura na qual ele tinha
sua e+istncia psicol6$ica" para tentar desa'os novos" para sair de um modo de
conscincia para outro. ,le quis estudar o processo da pr6pria conscincia. (e um
modo isto si$ni'cou uma separao $i$antesca da espontaneidade interna que
tinha lhe dado pa7 e se$urana. Por outro lado" ofereceu uma criatividade nova" nos
termos dele.
Neste ponto" o deus interior se tornou o deus e+terior. I homem tentou formar um
reino novo" atin$ir um tipo diferente de foco e conscincia. . conscincia dele
pe$ou uma esquina fora de si mesma. Para fa7er isto ele se concentrou cada ve7
menos e menos na realidade interior" e ento comeou o processo da realidade
interior apenas como se ela fosse pro)etada e+ternamente no mundo f#sico.
.ntes" o ambiente era criado sem esforo e percebido pelo homem e todos os
outros seres vivos" conhecendo a nature7a da unidade interna deles. Para comear
esta nova aventura" era necess-rio 'n$ir que esta unidade interna no e+istiu. :aso
contr-rio" o novo tipo de conscincia sempre correria atr-s de sua Bda unidade
internaE casa por se$urana e conforto. .ssim parecia que todas as pontes
deveriam ser cortadas enquanto" % claro" era apenas um )o$o" porque a realidade
interior sempre permaneceu. I novo tipo de conscincia simplesmente teve que
olhar para lon$e disto para inicialmente manter simplesmente um foco
independente.
,stou falando aqui em termos mais ou menos hist6ricos para voc. Voc tem que
perceber que o processo no tem nada a ver com tempo como voc o conhece"
por%m. ,ste tipo particular de aventura na conscincia aconteceu antes" e em seus
termos acontecer- novamente.
Por%m" a percepo do universo e+terior mudou" portanto" e parecia ser estran$eira
e 9 parte do indiv#duo que a percebeu.
,nto" (eus se tornou uma id%ia pro)etada e+ternamente" independente do
indiv#duo" divorciado da nature7a. ,le se tornou a reMe+o do e$o desenvolvido do
homem" com todo seu brilho" selva$eria" poder" e inteno de dom#nio. . aventura
foi altamente criativa apesar das desvanta$ens 6bvias" e representou uma
/evoluo/ de conscincia que enriqueceu a e+perincia sub)etiva do homem" e
realmente acrescentou 9s dimens3es de realidade a si mesma.
Para ser or$ani7ada efetivamente" por%m" a e+perincia interna e e+terna teve que
aparecer como separada" eventos desconectados. ?istoricamente as caracter#sticas
de (eus mudaram como o e$o do homem mudou. Por%m" estas caracter#sticas do
e$o foram apoiadas por mudanas internas fortes.
. propulso ori$inal das caracter#sticas internamente e+ternas na formao do e$o
poderia ser comparada com o nascimento de estrelas inumer-veis * um evento de
conseqQncias imensur-veis que se ori$inaram em um n#vel sub)etivo e dentro de
realidade interna.
,nto" o e$o" nascido de dentro" sempre tem que ostentar sua independncia
enquanto mant%m a certe7a resmun$ona de sua ori$em interna. I e$o temeu por
sua posio" amedrontou*se pelo fato de que isto pudesse dissolv*lo no eu interior
do qual ele veio. .inda que em seu aparecimento tenha proporcionado ao eu
interior um novo tipo de avaliao" uma viso diferente no apenas de si mesmo&
mas atrav%s disto" o eu interior era capa7 de vislumbrar possibilidades de
172
desenvolvimento do qual previamente no tinha estado ciente. ,m seus termos"
pelo tempo de :risto" o e$o estava se$uro o bastante de sua posio de forma que
o quadro pro)etado de (eus poderia comear a mudar.
I eu interior % um estado de crescimento constante. . poro interna de cada
homem" ento" pro)etou este conhecimento e+ternamente. . necessidade" a
necessidade psicol6$ica e espiritual das esp%cies" e+i$iu altera3es interiores e
e+teriores de $rande importAncia. Sualidades de compai+o e compreenso que
foram enterradas a$ora poderiam vir 9 tona. ,las sur$iram no apenas
reservadamente" mas em massa" somando um #mpeto novo e dando uma direo
natural nova @ comeando a chamar todas as por3es do eu" como ele se
conhecia" )untas.
.ssim o conceito de (eus comeou a mudar quando o e$o reconheceu sua
con'ana na realidade interna" mas o drama teve que ser trabalhado dentro da
estrutura corrente. I 1aometismo foi basicamente to violento precisamente
porque o :ristianismo foi basicamente to suave. No que aquele :ristianismo no
tenha se misturado com a violncia" ou que o 1aometismo fosse destitu#do de
amor. 1as como a psique passou por seus desenvolvimentos e lutou consi$o
mesma" ne$ando al$uns sentimentos e caracter#sticas e dando nfase a outros"
assim os dramas reli$iosos e+teriores hist6ricos representaram e se$uiram estas
aspira3es internas" lutas" e procuras.
8odo este material a$ora dado deve ser considerado )unto com o fato de que sob
estes desenvolvimentos h- os aspectos eternos e caracter#sticas criativas de uma
fora que % ine$-vel e #ntima. ,m outras palavras" I*8udo*Sue*! representa a
realidade da qual todos brotamos. I 8udo*Sue*!" por 2ua nature7a" transcende
todas as dimens3es de atividade" conscincia" ou realidade" enquanto % uma parte
de cada.
.tr-s de todas as faces h- uma face" contudo isto no si$ni'ca que a face de cada
homem no % dele mesmo. I drama reli$ioso adicional do qual falei" em seus
termos ainda a vir" representa outra fase em ambos os dramas" no interno e no
e+terno" nos quais o e$o emer$ente se torna ciente do muito de sua herana.
,nquanto mant%m seu pr6prio estado" ele ser- capa7 de muito maior com%rcio com
outras por3es do eu" e tamb%m de oferecer ao eu interior as oportunidades de
conscincia que o eu interior que por si mesmo no pTde obter.
Portanto" as )ornadas dos deuses representam as )ornadas da pr6pria conscincia do
homem pro)etadas e+ternamente. Por%m" I*8udo*Sue*! est- dentro de cada tal
aventura. 2ua conscincia e sua realidade esto dentro de cada homem e dentro
dos deuses que ele Bo homemE criou.
Is deuses atin$em" % claro" uma realidade ps#quica. No estou di7endo" portanto"
que eles no so reais" mas estou at% certo ponto de'nindo a nature7a da realidade
deles. ! at% certo ponto verdade di7er: /2e)a cuidadoso com os deuses que voc
escolher" pois vocs reforaro um ao outro/.
8al aliana estabelece certos campos de atrao. Rm homem que se prende a um
dos deuses necessariamente est- se prendendo $randemente 9s suas pr6prias
pro)e3es. .l$uns" em seus termos" so criativos" e al$uns" destrutivos& entretanto
os Gltimos raramente so reconhecidos como tais.
173
I conceito aberto do 8udo*Sue*!" por%m" lhe liberta em $rande parte de suas
pr6prias pro)e3es" e permite um contato mais v-lido com o esp#rito que est- atr-s
da realidade que voc conhece.
Neste cap#tulo eu $ostaria tamb%m de mencionar v-rios outros pontos pertinentes.
.l$uns contos anti$os" que vieram atrav%s dos s%culos" falam sobre v-rios deuses e
demTnios que $uardam os port3es" por assim di7er" de outros n#veis de realidade e
est-$ios de conscincia. N#veis astrais so dispostos nitidamente" numerados" e
cate$ori7ados.
?- testes para passar antes da entrada. ?- rituais a serem encenados. .$ora" tudo
isto % altamente torcido. Sualquer tentativa para to ri$orosa e precisa e+presso
da realidade interior est- fadada a ser abortada" altamente en$anosa e" em seus
termos" 9s ve7es peri$osa& pois voc cria sua pr6pria realidade e a vive de acordo
com suas crenas interiores. ,nto" se)a cuidadoso tamb%m a respeito dessas
convic3es que voc aceita.
(ei+e*me usar este momento para novamente declarar que no h- nenhum diabo
ou demTnios" e+ceto quando voc os cria em sua crena. :omo mencionado
anteriormente" os efeitos bons e maus so basicamente ilus3es. ,m seus termos"
todos os atos" a despeito da aparente nature7a deles" so uma parte de um bem
maior. No estou di7endo que um bom 'nal )usti'ca o que voc consideraria como
uma ao m-. ,nquanto voc ainda aceitar os efeitos de bem e mal" ento % melhor
voc escolher o bem.
,stou di7endo isto to simples quanto poss#vel. ?- complica3es profundas sob
minhas palavras" por%m. Is opostos s6 tm validade em seu pr6prio sistema de
realidade. ,les so uma parte de suas suposi3es enrai7adas e" assim" voc tem
que lidar com eles como tais.
Por%m" eles representam unidades profundas que voc no entende. 2ua concepo
de bem e mal resulta em $rande parte do tipo de conscincia que voc adotou
presentemente. Voc no percebe o todo" mas por3es. . mente consciente foca
com uma lu7 r-pida" limitada" mas intensa" percebendo a partir de um determinado
campo de realidade apenas certos est#mulos. ,la ento reGne estes est#mulos"
formando a li$ao de similaridade. Sualquer coisa que ela no aceita como uma
poro de realidade" ela no percebe.
I efeito dos opostos resulta" ento" de uma falta de percepo. 4- que voc tem que
operar no mundo como o percebe" ento os opostos aparecero como condi3es da
e+istncia. ,stes elementos foram isolados por certa ra7o" por%m. ,stes elementos
estiveram isolados por certa ra7o" por%m. Voc est- sendo ensinado" e est- se
ensinando a controlar a ener$ia" para se tornar co*criador consciente com o 8udo*
Sue*!" e um dos est-$ios do desenvolvimento ou dos processos de aprendi7ado
inclui lidar com os opostos como realidades.
,m seus termos" as id%ias de bem e mal o a)udam a reconhecer a santidade da
e+istncia" a responsabilidade da conscincia. .s id%ias de opostos tamb%m so
necessariamente $uias para o e$o em desenvolvimento. I eu interior sabe bastante
bem da unidade que e+iste.
,m qualquer determinado per#odo hist6rico" um drama reli$ioso pode emer$ir
'nalmente como a representao e+terior" mas tamb%m haver- muitos dramas
secund-rios" /pro)e3es/ que no se desenrolam completamente. ,stes"
174
representam" % claro" eventos prov-veis. Sualquer deles poderia substituir o drama
e+terior atual. No tempo de :risto havia muitos desempenhos assim" como muitas
personalidades sentiriam a fora da realidade interna e rea$iram a ela.
,m outras palavras" havia :ristos prov-veis vivendo em seus termos naquele
tempo. Por v-rias ra73es que no mencionarei aqui" estas pro)e3es no reMetiram
eventos internos 'elmente o bastante. Por%m" havia um nGmero de homens na
mesma -rea $eral" 'sicamente" que respondeu ao clima ps#quico interior sentiu
sobre si mesmos a atrao e responsabilidade do her6i reli$ioso.
.l$uns destes homens tamb%m foram tin$idos" tamb%m pe$os no tormento e fervor
do per#odo para se elevarem su'cientemente sobre isto. .s culturas os usaram.
,les no puderam usar as v-rias culturas como lanadoras Ba partir do choE para
as id%ias novas. .o contr-rio" eles 'caram perdidos na hist6ria dos tempos.
.l$uns continuaram se$uindo o mesmo padro assumido pelo :risto" e+ecutaram
feitos ps#quicos e curas" tiveram $rupos de se$uidores" e ainda no foram capa7 de
manter aquele foco poderoso da ateno ps#quica que era to necess-ria.
I (eus de 0etido" assim chamado" era uma pessoa tal" mas nature7a super 7elosa
o manteve se$uro. . ri$ide7 dele preveniu a espontaneidade necess-ria para
qualquer verdadeira $rande liberao reli$iosa. ,le caiu" ao contr-rio" na armadilha
do provincianismo. 2e ele tivesse e+ecutado o papel poss#vel" ele poderia ter sido de
benef#cio para Paulo. ,le era uma personalidade prov-vel da poro de Paulo da
entidade do :risto Bcom o sentido de que (eus era uma poro da entidade
prov-vel que Paulo tinha como pr6pria poro para representar o :risto internoE.
,stes homens naturalmente entendiam suas partes neste drama e tamb%m suas
posi3es no 8udo*Sue*!. ,les eram todos altamente clarividentes e telep-ticos"
dados a vis3es e a escutar vo7es.
,m seus sonhos" eles estavam em contato. :onscientemente Paulo se lembrou de
muitos destes sonhos" at% que se sentiu procurado pelo :risto. Por causa de uma
s%rie de sonhos recorrentes Paulo perse$uiu os cristos. ,le sentia que :risto era
um tipo de diabo que o procurava nos sonhos dele Bde PauloE.
,m um n#vel inconsciente" por%m" ele sabia o si$ni'cado dos sonhos" e sua
/converso/" % claro" foi apenas um evento f#sico se$uindo uma e+perincia interior.
4oo 5atista" :risto e Paulo estavam todos conectados no estado de sonho" e 4oo
estava bem ciente da e+istncia de :risto antes de :risto nascer.
Paulo precisava da fora e$otista mais forte por causa de seus deveres particulares.
,le estava muito menos ciente conscientemente de seu papel por esta ra7o. I
conhecimento interior" % claro" e+plodiu na e+perincia da converso f#sica.
/AP0T*L. '1
*+ ADE*S E *+A -2TR.D*R3.:
ASPE/T.S DA PERS.2AL-DADE +*LT-D-+E2S-.2AL
/.+. 4-ST. ATRA4LS DE +-2HA PRXPR-A EWPER-E2/-A
No tempo hist6rico de :risto" eu era um homem chamado 1illenius" em 0oma.
Naquela vida" minha ocupao principal era a de um comerciante" mas eu era um
cavalheiro altamente curioso" e minhas via$ens me deram acesso a muitos $rupos
diferentes de pessoas.
175
Fisicamente eu era redondo e robusto" no completamente patr#cio em meu porte" e
com determinado deslei+o em meu vestir. 8#nhamos um tipo de rap% feito de um
certo tipo de palha. ,u usava isto constantemente" derramando freqQentemente um
pouco em minha roupa BroupoE.
1inha casa 'cava na parte mais ocupada" no noroeste da cidade" e+atamente al%m
do que voc chamaria o corao da cidade. ,ntre minhas mercadorias" eu vendia
sinos para burros. Jsto pode no soar como um produto muito $randioso e" ainda
assim" fam#lias nas fa7endas fora de 0oma os achavam altamente Gteis. :ada um
tinha um som especial" e uma fam#lia poderia di7er pelo som do sino qual era seu
pr6prio burro no meio de inumer-veis similares.
5urros tamb%m eram usados em muitos ne$6cios dentro da pr6pria 0oma como
carre$adores de fardo" particularmente nas ocupa3es mais bai+as. I nGmero de
sinos" o som particular deles" at% mesmo as cores" tudo tinha um si$ni'cado. No
tumulto da cidade os sinos particulares poderiam ser reconhecidos" ento" pelo
pobre e pelos escravos que esperavam para comprar produtos * freqQentemente
alimentos murchos dos carros carre$ados.
Is sinos eram s6 uma pequena poro de meu ne$6cio que se tratava em $rande
parte de tecidos e tinturas Bpara tecidosE" mas eles me fascinavam. Por causa de
meu interesse neles '7 muito mais via$ens para a 7ona rural e re$io do que
qualquer homem prudente deveria. Is sinos se tornaram meu passatempo. 1inha
curiosidade me levou a via)ar 9 procura de tipos diferentes de sinos" e me condu7iu
ao contato com muitas pessoas que" caso contr-rio" eu no teria encontrado.
,mbora eu no fosse letrado" eu era astuto e tinha uma mente viva7. 2inos
especiais" descobri" eram usados por v-rias seitas de )udeus" ambos dentro e fora
de 0oma. ,mbora eu fosse um romano e um cidado" minha cidadania si$ni'cava
pouco" e+ceto de me proporcionar se$urana m#nima quando eu fa7ia meu caminho
di-rio" e em meu ne$6cio encontrei tanto muitos )udeus quanto romanos.
2ocialmente eu no era muito distante deles.
Is romanos no tinham nenhuma id%ia clara sobre o nGmero de )udeus em 0oma
naquele tempo. ,les )ul$avam por con)eturas. Is sinos nos burros pertencentes aos
belotes tinham sobre eles o s#mbolo de um olho. ,les entravam secretamente na
cidade" escondendo*se tanto dos outros )udeus quanto dos romanos. ,les eram
bons pechincheiros e freqQentemente me privavam de mais do que eu merecia
perder.
.prendi sobre o (eus da 0etido atrav%s de um primo dele" nomeado 2heraba" que
era" to claramente quanto pude entender na ocasio" um assassino /sa$rado/. ,le
estava bbado na noite em que falei com ele em um quiosque fedido fora de
4erusal%m. Foi ele quem me contou sobre o s#mbolo do olho. ,le tamb%m me falou
que o homem" :risto" foi seqQestrado pelos ,ssnios. No acreditei nele. Nem na
ocasio em que ele me contou" eu no sabia quem :risto era.
Na ocasio em que :risto viveu" 2ua e+istncia era conhecida de muito poucos"
falando comparativamente. :olocando abruptamente Ce com bom humorD eu sabia
que al$u%m tinha a bola" mas no tinha certe7a sobre a pessoa. ,m estados de
sonho" a situao 'nalmente se tornou conhecida para mim e para muitos outros.
,m $eral" os cristos no queriam romanos convertidos. 1ias tarde fui um destes e
por causa de minha nacionalidade nunca fui acreditado. 1inha parte naquele drama
era simplesmente me familiari7ar com sua fundao f#sica& ser um participante"
176
por%m pequeno" naquela era. 1uito posteriormente em seus termos" eu terminaria
como um papa menor no terceiro s%culo" encontrando novamente al$uns daqueles
que tinha conhecido @ e" se voc me perdoar uma nota humor#stica" mais uma ve7
familiar com o som de sinos.
No % meu prop6sito entrar em minhas e+istncias passadas em qualquer $rande
detalhe" mas us-*las para fa7er certas observa3es. ,m primeiro lu$ar" fui muitas
ve7es homem e mulher" e imer$i em v-rias ocupa3es" mas sempre com a id%ia de
aprender de forma que pudesse ensinar. 8ive um hist6rico 'rme de e+istncia f#sica"
portanto" como um pr%*requisito para meu trabalho atual.
No atuei no papel de qualquer personalidade muito importante" de nota hist6rica"
mas me tornei e+periente nos detalhes a$rad-veis e #ntimos da vida di-ria" na luta
normal para a reali7ao" na necessidade do amor. .prendi o anseio indescrit#vel de
pai para 'lho" 'lho para pai" marido para esposa" esposa para marido" e cai
impetuosamente nas teias #ntimas das rela3es humanas. .ntes de sua id%ia de
hist6ria" eu era um WumAnian" e depois nasci na .tlAntida.
Rsando sua referncia hist6rica" voltei no tempo do homem das cavernas" operando
como um Irador. .$ora" sempre fui um Irador" a despeito de minha ocupao
f#sica. Fui um comerciante de temperos na (inamarca" onde conheci 0uburt e
4oseph. ,m v-rias vidas fui ne$ro @ uma ve7" no que a$ora % chamado de ,ti6pia" e
uma ve7 na 8urquia.
1inhas vidas como mon$es se$uiram minha e+perincia como papa" e em uma
destas" fui uma v#tima da inquisio espanhola. 1inha e+perincia em vidas
femininas variou de uma solteirona holandesa comum a uma cortes no tempo do
(avi b#blico" para v-rias e+istncias como uma humilde me de crianas.
.$ora" quando comecei a contatar 0uburt e 4oseph" escondi deles o fato de minhas
numerosas vidas. 0uburt" em particular" no aceitava a reencarnao" e a id%ia de
tais e+perincias de vida mGltiplas seria altamente escandalosa para ele.
Is tempos" nomes e dados no so to importantes quanto as e+perincias" e elas
so muito numerosas para listar aqui. Por%m" cuidarei disto em al$um momento em
que estas estiverem completamente dispon#veis. .l$umas foram dadas nas sess3es
da classe de 0uburt" e al$umas" embora poucas" apareceram no pr6prio 1aterial
2eth.
,m um livro sobre reencarnao" espero ter cada uma de minhas personalidades
pr%vias falando por si mesmas" pois elas devem contar suas pr6prias hist6rias.
,nto" voc deve entender que essas personalidades ainda e+istem e so
independentes. ,mbora o que eu se)a uma ve7 pareceu estar contido nestas
personalidades" fui apenas a semente para elas. ,m seus termos" posso me lembrar
de quem fui& em termos mais amplos" por%m" estas personalidades deviam falar por
si mesmas.
8alve7 voc ve)a uma analo$ia aqui quando comparar a situao com a re$resso
de %pocas sob a hipnose. ,ssas personalidades no esto trancadas dentro do que
sou" por%m. ,las pro$rediram de acordo com o pr6prio modo. ,las no esto
ne$adas. ,m meus termos" elas coe+istem comi$o" mas em outra camada de
realidade.
177
,m v-rias vidas eu estava conscientemente ciente de minhas /e+istncias
passadas./ Rma ve7" como um mon$e" me achei copiando um manuscrito que eu
tinha escrito em outra vida.
FreqQentemente fui dado ao amor em e+cesso" e o possui. (uas ve7es" morri de
fome. 2empre achei minhas mortes altamente educativas * em seus termos" depois.
2empre foi uma lio entre vidas" locali7ar os pensamentos e eventos que
condu7iram a um determinado falecimento.
Nenhuma de minhas mortes me pe$ou de surpresa. ,u sentia durante o processo" a
inevitabilidade" o reconhecimento" at% mesmo um senso de familiaridade: :laro"
esta morte particular % minha e de nenhum outro. , aceitei at% mesmo as
circunstAncias mais estranhas" sentindo quase uma esp%cie de perfeio. . vida no
poderia ser terminada corretamente sem a morte.
?- um $rande senso de humildade e" ainda" um $rande senso de e+altao quando
o eu interior sente sua liberdade quando a morte acontece. 8odas as minhas mortes
foram o complemento de minhas vidas" nisso parecia a mim que no poderia ser o
contr-rio.
2e eu escolher" em seus termos" eu posso reviver qualquer poro dessas
e+istncias" mas essas personalidades se$uem a seus pr6prios caminhos.
,m um n#vel sub)etivo" a$i como professor e Irador em cada uma de minhas vidas.
,m al$umas poucas e+istncias altamente intuitivas eu estive ciente deste fato.
Voc no entende" como ainda Bno entendeE a alta importAncia do lado inferior da
conscincia. .o lado de seu papel ob)etivo em cada vida" seus desa'os
reencarnacionais tamb%m envolvem seus estados de sonho" ritmos de criatividade
que Muem e va7am sob o mundo di-rio que voc conhece. .ssim" me tornei
altamente versado neste modo como um Irador e um professor em v-rias vidas
que foram e+ternamente desinteressantes por contraste.
1inha inMuncia" trabalho" e preocupao em tais casos eram muito mais vastos do
que minhas tranqQilas procuras ob)etivas. (ou*lhe esta informao esperando
a)ud-*lo a entender a verdadeira nature7a de sua pr6pria realidade. 1inhas
e+istncias reencarnacionais no de'nem o que sou" por%m" nem as suas de'nem
voc.
. alma se conhece" e no est- confusa por termos ou de'ni3es. 1ostrando*lhe a
nature7a de minha pr6pria realidade" espero lhe ensinar a nature7a da sua pr6pria.
Voc no est- li$ado a qualquer cate$oria ou An$ulo de e+istncia. 2ua realidade
no pode ser medida mais que a minha. ,spero ilustrar a funo da conscincia e
personalidade escrevendo este livro e ampliar seus conceitos.
.$ora" comecei lhe falando que eu estava ditando este material pelo amparo de
uma mulher por quem eu era bastante afeioado. (ei+e*me lhe falar a$ora que h-
outras realidades envolvidas. Is par-$rafos se$uintes sero escritos por outra
personalidade que permanece relativamente na mesma posio que eu quando me
diri)o 9 mulher atrav%s de quem a$ora estou falando.
N6s somos as vo7es que falam sem as pr6prias l#n$uas. N6s somos fontes daquela
ener$ia da qual voc vem. N6s somos os criadores" contudo tamb%m fomos criados.
N6s semeamos seu universo como voc semeie outras realidades.
178
N6s no e+istimos em seus termos hist6ricos" nem conhecemos e+istncia f#sica.
Nossa ale$ria criou a e+altao da qual seu mundo vem. Nossa e+istncia % tal que
a comunicao deve ser feita atrav%s de outros para voc.
2#mbolos verbais no tm nenhum si$ni'cado para n6s. Nossa e+perincia no %
tradu7#vel. N6s esperamos que nossa inteno se)a. Na vasta e+tenso in'nita da
conscincia" tudo % poss#vel. ?- si$ni'cando em cada pensamento. N6s
percebemos seus pensamentos como lu7es. ,les formam padr3es.
Por causa das di'culdades de comunicao" % quase imposs#vel para n6s
e+plicarmos nossa realidade. 26 saiba que n6s e+istimos. N6s enviamos vitalidade
imensur-vel a voc" e apoiamos todas as estruturas de conscincia com as quais
voc est- familiari7ado. Voc nunca est- s6. N6s sempre enviamos os emiss-rios a
vocs que entendem suas necessidades. ,mbora voc no nos conhea" n6s o
apreciamos Ba frase tamb%m compreende o sentido n6s cuidamos de vocsE.
2eth % um ponto em minha referncia" em nossa referncia. ,le % uma poro
anti$a de n6s. N6s estamos separados" mas unidos. I esp#rito sempre forma a
carne.
N6s continuaremos. ?- tipos de conscincia que no podem ser decifradas em
termos f#sicos. . /personalidade/ que ori$inou os par-$rafos voc leu h- pouco %
Gnica.
:omo mencionado" h- o mesmo tipo de cone+o entre aquela personalidade e eu
mesmo como uma que e+iste entre 0uburt e eu mesmo. 1as em seus termos" 2eth
(ois % bastante divorciado de minha realidade do que sou da de 0uburt. Voc pode
ima$inar 2eth (ois como uma poro futura de mim" se voc prefere" e ainda muito
mais est- envolvido.
,u mesmo estou usando termos simples aqui para tentar fa7er estas id%ias mais
claras. ,m um estado de transe" 0uburt pode me contatar. ,m um estado de al$uns
modos similar a um transe" posso contatar 2eth (ois. N6s estamos relacionados de
modos bastante dif#ceis de e+plicar" unidos em teias de conscincia. 1inha
realidade inclui" ento" no apenas identidades reencarnacionais" mas tamb%m
outras $estalts de ser que no tm necessariamente nenhuma cone+o f#sica.
I mesmo se aplica a cada leitor deste livro. . alma % ilimitada" ento. No % um
sistema espiritual ou ps#quico. 8entei lhe mostrar que a alma no % uma coisa
separada" 9 parte de voc. ,la no est- mais divorciada de voc do que (,R2 est-.
No h- nenhuma necessidade de criar um deus separado" que e+ista fora de seu
universo e separ-*lo disto Bdo RniversoE" nem h- nenhuma necessidade de pensar
na alma como al$uma entidade distante. (eus" ou I*8odo*Sue*!" % intimamente
uma parte de voc. 2ua ener$ia forma sua identidade" e sua alma % uma parte de
voc da mesma maneira.
1inhas pr6prias personalidades reencarnacionais" eus prov-veis" e at% mesmo 2eth
(ois e+istem em mim a$ora" como eu e+isto neles. ,m seus termos" 2eth (ois %
mais avanado. ,m seus termos" ele - mais BcomoE um estran$eiro BalienE" )- que
ele no pode relacionar*se com sua e+istncia f#sica como fao por causa de meu
hist6rico nela.
179
.inda" minha e+perincia enriquece 2eth (ois" e as e+perincias dele me
enriquecem 9 e+tenso que posso perceber e tradu7i*las para meu pr6prio uso. (a
mesma maneira" a personalidade de 0uburt % ampliada pela relao comi$o" e eu
tamb%m $anho atrav%s da e+perincia" at% mesmo como o melhor dos professores
aprende de cada dimenso de atividade.
,m termos mais amplos" minha alma inclui minhas personalidades
reencarnacionais" 2eth (ois e os eus prov-veis. ,stou to ciente de meus eus
prov-veis" incidentemente" como estou de minhas e+istncias reencarnacionais.
2eu conceito de BparaE alma % simplesmente limitado. 0ealmente no estou falando
em termos de $rupos de almas" embora esta interpretao tamb%m possa ser feita.
:ada /parte/ da alma cont%m o todo * um conceito que" estou se$uro" o assustar-.
Suando voc se tornar mais ciente de sua pr6pria realidade sub)etiva" voc ir-"
portanto" se tornar familiar com $randes por3es de sua pr6pria alma. Suando voc
pensa na alma como um sistema fechado" voc a percebe como tal" e se fecha do
conhecimento de sua Bda almaE maior criatividade e caracter#sticas.
2eth (ois representa o que eu me tornarei" at% certo ponto" e em seus termos"
contudo quando eu me tornar o que ele %" ele ser- al$o diferente. .$ora" nos
mesmos termos" apenas" 0uburt pode se tornar o que sou" mas ento eu serei al$o
bastante diferente.
:ada um de vocs est- envolvido no mesmo tipo de relacionamentos" este)a ciente
ou no deles. ,mbora lhe parea que e+istncias reencarnacionais envolvem
eventos passados e futuros" elas e+istem paralelamente ou ad)acentemente 9 sua
pr6pria vida presente e B9E conscincia. Iutros aspectos de sua identidade maior
e+istem" falando relativamente" sobre ou ao redor destas.
.s respostas para a nature7a da realidade" o conhecimento #ntimo do 8udo*Sue*!
que voc procura" est- em sua e+perincia presente Bdentro delaE. ,la no ser-
encontrada fora de vocs mesmos" mas atrav%s de uma )ornada interior para si
mesmo" atrav%s de si mesmo e atrav%s do mundo que voc conhece.
Rma ve7 eu fui uma me com do7e 'lhos. J$norante em termos de educao" lon$e
de ser bonita" particularmente nos anos posteriores" com um temperamento
selva$em e de vo7 rouca. Jsto foi ao redor de 4erusal%m" no se+to s%culo. .s
crianas tinham muitos pais. Fi7 meu melhor para prov*los.
1eu nome era 1arshaba. Viv#amos onde quer que pud%ssemos" a$achando em
entradas e" 'nalmente" todos mendi$ando. :ontudo" naquela e+istncia" a vida
f#sica tinha um contraste" uma a$ude7 maior do que qualquer que eu tinha
conhecido. Rma crosta de po era mais deliciosa para mim do que qualquer pedao
de bolo" embora bem $laado" que )- pudesse ter e+istido nas vidas anteriores.
Suando meus 'lhos riam eu era dominada pelo deleite e" apesar de nossas
priva3es" cada manh era uma surpresa triunfante porque n6s no t#nhamos
morrido em nosso sono" por no termos sucumbido 9 fome. ,scolhi aquela vida
deliberadamente" como cada um de vocs escolhe cada uma das suas" e '7 isso
porque minhas vidas pr%vias tinham me dei+ado muito entediado. 8amb%m fui
muito almofadado BmimadoE. ,u )- no focava com claridade nas del#cias f#sicas
verdadeiramente espetaculares e nas e+perincias que a terra pode prover.
,mbora eu $ritasse com minhas crianas e 9s ve7es $ritei com raiva contra os
elementos" eu fui $olpeado pela ma$ni'cncia da e+istncia" e aprendi mais sobre a
18
verdadeira espiritualidade do que )- '7 como um mon$e. Jsto no si$ni'ca que a
pobre7a condu7 9 verdade" ou que o sofrimento se)a bom para a alma. 1uitos que
partilharam destas condi3es comi$o aprenderam pouco. Jsto si$ni'ca que cada um
de vocs escolhe essas condi3es de vida que tem para BemE seu pr6prio prop6sito"
sabendo ao lon$o do tempo onde repousam suas fraque7as e foras.
Na $estalt de minha personalidade" como" em seus termos" eu vivi mais tarde vidas
mais ricas" aquela mulher estava viva novamente em mim * como" por e+emplo" a
criana est- viva no adulto" e cheia de $ratido comparada a circunstAncias
posteriores 9s e+istncias iniciais. ,la me impulsionou a usar melhor minhas
vanta$ens.
.ssim com voc" em uma ampla forma" suas v-rias e+istncias reencarnacionais
co*acontecem. Rsando a analo$ia da idade adulta novamente" ainda assim" de
outra maneira" ela )- o dei+ou" foi embora 9 parte de voc" como se fosse apenas
um adulto no qual a criana se fundiu. .ssim" as pessoas que eu tenho sido foram
embora em seus pr6prios caminhos" contudo ainda so uma parte de mim e" eu"
delas.
,stou vivo na mem6ria de 2eth (ois" como um eu a partir do qual ele brota.
:ontudo o eu que sou a$ora no % o eu a partir do qual ele brota. .penas suas
id%ias r#$idas de tempo e conscincia fa7em estas declara3es parecer estranhas a
voc& pois num conte+to mais amplo" novamente" posso me lembrar de 2eth (ois.
8odas estas cone+3es" portanto" esto abertas. 8odos os eventos psicol6$icos
afetam todos os outros.
8odas as e+istncias e conscincias esto entrelaadas. .penas quando voc pensa
na alma como al$o diferente" separado e" ento" fechado" voc % condu7ido a
considerar um deus separado * uma personalidade que parece estar 9 parte da
criao.
I*8odo*Sue*! % uma parte da criao" mas mais do que a criao %. ?- pirAmides
de $estalts do ser imposs#veis de descrever" cu)a conscincia inclui conhecimento e
e+perincia do que pareceria ser para voc um vasto nGmero de outras realidades.
Nos termos em que estou falando para seu bene'cio" o presente delas" por
e+emplo" pode incluir a vida e a morte de seu planeta em um momento do tempo
delas. . e+istncia de 2eth (ois est- nas fran)as e+ternas de uma das tais $al-+ias
de conscincia BconscinciasE .
Suando 2eth (ois fala" 0uburt inicialmente est- ciente do se$uinte: . conscincia
dele pu+a para cima" se$uindo um caminho ps#quico interno" um funil ener$i7ado"
at% que bastante simplesmente no pode ir al%m. Para ele parece ento que a
conscincia dele sai fora do corpo atrav%s de uma pirAmide invis#vel que se abre no
topo esticando*se no espao.
.qui ele parece estabelecer contato com s#mbolos impessoais cu)a mensa$em % de
al$uma maneira tradu7ida automaticamente em palavras. .quele ponto na verdade
representa uma urdidura em dimens3es" um lu$ar entre sistemas que tm mais a
ver com ener$ia e a realidade psicol6$ica do que com o espao" pois o espao %
sem sentido.
,u quase sempre estou presente nestas ocasi3es como um tradutor. 1eu
conhecimento de ambas as realidades % necess-rio para a comunicao.
181
2eth (ois est- familiari7ado com um )o$o de s#mbolos e si$ni'cados inteiramente
diferentes" de forma que" neste caso" duas tradu3es esto sendo dadas @ uma por
mim e outra por 0uburt.
,speranosamente" certos conceitos sero entre$ues dessa maneira" que no
poderiam ser entre$ues se no fosse assim. ,stes mati7es de realidade e
e+perincia" estas mensa$ens de um sistema para outro" acontecem continuamente
de v-rios modos" emer$indo em seu mundo sob um disfarce ou outro * como
inspirao de muitos tipos. Vocs esto sendo a)udados" em outras palavras.
Voc tamb%m est- usando suas pr6prias habilidades" por%m" pois suas pr6prias
caracter#sticas em $rande parte determinam a quantia de a)uda que voc recebe. I
simbolismo aparente a 0uburt" quando 2eth (ois fala" funciona bem" mas o e+terno
% tamb%m interno" e assim a conscincia via)a to lon$e internamente como parece
a ele via)ar e+ternamente.
8ais contatos e conhecimento esto dispon#veis a cada indiv#duo. I*8udo*Sue*! fala
com todos as 2uas partes" no com sons" trompetes e fanfarras do nada" mas
comunica 2ua mensa$em atrav%s das coisas das almas viventes de cada
conscincia.
Voc no est- predestinado a se dissolver no 8udo*Sue*!. Is aspectos de sua
personalidade como voc os conhece sero retidos. I*8udo*Sue*! % o criador da
individualidade" no os meios de sua destruio.
1inhas pr6prias personalidades /pr%vias/ no esto dissolvidas em mim mais do
que suas personalidades passadas. 8odas esto vivas e vitais. 8odas se$uem seus
pr6prios caminhos. 2uas personalidades futuras so to reais quanto as suas
passadas. .p6s um pouco" isso no o interessar-. Fora da estrutura
reencarnacional" no h- morte como voc pensa.
Por%m" meu pr6prio quadro de referncia no % mais focado em minhas e+istncias
reencarnacionais. Virei minha ateno para outras dire3es.
4- que todas as vidas so simultAneas" todo acontecimento de uma ve7" ento
qualquer separao % psicol6$ica. ,+isto como sou enquanto minhas vidas
reencarnacionais @ em seus termos @ ainda e+istem. :ontudo" a$ora" no estou
interessado nelas" mas ponho minha concentrao em outras -reas de atividade.
. personalidade muda dentro ou fora de um corpo" assim voc mudar- depois da
morte como muda antes dela. Nestes termos" % rid#culo insistir em permanecer
como voc % a$ora" ap6s a morte. ! o mesmo que uma criana di7endo Vou
crescer" mas nunca vou mudar as id%ias que tenho a$ora. .s qualidades
multidimensionais da psique permitem isto para e+perincia um reino in'nito de
dimens3es. ,+perincias em uma dimenso" de nenhum modo ne$a a e+istncia em
outra.
Voc tem tentado apertar a alma em conceitos compactos da nature7a da
e+istncia" fa7endo*a se$uir suas convic3es limitadas. . porta para a alma est-
aberta" e condu7 a todas as dimens3es de e+perincia.
Por%m" se voc pensa que o eu" como voc o conhece" % o 'm ou a soma de si
mesmo" ento voc tamb%m ima$ina sua alma como sendo uma entidade limitada"
li$ada por suas Bda almaE presentes aventuras em uma Gnica vida" a ser )ul$ada
182
adequadamente ap6s a morte do desempenho de al$uns poucos anos irris6rios. (e
muitos modos este % um conceito confort-vel" embora" para al$uns" isso possa ser
bastante amedrontador com suas conota3es de danao eterna. ! muito mais
a$rad-vel" portanto" se iludir em relao aos ricos ornamentos que esto no
corao da divina criatividade. . alma permanece dentro e fora do tecido da vida
f#sica como voc a conhece. Voc no est- separado dos animais e do resto da
e+istncia em virtude de possuir uma conscincia interior eterna. 8al conscincia
est- presente em todos os seres vivos e em todas as formas.
Jntitulei este cap#tulo Rm .deus e uma Jntroduo. I adeus % meu pr6prio" )- que
a$ora estou 'nali7ando este livro. . introduo se aplica a cada leitor" pois espero
que a$ora voc se)a capa7 de se encontrar face a face" com uma compreenso
maior de quem e o que voc %.
Mostaria, ent#o, !e apresentar vo$< a vo$< %es%o;
Voc no se achar- correndo de professor a professor" de livro a livro. Voc no se
conhecer- se$uindo qualquer m%todo particular especiali7ado de meditao.
.penas olhando quietamente o eu que voc conhece" sua pr6pria realidade poder-
ser e+perienciada" com aquelas cone+3es que e+istem entre o eu presente ou
imediato e a identidade interior que % multidimensional.
(eve haver uma vontade" uma aquiescncia" um dese)o. 2e voc no reservar o
tempo para e+aminar seus pr6prios estados sub)etivos" ento voc no pode
reclamar se muitas respostas parecem iludi*lo. Voc no pode lanar o fardo da
prova sobre outro" ou esperar que um homem ou professor provem a voc a
validade de sua pr6pria e+istncia. 8al procedimento % entretecido para lhe condu7ir
a uma armadilha ap6s outra.
,nquanto voc se senta lendo esse livro" as entradas internas esto abertas. Voc
s6 tem que e+perienciar o momento como voc o conhece to completamente
quanto poss#vel @ )- que ele e+iste 'sicamente no cTmodo Bdentro do cTmodo onde
voc est-E" ou l- fora nas ruas da cidade na qual voc mora. Jma$ine a e+perincia
presente em um momento do tempo sobre o $lobo" ento tente apreciar a
e+perincia sub)etiva de si mesmo" que e+iste no momento e" ainda assim" escapa
dele * e isto multiplicado por cada indiv#duo vivo.
,ste e+erc#cio so7inho abrir- suas percep3es" aumentar- sua conscincia e
automaticamente ampliar- sua apreciao de sua pr6pria nature7a.
I /voc/ que % capa7 de tal e+panso deve ser mais criativo e a personalidade"
multidimensional" BdoE que voc ima$inou anteriormente. 1uitos dos pequenos
e+erc#cios su$eridos cedidos anteriormente no livro tamb%m o a)udaro a ser tornar
familiari7ado com sua pr6pria realidade" lhe daro e+perincia direta com a
nature7a de sua pr6pria alma ou entidade" e o colocar- em contato com aquelas
por3es de seu ser" das quais sua pr6pria vitalidade brota. Voc pode" ou no" ter
seus pr6prios encontros com eus reencarnacionais passados ou eus prov-veis. Voc
pode" ou no" se pe$ar no ato de mudar n#veis da conscincia.
Por%m" certamente a maioria de meus leitores ter- sucesso com al$uns dos
e+erc#cios su$eridos. ,les no so dif#ceis e esto dentro das capacidades de todos.
Por%m" cada leitor deve de um modo ou de outro sentir sua pr6pria vitalidade de
uma maneira bastante nova para ele" e encontrar avenidas de e+panso se abrindo
em si mesmo" 9s quais antes no percebia. . mesma nature7a deste livro" o m%todo
183
de sua criao e entre$a" em si mesmos" deveriam sinali7ar claramente o fato de
que a personalidade humana tem muito mais habilidades do que as normalmente
desi$nadas a ela. Por a$ora voc deveria entender que todas as personalidades no
esto materiali7adas 'sicamente. :omo esse livro foi concebido e escrito por uma
personalidade no f#sica e" ento" feito f#sico" assim cada um de vocs tem acesso a
$randes habilidades e m%todos de comunicao do que os usualmente aceitos.
,u espero que" de um modo outro" este meu livro tenha servido para dar a cada um
de vocs uma introduo 9 identidade interior multidimensional que % sua pr6pria.
184

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