Livro Ebook Ressurreicao1

Mas algum dir: Como ressuscitaro os mortos? E com que corpo viro? Insensato!
o que tu semeias no vivificado, se primeiro no morrer. E, quando semeias, no semeias

o corpo que h de nascer, mas o simples gro, como de trigo, ou de outra qualquer semente.
Mas Deus d-lhe o corpo como quer, e a cada semente o seu prprio corpo.
1 Corntios 15:35-38

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Algumas Citaes deste Sermo

Ns pregamos com palavras; Deus prega a ns em atos e aes. Se apenas percebssemos
isto, a Criao e a Providncia so dois sermes contnuos, fluindo da boca de Deus. As estaes
do ano so quatro Evangelistas, cada um deles com o seu testemunho para proferir a ns.

Aqui vocs tm uma planta de cerca de trs metros de altura, tendo muitos gros de milho e ali
vocs tinham no outro dia um pouco de gros murchos; ainda assIm, ningum duvida, seno que
os dois so a mesma coisa! Assim ser na ressurreio dos mortos; o corpo est aqui, mas como
uma semente atrofiada. No h beleza nela para que a desejemos. Ele colocado em um tmulo,
como o trigo, que semeado na terra, ali apodrece e se deteriora. Mas Deus preserva dentro de si
uma espcie de germe de vida que imortal e quando a trombeta do arcanjo estremecer os cus
e a terra, este deve expandir-se para a plena flor da humanidade! Ele florescer da terra em uma
forma muito mais gloriosa do que a humanidade que fora enterrada. Vocs so, meus Irmos e
Irms, hoje, apenas como um monte de trigo, um monte de pobre milho murcho. Apesar desta
beleza terrena que alegra nosso semblante, estamos, afinal, murchos e sem valor, em
comparao com o que os nossos corpos sero quando eles ressuscitaro de seus leitos de
poeira silenciosa e frio barro mido. No entanto, enquanto eles sero diferentes, eles sero
precisamente os mesmos; devem ser o mesmo corpo! A identidade ser preservada. Embora eles
tero apenas pouca semelhana, ainda assim, nenhum homem dvida de que o prprio corpo que
foi semeado na terra ressurgiu para a vida eterna!

Embora existam grandes extremos de diferena entre a pequena semente de mostarda e a
grande rvore sob os ramos nos quais as aves do cu constroem seus ninhos, vocs nunca, por
um momento, questionam que estas sejam exatamente a mesma coisa; a identidade
preservada. Assim ser na ressurreio dos mortos a diferena ser extraordinria, mas o corpo
ainda deve ser o mesmo.

Dez mil objees tm sido levantadas contra isso, mas todas elas so prontamente respondidas.
Alguns disseram: Mas, quando os corpos dos homens esto mortos e esto alocados na
sepultura, eles muitas vezes so desenterrados e o sacristo descuidado os mistura com o molde
comum. No, s vezes acontece que eles so levados embora do jardim da igreja e espalhados
sobre os campos, para se tornarem um adubo rico para o trigo, de modo que as partculas do
corpo so absorvidas pelo milho que est crescendo e eles viajam em ciclo, at que tornam-se a
alimentao do homem de modo a que a partcula, que poderia estar no corpo de um homem
entra no corpo de um outro! Agora, eles dizem, como que todas estas partculas so
localizadas? Nossa resposta , se for necessrio, cada tomo pode ser localizado! A Onipotncia
e Oniscincia poderiam faz-lo; se fosse necessrio que Deus buscasse e descobrisse cada
tomo individual que j existiu, Ele seria capaz de detectar a atual morada de cada partcula! O
astrnomo capaz de dizer a posio de uma estrela pela refrao do movimento da outra. Por
seu clculo, alm da observao, ele pode descobrir um corpo celeste desconhecido a sua
imensido o coloca ao seu alcance. Mas, para Deus, no h nada pequeno ou grande Ele pode


descobrir a rbita de um tomo pela refrao na rbita de um outro tomo Ele pode buscar e
alcanar cada partcula separada. Mas lembre-se, isso no necessrio em absoluto, pois, como
eu disse antes, a identidade pode ser preservada sem ser o mesmo com os tomos. Basta voltar
para a excelente ilustrao de nosso texto. O trigo a mesma coisa, mas no novo trigo que
cresceu pode no haver uma partcula solitria daquela matria que estava na semente lanada
ao cho. Uma pequena semente que no deve pesar a centsima parte de uma ona1 cai na terra
e brota e produz uma rvore da floresta que deve pesar duas toneladas. Agora, se houver
qualquer parte da semente original na rvore, ela deve ser na proporo de uma parte
milionsima, ou algo menos do que isto e ainda assim a rvore positivamente idntica
semente a mesma coisa.

Lembrem-se, ento, e no duvidem que o prprio corpo em que vocs pecaram deve ser o
mesmo corpo em que vocs sofrero no inferno e no corpo em que vocs creram em Cristo e
em que vocs entregaram-se a Deus, ser o corpo em que vocs andaro pelas ruas de ouro e no
qual vocs devem louvar o nome de Deus por todo o sempre!

Este ser um corpo sobre o qual o dente do tempo no pode ter nenhum poder e no qual o dardo
da morte nunca poder ser cravado! Era transcorrer aps eras, mas este corpo deve existir em
juventude eterna! Ele cantar, mas a sua cano nunca ser suspensa por fraqueza; ele deve
voar, mas nunca a sua bandeira de voo ser com cansao. No haver sinais de mortalidade! O
sudrio e a p nunca so vistos no cu; uma coisa como uma sepultura aberta nunca aparecer
no Reino Celestial ali eles vivem, vivem, vivem, mas nunca, nunca, nunca morrero! Vejam
ento, quo diferente o corpo ser; pois como este corpo feito, cada nervo e cada vaso
sanguneo me diz que devo morrer no pode ser de outra forma devo suportar este decreto
severo, P ao p, terra a terra, cinzas a cinzas. Mas no Cu todos os nervos do novo corpo
clamaro, Imortalidade! Cada parte desse novo corpo falar por si e dir ao esprito imortal que
eles so companheiros eternos, arranjados em casamento eterno.

Haver, alm disso, uma grande mudana no novo corpo em relao a sua beleza. Semeia-se
em ignomnia, ressuscitar em glria [1 Corntios 15:43]. A velha metfora empregada por todos
os pregadores sobre esta Doutrina deve ser usada novamente. Vocs veem aqui uma lagarta
rastejando, uma imagem de vocs mesmos, uma criatura que come e bebe e pode ser facilmente
pisada. Espere algumas semanas, esta lagarta ter em si mesma uma cobertura, deitar-se-,
tornar-se- inativa e dormir. Um retrato do que vocs faro. Vocs devem tecer vossas mortalhas
e, em seguida, so colocados no tmulo! Mas esperem um pouco; quando vier o calor do sol, esta
coisa aparentemente sem vida transbordar o seu invlucro! Mas no Cu todos os nervos do novo
organismo deve clamar, Imortalidade! Cada parte desse novo quadro dever falar por si e contar
ao esprito imortal que eles so companheiros eternos, administrados em casamento eterno. A
crislida cair e o inseto voar adiante equipado com asas brilhantes. Tendo chegado ao seu
estado pleno de perfeio, a imagem, a prpria imagem da criatura, deve ser vista por todos ns
bailando no raio de sol. Assim, ns iremos, depois de passar por nosso absinto aqui para o nosso
estado de crislida na sepultura, irromper nossos caixes e montar em elevadas gloriosas
criaturas aladas feitos como os anjos as mesmas criaturas, mas, , to mudados, to diferentes,


que malmente conheceramos nossos antigos eus se fssemos capazes de encontr-los
novamente depois de terem sido glorificados no cu!

Eu acredito que quando eu estiver em meu novo corpo, serei capaz de voar de um lugar para
outro, como um pensamento, to rapidamente quanto eu desejar; estarei aqui e ali, rpido como
os raios de luz. De fora em fora, o meu esprito ser capaz de saltar adiante para obedecer os
ditames de Deus. Acima, carregado com as asas do ter, reluziro o seu caminho atravs desse
mar sem litorais e verei a Glria de Deus em todas as suas obras e, ainda assim sempre
contemplarei a Seu face; pois os olhos, nesta ocasio, sero fortes o suficiente para perfurar
lguas de distncia e a memria nunca falhar! O corao ser capaz de amar a um grau ardente
e a cabea compreender completamente certo. Ainda no manifestado o que havemos de ser.

Tome uma outra uma usada no passado por aquele poderoso pregador, Crisstomo aqui h
uma casa antiga, uma casa de campo estreita e apertada e os moradores muitas vezes tremem
com o frio do inverno e so muito oprimidos pelo calor do vero. Ela est pouco adaptada s suas
necessidades as janelas so muito pequenas e muito escuras ele no pode guardar o seu
tesouro com segurana dentro dela; ele muitas vezes um prisioneiro; e quando eu passei por
sua casa, o ouvi suspirar na janela , miservel homem que eu sou, quem me livrar do corpo
desta morte? O bom mestre vem, o proprietrio da casa ele fala com o inquilino e ele o manda
sair Eu estou a ponto de puxar para baixo a sua antiga casa, diz ele, e eu o quero aqui,
enquanto eu esteja puxando-a, pedra por pedra, para que voc no seja ferido e prejudicado.
Venha comigo e viva no meu palcio, enquanto eu estou fazendo a sua antiga casa em pedaos.
Ele faz assim, e cada pedra da velha casa lanada para baixo; ela nivelada com o solo e at
mesmo as fundaes so desenterradas. Outra construda de lajes caras de mrmore, as
janelas dela so puras e claras, todas as suas portas so de gata e todas as suas fronteiras de
pedras preciosas enquanto todos os fundamentos so de berilo e o telhado de jaspe! E agora
o dono da casa fala com o velho habitante, Volte e vou mostrar-lhe a casa que eu edifiquei para
voc. , que alegria quando aquele habitante entra e encontr-la to bem adaptada s suas
necessidades onde todo poder ter plena variedade, onde vero a Deus fora de suas janelas,
no como por espelho em enigma, mas face a face, onde ele poderia convidar mesmo Cristo, Ele
prprio, para vir e com cear com ele, e no sentir que o casa est abaixo da dignidade do Filho do
Homem! Vocs conhecem a parbola, vocs sabem como a vossa antiga casa, este corpo de
argila, deve ser puxado para baixo, como seu esprito habitar no cu por um tempo, sem um
corpo, e como posteriormente vocs devero entrar em uma casa no feita com mos, eterna, nos
cus, uma manso que santa, incorruptvel, sem mcula, e que nunca decair!

Assim, Irmos e Irms, embora, naturalmente, no retenhamos nenhuma fraqueza, nada que nos
causar dor, mas cada Cristo manter a sua individualidade. Ele ser semelhante e diferente de
todos os seus companheiros! Como discernimos Isaas de Jeremias aqui, assim vamos conhec-
los no alto. Como me diferencio de vocs aqui, se ns dois juntos louvamos a Deus, haver
alguma diferena entre ns l em acima; no a diferena de falhas, mas a diferena em perfeio
da forma do novo corpo. s vezes penso que os mrtires revestir-se-o de suas cicatrizes. E por
que no deveriam? Seria uma perda para eles, se eles perdessem as suas honras.



A personalidade ser mantida. Eu no duvido, seno que vocs conhecero Isaas no cu e
vocs reconhecero os grandes pregadores da antiga Igreja Crist. Vocs sero capazes de falar
com Crisstomo e falaro com Whitefield. Pode ser que vocs tero por seus companheiros
aqueles que foram seus companheiros aqui, aqueles com quem vocs obtiveram doce conselho e
caminharam para a Casa de Deus, estaro com vocs l, e vocs os conhecero. E, com alegria
entusiasmada vocs devem ali, juntos, contar as suas antigas provaes e triunfos passados e
as glrias que vocs so igualmente feitos para compartilhar!

As coisas que eu j falei devem fazer felizes os filhos de Deus. Em Stratford-le-Bow, nos dias da
Rainha Maria, houve uma vez uma estaca erguida para a queima de dois mrtires, um deles um
homem coxo, o outro um homem cego. To logo o fogo foi aceso, o homem coxo atirou longe seu
cajado e voltando-se, disse ao cego: Coragem, Irmo, este fogo nos curar. Assim, pode o justo
dizer da sepultura, Coragem, a sepultura curar a todos ns; deixaremos as nossas fraquezas
para trs. , que pacincia isto deve dar-nos para suportar todas as nossas provaes, pois elas
no so de longa durao. Elas so apenas como o entalhar das ferramentas da sepultura,
moldando esses blocos brutos de barro, para traz-los para a correta forma e molde, para que
tenham a imagem celestial.

Mas o contraste terrvel. Os pecadores, os mpios tambm ressuscitaro dos mortos! Os lbios
com os quais vocs beberam a bebida inebriante at que vocs tenham cambaleado novamente
aqueles lbios devem ser usados para beber a ira ardente de Deus! Lembre-se, tambm, mulher
mpia, os olhos que esto cheios de luxria sero um dia cheios de horror os ouvidos com os
quais voc ouve conversa lasciva ouviro os gemidos soturnos, os gemidos ocos e gritos de
espritos torturados! No se engane; voc pecou em seu corpo, voc ser condenado em seu
corpo. Quando voc morrer, seu esprito deve sofrer sozinho isto ser o comeo do Inferno, mas
seu corpo subir novamente, ento essa prpria carne na qual voc tem transgredido as Leis de
Deus este prprio corpo deve sofrer por isso! Este deve estar no fogo e queimar e estalar e
contorcer-se por toda a eternidade! Seu corpo ressuscitar incorruptvel, por outro lado, o fogo o
consumir. Este se tornar como a pedra de amianto, que fica na chama e ainda assim nunca
consumido. Se fosse esta a carne e sangue que em breve morreriam sob as dores que temos de
suportar mas ser um corpo quase onipotente! Enquanto eu falava do justo tendo um poder to
grande, assim voc o ter; mas ser o poder de agonizar, poder para sofrer, poder de morrer e
ainda viver, no triturado pelo severo p da morte! Pensem nisso, vocs sensualistas, que no
cuidam de suas almas, mas que cuidam de seus corpos; vocs tero aquela bela aparncia
chamuscada aqueles membros que se tornaram instrumentos de luxria, devem se tornar
instrumentos do Inferno! Apodrecendo como eles o sero na sepultura, devem, no entanto,
ressurgir com uma imortalidade ardente sobre eles e suportaro uma eternidade de indizveis
agonia e angstia e punio! No o suficiente para fazer um homem tremer e clamar: Deus tem
piedade de mim, pecador?

Mas, alm disso, lembrem-se que, enquanto o seu corpo ser exatamente o mesmo, ainda
assim, ele tambm ser transformado e como o trigo produz o trigo, assim, a semente de urtiga


produz a urtiga. A que o seu corpo ser semelhante eu no posso dizer, mas talvez enquanto o
corpo dos justos sero semelhantes a Cristo, vocs podem se tornar semelhantes ao corpo do
Diabo. O que quer que seja a mesma conformao hedionda, a mesma contemplao
demonaca e olhar infernal que caracterizam esse arcanjo orgulhoso deve caracterizar vocs!

E deixe-me lembr-los ainda uma vez, que haver em vocs uma personalidade incontestvel
vocs sero conhecidos no inferno. O bbado ter a punio de bbado; o que jura ter o canto
do que jura para si mesmo. Atai-o em molhos para o queimar [Mateus 13:30]. Assim diz a voz da
Justia inflexvel! Vocs no sofrero no corpo de outro homem, mas em seu prprio, e vocs
sero conhecido por serem os homens que pecaram contra Deus. Vocs sero olhados por
algum que vocs veem hoje em dia, se vocs morrerem impenitentes, que diro a vocs: Ns
fomos at aquela capela juntos; ouvimos um sermo sobre a ressurreio, que teve um final
terrvel; rimos, mas descobrimos que ele verdadeiro.

Oh, meus queridos Ouvintes, eu no posso suportar permanecer sobre o assunto! Deixe-me
terminar com apenas esta palavra. Aquele que cr no Senhor Jesus Cristo ser salvo. Isso
significa que voc, pobre homem, embora talvez voc esteve bbado ontem noite e malmente
se levantou a tempo suficiente para vir aqui esta manh. Se voc cr, William, voc ser salvo!
Isto significa que voc, pobre mulher, embora voc seja prostituta se voc se lanar em Cristo
voc ser salva! Isto diz de voc, homem respeitvel, que confia em suas prprias obras se
voc confiar em Cristo, voc ser salvo mas no se voc confiar em si mesmo. , seja sbio,
seja sbio!

Que Deus nos d a Divina Graa agora para aprendermos aquela elevada sabedoria, e que
possamos agora olhar para a Cruz e para o trmulo Cordeiro que sangra sobre ela, e O vejamos,
como Ele se levanta de entre os mortos e ascende ao alto e creiamos nEle para que
possamos receber a esperana e a certeza de uma ressurreio bem-aventurada nEle.


Ressurreio!
(Sermo N 306)

Pregado na Manh de Domingo, 1 de Abril, 1860,
Por C. H. Spurgeon, no Exeter Hall, Strand.

Mas algum dir: Como ressuscitaro os mortos? E com que corpo viro?
Insensato! o que tu semeias no vivificado, se primeiro no morrer. E, quando
semeias, no semeias o corpo que h de nascer, mas o simples gro, como de
trigo, ou de outra qualquer semente. Mas Deus d-lhe o corpo como quer, e a cada
semente o seu prprio corpo (1 Corntios 15:35-38).

Ns pregamos com palavras; Deus prega a ns em atos e aes. Se apenas percebes-
semos isto, a Criao e a Providncia so dois sermes contnuos, fluindo da boca de
Deus. As estaes do ano so quatro Evangelistas, cada um deles com o seu testemunho
para proferir a ns. Ser que o vero no nos prega sobre a bondade de Deus, a riqueza
da Sua bondade, aquela generosidade com que Ele se agradou em prover a terra, no
simplesmente com alimentos para o homem, mas com delcias para ambas as orelhas e
olhos com a bela paisagem, os pssaros melodiosos e as flores de vrias tonalidades?
Alguma vez voc j ouviu a voz mansa e delicada do outono, que carrega o molho de
trigo e sussurra para ns no farfalhar das folhas videntes? Ele nos convida a nos prepa-
rarmos para morrer. Todos ns, diz ele, nos desvanecemos como uma folha e todas as
nossas justias so apenas como trapos da imundcia. Em seguida, vem o inverno,
coroado de neve e ele troveja um mais poderoso sermo que, se apenas o ouvssemos,
ele nos impressionaria com os terrores da vingana de Deus e veramos em quanto
tempo ele pode retirar da terra todas as suas amabilidades e a revestir em tempestade,
quando Ele vier, Ele mesmo, para julgar a terra com justia e os povos com equidade.
Mas parece-me que a primavera l para ns um mais excelente discurso sobre a grande
Doutrina da Revelao. Neste prprio ms de abril, que, se no a prpria entrada da
primavera, mas certamente nos apresenta a sua plenitude; este mesmo ms tendo por
seu nome o ttulo do ms de abertura, nos fala da Ressurreio. Como j temos andado
atravs de nossos jardins, campos e bosques, ns temos visto os botes florais prestes a
irromperem sobre as rvores e as flores das rvores frutferas apressando-se para desdo-
brarem-se; temos visto as flores enterradas surgindo do relvado, e elas nos falaram com
doces, doces vozes, as palavras: Vocs, tambm, devem ressurgir novamente, vocs,
tambm, sero enterrados na terra como sementes que se perdem no inverno, mas vocs
devero elevar-se novamente, e vivero, e florescero na primavera eterna.


Eu proponho nesta manh, como Deus deva permitir, ouvir aquela voz de primavera,
proclamando a Doutrina da Ressurreio uma meditao em tudo a mais apropriada a
partir do fato de que no Sabath retrasado consideramos o tema da morte e eu espero
que, nessa ocasio, impresses mui solenes tenham sido feitas sobre as nossas mentes.
Que as impresses semelhantes voltem agora, acompanhadas por outras mais alegres,
quando olharemos para alm do tmulo, atravs do Vale da Sombra da Morte, para
aquela luz resplandecente distncia o esplendor e glria da vida e da imortalidade!

Ao falar para vocs sobre este texto, gostaria de observar no incio que a Doutrina da
Ressurreio dos mortos uma Doutrina peculiar ao Cristianismo. Os pagos, por meio
da fraca luz da natureza, foram capazes de falar sobre a verdade da imortalidade da
alma. Esses professores de religio que negam esta imortalidade, no esto to aprimo-
rados em aprender quanto os prprios gentios. Quando vocs encontrarem com algum
que acha que a alma do homem pode, eventualmente, tornar-se aniquilada, faam-lhes
um presente daquele pequeno catecismo realizado pela Assemblia de Westminster, que
leva o ttulo de Catecismo para Jovens e Ignorantes. Deixem-nos ler este para que por
meio do qual comecem a entender que Deus no fez o homem em vo! A ressurreio do
corpo foi o que era novo nos tempos Apostlicos. Quando Paulo se levantou nas Colinas
de Marte, no meio da erudita assembleia dos Areopagitas, se ele tivesse lhes falado sobre
a imortalidade da alma, eles no teriam rido; ele teria sido respeitado, pois esta foi uma
das verdades sublimes que seus prprios homens sbios haviam ensinado. Mas, quando
ele passou a afirmar que a carne e o sangue, que foram colocados no tmulo ainda
devem ressurgir mais uma vez, que os ossos que se haviam tornado a morada de
vermes, que a carne que havia corrompido e deteriorado deveria realmente comear,
renovada, a viver que o corpo, bem como a alma devem viver alguns escarneciam, e
outros diziam: Vamos o ouviremos novamente sobre o assunto. O fato : a razo ensina
a imortalidade do esprito a Revelao de Deus, que sozinha, ensina a imortalidade do
corpo. somente Cristo que traz a vida e a imortalidade luz por meio do Evangelho! Ele
foi o proclamador mais evidente desta grande Verdade de Deus. Apesar de que isto havia
permanecido na f secreta de muitos do antigo povo de Deus, anteriormente, ainda
assim, Ele foi quem primeiro estabeleceu em termos claros a grande Verdade de Deus de
que haver uma ressurreio dos mortos, tanto dos justos quanto dos injustos. Tanto
quanto eu sei, a Doutrina no foi contestada na Igreja Crist. Houve alguns poucos
hereges que negaram-na em momentos diferentes, mas eles tm sido to poucos, to
absolutamente insignificantes, que em no vale a pena tomar qualquer aviso de seus
escrpulos, ou das objees que eles incitaram. Ao invs disso, daqui, voltaremos para o
nosso texto; um que assumir que a Doutrina verdadeira e assim continuar a proferir
algumas palavras de explicao sobre isso.


Primeiro, ento, o nosso texto sugere a verdadeira identidade do corpo ressurreto. O
Apstolo usa a figura de uma semente, um gro de trigo murcho. Ele colocado no cho
ali morre. Toda a parte do amilceo se decompe e forma um particularmente bom solo,
no qual o germe atinge a si mesmo e sobre o qual o germe da vida se alimenta. A smen-
te em si morre, com a exceo de uma partcula quase to pequeno para ser percebida,
que a vida real contida no interior da semente. Aos poucos, ns vemos uma lmina
verde surgindo esta cresce, aumenta e cresce, at que se torna o milho na espiga e,
posteriormente, o gro cheio na espiga. Agora ningum tem qualquer suspeita, seno que
o mesmo milho ressurge do solo em que fora lanado. Coloque-o na terra, ns acredita-
mos que ele brota e estamos acostumados a falar disto em nossa linguagem comum
como sendo a mesma semente que semeamos, embora a diferena seja marcante e
maravilhosa. Aqui vocs tm uma planta de cerca de trs metros de altura, tendo muitos
gros de milho e ali vocs tinham no outro dia um pouco de gros murchos; ainda assum,
ningum duvida, seno que os dois so a mesma coisa! Assim ser na ressurreio dos
mortos; o corpo est aqui, mas como uma semente atrofiada. No h beleza nela para
que a desejemos. Ele colocado em um tmulo, como o trigo, que semeado na terra, ali
apodrece e se deteriora. Mas Deus preserva dentro de si uma espcie de germe de vida
que imortal e quando a trombeta do arcanjo estremecer os cus e a terra, este deve
expandir-se para a plena flor da humanidade! Ele florescer da terra em uma forma muito
mais gloriosa do que a humanidade que fora enterrada. Vocs so, meus Irmos e Irms,
hoje, apenas como um monte de trigo, um monte de pobre milho murcho. Apesar desta
beleza terrena que alegra nosso semblante, estamos, afinal, murchos e sem valor, em
comparao com o que os nossos corpos sero quando eles ressuscitaro de seus leitos
de poeira silenciosa e frio barro mido. No entanto, enquanto eles sero diferentes, eles
sero precisamente os mesmos; devem ser o mesmo corpo! A identidade ser preser-
vada. Embora eles tero apenas pouca semelhana, ainda assim, nenhum homem dvida
de que o prprio corpo que foi semeado na terra ressurgiu para a vida eterna!

Eu suponho que se eu trouxesse aqui um certo gro de semente e voc nunca tivesse
visto a imagem da planta em que ela iria tornar-se e eu a submetesse a mil pessoas aqui
presentes e lhes fizesse esta pergunta Qual ser a forma que esta semente assumir
quando crescer em uma planta e carregar uma flor nenhum de vocs poderiam dizer
qual seria. No entanto, quando vocs a vissem surgir, diriam: Bem, eu no tenho
nenhuma dvida de que o girassol surgiu de sua prpria semente. Estou certo de que
uma violeta brota uma semente de violeta. Eu no posso duvidar de que o lrio tem a sua
prpria raiz adequada. E outra vez, quando vocs veem a semente, vocs talvez
imaginam ver alguma pequena semelhana, pelo menos vocs nunca desconfiam da
identidade. Embora existam grandes extremos de diferena entre a pequena semente de
mostarda e a grande rvore sob os ramos nos quais as aves do cu constroem seus


ninhos, vocs nunca, por um momento, questionam que estas sejam exatamente a
mesma coisa; a identidade preservada. Assim ser na ressurreio dos mortos a
diferena ser extraordinria, mas o corpo ainda deve ser o mesmo.

Para afirmar isso, a antiga Igreja Crist tinha o hbito em seu credo de acrescentar uma
frase ao Artigo que assim segue: Creio na ressurreio dos mortos. Eles acrescentaram,
em palavras latinas para este efeito Creio na ressurreio dos mortos, desta prpria
carne e sangue. Eu no conheo que a adio j tenha sido autorizada pela Igreja, mas
ela foi usado continuamente, especialmente no momento em que houve uma discusso
quanto veracidade da Doutrina da Ressurreio do corpo. A prpria carne e sangue que
esto enterrados, os prprios olhos que so fechados na morte, as prprias mos, que
endurecem ao lado de meu cadver; estes mesmos membros vivero novamente no
as partculas idnticas da mesma matria mais do que as mesmas partculas do mesmo
trigo ressurgem para compor uma lmina e tornar o gro cheio na espiga. Ainda assim,
elas so idnticas, no verdadeiro sentido do termo. Elas brotaro deste corpo sero o
verdadeiro resultado e aperfeioamento destes miserveis carne e sangue, que agora
arrastam-se conosco aqui em baixo!

Dez mil objees tm sido levantadas contra isso, mas todas elas so prontamente
respondidas. Alguns disseram: Mas, quando os corpos dos homens esto mortos e esto
alocados na sepultura, eles muitas vezes so desenterrados e o sacristo descuidado os
mistura com o molde comum. No, s vezes acontece que eles so levados embora do
jardim da igreja e espalhados sobre os campos, para se tornarem um adubo rico para o
trigo, de modo que as partculas do corpo so absorvidas pelo milho que est crescendo e
eles viajam em ciclo, at que tornam-se a alimentao do homem de modo a que a
partcula, que poderia estar no corpo de um homem entra no corpo de um outro! Agora,
eles dizem, como que todas estas partculas so localizadas? Nossa resposta , se for
necessrio, cada tomo pode ser localizado! A Onipotncia e Oniscincia poderiam faz-
lo; se fosse necessrio que Deus buscasse e descobrisse cada tomo individual que j
existiu, Ele seria capaz de detectar a atual morada de cada partcula! O astrnomo
capaz de dizer a posio de uma estrela pela refrao do movimento da outra. Por seu
clculo, alm da observao, ele pode descobrir um corpo celeste desconhecido a sua
imensido o coloca ao seu alcance. Mas, para Deus, no h nada pequeno ou grande
Ele pode descobrir a rbita de um tomo pela refrao na rbita de um outro tomo Ele
pode buscar e alcanar cada partcula separada. Mas lembre-se, isso no necessrio
em absoluto, pois, como eu disse antes, a identidade pode ser preservada sem ser o
mesmo com os tomos. Basta voltar para a excelente ilustrao de nosso texto. O trigo
a mesma coisa, mas no novo trigo que cresceu pode no haver uma partcula solitria
daquela matria que estava na semente lanada ao cho. Uma pequena semente que


no deve pesar a centsima parte de uma ona
1
cai na terra e brota e produz uma rvore
da floresta que deve pesar duas toneladas. Agora, se houver qualquer parte da semente
original na rvore, ela deve ser na proporo de uma parte milionsima, ou algo menos do
que isto e ainda assim a rvore positivamente idntica semente a mesma coisa.

E assim ali pode haver apenas uma milionsima parte das partculas do meu corpo no
corpo novo que terei, mas ainda assim, ele permaneceria o mesmo. No a identidade
da matria que torna a identificao positiva. E eu demonstrarei isto a vocs novamente.
Vocs no esto cientes de que os nossos corpos esto mudando que em cerca de
cada 10 anos temos corpos diferentes do que tnhamos h 10 anos atrs? Ou seja, pela
decadncia e o contnuo desgaste da nossa carne, no h neste corpo que eu tenho aqui,
uma nica partcula que estava no meu corpo h 10 anos e ainda assim eu sou o mesmo
homem. Eu sei que sou exatamente o mesmo. E vocs tambm. Vocs devem ter
nascido na Amrica, e vivido ali por 20 anos; vocs, de repente, sero transferidos para a
ndia e ali vivem outros 20 anos; vocs voltam para a Amrica para ver seus amigos
vocs so o mesmo homem, eles conhecem vocs, reconhecem-nos vocs so
precisamente os mesmos indivduos. Mas ainda assim, a filosofia nos ensina uma
verdade que no pode ser negada de que seu corpo teria mudado o dobro no perodo
em que estiveram ausentes de seus amigos; de forma que cada partcula se foi e teve seu
lugar cedido a outra; e ainda assim, o corpo o mesmo! Assim, no necessrio que
devam ser as mesmas partculas; no necessrio que vocs devem seguir cada tomo
e o trazer de volta, a fim de que o corpo deva preservar a sua identidade.

Alguma vez voc j ouviu a histria da esposa de Pedro Mrtir, um clebre Reformador
que morreu alguns anos antes da poca da Rainha Maria? Desde que os seus inimigos
no conseguiram alcanar o seu corpo, eles levaram o corpo de sua esposa, depois que
ela foi morta e a enterraram em um monturo! Durante o reinado de Elizabeth, o corpo foi
removido de seu esconderijo desdenhoso; aquele fora, ento, reduzido a cinzas, a fim de
que os Romanistas, se eles alguma vez prevalecessem novamente, nunca pudessem
desonrar aquele corpo, eles levaram as cinzas da esposa de Pedro Mrtir e as
misturaram com as cinzas de um santo Romanista de renome! Misturando os dois juntos,
eles disseram: Agora, esses Romanistas nunca profanaro este corpo, porque eles tero
medo de profanar as relquias de seu prprio santo. Talvez alguns sabiches podem
perguntar: Como podem estes dois serem separados? Ora, eles podem ser divididos
prontamente, se Deus quisesse faz-lo; pois certo que Deus Onisciente e Onipotente,

_______________
[1] Ona: Medida de peso, utilizada especialmente na Gr-Bretanha, nos Estados Unidos
da Amrica e no Canad, e que equivale a 28,35 g. (Dicio.com.br)


vocs nunca tero que questionar como, pois a Oniscincia e a Onipresena colocam a
questo fora dos tribunais e decidem a coisa de uma vez! Alm disso, no necessrio
que isto assim seja. As sementes da vida dos dois corpos no aperfeioadas e os dois
corpos devem ressurgir separadamente ao som da trombeta do arcanjo! Lembrem-se,
ento, e no duvidem que o prprio corpo em que vocs pecaram deve ser o mesmo
corpo em que vocs sofrero no inferno e no corpo em que vocs creram em Cristo e
em que vocs entregaram-se a Deus, ser o corpo em que vocs andaro pelas ruas de
ouro e no qual vocs devem louvar o nome de Deus por todo o sempre!

Temos estado por muito tempo sobre este primeiro ponto. Mas observem, enquanto a
identidade real, a transformao gloriosa. O corpo aqui mortal, sempre sujeito
decadncia. Ns vivemos em uma miservel tenda desconfortvel, continuamente est a
lona sendo rasgada, os cabos esto sendo soltos e os pinos das tendas esto sendo
puxados para cima. Estamos cheios de sofrimentos e dores, que so, apenas as premoni-
es da morte vindoura. Todos ns sabemos, alguns por nossos dentes deteriorados, que
so, como eu disse em outro dia, apenas os emblemas de um homem em decomposio;
outros por aqueles cabelos brancos que esto espalhadas aqui e ali; todos ns sabemos
que nossos corpos so constitudos de tal forma que eles no podem permanecer aqui,
exceto por um perodo limitado e devem como Deus quis isso retornar ao seu p de
origem. No assim, porm, com o novo corpo Semeia-se o corpo em corrupo;
ressuscitar em incorrupo [1 Corntios 15:42].

Este ser um corpo sobre o qual o dente do tempo no pode ter nenhum poder e no qual
o dardo da morte nunca poder ser cravado! Era transcorrer aps eras, mas este corpo
deve existir em juventude eterna! Ele cantar, mas a sua cano nunca ser suspensa
por fraqueza; ele deve voar, mas nunca a sua bandeira de voo ser com cansao. No
haver sinais de mortalidade! O sudrio e a p nunca so vistos no cu; uma coisa como
uma sepultura aberta nunca aparecer no Reino Celestial ali eles vivem, vivem, vivem,
mas nunca, nunca, nunca morrero! Vejam ento, quo diferente o corpo ser; pois como
este corpo feito, cada nervo e cada vaso sanguneo me diz que devo morrer no pode
ser de outra forma devo suportar este decreto severo, P ao p, terra a terra, cinzas a
cinzas. Mas no Cu todos os nervos do novo corpo clamaro, Imortalidade! Cada parte
desse novo corpo falar por si e dir ao esprito imortal que eles so companheiros
eternos, arranjados em casamento eterno.

Haver, alm disso, uma grande mudana no novo corpo em relao a sua beleza.
Semeia-se em ignomnia, ressuscitar em glria [1 Corntios 15:43]. A velha metfora
empregada por todos os pregadores sobre esta Doutrina deve ser usada novamente.
Vocs veem aqui uma lagarta rastejando, uma imagem de vocs mesmos, uma criatura


que come e bebe e pode ser facilmente pisada. Espere algumas semanas, esta lagarta
ter em si mesma uma cobertura, deitar-se-, tornar-se- inativa e dormir. Um retrato do
que vocs faro. Vocs devem tecer vossas mortalhas e, em seguida, so colocados no
tmulo! Mas esperem um pouco; quando vier o calor do sol, esta coisa aparentemente
sem vida transbordar o seu invlucro! Mas no Cu todos os nervos do novo organismo
deve clamar, Imortalidade! Cada parte desse novo quadro dever falar por si e contar ao
esprito imortal que eles so companheiros eternos, administrados em casamento eterno.
A crislida cair e o inseto voar adiante equipado com asas brilhantes. Tendo chegado
ao seu estado pleno de perfeio, a imagem, a prpria imagem da criatura, deve ser vista
por todos ns bailando no raio de sol. Assim, ns iremos, depois de passar por nosso
absinto aqui para o nosso estado de crislida na sepultura, irromper nossos caixes e
montar em elevadas gloriosas criaturas aladas feitos como os anjos as mesmas criatu-
ras, mas, , to mudados, to diferentes, que malmente conheceramos nossos antigos
eus se fssemos capazes de encontr-los novamente depois de terem sido glorificados no cu!

Haver uma mudana, ento, em nossa forma e natureza. O velho mestre Spenser, que
era uma mo rara em fazer metforas, diz: O corpo aqui como um velho pedao de
ferro enferrujado, mas a morte ser o ferreiro que deve lev-lo e ela deve torn-lo
quente em seu fogo at que faiscar e conduzir fogo abrasador e aparentar brilho e
resplendor. E assim certamente . Somos empurrados para a terra como para o fogo e
ali seremos feitos faiscar e brilhar e seremos cheios de brilho no mais as coisas
enferrujadas que j fomos, mas espritos de fogo, como os querubins e os serafins ns
revestiremos de um poder e uma glria como o que ns mesmo ainda no concebemos!

Novamente outra transformao ter lugar, ou seja, em poder. Semeia-se em fraqueza,
ressuscitar com vigor [1 Corntios 15:43]. O mesmo corpo que fraco, deve ser ressus-
citado com vigor. Somos coisas insignificantes aqui; h um limite para o nosso labor e
nossa utilidade embaraada em razo de nossa incapacidade de realizar o que gostar-
amos. E , quo fracos nos tornamos quando morremos! Um homem deve ser conduzido
por seus prprios amigos para sua prpria sepultura; ele no pode sequer deitar-se em
sua ltima morada. Passivamente ele se submete a ser colocado, a ser embrulhado em
sua mortalha e ser encerrado na escurido da sepultura. Em silncio, passivamente, ele
se submete a ser levado com o manto coberto sobre ele e a ser colocado na terra. Os
torres so jogados sobre ele, mas ele no sabe, ele nem poderia resistir ao seu enterro
se ele estivesse consciente disso! Mas este corpo impotente ressuscitar com vigor! Essa
foi uma bela ideia de Martinho Lutero, a qual ele pegou emprestado de Santo Anselmo,
que os santos ho de ser to fortes quando ressuscitarem dos mortos, que, se
quisessem, poderiam abalar o mundo. Eles podem puxar para cima as ilhas por suas
razes, ou arremessar montanhas para o ar! Alguns escritores modernos, emprestando


suas ideias de Milton, onde ele fala das batalhas dos anjos, onde arrancaram at as
colinas com todas as suas cargas desgrenhadas, rios e rvores de uma s vez e os
atiravam sobre os espritos cados, ensinaram que seremos revestidos da fora gigantes-
ca. Eu acho que se ns no formos na extenso dos poetas, temos todas as razes para
acreditar que o poder do corpo ressuscitado ser absolutamente inconcebvel. Estas, no
entanto, so apenas suposies verdade de Deus. Este grande mistrio est ainda alm
de ns. Eu acredito que quando eu estiver em meu novo corpo, serei capaz de voar de
um lugar para outro, como um pensamento, to rapidamente quanto eu desejar; estarei
aqui e ali, rpido como os raios de luz. De fora em fora, o meu esprito ser capaz de
saltar adiante para obedecer os ditames de Deus. Acima, carregado com as asas do ter,
reluziro o seu caminho atravs desse mar sem litorais e verei a Glria de Deus em todas
as suas obras e, ainda assim sempre contemplarei a Seu face; pois os olhos, nesta
ocasio, sero fortes o suficiente para perfurar lguas de distncia e a memria nunca
falhar! O corao ser capaz de amar a um grau ardente e a cabea compreender
completamente certo. Ainda no manifestado o que havemos de ser.

Mas, Irmos e Irms, para voltarmos realidade e deixarmos a fico por um momento,
embora no seja manifesto o que havemos de ser, sabemos que, quando Ele se manifes-
tar, seremos semelhantes a Ele, porque O veremos como Ele ! E voc sabe o que
havemos de ser, se seremos semelhantes a Ele? Eis o retrato do que Jesus Cristo
semelhante e seremos semelhantes a Ele. Eu vi, diz Joo, um semelhante ao Filho do
homem, vestido at aos ps de uma roupa comprida, e cingido pelos peitos com um cinto
de ouro. E a sua cabea e cabelos eram brancos como l branca, como a neve, e os seus
olhos como chama de fogo; E os seus ps, semelhantes a lato reluzente, como se
tivessem sido refinados numa fornalha, e a sua voz como a voz de muitas guas. E ele
tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saa uma aguda espada de dois fios; e o
seu rosto era como o sol, quando na sua fora resplandece. E eu, quando o vi, ca a seus
ps como morto [Apocalipse 1:13-17]. Tal seremos quando formos semelhantes a Cristo!
Que lngua pode contar, que alma pode imaginar as glrias que cercam os santos quando
eles comeam a partir de seus leitos de poeira e ressurgirem para a imortalidade? Mas
agora, afastem-se destes, que eu temo que para muito que muitos, vocs so mais
particularmente desinteressantes, deixe-me dar-lhes uma ou duas figuras que podem
mostrar a vocs a mudana que deve ocorrer em ns no dia da Ressurreio. Vocs
veem aquele mendigo? Ele est pegando trapos de um monturo; ele retira pedao por
pedao do amontoado de poeira, enquanto ele usa o seu ancinho. Vocs pode ver
semelhante a qualquer dia, se vocs vo para aqueles grandes estaleiros de poeira em
Agar Town. Ali ele arranca pedao por pedao e o coloca em sua cesta. Qual pode ser o
valor desses velhos trapos miserveis? Ele os leva para longe, eles so levados fora,
apanhados, classificados, trapo para seu prprio trapo, igual por igual. Aos poucos eles


so lavados, eles so colocados na fbrica, eles so batidos duramente, eles so esma-
gados, eles so modos at a polpa e o que que eu vejo saindo dali da fbrica? Uma
folha branca transparente, sem mancha, e de onde veio isso? Eu sou o filho do velho
trapo, diz ele, no, eu sou o mesmo trapo que foi apenas h algumas horas colhido a
partir do monturo. , estranho! A pureza sai da impureza e que essa beleza, essa
utilidade saiu daquilo que no era nem formoso, nem til, mas que os homens detestavam
e jogaram fora como uma coisa sem valor? Vejam aqui, Irmos e Irms, a imagem de si
mesmos! Seus corpos so como trapos, colocados neste grande monturo, a Terra, e ali
enterrados. Mas o anjo vir e os ordenar, o corpo ao seu corpo, os justos para os justos,
os mpios para os mpios viro juntos, cada osso ao seu osso e carne a sua carne. E o
que eu vejo? Eu vi um corpo semelhante a um anjo, com olhos de fogo e um rosto como
o brilho do sol e as asas como um raio em rapidez! De onde que voc vem, voc,
esprito brilhante? Eu sou aquele que foi sepultado; Eu sou aquela coisa que uma vez foi
alimento de vermes, mas agora eu sou glorioso por meio do nome de Jesus e pelo do
poder de Deus. Vocs tem aqui diante de vocs, uma figura da ressurreio, uma ima-
gem caseira, verdade, mas uma que pode vividamente transmitir a ideia para mentes
domsticas.

Tome uma outra uma usada no passado por aquele poderoso pregador, Crisstomo
aqui h uma casa antiga, uma casa de campo estreita e apertada e os moradores muitas
vezes tremem com o frio do inverno e so muito oprimidos pelo calor do vero. Ela est
pouco adaptada s suas necessidades as janelas so muito pequenas e muito escuras
ele no pode guardar o seu tesouro com segurana dentro dela; ele muitas vezes um
prisioneiro; e quando eu passei por sua casa, o ouvi suspirar na janela , miservel
homem que eu sou, quem me livrar do corpo desta morte? O bom mestre vem, o
proprietrio da casa ele fala com o inquilino e ele o manda sair Eu estou a ponto de
puxar para baixo a sua antiga casa, diz ele, e eu o quero aqui, enquanto eu esteja
puxando-a, pedra por pedra, para que voc no seja ferido e prejudicado. Venha comigo
e viva no meu palcio, enquanto eu estou fazendo a sua antiga casa em pedaos. Ele faz
assim, e cada pedra da velha casa lanada para baixo; ela nivelada com o solo e at
mesmo as fundaes so desenterradas. Outra construda de lajes caras de
mrmore, as janelas dela so puras e claras, todas as suas portas so de gata e todas
as suas fronteiras de pedras preciosas enquanto todos os fundamentos so de berilo e
o telhado de jaspe! E agora o dono da casa fala com o velho habitante, Volte e vou
mostrar-lhe a casa que eu edifiquei para voc. , que alegria quando aquele habitante
entra e encontr-la to bem adaptada s suas necessidades onde todo poder ter plena
variedade, onde vero a Deus fora de suas janelas, no como por espelho em enigma,
mas face a face, onde ele poderia convidar mesmo Cristo, Ele prprio, para vir e com cear
com ele, e no sentir que o casa est abaixo da dignidade do Filho do Homem! Vocs


conhecem a parbola, vocs sabem como a vossa antiga casa, este corpo de argila, deve
ser puxado para baixo, como seu esprito habitar no cu por um tempo, sem um corpo, e
como posteriormente vocs devero entrar em uma casa no feita com mos, eterna, nos
cus, uma manso que santa, incorruptvel, sem mcula, e que nunca decair!

Para usar ainda uma figura fresca Vejo um mendigo passando pela porta de um homem
rico. Aquele pobre desgraado est coberto com sujeira. Suas vestes esto penduradas
sobre ele aos pedaos, como se o vento pudesse soprar tudo fora e levar tanto o homem
e roupas entre os trapos para cima do monturo! Como que ele treme, como ele procura
puxar sobre ele aquele pouco manto que no alcanar o entorno de seus lombos, e no
o proteger da corrente de ar! Quanto aos seus sapatos, eles so, na verdade, velhos e
remendados e todas as suas roupas so de tal sorte que nunca se poderia conhecer o
original, pois foram consertadas e remendadas mil vezes e agora elas precisam ser
consertados e remendados novamente. Ele livremente convidado a entrar na sala de
homem rico. No vamos dizer-lhes o que feito nesse meio tempo, mas vamos v-lo sair
por aquela porta de novo e, vocs o reconheceriam? Ser que vocs acreditam que ele
o mesmo homem? Ele foi lavado e limpo; em suas costas paira um prpura imperial;
enquanto na cabea resplandece uma brilhante coroa. Seus ps esto calados com
prata e em suas mos h anis de ouro. Sobre o seio ele usa um cinturo de ouro, e
enquanto ele vem para o exterior, espritos brilhantes os servem e lhe prestam honra
anjos esperam para ser seus servos, e imaginam ser o seu maior prazer que voem para
fazer a sua vontade! este o mesmo homem e esta a mesma veste? o mesmo! Por
meio de algum poder maravilhoso, e por uma energia Divina, Deus recebeu este mendigo,
o levou para a cmara interna do tmulo lavou-o de todas as imperfeies e agora ele
sai como um dos prncipes de sangue real do Cu. E como a sua natureza, como a
sua aparncia; como a sua dignidade, tal sua condio e tal a companhia dos servos
que esperam por ele!

Para no multiplicar ilustraes, ns usaremos apenas mais uma. Vejo diante de mim
uma velha e surrada taa que muitos lbios sombrios e pecaminosos tocaram, da qual
muitas gargantas receberam umidade. Ela maltratada e coberta de sujeira. Quem
poderia dizer de que metal ? Ela trazida e dada ao ourives. Ele no logo a recebe, ele
comea a quebr-la em pedaos ele a arremessa em fragmentos uma e outra vez! Ele a
bate at que ele a quebre e, em seguida, coloca-a em seu crisol e derrete-a. Agora vocs
comeam a v-la brilhar novamente, e, aos poucos, ele a amassa e a molda em um clice
formoso, do qual um rei pode beber! esta a mesma? Exatamente a mesma! Este clice
glorioso; esta velha prata desgastada que vimos ainda h pouco? Prata, que eu disse,
parecia com imundcie desgastada! Sim, a mesma e ns que estamos aqui na terra,
como vasos, infelizmente, muito imprprios para o uso do Mestre; navios que tm ainda


dado conforto para os maus e ajudado a fazer a obra de Satans ns seremos coloca-
dos no forno da sepultura e l seremos derretidos e aquecidos e formados em um clice
de vinho glorioso que estaro sobre a mesa de banquete do Filho de Deus!

Tenho, assim, procurado ilustrar a mudana, e agora ocuparei a sua ateno, apenas um
ou dois minutos em outro pensamento que parece estar dentro do alcance do meu texto.
Ns temos tido a real identidade sob a transformao gloriosa. Eu vos trago de volta a um
pensamento semelhante ao primeiro. Haver nos corpos dos justos, uma incontestvel
personalidade de carter. Se vocs semeiam cevada, no produziro trigo se vocs
semeiam joio eles no surgiro na forma de centeio. Cada gro tem sua prpria forma
peculiar Deus deu a cada semente o seu prprio corpo. Assim, meus Irmos e Irms, h
diferenas entre ns aqui; no dois corpos que sejam exatamente iguais h marcas no
nosso semblante e em nossa conformao corporal que mostram que ns somos diferen-
tes. Somos do mesmo sangue, mas no de um molde! Bem, quando somos colocadas no
tmulo, vamos desmoronar de volta e chegar aos mesmos elementos. Mas quando
subirmos, vamos, todos ns, ressurgir diferentes uns dos outros! O corpo de Paulo no
produzir um corpo exatamente como o de Pedro; nem a carne de Andr trar um novo
corpo como o dos filhos de Zebedeu; mas a cada semente o seu prprio corpo. No caso
de nosso bendito Senhor e Mestre, vocs se lembraro que, quando Ele levantou a Si
mesmo da morte, Ele preservou sua personalidade ainda havia as feridas em Suas
mos e ainda havia a marca da lana no seu lado. Eu no tenho dvida de que, quando
Ele foi submetido a Sua Transfigurao e no momento da sua Ascenso ao Cu, ele
ainda conservava as marcas de suas feridas. Pois, ns no cantamos e no a nossa
cano baseada na Escritura? -

Ele pareceu como um cordeiro que foi morto,
E ainda reveste-se de Seu sacerdcio?

Assim, Irmos e Irms, embora, naturalmente, no retenhamos nenhuma fraqueza, nada
que nos causar dor, mas cada Cristo manter a sua individualidade. Ele ser seme-
lhante e diferente de todos os seus companheiros! Como discernimos Isaas de Jeremias
aqui, assim vamos conhec-los no alto. Como me diferencio de vocs aqui, se ns dois
juntos louvamos a Deus, haver alguma diferena entre ns l em acima; no a diferena
de falhas, mas a diferena em perfeio da forma do novo corpo. s vezes penso que os
mrtires revestir-se-o de suas cicatrizes. E por que no deveriam? Seria uma perda para
eles, se eles perdessem as suas honras. Talvez eles usaro a sua coroa de rubi no
Paraso e vamos conhec-los

Em primeiro lugar entre os filhos da luz
Em meio s pessoas resplandecentes duplamente brilhantes.


Talvez os homens que vm das catacumbas de Roma revestir-se-o de algum tipo de
palidez em seu rosto que mostrar que eles vieram das trevas, aonde no viram a luz do
sol. Talvez o ministro de Cristo, embora ele no precisar dizer aos seus companheiros,
conheam o Senhor, continuar a ser o principal entre os proclamadores dos caminhos
de Deus. Talvez o doce cantor de Israel ainda ser mais importante no coro das harpas
douradas e mais alto entre eles que devem conduzir a estirpe. E se estas so imagina-
es, todavia tenho certeza de que uma estrela difere de outra estrela em glria. rion
no deve ser confundida com Arcturo, nem Mazarote por um momento ser confundida
com rion. Vamos todos ser separados e distintos. Talvez tenhamos cada um a nossa
constelao ali, como nos agruparemos em nossas prprias sociedades e nos reuniremos
em torno daqueles que melhor conhecemos na terra. A personalidade ser mantida. Eu
no duvido, seno que vocs conhecero Isaas no cu e vocs reconhecero os grandes
pregadores da antiga Igreja Crist. Vocs sero capazes de falar com Crisstomo e
falaro com Whitefield. Pode ser que vocs tero por seus companheiros aqueles que
foram seus companheiros aqui, aqueles com quem vocs obtiveram doce conselho e
caminharam para a Casa de Deus, estaro com vocs l, e vocs os conhecero. E, com
alegria entusiasmada vocs devem ali, juntos, contar as suas antigas provaes e triunfos
passados e as glrias que vocs so igualmente feitos para compartilhar!

Apreciem, ento, essas coisas: a identidade de seu corpo aps a sua gloriosa
transformao e, ao mesmo tempo, a personalidade que prevalecero.

Quero, agora, vossa ateno solene por cerca de cinco minutos, enquanto eu esboo um
mais terrvel contraste aqui. As coisas que eu j falei devem fazer felizes os filhos de
Deus. Em Stratford-le-Bow, nos dias da Rainha Maria, houve uma vez uma estaca ergui-
da para a queima de dois mrtires, um deles um homem coxo, o outro um homem cego.
To logo o fogo foi aceso, o homem coxo atirou longe seu cajado e voltando-se, disse ao
cego: Coragem, Irmo, este fogo nos curar. Assim, pode o justo dizer da sepultura,
Coragem, a sepultura curar a todos ns; deixaremos as nossas fraquezas para trs. ,
que pacincia isto deve dar-nos para suportar todas as nossas provaes, pois elas no
so de longa durao. Elas so apenas como o entalhar das ferramentas da sepultura,
moldando esses blocos brutos de barro, para traz-los para a correta forma e molde, para
que tenham a imagem celestial. Mas o contraste terrvel. Os pecadores, os mpios
tambm ressuscitaro dos mortos! Os lbios com os quais vocs beberam a bebida
inebriante at que vocs tenham cambaleado novamente aqueles lbios devem ser
usados para beber a ira ardente de Deus! Lembre-se, tambm, mulher mpia, os olhos
que esto cheios de luxria sero um dia cheios de horror os ouvidos com os quais
voc ouve conversa lasciva ouviro os gemidos soturnos, os gemidos ocos e gritos de
espritos torturados! No se engane; voc pecou em seu corpo, voc ser condenado em


seu corpo. Quando voc morrer, seu esprito deve sofrer sozinho isto ser o comeo do
Inferno, mas seu corpo subir novamente, ento essa prpria carne na qual voc tem
transgredido as Leis de Deus este prprio corpo deve sofrer por isso! Este deve estar no
fogo e queimar e estalar e contorcer-se por toda a eternidade! Seu corpo ressuscitar
incorruptvel, por outro lado, o fogo o consumir. Este se tornar como a pedra de
amianto, que fica na chama e ainda assim nunca consumido. Se fosse esta a carne e
sangue que em breve morreriam sob as dores que temos de suportar mas ser um
corpo quase onipotente! Enquanto eu falava do justo tendo um poder to grande, assim
voc o ter; mas ser o poder de agonizar, poder para sofrer, poder de morrer e ainda
viver, no triturado pelo severo p da morte! Pensem nisso, vocs sensualistas, que no
cuidam de suas almas, mas que cuidam de seus corpos; vocs tero aquela bela
aparncia chamuscada aqueles membros que se tornaram instrumentos de luxria,
devem se tornar instrumentos do Inferno! Apodrecendo como eles o sero na sepultura,
devem, no entanto, ressurgir com uma imortalidade ardente sobre eles e suportaro uma
eternidade de indizveis agonia e angstia e punio! No o suficiente para fazer um
homem tremer e clamar: Deus tem piedade de mim, pecador?

Mas, alm disso, lembrem-se que, enquanto o seu corpo ser exatamente o mesmo,
ainda assim, ele tambm ser transformado e como o trigo produz o trigo, assim, a
semente de urtiga produz a urtiga. A que o seu corpo ser semelhante eu no posso
dizer, mas talvez enquanto o corpo dos justos sero semelhantes a Cristo, vocs podem
se tornar semelhantes ao corpo do Diabo. O que quer que seja a mesma conformao
hedionda, a mesma contemplao demonaca e olhar infernal que caracterizam esse
arcanjo orgulhoso deve caracterizar vocs! Vocs tero a imagem e as feies do
primeiro traidor estampadas em seu rosto de fogo permanente! Sementes do pecado,
vocs esto preparadas para amadurecer na flor desabrochada da destruio? Voc
sementes do mal, vocs esto prontos para serem espalhados, agora, da mo de Morte
e, em seguida ressurgirem uma colheita terrvel de pessoas atormentadas? No entanto,
assim ser, a menos que vocs se voltem para Deus. A no ser que vocs se que voc
arrependam, Ele disse e Ele o far, Ele capaz de lanar o corpo e a alma no Inferno.

E deixe-me lembr-los ainda uma vez, que haver em vocs uma personalidade incontes-
tvel vocs sero conhecidos no inferno. O bbado ter a punio de bbado; o que
jura ter o canto do que jura para si mesmo. Atai-o em molhos para o queimar [Mateus
13:30]. Assim diz a voz da Justia inflexvel! Vocs no sofrero no corpo de outro ho-
mem, mas em seu prprio, e vocs sero conhecido por serem os homens que pecaram
contra Deus. Vocs sero olhados por algum que vocs veem hoje em dia, se vocs
morrerem impenitentes, que diro a vocs: Ns fomos at aquela capela juntos; ouvimos
um sermo sobre a ressurreio, que teve um final terrvel; rimos, mas descobrimos que


ele verdadeiro. E um dir ao outro: Eu deveria conhec-lo, apesar de que no nos
encontrarmos h tantos anos at que nos encontrssemos no Inferno. Eu deveria
conhecer voc, h algo em seu novo corpo que me permite saber que o mesmo corpo
que tinha na terra. E ento vocs mutuamente diro um ao outro: Estas dores que agora
estamos suportando, este horror de grandes trevas, essas cadeias de fogo que esto
reservados para ns eles no so bem merecidos e vocs amaldioaro a Deus juntos
novamente e sofrero juntos e sero levados a sentir que vocs receberam apenas a
devida recompensa de seus atos. O homem no nos avisou, vocs diro, ele no nos
ordenou a correr para Cristo em busca de refgio? Ser que ns no o desprezamos e
fizemos uma zombaria do que ele disse? Ns estamos justamente condenados. Ns
condenamos a ns mesmos, cortamos as nossas prprias gargantas ns acendemos o
Inferno para ns mesmos e encontramos o combustvel de nossa prpria queima para
todo o sempre.

Oh, meus queridos Ouvintes, eu no posso suportar permanecer sobre o assunto! Deixe-
me terminar com apenas esta palavra. Aquele que cr no Senhor Jesus Cristo ser
salvo. Isso significa que voc, pobre homem, embora talvez voc esteve bbado ontem
noite e malmente se levantou a tempo suficiente para vir aqui esta manh. Se voc cr,
William, voc ser salvo! Isto significa que voc, pobre mulher, embora voc seja
prostituta se voc se lanar em Cristo voc ser salva! Isto diz de voc, homem
respeitvel, que confia em suas prprias obras se voc confiar em Cristo, voc ser
salvo mas no se voc confiar em si mesmo. , seja sbio, seja sbio! Que Deus nos
d a Divina Graa agora para aprendermos aquela elevada sabedoria, e que possamos
agora olhar para a Cruz e para o trmulo Cordeiro que sangra sobre ela, e O vejamos,
como Ele se levanta de entre os mortos e ascende ao alto e creiamos nEle para que
possamos receber a esperana e a certeza de uma ressurreio bem-aventurada nEle.

[Adaptado de The C. H. Spurgeon Collection, Version 1.0, Ages Software. Veja todos os 63 volumes de sermes
CH Spurgeon em Ingls Moderno, e mais de 525 tradues em espanhol, acesse: www.spurgeongems.org

ORAMOS PARA QUE O ESPRITO SANTO APLIQUE O QUE DELE H NESTE SERMO,
AO SEU CORAO E AO NOSSO, POR CRISTO PARA A GLRIA DE CRISTO.
ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO USE ESTE SERMO PARA TRAZER MUITOS AO
CONHECIMENTO SALVADOR DE JESUS CRISTO, PELA GRAA DE DEUS. AMM.



Fonte: SpurgeonGems.org Ttulo Original: Resurgam

As citaes bblicas desta traduo so da verso ACRF (Almeida Corrigida Revisada Fiel)

Traduo e Capa por Camila Rebeca Almeida Reviso William Teixeira

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Uma Biografia de Charles Haddon Spurgeon

Charles Haddon Spurgeon (1834 1892)

Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 31 de janeiro de 1892) foi um pregador Batista
Reformado, nascido em Kelvedon, Essex na Inglaterra. Converteu-se ao cristianismo em 6 de
janeiro de 1850, aos quinze anos de idade.

Sobre a sua converso, afirma-se de 1848 a 1850, Charles Spurgeon teve um perodo de muitas
dvidas e amarguras. Esteve sob grande convico de pecado. Ficou convicto que no era um
cristo de fato, mesmo sendo criado em todo o ambiente religioso de sua famlia e regio, e sobre
forte influncia puritana e no-conformista.

Tal era seu amor por Cristo que, apesar de ainda estar com apenas quinze anos de idade, no
pde ficar esperando para depois fazer alguma coisa por Ele, mas teve que procurar os meios
pelo qual pudesse servi-lo, e servi-lo imediatamente.

Aos dezesseis, pregou seu primeiro sermo; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja
batista em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Inglaterra). Em 1854, Spurgeon, ento com
vinte anos, foi chamado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres, que mais tarde
viria a chamar-se Tabernculo Metropolitano.


Desde o incio do ministrio, seu talento para a exposio dos textos bblicos foi considerado
extraordinrio. E sua excelncia na pregao nas Escrituras Bblicas lhe deram o ttulo de O
Prncipe dos Pregadores e O ltimo dos Puritanos.

Com o passar do tempo, Charles Haddon Spurgeon tornou-se clebre, e recebia convites para
pregar em outras cidades da Inglaterra, bem como em outros pases. Ele pregava no s em
reunies ao ar livre, mas tambm nos maiores edifcios de 8 a 12 vezes por semana.

Casou-se em 20 de setembro de 1856 com Susannah Thompson e teve dois filhos, os gmeos
no-idnticos Thomas e Charles. Fazamos cultos domsticos sempre; quer hospedados em um
rancho nas serras, quer em um suntuoso quarto de hotel na cidade. E a bendita presena do
Esprito Santo, que muitos crentes dizem ser impossvel alcanar, era para ns a atmosfera
natural. Vivamos e respirvamos nEle, relatou, certa vez, Susannah. Thomas Spurgeon chegou a
pastorear o Tabernculo Metropolitano 2 anos aps a morte de seu pai.

Os sermes pregados por Spurgeon domingo de manh, eram publicados na quinta-feira
seguinte, (e revisados pelo prprio Spurgeon) e os sermes pregados domingo noite e quinta-
feira noite eram reservados para futura publicao: isso e mais alguns sermes escritos por
Spurgeon quando doente formaram um tal acervo que garantiu a publicao semanal at o ano da
morte de Spurgeon, (at essa data, 2241 publicados) e dos outros at 1917, totalizando 3.653
sermes publicados divididos em 63 volumes (maior que a Enciclopdia Britnica e at hoje
considerada a maior quantidade de textos escritos por um nico cristo em toda a histria da
cristianismo).

Muitos sermes de Spurgeon eram enviados via telegrafo aos Estados Unidos e republicados l:
depois de 1865, muitos deles foram censurados, pelo fato de Spurgeon ser totalmente contra a
escravido dos negros africanos. Tambm escreveu e editou 135 livros durante 27 anos (1857-
1892) e editou uma revista mensal denominada A Espada e a Esptula. Seus vrios comentrios
bblicos ainda so muito lidos. (O seu Tesouro de Davi, uma compilao de comentrios sobre
os Salmos, levou mais de 20 anos para sua concluso).

Spurgeon enfrentou muita oposio no fim de seu ministrio; pelos idos de 1887-1888, ele foi
envolvido na que se chamou A controvrsia do declnio, quando Spurgeon criticou duramente
muitos membros da Unio das Igrejas Batistas da Inglaterra (do qual ele era afiliado) que estavam
afrouxando a sua pregao diante do liberalismo teolgico e da Alta crtica ( movimento que
invocava a ideia de ser uma acurada investigao da historicidade da Bblia, mas que na prtica
negava a Infalibidade e a Inerrncia da Palavra de Deus).

At o ltimo dia de pastorado, Spurgeon batizou 14.692 pessoas. Nesse meio tempo, Spurgeon
teve sua sade grandemente debilitada. Desenvolveu, por volta dos 25 nos, Gota e Reumatismo,
e grandes ataques de depresso, principalmente depois de 1857, quando um culto realizado em
Surrey Garden foi organizado para cerca de 10.000, e devido a um tumulto provocado por um
falso alarme de incndio, levou a morte de 6 pessoas.


Quanto mais a idade avanava, mais essas enfermidades o debilitavam. Pelo que registrado em
suas Biografias, ele teve uma melhora da Gota, mas mesmo dessa forma, nunca esteve em pleno
vigor novamente. Sua mulher tambm tinha graves problemas de sade, e isso agravava mais
ainda a situao. Por diversas vezes, Charles teve que se ausentar de seu plpito por
recomendao mdica. Chegou a passar um perodo de frias em 1864 (quando viajou at a
Itlia), e depois, muitas vezes, sempre no fim do ano, se hospedava em Menton, Sul da Frana,
pelo clima mais quente que na Inglaterra, e tambm por recomendao mdica. Depois de 1887,
foram cada vez mais constantes essas viagens, chegando a passar meses em retiro.

Nessa poca, foi diagnosticado com doena de Bright, uma doena degenerativa e crnica, sem
cura. Muitos sermes seus eram lidos, e outros escritos e enviados ao Tabernculo para leitura,
para suprir a falta do pastor. Em 1891, sua condio se agravou mais, forando Spurgeon a
convidar o pastor presbiteriano Arthur Pierson dos Estados Unidos para assImir temporariamente
a funo principal no Tabernculo; e Spurgeon ficou em Menton at 31 de janeiro de 1892,
quando, depois de alguns dias de melhora de seu estado, houve uma grande deteriorao de sua
sade, levando ao bito nessa data, aos 57 anos.

O corpo de Spurgeon foi trasladado da Frana para Inglaterra. Na ocasio de seu funeral 11 de
fevereiro de 1892 muitos cortejos e cultos foram organizados em Londres, e seis mil pessoas
leram diante de seu caixo o texto de sua converso. Spurgeon est sepultado no cemitrio de
Norwood, com uma placa que diz: Aqui jaz o corpo de CHARLES HADDON SPURGEON,
esperando o aparecimento do seu Senhor e Salvador JESUS CRISTO.

______________________
Esta biografia baseada nas seguintes fontes:

Site ProjetoSpurgeon.com.br

DALLIMORE, A. Arnald. Spurgeon Uma Nova Biografia. Editora PES.



Quem Somos

O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo
Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como John Gill, Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur
Walkington Pink. Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes
ltimos quatro autores.

O Estandarte formado por pecadores salvos unicamente pela Graa do Santo e Soberano,
nico e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o testemunho das
Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as reas de suas vidas,
holisticamente; para que assim, e s assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitar-
mos nEle desde agora e para sempre.
Indicaes de Sites onde voc poder
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Indicaes de E-books de publicaes prprias.
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10 Sermes Robert Murray MCheyne
Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel
Eleio & Vocao Robert Murray MCheyne
A Gloriosa Predestinao C. H. Spurgeon
Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon
A Livre Graa C. H. Spurgeon
A Paixo de Cristo Thomas Adams
Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon
Reforma C. H. Spurgeon
Salvao Pertence Ao Senhor C. H. Spurgeon
O Sangue C. H. Spurgeon
Semper Idem Thomas Adams
Tratado sobre a Orao, Um John Bunyan
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A Prtica da Piedade, por Lewis Bayly Editora PES
Graa Abundante ao Principal dos Pecadores, por
John Bunyan Editora Fiel
Um Guia Seguro Para o Cu, por Joseph Alleine
Editora PES
O Peregrino, por John Bunyan Editora Fiel
O Livro dos Mrtires, por John Foxe Editora Mundo
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Os Atributos de Deus, por A. W. Pink Editora PES
Por Quem Cristo Morreu? Por John Owen (baixe
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2 Corntios 4

1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no
desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando
com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos
conscincia de todo o homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade.
3

Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto.
4

Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus.
5
Porque
no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos
vossos servos por amor de Jesus.
6
Porque Deus, que disse que das trevas
resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do
conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo.
7
Temos, porm, este tesouro
em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo
somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9
Persegui-
dos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos;
10
Trazendo sempre por toda
a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se
manifeste tambm nos nossos corpos;
11
E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
nossa carne mortal.
12
De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida.
13
E
temos portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos
tambm, por isso tambm falamos.
14
Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos
ressuscitar tambm por Jesus, e nos apresentar convosco.
15
Porque tudo isto por
amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de
graas para glria de Deus.
16
Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem
exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.
17
Porque a nossa leve e
momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente;
18
No
atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se
veem so temporais, e as que se no veem so eternas.

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Mas algum dir: Como ressuscitaro os mortos? E com que corpo viro? Insensato!

o que tu semeias no vivificado, se primeiro no morrer. E, quando semeias, no semeias

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