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Od que vai ser desperta( syk) deveriam ser feitos ao livre como nos
ensina o antigo culto Olrun. (Ak, Bak, Mundi, Teted, Okunriu, Onilu,
Isa-or, Alopajanja-eled e Woogbwoobaarsan )
Sendo assim, exatamente no conhecimento deste culto que podemos
perceber que os homens principalmente os "s" participam de toda uma
enorme variedade de fundamentos do culto na sociedade srng, pois se
assim no o fosse, como explicar o tabu de que as mulheres no podem
olhar Od ( tn irtgb ), como entender que so os Bblwo - filhos de
rnml que entregam as cabaas com os pssaros as mulheres iniciadas
no culto srng ( itn irt mj )
YM S RNG
O f ( Encantamento)
Mo jb nyin Y MI SRNG.
(Meus Respeitos a Vs Minha Me OSORONGA!)
Mo jb nyin ym srng
O Tnn j e nun
O To kn j d
Mo jb nyin ym srng
O Tnn j e nun
O To kn j d
j y n Kl o
yy, yy, yy kk
j y n Kl o
yy, yy, yy kk
(Meus respeitos a vs minha me Osoronga)
Porm outro tn, lenda, nos da outra apresenta uma relao diferente das
sete rvores estas seria as rvores sagradas das Mes Ancestrais:
Ose Iroko
y
Asunrin
Obobo
Iw
Arere
tn do Od s Mj
* Odu TORNA-SE ym *
Nos primrdios da criao, Oldmar, o Ser Supremo que vive no
run,mandou vir ao iy (universo conhecido) trs divindades: gn
(senhor do ferro),Obars (senhor da criao dos homens) (2 -Um dos rs
funfun, isto ,rs que tm como principal preceito o uso do branco nos
ritos e nas oferendas) e Odu, a nica mulher entre eles.Todos eles tinham
poderes, menos ela, que se queixou ento a Oldnmar.
Este lhe outorgou o poder do pssaro contido numa cabaa (gb elye ) e
ela se tornou ento, atravs do poder emanado de Oldmar, Iy Won,
nossa me para eternidade (tambm chamada de ym srng, minha
me srng)
Mas Oldmar a preveniu de que deveria usar este grande poder com
cautela sob pena de ele mesmo repreend-la.
fato de gn carregar um basto revela toda a sua ira) e falou com todas
as pessoas.
Quando Odu viu gn andando e falando, percebeu que foi Obars quem
tornou isto possvel. Ela reverenciou e prestou homenagem a gn e a
Obars, conformando-se com a vitria dos homens e aceitando para si a
derrota. Ela mandou ento seu poderoso pssaro pousar em gn, e lhe
outorgou o poder: tudo o que gn disser acontecer. Odu retirou-se para
sempre do culto de Egngn, e partiu para o culto Gld. S eliye,
indicara seu poder e marcara a relao entre Egngn e ym.
" Gbogbo agbra ti Egngn si nl agbra eliye ni."
(Todo o poder que utilizara Egngn o poder do pssaro)
O conjunto homem-mulher d vida a Egngn (ancestralidade), mas
restringe seu culto aos homens, os quais, todavia, prestam homenagem s
mulheres, castigadas por Oldnmar atravs dos abusos de Odu.
Tambm por esta razo que as mulheres mortas so cultuadas
coletivamente e somente os homens tm direito individualidade, atravs
do culto de Egngn.
Iyami Osorong, aqui tratada como Odu, o termo que designa as terrveis
ajs, feiticeiras africanas, uma vez que ningum as conhece por seus
nomes. As Iyami representam o aspecto sombrio das coisas: a inveja, o
cime, o poder pelo poder, a ambio, a fome, o caos o descontrole. No
entanto, elas so capazes de realizar grandes feitos quando devidamente
agradadas. Podem-se usar os cimes e a ambio das Iyami em favor
prprio, embora no seja recomendvel lidar com elas.
O poder de Iyami atribudo s mulheres velhas, mas pensa-se que, em
certos casos, ele pode pertencer igualmente a moas muito jovens, que o
recebem como herana de sua me ou uma de suas avs.
Iyami muito astuciosa; para justificar sua clera, ela institui proibies.
No as d a conhecer voluntariamente, pois assim poder alegar que os
homens as transgridem e poder punir com rigor, mesmo que as proibies
no sejam violadas. Iyami fica ofendida se algum leva uma vida muito
virtuosa, se algum muito feliz nos negcios e junta uma fortuna honesta,