UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA

CENTRO DE ARTES E LETRAS

CURSO DE GRADUAO EM
LETRAS / ESPANHOL
INTRUDUO LINGUSTICA
4 semestre
Presidente da Repblica Federativa do Brasil
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Universidade Federal de Santa Maria
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Jorge Luiz da Cunha
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Desenvolvimento da Plataforma
Gesto Administrativa
Gesto do Design
Designer
Orientao Pedaggica
Reviso de Portugus
Ilustrao
Diagramao
Suporte Tcnico
sumrio
Apresentao da disciplina .......................................................................................................... 5
1. A histria da linguagem ........................................................................................................... 6
1.1. A linguagem na histria e como histria ................................................................... 6
1.2. Algumas consideraes a respeito dos antecedentes
dos estudos lingusticos no mundo ............................................................................ 8
1.3. Precursores dos estudos lingusticos ......................................................................... 9
2. Lingustica: a cincia da linguagem ................................................................................... 12
2.1. O signo lingustico.......................................................................................................... 12
2.2. A lingustica como cincia interdisciplinar ............................................................. 17
3. Correntes estruturalistas ...................................................................................................... 22
3.1. Saussure ............................................................................................................................ 22
3.2. Funcionalismo ................................................................................................................ 23
4. Correntes formalistas ............................................................................................................. 27
4.1. A gramtica gerativo- transformacional: a teoria chomskyana ......................... 27
4.2. Reao s idias de chomsky ...................................................................................... 28
4.3. A semntica gerativa ................................................................................................. 29
Referncias bibliogrficas ......................................................................................................... 31
l e t r a s e s p a n h o l
i n t r o d u o l i n g u s t i c a
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apresentao da disciplina
A disciplina de Introduo Lingustica tem como objetivo fazer
com que compreendamos os conceitos bsicos que envolvem os
estudos lingusticos; diferenciar suas principais correntes; conhe-
cer os tericos basilares e seus textos fontes . Para isso, teremos
que fazer leituras de textos da rea e, a cada semana, sempre co-
ment-los a fm de sanarmos as possveis dvidas.
Esta disciplina de suma importncia, pois far com que com-
preendamos melhor as questes que envolvem a linguagem. Alm
disso, como futuros profssionais da rea da linguagem, precisamos
conhecer as teorias lingusticas a fm de que elas nos auxiliem na
nossa prtica docente.
A disciplina possui 60 h/a. e para melhor nos organizarmos, as
atividades sero realizadas em 8 semanas. Abaixo segue um crono-
grama dos objetivos, leituras e atividades que desenvolveremos a
cada uma dessas semanas. Bons estudos!
Silvana Schwab do Nascimento
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1. a histria da linguagem
1.1. a li nguagem na hi stri a e como hi stri a
Vamos, neste primeiro momento, conhecer um pouco a histria
da linguagem e como ela se constituiu na histria. Para isso,
vamos mergulhar um pouco no tnel do tempo.
Desde os mitos at as mais elaboradas especulaes flos-
fcas, levantou-se sempre o problema das origens da linguagem o
seu aparecimento, os seus primeiros passos. As crenas e as religies
atribuem essa origem a uma fora divina, aos animais e a seres fan-
tsticos que o homem teria imitado. No faltam lendas, mitos, cantos,
rituais e at polmicas muito antigas que comprovam tal interesse.
Quando os investigadores modernos se dedicam pr-hist-
ria da linguagem, entendem por isso as mais antigas etapas conhe-
cidas: quer as mais antigas etapas conhecidas: quer registradas por
documentos, quer reconstrudas em estudos comparados, e que
permitem assim hipteses sobre estgios anteriores de que no
temos testemunhos. Entre os dados de base para uma reconstru-
o do passado lingustico, destacam-se, sobretudo, a decifrao
dos hierglifos egpcios, das inscries cuneiformes, das epgrafes
dos povos da sia Menor ou dos Etruscos, as runas germncias, os
monumentos ogmicos, etc. A partir destes testemunhos escritos,
podem-se fazer dedues referentes no apenas vida lingusti-
ca, mas vida social, em geral, das diversas populaes. Por seu
lado, a lingustica comparada, acompanhando a vida das palavras
nas diferentes lnguas a sua migrao e a sua transformao, pode
deduzir certas leis lingusticas que nos permitem reconstruir o
passado longnquo da linguagem. A estas investigaes juntam-se
igualmente as descobertas devidas decifrao do material arque-
olgico: as epgrafes, os nomes dos deuses, dos lugares, das pesso-
as, etc., cuja constncia e durao na histria so um ndice seguro
que permite o acesso ao passado distante da lngua.
Os primeiros estudos que abriram caminho a esta antropolo-
gia lingustica foram os de Edouard Tylor (Primitive Culture, 1871,
e Anthropology, 1881), mas este teve um predecessor ingls, R.
G. Latham. Malinowski em 1920 desenvolveu a tese da estrutura
lingustica como reveladora da estrutura social, e confrmou-a no
seu estudo Meaning in Primitive Languages. Essa tendncia se-
guida por outros pesquisadores como Hocard, Haddon, P. E. Firth.
Na Europa a antropologia inspira-se nos trabalhos de Saussure e
de Meillet, e segue uma orientao lingustica nas investigaes de
Durheim e de Mauss. Entre os americanos, principalmente a Boas
que devemos as formulaes mais decisivas e mais comprometi-
das neste domnio (iremos aprofundar um pouco sobre os estudos
desses autores no decorrer da nossa disciplina).
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Com a contribuio decisiva dos arquelogos e dos pa-
leontlogos, a lingustica tenta estabelecer como que a lin-
guagem aparece, pelo menos desde quando que o homem
fala. As hipteses,nesse sentido, so hesitantes.
Poderemos considerar que a linguagem teve um tempo de
desenvolvimento, de progresso lenta e laboriosa no decorrer do
qual se transformou no sistema complexo de signifcao e de co-
municao que hoje, e que a histria encontra sempre por mais
longe que remonte no passado? Ou ento admitiremos, como Sa-
pir, que desde o princpio a linguagem est formalmente completa
e que desde que h homem h linguagem como sistema completo
como todas as funes que tem atualmente.
Ainda na antiguidade, os antigos hindus so conhecidos pela
sua agudeza no tratamento da linguagem verbal. Com a redesco-
berta do snscrito (lngua sagrada da ndia antiga), no sculo XIX,
apareceram os sofsticados estudos de linguagem que os hindus
tinham feito em pocas muito remotas. Os motivos pelos quais
eles se interessavam pela linguagem eram religiosos estabelecer
pela palavra uma relao ntima com Deus, mas nem por isso
seus estudos eram menos rigorosos.
Tambm na Grcia antiga, os pensadores estendiam-se em lon-
gas discusses para saber se as palavras imitam as coisas ou se os
nomes so dados por pura conveno. Mantinham, ainda, calorosos
debates sobre a prpria organizao da linguagem: ela se organiza,
perguntavam eles, de acordo com a ordem existente no mundo,
seguindo princpios que tm como referncia as semelhanas ou
as diferenas.
A formao retrica em Roma, a preservao dos textos re-
ligiosos no judasmo, a difuso das novas religies proselitistas
como o cristianismo e o islamismo, o estabelecimento de tradi-
es literrias vernculas nos Estados-naes da Europa renas-
centista so contextos em que a lngua, a princpio uma ferra-
menta, tornou-se um objeto de estudo.
Na Idade Mdia, a refexo sobre a linguagem teve nos Mo-
distae uma de suas manifestaes relevantes. Eles procuraram
construir uma teoria geral da linguagem, partindo da autonomia
da Gramtica em relao Lgica. Consideram, ento, trs tipos de
modalidades (modus) manifestados pela linguagem natural: o mo-
dus essendi (de ser), o intellingendi (de pensamento) e o signifcandi
(de signifcar).
H, portanto, um nmero enorme de fatos que mostram essa
ateno que os homens de diferentes pocas sempre dedicaram
linguagem. Mas s com a criao da Lingustica que essas mani-
festaes da curiosidade do homem tomam a forma de uma cin-
cia, com seu objeto e mtodo prprios.
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Na histria da constituio da Lingustica h dois momentos-
chave: o sculo XVII, que o sculo das gramticas gerais, e o scu-
lo XIX, com suas gramticas comparadas.
No sculo XVII, os estudos da linguagem so fortemente marca-
dos pelo racionalismo. Os pensadores da poca concentram-se em es-
tudar a linguagem enquanto representao do pensamento e procuram
mostrar que as lnguas obedecem a princpios racionais, lgicos.
1. 2. algumas consi deraes
a respei to dos antecedentes
dos estudos li ngu sti cos no mundo
Feito um panorama geral dos estudos relativos linguagem, va-
mos agora mergulhar um pouco no mundo dos flsofos. O que eles
pensavam sobre a linguagem?
A histria registrada da lingustica ocidental comea em Ate-
nas: Plato foi o primeiro pensador europeu a refetir sobre os pro-
blemas fundamentais da linguagem. As questes levantadas em
suas obras so cruciais, uma agenda qual a tradio europia tem
retornado, consciente ou inconscientemente, muitas e muitas ve-
zes ao longo de seu desenvolvimento. Embora diversas ideias te-
nham sido emprestadas de fontes externas da tradio judaica no
incio do primeiro milnio depois de Cristo, da lingustica hebraica
e rabe durante o Renascimento, da ndia por volta de 1800, para
citar apenas as mais signifcativas, a tradio ocidental tem seu
prprio e claro padro de desenvolvimento.
Manifestaes de um modo de pensar caracterstico, de uma
viso de mundo distintiva, muito mais do que o produto acidental
do clima e das circunstncias, as tendncias recorrentes da lingus-
tica ocidental podem ser identifcadas na maioria dos campos da
investigao intelectual: mais marcadamente nas cincias naturais,
mas tambm na flosofa, na cosmologia e no estudo do homem.
Isso tem consequncias para nossa narrativa, e para a historiogra-
fa lingustica em geral, em dois planos, o geogrfco e o temporal.
No plano geogrfco, os estudiosos vo ligar todas as grandes
tradies lingusticas numa nica sequncia cronolgica, saltando
da ndia China, Grcia e a Roma, aos povos semticos e de volta
ao Ocidente. Cada tradio tem sua prpria histria e s pode ser
explicada luz de sua prpria cultura e de seus modos de pensa-
mento. Cada um tem sua contribuio particular a dar percep-
o humana da linguagem. Um relato to abrangente da histria
mundial da lingustica, de todo modo, tem um efeito distorcivo:
colocar um captulo sobre a lingustica na ndia antiga antes de um
captulo sobre a lingustica na Grcia poderia sugerir, inevitavel-
mente, ou que o trabalho dos indianos foi o progenitor da tradio
greco-romana, ou que esta tradio substituiu a anterior, duas in-
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terpretaes histricas tremendamente errneas. Ambas as tradi-
es se desenvolveram independentemente, e no podem entrar
em relao histrica uma com a outra a no ser de maneira artif-
cial. Elas e as demais grandes tradies continuaram a se desenvol-
ver paralelamente at os dias de hoje.
No plano temporal, em contrapartida, embora alguns modos
de pensamento permaneam caractersticos de uma tradio par-
ticular por um longo perodo de tempo, outros se sucedem uma ao
outro mais ou menos rapidamente com efeito cumulativo ou cclico.
A tradio ocidental marcada por uma importante e irreversvel
mudana de direo que ocorreu durante o sculo XV. A lingustica,
como todos os outros campos de atividade intelectual, teve seu
carter fundamentalmente alterado no Renascimento. Com isso a
transio da Antiguidade para a Idade Mdia se prolongou de tal
modo e to difcil de localizar que podemos mesmo nos perguntar
se a periodizao tradicional tem alguma validade neste caso: uma
diviso entre lingustica pr-renascentista e ps-renascentista ,
quase sempre, mais adequada. Subdivises so necessrias para o
bem do leitor, mas frequentemente so muito arbitrrias nos rtulos
que lhes so anexados. A lingustica grega e a romana formam um
continuum com a medieval: os romanos se basearam nas iniciativas
dos gregos (e, de maneira limitada, desenvolveram-nas), enquanto
os pensadores medievais estudaram, digeriram e transformaram a
verso romana da tradio lingustica antiga. Alguns aspectos do
pensamento pr-renascentista, sobretudo a etimologia e a teoria da
littera, so mais facilmente apreendidos se as ideias antigas e me-
dievais forem consideradas em conjunto; para outros temas, uma
discusso cronolgica oferecer um arcabouo adequado.
1. 3. precursores dos estudos li ngu sti cos
Vamos agora nos reportarmos a alguns precursores dos estudos
lingusticos. As descobertas desses estudiosos so de suma im-
portncia para dar suporte Lingustica enquanto cincia.
Dois momentos so de extrema importncia para a constituio
da Lingustica: o sculo XVII (sculo das gramticas gerais) e o
sculo XIX (com as gramticas comparadas).
Os sculos XVII e XVIII vo dar continuidade s preocupaes
dos antigos. Em 1660, a Grammaire Gnrale et Raisonne de Port
Royal, ou Gramtica de Port Royal, de Lancelot e Arnaud, modelo
para grande nmero de gramticas do sculo XVII, demonstra que
a linguagem se funda na razo, a imagem do pensamento e que,
portanto, os princpios de anlise estabelecidos no se prendem a
uma lngua particular, mas servem a toda e qualquer lngua.
Por sua vez, o conhecimento de um nmero maior de lnguas
vai provocar, no sculo XIX, o interesse pelas lnguas vivas, pelo es-
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tudo comparativo dos falares, em detrimento de um raciocnio mais
abstrato sobre a linguagem, observado no sculo anterior. nesse
perodo que se desenvolve um mtodo histrico, instrumento impor-
tante para o forescimento das gramticas comparadas e da Lingus-
tica Histrica. O pensamento lingustico contemporneo, mesmo que
em novas bases, formou-se a partir dos princpios metodolgicos
elaborados nessa poca, que preconizavam a anlise dos fatos ob-
servados. O estudo comparado das lnguas vai evidenciar o fato de
que as lnguas se transformam com o tempo, independentemente da
vontade dos homens, seguindo uma necessidade prpria da lngua e
manifestando-se de forma regular.
Franz Bopp o estudioso que se destaca nessa poca. A pu-
blicao, em 1816, de sua obra sobre o sistema de conjugao do
snscrito, comparado ao grego, ao latim, ao persa e ao germnico
considerada o marco do surgimento da Lingustica Histrica. A des-
coberta de semelhanas entre essas lnguas e grande parte das ln-
guas europeias vai evidenciar que existe entre elas uma relao de
parentesco, que elas constituem, portanto, uma famlia, a indo-euro-
peia, cujos membros tm uma origem comum, o indo-europeu, ao
qual se pode chegar por meio do mtodo histrico-comparativo.
O grande progresso na investigao do desenvolvimento his-
trico das lnguas ocorrido no sculo XIX foi acompanhado por uma
descoberta fundamental que veio a alterar, modernamente, o pr-
prio objeto de anlise dos estudos sobre a linguagem - lngua lite-
rria at ento. Os estudiosos compreenderam melhor do que seus
predecessores que as mudanas observadas nos textos escritos
correspondentes aos diversos perodos que levaram, por exemplo,
o latim a transformar-se, depois de alguns sculos, em portugus,
espanhol, italiano, francs, poderiam ser explicadas por mudanas
que teriam acontecido na lngua falada correspondente.
no sculo XIX que se descobre a semelhana entre a maior
parte das lnguas europeias e o snscrito. A esse conjunto de ln-
guas se chamou lnguas indo-europeias. Os indo-europestas acre-
ditavam que as semelhanas encontradas entre as lnguas indicam
um parentesco entre elas, como se fossem da mesma famlia.
O objetivo deste estudo encontrar a lngua me, a origem
das lnguas. Essa lngua de origem, o indo-europeu, no uma
lngua da qual se tenham documentos. uma reconstruo te-
rica, um conceito.
As gramticas comparadas contriburam aos estudos da lin-
guagem no sentido de mostrar que as mudanas so regulares,
tm uma direo.
No sculo XIX, para mostrar a regularidade, alguns linguistas
histricos, conhecidos como neo-gramticos , chegaram a enunciar
leis para as mudanas na lngua: as leis fonticas, pelas quais eles
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procuravam explicar a evoluo. Construram uma escrita prpria
para anotar as formas em sua evoluo.
Por meio dessa escrita, podemos observar palavras de diferen-
tes lnguas como o espanhol lluvia e o portugus chuva e iden-
tifcar o parentesco existente entre essas lnguas. Lluvia e chuva
evoluram da mesma palavra latina pluviam. o caso tambm do
espanhol lleno e do portugus cheio que derivam de plenum,
podemos reconhecer uma regularidade na evoluo: pl>ch (portu-
gus) e pl>ll (em espanhol). O sinal > signifca transformar-se em.

Consulte o ambiente ou entre em contato com o seu professor ou
tutor para saber mais detalhes sobre as atividades referentes aos
assuntos vistos at aqui.

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2. lingustica: a cincia da linguagem
2.1. o si gno li ngu sti co
Devido a nossa tradio escolar tende-se, muitas vezes, a identif-
car o estudo da linguagem com o estudo da gramtica. No entanto,
tal perspectiva se distingue dos estudos realizados pela Lingusti-
ca, enquanto estudo cientfco da linguagem.
A Lingustica distingue-se da gramtica tradicional, normativa,
visto que esta ltima se preocupa em prescrever normas ou ditar
regras de correo para o uso da linguagem. J a Lingustica a ci-
ncia que estuda a toda linguagem verbal ou escrita que faz parte
da lngua, tendo nela sua matria de estudo e refexo.
Os sinais que o homem produz quando fala ou escreve so
chamados de signos. Ao produzir signos os homens esto produ-
zindo a prpria vida: com eles, o homem se comunica, representa
seus pensamentos, exerce seu poder, elabora sua cultura e sua
identidade, etc. Eles so fundamentais, pois do ao homem sua
dimenso simblica, ligando-o aos outros homens e natureza,
isto , a sua realidade social e natural.
H, alm dos signos da linguagem verbal, muitas outras esp-
cies de signos que povoam de linguagens a vida do homem: a pin-
tura, a mmica, o cdigo de trnsito, a moda, as linguagens artif-
ciais, etc. Os signos, em geral, tanto os das linguagens no-verbais
quanto os da linguagem verbal, so objetos de uma cincia geral
dos signos: a Semiologia.
A ideia de que o ncleo fundamental da lngua reside no signo
prpria de vrios pensadores e escolas de pensamento, desde
a Antiguidade grega at a Idade Mdia e at os nossos dias. Com
efeito, qualquer locutor est mais ou menos consciente do fato de
que a linguagem simboliza, representa, nomeando-os, os fatos re-
ais. Os elementos da cadeia falada, digamos por agora as palavras,
esto associados a certos objetos ou fatos que eles signifcam.
2.1.1. Signo segundo peirce
O signo ou representamen, diz Peirce, aquilo que substitui qual-
quer coisa para algum. O signo dirige-se a algum e evoca para ele
um objeto ou um fato na ausncia desse objeto e desse fato. Por
isso dizemos que o signo representa in absentia. In praesentia, isto
, em relao ao objeto presente que ele re-presenta, o signo pa-
rece estabelecer uma relao de conveno ou de contrato entre o
objeto material representado e a forma fnica representante. Para
os gregos, uma bandeira ou uma insgnia so smbolos, tal como
um bilhete de teatro, um sentimento ou uma crena: vemos que
o que une estes fenmenos e torna possvel uma denominao
comum o fato de todos substiturem ou representarem qualquer
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coisa ausente, evocada por um intermedirio e, por conseguinte,
includa num sistema de troca numa comunicao.
Na teoria de Peirce, o signo uma relao tridica estabelecida
entre um objeto, o seu representante e o interpretante. O interpre-
tante, para Peirce, uma espcie de base sobre a qual se instaura
a relao objeto-signo, e corresponde ideia no sentido platnico
do termo, pois o signo no representa todo o objeto, mas apenas
uma ideia dele, ou como diria Sapir, o conceito desse objeto.
Teoricamente, podemos afrmar que os signos lingusticos
esto na origem de qualquer simbolismo: que o primeiro ato de
simbolizao a simbolizao na e pela linguagem. Isto no exclui
o fato de nos aparecer uma grande diversidade de signos nos di-
ferentes domnios da prtica humana. Consoante a relao entre o
representante e o objeto representado, Peirce conseguiu classif-
c-los em trs categorias:
O cone, que se refere ao objeto por uma semelhana com ele.
Por exemplo, o desenho de uma rvore que representa a rvore
real, parecendo-se com ela um cone.
O ndice, que no se parece forosamente com o objeto, mas
afetado por ele e, deste modo, tem qualquer coisa de comum com
o objeto. Assim, o fumo um ndice do fogo.
O smbolo, refere-se a um objeto que ele designa por uma es-
pcie de lei, de conveno, por intermdio da ideia. So assim os
signos lingusticos.
Sugesto: Para complementar seus estudos, leia sobre Peirce
em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Charles_Sanders_ Peirce
2.1.2. Saussure e o signo lingustico
Embora Peirce tenha feito uma teoria geral dos signos, a Saussure
que devemos o primeiro desenvolvimento exaustivo e cientfco
do signo lingustico na sua concepo moderna. No seu Curso de
Lingustica Geral, 1916, Saussure observa que seria ilusrio acredi-
tar que o signo lingustico associa uma coisa e um nome; a ligao
que o signo estabelece entre um conceito e uma imagem acstica.
A imagem acstica no som em si mesmo, mas a marca psquica
desse som, a representao que dele nos dada pelo testemunho
dos nossos sentidos. Assim, para Saussure, o signo uma realidade
psquica com duas faces, sendo uma o conceito e a outra a imagem
acstica. Por exemplo, para a palavra pedra, o signo constitudo
pela imagem acstica pedra e pelo conceito pedra: um invlucro
cmodo que contm aquilo que comum s milhares de represen-
taes que podemos ter do elemento distinto pedra.
Essas duas faces inseparveis do signo, que Saussure descreve
com as duas faces de uma mesma folha, chamam-se signifcado (o
conceito) e signifcante (a imagem acstica). Para Saussure, o signo
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lingustico defnido pela relao signifcante-signifcado, da qual
excludo o objeto designado sob o termo de referente: a lingusti-
ca no se ocupa do referente, interessa-se apenas pelo signifcan-
te, pelo signifcado e pela sua relao.
Um dos postulados de base da lingustica que o signo arbi-
trrio. Quer dizer que no h nenhuma relao necessria entre o
signifcante e o signifcado: o mesmo signifcado pedra tem como
signifcante em francs, pier, em russo, kame, em ingls, stoun, em
chins, shi. Isto no quer dizer que os signifcantes sejam escolhi-
dos arbitrariamente por um ato voluntrio individual e que, por
conseguinte, possam ser alterados de um modo igualmente arbi-
trrio. Pelo contrrio, o arbitrrio do signo por assim dizer nor-
mativo, absoluto, vlido e obrigatrio para todos os sujeitos que
falam a mesma lngua, denotando mais exatamente imotivado;
quer dizer que no h nenhuma necessidade natural ou real que li-
gue o signifcante e o signifcado. O fato de certas onomatopeias e
exclamaes parecerem imitar os fenmenos reais e, deste modo,
parecerem motivadas no suprime este postulado lingustico, visto
que se trata de fato de um caso com uma importncia secundria.
Sugesto: Para conhecer mais sobre Saussure, acesse:
http://ptwikipedia.org/wiki/Ferdinand_de_Saussure
2.1.3. Algumas crticas a Saussure
A teoria do signo, que tem a vantagem de por o problema da rela-
o entre a lngua e a realidade no exterior do campo das preocu-
paes lingusticas, e de permitir o estudo da lngua como um siste-
ma formal, submetido a leis e constitudo por estruturas ordenadas
e transformacionais, est hoje exposta a uma crtica que, embora
no a destrua completamente, lhe impe certas modifcaes.
Assim, a teoria assenta na reduo da rede fnica complexa
que o discurso a uma cadeia linear na qual se isola um elemento
mnimo correspondente palavra. Com efeito, a palavra s ganha
a sua signifcao completa numa frase, isto , por e numa relao
sinttica. Por outro lado, essa mesma palavra pode ser decompos-
ta em elementos morfolgicos menores do que ela, os morfemas,
eles mesmos portadores de signifcao, e cujo conjunto constitui
a signifcao da palavra. Assim, nas palavras dar e ddiva podemos
isolar o morfema da, que implica a ideia de oferta, e os morfemas
r e diva, que atribuem diversas modalidades raiz da. Por fm, a
signifcao dessa palavra no fca completa se no a estudarmos
num discurso, tendo em conta a enunciao do sujeito falante.
Compreende-se que a palavra, concebida como entidade
indivisvel de valor absoluto, se torne suspeita aos olhos dos
linguistas e deixe de ser, hoje em dia, o apoio fundamental da
refexo sobre o funcionamento da linguagem. cada vez mais
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necessrio afast-la da cincia da linguagem. Martinet escreve
que a semiologia (a cincia dos signos), tal como a deixam en-
trever certos estudos recentes, no tem nenhuma necessidade
da palavra. E no se imagine que os semiologistas pensem, de
fato, na palavra quando escrevem signo. Alguns talvez pensem
de preferncia em frase ou enunciado, sem esquecerem nunca,
alis, que o r de pagar tambm um signo. O autor prope a
substituio da noo de palavra pela de sintagma.
Alm disso, e sem dvida em estreita dependncia com o
isolamento da palavra como elemento de base da lngua, a teoria
do signo constri-se sobre a dominncia do conceito como inter-
pretante matricial dos elementos da linguagem. Portanto no h
linguagem no exterior do conceito, visto que este, enquanto signi-
fcado constri a prpria estrutura do signo. A aceitao, at ao ex-
tremo, desta tese leva-nos a banir do domnio da linguagem tudo o
que no da ordem do conceito: o sonho, o inconsciente, a poesia,
etc., ou pelo menos a reduzir sua especifcidade a um mesmo e
nico tipo de funcionamento conceitual. Conduz-nos a uma viso
normativa do funcionamento signifcante, que no consegue abor-
dar a multiplicidade das prticas signifcantes, isto quando no as
relega para uma patologia a reprimir. Certos lingustas, como Sapir,
observam a este respeito que inexato confundir a linguagem com
o pensamento conceitual, chegando mesmo a afrmar que a lingua-
gem antes de tudo uma funo extra-racional, o que quer dizer
que a sua matria se oferece a prticas de diferenciao e de siste-
matizao que independem da atuao racional do sujeito.
Por fm, a noo arbitrria do signo foi posta em causa por um
exame crtico. O raciocnio saussureano parece ter admitido um
erro: embora afrme que a substncia (o referente) no faz parte
do sistema da lngua, Saussure pensa justamente no referente real
quando afrma que [bf] e [oks], to diferentes pelos seus signif-
cantes, se referem a uma mesma ideia (a um mesmo signifcado), e
que por conseguinte, a relao signifcante-signifcado arbitrria.
No fundo, como observa Benveniste, no a relao entre o signi-
fcante [bf] e o signifcado boi que arbitrria. A ligao [bf]
boi necessria, o conceito e a imagem acstica so inseparveis
em encontram-se em simetria estabelecida. O que arbitrrio a
relao desse signo com a realidade que ele nomeia, ou por outras
palavras, a relao do smbolo de linguagem na sua totalidade com
o exterior real que ele simboliza. Parece haver aqui uma contin-
gncia que, no estado atual da cincia lingustica, no conseguiu
encontrar uma explicao que no fosse flosfca ou terica.
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16
Quais foram as teorias que apareceram a favor da brecha assim
aberta na concepo da lngua como sistema de signos?
A prpria lingustica, apoiando-se na concepo (permitida
pela teoria do signo) de que a lngua um sistema formal, desin-
teressa-se dos aspectos simblicos da linguagem, e estuda a sua
ordem estritamente formal como uma estrutura transformacio-
nal. Estas so as teorias atuais de Noam Chomsky. Num primeiro
momento, ele abandona o nvel da palavra para se ocupar da es-
trutura da frase, que se torna assim o elemento lingustico de base
suscetvel de ser sintetizado e partir de funes sintticas. Num
segundo momento, os elementos sintticos fundamentais (o sujei-
to e o predicado) so decompostos, representados pelas notaes
algbricas X e Y, e tornam-se, no decorrer de um processo dito
generativo, nomes e verbos. Os problemas de signifcao so
substitudos por uma formalizao que representa o processo de
sntese atravs do qual os universais lingusticos (constituintes
e regras gerais) podem engendrar frases gramaticalmente e, por
conseguinte, semanticamente corretas. Em vez de investigar por
que que a lngua constituda por um sistema de signos, a gra-
mtica gerativa de Chomsky mostra o mecanismo formal, sinttico,
desse conjunto recursivo que a lngua e cuja realizao correta
tem como resultado uma signifcao.
Vemos, portanto, que a lingustica moderna vai mais longe que
Saussure, dessubstancializa a lngua e representa a signifcao (com
o que a princpio no se preocupa) como o resultado de um processo
de transformao sinttica que engendra frases. H aqui uma tentativa
que lembra a do linguista Bloomfeld, que j exclua a semntica do
domnio da lingustica e a remetia para o domnio da psicologia.
De outro ponto de vista, baseando-se numa crtica flosfca
do prprio conceito de signo, que liga a voz e o pensamento de tal
modo que chega a apagar o signifcante em proveito do signifca-
do, outros autores observaram que a escrita, enquanto marca ou
trao (aquilo que se chama, segundo uma terminologia recente, de
grama), desvenda no interior da lngua uma cena que o signo e o
seu signifcado no podem ver: uma cena que, em vez de instaurar
uma semelhana como faz o signo, , pelo contrrio, o prprio me-
canismo da diferena. Com efeito, na escrita h trao, mas no h
representao, e esse trao essa marca forneceu as bases de uma
nova cincia terica a que se chamou gramatologia.
Sugesto: Leia sobre Martinet e sua teoria em http://www.info-
pedia.pt/$andre_martinet e sobre Bloomfeld em http://ptwikipedia.
org.wiki/Leonard_Bloomfeld.
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17
2. 2. a li ngu sti ca como ci nci a
i nterdi sci pli nar
A Lingustica pode ser considerada uma cincia interdisciplinar,
pois ela conta com a colaborao de vrios campos do saber como
a Psicanlise, Antropologia, Literatura, Psicolingustica entre ou-
tras.Para Lopes (1995, p. 24),
A lingustica uma cincia interdisciplinar. Ela toma emprestada a sua
instrumentao metalingustica dos dados elaborados pela Estatstica,
pela teoria da Informao, pela Lgica Matemtica, etc., e, por outro lado,
na sua qualidade de cincia-piloto, ela empresta os mtodos e conceitos
que elaborou Psicanlise, Musicologia, Antropologia, Teoria e Cr-
tica Literria, etc.; enfm, ela se d, como Lingustica Aplicada, ao Ensino
das Lnguas e Traduo Mecnica.
Isso posto, podemos observar que a Lingustica realiza um es-
tudo em conjunto com outras disciplinas, ora como apoio a elas,
ora como alicerce delas.
Retomada dos estudos 1 e 2 ?
O interesse pela linguagem muito antigo: mitos, lendas, rituais
Os gregos preocuparam-se, principalmente, em defnir as rela-
es entre o conceito e a palavra que o designa, ou seja, tenta-
vam responder pergunta: haver uma relao necessria en-
tre a palavra e o seu signifcado? Plato discute muito bem essa
questo no Crtilo. Aristteles desenvolveu estudos noutra di-
reo, tentando proceder a uma anlise precisa da estrutura
lingustica, chegou a elaborar uma teoria da frase, a distinguir
as partes do discurso e a enumerar as categorias gramaticais.
Na Idade Mdia, os modistas consideraram que a estrutura
gramatical das lnguas una e universal, e que, em conse-
quncia, as regras da gramtica so independentes das ln-
guas em que se realizam. No sculo XVI, a religiosidade ati-
vada pela Reforma provoca a traduo dos livros sagrados em
numerosas lnguas, apesar de manter-se o prestgio do latim
como lngua universal. Viajantes, comerciantes e diplomatas
trazem de suas experincias no estrangeiro o conhecimento
de lnguas at ento desconhecidas. Em 1502 surge o mais
antigo dicionrio poliglota, do italiano Ambrosio Calepino.
Nos sculos XVII e XVIII, continuam/prosseguem s preocupa-
es dos antigos em relao linguagem. Em 1660, a Gram-
maire Gnrale et Raisonne de Port Royal, ou Gramtica de Port
Royal, de Lancelot e Arnaud, modelo para grande nmero de
gramticas do sculo XVII, demonstra que a linguagem se fun-
da na razo, a imagem do pensamento e que, portanto, os
princpios de anlise estabelecidos no se prendem a uma ln-
gua particular, mas servem a toda e qualquer lngua.
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O conhecimento de um nmero maior de lnguas vai provo-
car, no sculo XIX, o interesse pelas lnguas vivas, pelo estu-
do comparativo dos falares, em detrimento de um raciocnio
mais abstrato sobre a linguagem, observado no sculo ante-
rior. nesse perodo que se desenvolve um mtodo histrico,
instrumento importante para o forescimento das gramticas
comparadas e da Lingustica Histrica. O pensamento lingus-
tico contemporneo, mesmo que em novas bases, formou-se
a partir dos princpios metodolgicos elaborados nessa po-
ca, que preconizavam a anlise dos fatos observados. O es-
tudo comparado das lnguas vai evidenciar o fato de que as
lnguas se transformam com o tempo, independentemente
da vontade dos homens, seguindo uma necessidade prpria
da lngua e manifestando-se de forma regular.
Lingustica: o estudo cientfco da linguagem. Como cincia,
a Lingustica dedica-se a descrever e a explicar os fenmenos
da lngua, e no a formular instrues sobre determinados
usos. A refexo sobre os diversos aspectos da linguagem,
seja de forma individual ou como escola lingustica, tem sido
uma preocupao desde o sculo V a.C., j na Grcia. A lin-
gustica moderna, porm, como disciplina acadmica, ba-
sicamente um produto do sculo XX. Ela teve um impulso
cada vez maior, pois nas ltimas dcadas, vem despertando o
interesse no s dos estudiosos, mas tambm do pblico em
geral. Isso por sua ligao com outras cincias que procuram
explicar o comportamento e a evoluo do ser humano.
O estudo dos fatos da lngua, iniciado pelos gregos e desen-
volvido principalmente pelos franceses, era chamado gene-
ricamente de Gramtica e buscava principalmente formular
regras. A seguir veio a Filologia, que, comparando textos de
diferentes pocas e decifrando lnguas arcaicas, passou a se
ocupar tambm da histria literria e dos costumes de cada
regio. Assim, foram se defnindo a Gramtica Histrica, cha-
mada por alguns de Lingustica Histrica, e a Gramtica Com-
parativa ou Comparada, tambm chamada de Lingustica Com-
parada. Esses ramos de estudo, no entanto, seguiam caminhos
particulares, no se integrando para explicar os fenmenos
lingusticos. Isso s foi possvel mais tarde, por volta de 1870,
quando os aspectos histricos, temporais e espaciais come-
aram a ser considerados como meios para compreendermos
os fatos da lngua. Surgiu, assim, a Lingustica Geral, que viu
na lngua no um organismo que se desenvolve por si, mas
um produto do esprito coletivo dos grupos lingusticos, no
dizer de Ferdinand de Saussure, considerado o fundador da
Lingustica Moderna.
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19
A lingustica geral diacrnica e sincrnica:
Lingustica diacrnica Analisa um fenmeno lingustico nos di-
ferentes momentos histricos da lngua a que pertence. Ao es-
tudar a palavra ter, por exemplo, considera a sua etimologia, sua
evoluo fontica e os diversos signifcados e aplicaes que
vem tendo, de sua origem at a atualidade: tenere > teer > ter
Lingustica sincrnica Estuda a lngua num momento histri-
co determinado, atual ou no. Na palavra ter analisa os ele-
mentos fonolgicos, as caractersticas morfossintticas e as
diversas acepes que esta palavra assume na atualidade
ou assumiu em outros momentos histricos.
Os estudos lingusticos no sculo XX tomaram rumos diversos
nos vrios pases em que se desenvolveram, defnindo escolas
ou correntes tericas. Cada uma dessas escolas privilegia um
ou outro aspecto da linguagem. Entre elas, destacam-se:
Gerativismo: procura mostrar a capacidade do falante-ouvinte
de produzir e compreender um nmero infnito de frases que
nunca tenha ouvido antes, mediante um nmero fnito de re-
gras e elementos que se combinam.
Pragmatismo: aborda a relao do discurso que envolve o fa-
lante, o ouvinte e a situao comunicativa concreta em que ele
produzido. Sua unidade fundamental o ato da fala, ou seja,
a produo de uma determinada mensagem, em determinadas
condies, com uma determinada inteno.
Estruturalismo: entende a lngua como um sistema articulado,
em que todos os elementos esto interligados. a posio es-
trutural do elemento que vai conferir-lhe o valor e a funo.
A linguagem no s objeto cientfico da lingustica, mas
tambm o ponto de partida e matria de outras reas do
conhecimento, como as que focalizam o comportamento
social e psicolgico do ser humano:
Sociolingustica: estuda as relaes entre a lngua e os com-
portamentos sociais. As mudanas por que passasm as socie-
dades e que se refetem na evoluo da lngua.
Psicolingustica: estuda a capacidade da mente humana de
produzir e compreender a lngua.
Semitica ou semiologia: estudo geral dos signos e sistemas
de signifcao. Em razo da grande importncia que tem o
campo da comunicao humana, usa-se este termo para desig-
nar sistemas especfcos: semitica do cinema, da publicidade,
de sistemas musicais, da literatura, entre outros.
Dialetologia: procura conhecer as variantes lingusticas de um
territrio, seus limites e suas infuncias.
A lngua um conjunto de elementos que se relacionam entre
si e que constituem um cdigo; uma estrutura organizada,
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um sistema que se compe de palavras, ou signos lingusticos.
Diariamente usamos esse complexo sistema lingustico para
nos comunicar: selecionamos automaticamente alguns fone-
mas para constituir morfemas; estes podem formar palavras;
as palavras podem compor sintagmas, os sintagmas formam
oraes e estas vo compor diferentes textos.
A linguagem verbal o meio utilizado pelo homem para se co-
municar por meio de signos lingusticos ou palavras. A lingua-
gem verbal um atributo exclusivo do ser humano. Os animais
tambm tm sua linguagem, que no verbal, pois no utiliza
palavras. Podemos ainda falar da linguagem das fores, dos sons
ou das cores. Mas essa a chamada linguagem metafrica.
Lngua ou idioma: a manifestao da linguagem verbal de
uma comunidade lingustica ou nao, constituda de um
conjunto coerente de signos lingusticos, orais e grfcos.
um sistema organizado de comunicao, resultado do de-
senvolvimento socioeconmico, por meio do qual todos os
membros de uma comunidade dialogam e trocam experin-
cias, empregando o mesmo cdigo lingustico.
Sistema : constitudo pela inter-relao de elementos de um
conjunto, cada um deles defnido pela oposio aos restantes. O
corpo humano, por exemplo, no somente uma soma das par-
tes. composto pelos sistemas circulatrio, digestivo, respirat-
rio, todos intimamente ligados, mas cada um com suas funes
especfcas. A vida social, poltica e religiosa organiza-se em sis-
temas e subsistemas. Os componentes de um sistema esto de
tal maneira relacionados que a supresso ou incorporao de
qualquer um deles traz consequncias para todos os outros.
A lngua constituda de elementos (fonemas, morfemas e ter-
mos) que combinados, conforme regras bem-defnidas e concre-
tas mudana de posio, entonao, concordncia, oposio ori-
ginam mensagens diferentes. Assim, a lngua um sistema que
compreende outros sistemas: o fnico, o sinttico e o mrfco.
Um signo em geral algo perceptvel que representa uma reali-
dade no presente no prprio signo. Isto , atravs de algum dos
rgos dos sentidos, ou de mais de um deles, podemos perceber
um signo, que substitui uma algo no perceptvel naquele mo-
mento ou que no podemos fazer perceber. Existem signos:
Naturais: febre
Artifciais: a caveira com dois ossos cruzados.
Intencionais: o sinal de PARE
No intencionais: o rubor.
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O signo a unidade de qualquer sistema de comunicao. O
signo lingustico est includo nesse conceito, uma vez que qual-
quer pessoa que pronuncie ou escreva uma palavra rosa, por exem-
plo, usar o conjunto de sons ou letras, ou a realidade perceptvel,
que evoque em ns o conceito de rosa.
Caractersticas do Signo Lingustico
Biplnico: Associao de um signifcado ou ideia a um signif-
cante ou nome. So duas partes inseparveis.
Arbitrrio: A relao entre o signifcado e o signifcante quase
sempre convencional. Salvo raras excees (como as pala-
vras formadas por onomatopeias), no existe uma razo con-
creta para que um signifcante esteja associado a um signi-
fcado. Isto explica o fato de que cada lngua use diferentes
signifcantes para um mesmo signifcado.
Linear: Os componentes de cada signo se apresentam um aps
outro, tanto na fala como na escrita.
Articulado: As maiores unidades lingusticas podem dividir-se
em partes menores, reconhecveis e intercambiveis. Essa ca-
racterstica prpria e exclusiva do cdigo lingustico e graas
a ela podemos obter um nmero infnito de mensagens partin-
do de um nmero reduzido de unidades.
Consulte o ambiente ou entre em contato com o seu professor ou
tutor para saber mais detalhes sobre as atividades referentes aos
assuntos vistos at aqui.
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3. correntes estruturalistas
3.1. saussure
J explanamos algumas ideias de Saussure em momento anterior.
Iremos agora aprofundar um pouco mais essas questes e relacio-
n-las com o estruturalismo lingustico.
Ferdinad de Saussure o pai da lingustica moderna, o homem
que reorganizou o estudo sistemtico da linguagem e das lnguas
de maneira a tornar possveis as realizaes da Lingustica do sculo
XX. A Lingustica comea com o Curso de Linguistica Geral, de Saus-
sure, publicado em 1916, sobre o qual se construiu todo o edifcio
da Lingustica moderna e resulta de anotaes de aulas reunidas e
publicadas por dois de seus alunos: Ch. Bally e A. Sechehaye.
Interessante mencionar, aqui, que Saussure conhecido,
mundialmente, pelo Curso de Linguistica Geral. No entanto, tal-
vez no tenha sido esta a tarefa em que ele mais se empenhou.
Alm de dar aulas de Lingustica, ele analisava anagramas, aos
quais dedicou a escrita de mais de 100 cadernos que hoje es-
to guardados na Biblioteca Pblica de Genebra e em torno dos
quais se fez um silncio discreto.
Mas o Saussure conhecido o do Curso, que deu linguagem
uma cincia autnoma, independente. Hoje, Saussure referncia
obrigatria para qualquer teoria lingustica. Ele est sempre pre-
sente nas mais diversas refexes a respeito da linguagem.
A cincia que ele constituiu, a Lingustica, tem vertentes que
correspondem a diferentes nveis de anlise: a fonologia (estudo
das unidades sonoras); a sintaxe (estudo da estrutura das fra-
ses) e a morfologia (estudo das formas das palavras) que, juntas,
constituem a gramtica; e a semntica.
com Saussure que a Lingustica ganha seu objeto espe-
cfco: a lngua. Para ele, a lngua um sistema de signos, um
conjunto de unidades que esto organizadas formando um todo.
ele que considera o signo como a associao entre signifcante
(imagem acstica) e signifcado (conceito). fundamental men-
cionar que no se pode confundir a imagem acstica com o som,
pois ela , como o conceito, psquica e no fsica. Ela a imagem
que fazemos do som no nosso crebro.
Saussure ainda enfatiza que o trao que une signifcante e sig-
nifcado arbitrrio, convencional e imotivado, ou seja, esse siste-
ma que a lngua formado de unidades abstratas e convencio-
nais. No h motivo para que co se chame co. Mas uma vez
que se atribua esse nome, ele passa a ter um valor na lngua e, no
nosso crebro, o associamos com a idia de co e no gato.
Dessa maneira, da relao de diferena que os signos consti-
tuem o sistema da lngua. Um signo sempre tem relao com outro
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signo que ele no . Por isso o valor do signo relativo e negativo:
co signifca co porque no signifca gato; e gato no signi-
fca rato e assim por diante.
Agora vamos passar a algumas distines importantes impor-
tantes feitas por Saussure:
- A primeira diz respeito lngua X fala. Para ele, a lngua um
sistema abstrato, um fato social, geral, virtual; a fala, ao contrrio,
a realizao concreta da lngua pelo sujeito falante, sendo circun-
tancial e varivel. Ele excluiu a fala do campo da Lingustica, pois
ela depende do indivduo e no sistemtica.
- A outra distino a que separa a sincronia (o estado atual
do sistema da lngua) e diacronia (sucesso, no tempo, de diferen-
tes estados da lngua em evoluo). Ele no leva em conta a diacro-
nia nos estudos da Lingustica, pois, segundo ele, incompatvel a
noo de sistema e evoluo.
Residem a a importncia dos conceitos de lngua, valor e diacronia.
com eles que Saussure institui a base da Lingustica como cincia.
3.1.1. O Estruturalismo
Os sucessores de Saussure iro chamar de estrutura a organizao
interna da lngua que ele chama de sistema. Isso signifca que cada
elemento da lngua s adquire valor quando se relaciona com o
outro. Para ilustrar isso, Saussure utiliza o jogo de xadrex. Segundo
ele, a pea do jogo (o cavalo, por exemplo) tem sua identidade da
relao de oposio que tem com as outras peas e da sua posio
em relao ao todo. Sua identidade depende do seu lugar no ta-
buleiro, do seu valor no jogo (e no do material que feito osso,
madeira- e nem da fgura aparente).
Dessa forma, considera que qualquer unidade lingustica se
defne pela posio que ocupa na rede de relaes que constitui o
sistema total da lngua.
3. 2. funci onali smo
Uma das formas do estruturalismo o funcionalismo. Seu objetivo
levar em conta as funes desempenhadas pelos elementos lin-
gusticos a partir dos aspectos fnicos, gramaticais e semnticos.
Em relao aos aspectos fnicos, o que a fonologia vai esta-
belecer atravs da noo de funo que entre os traos sonoros
fsicamente presentes em uma pronncia, somente alguns tm
valor distintivo, ou seja, somente alguns tm funo na comuni-
cao de uma informao. Esses traos so considerados fonolo-
gicamente pertinentes. Por exemplo, o trao que distingue t/d na
oposio entre dente/tente (d sonoro e t surdo). J entre solda-
do/sordado no h oposio , e a diferena enre l e r, nessa
posio, no pertinente, no distingue um signo do outro.
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Outra questo trabalhada pelos funcionalistas com relaes
de contraste. Para eles, as oposies e os contrastes constituem os
dois eixos, o paradigmtico e o sintagmtico, que so o suporte da
organizao geral do sistema da lngua. O eixo paradigmtico o
que organiza as relaes de oposio (ou/ou), em que as unidades
se substituem (tomo/como); e o eixo sintagmtico aquele que
representa as relaes de contraste (e+e) em que as unidades se
combinam (c+o+m+o= como).
Nesse sentido, que a estrutura da lngua estaria sustentada
por estas relaes de substituio ou conbinao de formas.
3.2.1. O Funcionalismo de Martinet: a dupla articulao da
Linguagem
A dupla articulao, na hiptese funcionalista de A . Martinet, con-
siste em uma organizao especfca da linguagem humana, segun-
do a qual todo o enunciado se articula em dois planos. No primeiro
plano, ou primeira articulao, o enunciado divide-se linearmen-
te em unidades signifcativas: frases, vocbulos e morfemas. Assim,
o enunciado Ns falvamos bem, articula-se, isto , divide-se em
trs vocbulos: ns-falvamos-bem. Enquanto ns e bem so indi-
visveis em unidades menores, falvamos decompe-se em quatro
morfemas fal--va-mos.
A segunda articulao s diz respeito ao plano da expresso.
A substituio de um dos segmentos, assim defnido por outro de
mesmo tipo nem sempre acarreta a mesma variao se sentido.
Graas a segunda articulao, algumas dezenas de fonemas permi-
tem formar dezenas de milhares de signifcantes diferentes.
A dupla articulao evita sobrecarga da memria e permite
economia de esforos na produo e compreenso da linguagem
verbal; sem ela, seria preciso recorrer a morfemas e fonemas dife-
rentes para designar cada nova experincia.
A terminologia usada para designar as unidades de primeira ar-
ticulao varia muito. A . Martinet designa monemas, distinguindo,
ainda, os lexemas, monemas que se situam no lxico e morfemas,
os que se situam na gramtica. J a lingustica norte-americana, de
modo geral, denomina os monemas de morfemas, distinguindo os
morfemas lexicais /cant-/ dos gramaticais /-a-/ /-va-/

3.2.2 Funes da linguagem
Outra forma de funcionalismo aquela que considera as funes cons-
titutivas da natureza da linguagem. Essas funes so caracterizadas de
acordo com cada um dos elementos do esquema de comunicao:
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i n t r o d u o l i n g u s t i c a
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Figura 1
Temos ento as seguintes funes:
a) Expressiva: aquela centrada no emissor. Quando, por
exemplo, uma pessoa diz ai , a funo dominante expressar o
sentimento de quem fala.
b) Conativa: aquela centrada no receptor. Se algum diz:
Maria, voc tem horas? ao dizer Maria est centrando a funo
da sua fala no destinatrio, com quem est falando.
c) Referencial: aquela centrada no objeto de comunicao.
Quando algum diz So nove horas, est centrando sua comuni-
cao nem estado de coisas do mundo (referente).
d) Ftica: aquela centrada no canal, no contato que liga emis-
sor e receptor. Toda vez que se cumprimenta algum Oi! est se
privileginado o prprio contato estabelecido com a outra pessoa.
e) Potica: aquela centrada na mensagem. Geralmente, essa
funo aparece na literatura, mas ela se d toda vez que se enfati-
za a prpria mensagem, na comunicao. Por exemplo, em vez de
dizer guri, eu digo gato.
f) Metalingustica: aquela centrada no prprio cdigo.
Quando, por exemplo, eu dou um sinnimo, ou explico o sentido
de uma palavra, ou digo que a palavra computador um substan-
tivo, em todos esses casos, estou usando a linguagem para falar da
prpria linguagem.
Essa forma de funcionalismo trouxe vrias contribuies para
os estudos referentes linguagem. Aproximou a Lingustica da Li-
teratura e levou em conta aspectos fundamentais da linguagem
quanto a seus usos nos diferentes processos de comunicao
3.2.3. O distribucionalismo
O distribucionalismo outra forma de estruturalismo. Um estudio-
so chamado Bloomfeld prope, nos Estado Unidos, uma teoria ge-
ral da linguagem que leva em conta interioridade do homem, ou
seja, considera uma explicao comportamental (behaviorista) dos
fatos lingusticos, fundada no esquema estmulo/resposta.
Segundo o distribucionalismo, para se estudar uma lngua deve-
se reunir um conjunto de enunciados emitidos pelos falantes em um
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certo momento (o que se chama corpus) e, sem questionar seu signi-
fcado, procura encontrar seu modo de organizao, sua regularidade.
Nesse sentido, que o distribucionalismo no leva em conta o histo-
ricismo na linguagem e tambm questes relativas ao signifcado.
Quanto distribuio, ela pode ser verifcada em todos os n-
veis da linguagem: fonolgico, sinttico e mesmo semntico. Or-
landi, em seu livro, O que Lingustica (1986), assim exemplifca
essa questo:
....se poderia analisar no nvel semntico, a distribuio de uma palavra
como tomar, que faz com que eu a encontre no contexto tomar sopa e
no tomar carne assada, etc...Mas isso deve ser feito s a partir da anlise
dos contextos em que a palavra aparece, sem referir ao seu signifcado.
O objetivo do mtodo distribucional detectar unidades e estabe-
lecer classes de equivalncia entre elas. Para isso, os distribucionalistas
segmentam a frase: um segmento maior (por exemplo, a menina come)
subdivido em dois (a menina/come); aps, subdivide-se cada um deles
(exemplo, a/menina) e assim at chegar a unidades mnimas indivisveis.

Consulte o ambiente ou entre em contato com o seu professor ou
tutor para saber mais detalhes sobre as atividades referentes aos
assuntos vistos at aqui.
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4. correntes formalistas
4.1. a gramti ca gerati vo-
transformaci onal: a teori a chomskyana
Em 1957, Avram Noam Chomsky (nascido em 1928), professor de
lingustica do MIT (Massachusetts Institute of Tecnology), publicou o
livro Syntatic Structures, que veio a se tornar um divisor de guas na
lingustica do sculo XX. Nesta obra e em outras publicaes, ele de-
senvolveu o conceito de gramtica gerativa, cuja proposta distancia-
va-se do estruturalismo e do behaviorismo das dcadas anteriores.
Chomsky mostrou que as anlises sintticas da frase praticadas
at ento eram inadequadas em diversos aspectos, sobretudo por-
que deixavam de considerar a diferena entre os nveis superfcial
e profundo da estrutura gramatical. Ele prope, ento, uma teoria a
que chama gramtica e centra seu estudo na sintaxe. Esta, para ele,
constitui um nvel autnomo, central para a explicao da linguagem.
O objetivo desta gramtica dar conta de todas as frases grama-
ticais, ou seja, que pertencem lngua e no ditar normas. Dessa ma-
neira, que surge a Gramtica Gerativa de Chomsky. Gerativa porque
permite, a partir de um nmero limitado de regras, gerar um nmero
infnito de sequncias que so frases, associando-lhes uma descrio.
Com o intuito de realizar seu projeto terico-cientfco,
Chomsky elege a Gramtica Transformacional como a mais adequa-
da, a que melhor atende s exigncias das estruturas (sintticas)
da linguagem. Prope, ento, que a gramtica transformacional te-
nha dois tipos de regras: sintagmticas (geram estruturas abstra-
tas) e de transformao (convertem essas estruturas abstratas nas
sequncias terminais, que so as frases da lngua). As transforma-
es, que podem ser obrigatrias ou facultativas, mudam a ordem
das palavras, acrescentam ou apagam elementos da estrutura.
Com o desenvolvimento de sua teoria, Chomsky instituiu tambm
a noo de estrutura profunda (EP), que subjacente superfcial e
em que se representam as formas abstratas. A estrutura profunda se
relaciona estrutura de superfcie por meio de transformaes.
Para alcanar seus objetivos, traou outra distino fundamental
(semelhante dicotomia lngua-fala de Saussure) entre o conheci-
mento que uma pessoa tem das regras de uma lngua e o uso efetivo
desta lngua em situaes reais. quele conhecimento ele se refe-
riu como competncia (competence) e ao uso como desempenho
(performance). A lingustica, argumentou Chomsky, deve-se ocupar
com o estudo da competncia , e no restringir-se ao desempenho
algo que era caracterstico dos estudos lingusticos anteriores. A
descrio das regras que governam a estrutura desta competncia
era, portanto, o objetivo mais importante nesta teoria.
A tarefa do linguista, ento, descrever a competncia do
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falante (a competncia vista como a capacidade que todo fa-
lante/ouvinte tem de produzir/compreender todas as frases da
lngua). Alm disso, faz parte dessa competncia todo o saber
que o falante tem a respeito das frases: ele sabe comparar es-
truturas sintticas semelhantes, sabe separar frases que fazem
parte da lngua das que no fazem, etc.
Aqui o que se leva em conta, um falante ideal e no locutores
reais do uso concreto da linguagem. Por isso, a teoria chomskia-
na conduz ao universalismo. A faculdade da linguagem aparece a
como intrnseca espcie humana: o homem j nasce com ela. A
linguagem inata, faz parte da natureza do homem.
A longo prazo, o objetivo dessa teoria era oferecer uma gra-
mtica capaz de avaliar a adequao de diferentes nveis de
competncia, e ir alm dos estudos individuais para chegar
natureza da linguagem humana como um todo (pela descober-
ta dos universais lingusticos). Desse modo, esperava-se que a
lingustica pudessse dar uma contribuio a nosso entendimento
da natureza da mente humana.
A essncia da abordagem foi sintetizada por Chomsky no
livro intitulado Knowledge of Language, de 1986. A obra surgiu
como uma resposta para a seguinte pergunta: Como possvel
que os seres humanos, cujos contatos com o mundo so breves,
pessoais e limitados, sejam ainda capazes de conhecer tanto
quanto conhecem? Pelo estudo da faculdade humana da lin-
guagem, deveria ser possvel mostrar como uma pessoa cons-
tri um sistema de conhecimento a partir da experincia diria
e, assim, dar algum passo na elucidao deste problema.
Um aspecto importante da proposta de Chomsky foi o apara-
to terico que ele elaborou para tornar explcita a noo de com-
petncia (o sistema de regras e smbolos que oferece uma repre-
sentao formal da estrutura sinttica, semntica e fonolgica dos
enunciados. Uma noo primordial (a regra transformacional) fez
que essa abordagem fosse designada comumente como gramtica
transformacional. A partir da dcada de 1950, boa parte da lingus-
tica se encarregou de desenvolver a forma das gramticas gerati-
vas, e a teoria original j foi reformulada diversas vezes. Durante o
mesmo perodo, tambm houve vrias propostas de modelos de
anlise gramatical alternativos aos expostos por Chomsky e seus
seguidores, algumas das quais tm recebido considervel apoio.
4. 2. reao s i di as de chomsky
Entre as escolas que se ope ao gerativismo esto a tagnmica,
a gramtica estratificacional e a Escola de Praga. A tagnmica
o sistema de anlise lingustica desenvolvido pelo linguista
americano Kenneth L. Pike e seus colaboradores em conexo
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com seu trabalho de tradutores da Bblia. Suas bases tm sido
progressivamente elaboradas e so usadas para analisar um
grande nmero de lnguas at ento no registradas, sobretudo
na Amrica Central e na frica ocidental.
A gramtica estratificacional foi desenvolvida nos Estados
Unidos pelo linguista Sydney M. Lamb e tem sido vista por al-
guns linguistas como uma alternativa gramtica transforma-
cional. Ela pode ser caracterizada como uma modificao radi-
cal da lingustica ps-bloomfieldiana, mas tem diversos traos
que a ligam ao estruturalismo europeu.
A Escola de Praga foi mencionada, anteriormente, por sua im-
portncia no perodo posterior publicao do Curso de Saussure.
Vrias de suas idias caractersticas (em particular, a noo de tra-
os distintivos em fonologia) foram assumidas por outras escolas.
H vrios trabalhos que utilizam a abordagem funcional da frase,
uma herana de Praga. Por exemplo, o trabalho de Halliday, na In-
glaterra, se inspirou na obra de Firth, oferecendo uma teoria mais
sistemtica e abrangente da estrutura da lngua que a de Firth. A
teoria de Halliday intitulada de lingustica sistmica e vem sendo
desenvolvida desde os anos 60. Nela, a gramtica considerada
uma rede de sistemas de contrastes inter-relacionados, com es-
pecial ateno aos aspectos semnticos e pragmticos da anlise.
4. 3. a semnti ca gerati va
A questo principal para a gramtica gerativa transformacional cen-
tra-se em investigar qual a relao entre sintaxe e semntica. Essa
questo abordada pelos adeptos da Semntica Gerativa. Para eles,
diferentemente da gramtica gerativa transformacional, no h au-
tonomia da sintaxe. Sintaxe e semntica, de acordo com eles, con-
fundem-se num nvel profundo e nesse nvel (o da representao
semntica) que est tudo o que concerne interpretao da frase.
Esses dissidentes procuram mostrar que a semntica, e no
a sintaxe, que tem o poder gerativo. Para tal, tomam as estru-
turas profundas cada vez mais abstratas e mais distantes das
estruturas superficiais, reforando a necessidade das transfor-
maes para chegar s frases realizadas.
A partir dessa abordagem, temos uma diviso: de um lado a
semntica interpretativa (ou teoria padro-ampliada) de Chomsky
e, de outro, a semntica gerativa, cujo principal representante
Lakof, um discpulo discordante de Chomsky.
Vale ressaltar ainda que a partir das objees feitas pelos se-
manticistas gerativos, Chomsky responde com reformulaes em seu
modelo, persistindo em mostrar a autonomia da sintaxe. Aps a teoria-
padro, Chomsky prope a teoria-padro ampliada (1972) e, em 1976,
faz novas reformulaes que resultam na teoria-padro ampliada revis-
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ta. Essas verses tm sempre o propsito de valorizar cada vez maior
da ES (estrutura de superfcie), a atribuio de menor importncia EP
(estrutura profunda) e de desprestgio ao papel das transformaes.
Consulte o ambiente ou entre em contato com o seu professor ou
tutor para saber mais detalhes sobre as atividades referentes aos
assuntos vistos at aqui.
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