A psicologia

e o novo paradigma da cincia

P969 A psicologia e o novo paradigma da cincia /

Organizadores Andrea Simone Schaack Berger,
Denise Hernandes Tinoco, Marien Abou Chahine.
Londrina : EdUniFil, 2012.
189 p.

ISBN: 978-85-61986-31-5

1. Psicologia. I. Berger Andrea Simone
Schaack . II. Tinoco, Denise Hernandes. III. Chahine,
Marien Abou.

A PSICOLOGIA
E O NOVO PARADIGMA DA CINCIA

Organizadores
Andrea Simone Schaack Berger
Denise Hernandes Tinoco
Marien Abou Chahine

1 Edio

Londrina
2012

CENTRO UNIVERSITRIO FILADLFIA

REITOR
Dr. Eleazar Ferreira
COORDENADORA DE PROJETOS ESPECIAIS E ASSESSORA DO REITOR
Josseane Mazzari Gabriel
PR-REITOR DE ENSINO DE GRADUAO
Prof. Ms. Lupercio Fuganti Luppi
COORDENADOR DE AO ACADMICA
Prof. Ms. Lupercio Fuganti Luppi
COORDENADORA DE CONTROLE ACADMICO
Esp. Alexsandra Pires Lucinger
PR-REITORA DE PESQUISA E PS-GRADUAO
Prof. Dra. Damares Tomasin Biazin
COORDENADOR DE PESQUISA E PUBLICAES CIENTFICAS
Prof. Dr. Fernando Pereira dos Santos
PR-REITOR DE EXTENSO E ASSUNTOS COMUNITRIOS
Prof. Dr. Mario Antnio da Silva
COORDENADORA DE EXTENSO E ASSUNTOS COMUNITRIOS
Prof. Dr. Valria Maria Barreto Motta dos Santos
COORDENADOR GERAL ACADMICO DA UNIFIL VIRTUAL
Prof. Dr. Leandro Henrique Magalhes

COMISSO CIENTFICA
Ms. Andrea Simone Shaack Berger
Dra. Denise Hernandes Tinoco
Dr. Joo Juliani
Ms. Marien Abou Chahine
Ms. Mauro Fernando Duarte
COMISSO ORGANIZADORA DO EVENTO
Ms. Andrea Simone Shaack Berger
Dra. Denise Hernandes Tinoco
Dr. Joo Juliani
Ms. Marien Abou Chahine
Ms. Mauro Fernando Duarte
Ms. Patrcia Vaz de Lessa
Ms. Silvia do Carmo Pattarelli
Ms. Clvis Eduardo Zanetti
Ms. Elen Gongora Moreira
Esp. Ana Maria Addor
Dr. Leandro Henrique Magalhes Historiador
Dr. Fernando Pereira Dos Santos Bilogo
Ms. Marcos Roberto Garcia
Esp. Maria Jos Parente Janini Toledo
Esp. Alba Maria Mattos Costa

CENTRO UNIVERSITRIO FILADLFIA

ENTIDADE MANTENEDORA
INSTITUTO FILADLFIA DE LONDRINA

Diretoria
Sra. Ana Maria Moraes Gomes
Presidente
Sr. Claudinei Joo Pelisson
Vice-Presidente
Sra. Edna Virgnia Castilho Monteiro de Mello
Secretria
Sr. Jos Severino Tesoureiro
Dr. Osni Ferreira (Rev.)
Chanceler
Dr. Eleazar Ferreira
Reitor

introduo
O V Congresso de Psicologia da UniFil sai frente trazendo como pauta o novo Paradigma
da Cincia, que modifica o olhar sobre o objeto de estudo da Psicologia, o ser humano,
passando a compreend-lo em sua totalidade, entendendo-o como um ser relacional,
preocupando-se com as conexes existentes nas relaes entre os sistemas a que pertence.
Elizabeth Kubler-Ross diz que nossa grande tarefa no mundo nos curarmos uns
aos outros atravs do amor. deste sentimento que nascem os primeiros vnculos entre
os seres humanos, que formam a teia de relaes onde esto inseridos, num constante
vir a ser, construindo, destruindo e reconstruindo, sendo dialticos, transformando-se
constantemente.
No h verdades absolutas, nada slido no mar do vir a ser que a existncia. Estamos
em constante mudana, numa aprendizagem sem fim, num crescimento constante em todas
as reas da nossa abrangncia. Somos seres materiais e espirituais, racionais e emocionais.
Todas estas reas do microcosmos que somos, esto interligadas entre si e conectadas com
o macrocosmos representado pela famlia, sociedade, planeta. Tudo que fazemos interfere
nesta teia de relaes produzindo transformaes, trazendo o novo para todos.
A Psicologia sai de sua redoma de vidro, deixando de ser arrogante em suas buscas de
verdades absolutas, prprias do mtodo das cincias naturais que nasceu com Newton e
Descartes, passando a ser humilde, tomando conscincia de que s existe e se sustenta na
conexo com a fsica moderna, com a filosofia, a neurocincia, a etologia, a antropologia,
a histria, a ecologia e outras reas. Enquanto psiclogos temos muito a aprender, a evoluir
com nossos iguais e com nosso planeta.
Estamos deixando de lado uma postura individualista, prpria da era de Bacon que no
respeitava o planeta como nossa casa, nem o ser humano como nosso irmo, pregando a
necessidade de controle e manipulao para extrair o mximo que pudesse, tanto da terra
quanto das pessoas, e entramos num momento de descoberta do outro como um igual a
ns, que precisamos respeitar e amar para vivermos em harmonia, cuidando da nossa casa
(planeta).
Somos seres transgeracionais e da mesma forma que precisamos conhecer nossa histria,
o contexto familiar e nossas circunstncias para entendermos como nossa personalidade se
formou, precisamos pensar como os ndios, nas seis geraes que vem depois da nossa para
tomarmos decises sbias, que preservem a espcie, o planeta e todos seus habitantes.
Nestes dias de Congresso pudemos discutir de uma forma ampla estes novos caminhos
tomados pela Psicologia. Foram discusses profcuas, produzindo grandes reflexes e abrindo
espao para novas aes, que devemos fazer em conjunto, pensando sempre no bem comum,
vivendo o aqui e agora, conectados com o passado e preparando-nos para o futuro que ser
sempre uma incgnita.

Profa. Dra. Denise Hernandes Tinoco.

Coordenadora do Curso de Psicologia.

SUMRIO
trabalhos
A CLNICA DA TRANSIOCIONALIDADE: UM ESTUDO COM ADOLESCENTES EM
REGIME DE SEMILIBERDADE NA CIDADE DE LONDRINA PR .............................. 15

Ana Paula L Janene; Keila Fernanda Bastos de Oliveira; Josiani Santos Martins; Henrique Siena
Zanon; Lincoln S Borges; Marina Thays de Godoy Canuto Lemos; Mrylin Janazze Garcia; Natalia
Zanuto de Oliveira; Thanializ Belizario Mastelani; Patrcia Castelo Branco; Silvia do Carmo
Pattarelli

ANLISE DO CAPTULO A ESCOLA DO FUTURO DE B. F. SKINNER ...................... 19

Rodrigo Dal Ben de Souza; Marcos Roberto Garcia

CARACTERIZAO CLNICA, SCIO-DEMOGRFICA E HISTRICA DA

CLNICA-ESCOLA DE PSICOLOGIA DO CENTRO UNIVERSITRIO FILADLFIA
DE LONDRINA UNIFIL ...................................................................................................... 25

Michele Souza; Perla Barros; Polyana Almeida; Robson L. Garcia; Suelen Liba; Tayna Batista;
Prof. Ms. Clovis E. Zanetti

CARACTERIZAO DO PBLICO E DA DEMANDA POR ATENDIMENTO

INFANTIL NA CLNICA-ESCOLA DE PSICOLOGIA DO CENTRO UNIVERSITRIO
FILADLFIA DE LONDRINA UNIFIL ............................................................................. 30

Renata Zarpelam Ito; Marilda dos Reis Malagutti; Shirlei Alves Ribeiro; Prof. Ms. Clovis E. Zaneti

DOENA RENAL CRNICA E SUBJETIVIDADE: IMPLICAES CLNICAS DA

DIFERENA ENTRE SER E TER UMA DOENA ............................................................. 34

Priscila Rodrigues da Silva; Prof. Ms. Clovis E. Zanetti

ENTREVISTA CLNICA INICIAL COM ADULTOS SOB A PERSPECTIVA DO

TERAPEUTA INICIANTE ...................................................................................................... 38

Rodrigo Dal Ben de Souza; Victor Rodrigo Tardem Delefrati; Marcos Roberto Garcia

HISTRIA E PERSPECTIVAS DE VIDA DE ALCOOLISTAS ........................................... 44

Jssica Molina Quessada; Mariana Caroline Brancalho Guerra; Renata Caroline Barros Garcia;
Simone Tas Andrade Guizelini; Prof. Dr. Joo Juliani

NARCISISMO E PSICANLISE ............................................................................................. 48

Natalia Zanuto de Oliveira; Prof. Ms. Silvia do Carmo Pattarelli

O ENCONTRO DA PSICONEUROIMUNOLOGIA COM A FILOSOFIA MILENAR

ORIENTAL: INDCIOS DE UM NOVO PARADIGMA? .................................................... 53

Joo Carlos de Freitas; Andrea Simone Schaack Berger; Ana Maria Addor

O TRANSTORNO AUTISTA E A ANLISE DO COMPORTAMENTO .......................... 59

Rodrigo Dal Ben de Souza; Joo Juliani

Mini Curso
A CONSTRUO DO CASO CLNICO E A PSICANLISE NO CONTEXTO DA
CLNICA-ESCOLA .................................................................................................................. 67

Prof. Ms. Clovis Eduardo Zanetti; Psic. Res. Fernanda Borges; Psic. Res. Silvia Louise Rosa de
Oliveira

A QUEIXA ESCOLAR SOB A PERSPECTIVA DO ALUNO: UMA EXPERINCIA NA

ESCOLA PUBLICA ................................................................................................................. 76

Amanda Kawassaki de Oliveira; Juliana Dias Nogueira; Ms.Patrcia Vaz de Lessa; Apoio: Fundao
Araucria

ANLISE DO FILME CISNE NEGRO .............................................................................. 86

Profa. Dra. Denise Hernandes Tinoco (Doutora em Psicologia Clnica PUC/SP)

APRENDIZAGEM: EFEITOS DE DIFERENTES FORMAS EM UMA ANLISE

EXPERIMENTAL ..................................................................................................................... 90

Celso Apparecido Athayde Neto; Centro Universitrio Filadlfia UniFil

CISNE NEGRO PSICANLISE, CINEMA, MITO E SEMITICA ................................ 97

Psic. Ms. Mauro Duarte

CONCEITOS BSICOS EM ANLISE DO COMPORTAMENTO: O QUE MESMO

COMPORTAMENTO, CONTINGNCIA? (BASIC CONCEPTS IN BEHAVIOR
ANALYSIS: WHAT IS BEHAVIOR, CONTINGENCY?) .................................................. 105

Bruna Amorim Sanches Aldinucci; Tas da Costa Calheiros

ENFOQUE HOLSTICO DA DOENA E DA SADE: UMA POSSIBILIDADE DE

INTEGRAO A PARTIR DA ESCUTA DO CORPO ...................................................... 118

Prof. Ms. Andrea Simone Schaack Berger

PARMETRO DA AVALIAO PSICOLGICA NA CLNICA E NA

ORGANIZAO ................................................................................................................... 123

Maria Jos Parente Janini de Toledo; Rosangela Ferreira Leal Fernandes

PLANO DE CARREIRA ............................................................................................................. 126

Rosangela Ferreira Leal Fernandes

PONTO DE MUTAO ............................................................................................................ 130

Profa. Dra. Denise Hernandes Tinoco (Doutora em Psicologia Clnica-PUC/SP)

PSICOLOGIA: UMA CINCIA HUMANA ........................................................................... 133

Autora: Profa. Dra Denise Hernandes Tinoco (Doutora em Psicologia Clnica PUC/SP)

QUEM TEM MEDO DO LOBO MAU ? UM TRABALHO DE PESQUISA COM

ADOLESCENTES E A VIOLNCIA URBANA ..................................................................... 145

Fabrcio Ramos de Oliveira; Slvia do Carmo Pattarelli

UM OLHAR ANALTICO SOBRE O FILME AS HORAS ................................................ 157

Isabel De Negri Xavier

Residncia em psicologia do CEPS Centro de Estudos para a Sade

A CLNICA CONTEMPORNEA E AS VICISSITUDES DO MANEJO DO ANALISTA
EM RESIDNCIA CLNICA ..................................................................................................... 165

Zeila F. Torezan; Juraci de Cssia Arajo Tavares

A FUNO DO PAGAMENTO EM ANLISE: LIMITES E POSSIBILIDADES NA

INSTITUIO ............................................................................................................................. 173

Fernanda de Souza Borges; Prof. Ms. Clovis Eduardo Zanetti

A PESSOA DO TERAPEUTA ................................................................................................... 178

Natlia Santana Massaro

PSICANLISE E POLITICAS PUBLICAS: UM DIALOGO POSSVEL ........................... 183

Elaine Cristina da Silva Lima; Supervisora: Dr.Zeila Facci Torezan

RESIDNCIA EM PSICOLOGIA: SUA IMPORTNCIA, FUNCIONAMENTO,

DEMANDA, COMPROMETIMENTO E TICA................................................................... 187

Juliana Lima; Larissa de Freitas

Trabalhos

A Clnica da Transiocionalidade:
um estudo com adolescentes em regime de
Semiliberdade na cidade de Londrina PR
Ana Paula L Janene1
Keila Fernanda Bastos de Oliveira2
Josiani Santos Martins3
Henrique Siena Zanon4
Lincoln S Borges5
Marina Thays de Godoy Canuto Lemos6
Mrylin Janazze Garcia7
Natalia Zanuto de Oliveira8
Thanializ Belizario Mastelani9
Patrcia Castelo Branco10
Silvia do Carmo Pattarelli11

RESUMO:
O presente estudo faz parte do projeto: A subjetivao do adolescente contemporneo: a
clnica psicanaltica diferenciada, que conta com o apoio financeiro da Fundao Araucria
PR. Busca estudar o fenmeno da adolescncia na sociedade contempornea, a partir do
referencial terico da Psicanlise, especialmente Freud e Winnicott. O trabalho realizado
na Casa Semi-liberdade na cidade de Londrina e o publico atendido so os adolescentes em
conflito com a lei no cumprimento de medida scio-educativa. A medida scio-educativa
de semi-liberdade funciona em um espao fsico que segue um modelo de moradia,
sendo uma liberdade limitada e no possui prazo determinado, a medida visa respeitar
o desenvolvimento do jovem e garantir-lhes proteo. O projeto prope entender de que
forma estes adolescentes constroem sua subjetividade, bem como seu crescimento psquico e
possibilita o desenvolvimento de um espao onde possvel trabalhar utilizando os conceitos
da teoria winnicottiana
1 Discente da UniFil anapljanene@hotmail.com
2 Discente da UniFil keyfer1@hotmail.com
3 Discente da UniFil josianesantos.martins@hotmail.com
4 Discente e bolsista IC/ Fundao Araucria da UniFil - zanon88@hotmail.com
5 Discente da UniFil lincaum_o@hotmail.com
6 Discente da UniFil marinahlemos2@hotmail.com
7 Discente da UniFil merylin-janazze@hotmail.com
8 Discente da UniFil natalia_zanuto@hotmail.com
9 Discente da UniFil thanializ_belizario@hotmail.com
10 Orientadora Mestre e Docente do Centro Universitrio Filadlfia - UniFil
11 Orientadora Psicloga, Mestre e Docente do Centro Universitrio Filadlfia - UniFil

15

PALAVRAS-CHAVE: adolescncia, subjetividade, clnica da transicionalidade, semiliberdade.

O projeto utiliza como referencial terico a Psicanlise, especialmente Winnicott, que
contribui com alguns conceitos utilizados nos atendimentos ao adolescente em conflito com
a lei, como a clinica da transicionalidade. Considera-se esta como uma clinica diferenciada
pelo fato de no ser os adolescentes que procuram o tratamento psicoterpico e sim ns que
disponibilizamos o atendimento a eles, ou seja, vamos at o paciente.
A Teoria psicanaltica afirma que a adolescncia um perodo normal do desenvolvimento,
sendo marcado por conflitos internos e de sofrimento devido as mudanas fsicas, sociais
e psicolgicas, pois por ser um processo psicossocial gera diferentes caractersticas que
dependem do ambiente que o adolescente se desenvolve. Destaca tambm o conflito com
os pais que geram dificuldades para o adolescente o que torna um aspecto importante desta
carga emocional.
A organizao Mundial da sade considera a adolescncia como constituda em duas
fases: de 10 a 16 anos e dos 16 aos 20 anos. Porm em geral a adolescncia dividida em trs
etapas: adolescncia inicial (dos 10 aos 14 anos); adolescncia mdia (dos 14 aos 17 anos) e
por fim a terceira que a adolescncia final ( dos 17 aos 20 anos).
A palavra Adolescncia tem origem duplamente etimolgica, designam do latim ad
(a, para) e olescer (crescer), o que significa a condio ou processo de crescimento, onde
o jovem esta apto a crescer. Tambm designa da adolescer, que tem origem da palavra
adoecer. Assim, observa-se que necessrio nessa fase uma aptido para crescer, no sentido
fsico e psicolgico e para adoecer, em termos de sofrimento psquico, por conseqncia das
mudanas biolgicas e mentais dessa fase do desenvolvimento.
Portanto, possvel caracterizar a adolescncia da seguinte maneira: redefinio da
imagem corporal, culminao do processo de separao/individuao e substituio do
vinculo de dependncia simbitica com os pais, elaborao de lutos referentes a perda da
infncia, estabelecimento de uma escala de valores morais, busca de identificaes nos grupos
de iguais, estabelecimento de uma padro de luta ou fuga no relacionamento com a prxima
gerao, aceitao dos ritos de iniciao como adulto, assuno das funes os papis sexuais.
Segundo Outeiral (2003, pg. 7):
[...] Vive o adolescente, neste momento evolutivo, a perda de
seu corpo infantil, com uma mente ainda infantil e com um
corpo que vai se fazendo inexoravelmente adulto, que ele
teme, desconhece e deseja, provavelmente, que ele percebe
aos poucos diferente do que idealizava ter quando adulto.

16

Assim, querendo ou no, o adolescente levado a habitar um

novo corpo e a experimentar uma nova mente. Frente a esta
transformao, desejada por um lado e por outro vivida como
uma ameaa e uma invaso, o adolescente busca um refugio
regressivo em seu mundo interno, dentro de si mesmo [...]
A clinca da Transicionalidade, um conceito criado por D. W Winnicott, em seus
estudos a partir de suas experincias com bebs no Paddington Green Childrens Hospital e
no Queens Hospital for Children ao longo de quadro dcadas. Onde observou mais de 60.000
bebs, crianas, mes, pais e avs. A partir, destes estudos ele descreveu um certo padro de
comportamento infantil, onde o beb estende sua mo para uma esptula, e se v num dilema
de segura-la ou coloc-la na boca, com essa experincia colocada em pratica um dos seus
conceitos de perodo de hesitao, ou seja, um espao em que o beb ele percebe o objeto, e
pensa o que far com ele, percebe que pode manipul-lo e est separado dele.
Este conceito de perodo de hesitao se tornou importante para a psicanlise, pois
o momento em que o paciente est em busca de uma intimidade na situao analtica, onde
aos poucos far a sua primeira contribuio verbal ou gestual. no espao transicional que
ocorre este perodo, e por conseqncia, como no jogo do rabisco; outro conceito criado
por Winnicott; que ir desabrochar um gesto criativo, que ser o rabisco. Tambm ser
neste espao transicional que ir ocorrer as outras formas de intervenes como, utilizados
no projeto, os jogos de entretenimentos, desenhos e os dilogos, onde de forma verbal e
no verbal os adolescentes (pacientes), iro expor seus contedos e regredir para as fases
primitivas na tentativa de corrigir as falhas em sua constituio como sujeito.
Devido s mudanas no desenvolvimento emocional desses adolescentes atravs da
psicanalise e em especial da teoria Winnicottiana, o estudo visa compreender a subjetividade
dos jovens em conflito com a lei, a reestruturao e elaborao dos contedos psquicos,
realidade atual e historia de vida. Com a anlise da eficcia do atendimento com intervenes
breves em ambiente facilitador iremos proporcionar um espao em que o adolescente possa
se sentir disponvel em obter um crescimento pessoal.
Atravs dos encontros semanais com durao de 1h e 30 min, possvel aprender e ouvir
a historia de cada adolescente em conflito com a lei e suas dificuldades, sendo trabalhados
atravs de atividades ldicas, dilogos, esporte, filmes e jogos de entretenimento. As conversas
so sugeridas pelos adolescentes com temas relacionados suas vivncias e realidade atual.
O estudo esta em andamento e por isso no possui resultados conclusivos, porm possvel
observar algumas caractersticas, como por exemplo, a participao de alguns adolescentes nas
atividades propostas. Tambm o vinculo teraputico estabelecido entre os jovens e estagirios
que possibilita um dialogo onde possam contar sobre suas experincias com drogas e a
criminalidade, o que aprendem com elas e quais reflexes fazem a partir dessas vivncias.

17

Tambm nessas oficinas de dilogos h aqueles adolescentes que possuem dificuldades em

estabelecer uma relao teraputica com os estagirios, alguns no se disponibilizam a falar
sobre o tema e preferem ouvir o que o colega tem a dizer, em alguns momentos concordam
somente, ou do risada, mas no falam sobre sua experincia pessoal.
A oficina que os jovens mais gostam so as de jogos de entretenimento, como o UNO e
o futsal. Percebe-se que ao jogar UNO estabelecem uma rivalidade com os estagirios, ou
seja, se unem para ganharem e fazem o possvel para que os estagirios percam as partidas.
No futsal geralmente todos participam, escolhem seus times atravs das identificaes e
de quem acham que jogam melhor, os educadores da casa se disponibilizam a jogar e os
estagirios tambm. Geralmente optam pelo futsal e ao fim das partidas jogam Basquete
Ainda, a instituio disponibilizou um estudo de caso mensal entre equipe tcnica da
casa semi-liberdade e os estagirios. Nessas reunies so apresentados todos os adolescentes
que cumprem a medida scio educativa de semi-liberdade, sua historia de vida e qual
seu desempenho durante a permanncia na casa. Portanto, importante constatar que a
medida scio-educativa de semi-liberdade favorece a realizao da pesquisa, pois possibilita
a reproduo de um ambiente teraputico e com isso a aproximao e reinsero dos
adolescentes nas prticas sociais.

REFERNCIAS
OUTEIRAL, J. Adolescer: estudos revisados sobre adolescncia. Rio de Janeiro: Revinter.
2003.
WINNICOTT, D.W. Da Pediatria a Psicanlise: obras escolhidas. Rio de Janeiro: Imago,
2000.
WINNICOTT, D.W. Privao e Delinquncia. 3. ed., So Paulo: Martins fontes, 1999.

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ANLISE DO CAPTULO A ESCOLA DO FUTURO

DE B. F. SKINNER
Rodrigo Dal Ben de Souza1
Marcos Roberto Garcia2

RESUMO:
Dentre os diversos tpicos abordados por B. F. Skinner ao longo de sua produo cientfica,
a educao foi um tpico marcante. O presente trabalho aborda esse assunto por meio da
anlise do captulo A escola do futuro, apresentado no livro Questes recentes na anlise
comportamental, de B. F. Skinner. Para tanto inicia com uma breve contextualizao histrica
dos estudos sobre aprendizagem e ensino e em seguida apresenta o contedo do captulo.
PALAVRAS-CHAVE: educao, anlise do comportamento, B.F. Skinner.

INTRODUO
O contexto educacional foi abordado por B. F. Skinner em vrios momentos de sua
produo cientfica, em suas palavras: Durante os ltimos 30 anos, por exemplo, eu publiquei
25 artigos ou captulos em livros, sobre educao. (1991, p. 117).
Uma breve biografia de Skinner, feita por Julie S. Vargas3, revela que em 11 de novembro
de 1953, ao acompanhar a aula de matemtica da sua filha mais nova, Skinner se surpreende
com os mtodos de ensino empregados pelo professor. Fazendo um paralelo com suas
pesquisas sobre aprendizagem, em especial com o procedimento de modelagem, Skinner
nota que o professor no partia da compreenso atual dos alunos para avanar gradualmente
para temas mais complexos (aproximaes sucessivas) e nem disponibilizava o gabarito dos
problemas assim que eram realizados (consequncia imediata), mas aps a resoluo de uma
longa lista, ou mesmo apenas no dia seguinte (consequncia atrasada).
Skinner observou que uma das dificuldades para esse professor era dar conta de ensinar
30 alunos ao mesmo tempo. Propondo uma soluo, Skinner desenvolve a primeira mquina
1 Graduando do 4 ano de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia e tambm graduando do 4 ano de Direito da
Universidade Estadual de Londrina. E-mail: rodrigosouza_14@hotmail.com
2 Professor Mestre do curso de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia, da Pontifcia Universidade Catlica do
Paran-campus Londrina, do curso de Especializao em Psicologia clnica da USP/SP, coordenador do curso de psgraduao em Anlise do Comportamento Aplicada do Centro Universitrio Filadlfia. E-mail: marcos.garcia@unifil.br
3 Disponvel em: http://www.bfskinner.org/BFSkinner/AboutSkinner.html

19

de ensinar (teaching machine). Esta mquina proporcionava um ensino individualizado e

apresentava problemas matemticos em ordem randmica, apresentando a soluo do problema
logo aps a execuo, permitindo o avano gradual de cada estudante. Porm com uma limitao,
ela no ensina comportamentos novos, apenas aperfeioava habilidades j aprendidas.
Skinner continua trabalhando em solues tecnolgicas para o ensino durante anos e, alm
de aperfeioar a mquina de ensinar, apresenta um material de ensino chamado de instruo/
textos programados (como: HOLLAND e SKINNER, 1975). Muito embora o material fosse
eficaz para a aprendizagem e manuteno de novas habilidades, sua aplicao ainda era difcil,
esbarrando em questes tecnolgicas. At porque no havia microprocessadores naquela poca.
Alm de desenvolver solues tecnolgicas para problemas encontrados no ensino,
Skinner analisa, de forma terica, toda a estrutura envolvida nessa atividade. No livro
Tecnologia de Ensino, Skinner define ensino como:
O ensino um arranjo de contingncias sob as quais os
alunos aprendem. (...) os professores arranjam contingncias
especiais que aceleram a aprendizagem, facilitando o
aparecimento do comportamento que, de outro modo, seria
adquirido vagarosamente, ou assegurando o aparecimento
do comportamento que poderia, de outro modo, no ocorrer
nunca. (SKINNER, 1972, p. 62)
Aps mais de trinta anos escrevendo sobre ensino, Skinner publica um captulo intitulado
A escola do futuro no livro Questes recentes da anlise do comportamento (1991, cap. 8, p.
117 131). O autor inicia o texto expondo que a escola pblica foi criada para oferecer a
um grande nmero de estudantes, ao mesmo tempo, os servios que um tutor particular
oferecia a seu pupilo individualmente. Em uma relao inversamente proporcional, quanto
mais alunos haviam de ser ensinados, menos ateno poderia ser dispensada a cada um deles
pelo professor. Ao atingir o nmero de 30 alunos por sala, por exemplo, a ateno passou a
ser dispensada de forma espordica, e muitas vezes sem contingncia aos comportamentos
importantes para o processo de aprendizagem.
Logo,
Nem os professores podem ensinar suficientemente bem
nas presentes condies, nem os alunos podem aprender
suficientemente bem quando mal ensinados. Necessitamos
de escolas em que os professores disponveis possam ensinar
os alunos a desenvolver em sucesso uma ampla variedade de
habilidades. (Skinner, 1991, p. 118)

20

Abordar-se-, de maneira breve, cada um dos subttulos trazidos no captulo, sendo eles:
Ir escola estudar; Ensino; Contingncias de reforamento; Mquinas de ensino e A escola do
futuro.

IR ESCOLA E ESTUDAR
Esse subttulo iniciado com a explicao da palavra escola:
A palavra escola provm do grego, de onde passou para o
latim. Por mais surpreendente que possa parecer maioria
dos professores e dos estudantes, antigamente significava
descanso ou lazer. Significava o que se fazia durante o lazer,
isto , conversar. Depois passou a significar o lugar onde se
conversava e, quando a conversa tornou-se formal, passou a
designar o lugar para aulas e discusses. (Skinner, 1991, p. 119)
Discorrendo sobre o que seria essa conversa, no ensino formal, o autor apresenta a
proposio cognitiva de transmisso de informao, que envolve um transmissor ativo e um
receptor passivo, alm de artifcios como armazenamento e recuperao. Rejeitando essa
proposio, Skinner prope um olhar evolutivo sobre o comportamento humano. Segundo
o autor, o homem, como os demais animais, aprende sob contingncias de reforamento.
Porm, com o controle operante do aparelho vocal o homem passa a ficar sob controle,
tambm, de descries de contingncias.
Partindo de uma diviso apresentada por Bertrand Russel: conhecimento por descrio
e conhecimento por compreenso, Skinner afirma que o primeiro caracterizado pelo
comportamento do ouvinte que estaria sob controle de descries verbais de contingncias
e o segundo que modelado diretamente por contingncias de reforamento, nesse sentido:
Estudantes quase sempre comeam com conhecimento por
descrio. Eles so ensinados sobre o que pode ser feito e sobre
o que acontecer quando algo for feito. Se o que aprendem
vantajoso, eventualmente adquiriro conhecimento por
compreenso quando seu comportamento tem consequncias
reforadoras. Mas isso usualmente acontece mais tarde. (1991,
p. 120)
O comportamento que for apreendido por meio da compreenso ser mais efetivo do que
aquele que estiver apenas sob o controle da descrio. No perodo de aprendizagem, muito
pouco do que for ensinado de modo descritivo poder ser executado pelo aluno em uma
contingncia de reforo no contexto educacional. Conforme argumenta o autor, As escolas
preparam os estudantes para um mundo excessivamente remoto. (1991, p. 120).

21

Levando em conta esses aspectos surge a pergunta: porque os alunos vo s escolas? Em

longo prazo, o comportamento de ir escola mantido por uma cultura, que se beneficia
dos comportamentos que sero ali ensinados. Em curto prazo, preciso atentar para as
consequncias aversivas de no ir escola. Estmulos aversivos so usados na educao como
reforamento negativo, aumentando a frequncia dos comportamentos que os eliminam. Por
exemplo, ficar na rua ao invs de estar na escola gera a apresentao de estmulos aversivos
pelos pais, logo, ir escola uma forma de evitar esses estmulos. A estimulao aversiva
manter o comportamento de ir escola, mas tambm diversos subprodutos, se podem, os
estudantes fogem para jogos de hquei ou ento para o sono, e contra-atacam vandalizando
a escola e agredindo os professores (SKINNER, 1991, p. 121).

ENSINO UMA FORMA EFICAZ E MENOS AVERSIVA DE APRENDER NOVOS

COMPORTAMENTOS
Skinner expe que o ensino deve ser feito a partir da apresentao ou execuo da
tarefa completa, com dicas (Prompt) e meios claros de atingir o objetivo. Depois parte-se
para a retirada gradual das dicas ou pistas (Prompt Fading) at que a tarefa seja executada
sem a apresentao de nenhuma dica que participou do processo de aprendizagem, logo,
os estmulos que assumem o controle so gerados pelo comportamento em si mesmo.
(SKINNER, 1991, p. 124).

CONTINGNCIAS DE REFORAMENTO O SUCESSO DE UM COMPORTAMENTO

COMO CONSEQUNCIA REFORADORA
No ensino, um comportamento bem sucedido provavelmente ter suas probabilidades
de ocorrncia aumentadas. O professor deve manipular contingncias de modo que essa
consequncia seja eficaz, no sentido de fortalecer respostas. A confirmao do resultado
correto pelo professor um modo de confirmar e reforar um comportamento bem
sucedido, porm, em uma sala de 30 alunos pouca ateno pode ser dispensada aos alunos
individualmente.

MQUINAS DE ENSINO PROPONDO UMA SOLUO PARA O REFORAMENTO

INEFICAZ
Skinner (1991) prope o uso de mquinas de ensino, que esto baseadas no poder do
reforador imediato sobre a resposta que o produziu. Conforme apresentado anteriormente,
essas mquinas eram programadas de modo a apresentar apenas pequenas unidades do
contedo a ser desenvolvido, e gradualmente o contedo era apresentado de forma completa
e com a retirada das dicas e pistas. Segundo o autor:
(...) os computadores podem conduzir o estudante para o
prximo passo mais apropriado para ele. Essas coisas so

22

essenciais para o bom ensino. So o que o tutor pode fazer com

um ou dois estudantes, e que os professores de classes grandes
simplesmente no podem. (p. 129).
O autor cita experincias que comprovam sua posio, como a de Roanoke, em que todo
o programa de lgebra da 9 srie foi ensinado a alunos da 8 srie em metade do tempo que
os alunos da 9 srie utilizaram (SKINNER, 1984).
Skinner expe a histria do ensino programado, argumentando que o mesmo se adaptou
muito bem ao contexto industrial, em que os profissionais devem ser instrudos sobre
assuntos pontuais. E como a mquina foi rejeitada em um contexto escolar. Neste contexto,
a psicologia cognitiva tem sido a mais aceita, e seus mtodos distanciam-se dos princpios
bsicos do comportamento em que Skinner tinha suas bases.

A ESCOLA DO FUTURO A EDUCAO EFICIENTE

Em uma forma de ensino eficiente os estudantes sero motivados a buscar seus assuntos
de interesse e tero mais ateno dos professores que serviro como supervisores e no mais
como detentores do conhecimento.
As perspectivas de Skinner (1991) so ora otimistas, como expe esse trecho:
(...) podemos ter certeza de que as escolas sero muito diferentes
de tudo o que j se viu. Elas sero lugares agradveis. Assim
como lojas, teatros e restaurantes bem planejados, elas tero
boa aparncia, boa acstica e cheiraro bem. Os estudantes
iro escola no porque sero punidos por faltarem, mas
porque se sentiro atrados por ela. (p. 129)
e ora no to otimistas, conforme entrevista a revista Veja1, em 1983:
O sistema educacional seria, sem dvida, o ponto onde atacar.
Mas no tenho qualquer esperana. O sistema educacional
atual o grande escndalo de nossa civilizao, totalmente
ultrapassado. Atravs da cincia do comportamento,
desenvolvemos a educao programada, por exemplo, em
que os estudantes usam materiais projetados especialmente
para recompensar o avano de cada um na aprendizagem e
torn-la mais rpida e interessante. Alguns setores pioneiros a
1 Disponvel em: http://www.redepsi.com.br/portal/modules/smartsection/item.php?itemid=252 ; acessado em
18/09/2011.

23

adotam, mas, quase trinta anos depois, a maioria das escolas

ainda resiste idia de educao programada, alegando que
ela massificante, ou que no respeita a individualidade e
originalidade de cada indivduo. No vejo como educao
programada seria mais massificante do que a televiso, por
exemplo, mas isto ilustra bem como estamos presos a conceitos
s vezes ultrapassados.
Desenvolver tecnologias de ensino que motivem o aluno e valorizem o aprender no
punitivo o desafio atual para a anlise do comportamento, se essa tecnologia ser empregada
ou no est alm das possibilidades do cientista, envolve outras reas muitas vezes no
influenciadas pela cincia.

REFERNCIAS
Entrevista: B.F. SKINNER In Revista Veja, 15 de junho de 1983. Disponvel em: <http://
www.redepsi.com.br/portal/modules/smartsection/item.php?itemid=252>. Acessado em 18
de setembro de 2011.
HOLLAND, J. G.; SKINNER, B. F. A Anlise do comportamento. So Paulo: Epu, 1975.
SKINNER, B. F. Questes recentes da anlise do comportamental. Campinas: Papirus,
1991.
SKINNER, B. F. Tecnologia de ensino. So Paulo: Edusp, 1972.
SKINNER, B. F. The shame of american education. American Psychologist, Harvard, 1984,
947 954.
VARGAS, Julie S. A Brief Biography of B.F. Skinner. Disponvel em: <http://www.bfskinner.
org/BFSkinner/AboutSkinner.html>. Acessado em 18 de setembro de 2011.

24

CARACTERIZAO CLNICA, SCIO-DEMOGRFICA

E HISTRICA DA CLNICA-ESCOLA DE PSICOLOGIA
DO CENTRO UNIVERSITRIO FILADLFIA DE
LONDRINA UNIFIL
Michele Souza1
Perla Barros1
Polyana Almeida1
Robson L. Garcia1
Suelen Liba1
Tayna Batista1
Prof. Ms. Clovis E. Zanetti2

RESUMO:
O presente Projeto de Pesquisa est integrado a dois outros projetos tambm em fase inicial
de desenvolvimento, so estes: Caracterizao do pblico e da demanda por atendimento
infantil na Clnica-Escola de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia de Londrina
UniFil, e Caracterizao das Urgncias Subjetivas no contexto da Clnica-Escola.
Os motivos que nos levaram a esta proposta de estudo foram: 1 A constatao de uma
ausncia de pesquisas que tivessem como objeto a Clnica-Escola de Psicologia da UniFil,
seu pblico, servios prestados a comunidade, e a formao do psiclogo. 2 Pela ausncia
de pesquisas com esse perfil, a falta de sistematizao estatstica e descritiva dos registros
de dados existentes referentes ao perfil da populao e da demanda de atendimentos
psicolgicos que procuram a clnica. 3 A riqueza de informaes geradas disponveis em
registros de triagens e pronturios. 4 O desejo e a necessidade, tanto dos alunos, estagirios
ou no, quanto dos supervisores de conhecerem o perfil da populao atendida na ClnicaEscola.
PALAVRAS-CHAVE: clnica-escola; populao, caractersticas scio-demogrficas;
caractersticas clnicas.

REFERENCIAL TERICO/OBJETIVO E JUSTIFICATIVAS

A psicologia uma cincia nova, surgida no sculo XIX, sendo que no Brasil sua
regulamentao enquanto profisso s se d apenas no ano de 1962 perante a LEI: 4.119: que
1 Graduandos do 2 ano de Psicologia, noturno Disciplina Estgio em Pesquisa
2 Orientador Centro Universitrio Filadlfia UniFil

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dispe sobre os cursos de formao em psicologia e regulamenta a profisso de psiclogo.

O primeiro curso de Psicologia no Brasil foi criado em 1953 na PUC Rio. (LISBOA, 2008)
Mas, apenas em 2004 as Diretrizes Curriculares Nacionais vem a necessidade da criao das
clnicas-escolas para ajudar na formao do psiclogo e consolidam desta forma os projetos
pedaggicos nos cursos de Psicologia. (BOECKEL; KRUG, 2010)
Segundo a Prof. Dr. Denise Hernandes Tinoco, Coordenadora do Curso de Psicologia do
Centro Universitrio Filadlfia UniFil, o referente curso foi criado em 1972. Na poca a instituio
era conhecida como CESULON, recebendo sua nomenclatura atual apenas no ano de 2000.
A primeira turma do Curso de Psicologia da UniFil teve um perodo de durao
de 4 (quatro) anos, sendo um curso de licenciatura; ou seja, o estudante saa professor,
podendo apenas ministrar aulas de matrias bsicas sobre o curso de Psicologia, matrias
profissionalizantes no constavam no currculo profissional. Apenas no ano de 1979 ouve a
necessidade de implantar mais um ano na grade de Psicologia, assim, o curso passa a ter uma
durao de 5 (cinco) anos, formando profissionais, ou seja, psiclogos, pois houve a incluso
de matrias profissionalizantes, bem como os devidos estgios, surgindo a clnica-escola de
Psicologia da UniFil, fundamentada por lei. (TINOCO, 2012)
A clnica-escola de Psicologia da UniFil, de extrema importncia pois atende amplamente a
comunidade londrinense, tanto individual, quanto grupal, familiar, nos problemas existenciais,
de comportamento, transtornos, problemas de aprendizagem, enfim, realizando uma
importante funo social no desenvolvimento do ser humano como um todo e da sociedade.
Os alunos em conjunto com os professores, desenvolvem estgios em vrias reas da Psicologia,
beneficiando com isto a comunidade a qual esto inseridos, fazendo atendimentos, podendo
aprender mais, colocando em prtica o que tem aprendido em sala de aula, ou seja, contribuindo
para a melhoria das necessidades sociais e na formao do indivduo como um todo.
O objetivo deste estudo ser caracterizar a clientela que busca atendimento na clnicaescola de Psicologia UniFil, sendo que esta primordial na formao e capacitao do futuro
psiclogo para acompanhar criticamente as constantes mudanas e inovaes no campo
da Psicologia, e instrumentalizar o futuro profissional para o desenvolvimento de cuidados
avaliativos continuados em relao sua pratica. Com essa posio, afasta-se o mito de que
a academia e a profisso vivem em mundos separados. Uma separao existe, mas no
entre profisso e cincia. , sim, numa viso empobrecida de ensino e do no contato. A
clnica-escola faz essa ligao profissional e sociedade, esse elo de pratica e capacitao de
profissionais da qualificao para o exerccio da profisso, e qualidade ao curso de Psicologia.
(FIRMINO, 2011)
Desta forma a clnica-escola proporciona aos alunos a sensibilidade humana e social, o
sentido de justia e a capacidade de assumir posies. O conjunto dessas habilidades pode se

26

somar persistncia, capacidade de problematizao e de reflexo personalizada, ao olhar

critico e reflexivo sobre a realidade social. (FIRMINO, 2011)
No existe um modelo fixo, adequado ou padronizado para ser seguido pelas faculdades
que possui clnica escola, pelo fato de existirem diferenas regionais e de estrutura das
universidades. Desta forma, no h possibilidade de generalizao e cada clnica escola pode
ser considerada como nica e exclusiva. (PERFEITO, 2004)
Em 1983, aps estudar clnicas-escola de So Paulo, Lopez conclui que as dificuldades
existentes das clnicas eram o reflexo das indefinies do psiclogo referentes ao seu lugar e
suas prticas diante das exigncias da comunidade. Atualmente, exige-se do psiclogo uma
postura criativa e flexvel com o intuito de possibilitar um andamento por variados saberes e
fazeres (Ancona Lopez, 1996 apud PERFEITO, 2004).
Um dos mtodos mais utilizados na clnica-escola a triagem que faz parte da interveno
psicoteraputica, um processo de conhecimento de quem procura atendimento e busca saber
qual o motivo do seu sofrimento, suas causas e assim curar seus sintomas. Esse processo de
conhecer o indivduo deve ser amplo e aprofundado, para que se possa realmente compreender
o sujeito e o grupo em que ele est inserido. Assim, a triagem um processo psicodiagnstico
que tem incio, meio e fim, que pode durar algumas sesses. (PERFEITO, 2004)
A anlise e o processamento das solicitaes na triagem permitem o atendimento concreto
destas, visto que a localizao precisa das demandas define o tipo de interveno solicitado e a
conseqente prestao de servio imediata do aluno de psicologia, para que haja, assim, uma
prtica mais eficiente na funo. O desenvolvimento de posio do psiclogo clnico implica que
este desenvolva seu estilo clnico considerando a especificidade e a singularidade da demanda
daquele que o procura, pois diferentemente do tratamento psicoterpico, a entrevista de prtriagem no necessita de prticas estabelecidas e sistematizadas. Essa entrevista de acolhimento
no necessita diagnosticar, mas esclarecer o servio ao solicitante. (TEIXEIRA, VORCARO, 2009)
O termo acolhimento significa recepo, ateno,
considerao. O significante urgente tem a ver com
emergncia, situao crtica. Subjetivas refere-se ao que
relativo ao sujeito, existente neste e que no vlido para outro.
Logo, o mtodo proposto visa ateno a situao crtica de
uma pessoa determinada. (TEIXEIRA, VORCARO, 2009)
Deve-se perceber a real queixa do sujeito que procura a clnica, para que este seja tratado
a partir da importncia que ele d para determinado problema, sem que haja menosprezo em
determinadas situaes. A ateno do psiclogo clnico deve estar voltado para o solicitante,
para que encontre uma localizao da queixa do sujeito no momento que ele busca ajuda.
(TEIXEIRA, VORCARO, 2009)

27

Os estudos sobre clnica-escola vem aumentando em decorrncia de que na ltima

dcada tem sido cada vez mais evidenciada a preocupao dos servios de sade mental,
principalmente, os ligados s clnicas-escola, na busca da caracterizao de sua clientela,
visando a direcionar suas modalidades de atendimento. A clnica-escola oferece
atendimento gratuito ou semigratuito para a comunidade, constituindo-se em um local
onde o estudante, ou o profissional em formao, recebe treinamento e orientao na
forma de supervises dos atendimentos clnicos, com o objetivo de capacit-lo para a
prtica e a reflexo do exerccio profissional. (ROMATO; CAPITO, 2003)
A importncia da clnica-escola no esta apenas na formao do sujeito, mas tambm no
conhecimento atualizado com que profissionais e estagirios se deparam no dia a dia, nos
sujeitos que procuram atendimento nela. Fortalecendo, dessa maneira, no s a Psicologia,
bem como conhecimento, os novos profissionais da sociedade. (FIRMINO, 2011)
Muitas universidades ainda no contam com a atuao em clnica-escola, assim nota-se que
formao desses futuros profissionais fica prejudicada, face no experincia supervisionada.
Diante disso, Firmino afirma que percebe-se a superioridade no aprendizado daquele
aluno que tem a para si a possibilidade de forma-se em uma clinica escola.
A clnica-escola possibilita tambm acesso a uma sociedade
que tantas vezes cogitou a necessidade desse tipo de
atendimento, mais tantas vezes presa a preconceitos deixara
de procur-lo. Hoje a clnica-escola facilita essa realidade
e desmistifica tal pensamento, tornando-se assim uma
possibilidade. (FIRMINO, 2011, p. 87).
Desta forma, percebe-se que uma clinica-escola de extrema importncia na
formao do psiclogo, pois acaba gerindo uma dupla funo, alm de atender as
necessidades da sociedade que procura, faz com que o aluno tenha convivncia prtica
mesmo antes de se formar, ainda dentro da faculdade, surgindo ento a necessidade de
melhor conhecer esse universo de trabalho vivenciado pelo aluno estagirio em contato
com a comunidade que se beneficia de seus servios. Surgindo ento a discusso central
deste trabalho, como conhecer melhor a populao que atendida pela clnica-escola de
Psicologia UniFil? De onde vem? Quais so suas principais queixas? Idade? Trabalho?
Podendo estas respostas ajudar para intervenes psicolgicas mais precisas, alm da
melhor formao do futuro psiclogo.

METODOLOGIA DE COLETA DE DADOS

O presente estudo trata-se de uma pesquisa descritiva/documental, onde documentos
utilizados na clnica-escola como triagens e pronturios, recebero um tratamento analtico,
para posterior estudo das caractersticas da clientela que utiliza os servios ofertados por tal

28

instituio, sendo, portanto uma fonte rica e estvel de dados em conjunto com a leitura de
uma bibliografia especfica, como artigos referentes ao tema.
Para anlise dos documentos ser elaborado uma tabela para obteno e organizao dos
dados scio-demogrficos a serem analisados como sexo, idade, escolaridade, profisso, etc.
Ser utilizada tambm entrevista junto coordenao do curso de Psicologia da UniFil, para
obteno de informaes referentes ao incio do curso, bem como abertura de sua clnica-escola.

REFERNCIAS
BOECKEL, Mariana; KRUG, Jeferson; LAHM, Camila; etal. O papel do servio-escola na
consolidao do projeto pedaggico do curso de psicologia. Boletim da psicologia, Rio
Grande do Sul, v. LIX, n. 130, 117-127, 2009,
AMPEZZATO, Pauloa Von Mengden; NUNES, Maria Lucia Tiellet. Caracterizao da
Clientela da Clnica-Escola de Cursos de Psicologia da Regio Metropolina ade Porto
Alegre. p. 376-388. Rio Grande do Sul. [S/D].
DMARIS, Campo Teixeira, VORCARO, Angela Rezende. Revista Sade e Pesquisa.
Acolhimento em clnica-escola: o tratamento da queixa. In: Revista Sade e Pesquisa.
Maring: Editorial, v. 2, n. 2, p. 281-286, mai./ago. 2009.
FIRMINO, Sueli Pelegrini de Miranda. CLNICA-ESCOLA: Um percurso na histria e na
formao em Psicologia no Brasil.1 ed., So Paulo: Casa do Psiclogo, 2011.
PERFEITO, Hlvia Cristine Castro Silva; MELO, Sandra Augusta de. Evoluo dos processos de
triagem psicolgica em uma clnica-escola. In: Estudo psicolgico. Campinas. v. 21, n. 1, jan/abr 2004.
ROMATO, Rita Aparecida; CAPITO, Claudio Garcia. Caracterizao da clientela da clnicaescola de psicologia da Universidade So Francisco. In: Psicologia: Teoria e Prtica. So
Paulo: USF, p.111-121. jan./jun. 2003.
TINOCO, Denise Hernandes. Londrina, 26 mar 2012. Entrevista concedida a Polyana
Almeida, Tayna Batista. UniFil. [S/D]. Disponvel em: <http://www.unifil.br/portal/cursos/
presenciais/graduacao/psicologia/?cod=10&cont=88>. Acesso em: 12 abr. 2012.

29

CARACTERIZAO DO PBLICO E DA DEMANDA

POR ATENDIMENTO INFANTIL NA CLNICA-ESCOLA
DE PSICOLOGIA DO CENTRO UNIVERSITRIO
FILADLFIA DE LONDRINA UNIFIL
Renata Zarpelam Ito1
Marilda dos Reis Malagutti2
Shirlei Alves Ribeiro3
Prof. Ms. Clovis E Zaneti4

RESUMO:
Este projeto de pesquisa em fase inicial de desenvolvimento tem por objetivo realizar
uma caracterizao do pblico e da demanda por atendimento infantil na Clnica-Escola
de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia de Londrina UniFil. No presente texto
pretendemos apresentar a relevncia e especificidade do projeto bem como seus objetivos
acompanhados de uma reviso bibliogrfica preliminar a respeito do tema em questo.
PALAVRAS-CHAVE: clnica-escola Unifil, caracterizao clnica, caracterizao
sociodemografica, atendimento psicolgico infantil.

REFERNCIAL TERICO
As clinicas-escola so servios obrigatrios nos cursos de psicologia para a formao
do psiclogo em nvel superior no Brasil e est regulamentada pela Legislao nacional,
(Lei n 4.119.1962). A clinica-escola possui dupla funo, conforme CAMPEZATTO
e NUNES (2007) proporcionam ao estagirio o exerccio supervisionado da pratica
clinica, ao mesmo tempo que permitem universidade cumprir um de seus papeis
sociais: prestao de servios comunidade. Da a fundamental importncia de
saber quem so, como vivem de onde vm, o que buscam, o pblico que procura pelo
atendimento psicolgico nestas instituies que visam a integrao entre ensino,
pesquisa e extenso.
1 Aluna do 2 ano de Psicologia noturno-Disciplina Estagio em Pesquisa - renatinha_ito@hotmail.com
2 Aluna do 2 ano de Psicologia noturno-Disciplina Estagio em Pesquisa - aesc_adm@hotmail.com
3 Aluna do 2 ano de Psicologia noturno-Disciplina Estagio em Pesquisa - mm__marques@hotmail.com
4 Prof. Orientador Centro Universitrio Filadlfia UniFil - clovis.zanetti@unifil.br

30

Uma grande parcela da sociedade Brasileira no possui renda percapita acessvel, por isso as
clinicas-escola foram constitudas a partir de uma obrigatoriedade legal e organizadas de acordo
com as necessidades e possibilidades dos encarregados da educao e formao do futuro
psiclogo. A clinica escola oferece atendimento gratuito ou semi-gratuito para a comunidade,
tendo um local onde o estudante, ou o profissional em formao recebe treinamento e orientao
na forma de supervises dos atendimentos clnicos, a fim de capacit-los para a prtica do
exerccio profissional. Caracteriza-se por um perodo inicial de ensino da teoria, e finalmente,
um perodo de estgio para a aplicao da teoria e d a pratica. (ROMARO E CAPITO, 2003).
Os motivos que nos levaram a esta proposta de estudo foram: 1) A constatao de uma
ausncia de pesquisas que tivessem como objeto a Clnica-Escola de Psicologia da Unifil, seu
pblico, servios prestados a comunidade, e a formao do psiclogo. 2) Pela ausncia de
pesquisas com esse perfil, a falta de sistematizao estatstica e descritiva dos registros de dados
existentes referentes ao perfil da populao e da demanda de atendimentos psicolgicos que
procuram a clnica. 3) A riqueza de informaes geradas disponveis em registros de triagens
e pronturios. 4) O desejo e a necessidade, tanto dos alunos, estagirios ou no, quanto
dos supervisores de conhecerem o perfil da populao atendida na Clnica-Escola. Uma
das contribuies esperadas pelo estudo servir de subsdio para aproximar o psiclogo em
formao das questes e problemas relevantes referentes sua prtica profissional e o contexto
clnico social em que est inserido. Tambm no sentido inverso, trazer dados relevantes da
Clnica para a sala de aula, promovendo a integrao ensino, pesquisa e extenso.
A constatao dessas lacunas e necessidades se desdobrou na problematizao de mais dois outros
Projetos de Pesquisa aos quais o presente Projeto esta integrado, so eles: Caracterizao clnica,
scio-demogrfica e histrica da Clnica-Escola de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia de
Londrina UniFil, e Caracterizao das Urgncias Subjetivas no contexto da Clnica-Escola.
A opo pelo levantamento dos dados clnicos e sociodemogrficos do pblico e da demanda
por atendimento infantil foi definida pelo interesse e pela experincia prvia de trabalho dos
pesquisadores com esse pblico especfico em outros contextos, e pela constatao prvia, porm no
aprofundada, do grande nmero de atendimentos infantis realizados pelos estagirios em formao
na Clnica-Escola. Tal constatao ainda que no rigorosamente sistematizada confere com os dados
obtidos reviso da literatura cientfica a respeito do tema. Inmeros estudos apontam o crescimento
da demanda por atendimento psicolgico infantil nas ultimas dcadas. (MELO, PERFEITO, 2006;
SANTOS, 2005; BOARINI, BORGES,1998; MARTURANO, MAGNA, MURTA, 1993).

OBJETIVO
Esse trabalho se prope a realizar uma pesquisa que ir levantar as caractersticas
sociodemograficas e clinicas da populao infantil que procurou atendimento na Clinica-Escola
de Psicologia da UniFil, buscando traar o perfil pblico infantil caracterizando-o quanto faixa
etria, perfil social, sexo, queixas, urgncias, aspectos familiares e tratamento farmacolgico.

31

Por se tratar de um Projeto de pesquisa em fase inicial de desenvolvimento, o presente

texto tem como objetivo apresentar o problema e os objetivos do projeto bem como uma
reviso inicial da literatura sobre o tema em questo.

METODOLOGIA
O trabalho trata-se de uma pesquisa descritiva documental, por ter como base documentos
de triagem, pronturios, doas atendimentos infantis da clnica-escola.
Sero utilizados artigos referentes ao tema, dados informativos de funcionrios a respeito
da clinica.

REFERNCIAS
BOARINI, M. L.; BORGES, R. F. Demanda infantil por servios de sade mental: Sinal de
crise. Estudos de Psicologia (Natal), v.3, n.1, p. 83-108, 1998.
BOECKEL, Mariana Gonalves et al. O papel do servio-escola na consolidao do projeto
pedaggico do curso de Psicologia. Psicol. Ensino & Form. [online]. v.1, n.1, pp. 41-52, 2010.
BRASIL. Lei n4.119, de 27 de agosto de 1962. Dispe sobre a formao em Psicologia e regulamenta
a profisso de Psiclogo. In: Dirio Oficial da Unio. Braslia, cap. IV, art. 16, p. 03. 5 set. 1962.
BRASIL. Parecer n. CNE/CES 0062/2004, de 12 de abril de 2004. Dispe sobre as Diretrizes
Curriculares Nacionais para os Cursos de Graduao em Psicologia. In: Dirio Oficial da
Unio. Braslia, Processo n. 23001.000321/2001-99. 19 fev. 2004.
CAMPEZATTO, P. M.; NUNES, M. L. T. Caracterizao da clientela das clnicas-escola
de cursos de Psicologia da regio metropolitana de Porto Alegre. Psicol. Reflex. Crit.
[online]. 2007, v.20, n.3, pp. 376-388. Disponvel em: <http://dx.doi.org/10.1590/S010279722007000300005>. Acessado em:19 de abril de 2012.
MELO, S. A.; PERFEITO, H. C. C. S. Caractersticas da populao infantil atendida em triagem
no perodo de 2000 a 2002 numa clnica-escola. Estud. Psicol, Campinas, [online]. v.23, n.3,
pp. 239-249. 2006. Disponvel em: <http://dx.doi.org/10.1590/S0103-166X2006000300003>.
Acessado em:19 de abril de 2012.
MARTURANO, E. M.;MAGNA, J. M.; MURTHA, P.C. Procura de atendimento para crianas
com dificuldades escolares: um perfil da clientela. In: Psicologia Teoria e Pesquisa. Braslia,
1993, v. 9, n.1, pp. 207-226.

32

ROMARO, R. A., & CAPITO, C. G. Caracterizao da clientela da clnica-escola de

Psicologia da Universidade de So Francisco. Psicologia: Teoria e Prtica, v.5, n.1, p. 111121, 2003.
SANTOS, L. A. R. A criana, seu lugar na contemporaneidade e as implicaes na clnica
psicanaltica. 2005. Disponvel em: <http://www.estadosgerais.org/gruposvirtuais/santos-acrianca.shtml>. Acesso em 20 de abril de 2012.
TEIXEIRA, Damaris Campos. VORCARO, Angela Resende. Acolhimento em ClinicaEscola: O tratamento da Queixa. Revista Sade e Pesquisa, n.2, UFMG, MG, mai./ago. 2009.

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DOENA RENAL CRNICA E SUBJETIVIDADE:

IMPLICAES CLNICAS DA DIFERENA
ENTRE SER E TER UMA DOENA
Priscila Rodrigues da Silva1
Prof. Ms. Clovis E. Zanetti2

RESUMO:
A doena renal crnica considerada como um grande problema de sade pblica devido
s altas taxas de morbimortalidade, e recebe grande ateno dos profissionais na rea da
sade. Contudo, no campo da psicologia so poucos os estudos que aprofundam aspectos
clnicos da subjetividade do paciente submetido hemodilise, demarcando a especificidade
da escuta psicolgica. O objetivo deste projeto de pesquisa investigar a posio subjetiva
do paciente renal crnico diante do adoecimento, expressa pela diferena entre ser e ter uma
doena articulada com a diferena das concepes de corpo na medicina e na psicanlise.
PALAVRAS-CHAVE: Doena renal crnica, subjetividade, psicanlise, corpo, ser e ter uma
doena.

REFERNCIAL TERICO
A Sociedade Brasileira de Nefrologia revela cerca de 54,5 mil o nmero aproximado
de pessoas em programa de hemodilise. (SBN, 2012). A insuficncia renal crnica o
comprometimento da funo renal, podendo ser acometido os dois ou apenas um dos rins,
porm, se o resultado final for a falncia de ambos os rgos, ou seja, insuficincia terminal, o
resultado final, imprecindivelmente, ser o tratamento de hemodilise. A hemodilise, por sua
vez, consiste na dilise promovida por uma mquina que filtrar o sangue fora do organismo do
paciente, ou seja, desempenhar a funo que os rins exercia. Esse tratamento acaba sendo uma
tarefa rdua e intensa, pois o perodo que o paciente cumprir ser em mdia de trs a quatro
vezes por semana, dependendo da necessidade fsica de cada indivduo, favorecendo assim um
cotidiano restrito, com atividades limitados e mudanas, tanto fsicas quanto psicolgicas.
Para entender os mltiplos fatores que podem prejudicar o funcionamento renal ao ponto
de deixar de funcionar necessrio entender alguns fatores considerados fatores de risco para a
1 Discente do 4 ano de Psicologia Disciplina Estgio em Pesquisa. priscilarodrigues.psic@hotmail.com
2 Docente do Centro Universitrio Filadlfia UniFil. clovis.zanetti@unifil.br

34

funo renal, so eles: hipertenso arterial, diabetes mellitus, glomerulonefrite e histria familiar
de doena renal crnica. H tambm os motivos de risco mdio, no menos importantes,
que so: enfermidades sistmicas, infeces urinrias de repetio, litase urinria repetida,
uropatias, crianas menores de 5 anos, adultos com mais de 60 anos e mulheres grvidas.
Entretanto, do ponto de vista das relaes entre corpo e subjetividade preciso se levar
em conta outros fatores que podem contribuir para o adoecimento em questo mais alm dos
acima citados. Moretto (2006) estabelece que preciso tratar, no doente, da sua posio subjetiva
em relao a sua doena. H uma distncia que precisa ser considera nessa relao que a
distancia entre o corpo tal como ele , e o corpo simbolicamente representado. A relao que o
doente far com essa distncia do corpo real, a matria, para a forma como ele subjetivamente
representado por um sujeito no contexto de uma histria que precede e determina sua posio
diante das questes com a vida e a morte. considerando essa diferencia que se pode avaliar
do ponto de vista clnico como um determinado sujeito se relacionar com seu corpo doente.
Sabemos que, quando o corpo d sinal, hora de procurar interveno mdica, pois
algo ento no vai bem. Contudo, segundo Moretto (2006, p. 123), quando os rgos nos
chamam a ateno o impacto bem maior, causa de angstia e estranhamento com algo
familiar porm desconhecido que habita em cada sujeito (FREUD apud MORETTO, 2006,
p. 120), Porm, apesar da estranheza, h sempre a impresso de isso diz algo de nos mas no
podemos dizer exatamente o que e como.
Observa-se que mudanas fsicas acontecem em uma grande maioria de pacientes que
iniciam o tratamento de hemodilise, como escurecimento da cor da pele, algumas manchas,
a fstula aparente em um dos braos, entre outra. Condies estas que podem angustiar o
paciente, onde ento podemos entender a questo do estranho, a partir da relao que o
paciente faz com o espelho, ele se olha e o que enxerga algo diferente do que ele era.
Seguindo a idia de Moretto (2006), o homem costuma estar bem quando seu corpo est
normal, saudvel, logo, se o corpo est bem ento tudo vai bem. No caso do doente renal ele
sabe 24h por dia que o seu corpo real no est bem, que algo dentro dele no funciona, como
ento ficar bem? Quando este corpo matria sofre alteraes o corpo simblico, por sua vez,
convidado a se posicionar. Um reposicionamento subjetivo diante das alteraes orgnicas
que muitas vezes so causa de angstia e depresso (Thomas e Alchieri, 2005).
Contudo, do ponto de vista clnico o conflito fundamental que aflige o doente aquele
que diz respeito a dificuldade em assumir a doena como sendo sua, e de se responsabilizar
por ela. Essa posio de assumir a doena e aceit-la como parte que integra o seu ser vai
alm do paciente querer ou ser convencido, preciso que ele tenha uma estrutura que lhe
permita isso, ou seja, no a nvel de conscinci. Segundo Moretto (2006) a argumentao
lgica no promove mudana de posio na estrutura psquica, este ento, o campo
de interveno da psicanlise, tentar operar uma mudana que implique a passagem da

35

posio de ser uma doena, fazendo dela parte de sua identidade, para outra posio que
a de ter uma doena, e assim poder assumir e responsabilizar-se por seu tratamento.
Este projeto de pesquisa, tem a psicanlise como referencia fundamental, no se restringir
apenas ao psiquismo do paciente, mas tambm o sofrimento que decorre, nem tanto de sua
doena em si, mas de sua posio diante dela, de seu corpo, por conta da constatao da
existncia de um rgo dentro dele no desenvolver mais suas funes naturais; ou at mesmo
porque este rgo precisou ser retirado em funo de complicaes e comprometimentos.

OBJETIVOS
O objetivo geral que o projeto ir propor ser o de investigar o que acontece com o
paciente quando esse assume uma posio de sujeito frente doena, como algum que
assumiu ter algo que a doena, e o que acontece quando se assume uma posio de objeto,
ou seja, se identifica com a doena e passa a ser a doena.
Os objetivos especficos sero o de analisar como foi receber a notcia do diagnstico
mdico, analisar as mudanas que o paciente percebe aps ter iniciado o tratamento de
hemodilise tendo como referencia a diferena e as implicaes recprocas entre: corpo
simbolicamente representado e corpo como organismo, com seus rgos e sistemas.
Alm desta contribuio clinica, o estudo tambm permitira demarcar a especificidade
da escuta psicanaltica diante de outras modalidades de escuta utilizadas por outras praticas
e profissionais da rea da sade.

MTODO
Trata-se de uma pesquisa exploratria e descritiva que far uso da especificidade da escuta
psicolgica como mtodo teraputico e instrumento de pesquisa, cujo referencial terico
a psicanlise. A pesquisa prev a coleta de dados mediante a realizao de entrevistas semidirigidas com pacientes renais crnicos em tratamento de hemodilise.

REFERNCIAS
FIGUEIREDO, A. C. Vastas confuses e atendimentos imperfeitos: a clnica psicanaltica
no ambulatrio pblico. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1997.
MORETTO, M.L.T. O outro em si: O transplante como risco e renascimento. In: QUAYLE, J.;
LUCIA, M.C.S. (Organizadoras) Adoescer: compreendendo as interaes do doente com
sua doena. p. 117-131 .So Paulo: Atheneu, 2007.

36

O psicanalista num programa de transplante de fgado: a experincia do outro em si.

2006. 251 p. Tese (Doutorado). Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo, So
Paulo, 2006.
SBN SOCIEDADE BRASILEIRA DE NEFROLOGIA. Rede Credenciada. Brasil. Ministrio
da Sade. 2012. Disponvel em: <http://www.sbn.org.br/leigos/index.php?insuficienciaRenal
&menu=24>. Acessado em 16 abr. 2012.
SZPIRKO, J. Ser doente, ter uma doena. In: Sonia Alberti e Luciano Elia (orgs.). Clnica e
pesquisa em psicanlise. Rio de Janeiro: Rios Ambiciosos, 2000.
THOMAS, C.V.; ALCHIERI, J.C. Qualidade de vida, depresso e caractersticas de
personalidade em pacientes submetidos Hemodilise. In. Avaliao Psicolgica 4(1). Rio
Grande do Norte. p. 57-64. 2005.
ZANETTI, C. E. Psicanlise e o desenvolvimento de dispositivos clnico-institucionais
no atendimento integral a sade. Rev. SBPH, Rio de Janeiro, v. 13, n. 2, dez. 2010.
Disponvel
em:
<http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S151608582010000200006&lng=pt&nrm=iso>. Acessado em: 21 de abril de 2012.

37

ENTREVISTA CLNICA INICIAL COM ADULTOS SOB A

PERSPECTIVA DO TERAPEUTA INICIANTE
Rodrigo Dal Ben de Souza1
Victor Rodrigo Tardem Delefrati 2
Marcos Roberto Garcia3

RESUMO:
A entrevista clnica inicial encarada com temor e ansiedade pela maioria dos graduandos
de Psicologia. O que devo perguntar? E se ele me fizer uma pergunta que no sei responder?
So exemplos das vrias perguntas que assombram os alunos. O presente trabalho apresenta
informaes sobre a entrevista clnica inicial com adultos, voltado, portanto, para alunos de
Psicologia que comeam a atender em clinicas escola, bem como para terapeutas iniciantes.
Em especial para aqueles fundamentados na Anlise do Comportamento. Para tanto foi
realizada uma reviso bibliogrfica dos trabalhos publicados sobre o tema no Brasil. A
entrevista inicial pode ser conceituada como uma interao verbal entre pessoas com fins
teraputicos, orientada por trs objetivos: interacionais, coleta de dados e interveno. A
forma com que esses objetivos so alcanados pode variar em cada entrevista, entretanto, a
literatura sugere que a entrevista seja estruturada e que o entrevistador desenvolva habilidades
como empatia, capacidade de operacionalizar informaes, entre outras. A entrevista clnica
inicial, como uma atividade teraputica, depende do contato do aluno com as contingncias
e no pode ser completamente aprendida de forma terica, no obstante, orientaes prvias
se mostram bastante valiosas e eficazes.
PALAVRAS-CHAVE: entrevista clnica; terapeutas iniciantes; anlise do comportamento.

INTRODUO
A primeira entrevista clnica gera vrios sentimentos nos graduandos e em terapeutas
iniciantes. A empolgao de finalmente sair dos livros e ter contato com o mundo prtico
acompanhada pela ansiedade e incerteza sobre como se comportar em relao a um cliente
quase que totalmente desconhecido, exceto pela poucas informaes que constam na triagem.
1 Graduando do 4 ano de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia e tambm graduando do 4 ano de Direito da
Universidade Estadual de Londrina. E-mail: rodrigosouza_14@hotmail.com
2 Graduando do 4 ano de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia. E-mail: victortardem@hotmail.com
3 Professor Mestre do curso de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia, da Pontifcia Universidade Catlica do
Paran-campus Londrina, do curso de Especializao em Psicologia clnica da USP/SP, coordenador do curso de psgraduao em Anlise do Comportamento Aplicada do Centro Universitrio Filadlfia. E-mail: marcos.garcia@unifil.br

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Nesse momento comum ouvir perguntas como: Como devo cumprimentar o cliente? O
que devo perguntar? E se ele me fizer uma pergunta que no sei responder? E se ele no
falar nada? E se ele falar muito?. Ao buscar suporte terico para esse primeiro contato com
a prtica clnica os alunos e terapeutas iniciantes, baseados na Anlise do Comportamento, se
deparam com uma literatura nacional de qualidade, porm escassa. Conforme expe Gongora
(1999, p. 522) (...) os cursos de formao de psiclogos, em geral, carecem de mais disciplinas
prticas que ensinem aos alunos habilidades profissionais bsicas, antes de eles iniciarem
atendimento clnico nos estgios obrigatrios.. O presente trabalho aborda os principais pontos
levantados pela literatura nacional sobre o tema. Por questes didticas o trabalho ser dividido
nos seguintes subttulos: O que entrevista clnica inicial, Quais objetivos da entrevista clnica
inicial e como atingi-los, Habilidades do entrevistador e erros a serem evitados.

O QUE ENTREVISTA CLNICA INICIAL

Ao abordar o conceito de entrevista, de forma ampla, Silvares e Gongora (1998) apontam
que ela pode ser utilizada com objetivos clnicos ou no. Historicamente a entrevista era
utilizada como um instrumento de pesquisa para as cincias sociais e inclusive pela Psicologia.
Nesse status, a entrevista era avaliada pela validade dos dados que obtinha.
A entrevista como fonte de dados sofreu vrias crticas por autores behavioristas
metodolgicos, principalmente no que tange correlao entre o relato trazido na entrevista
e comportamento do cliente em contextos extra consultrio. Em contraposio entrevista,
esses autores propunham o uso da observao direta. Porm, esse mtodo tambm possui
limitaes como longas horas de observao, difcil aplicao para comportamentos ntimos
ou sexuais, sua no aplicao a comportamentos encobertos (SILVARES e GONGORA, 1998).
Em suma, (...) a polmica travada quanto ao uso da observao direta em contraposio ao
da entrevista s faz sentido se a mesma vista simplesmente como instrumento de coleta
de dados. (SILVARES e GONGORA, 1998, p. 16). A partir do momento que passa a ser
utilizada com outros objetivos, a entrevista caracterizada no apenas pelo contedo que
avalia, mas tambm enquanto processo.
Enquanto processo a entrevista clnica pode ser conceituada como uma interao
verbal entre pessoas com fins teraputicos, que inclui, mas no se limita coleta de dados
(SILVARES e GONGORA, 1998, p. 28). Logo, a diferena da entrevista clnica para os demais
tipos de entrevista se d por seus objetivos.

OBJETIVOS DA ENTREVISTA CLNICA INICIAL E COMO ATINGI-LOS

Na entrevista clnica inicial como um processo teraputico, trs objetivos principais
devem orientar o entrevistador, em especial para a entrevista com adultos:
a) Interacionais;

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b) Coleta de dados e c) Interveno.

Os objetivos interacionais (a) dizem respeito relao teraputica. O entrevistador
deve criar condies para que o entrevistado se sinta confortvel na situao, evitar situaes
constrangedoras e motiv-lo a continuar o tratamento. Ao fazer isso uma relao de confiana
j comea a ser construda entre terapeuta e cliente. Tal relao essencial para que um
tratamento de qualidade possa ser estabelecido (SILVARES e GONGORA, 1998, p. 32).
Ao atentar para os objetivos de coleta de dados (b) o entrevistador deve conduzir a
interao de modo a:
(...) maximizar a obteno de informaes, sem que isso
prejudique seus aspectos interacionais. Contudo, num
processo teraputico, a nfase em coleta de dados pode variar
em diferentes momentos do tratamento. Por motivos bvios,
geralmente, a nfase maior est nas primeiras sesses nas
quais se procura a formulao de um diagnstico preliminar.
(SILVARES e GONGORA, 1998, p. 32)
Silvares e Gongora (1998) apresentam um rol extenso sobre as informaes que orientam
a formulao do diagnstico preliminar, entre elas esto as informaes: pessoais (como
nome, profisso, situao conjugal), do ncleo familiar (pai, me, irmo), comportamentos
no verbais do cliente na sesso, como o cliente chegou ao tratamento, histria pessoal,
problemas que motivaram a busca por tratamento (frequncia, intensidade e durao,
circunstncias em que o problema ocorre, circunstncias em que ele no ocorre, histrico
de ocorrncia, o que acontece antes e depois do problema e o que as pessoas pensam do
problema, entre outras informaes). Todas essas informaes e descries serviro como
base para uma avaliao funcional das queixas do cliente, que apontar para as contingncias
de reforo a elas relacionadas (OTERO, 2000; CESAR, 2001).
Para Matos (1999), a avaliao funcional dividida em trs pontos: 1 identificar
precisamente o comportamento relevante (pode ou no ser o contedo da queixa); 2
identificar e descrever os efeitos comportamentais (consequentes reforadores) e 3
identificar relaes ordenadas entre o comportamento, variveis ambientais e outros
comportamentos. Esses trs passos apontam para a multideterminao do comportamento
a ser trabalho no processo teraputico, que se inicia com a entrevista inicial. Em encontros
posteriores as hipteses levantadas na avaliao funcional sero testadas por meio da
manipulao de variveis, sendo medida a velocidade da mudana. A esse movimento d-se
o nome de anlise funcional (Matos, 1999).
Outro dado importante a ser levantado na entrevista inicial a correspondncia entre
comportamental verbal (relato do cliente) e comportamento no verbal (BECKERT, 2001),

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por exemplo: o cliente relata estar confortvel na entrevista, mas olha constantemente no
relgio.
Muito embora a entrevista clnica inicial seja muitas vezes o primeiro contato com o caso,
nela pode haver intervenes teraputicas. Ao atentar para os objetivos de interveno (c) o
entrevistador deve medir muito bem como intervir, de modo a no prejudicar a interao (a)
e criar obstculos para o trabalho futuro. Dessa forma, considera-se que a interveno possa
ocorrer numa entrevista inicial, porm sem que se constitua em um objetivo obrigatrio.
(SILVARES e GONGORA, 1998, p. 33).
Para atingir os trs objetivos mencionados anteriormente sugere-se que alunos e terapeutas
iniciantes organizem a entrevista de modo mais ou menos ordenado. Antes mesmo de a
entrevista iniciar preciso tomar algumas providncias, como conhecer a instituio (clnica
escola ou particular) e os servios oferecidos, providenciar uma sala adequada entrevista,
com isolamento acstico, marcar com antecedncia um horrio de incio e trmino da
entrevista e, se necessrio, separar material para gravao de udio/vdeo.
Quanto organizao da entrevista, Silvares e Gongora (1998) sugerem que a interao seja
divida em trs etapas. Na primeira etapa, chamada Introduo, o entrevistador cumprimenta o
entrevistado, o conduz at a sala de entrevista, apresenta o trabalho a ser desenvolvido (assina o
contrato teraputico, a depender da instituio) e responde a eventuais dvidas do entrevistado.
A segunda etapa, chamada desenvolvimento, (...) a parte principal e mais extensa
da entrevista, quando deve ser conhecido o problema ou problemas do cliente, atravs de
dados que permitam uma anlise geral e preliminar dos mesmos. (SILVARES e GONGORA,
1998, p. 36). Para conhecer o problema o entrevistador deixa o entrevistado o mais a vontade
possvel, ouve com ateno o que trazido pelo entrevistado e aborda assuntos de forma
ampla. Aps ter uma viso panormica dos problemas o entrevistador passa a formular
questes mais fechadas e direcionadas sobre o que foi trazido, at que uma sntese clara do
problema possa ser feita, finalizando a etapa.
O encerramento da entrevista constitui a terceira e ltima etapa. Nesse momento o
entrevistador deve evitar que novos assuntos sejam introduzidos, dando dicas verbais
e no verbais de que o tempo est terminando, sanar todas as dvidas do cliente sobre
o tratamento e deixar claro qual ser o prximo passo no tratamento (SILVARES e
GONGORA, 1998).

HABILIDADES DO ENTREVISTADOR E ERROS A SEREM EVITADOS

Para executar a entrevista inicial dentro do modelo proposto anteriormente necessrio
que o terapeuta iniciante desenvolva algumas habilidades, por meio de roleplay ou ensaios
(GONGORA, 1998, p. 518).

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Nesse sentido, Silvares e Gongora (1998) apontam nove habilidades necessrias bem como
os riscos a serem evitados no uso de cada uma. Dado o espao limitado do presente trabalho,
apresentar-se-o as nove habilidades de modo bastante resumido: (1) habilidades empticas,
referentes a sentimentos como sinceridade, autenticidade e interesse. Ao no atentar para
essa habilidade o terapeuta corre o risco de: preocupar-se demais com a informao bem
como no valorizar a interao; (2) Habilidades no verbais, que envolvem a expresso facial,
tom de voz e postura corporal. Ao no desenvolver essa habilidade o entrevistador pode
no perceber insinuaes e respostas no verbais do cliente; (3) Habilidades de perguntar, as
perguntas devem ser breves, diretas, precisas e claras. Fazer perguntas sem objetivo e entrar
em confronto com o cliente so riscos a serem evitados; (4) Operacionalizar informaes, ao
ajudar o cliente a relatar o fato ocorrido de forma fidedigna, objetiva e identificvel. Os riscos
a serem envolvem pressionar o cliente a fazer especificaes insuficientes do problema; (5)
Parafrasear, o terapeuta repete frases do cliente de maneira afirmativa, devem ser evitadas
acentuaes de momentos no significativos; (6) Refletir sentimentos, que envolve descries
dos sentimentos do cliente pelo terapeuta, os riscos a serem evitados envolvem atribuir aos
clientes sentimentos que no sejam seus; (7) Sumariar ou resumir, sumariar um teste que
o entrevistador faz para verificar possveis erros em seu entendimento daquilo que o cliente
relatou. O resumo no deve ser feito de forma autoritria sem dar oportunidade de o cliente
fazer correes; (8) Controlar a entrevista, cabe ao terapeuta tomar iniciativas e guiar a
entrevista para os seus objetivos. Evitando passividade do entrevistador a ponto de o cliente
tomar conta da entrevista; (9) Manter sequencia, o entrevistador deve manter a continuidade
e coerncia, evitando a perda do controle de horrio.

CONSIDERAES FINAIS
Muito embora a primeira entrevista seja um evento que gera ansiedade na maioria dos
graduandos de psicologia e em terapeutas iniciantes e embora a instruo no substitua de
forma alguma a experincia, ela possibilita o direcionamento do entrevistador para pontos
que de outra forma poderiam passar despercebidos e prejudicar o andamento da entrevista.

REFERNCIAS
BECKERT, Marcelo E. A partir da queixa, o que fazer? Correspondncia verbal-no-verbal:
um desafio para o terapeuta. In GUILHARDI, Hlio Jos et al. Sobre Comportamento e
Cognio: expondo a variabilidade. Santo Andr: ESETec, 2001, v. 7, Cap. 29, p. 217 226.
CESAR, Giuliana. Da queixa espontnea descrio de contingncias de reforamento. In
GUILHARDI, Hlio Jos et al. Sobre comportamento e Cognio: expondo a variabilidade.
v. 8, Cap. 4, p. 35 48, Santo Andr: ESETec, 2001,

42

GONGORA, Maura Alves. Aprendendo entrevista clnica inicial: contribuies para a

formao do terapeuta. In BANACO, Roberto Alves. Sobre Comportamento e Cognio:
aspectos tericos, metodolgicos, e de formao em Anlise do Comportamento e Terapia
Cognitivista. v. 1, Cap. 48, p. 516 524. Santo Andr-SP: ARBytes, 1999.
MATOS, Maria Amlia. Anlise Funcional do Comportamento. Revista Estudos de
Psicologia, PUC-Campinas, v. 16. n. 3, p. 8-1 8, setembro/dezembro, 1999.
OTERO, Vera Regina Lignelli. Escrita Funcional de queixas, treinando profissionais da rea
mdica. In KERBAUY, Rachel Rodrigues. Sobre Comportamento e Cognio: conceitos,
pesquisa e aplicao, a nfase no ensinar, na emoo e no questionamento clnico. v. 5, Cap.
19, p. 165 171. Santo Andr: SET, 2000.
SILVARES, Edwiges Ferreira de Mattos; GONGORA, Maura Alves Nunes. Psicologia clnica
comportamental: a insero da entrevista com adultos e crianas. So Paulo: EDICON, 1998.

43

HISTRIA E PERSPECTIVAS DE VIDA

DE ALCOOLISTAS
Jssica Molina Quessada1
Mariana Caroline Brancalho Guerra1
Renata Caroline Barros Garcia1
Simone Tas Andrade Guizelini1
Prof. Dr. Joo Juliani2

RESUMO:
Esta pesquisa foi realizada no CAPS - AD (Centro de ajuda psicossocial) de uma cidade do
interior do Paran, e teve por objetivos analisar a compreenso que os alcoolistas em processo
de recuperao tm sobre sua dependncia, conhecer suas realidades, levantar dificuldades e
perspectivas de vida. Participaram da pesquisa trs homens e uma mulher com idades entre
30 e 55 anos. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas enfocando aspectos da infncia,
adolescncia e vida adulta relacionados com a dependncia. A maioria dos participantes relatou
que comeou a beber antes dos vinte anos de idade. Que no incio a bebida no representava
um problema, que ao longo dos anos as dificuldades foram aumentando e que perderam bens
materiais e enfrentaram muitas dificuldades no relacionamento com a famlia. Estes relatos
confirmam os aspectos apontados na literatura da rea. Os participantes relataram, tambm,
que a famlia exerce papel importante no desenvolvimento do tratamento, que a partir do
momento em que a mesma posiciona-se de uma forma diferente aceitando o alcoolismo como
doena, sem negar o que est acontecendo, o tempo de abstinncia aumenta.
PALAVRAS-CHAVE: Alcoolismo; dependncia; tratamento.

INTRODUO
A ingesto exagerada e prolongada de bebidas alcolicas pode levar uma pessoa a ficar
dependente, perder o controle sobre sua vontade de beber, e trazer consequncias fsicas,
mentais e sociais, como sndromes amnsicas (envolvendo esquecimentos de suas obrigaes
sociais, de trabalho e etc.), alucinaes, alteraes de humor, doenas no estmago, fgado,
pncreas e corao, faltas no trabalho e problemas familiares. A tudo isso se atribui o nome
alcoolismo (MAROT, 2004).

1 Estudantes do curso de Psicologia - Centro Universitrio Filadlfia UniFil

2 Orientador - Centro Universitrio Filadlfia UniFil - E-mail: joao.juliani@unifil.br

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A ingesto de bebidas alcolica por homens e mulheres ocorrem em muitas culturas,

desde as mais primitivas. Estas bebidas eram produzidas artesanalmente na forma de vinho
e alguns tipos de cerveja.
O carter do lcool mudou aps a revoluo industrial. Esse deixou de ser produzido
artesanalmente e comeou a ser produzido em grandes quantidades. Devido melhora
na tecnologia, o tipo de bebida fabricada tambm mudou, acrescentando uma dosagem
da substncia muito maior. Depois, com o aumento da produo, o preo do lcool
diminuiu muito, facilitando o acesso ao produto por parte de um maior nmero de pessoas.
(LARANJEIRA; PINKSY, 2005).
Por ser um produto de fcil acesso, o consumo precoce, fazendo com que o uso de
bebidas alcolicas comece cedo (entre o incio e o meio da adolescncia), em festividades
e at no ambiente domiciliar, isto , os prprios pais influenciam os filhos, no levando em
conta que o lcool uma substncia psicoativa, considerado como droga.
Atualmente no existe nenhuma forma de cura para o alcoolismo, at porque nunca
foi encontrado uma substncia psicoativa que fizesse o dependente deixar de ter o desejo
incontrolvel pelo lcool. O que existe para essas pessoas so tratamento com medicamentos
e psicoterapias. E imprescindvel lembrar que o tratamento deve ser realizado de forma
individualizada, ou seja, ele deve ser preparado de acordo com as necessidades do paciente
e de sua famlia, principalmente por no existir nenhuma forma de tratamento que atenda
todos os dependentes qumicos.
De incio, preciso fazer com que o paciente perceba sua real situao, e entenda a
importncia de abster-se. Na maioria das vezes o procedimento deve comear pelo ambulatrio
que a forma de tratamento mais acessvel, pois, alm de reduzir custos, tambm possui suas
vantagens. Ao contrrio do que se possa imaginar, o tratamento ambulatorial mais efetivo
do que uma internao, pois procura tratar sem tirar aquela pessoa do seu ambiente e de suas
atividades rotineiras. Quando o paciente entra em um servio ambulatorial necessrio que a
famlia esteja envolvida com o tratamento, e o paciente ciente da sua importncia. A famlia
deve agir como alicerce para o indivduo, acolhendo-o sempre que necessrio (PILLON, 2000).

OBJETIVOS
Analisar a compreenso que os alcoolistas, em processo de recuperao, tm sobre sua
dependncia, conhecer suas realidades, identificar as dificuldades e perspectivas de vida.
Levantar a compreenso dos participantes quanto dependncia, isto , se eles veem o
alcoolismo como uma doena e se compreendem o prprio problema. Identificar os aspectos
relevantes quanto aquisio do alcoolismo, os motivos, as opinies, as dificuldades atuais,
a viso sobre o tratamento, perspectivas para o futuro e expectativas quanto ao trabalho,
relaes amorosas, entre outros.

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PARTICIPANTES
Participaram da pesquisa trs homens e uma mulher com idades entre 30 e 55 anos,
sendo trs deles de classe baixa e um de classe mdia.

PROCEDIMENTO
Foram realizados seis encontros semanais, de forma individual (com exceo do
primeiro encontro, em que todos estavam presentes), sendo que no primeiro encontro,
foi lido aos participantes o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido ( TCLE)
explicado a pesquisa e esclarecidas as dvidas relacionadas ao projeto. Aos participantes
que concordaram em participar, foi solicitada a assinatura do TCLE. No segundo encontro,
foi abordado o tema infncia, a passagem por essa fase e o relacionamento familiar e
interpessoal, verificando fatos marcantes, alm do perodo escolar. O terceiro encontro
teve enfoque na passagem pela adolescncia e a possvel relao do participante com a
bebida nessa poca. No quarto encontro, foi focada a fase adulta e se houve contato com
a bebida e sua relao. No quinto encontro o tema alcoolismo foi abordado diretamente
com o intuito de investigar a compreenso do participante sobre os motivos, opinies,
histrias e dificuldades do alcoolismo. No sexto encontro foram abordados assuntos
relacionados a perspectivas futuras. Suas expectativas de trabalho, relacionamentos
amorosos, entre outros.

RESULTADOS
importante ressaltar que o nome utilizados neste relato so fictcios.
Em relao ao histrico de alcoolismo na famlia, dois dos quatro participantes atribuem
o vcio de alguma maneira, ainda que indiretamente, a histrias e/ou comportamentos
familiares. Quando meu pai traa minha me, ela bebia. A carreguei vrias vezes para casa,
quando estava bbada. Quando descobri que meu marido estava me traindo, nunca tinha
colocado uma gota de bebida na boca. Mas naquele dia minha nica certeza foi passar no
mercado e comprar uma garrafa de pinga. (Meire).
A maioria dos participantes tive o alcoolismo presente em sua infncia, isto , o pai
ou a me era alcoolista Meu tio, foi o meu pai e a minha me na minha infncia. Meu pai
era alcolatra e no aceitava o fato de minha me no fazer nada com aquela situao. Ela
aceitava o vcio dele. (Wilson)
Trs participantes atriburam o incio do alcoolismo na adolescncia sob influencia de
amigos. Depois do expediente quando trabalhava no supermercado, saamos para beber
alguma coisa. Minha irm mais velha ficava preocupada, me dava conselhos. Mas eu sempre dizia
Poxa! No sou nenhuma criana!, Tempos depois, passei a ir trabalhar alcoolizado.(Slvio)

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Sempre tive amigos mais velhos que eu, e quando adolescente, isso com certeza influenciou
nas minhas escolhas. Fugia do colgio para sair com estes amigos, com eles conheci a bebida,
as drogas (Wilson).

DISCUSSO E CONCLUSO
Os relatos dos participantes deixam claros os efeitos negativos tanto relacionados aos
aspectos financeiros, bem como aos relacionamentos sociais. A famlia, colocada como um
fator que pode facilitar o alcoolismo, tambm possui papel fundamental no tratamento.
O tratamento ambulatorial, para os participantes, de extrema importncia, pois os
mesmos afirmam que ocupam a mente, e que ao chegarem a sua casa, cansados, no pensam
em beber. Eles recebem ateno dos profissionais, que so a pea fundamental para a
recuperao. Tambm apontam que ainda podem ter uma vida social aps o horrio de
tratamento.
Esta pesquisa possibilitou a experincia de verificar, na prtica, as informaes
encontradas na teoria que enfatizam a importncia de atendimento ambulatorial e a ateno
aos sentimentos dos alcoolistas em tratamento ambulatorial.

REFERNCIAS
LARANJEIRA, Ronaldo. O alcoolismo. Editora Contexto: So Paulo, 2005. Disponvel em:
<http://books.google.com.br/books?hl=pt-BR&lr=lang_pt&id=bTKHcST4V4C&oi=fnd&p
g=PA7&dq=caracterist%C3%ADcas+do+alcoolismo&ots=5ppbq1ckhb&sig=qz1CekmlUQ
wnTSk6w0QG-k-hn5c#v=onepage&q&f=false>. Acesso em: 28 mar. 2010.
MAROT, Rodrigo. Alcoolismo. Psicosite, Rio de Janeiro, 2004. Disponvel em: <http://www.
psicosite.com.br/tra/drg/alcoolismo.htm>. Acesso em: 5 mar. 2010.
PILLON, S.C; CASTRO, L.A. Organizao de Servio Para Alcoolismo: Uma proposta
Ambulatorial. Scielo, So Paulo, 2000. Disponvel em: <http://br.monografias.com/trabalhospdf/alcoolismo-proposta ambulatorial/alcoolismo-proposta-ambulatorial.pdf>. Acesso em
29 mar. 2010.

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NARCISISMO E PSICANLISE
Natalia Zanuto de Oliveira1
Prof. Ms. Silvia do Carmo Pattarelli2

RESUMO:
Freud desenvolve o conceito de narcisismo metaforizando o mito de Narciso, jovem que
se apaixona por sua imagem refletida nas guas de um rio. A introduo do conceito do
narcisismo traz grandes modificaes metapsicologia de Freud, uma vez que foi preciso
repensar o funcionamento psquico, j que o eu passa a ser uma instancia passvel de
investimento libidinal. Porm, a partir deste momento, Freud coloca de uma vez por
todas a teoria da sexualidade como propulsora do funcionamento do aparelho psquico,
sendo possvel, inclusive, entender as psicoses, j que o eu se torna, tambm, objeto de
investimento. As primeiras referncias ao narcisismo, presente em sua obra, datam de 1910,
em nota acrescentada ao texto Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade, reformulando
a concepo de conflito psquico. Seguindo em 1910 de Leonardo da Vinci, 1911 em o
caso Schreber, 1913 em Totem e Tabu. Em 1914 escreve o artigo Sobre o narcisismo: uma
introduo, introduzindo o narcisismo como um conceito e ampliando o que havia dito at
ento. Mesmo diante de todos os impasses que o conceito do narcisismo trouxe teoria de
Freud, atravs dele, que se torna possvel a percepo de dificuldades da construo subjetiva
dos indivduos na atualidade. Sendo assim, se torna um conceito central no entendimento da
Clnica Psicanaltica da Contemporaneidade.
PALAVRAS-CHAVE: narcisismo, psicanlise, clnica atual, contemporaneidade.
Freud em 1914 desenvolve o conceito de narcisismo, em um momento de grandes
mudanas no meio psicanaltico. A idia de narcisismo j havia sido citada em alguns
momentos anteriores em sua obra. Neste trabalho pretende-se contextualizar o momento
histrico do desenvolvimento do conceito e a importncia deste para a Psicanlise
contempornea.
Freud se utiliza do mito de Narciso para caracterizar seu conceito. Na historia do mito o
personagem Narciso se apaixona pela prpria imagem que v refletida no lago, semelhante
ao que ocorre com o sujeito humano, que nunca deixa de investir parte de sua libido no eu,
como ser explicitado mais abaixo.

1 Discente do Centro Universitrio Filadlfia UniFil (natalia_zanuto@hotmail.com)

2 Orientadora Docente do Centro Universitrio Filadlfia UniFil

48

Segundo Jordo (2011), Freud constri toda concepo metapsicolgica de sua teoria sob os
pressupostos bsicos da noo de sexualidade do aparelho psquico e do recalque, observado nas
pacientes histricas atendidas por ele, assim reuniu sob o termo neurose de transferncia o que
concebia como um campo de atuao eficaz da psicanlise. O perfil da clientela atendida por Freud
foi de grande importncia, uma vez que o desenvolvimento da psicanlise se deu inicialmente a
partir da pratica clinica com as histricas, e mais tarde com os neurticos obsessivos.
Porm, quando Freud tenta compreender tambm as psicoses a partir dos preceitos
psicanalticos que comeam a se produzir revises e inovaes em sua viso metapsicolgica.
dessa empreitada que nasce o conceito de narcisismo. Freud atesta a aplicabilidade da teoria
sexual tambm s psicoses, firmando a sexualidade como propulsora do funcionamento do
aparelho psquico. Porm, mesmo partindo da psicose, Freud no se limita, abrange o tema
do narcisismo tambm s neuroses. (JORDO, 2011)
Segundo Drubscky (2008), as primeiras menes ao narcisismo feitas por Freud datam
de 1910 em nota acrescentada ao artigo Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade
(1905). Nesse momento, Freud reformula a concepo de que os conflitos psquicos eram
caracterizados pela oposio entre as foras das pulses sexuais do ID e o eu consciente,
uma vez que o eu passaria a ser um objeto de investimento libidinal. Ainda nesta nota,
deixa transparecer elementos importantes para a teoria do narcisismo como: a concepo
do eu como objeto de amor, o reconhecimento de identificaes como base do narcisismo
e a relao destes com as escolhas de objeto. Alm disso, relaciona as pulses sexuais com
necessidades, que ir chamar de pulso de auto-conservao.
No mesmo ano, em seu trabalho sobre Leonardo da Vinci (1910), Freud faz referencia
ao narcisismo, relacionando este com a opo de objeto homossexual, em que haveria um
retorno da libido ao auto-erotismo. Assim, o menino se identificaria com a me e buscaria,
mais tarde, parceiros que representassem o seu duplo. (DRUBSCKY, 2008)
Um ano mais tarde, no estudo do caso Schreber (1911), Freud articula um pouco mais, e
coloca o narcisismo em evidencia no desenvolvimento sexual do sujeito, propondo que este seria
uma fase intermediria entre o auto-erotismo e o amor objetal. Em 1913, em Totem e Tabu, Freud
mais uma vez reformula a concepo sobre o narcisismo, afirmando que este no seria apenas uma
fase passageira do desenvolvimento sexual do sujeito, mas sim uma estrutura perene, envolvido
na estruturao do eu, e que o investimento da libido na imagem do eu fundamental para sua
preservao e possibilita a unificao das pulses at ento dissociadas. (DRUBSCKY, 2008)
Ento, em 1914, Freud apresenta seu importante artigo intitulado Sobre o narcisismo:
uma introduo, em que introduz o narcisismo como um conceito e amplia o que havia dito
at ento, admite a existncia simultnea de uma libido do eu e uma libido do objeto. Essa
concepo faz com que se mude a forma de entender o conflito psquico, uma vez que o eu j
no mais neutro diante dos investimentos libidinais. (DRUBSCKY, 2008)

49

Freud parte das observaes da esquizofrenia, da vida mental de crianas e dos povos
primitivos para desenvolver o conceito do narcisismo. Segundo ele, enquanto na esquizofrenia
h uma retirada da libido do mundo externo para o eu, na neurose a libido retirada dos
objetos externos ser investida nos objetos da fantasia. Embora essa retirada da libido ocorra
durante toda a vida, considera a existncia de um narcisismo primrio que estrutura-se a
partir das relaes com aqueles que circulam o beb, normalmente os pais. O narcisismo
primrio uma herana do narcisismo perdidos dos pais e a criana viria a ocupar esse lugar
Sua Majestade o Beb. Em consequncia desta relao, as primeiras escolhas objetais do
beb so derivados de suas primeiras experincias de satisfao. (DRUBSCKY, 2008)
No narcisismo secundrio h um retorno dos investimentos feitos sobre objetos externos
ao eu. Freud d libido um carter mvel, permitindo que seja possvel ao mesmo tempo o
investimento no eu e em objetos externos, na mesma medida em que permite a retirada dos
investimentos externos com retorno da libido ao eu. (DRUBSCKY, 2008)
Freud ento introduz de forma implcita os conceitos de eu ideal e ideal do eu para
explicar o que acontece com a libido nesse retorno. Coloca o eu ideal como sendo o estado
narcsico de onipotncia na infncia, inerente ao narcisismo primrio, na medida em que a
noo de ideal do eu colocada como uma instncia diferenciada que dita um modelo ao
qual o sujeito procura seguir. Vale lembrar que o eu ideal no uma fase a ser superada,
mas aparecer no adulto quando este se aproximar de seu ideal do eu, correspondente s
exigncias externas lei. (DRUBSCKY, 2008)
No ano de 1915, Freud d um importante passo em sua obra, em seu texto sobre o
destino das pulses, considera a agressividade (dio) como anterior ao amor. O beb nos
primeiros meses de vida indiferente ao mundo externo, se algo prazeroso lhe apresentado,
introjetra-o como sendo seu. Da mesma forma que expulsa o que sente como desprazeroso.
Assim, a agressividade se mantm em intima relao com as pulses de auto-conservao.
(DRUBSCKY, 2008)
Em Luto e melancolia (1917), descreve o processo posterior perda do objeto que
podem ocorrer de duas formas muito parecidas: o luto ou a melancolia. Com a perda do
objeto, o sujeito se desinteressa por tudo a sua volta, porm na melancolia, h diminuio da
auto-estima e auto-recriminao. Na melancolia a perda do objeto resulta na identificao
com este, e ao invs da libido deslocar para outro objeto, retorna para o eu. Assim, o eu
se torna vazio, ocorre perda do eu identificado narcisicamente com o objeto perdido.
(DRUBSCKY, 2008)
Durante o desenvolvimento do conceito, Freud se viu frente a um impasse. Segundo
Jordo (2011), Freud parte dos conhecimentos da medicina para chegar s leis bsicas do
funcionamento psquico humano, no entanto demonstra que o ser humano est ligado
uma dialtica particular, estando dividido em pores conflitantes fruto de desejos, variadas

50

verdades e sentimentos ambivalentes que habitam o ser. Toma a linguagem como aquela que
denuncia o sujeito em conflito.
Desse modo, o eu, que era uma instancia neutra no conflito psquico, a partir da
conceituao do narcisismo, passa a ser tambm objeto de investimento libidinal. Assim,
a dinmica do conflito psquico se complicou, uma vez que os plos de tenso pulses do
eu, foras recalcantes, principio da realidade e processos secundrios versus pulses sexuais,
representaes recalcadas, principio do prazer e processos primrios - j no funcionavam
mais em oposio. (DRUBSCKY, 2008)
Outro ponto interessante que Freud esforava-se para manter a ideia de distino e
oposio entre as foras psquicas, a fim de defender sua posio dualista em distino
ao monismo de Jung. Porm, em 1920 em Alm do principio do prazer, esse impasse
parece ter se resolvido com a introduo do conceito de pulso de morte, substituindo
os termos pulses do eu e pulses sexuais por pulses de vida e pulses de morte, o que
culminaria no desenvolvimento da segunda tpica id, ego e superego. (DRUBSCKY,
2008)
Segundo Jordo (2011), a neurose se configura como o encontro de vrios eus que
lutam entre si em busca de uma unidade, em que o sujeito faz um acordo com sua neurose,
e os conflitos nela envolvido, em troca de uma unidade. A ideia de unidade essencial
para a constituio subjetiva de qualquer sujeito, e atravs do estudo do narcisismo h a
possibilidade de se assinalar as dificuldades em sua construo subjetiva. Sendo assim, a
clnica psicanaltica, tendo em vista a subjetividade humana, assume ento, importncia e
posio privilegiada neste estudo.
Sem duvida o conceito do narcisismo de importncia fundamental, sendo um dos pilares da
Psicanlise, uma vez que organiza o desenvolvimento psicossexual do sujeito levando em conta as
diferentes energias psquicas e formas de investimentos possveis. Assim, configura-se como um
conceito de grande importncia no entendimento da Clnica Psicanaltica da Contemporaneidade,
que atende cada vez mais sujeitos com lacunas em sua construo subjetiva.

REFERNCIAS
DRUBSCKY, Camila Andrade. At que ponto o narcisismo pode ser datado? Uma reflexo
luz das contribuies de Peira Aulagnier. Tese (Doutorado em Psicologia) - Pontifcia
Universidade Catlica do Rio de Janeira, Rio de Janeiro, 2008.
JORDO, Alexandre Abranches. Narcisismo: do ressentimento certeza de si. Curitiba:
Juru, 2011.

51

NASIO, J. D. Lies sobre os 7 conceitos cruciais da Psicanlise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Ed., 1997.
SIGMUND, Freud. Edio standart brasileira das obras psicolgicas completas de
Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago, 1996.
WINNICOTT, D. W. Os bebs e suas mes. 3. ed., So Paulo: Martins Fontes, 2006.

52

O ENCONTRO DA PSICONEUROIMUNOLOGIA
COM A FILOSOFIA MILENAR ORIENTAL:
INDCIOS DE UM NOVO PARADIGMA?
Joo Carlos de Freitas1
Andrea Simone Schaack Berger2
Ana Maria Addor3

RESUMO:
A proposta deste artigo no citar, indicar, ou discutir teorias e conceitos sobre as prticas
milenares orientais, que apresentam para o corpo humano uma anatomia sutil de centros
energticos, o que requer um conhecimento especializado e bastante aprofundado sobre
o assunto. Apenas se prope a apresentar algumas relaes j discutidas e estudadas pela
comunidade cientfica ocidental sobre o assunto, bem como demonstrar a aproximao de
alguns conceitos da medicina tradicional e as prticas milenares dessa filosofia oriental.
PALAVRAS-CHAVE: CHAKRAS, BIOENERGTICA, PSICONEUROIMUNOLOGIA

INTRODUO
H algumas dcadas no se falava em somatizao ou atribuio de patologias
especificamente fisiolgicas a problemas psquicos ou emocionais. No entanto, aps grandes
pesquisas realizadas, h quase unanimidade sobre o assunto, que continua sendo alvo de
constantes estudos relacionando os estados emocionais aos problemas fisiolgicos.
Desde 1980 h cada dia mais pesquisas inspiradas pela psiconeuimunologia, principalmente
nos Estados Unidos, sobre o vnculo entre o psiquismo e o corpo, descobrindo a partir de ento,
mais de uma centena de novos neuro-receptores nos glbulos brancos e no sistema imunolgico,
sendo que o funcionamento deste demonstra que os estados da alma das pessoas, estejam alegres
ou tristes, sintam-se culpadas ou cheias de ressentimentos, influem positivamente no nmero de
clulas T4 e no sistema imunolgico. (SCHUTZENBERGER, 1997, p. 38).
1 Graduando do 4 ano de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia.
2 Professora Mestre do curso de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia.
3 Professora Especialista do curso de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia.
4 Tipo especial de glbulo branco, conhecido como linfcito-T, que toma parte em determinados processos de resposta
imunolgica. Qualquer dermatologista, conforme LIMA (2006), abrindo uma revista cientfica de Imunologia ou
Dermatologia nos dias de hoje, iro observar que as clulas T supressoras, renomeadas de clulas T reguladoras, tem-

53

Segundo Reich, a nossa civilizao produz dois tipos de seres humanos, mecanistas e
msticos. Os mecanistas esto interessados em coisas materiais e nas cincias naturais, mas
no tm qualquer sentido espontneo de vida, enquanto os msticos, por outro lado, possuem
um sentido de vida, mas explicam-no sobrenaturalmente por referncia a uma alma. Essa
diviso entre mecanistas e msticos levou a humanidade a desenvolver uma armadura
defensiva contra as suas prprias foras vitais. (RYCROFT, 1971, p. 85).
Desde a dcada de 30, no sculo passado, no entanto, conforme VEER & VALSINER
(2001, p. 157), autores como Spranger nutria algumas esperanas de que esses dois aspectos,
da psicologia fisiologica cientfica natural e da psicologia interpretativa da alma e do esprito
pudessem ser combinados em uma biopsicologia futura.

OS CAMPOS ENERGTICOS E A FISIOLOGIA HUMANA

Para ANDREWS (2012, p. 2), o nosso corpo fsico seria somente a camada mais densa
de uma rede multidimensional de complexos campos energticos e psquicos, sendo que
enxergamos porm apenas o nvel mais grosseiro do nosso ser.
J o psiquiatra, discpulo de Freud, Willian Reich afirmou que a bioenergia existia de
duas formas: uma mvel consistindo em vesculas pulsatrias e sem massa (orgones), e
outra estruturada, que tem volume e viva (bions), sendo que uma das caractersticas dos
orgones a pulsao, sendo que ao pulsar gera mais energia orgone, cujas acumulaes so
responsveis pela necessidade recorrente que todos os organismos tm de descarga orgstica.
(RYCROFT, 1971, p. 89).
Porm o que observamos na atualidade a sugesto de unicidade com a existncia de uma
unidade bio-psico-energtica, onde a excitao energtica promove a pulsao plasmtica,
resultando em sensaes corporais vividas como emoes e sentimentos, que sustentam
pensamentos. (CALEGARI, 2009, p. 5).
Como j dito, no sero utilizados todos os conceitos utilizados para descrever essa unidade
bio-psico-energtica, porm se faz necessrio indicar de forma resumida essa anatomia sutil,
to citada por tratamentos alternativos diferenciados, porm com a semelhana de princpios,
procurando indicar as possveis relaes sugeridas com a fisiologia e patologia humanas.
Antes da inveno da transmisso dos sons e imagens atravs das frequncias de rdio ou
televisivas, seria inimaginvel a possibilidade de tais feitos. Da mesma forma, o interesse pela
comunidade cientfica internacional a respeito dos possveis campos magnticos e energticos
discutidos durante tanto tempo pela civilizao oriental, talvez esteja se iniciando exatamente
pelo avano tecnolgico que acabou permitindo a comprovao e visualizao, atravs de
se tornado um conceito central no vocabulrio imunolgico.

54

alguns instrumentos construdos nas mesmas bases positivistas, de pontos especficos dessa
anatomia sutil.
Dentre estes aparelhos podemos citar o equipamento criado pelo mdico japons, Dr.
Hiroshi Motoyama, o AMI (Aparelho para Mensurao dos Meridianos e rgos Internos
Correspondentes), sistema computadorizado que faz o diagnstico de deseguilbrios
fisiolgicos, atravs de 28 eletrodos fixados em pontos especficos do organismo.
O outro aparelho da cientista russa Kirlian, que atravs de um sistema fotogrfico,
demonstram as descargas de alta frequncia, ocorridas nos mesmos pontos utilizados
pelo aparelho AMI, que foi tambm aperfeioado pelo fsico romeno Dr. Ion Dumitrescu,
desenvolvendo um processo de explorao do corpo conhecido como eletronografia. O
fsico constatou, aps experincias em milhares de indivduos, que os pontos energticos
apareciam, atravs do processo eletronogrfico, apenas naquelas pessoas em que algum
sistema de rgos estivesse sofrendo um processo patolgico, inclusive diferenciando o
brilho dos pontos conforme a intensidade e gravidade da doena.
Mais um aparelho, desenvolvido pelo mdico alemo Dr. Rinhard Voll, permitiu a quantificao
dos parmetros eltricos de qualquer um desses pontos estudados pelos pesquisadores anteriores.
Conforme BERGER (2007, p. 154), o incio dessas pesquisas vinham confirmar que o
sistema de pontos energticos utilizados pelos pesquisadores, que tratavam-se dos meridianos
acupunturais, utilizados pela medicina chinesa, interage com o sistema nervoso atravs de uma
srie de etapas de transduo de energia que, em ltima anlise, permite que esses fenmenos
energticos influenciem a eletrofisiologia celular. Porm essa descoberta da existncia de elos
neurais e neuro-hormonais com o sistema de acupuntura no significa que esses pontos sejam
nervos e sim que uma ramificao desse sistema de pontos meridionais opera em estreita
ligao com os sistemas nervosos central e perifrico e exerce influncia sobre eles.
Outra descoberta recente, tambm apontada por BERGER (2007, p.155), a de que os
sistemas constitudos pelas clulas gliais e de Schwan, no tem a funo apenas de nutrir os
nervos, e sim uma funo adicional de natureza eltrica, tendo essa rede de clulas gliais a
capacidade de transmitir informaes, operando-se uma transmisso de dados atravs de
variaes na voltagem das membranas celulares.
Diversos pesquisadores como os mdicos americanos e soviticos, Dr. Pomeranz, Dr.
Becker, Dr. Oyle, e Dr. Inyushin, dentre outros, contribuem para a estimao e comprovao
cientfica da ligao entre a energtica da acupuntura e a modulao neuroendcrina. Toda
essa rede de pontos meridionais energticos, sobre os quais esses cientistas direcionaram suas
pesquisas, passariam por transformadores que seriam centros de energia especializados
maiores a fim de poderem integrar-se matriz celular, chamados de Chakras.

55

Conforme GERBER (2007, p. 304), os Chakras, que em snscrito significa crculo, captam
e processam a energia de natureza vibracional de modo que ela possa ser corretamente
assimilada e utilizada para transformar o corpo fsico.
Conforme amplamente conhecido pela filosofia oriental, possuimos sete chakras
principais, que segundo ANDREWS (2012, p. 2), so esses transformadores que decompem
a energia dos nossos corpos mais sutis para os mais densos. Eles energizam os nossos
corpos fsicos por meio de uma vasta e complexa rede de canais de energia, que fluem num
plano energtico mais refinado. Atravs desta rede os chakras controlam os plexos, nervos,
glndulas endcrinas e rgos situados nas suas respectivas regies, sendo que a ativao das
respectivas glndulas, fazem com que estimulem ou inibam a produo de hormnios.
Para JUDITH (2004, p. 56), no corpo fsico, os Chakras correspondem aos gnglios
nervosos, glndulas do sistema endcrino e vrios processos corporais, influenciando os
estados mentais e fsicos. Os chakras podem nos dar pistas importantes sobre nossas foras e
fraquezas, sublinhando reas que precisamos trabalhar em ns mesmos.
Esses chakras possuem subcentros, chamados de ptalas, que ressoam em uma frequncia
particular de energia, vibrando num som sutil em particular, e cada ptala alm de gerar uma
cor e um som especfico (sutil), tambm emana um padro especfico de energia psiquica, que
altera o campo mental como um todo, e portanto, criando um estado emocional especfico.
(ANDREWS, 2012, p. 4).

A INTERFACE ENERGTICA E FISIOLGICA COMO POSSIBILIDADE DE CURA

Segundo alguns autores ocidentais, incluindo as pesquisas do Dr. Motoyama, j citado,
a ligao hormonal entre os chakras e as glndulas endcrinas sugere novas e complicadas
possibilidades quanto maneiras pelas quais um deseguilbrio no sistema energtico sutil
pode produzir alteraes anormais nas clulas de todo o corpo, apresentado atravs de um
diagrama por GERBER (2007, p. 106), que nos demonstram as associaes neurofisiolgicas
e endcrinas dos chakras.
CHAKRA

PLEXO NERVOSO

SISTEMA
FISIOLGICO

SISTEMA
ENDCRINO

Coccigiano

Sacro-Coccgeo

Reprodutivo

Gnadas

Sacro

Sacro

Geniturinrio

Clulas De Leydig

Plexo Solar

Solar

Digestivo

Supra-Renais

Corao

Plexo Cardaco

Circulatrio

Timo

Garganta

Gnglios Cervicais
Medula

Respiratrio

Tireide

56

Terceiro Olho

Hipotlamo Pituitria

Sistema Nervoso
Autnomo

Pituitria

Cabea

Crtex Cerebral Glndula

Pineal

Snc Controle
Central

Glndula Pineal

Se com os avanos tecnolgicos podemos inferir as alteraes vibracionais desses

centros energticos e essas respectivas relaes fisiolgicas demonstradas no quadro acima,
o prosseguimento das pesquisas na utilizao das tcnicas alternativas utilizadas que
reequilibrariam esses campos energticos, poderia nos conduzir a confirmao ou no da eficcia
dos procedimentos, bem como a sua reestruturao dentro dos padres cientficos aceitos.
Willian Reich j nos deixava entender que podemos tambm a partir do movimento
da matria, do corpo fsico, modificar o movimento da energia. desta forma que, numa
compreenso mais ampla, podemos acreditar que atuando seja sobre o corpo, seja sobre o
psiquismo, seja diretamente sobre a energia dos chakras, podemos modificar os padres que se
manifestam e se prolongam por todas estas esferas, por estarem elas em uma conexo funcional
(ELIAS, 2006).
Diversas terapias alternativas j utilizadas h milhares de anos, buscam o equilbrio desses
centros energticos, com o objetivo de restabelecer o equilbrio fisiolgico. E algumas prticas
j foram incorporadas e admitidas pela medicina ocidental, como a prpria acupuntura,
a medicina homeoptica, reconhecida no Brasil pelo Conselho Federal de Medicina
como especialidade mdica, tambm atuariam nesse campo vibracional e energtico. A
prpria prtica do Yoga que sempre foi aceita pela comunidade ocidental para o auxlio
de desequilbrios psquicos, tem como fundamento exerccios fsicos especficos para cada
campo energtico (Chakra), com o objetivo de reequilibr-lo.
A cada dia, no ocidente, muitas outras prticas que atuariam nesses campos energticos,
reestabelecendo o equilbrio fisiolgico e psiquico, vm sendo estudadas e discutidas, uma
delas designada por SOUZA & JAHARA (1998, p. 13), como o Novo Yoga, foi denominada
pelo psiquiatra tcheco Stanislav Grof como Respirao Holotrpica. Essa tcnica, tambm
chamada de Rebirthing (Renascimento), foi introduzida, no Brasil pelo psiquiatra Jos
ngelo Gaiarsa, que em seu ltimo livro, Respirao, Angstia e Renascimento, reeditado e
revisado antes de sua morte, aos noventa anos, afirmou:
Aps cinquenta anos de atividade profissional, com inmeras
buscas e experincias, vi no renascimento a melhor opo
para a resoluo de problemas emocionais de quem quer
que seja, qualquer que seja a natureza do problema. Mais: a
prtica freqente estimula um processo contnuo de mudana,
bastante semelhante ao de uma psicoterpia bem dirigida e bem
sucedida. (GAIARSA, 2010, p. 371)

57

GAIARSA (2010), em sua dedicatria inicial nos ensina a verdadeira razo cientfica no
preconceituosa na busca da contribuio ao semelhante: agradece aos fisiologistas ocidentais
que se dedicaram ao estudo da funo respiratria, e aos mestres de pranaiama, arte e cincia
hindus da respirao.
A frase atribuda a Einstein, de que seria mais fcil desintegrar um tomo que um preconceito,
tambm remete a comunidade cientfica a uma grande reflexo: A utilizao dos grandes avanos
tecnolgicos ricamente construdos dentro do prprio modelo positivista cartesiano-newtoniano,
para inferir e reavaliar algo desprezado pelas dificuldades de comprovao em outros momentos
da histria passa a ser um grande desafio na busca de contribuies para a humanidade.

REFERNCIAS
ANDREWS, Susan. Curso de Biopsicologia Mdulo 1. Parque Ecolgico Viso Futuro.
So Paulo, 2012.
ELIAS, Marcos T. O Corpo e Seus Segmentos Paralelos entre Reich e a tradio do Yoga.
Revista de Psicologia Corporal, v. 7, 2006.
GAIARSA, Jos A. Respirao, Angstia e Renascimento. Edio Revista. So Paulo: Agora, 2010.
GERBER, Richard. Medicina vibracional: uma medicina para o futuro. Traduo de Paulo
Csar de Oliveira. So Paulo: Editora Cultrix, 2007.
JUDITH, Anodea. A Verdade Sobre Chakras. Traduo de Paulo Augusto Mauad. Rio de
Janeiro: Mauad, 2004.
LIMA, Hermnio C. Papel das clulas T reguladoras no desenvolvimento de dermatoses.
An. Bras. Dermatol. 2006;81(3):269-81.
RYCROFT, Charles. As Idias de Reich. So Paulo: Editora Cultrix, 1971.
SCHUTZENBERGER, Anne A. Meus antepassados: vnculos transgeracionais, segredos
de famlia, sndrome de aniversrio e pratica do genossociograma. Traduo de Jos Maria
da Costa Villar. So Paulo: Paulus, 1997.
SOUZA, Aldo A. F.; JAHARA, Virgnia S. Rebirthing. O NOVO YOGA O Yoga da vida
eterna. So Paulo: Editora Pensamento, 1998.
VEER, Ren V. D.; VALSINER, Jann. Vigotsky. Uma Sntese. So Paulo: Edies Loyola, 2001.

58

O TRANSTORNO AUTISTA
E A ANLISE DO COMPORTAMENTO
Rodrigo Dal Ben de Souza1
Joo Juliani2

RESUMO:
Vrias so as propostas psicolgicas para a interveno junto a pessoas diagnosticadas com
Transtorno Autista. Em face dessa variedade e da escassez dos estudos sobre o tema, o presente
texto apresenta a proposta da Anlise do Comportamento para esse transtorno. A partir de
uma reviso bibliogrfica, so apresentados, brevemente, o diagnstico mdico do Transtorno
e aspectos tericos e prticos da interveno baseada na Anlise do Comportamento. Em
escala crescente, essa interveno tem se mostrado uma proposta efetiva para o Transtorno.
PALAVRAS-CHAVE: transtorno autista, anlise do comportamento, interveno.

INTRODUO
Vrias so as propostas de interveno psicolgica com pessoas diagnosticadas com o
Transtorno Autista. O presente trabalho apresenta a proposta da Anlise do Comportamento.
O texto apresenta, brevemente, a caracterizao mdica do Transtorno Autista, segundo
a Classificao Estatstica Internacional de Doenas e Problemas Relacionados Sade
(CID-10, 2000), e os aspectos tericos e prticos da proposta de interveno da Anlise do
Comportamento.

O TRANSTORNO AUTISTA
Segundo a classificao do CID-10 (2000) o Autismo pode ser dividido em Autismo
Infantil e Autismo Atpico e enquadrado nos Transtornos Globais do Desenvolvimento.
O Autismo Infantil caracterizado por um atraso global no desenvolvimento antes dos
trs anos de idade, dificuldade na comunicao, interao social e comportamento focalizado e
1 Graduando do 4 Ano de Psicologia no Centro Universitrio Filadlfia e Graduando do 4 Ano de Direito na
Universidade Estadual de Londrina. E-mail: rodrigosouza_14@hotmail.com;
2 Professor Doutor no Departamento de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia e Coordenador do curso de
Psicologia da PUC-PR campus Londrina.

59

repetitivo. O diagnstico de Autismo Atpico ocorre quando o atraso global de desenvolvimento

ocorre aps os trs anos de idade, ou quando no h dificuldades em todas as trs reas.
Nos ltimos anos o diagnstico do Transtorno Autista vem sendo encarado como
algo mutvel, malevel, uma vez que pessoas diagnosticadas com esse transtorno podem
apresentar melhoras significativas, a depender da interveno realizada. Por esse motivo, o
termo Transtorno do Espectro Autista (TEA) vem sendo utilizado (GILLBERG, 2005).

ANLISE DO COMPORTAMENTO
O modelo explicativo da Anlise do Comportamento composto por trs reas de estudo:
Anlise do Comportamento Aplicada (ACA), Anlise Experimental do Comportamento
(AEC) e Behaviorismo Radical (BR). De forma geral, os princpios descobertos por meio
de pesquisa bsica (AEC) servem de base para a aplicao na vida cotidiana (ACA) e para
formulaes conceituais e tericas (BR). A aplicao na vida cotidiana inclui a interveno
junto a pessoas diagnosticadas no TEA. Antes de abordar especificamente a interveno,
apresentar-se-o as caractersticas da Anlise do Comportamento e da ACA.
O modelo explicativo da Anlise do Comportamento tem como objeto de estudo o
comportamento, entendido como: qualquer interao entre organismo e ambiente (de
ROSE, 1999), sendo ambiente: quaisquer eventos naturais funcionalmente relacionados
e externos resposta. O comportamento pode ser dividido em dois tipos: respondente e
operante. O primeiro tipo comumente referido como reflexos, em que estmulos (S) fsicos
eliciam respostas (R) no organismo, havendo entre S e R uma relao de causalidade. O
segundo tipo comumente referido como comportamentos voluntrios, a explicao desses
comportamentos envolve, principalmente, a observao dos eventos naturais que ocorrem
depois da resposta. Esses estmulos so chamados consequentes e alteram a probabilidade de
ocorrncia da resposta, bem como seleciona o contexto (S antecedentes) em que a resposta
ter maior probabilidade de ser emitida. Logo, a relao deixa de ser causal e passa a ser
probabilstica (COOPER; HERON; HEWARD, 2007, p. 10; MATOS, 1999).
A noo de comportamento operante possibilita o estudo cientfico, pela Anlise do
Comportamento, de temas complexos como sentimentos e cognio. A partir da dcada de
50 os princpios provenientes da pesquisa bsica passam a ser aplicados com seres humanos,
iniciando a rea de estudos denominada Anlise do Comportamento Aplicada. Em 1968 o
artigo Some Current Dimensions of Applied Behavior Analysis de Baer, Wolf e Risley (1968)
enuncia sete caractersticas definidoras da ACA: 1) Aplicada (Applied), o objeto de investigao
envolve comportamentos socialmente relevantes; 2) Comportamental (Behavioral), a
interveno deve girar em torno de comportamentos-alvo mensurveis, 3) Analtica (Analytic),
as relaes funcionais devem ser levantadas, testadas experimentalmente e descritas de forma
clara; 4) Tecnolgica (Technological), a descrio da interveno deve feita de modo a permitir
a replicao; 5) Conceitualmente Sistemtica (Conceptually Systematic), a interveno deve

60

ter bases nos princpios e conceitos do modelo explicativo da Anlise do Comportamento; 6)

Efetiva (Effective), a interveno visa comportamentos com aplicaes prticas e cotidianas; e
7) Generalizvel (Generality), os mtodos empregados devem proporcionar a generalizao dos
comportamentos aprendidos. (BAER et al., 1968; COOPER et al., 2007).
Orientados por essas caractersticas, Cooper et al. (2007) conceituam a Anlise do
Comportamento Aplicada como:
(...) a cincia em que tticas derivadas dos princpios do
comportamento so aplicadas sistematicamente para melhorar
comportamentos de relevncia social e experimentao
usada para identificar variveis responsveis pela mudana
comportamental.1 (p. 20)
Desse conceito entende-se que a ACA lida com qualquer comportamento socialmente
relevante, inclusive com os que caracterizam o TEA. Uma interveno fundamentada na ACA
no formada por um conjunto pr-definido de tarefas, procedimentos ou regras (BRAGAKENYON, KENYON e MIGUEL, 2005). A interveno leva em conta, invariavelmente, a
individualidade do cliente2, seu repertrio atual e os objetivos de cada interveno.
Buscando formular uma interveno individualizada e eficaz, Braga-Kenyon et. al (2005)
e Windhloz (2005) sugerem quatro fases que orientam o trabalho da equipe envolvida na
interveno. So eles:
1) Avaliao comportamental, uma avaliao e posterior anlise funcional (MATOS, 1999)
do repertrio comportamental do cliente o ponto de partida. Nessa avaliao, levantar-se-o
as variveis ambientais das quais os comportamentos atuais esto funcionalmente relacionados.
As variveis podem ser filogenticas (histria biolgica), ontogenticas (histria individual) e
culturais (histria sociocultural) (SKINNER, 2007). A avaliao funcional pode ocorrer de modo
direto, por meio de entrevistas, observaes e descries sistemticas; ou de modo indireto, por
meio de gravaes e questionrios (MATOS, 1999). Nesse ponto, a anlise funcional estabelece
uma linha de base para as futuras alteraes de variveis (por exemplo: IWATA et al., 1994).
2) Seleo de metas e objetivos, partindo do repertrio comportamental atual do cliente,
so eleitos os objetivos e metas da interveno. Para tanto, comportamentos-alvo so
selecionados. A observao de sua relevncia social e a existncia ou no de pr-requisitos
que possam ser necessrios balizam aquela eleio. Os objetivos podem ser divididos em
objetivos a longo prazo (Long Term Objective) e objetivos a curto prazo (Short Term Objective).

1 Traduo dos autores.

2 Englobando o sujeito que recebe a interveno propriamente e as demais pessoas envolvidas, como famlia, amigos etc.

61

3) Elaborao de programas, envolve a criao de procedimentos adaptados s necessidades

do cliente e aos objetivos estabelecidos. Qualquer material pode ser utilizado, desde reciclveis
at os modernos Tablets. Um programa consiste numa disposio de contingncias de reforo
que propiciam condies para a aprendizagem de novos comportamentos. Skinner (1972)
aponta cinco aspectos que devem ser levados em conta no ensino: o aluno deve ser ativo no
processo, deve progredir da tarefa mais simples para a mais complexa, as tarefas devem ser
fragmentadas em quantos passos forem necessrios, dicas devem indicar o comportamento
necessrio para a execuo da tarefa e ao acertar o aluno deve receber feedback imediato (p.
36 37). A coleta de dados deve ser privilegiada, possibilitando uma avaliao constante
(BAER, 2002).
4) Interveno propriamente dita / avaliao constante, a aplicao dos programas junto
ao cliente ocorre diariamente ou com um breve intervalo temporal. Ela acontece por meio
do ensino formal, em que atividades pr-definidas, e com uma sequencia mais ou menos
ordenada, so apresentadas ao cliente em um ambiente livre de estimulao adicional da
tarefa; ou por meio do ensino informal em que os comportamentos aprendidos no ensino
formal so expostos contextos sociais menos controlados, possibilitando a generalizao e
exposio a novas variveis de controle. Dessa aplicao derivam os dados que sero tabulados
e revisados constantemente, garantindo a adaptao constante s mudanas individuais de
cada cliente (BRAGA-KENYON et. al, 2005).
Uma interveno completa, seguindo as sete caractersticas enunciadas por Baer et
al (1968) e os quatro passos apresentados acima, exige um trabalho intenso, contnuo e
multidisciplinar. O nmero de horas dirias empregadas na interveno varia a depender
do caso. De modo geral, as intervenes realizadas em instituies de educao especial
ocorrem durante 5 horas dirias, porm, em alguns casos ela pode durar at 24 horas dirias.
Uma equipe multidisciplinar envolvida numa interveno aos moldes da ACA envolve
fisioterapeutas, acompanhantes teraputicos, mdicos, profissionais de educao fsica etc.
So exemplos frequentes de comportamentos-alvo aqueles envolvidos no auto-cuidado
(escovar os dentes, tomar banhos, trocar de roupas etc.), habilidades motoras finas e
amplas (como forma de diminuio de movimentos esteriotipados), habilidades cognitivas
(envolvidas no comportamento verbal, como fala fluente, leitura, escrita, matemtica),
habilidades sociais (como participar de brincadeiras, esperar pela vez), aumento da
variabilidade comportamental e manejo de comportamentos agressivos.
A interveno baseada na ACA pode ocorrer em instituies voltadas para educao
especial, como por exemplo, o Centro Ciel1 na Espanha e a AMA no Brasil2 (BRAGAKENYON et al., 2005), ou pode ser mantida pela famlia do cliente. A incluso das pessoas
1 http://www.centrociel.com/CIEL/castellano/Pagina.Principal.html ; acessado em 27 de novembro de 2011.
2 http://www.ama.org.br/ ; acessado em 01 de fevereiro de 2012.

62

diagnosticadas com TEA no ensino regular um dos principais objetivos do tratamento

intensivo, especialmente quando realizado em idade precoce (EIKESETH, SMITH e
ELDEVIK, 2002).

CONSIDERAES FINAIS
Intervenes baseadas na ACA com pessoas diagnosticadas com TEA tornam-se cada
vez mais frequentes, muito embora os desafios dessa atuao. O presente trabalho buscou
apresentar pontos relevantes sobre esse tipo de interveno e espera abrir caminho para
novos trabalhos sobre o tema.

REFERNCIAS
BAER, Donald M. Avaliando programas de autismo: um caso especial de avaliao de
programa. In: GUILHARDI, Hlio et al (org.). Sobre o Comportamento e Cognio:
contribuies para a construo da teoria do comportamento, v. 10. Santo Andr: ESETec
Editores Associados, 2002. Cap. 8, p. 69 78.
BAER, D. M.; WOLF, M. M.; RISLEY, T. R. Some current dimensions of applied behavior
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BRAGA-KENYON, Paula B.; KENYON, Shawn E.; MIGUEL, Caio F. Anlise Comportamental
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desenvolvimento: 3 Milnio. Braslia: CORDE, 2005. Cap. XXIII, p. 148 154.
COOPER, J. O.; HERON, T. E. e HEWARD, W. L. Applied behavior analysis. Upper Saddle
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Comportamento e Cognio: aspectos tericos, metodolgicos e de formao em anlise
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EIKESETH, Svein; SMITH, Tristam e ELDEVIK, Sigmund. Intensive Behavioral Treatment
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GILLBERG, Christoper. Transtornos do Espectro Autista. Palestra realizada no Auditrio do
InCor, So Paulo, em 10 de outubro de 2005. Disponvel em: <http://www.caleidoscopio-olhares.
org/artigos/Palestra%20Gillberg%2020051010.pdf>. Acessado em 12 de novembro de 2011.

63

IWATA, B. A.; DORSEY, M. F.; SLIFER, K. J.; BAUMAN, K. E. e RICHMAN, G. S. Toward a

functional analysis of self-injury. In Journal of Applied Behavior Analysis, 1994, v. 27, n.2,
197209.
MATOS, Maria Amlia. Anlise Funcional do Comportamento. Revista Estudos de
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SKINNER, B. F. Tecnologia do ensino. So Paulo: E.P.U., 1972.
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e Cognitiva, v. IX, n. 1, p. 129 -137, 2007. Disponvel em: <http://www.bfskinner.org/
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CAMARGOS JR., Walter et al (org.). Transtornos invasivos do desenvolvimento: 3
Milnio. Braslia: CORDE, 2005. Cap. XII, p. 75 82.

64

Mini Curso

A CONSTRUO DO CASO CLNICO E A

PSICANLISE NO CONTEXTO DA CLNICA-ESCOLA1
Prof. Ms. Clovis Eduardo Zanetti2
Psic. Res. Fernanda Borges2
Psic. Res. Silvia Louise Rosa de Oliveira2

O presente texto resultado de um trabalho desenvolvido no interior de um Projeto

Integrado que rene outros cinco projetos de pesquisa em andamento, realizados por nossos
(as) alunos (as), e que tem como eixo comum o Ensino, a Pesquisa e a Extenso no contexto
da Clnica-Escola3.
Nosso objetivo neste artigo apresentar e discutir, a partir da Psicanlise, uma metodologia
que responda e que seja til as condies e particularidades do trabalho de superviso no
contexto da Clnica-Escola e da Residncia em Psicologia Clnica e da Sade do Ambulatrio
do Centro de Educao para Sade, Ceps-UniFil.
Os motivos que impulsionaram a construo desse texto foram s questes que
nos so colocadas pela diversidade das demandas e pela riqueza clnica dos problemas
que se nos apresentam no ambulatrio universitrio. Problemas, urgncias e demandas
que so acolhidas, interrogadas, tratadas e acompanhadas em um contnuo trabalho de
superviso.
1 Trabalho apresentado no Mini-curso: A construo do caso clnico ofertado durante do V Congresso de Psicologia
da Unifil, 2012. Trata-se de um texto atravessado por muitas vozes. Fica ento publico os agradecimentos a todos que
com ele contriburam em diferentes momentos e contextos: Supervises de Residncia, Estgios Clnica-Escola, 2
ano Estgio em Pesquisa, 4 ano Psicoterapia de Adultos e Psicodinmica, 3 ano Modelo de Atuao em Psicanlise,
1 ano Mtodos de Pesquisa em Psicologia, orientaes de TCC, com Professores UniFil, na Rede Clnica USP, com
colegas de cartel (Escola da Coisa Freudiana de Curitiba), com minhas analistas, supervisoras, supervisionandas e
analisantes.
2 Supervisor e Psiclogas Estagirias da Residncia em Psicologia Clnica e da Sade do Ambulatrio do Centro de
Educao para a Sade do Centro Universitrio Filadlfia -UniFil. Londrina Pr.
3 (1) ALMEIDA, P., et al. Caracterizao clnica, scio-demogrfica e histrica da Clnica-Escola de Psicologia do
Centro Universitrio Filadlfia de Londrina UniFil, 2012.
(2) ALMEIDA, P. F. L., et al. Caracterizao das urgncias subjetivas no contexto da Clnica-Escola. Londrina UniFil,
2012.
(3) ITO, R, Z., et al. Caracterizao do pblico e da demanda por atendimento infantil na Clnica-Escola de Psicologia
do Centro Universitrio Filadlfia de Londrina UniFil, 2012.
(4) SILVA, P. R. Doena Renal Crnica e Subjetividade: Implicaes clnicas da diferena entre ser e ter uma doena.
Londrina, UniFil, 2012.
(5) SIMOMOTO, C. O desafio dos estudantes de psicologia nos primeiros atendimentos nas clnicas-escola: da teoria
a prtica clnica. Londrina, UniFil, 2012.

67

Diante da amplitude das experincias clnicas que nos so proporcionadas pelas

supervises, vamos fazer um recorte neste campo a fim de estabelecer um marco clnico e
terico em torno do qual possamos discutir algumas de nossas questes.
Nosso recorte inicial vai ser metodolgico. Queremos investigar e discutir uma
metodologia em psicanlise que nos permita organizar um campo de trabalho para as
supervises clnicas no mbito institucional. O objetivo construir uma metodologia clnica
psicanaltica que proporcione aos nossos alunos, psiclogos em formao, a oportunidade de
se sensibilizarem e futuramente desenvolverem, se assim quiserem, um modo de operar com
a clnica que leve em conta a experincia com o inconsciente. Ou seja, delimitar um campo
operacional que considere a existncia e a eficcia do conflito inconsciente na determinao
e no tratamento (sob transferncia) do que se nos apresenta inicialmente como sintoma,
angstia, mal-estar e sofrimento. (DUNKER, 2011b).
Como resultado de uma primeira etapa de investigao com nossa bibliografia fundamental,
nos reencontramos com uma definio de psicanlise bastante interessante para nossos fins.
Freud (1923) quando precisou definir o termo Psychoanalyse o fez da seguinte forma:
Psicanlise o nome de (1) um procedimento para a
investigao de processos mentais que so quase inacessveis
por qualquer outro modo, (2) um mtodo (baseado nessa
investigao) para o tratamento de distrbios neurticos e (3)
uma coleo de informaes psicolgicas obtidas ao longo
dessas linhas, e que gradualmente se acumula numa nova
disciplina cientfica (FREUD, 1975f, p.287).
O autor destaca do nome psicanlise dois mtodos distintos: 1 um mtodo de pesquisa,
e, 2 um mtodo de tratamento. Tambm d entender que do procedimento de investigao,
ou seja, do mtodo de pesquisa, se deriva um mtodo de tratamento. Em 3 lugar, afirma que
as informaes obtidas nesses dois campos, tratamento e pesquisa, convergem e alimentam o
desenvolvimento de uma nova teoria cientfica.
Nesse texto de 1923, Dois verbetes de enciclopdia, Freud opta por explicar os motivos
desta tripartio e a relao entre esses diferentes mtodos a partir de uma perspectiva vertical,
historiando seu desenvolvimento. Contudo, essa triplicidade de aspectos que se renem
e se articulam sob o nome de psicanlise j haviam sido abordados por Freud em outros
momentos da obra, sob um ponto de vista horizontal. Julgamos mais pertinente para nossos
propsitos abordar a questo dos mtodos desde a segunda perspectiva, a horizontal, sem
recorrer no momento histria, a fim de abordar diretamente a questo que nos interessa.
Queremos estabelecer por um lado, os pontos em que ambos os mtodos, de tratamento
e pesquisa, se aproximam at no podermos mais distingui-los, como acontece durante

68

o tratamento; e por outro, os pontos em que se distanciam de tal modo que comeam a
apresentar caractersticas prprias e diferentes horizontes de trabalho, como acontece no
trabalho de escrever a clnica. (MEZAN, 1998).
Esta aproximao e este distanciamento entre tratamento e pesquisa que desejamos
demarcar, tem o objetivo de oferecer subsdios ao clnico para que possa realizar sua pesquisa,
sem que precise forosamente recorrer a importaes e apropriaes de mtodos estabelecidos
em outros domnios, como o estudo de caso, (MARTINS, 2008), por exemplo, ou ainda a
outros mtodos de inspirao psicanaltica como a metodologia clnico-qualitativa, referencial
bastante importante e bem utilizado nos diversos settings da rea da sade. (TURATO, 2003).
Quando discute a questo dos mtodos do ponto de vista de seus desenvolvimentos
histricos, Freud deixa muito claro que o mtodo de pesquisa prprio da psicanlise, alm
daquele utilizado durante o tratamento, se efetiva precisamente no momento em que se
escreve e se publica o caso clnico. Esse mtodo que rene escrita e pesquisa clnica num tempo
exterior ao tratamento o mtodo que Freud demonstrou inmeras vezes com a publicao
de seus casos clnicos, e que a posteridade denominou construo do caso clnico.
Pretendemos ento discutir e apresentar a construo do caso clnico como um mtodo
de pesquisa prprio do psicanalista, consagrado, porm, paradoxalmente, pouco explorado
tanto no meio universitrio como nas supervises de formao analtica.
A pesquisa em psicanlise tida como algo inerente ao tratamento, o prprio tratamento
psicanaltico entendido como um tipo de pesquisa, a pesquisa do inconsciente. Essa uma
afirmao de Freud em defesa da psicanlise que podemos ler em Sobre a psicanlise (1913).
A psicanlise constitui uma combinao notvel, pois abrange
no apenas um mtodo de pesquisas das neuroses, mas
tambm um mtodo de tratamento baseado na etiologia assim
descoberta. (FREUD, 1975c, p. 265).
Essa foi inclusive sua grande descoberta: o mesmo procedimento e o mesmo processo
que utilizado para investigar as causas inconscientes da formao dos sintomas neurticos,
esse mesmo processo, quando levado a seu termo, se traduz simultaneamente em efeitos
teraputicos e no solucionamento dos sintomas. Algo indito (Cf. NOGUEIRA, 2004) e
muito distinto do que ocorre na prtica mdica da qual Freud se formou, em que a pesquisa
clnica das causas dos sintomas realizadas pelo mdico, seus exames diagnsticos, se
distingue radicalmente de seus procedimentos teraputicos. Em medicina pesquisar a causa
no implica diretamente em tratar o sintoma, so atos diferentes executados em momentos
diferentes, primeiro um depois o outro. Na psicanlise no, o mtodo de pesquisa e tratamento
se combinam de maneira notvel, pois o mesmo procedimento que encontra as causas alivia
e soluciona os sintomas.

69

Contudo, essa conjuno preciosa geradora de novas teorias e novas inteligibilidades

clnicas (Cf. LAMANNO-ADAMO, 2006) tem um desdobramento importante em
Recomendaes aos mdicos que exercem a psicanlise (1912) pouco discutido pela crtica.
Neste texto Freud reafirma o valor da combinao entre os mtodos, mas, d um passo
adiante, apontando e desenvolvendo o ponto em que se separam.
Uma das reivindicaes da psicanlise em seu favor
indubitavelmente, o fato de que, em sua execuo, pesquisa e
tratamento coincidem [e acrescenta que] no obstante, aps
certo ponto, a tcnica exigida por uma ope-se requerida
pelo outro.. (FREUD, 1975b, p. 152)
preciso entender essa afirmao no seu contexto transferencial. Em que ponto coincidem,
e aps qual ponto a tcnica utilizada por ambos comeam a se opor? A ideia que tratamento
e pesquisa coincidem no tocante ao uso da regra de ouro da psicanlise que o mtodo da
associao livre. Um procedimento cujas eficcias investigativa e teraputica se associam num
nico ato de linguagem sob a condio de ser executado pelo paciente nas condies estabelecidas
pela transferncia. Por outro lado, tratamento e pesquisa comeam a se opor quanto tcnica
utilizada, observa Freud, no momento em que, no ps-sesso, no ps-tratamento, o psicanalista
convocado a elaborar sua experincia clnica por meio da escrita do caso.
exatamente nesses termos que Freud situa o ponto de separao entre tratamento e
pesquisa, diferenciando a pesquisa realizada pelo paciente atravs da associao livre sob
transferncia, da pesquisa realizada pelo clnico atravs da escrita do caso, que implica
necessariamente um interlocutor numa transferncia de trabalho (superviso).
Nossa experincia clnica com a escrita de casos em superviso deixa claro que no
momento da construo do caso no mais o paciente que est em posio de trabalho, mas
o clnico. Agora, na hora de elaborar sua experincia clnica com o paciente o analista quem
faz uso da associao livre, ato que lhe interditado quando conduz o tratamento, pois entra
em conflito com a escuta em ateno flutuante que lhe exigida como contrapartida para
conduzir a cura e por o paciente em trabalho de associao. Lembrando que neste trabalho
de falar se entregando as associaes sem julgar ou censurar seus pensamentos, aquele que
fala sofre os efeitos da prpria fala sobre si, faz descobertas, elabora suas questes e se liberta
de um sofrimento neurotizante e empobrecedor.
No tratamento, portanto, quem associa livremente o paciente, mas, na construo do
caso clnico o analista. nesse momento que o estagirio, psiclogo em formao, com
a condio de que haja uma transferncia de trabalho com a superviso, tem a chance de
experimentar e de se apropriar dos efeitos de sua prpria entrega associao livre, na
construo de um saber clnico prprio que lhe traz as respostas que precisa para trabalhar
os problemas e obstculos que lhe fazem questo na direo dos tratamentos que ele conduz.

70

Uma experincia impar, em muitos casos, marcante.

Da a importncia da recomendao de Freud de que o trabalho do psicanalista visando
pesquisa cientfica, a construo do caso clnico para alm do trabalho de superviso, se inicie
aps o fim do tratamento. Seguir essa recomendao, adiar a escrita do caso para depois do
termino do tratamento, evita que o clnico, inadvertidamente ou sem ter a inteno de fazer,
imponha ao paciente a exigncia de realizar um trabalho associativo visando a responder
perguntas que no so necessariamente as suas, trabalhando para responder perguntas do
analista, colocando em risco a si mesmo e ao prprio tratamento.
No bom trabalhar cientificamente num caso enquanto o
tratamento ainda est continuando - reunir sua estrutura,
tentar predizer seu progresso futuro e obter, de tempos em
tempos, um quadro do estado atual das coisas, como o interesse
cientfico exigiria. Casos que so dedicados, desde o princpio,
a propsitos cientficos, e assim tratados, sofrem em seu
resultado; enquanto os casos mais bem sucedidos so aqueles
em que se avana, por assim dizer, sem qualquer intuito em
vista, em que se permite ser tomado de surpresa por qualquer
nova reviravolta neles, e sempre se o enfrenta com liberalidade,
sem quaisquer pressuposies. (FREUD, 1975b, p.152).
Essa escanso temporal, somada com a introduo da escrita como procedimento
metodolgico e a diferena de posio e atitude do clnico, so os pontos fundamentais que
distanciam o mtodo de tratamento do mtodo de pesquisa, quando se trata da pesquisa do
psicanalista. Para concluir Freud (1912) reafirma os motivos pelos quais a pesquisa cientfica
do psicanalista mais alm de suas incumbncias teraputicas, deve ser feita em um momento
outro que no o tempo em que se realiza o tratamento.
Meirelles (2008) d um importante testemunho sobre a experincia com escrita clnica.
Ressalta que escrever sobre a clnica requer a pontuao de aspectos que se distanciam do j
vivido do atendimento. Escrever tem a funo de criar e manter uma distancia tima, a boa
distncia, que torna possvel elaborar.
Tambm trata de aspectos internos a lgica da escrita de caso, como a construo do
paciente enquanto um personagem de fico e do analista como autor de um texto. Em ambos
os casos, que so efetivamente baseados no encontro entre duas pessoas reais, com a construo
de uma fico no se pode mais identificar totalmente nem confundir o personagem com a
pessoa do paciente, e o autor de um texto com a pessoa do analista. Uma metodologia de escrita
clnica bastante interessante em funo das exigncias ticas quanto proteo e ao sigilo na
publicao dos casos. Alm de demarcar precisamente distncia e a diferena de lugares,
tempos e funes to enfatizadas por Freud para a pesquisa cientfica do psicanalista.

71

No momento do tratamento eu me encontrava na transferncia

com o paciente e comprometida com a escuta. No momento da
escrita est presente a autora de um texto, e no mais a analista
propriamente dita. Essa narrativa apresenta uma autora, na
primeira pessoa, propondo uma reflexo prpria e particular
a respeito do caso clnico descrito. A partir destes planos
metodolgicos estamos tentado abordar uma experincia clnica
atravs da experincia da escrita. So duas experincias distintas.
A experincia clnica foi a primeira que determinou a segunda.
(...) A escrita favoreceu um retorno experincia clnica, agora
com o olhar investigativo acerca do ato e de seus determinantes
psquicos. (...) Teve a funo de criar uma proximidade e uma
distancia com a primeira experincia. Criao da distancia
indispensvel da experincia clnica propriamente dita e como
possibilidade de ampliao da compreenso do conceito de ato
em psicanlise. (Meirelles, p. 19, 2008).
Quanto importncia tica e cientfica da construo do caso clnico, a escrita da clnica
exaltada por Freud, pois se faz decisiva na fundamentao das teses, na exposio ao juzo publico
a respeito dos mtodos e procedimentos empregados, na demonstrao da eficcia do tratamento e
na comunicao dos resultados. Todos esses objetivos visados com a escrita so fundamentais para
Freud e para a prpria constituio e aprimoramento da psicanlise enquanto cincia tratamento.
So aspectos discutidos pelo autor, por exemplo, nas notas preliminares ao Caso Dora (1905).
Atitude e postura completamente sintonizada com autores contemporneos como KOLLER,
SABADINI E SAMPAIO (2012) quando defendem que o conhecimento s se torna cincia
aps ser publicado, e a pesquisa somente se completa quando se torna disponvel. Escrever e
publicar so, portanto alm de um ato tico, parte fundamental do processo investigativo.
A leitura da histria de sua pesquisa precisa permitir que seja
identificado exatamente o que foi feito (...). Os outros cientistas,
que aprendem com a leitura de seu texto, podem discutir o
que voc fez (...). Deve ser possvel reconstruir seu trabalho a
partir de seu relato, aproveitar suas ideias, criticar seu mtodo,
reinterpretar seus achados e concluses. (...) Realmente entender
o que sua experincia pode ensinar e o que seguir a partir dela
(ou no!). (KOLLER, TRZESNIAK, 2012, p.19).
O que exige de quem escreve o desenvolvimento de uma srie de procedimentos
referentes proteo da identidade e ao respeito aos princpios bioticos da no maleficncia,
beneficncia, autonomia, tambm discutidos e cuidadosamente desenvolvidos por Freud na
nota introdutria do caso acima citado. (Cf. Freud, 1975a).

72

Conclumos ento, que um entendimento esttico e genrico de que em psicanlise

tratamento e pesquisa coincidem, ele prprio um obstculo criatividade
metodolgica, pois no avana na distino proposta e demonstrada por Freud
ao longo de sua obra, no reconhece as especificidades de cada mtodo e o modo
como se articulam. (DUNKER, 2008, 2011). O discernimento desses dois domnios
metodolgicos e suas implicaes recprocas situa nosso ponto de partida na
apresentao e na discusso preliminar do que vem a ser a construo do caso clnico
como um mtodo de pesquisa prprio do psicanalista, preparando e fundamentando
os passos para desenvolvimentos futuros.

REFERNCIAS
ALMEIDA, P.; et al. Caracterizao clnica, scio-demogrfica e histrica da ClnicaEscola de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia de Londrina UniFil, 2012.
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75

A QUEIXA ESCOLAR SOB A PERSPECTIVA DO

ALUNO: UMA EXPERINCIA NA ESCOLA PUBLICA
Amanda Kawassaki de Oliveira1
Juliana Dias Nogueira2
Ms.Patrcia Vaz de Lessa3
Apoio: Fundao Araucria

RESUMO:
O presente trabalho apresenta a proposta do projeto de pesquisa intitulado: Como ficam
os sentimentos dos alunos frente s dificuldades escolares?, a qual foi apresentada no
mini curso: A Queixa Escolar sob a Perspectiva do Aluno: Uma Experincia na Escola
Publica, no V Congresso de Psicologia UniFil. A referida proposta de Iniciao Cientifica
foi aprovada pelo Comit de tica em Pesquisas com Seres Humanos da UniFil em 30
de maro de 2012. No momento a pesquisa est em fase inicial. No entanto, ressaltamos
que para a analise dos dados coletados ser utilizada a perspectiva Histrico-Cultural,
a qual questiona a viso naturalizante, individualizante e que no considera os fatores
histrico-sociais que produzem os fenmenos humanos. Desta forma, a pesquisa busca
refletir quanto utilizao deste corpo terico para a compreenso dialtica das relaes
no contexto escolar, bem como as condies em que acontece a construo da queixa
sobre determinada criana e os desdobramentos para a constituio afetivo/emocional
do sujeito.

INTRODUO
muito comum ouvirmos no contexto escolar as perguntas: Como a criana aprende? O
que fazer para que as crianas aprendam? Porque algumas crianas no conseguem aprender?
As crianas que no aprendem vo estar sempre nesta condio?
Consideramos que as perguntas so pertinentes condio da dificuldade encontrada
por muitas crianas em nosso Pas, no entanto, enquanto mediadores da educao preciso
desenvolver aes que venham de frente dificuldade da criana. Nesta direo, defendemos
1 Aluna bolsista da Fundao Araucria, do 3 ano de psicologia da UniFil.
2 Aluna do 3 ano de psicologia da UniFil, participante do projeto.
3 Mestre em Psicologia pela Universidade Estadual de Maring UEM. Doutoranda do Programa de Ps-Graduao
em Psicologia Escolar e Desenvolvimento Humano USP e Docente do Departamento de Psicologia do Centro
Universitrio Filadlfia UniFil. Coordenadora do Projeto: Como ficam os sentimentos dos alunos frente s
dificuldades escolares?. E-mail: patricia.lessa@unifil.br

76

que toda criana aprende e que muito provavelmente, a condio que lhe ofertada para
aprender e/ou a mediao oferecida, que no se adqua sua necessidade.
Diante dessa realidade, encontramos na literatura da Psicologia Escolar autores que escrevem
sobre essa condio da dificuldade, como por exemplo, Moyss, M. A. A. e Collares, C. A. L. (1996),
Patto (1990), Machado, A. M. (1997), Machado, A. M. (2010) dentre outros. Encontramos na literatura
Gomes, C. A. V. (2008) que trata do referencial terico no que tange s questes do sentimento e Cruz,
S. H. V. (2010) que defende sobre a importncia de ouvir as crianas, atores da dificuldade.
Assim, baseados neste referencial que propomos esta pesquisa que tem como objetivo
central ouvir as crianas que esto nesta condio de dificuldade de aprender, como essas
crianas observam as queixas que lhe so impostas, como percebem a construo dessa queixa,
como se posicionam frente aos colegas, frente famlia. A partir de ento, apresentamos uma
breve reviso da literatura referente ao assunto proposto.

REVISO DE LITERATURA
H muito tempo a criana vista como a prpria culpada por sua incapacidade de aprender,
sem ser levado em conta sua histria e o contexto que est inserida, segundo Moyss e Collares
(1996) esta viso veio com a cincia moderna e a medicina com todas suas doenas categorizadas.
Sob o enfoque de uma perspectiva critica, encontramos Machado (1997), ao afirmar que
muito comum atribuir respostas e alternativas para justificar as causas do fracasso imputando
famlia as causas terrveis por a criana apresentar nveis de agressividade, histrias que envolvem
abandono, pobreza, espancamento, medo. Neste sentido, a autora afirma que constantemente
buscam-se hipteses e laudos psicolgicos, depositando nas crianas as causas dos problemas.
Nestas prticas, observa-se que no se estabelece a relao entre o sintoma e o contexto onde ele
aparece, assim, as histrias familiares e os problemas de aprendizagem fica como uma relao
causal direta, o que para a autora se configura em uma ideia falsa.
Machado (1997) sinaliza para as prticas que atribuem o fracasso criana e no
consideram sua rede de relaes, restringindo sua atuao apenas a perguntar: o que a
criana tem; qual seu problema, desta forma as crianas so tidas como incapazes, com
dificuldades especficas de aprendizagem e problemas emocionais (Machado, 1997, p. 78).
Para a autora, existem mitos que justificam o fracasso e dentre eles esto as ideias de falta,
anormalidade, doena e carncia, embora tenham sido questionados por autores1, ainda
se fazem presentes na realidade do cotidiano escolar.
1 Autores como Patto (1984,1990), Guzzo (1996), Moyss e Collares (1996, 1997), Machado e Souza (1997), Proena
(2002), Machado (2003), Checchia e Souza (2003), Tanamachi e Meira (2003), Facci (2007), Barroco (2007), Machado
(2010), entre outros so exemplos na literatura que questionam as formas como se do as prticas no dia-a-dia em
relao queixa escolar, bem como os mecanismos que a produz.

77

Souza (2010) encontrou na pesquisa realizada com duas crianas que enfrentavam
dificuldades escolares, hipteses de pais e professores que ao se referir diagnsticos de
TDAH (Transtorno De Dfict De Ateno E Hiperatividade), TODA (Transtorno De Dfcit
De Ateno) e Dislexia, afirmavam que estes: seriam transtornos incurveis, de natureza
biolgica, pois neurolgica e de origem gentica (p. 270).
Para Moyss e Collares (1996) a concepo de que criana doente no aprende continua sendo
o pensamento dominante na escola e na sociedade, desde a constituio da medicina enquanto
cincia moderna. Nesta direo, encontramos Souza (2010) ao comentar que a solicitao de
avaliaes audiomtrica e oftalmolgicas so freqentes nos casos que chegam ao Programa
de Orientao Queixa Escolar (Instituto de Psicologia USP). Essas avaliaes apresentam um
histrico de investigao que foca as questes de ordem orgnica, incluindo exames que avaliam
os rgos sensoriais, como por exemplo, tempo de gestao, desenvolvimento neuropsicomotor,
funes psiconeurologicas e condies de sade (p. 280). As autoras consideram que as questes
que se referem sade so muito fortes, aparecendo at mesmo na fala das crianas, como por
exemplo, a situao de uma criana de sete anos que ao desenhar sua escola, diz: Na minha
escola, todo mundo fica doente. (Moyss e Collares, 1996, p. 150).
Desloca-se o cerne da questo de como se d o processo
de produo das queixas escolares, de um sistema escolar
precarizado que necessita de investimento e transformaes,
para problemas orgnicos dos alunos. (Souza, 2010, p. 271)
Ao levantar a histria da Psicologia observamos que a primeira forma de compreender
a Psicologia Escolar predominou em prticas por um vis ideologizante, focando nas aptides
individuais e com intervenes que acabavam deixando de considerar o contexto histrico-social
em que os fenmenos escolares estavam acontecendo. Exemplo disso pode citar a psicometria
e os testes padronizados, psicodiagnosticos com base em anamneses, exames neurolgicos que
fortalecem as hipteses organicistas, avaliaes psicomotoras caucadas em questionrios.
Sob o lema de igualdade de oportunidades, enquanto iderio social, a Psicologia passa a
utilizar instrumentos e testes1 para encaminhar as crianas com problemas.
Assim, passamos a produzir crianas com distrbios,
crianas deficientes, bem como os profissionais competentes
para avaliar, que tm instrumentos para medir essas coisas.
Produzimos esses sujeitos (Machado, 1997, p. 75).
1 No abordaremos as implicaes referentes ao uso desses instrumentos, no entanto enfatizamos que pesquisas tm
sido desenvolvidas ao questionar o seu uso como instrumento diagnostico. Dentre alguns autores, podemos citar
Patto(1997), Moyses e Collares (19997), Meira (2000), Facci, Eidt e Tuleski (2006), Facci (1991), Facci, Tessaro, Leal
et al (2007) entre outros.

78

A dinmica de funcionamento que prioriza e atribui o defeito, a falha no crebro ou na

personalidade da pessoa, busca a defesa de que a responsabilidade do problema do indivduo,
o que para Machado (2010) resulta em deixar de lado a perspectiva de que o funcionamento
que no est condizente com o que se espera. Como se as oportunidades fossem as mesmas,
como se as instituies fossem as ideais (Machado, 1997, p. 28). Para a autora, o funcionamento
que culpabiliza o indivduo reverte a soluo para um sistema de controle que envolve a
medicalizao, assim, o que temos a inverso de situaes que deveriam ser avaliadas no
social, mas que so direcionadas e atribudas a questes mdicas. Desta forma, a artimanha
do controle [...] produz a sensao de existirem problemas intrnsecos e pessoais. Talvez por
isso tantas crianas nos relatem sensaes de incompetncia e doena (Machado, 2010, p. 28).
Neste sentido, a psicologia poderia fazer alguma coisa? Machado (2010) explica que em sua
formao, os profissionais da psicologia aprenderam que se as crianas tm problemas que precisam
ser sanados por especialistas. Esses problemas em nada teriam relao com a educao e sade,
incluindo o funcionamento das escolas e as prticas psicolgicas. Assim, concluiu que retirando toda
a contribuio e responsabilidade dos segmentos sociais, resta apenas colocar a responsabilidade no
individuo, neste caso, a criana. O preo, quem paga, so as crianas, que primeiro precisam passar
por situaes constrangedoras, depois, devem se tornar pessoas com alguma doena/deficincia,
para ento poderem, em algumas histrias, ser ouvidas e aprender (Machado, 2010, p. 28).
Segundo Souza (1997), discusses foram desencadeadas com o intuito de analisar o espao
que a escola tem na sociedade e sua funo, visto que est inserida numa sociedade de classes.
Assim, movimentos se estabeleceram na procura de explicaes do fracasso escolar levando em
conta essa posio da escola [...] como instituio situada numa estrutura social (p. 138).
Como enfatiza Meira (2003), o momento de emancipao da Psicologia na direo de uma
postura crtica se deu da necessidade de analisar e compreender a educao escolar no Brasil, a
partir das condies histrico-sociais e assumir um novo posicionamento poltico, bem como
ao papel social da Psicologia. A autora aponta que diante das discusses na dcada de 1980,
autores1 sinalizaram as necessrias mudanas na Psicologia Escolar, embora fosse prudente
buscar pressupostos crticos quanto concepo de homem, relaes entre a escola e a sociedade
no contexto capitalista presente. Segundo Patto (1990) uma das formas a superar as explicaes
ideolgicas arraigadas no contexto escolar seria por meio de reflexo crtica sobre as prticas
desenvolvidas, os direitos cidadania e as relaes de poder estabelecidas na sociedade capitalista.

JUSTIFICATIVA
Foi por considerar ser o contexto escolar, um contexto repleto de elementos significativos
para uma investigao acerca da atuao do psiclogo escolar frente s queixas, que incitamos
a discusso para o questionamento: E o sofrimento na criana que no aprende? Existe
1 Autores como: Patto (1984), Khouri (1984), Urt (1989), Antunes (1988), Ferreira (1986) e Almeida (1985).

79

sofrimento? Que tipo de emoo permeia essa condio de dificuldade na escola? Assim,
problematizamos: Como ficam os sentimentos dos alunos frente s queixas escolares?
Voltando o olhar para a educao brasileira, no podemos deixar de reconhecer as
dificuldades enfrentadas e sinalizar que a condio de alta nos ndices de evaso e repetncia na
populao do Paran se mantm, conforme dados do MEC/INEP/DTDIE: onde a populao
geral do Paran em 2010 fica em 10.439.601; a populao em idade escolar em 2007 somaram
1.595.496 e a taxa de analfabetismo em crianas de 10 a 14 anos foi de 1,3%, na idade de 15
anos ou mais a taxa foi de 6,70%. Em 2009, o ensino mdio noturno contou com 35,10% dos
alunos. Quanto ao atraso escolar, em 2009, os ndices chegaram a 6,40% das crianas de 10 a
14 anos com mais de dois anos de atraso. A taxa de reprovao no ensino fundamental em
2009 foi de 12,00% e a taxa de abandono teve o ndice mais elevado no ensino mdio com
8,30%. Esses dados alarmantes so histricos, pois segundo Moyss (2001) as altas taxas de
fracasso escolar datam desde 1943, ainda que neste perodo o direito escola para as classes
populares j era garantido. No entanto, a autora menciona a incessante luta para conseguir
vagas, luta para matricular os filhos, luta por mais escolas, acreditando que a escola pode
significar uma vida melhor, menos sofrida para os filhos (Moyses, 2001, p. 53).
Todos esses nmeros revelam as dificuldades enfrentadas pelo sistema educacional
brasileiro. Assim, considerando que os seres humanos so constitudos de sentimentos, e
emoes, no poderamos desconsiderar que estes estejam envolvidos nestas questes da
dificuldade escolar.
Sendo assim, portanto, levantamos as hipteses de que, nesta condio da dificuldade,
sejam pelos mais diversos fatores, as crianas sofrem e expressam esse sofrimento em
aes, que so consideradas inadequadas pela sociedade em geral. Levantamos ainda a
suposio de que as pessoas do circulo de convivncia destas crianas tambm podem
estar acometidas de certa dificuldade em identificar essa condio de sofrimento em que
a criana est passando.
Neste sentido, salientamos que conforme identificado em pesquisa anterior1, em diversas
situaes/ relatos dos profissionais, observa-se a ateno direcionada ao que fazer para que a
criana aprenda e produza os conhecimentos de maneira satisfatria, enquanto os aspectos que
envolvem a emoo e o sentimento ficam em plano secundrio, sem que os mesmos sejam ao
menos mencionados. Neste sentido, concordamos com Gomes (2008) ao afirmar que:
[...] a escola afirma sua posio de colocar-se a servio
do desenvolvimento cognitivo, apenas, ou postula o
desenvolvimento afetivo como uma disposio interna do
1 Dissertao de Lessa (2010) A atuao do psiclogo no Ensino pblico do Paran: contribuies da Psicologia
Histrico-Cultural, defendida no Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade Estadual de Maring.

80

sujeito, um dado que se desenvolve a parte das demais funes

psicolgicas. (Gomes, 2008, p., 157)
Assim, justificamos a importncia da pesquisa no sentido de compreender e identificar
os sentimentos envoltos ao processo da queixa escolar abordando o assunto com as crianas.
Neste sentido, coadunamos com Gomes (2008) ao defender que:
Estudar e refletir buscando explicaes acerca da constituio
e participao das emoes na atividade do sujeito pode
contribuir para romper com prticas educativas que privilegiam
as demandas naturais e espontneas das crianas, superando
perspectivas individualizantes e subjetivistas, que advogam
o carter esttico da motivao para a aprendizagem como
algo naturalmente presente nos sujeitos, e fazendo avanar
os modos de pensar a subjetividade humana e o papel que a
educao escolar assume nesta formao (Gomes, 2008, p.16).
As anlises desenvolvidas sero baseadas no referencial terico da Psicologia Escolar
Crtica e nos estudos da Psicologia Histrico-Cultural1. Desta forma, a pesquisa busca refletir
quanto utilizao deste corpo terico para a compreenso dialtica das relaes no contexto
escolar, bem como as condies em que acontece a construo da queixa sobre determinada
criana e os desdobramentos para a constituio afetivo/emocional do sujeito.
Outra contribuio seria o repensar de como tais situaes se articulam na constituio
do sujeito concreto e seus sentimentos luz dos avanos terico-prticos em uma perspectiva
crtica. Esperamos que tal pesquisa sirva como fonte de estudos para o caminhar de uma
prtica profissional fundamentada em uma proposta de interveno incluindo os aspectos
afetivos/emocionais como fundamentais nessa relao escolar.
Ressaltamos a importncia de ouvir2 esses alunos atravs de sua participao ativa no
grupo e nas entrevistas, que podero ocorrer por mais de um encontro, visando o principal
objetivo da pesquisa em identificar os sentimentos que assolam essa condio da queixa e
propor alternativas de atuao ao profissional que acompanha a criana.
Outro aspecto que consideramos imprescindvel a importncia de se (re) pensar as
relaes que o sujeito estabelece com o entorno, o papel do conhecimento e das condies
concretas de vida e de educao que produzem os processos afetivos.
1 A Psicologia Histrico-Cultural constitui uma vertente da Psicologia fundamentada nos pressupostos tericofilosficos e metodolgicos do Materialismo Histrico Dialtico e tem em Lev Seminovich Vigotski (1896-1934) seu
principal representante.
2 Segundo Cruz (2010) ouvindo as crianas, suas expresses, descobrimos informaes preciosas e facetas
importantssimas dessas relaes na escola.

81

Finalizando, consideramos que na qualidade de pesquisadores, observadores e

mediadores do processo ensino-aprendizagem, o desafio desta nova pesquisa incita para a
elucidao/ compreenso, das condies afetivo-emocionais, das crianas encaminhadas
com queixas escolares.

OBJETIVOS
Objetivo Geral
Identificar quais so os sentimentos que assolam a condio de no aprender da
criana.

Objetivos Especficos
Os objetivos especficos do projeto configuram-se em:
Investigar como age, pensa e sente a famlia da criana com dificuldade;
Averiguar a forma como se chegou ao diagnstico da queixa;
Analisar qual a concepo que o professor tem sobre os sentimentos da criana com
dificuldade;
Analisar junto criana a concepo da queixa e como foi construda;
Identificar as formas pelas quais a criana lida com a queixa;

Metodologia
a) Pesquisa bibliogrfica: A pesquisa bibliogrfica ter como fonte autores que tratam da
histria e possibilidades de atuao do psiclogo escolar, dando destaque a uma compreenso
do psiquismo e educao a partir da Psicologia Histrico-Cultural.
b) Pesquisa de campo: Sero participantes da pesquisa os adolescentes da sala de
reforo do 9 ano do Colgio Estadual Professor Jos Alosio Arago, que de acordo com a
coordenadora do colgio tem histrico de queixas escolares.
Aos procedimentos da pesquisa de campo incluem observaes participantes em sala
de aula, 6 (seis) encontros com os alunos em grupo, entrevistas com os pais, o professor da
disciplina que realizou o diagnstico da queixa e para finalizar um encontro individual com
o adolescente.

82

Todo o processo da pesquisa ser esclarecido aos participantes e estes devero consentir
sua participao, assim como a anuncia dos pais com assinaturas do termo de consentimento
livre e esclarecido e o termo de autorizao. Para os encontros e entrevistas ser utilizada uma
sala de aula do colgio.
Ao final das entrevistas, a pesquisa entra em nova fase, de carter qualitativo, no qual
consiste em analisar os dados obtidos nas entrevistas feitas com os sujeitos.
c) Local: Colgio Estadual Professor Jos Alosio Arago (Colgio Aplicao de
Londrina).
d) Populao alvo: duas turmas de reforo/ contraturno, tendo em mdia 15 alunos, do
Colgio Estadual Professor Jos Alosio Arago, na cidade de Londrina- Pr, com histrico
de queixas escolares e/ou histrico de reprovao, condio esta que caracteriza a queixa/
fracasso, e que estejam, ou no, recebendo atendimento/apoio do profissional de psicologia
do municpio. Ressaltamos que os sujeitos participantes da pesquisa ficam livres para desistir/
continuar em qualquer momento ou fase da pesquisa.

ANLISE DAS INFORMAES

No que se refere a anlise das informaes consideramos que esta esteja presente em
todas as etapas do processo de pesquisa (Rockwell, 1987), desde as decises iniciais sobre
quais sero os objetos de estudo, passando pelas estratgias metodolgicas adotadas, at
conduo da anlise, propriamente dita, para a redao do texto final da pesquisa.
Apesar disso, podemos apontar dois momentos em que se intensificaro os esforos
analticos. O primeiro momento de dar por ocasio da finalizao da primeira etapa da
pesquisa. Tal fase possibilitar que sejam recolhidas informaes preliminares, de carter
predominantemente bibliogrfico, baseado na fundamentao terica quanto constituio
do psiquismo afetivo-emocional do ser humano. O segundo momento a fase das entrevistas
com o professor, famlia, e encontros com os adolescentes que depois de ocorridos, devero
ser analisados qualitativamente de acordo com o embasamento terico levantado atravs da
analise do discurso e quantitativamente pelo SPSS, atravs do suporte do NAPA1.
Com as entrevistas realizadas neste projeto de pesquisa no pretendemos analisar
de forma especfica esse grupo de alunos, na simples constatao e descrio de suas
singularidades, como se as mesmas fossem independentes do contexto social, econmico,
poltico e ideolgico que caracterizam a sociedade contempornea como um todo. O Mtodo
de anlise procurar pautar-se- na historicidade de todos os fenmenos humanos, bem
como a compreenso dialtica das relaes no contexto escolar.
1 Ncleo de Apoio Pesquisa Aplicada UniFil.

83

RESULTADOS ESPERADOS
Compreender a partir da perspectiva do aluno, as dificuldades enfrentadas por este em
sua condio de no aprender;
Possibilitar um momento de desabafo e escuta para o adolescente;
Refletir junto ao aluno sobre as condies oferecidas ao aprendizado e que no esto
sendo eficazes;
Buscar juntamente com o aluno estratgias que possam ajud-lo para o melhor
aproveitamento da aprendizagem;
Contribuio para a compreenso da atuao profissional de psiclogos no campo da
educao, abrindo novas perspectivas para outras temticas derivadas das discusses e
questes que puderem ser identificadas por meio desta pesquisa.
Aprofundamento acerca dos temas do projeto, o que se refletir no ensino na graduao.

CONSIDERAES FINAIS
Finalizando, ressaltamos que esta pesquisa enfatiza a importncia de ouvir as crianas
com o objetivo de entender a dificuldade de aprendizagem a partir do seu ponto de vista,
identificando o que as crianas pensam e sentem sobre sua historia de escolarizao.

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do Psiclogo, 1997.
SOUZA, B. P. A medicalizao do ensino comparece aos atendimentos psicolgicos.
In: Conselho Regional de Psicologia de So Paulo (Org.) Medicalizao de crianas e
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Grupo interinstitucional Queixa Escolar. So Paulo: Casa do Psicologo, 2010.
TODOS PELA EDUCAO. Disponvel em: <www.todospelaeducacao.org.br/educacaono-brasil/numeros.../parana/xls>. Acesso em 20 de novembro de 2011.

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ANLISE DO FILME CISNE NEGRO

Profa. Dra. Denise Hernandes Tinoco.
Doutora em Psicologia Clnica PUC/SP.

Para analisar este filme baseei-me nos conceitos de Winnicott, Freud, Jung e Joyce
McDougall.
O filme mostra um recorte da vida de uma bailarina, perfeccionista, que pretendia
danar o cisne negro no bal de Tchaikovsky O lago dos cisnes. Ela era perfeita ao
danar o cisne branco, mas faltava sensualidade e agressividade para danar o cisne negro.
Estes dois cisnes representavam irms gmeas, os arqutipos Persona e Sombra que so
complementares.
Para entendermos o dilema de Nina, a bailarina, temos que nos remeter relao que
estabelecia com sua me, que havia sido tambm bailarina e que, devido sua gravidez
quando esperava Nina, tinha deixado de danar. No era uma bailarina de destaque, mas
projetava em sua filha Nina todo o seu desejo de ser uma grande bailarina e sua frustrao
por no ter sido, culpabilizando a gravidez que interrompeu sua carreira, dando Nina o
lugar de realizadora de seus sonhos.
Sua relao com Nina era extremamente ambivalente. Carregada de dio e frustrao, se
utilizando do mecanismo de defesa de Formao Reativa, superprotegia Nina, mutilando seu
psiquismo, no permitindo que esta crescesse, tornando-se independente.
Formava com ela uma dade doentia, onde sua filha no podia pensar, nem ter um
corpo prprio. Sendo assim, Nina no pde se constituir enquanto sujeito separado da me,
construindo um falso self.
Segundo Joyce McDougall, as dades uma mente para dois e um corpo para dois,
produzem psicose e transtornos psicossomticos respectivamente. Nina vivia com a me
estas duas dades.
Nina tinha que ser pura, s usava branco, realizando o desejo da me que engravidou sendo
solteira e se punia por isto. Tinha que ser infantil, seu quarto era cheio de bichinhos de pelcia,
dependia da me at para cortar as unhas. A me precisava sentir-se necessria na vida da filha.
No permitia que esta pensasse seus prprios pensamentos nem que sentisse os pedidos de seu
corpo. Pensava e sentia por ela e esta, para responder ao desejo da me e ter assim seu amor que
era condicional, reprimia seus desejos, a mulher sensual e agressiva que havia nela.

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Projetava em outras mulheres sua sombra, invejando-as, querendo ter o que depositava
nelas. Seu inconsciente trabalhava querendo equilibr-la, buscando torn-la um verdadeiro
self, mas a ciso estava presente, constituindo um quadro paranico, incrementado por
sintomas de transtorno alimentar. No podia ter um corpo de mulher adulta, sendo assim
provocava o vmito, no engordando, no deixando aparecer suas curvas femininas.
Roubou o baton e os brincos de Bete, a bailarina que at ento danava o cisne negro.
Queria sua sensualidade e feminilidade como uma menina que usa a maquiagem da me,
seus sapatos, suas bijuterias, querendo ser igual a ela, rivalizando com ela em sua vivncia
edpica. Projetava sua me nela querendo super-la.
Quando a antiga bailarina perdeu seu lugar no bal, Nina deslocou sua inveja a outra
bailarina que se mostrava mais solta, livre, sem muita tcnica, mas encantando com sua
sensualidade. A projeo de sua sombra em Lily ( nome da primeira mulher expulsa do
paraso por Deus por no ser submissa ao Ado) vai se tornando cada vez mais perigosa, pois
comea a delirar e alucinar misturando-se com ela na sua fantasia.
Lily usava preto, uma cor que at o surgimento de Coco Chanel s era usada por
prostitutas, como baton tambm. Era perfeita para assumir o papel de cisne negro no bal
segundo o diretor da pea.
Nina comea a mesclar suas roupas, ora branco, ora preto, buscando inconscientemente
a interao de opostos, atuando, no refletindo sobre o que ocorria com ela, mostrando seu
desequilbrio cada vez mais evidente.
Mutilava-se nas costas, coando at ferir. Desejo de ser acariciada? sempre do lado
esquerdo, lado do corao, da emoo.
As costas representavam seu inconsciente, algo que no podia ver, mas que gostaria de ter
acesso. Mais frente no filme, em suas alucinaes, v asas do cisne negro nascendo em suas
costas. Seu desejo realizando-se em seu delrio.
Nina, garota virginal, pura, presa num corpo de cisne branco, como nos contos de fada
precisa de um prncipe para libert-la. S um amor pode quebrar o feitio feito pela bruxa me.
O prncipe, animus, representado pelo diretor da pea de bal, faz a ponte para a integrao
entre persona (pura, virginal, cisne branco) e sombra ( sensual, agressiva, cisne negro).
Em seu processo de integrao da sombra, seus ncleos homossexuais vem tona, pela no
incorporao da sensualidade nela, seu desejo de liberdade, de viver sua sexualidade ainda no
constituda devido relao simbitica com a me e delira concretizando em alucinao, uma
relao homossexual com Lily, seu objeto de inveja e depositria de suas projees.

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Reivindica o lugar de cisne negro ao diretor que escarna dela. Ela, usando o baton vermelho
roubado da antiga bailarina o beija e morde-o mostrando em um lapso a sensualidade e
agressividade reprimidas e perdidas em seu inconsciente que precisavam vir tona. O diretor
d a ela o lugar pedido.
Agora, na busca de perfeio, quer trazer tona a mulher sensual represada nela.
Machuca o p, representante de falo, pois ambivalente, tem medo de realizar o desejo de
independncia, se tornando uma mulher adulta.
Aps sua aproximao do diretor da pea atravs da seduo, surgem espinhas em seu
rosto. Quer ficar feia, indesejvel para se defender de seu desejo sexual que est flor da pele.
Resiste mudanas, ao novo.
Ela dana solta, sensualidade e agressividade emergem compondo sua sexualidade.
Comea a causar inveja tambm, sendo chamada de vadia por outra bailarina do corpo de
baile.
Mutila tambm sua mo, esta tambm representa poder, nos diferencia dos outros
animais pela capacidade de manusearmos e construirmos atravs dela. Vive intensamente a
ambivalncia entre o desejo de ser mulher e o medo que a mantm infantil, dependente, pura.
Com a mo pode se acariciar, buscar prazer no prprio corpo masturbando-se como
foi recomendado pelo diretor da pea para trazer a sexualidade tona. Mas quando isto
acontece, alucina com sua me na cadeira do seu quarto, mostrando a culpa como se a tivesse
traindo e a dependncia com relao a ela.
Sabe que o mundo dos adultos fascinante, mas tambm perigoso. Entregar-se a um
homem, apaixonar-se envolve ganhos e perdas. Segue ambivalente com relao ao diretor da
pea e esta ambivalncia aumenta quando fica sabendo do atropelamento de Bete, a antiga
bailarina que danava o cisne negro. Esta foi mutilada por um atropelamento que sofreu e
pela vida quando perdeu seu lugar na pea e no corao do diretor desta. Nina vai visit-la
assustando-se ao v-la. Devolve os objetos roubados pois no h mais o que invejar. Tem
medo e desejo frente ao lugar que pretende ocupar.
Entra em conflito com a me que no est suportando seu crescimento e tenta bloque-lo.
Nina est lutando, buscando seu espao tentando romper a simbiose com a me, procurando
sua identidade, mas sua fragilidade egica grande.
Mistura-se cada vez mais com Lily, sentindo-se perseguida por esta, acreditando que
perder seu lugar para ela.

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No dia da estria da pea, dana o cisne branco, caindo, quebrando com isto o encanto
da perfeio. A moa pura cai das mos de seu companheiro de dana, representando sua
dificuldade em confiar nos homens. Confia s em si mesma. Vai para o camarim e alucina que
Lily tomar seu lugar danando o cisne negro. Entra em luta corporal com esta, matando-a
em sua alucinao para assumir o lugar. No consegue integrar a sombra tornando-se mulher,
para isto precisa exterminar com uma parte sua. Volta ao palco danando maravilhosamente
o cisne negro alucinando ser o prprio. Aps a volta ao camarim descobre que no matou
Lily e sim que se feriu gravemente com o espelho que quebrou. Tirando de sua barriga o
vidro com que se feriu, comeou a sangrar. Voltando ao palco realizando a dana de sua
vida, com a perfeio que exigia, no resiste ao ferimento, terminando o espetculo com sua
morte, sendo ovacionada num primeiro momento pela sua representao, deixando todos
consternados depois quando viram o que havia ocorrido.
Sua me estava no palco assistindo.
Em sua fragilidade emocional, no conseguiu tornar-se uma mulher integrando seus
aspectos sombrios persona, permitindo-se amar um homem, representante de seu animus,
completando-se, deixando seu vnculo simbitico com a me para trs.
Tentou com todas as suas foras, mas rompeu com a realidade. Seu inconsciente se
mobilizou produzindo sintomas. Segundo Jung, quando algo no vai bem o arqutipo self
fica ativado produzindo sintomas, levando a pessoa a um novo ponto de equilbrio. Desta
experincia poderia surgir renovada, mais completa ou estilhaar-se totalmente. Infelizmente
o fim foi trgico, como na maioria das grandes estrias de amor.

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APRENDIZAGEM:
EFEITOS DE DIFERENTES FORMAS
EM UMA ANLISE EXPERIMENTAL
Celso Apparecido Athayde Neto
Centro Universitrio Filadlfia UniFil

Nas cincias psicolgicas existem diversas correntes filosficas que se detm em estudar
e discorrer sobre os aspectos da aprendizagem, possvel constatar tal diversidade quando
se trata de definir este fenmeno. Segundo Piaget (1974) Aprendizagem pode ser o fato
de uma resposta particular ser adquirida em funo da experincia, sendo que est pode
ser sistemtica ou no. Muito embora, Jean Piaget delimite a aprendizagem aquisio de
uma resposta particular, ele vai dar grande importncia no processo de desenvolvimento
do ser humano. O desenvolvimento no ser humano se deve soma das aprendizagens
com o estgio de desenvolvimento anterior, o equilbrio destas duas caractersticas produz
desenvolvimento. Para Piaget o desenvolvimento pode se dar durante a vida toda, mas
fica mais evidente at o final da infncia, neste sentido o desenvolvimento pode ser divido
em quatro fases: Sensrio Motor, que dura em torno de 0 dois anos; Pr operatrio, que
se desenvolve entre os dois aos sete anos; Operatrio concreto, que compreende a idade
de oito 11 anos; e, por fim Operatrio formal, sendo este desenvolvido a partir dos 11
anos. Cada etapa definida pelo desenvolvimento cognitivo da criana, por exemplo,
no estgio operatrio concreto, a criana interioriza a noo de distncia, velocidade,
espao, causalidade. Outro autor que se propem a dividir a aprendizagem em etapas
de desenvolvimento Lev Vygotsky (1987). Segundo Vygotsky a aprendizagem desperta
processos internos de desenvolvimento, que operam quando o indivduo interage com
seu ambiente. Tais vises de aprendizagem se baseiam na interiorizao/internalizao de
contedo, entretanto quando se questiona a respeito da avaliao da aprendizagem, o critrio
para verificar tal interiorizao sempre o comportamento observado de forma aberta.
Por exemplo, a avaliao da fase de desenvolvimento operatrio concreto na criana se d
quando ela emite um comportamento adequado em relao noes espaciais. Admitindo
que a aprendizagem ocorra no ambiente externo e a avaliao desta aprendizagem acontece
por critrios comportamentais (tambm externo) o conceito de aprendizagem abordado
neste artigo o proposto por Skinner (1953) ao relatar que aprendizagem o processo
que produz mudana no comportamento, sendo que os critrios de mudana devem vir
do prprio comportamento e comportamento sendo avaliado atravs da frequncia em
que uma resposta ocorre, em outras palavras uma pessoa aprende na medida em que a
frequncia do seu comportamento se altera.

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COMPORTAMENTO APRENDIDO POR REGRAS OU CONTROLADO POR

CONTINGNCIAS SENSIBILIDADE
A frequncia de um comportamento pode sofrer alterao a depender da instruo
que dada a pessoa, isso pode ser constatado pelo estudo de Ayllone Azrin (1964) que foi
realizado em dois experimentos. No primeiro participaram 18 pacientes de um hospital
psiquitrico que tinham rejeio por utilizar talheres durante as refeies. O experimento
constituiu da observao da frequncia de utilizao de talheres em trs etapas distintas da
pesquisa: 10 refeies ocorridas sem nenhuma alterao (Fase de linha de base), 20 refeies
com liberao de um pedao de doce, copo extra de caf, copo de leite ou um cigarro logo
aps a refeio para aqueles que utilizassem talheres (Fase de consequncias operantes) e 10
refeies em que o instrutor dizia ao paciente: Por favor, pegue seu garfo, faca ou colher e
voc ter a escolhe de copo de leite, caf, doce ou cigarro (traduo nossa) e caso os pacientes
usassem os talheres, seria disponibilizado as mesmas consequncias da fase anterior (Fase
de instruo mais consequncia operante). No segundo experimento a fase de instruo
foi realizada logo aps a Fase de linha de base e por fim houve a Fase de instruo mais
consequncia operante por ltimo.
Foi possvel notar que o comportamento no se alterou significativamente em funo da
introduo das consequncias operantes no primeiro experimento, entretanto a utilizao mdia
de talheres foi acima de 70 % da utilizao nas fases anteriores, sugerindo que as instrues foram
uteis para a aprendizagem de utilizao de talheres. No segundo experimento, quando se finalizou
a Fase de linha de base e foi dadas instrues sem consequncia operante, a mdia de utilizao
de talheres subiu para 50% nos pacientes e para 100% de utilizao de talheres na etapa onde
houve instrues mais consequncias operantes. Isso tornou possvel a concluso que a instruo
produz aprendizagem, entretanto as consequncias daquilo que aprendido parece exercer papel
importante na manuteno do comportamento (AYLLON & AZRIN, 1964).
A partir do resultado de Ayllon e Azrin (1964) levantou-se a questo de se a instruo
exerce um papel mais importante ou menos importante na aprendizagem de comportamentos
novos, para investigar esta questo Lippman e Meyer (1967) instruram participantes a ganhar
pontos por pressionar boto baseado, ou no nmero de presses, ou no intervalo entre o ponto
ganho e a prxima presso. Entretanto, todos os participantes ganharam pontos de acordo com
Intervalo Fixo 20 s1. Todos os participantes que receberam instrues enfocando a contingncia
temporal emitiram respostas com padro de scallop2 a partir do terceiro ponto ganho,
1 Programa de reforo que libera uma consequncia para a primeira resposta aps a passagem de um tempo fixo
decorrido da ltima liberao da consequncia (Lattal, 1991). Por exemplo, e um FI 10 s, a consequncia liberada
contingente primeira resposta aps a passagem de 10 segundos decorridos desde ltima liberao da consequncia.
Respostas que ocorrem antes de terminado o intervalo no tm consequncias programas.
2 Definido pelo aumento gradual no numero de resposta conforme vai se aproximando o final do intervalo. Em
curvas de registro cumulativo possvel verificar a formao de curvas pouco acentuadas, identificadas pela palavra
em ingls scallop.

91

enquanto que dois de trs sujeitos que receberam instrues baseadas no numero de resposta
no apresentaram esse padro, e um dos trs que recebeu instrues baseadas no nmero de
respostas respondeu com um padro de scallop aps o dcimo primeiro ponto recebido. Estes
resultados parecem identificar que o comportamento aprendido por regra pode se manter a
despeito das consequncias programadas.
Galizio (1979) ponderou a concluso de que a instruo deixaria a pessoa insensvel
s consequncias do seu comportamento e que ela seguiria a regra a despeito de qualquer
consequncia. Para tanto exps estudante a um esquema de perda de pontos que poderia ser
evitado caso um comportamento fosse emitido. Foi possvel concluir que em programas de
consequncia onde fica evidente a discrepncia entre a regra e a liberao da consequncia
para o comportamento, o comportamento varia em funo da consequncia e em programas
em que a pessoa no tem a oportunidade de entrar em contato com tal discrepncia ento o
seguimento da regra se mantm a despeito da consequncia.

COMPORTAMENTO APRENDIDO POR REGRAS OU CONTROLADO POR

CONTINGNCIAS VELOCIDADE
Muito embora a discusso sobre a melhor forma de produzir aprendizagem tenha
causado discordncias entre experimentadores no quesito sensibilidade as consequncias
programadas, alguns dados sugerem fortemente que o comportamento aprendido por regra
adquirido mais rpido do que o comportamento que fica sobre controle das consequncias
programadas. O estudo de Hayes, Brownstein, Hass eGreenway(1986) exps participantes
a um programa mltiplo1 FR 18-DRL 6 s. Os valores dos componentes no mudaram
durante todas as sesses e se alternavam a cada 2 minutos, independente do desempenho
do participante. Os participantes foram distribudos em quatro grupos de acordo com a
instruo que receberam. O Grupo 1 no recebeu instruo acerca da taxa de respostas;
o Grupo 2 recebeu orientao para responder devagar; o Grupo 3 recebeu instruo para
responder rpido e o Grupo 4 recebeu instrues para responder rpido no componente FR e
devagar no componente DRL. A aprendizagem foi avaliada por meio da diferenciao na taxa
de respostas entre os componentes e esta foi avaliada por meio da diviso do nmero total
de respostas no componente com menor taxa de respostas pela soma do total de respostas
nos dois componentes. Diferenciao da taxa de respostas foi admitida quando tal diviso
resultava em um nmero menor que 0,25 (desde que a taxa de respostas mais baixa tivesse
ocorrido no componente DRL). De 19 participantes que compunham o Grupo 1, nove no
apresentaram diferenciao na taxa de respostas, e dos 10 participantes que apresentaram
1 Programa de reforo com dois componentes que vigoram independentes. No primeiro componente (neste exemplo,
FR) a consequncia liberada aps a emisso de um nmero fixo de respostas, enquanto que no segundo componente
(neste exemplo, DRL) a consequncia liberada para a primeira resposta aps a passagem de um tempo fixo decorrido
da emisso da resposta imediatamente anterior [i.e., a consequncia programada ocorre para todas as respostas com
intervalo entre respostas (IRT) maiores ou igual a t segundos (IRT >= t segundos)]. Cada componente acompanhado
por um estmulo distinto (Lattal, 1991).

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diferenciao, quatro emitiram maior taxa de respostas no componente DRL do que no

componente FR, enquanto que 15 dos 16 participantes do Grupo 4 emitiram taxa de respostas
maiores no FR em relao quelas do DRL.
Estes resultados foram replicados por do estudo de Hayes, Brownstein, Zettle,
RosenfarbeKorn (1986, Experimento 1) que, ao fazerem o mesmo procedimento,
constataram que nenhum participante do Grupo 1 emitiu taxa de respostas diferenciadas
de modo a ganhar mais do que dois pontos em ambos componentes. Embora a taxa de
respostas dos participantes do Grupo 1 tenha sido maior no componente FR do que no DRL,
apenas na ltima sesso foi notada larga diferena na taxa de respostas para dois de quatro
participantes. Por outro lado, todos os quatro participantes do Grupo 4 emitiram taxas de
respostas diferenciadas desde o incio da primeira sesso.
De acordo com os resultados descritos at este momento conclui-se que o comportamento
pode ser ensinado mais rpido com regras do que com a exposio direta as consequncias do
comportamento. Okouchi (1999) questiona esta concluso e sugere que o tipo de apresentao
das consequncias pode interferir na consumao da aprendizagem do comportamento. Para
chegar esta concluso ele exps quatro participantesinicialmente a um mltiplo FR 18-DRL 2 s
e os parmetros dos programas de reforo eram aumentados gradualmente, sesso a sesso, at
que os valores dos componentes do programa mltiplo fossem estabelecidos em FR 45 e DRL
5 s. Cada componente era apresentado uma vez por sesso. Durante o componente FR o boto
de respostas era de cor verde e durante o componente DRL o boto de respostas era vermelho.
Quando os valores finais dos componentes do programa mltiplo foram estabelecidos, a cor verde
e vermelha no centro do boto era substituda pela instruo para responder devagar durante
o componente FR e responder rpido durante o componente DRL. Os resultados indicaram
que, para trs de quatro participantes, as taxas de respostas foram aumentando gradualmente
na presena do boto verde e diminuindo na presena da cor vermelha. Apenas um participante
no emitiu taxa de respostas diferenciada entre os componentes. Alm disso, foi observado que
as taxas de respostas se mantiveram diferenciadas, mesmo aps a substituio das cores pelas
instrues consideradas incompatveis com a exigncia do programa de reforo, indicando a
importncia da histria de aquisio sob o controle de estmulos na manuteno da diferenciao
na taxa de respostas.Soares (2008) realizou um estudo sobre histria comportamental, no qual
taxas de respostas diferenciadas foram obtidas para todos os participantes. Quatro universitrios
foram expostos a um programa mltiplo FR-DRL de liberao de pontos trocveis por dinheiro,
sendo os valores dos componentes aumentados gradualmente. Nas duas primeiras sesses, o
valor do FR foi mantido em 10 e o valor do DRL foi aumentando gradualmente de dois em dois
segundos at atingir 20 segundos. Na terceira sesso, o valor do DRL foi fixado em 20 segundos e
a razo do FR foi gradualmente aumentada de 10 para 40 respostas. Os resultados indicaram que
a diferenciao na taxa de respostas foi obtida para todos os participantes.
Diante do exposto parece prudente admitir que a aprendizagem possa ocorrer tanto
pelas instrues quando pela programao das consequncias do comportamento

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aprendido. Athayde Neto (2010) em um nico estudo se props investigar as diferenas

da aprendizagem por regra ou por consequncias programadas diretas ou graduais, na
velocidade da aprendizagem e sensibilidade do comportamento s mudanas. Para isso
distribuiu 15 participantes em trs grupos que receberam diferentes tipos de aprendizagem,
a saber: aprendizagem por exposio gradual s consequncias (Grupo 1), aprendizagem
por exposio direta s consequncias (Grupo 2) e aprendizagem por regra (Grupo 3). O
Grupo 1 passou por trs sesses em que os valores de um programa de reforo mltiplo FRDRL foram aumento gradualmente, o Grupo 2 foi exposto aos valores finais do programa de
reforo mltiplo FR-DRL e o Grupo 3 foi exposto aos valores finais do programa de reforo
mltiplo ao FR-DRL mas receberam instruo para responder rpido no componente de FR
e devagar no componente de DRL. Aps a este perodo os participantes que adquiriram um
comportamento diferenciado (critrio para determinar a aprendizagem) foram exposto a
um programa de reforo mltiplo EXT-EXT mantendo os mesmo estmulos do programa
anterior, esta ltima etapa teve por objetivo avaliar a sensibilidade do comportamento frente
a uma alterao na programao das consequncias.
Os participantes do Grupo 1 precisaram de trs a quatro sesses para atingirem os critrios de
aquisio do comportamento (dada a programao para esse grupo, trs sesses era o mnimo de
sesses para que os participantes completassem a fase de aquisio). Dos participantes que foram
expostos diretamente ao mltiplo FR-DRL, sem instruo acerca da taxa de respostas (Grupo 2),
um atingiu o critrio de aquisio do comportamento em duas sesses, dois participantes atingiram
o critrio de aquisio do comportamento na quarta sesso de exposio ao mltiplo e dois no
atingiram o critrio de aquisio do comportamento em quatro sesses e foram dispensados da
pesquisa. Os participantes do Grupo 3 (Exposio direta com instruo) necessitaram de duas a
trs sessespara atingirem os critrios de aquisio do comportamento. Apesar de os integrantes
do Grupo 3 (com instruo) terem adquirido o comportamento diferenciado em menos sesses
seus comportamentos se alteraram menos em funo da alterao do programa de reforo do que
os outros participantes. Esses resultados sugerem fortemente que o comportamento instrudo de
fato produz uma aprendizagem mais rpida quando comparada a exposio as consequncias mas
tambm resiste mais se mantm mais forte a despeito de alteraes nas consequncias programadas.

CONCLUSO
Levando em considerao que a aprendizagem a alterao do comportamento sendo
medido como frequncia em relao a sua frequncia inicial torna possvel a investigao
de diferentes tipos de aprendizagem. Os resultados experimentais da aprendizagem por
regra ou por exposio s consequncias traz contribuies importantes na medida em que
vai identificando as caractersticas de cada tipo de aprendizagem sobre o comportamento
aprendido. Desta forma, o gestor de ensino tem a possibilidade de planejar estratgias de ensino
para promover uma aprendizagem que privilegia as caractersticas do que tem que ser aprendido.
Um vendedor, por exemplo, tem que estar sempre sensvel a mudana de ambiente social para
conseguir agradar os diferentes tipos de cliente, neste sentido, um treinamento que produziria

94

um comportamento sensvel as mudanas ambientais seria privilegiado em detrimento de

outros que podem produzir uma aprendizagem mais rpida, mas menos sensveis s mudanas.

REFERNCIAS
ATHAYDE NETO, C. A. Efeitos da histria de aquisio do comportamento sobre o
desempenho de humanos em um programa mltiplo FR-DRL e sobre a resistncia
extino. Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Anlise do
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GALIZIO, M. Contingency-shaped and rule-governed behavior: Instructional control of
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HAYES, S. C., BROWNSTEIN, A. J., HAAS, J. R., & GREENWAY, D. E. Instructions, Multiple
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HAYES, S. C., BROWNSTEIN, A. J., ZETTLE, R. D., ROSENFARB, I., & KORN, Z. Rulegoverned behavior and sensitivity to changing consequences of responding. Journal of the
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Dissertao apresentada ao Programa de Mestrado em Anlise do Comportamento da
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95

SKINNER, B.F. Science and Human Behavior. New York, 1953: MacMillan. 1953
VYGOTSKY, L. S. Pensamento e Linguagem. So Paulo: Martins Fontes. 1987

96

CISNE NEGRO
PSICANLISE, CINEMA, MITO E SEMITICA
Psic. Ms. Mauro Duarte

No importa quantos cisnes brancos voc veja ao longo da vida; isso nunca lhe dar certeza
de que cisnes negros no existem. (Karl Popper)

A psicanlise surge, assim como o cinema, no final do sc. XIX, e ao longo das dcadas
seguintes ambos revolucionaram a cultura e a maneira do homem ver o mundo e a si mesmo.
A psicanlise vem permeando e interceptando o cinema no novo milnio, com filmes e
autores excepcionais e que fornecem extenso e prolfico material de estudo, para exerccio de
anlise e, claro, muito prazer.
pice dessa produo e potencial analtico, deparamo-nos em 2011 com o belssimo
Cisne Negro (Black Swan), filme de Darren Aronofsky que trata, simplesmente, de Nina, se
assim pode-se dizer. Para muito alm das descries sinpticas, cruis de to superficiais, o
filme mais que uma histria sobre a bailarina que quer ser reconhecida e faz de tudo para
chegar onde deseja, ou um filme sobre como a obsesso e sucesso podem ser destrutivos,
sobre a relao me e filha. Muito menos se trata de um esteretipo da busca pela perfeio
que pode levar loucura, longe disso. Da mesma forma, o filme de Aronofsky no deveria
ser reduzido a qualquer anlise psicopatolgica cansativa ou restritiva, redundante ou estril,
da obsesso esquizofrenia e psicopatia. Cisne Negro um filme primariamente sobre Nina,
ou seja, assenta-se sobre ela, constri-se sobre a mesma, sustenta-se sobre o conceito que
construiremos de Nina, sobre a mulher, sobre a complexidade do psiquismo feminino, mais
fascinante, ameaador e bonito, portanto, que qualquer patologia.
Fazer a anlise psicolgica de personagens na pelcula um intento delicado. Personagens
so modelos estticos, sua existncia cronomtrica, circunscrita e no permite uma relao
de interveno analisante-analisado. No esto desejosos ou submetidos a uma demanda,
no so passveis, assim, de uma anlise no sentido psicanaltico ou psicopatolgico mais
srio. Fazer a anlise do Diretor por trs da lente, mais difcil ainda. Talvez possvel somente
em autores do calibre de Fellini, Bergman ou Almodvar, entre outros, que permitem analisar
o complexo funcionamento do psiquismo do diretor a partir do estudo da extenso de sua
produo (estilo, temas, vieses, repeties etc.). Jorge Furtado, autor de Ilha das Flores (1989),
por sua vez, considera absolutamente intil teorizar um personagem, sem estrutura fsica fora
do cinema e sem potncia se destacado do psiquismo do diretor que, por sua vez, tambm

97

seria inacessvel somente por meio de sua produo. O cinema enquanto arte se explica aqui,
pois seria uma ponte entre o funcionamento da mente humana e a mecnica dos filmes.
exatamente isso que se obtm do estudo do filme Cisne Negro. Estudo pelo fato de
que se pretende aqui abordar o filme como obra de arte de qualidade superior, ou seja, para
muito alm do xtase e beleza iniciais, da narrativa ntida e amarrada, do final exuberante e
da sensao de ser um dos melhores filmes que vimos ultimamente, o filme se projeta para
alm. Cisne Negro, enquanto obra de arte, pode facilmente passar pelo crivo de uma anlise
mais crtica e profunda, por um estudo meticuloso tanto psicolgico quanto semiolgico,
e se sustenta com mritos. Ainda, como obra referencial, abre caminho para as diferentes
interpretaes, retomadas, pontos de divergncia, tal qual se consegue na releitura de um
Dostoievski, de Freud, de Mozart ou de um Michelangelo.
Leitura o que fora proposto no decorrer dos os trs dias consecutivos de sua anlise
durante o Congresso de Psicologia da UniFil de 2012, e cujos objetivos resumimos nessa
comunicao escrita. L-se o filme tal qual se l literatura, se ouve msica boa ou se estuda
um grande autor. O Cisne Negro permitiu que fosse feita esta leitura da forma mais orgnica
possvel, retomando passagens, revendo cenas e elucidando contedos como quem recorre
a um dicionrio, a uma nota de rodap ou referncia discreta (referncias, alis, que o filme
est repleto). Este processo, com a interveno de convidados e dos prprios alunos, tornou
mais rica e produtiva a jornada de compreenso que enfrentamos. Ao percorrermos a
construo cronogrfica do filme, marcantemente rgida, sem recorrer jamais a flashbacks ou
a dispensveis dilogos explicativos, construmos um conhecimento e uma interpretao da
totalidade da histria, ou seja, de Nina, sua ascenso e queda no prprio desejo.
De incio, necessrio saber que tratamos de um Mito, no seu sentido mais primitivo
possvel, ou seja, produto dos mais ntimos conflitos e mais universais complexos
humanos. No nosso caso, o Mito do Cisne posto em cena, um antigo conto europeu
imortalizado com o bal de Tchaikovsky O Lago dos Cisnes, de 1877. Este, por sua
vez, autor de grande prestgio e carreira perturbada pela vida pessoal, pesada e triste,
convivendo com a homossexualidade e atormentado por sua relao incestuosa com
um sobrinho. De vida curta e musica inquietante, do singelo ao revoltado, a msica
de Tchaikovsky soa a nossos coraes como to familiar que, sem dvida, em algum
ponto de nossas vidas j devemos ter ouvido e guardado alguma de suas melodias. A
msica, seu tom e sua impetuosidade tambm poderiam ser trabalhados como elementos
importantes do filme, quase parte do cenrio, trazendo consigo, sem dvida, todo o peso
dramtico de seu autor.
O bal, o Mito, o Filme, todos partem da mesma matriz: o desejo, sua impossibilidade,
o recalque e o sintoma ou, da mesma forma e paralelamente, a paixo do bruxo pela bela
virginal, a repulsa, sua recusa e consequente maldio. Temos a reedio do mito (ou do
movimento de recalque) no decorrer do prprio filme, uma repetio de personagens e de

98

funes psquicas, de processos psicodinmicos encarnados em personagens universais,

mticos. O filme assentado sobre o humano, a repetio e o sintoma.
No bal, organizao do mito, temos uma jovem, Odette, que cobiada por um bruxo,
Von Rothbart, repudiado e vingativo a ponto de transform-la em um cisne que pode, a cada
anoitecer, voltar a sua forma feminina. H ainda um prncipe, Siegfried, que se apaixona
pela jovem e, se verdadeiro esse amor, teria o poder de quebrar o feitio. Para impedir o bom
desfecho, a feiticeira Odille (Cisne Negro), seduz o jovem e impede a pureza do seu amor por
Odette. impossvel quebrar o feitio, s a morte consola o Cisne Branco.
No filme, organizao do movimento do sintoma, temos Nina, bela, ingnua e virginal,
cobiada e enfeitiada, no por um bruxo, mas pela prpria me, Erika. A no separao
entre as duas, a simbiose e controle da me to claro que temos verdadeiramente uma
maldio, um feitio proferido pelo discurso enredante da me que se concretiza na forma da
anorexia e manuteno do corpo e do psiquismo infants, da represso sexual e do controle
desiderativo que a me exerce. Nina no transfomada em um Cisne, mas no Ideal de Eu
de sua Me, responde aos seus desejos e mantida sob controle e em sua forma infantil,
assexuada e submissa.
Aqui se apresenta a primeira estrutura semiolgica do filme o espelho. Percebermos
que o enredo uma projeo, um reflexo de algo j existente, nada original, algo simblico e
mtico. Enquanto objeto, funo ou smbolo, o espelho permeia e traduz muito do movimento
psquico do filme, de Nina e mesmo da posio do observador/espectador/analista. A prpria
histria, na inteno de ser uma remontagem do bal, apresenta-se como um espelho do
mesmo. Presente em praticamente todas as cenas, os espelhos repartem o ato em duas,
trs, s vezes em incontveis perspectivas na dependncia do mbito em que se encontra o
pensamento de Nina, sua integridade psquica, a tenso do espectador ou sua diviso mental.
De incio o espelho trplice das primeiras cenas, em seu quarto de ensaio, no qual se reflete a
primeira apario de Erika (parte dela, suas pernas), ao mesmo tempo indica a trade Edpica
e sua condensao nas duas figuras (no existe ao menos uma referncia a quem possa ser ou
assumir o papel de pai para Nina). Praticamente em seguida, o espelho da cozinha que, numa
cena, a me abraa e observa a filha, na cena seguinte, Nina se v, j no metr, indicando a
relao simbitica, confusa na separao frgil entre Eu-Outro, entre ela e sua me. Nisso
se desenvolvem os espelhos no decorrer do filme, culminando no espelho esfacelado do
camarim (tero materno, veremos), refletindo tudo sem organizar nada, inexoravelmente
quebrado pelo instinto agressivo de Nina, e que identifica perfeitamente seu estado psquico
dali frente na histria.
A relao especular, o reflexo e a inverso, portanto, do consistncia a uma relao
muito bem amarrada entre mito filme psicodimica da personagem, mritos do roteiro
de Mark Heyman e Andres Heinz. Nina reflete a posio do cisne branco, enfeitiada pois
desejada, desejo proibido e incestuoso sua me (a bruxa), e ameaada por um lado destrutivo,

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que desmorona o ideal de infantilidade e castidade, como Lilly (Odille, a feiticeira), que lhe
rouba a possibilidade de amor verdadeiro, ou seja, lhe priva do amor do nico homem ao
qual ela lana um olhar de desejo, o coregrafo Leroy (Le Roi), seu prncipe, nico at agora
capaz de possibilitar-lhe crescer, de reinvestir, desejar, ou seja, de instituir o vrtice faltante
do tringulo Edpico, ou seja, de faz-la se tornar mulher. Nina ameaada, contudo, pelo
prprio medo de crescer, desejar e se deixar fluir sexual e violentamente. Facilmente se
percebe uma composio fantasiosa entre o que seria a ameaa real de Lilly e o que se passa,
na verdade, na mente de Nina, enquanto mecanismo de defesa paranide, permisso para a
realizao de fantasias homoerticas e incestuosas.
Nina anseia, como uma criana em processo primrio, resoluo em termos de pulso de
morte. Continuar na posio simbitica com a me, unir-se a ela, morrer ao ventre novamente.
No h incmodo aparente at que a ameaa de realizao se instaura a possibilidade de
estrelar o espetculo, ou seja, de ser amada por outro. A Perfeio fcil para Nina, a energia
investida nesse trabalho parece muito bem adaptada com o Ideal de sua me (controle do
seu desejo). Contudo, a personalidade espontnea, sensual, necessria para o papel, seria
destrutiva demais para o psiquismo da personagem de Nina. Aqui o conflito se desenvolve,
afinal, surge um desejo que no deve ser realizado. Novamente o espelho se apresenta, agora
em relao ao funcionamento psquico. A realizao pulsional o objetivo, pulso de morte
s o que existe. No houve a interpolao do terceiro no complexo Edipiano, no havendo
quem se interpusesse enquanto desejo na personagem alm da me, e ali fica a relao me e
filha, na dade, na mente para dois, na psicose. Na interveno do pai (Leroy, o prncipe, outro
ser desejante que no a me), surge a possibilidade de desejar, de libertao e crescimento, de
reinvestimento afetivo.
Toda anlise que possa se prender a uma abordagem neurtica, por exemplo da obsesso
de Nina pela perfeio de ser a melhor bailaria, cai por terra quando se percebe que no se trata
de uma composio classicamente obsessiva. No h desejo no h conflito, portanto, no h
neurose. H uma identificao patolgica com o desejo da me naquilo que se pode chamar
patologicamente de Falso Self. No h resoluo conflitiva ou surgimento de referenciais ou
sintomas neurticos at o momento que, quando da prova para se escolher o protagonista,
Nina se surpreende desejando. Quando? Ao entrar no camarim de Beth, a primeira bailarina
da companhia, Nina busca, tal qual o beb no corpo da me, em seu tero, o objeto pleno,
total, o falo, ou seja, o batom e os brincos que rouba, num movimento de incorporao, e
que lhe permitiriam ser mais completa, crescer e ser mulher. Um dos poucos movimentos,
mesmo que arcaicos e esquizoparanides, que se aproximam a uma constituio neurtica.
Lilly, por sua vez, se enxerta na fragilidade nertica de Nina pois incrementa seus
impulsos mais primitivos, homoerticos e de incesto, alimentando claramente os processos
paranides de Nina desde seu primeiro encontro, no mais perfeito modelo freudiano para
a parania de Schereber. A personagem encarna todo o lado destrutivo, mortfero que a
pulso autoertica pode assumir (as personagens se confundem, so parecidas, espelhadas,

100

h dvida no primeiro encontro se Nina se v em reflexo ou se outra garota). Lilly est

longe de ser a bailarina perfeita, ela mente, se atrasa, mas desejada e deveria ser imitada.
o lado obscuro e espontneo, sensual e impreciso que Nina deveria se entregar. o lado que
seu prncipe adora e que sua me mais repudia. O conflito que isso gera tem seu clmax na
entrega agressividade, rompendo com a autoridade da me e saindo de casa com Lilly, e
sexualidade, no bar e na cena sexual que Nina se premite com Lilly, figurando ora a si mesma,
ora a me, dependendo da compreenso que se d no dilogo e na aparncia dos personagens
na cena ertica.
Foi um sonho ou uma alucinao? O roteiro cruelmente deixa claro que Lilly no estava
naquele quarto, seja pela fala da mesma no outro dia, antes do ensaio deixando explcito que
nao dormira na casa de Nina, ou da anlise retrospectiva dos espelhos e das falas antes da
cena de sexo. Se no foi real (no sentido que esperariamos que fosse), o que mais pode ser, da
mesma forma, fantasioso no decorrer da trama? Talvez tudo, talvez todo o contexto seja, na
verdade, uma produo psquica alucinatria de Nina. Bailarina mesmo? Ela errara o termo
ao explicar ao rapaz no bar (diz que era danarina), e tambm no aparenta ter a posio ou a
competncia tcnica necessria no corpo de baile que a permitisse assumir o papel principal
assim, num teste interno de uma tarde. Nenhum prmio, trofu ou medalha figuram em seu
quarto. Alm de uma caixa de msica insistentemente depositada pela me, com o tema de
Tchaikovsky, nenhuma referncia a bal no quarto de uma bailarina tao especial. H somente
a segurana e aconchego dos bichos de pelcia. O treino dos Fouetts culminaria naquela
leso da unha de uma bailarina profissional? Tudo isso isso poderia nos levar, no mnimo,
a perguntar sobre a possibilidade de tudo ser um sonho de Nina, sonho este que realiza um
desejo que nem seria dela, mas de sua me.
Na noite da estria, antes de sair atrasada, acusa a me de nunca ter sido bailarina de
carreira, de nunca ter sado no corpo de baile. Faz isso de forma agressiva, vingativa mesmo.
No palco, no uma vez, alm de ser alertada pelo produtor, numa frase contundente e
estarrecedora, O que est fazendo aqui? Seu lugar l atrs. Vemos o incmodo de Nina
ao perceber seu prprio rosto nas bailarinas do coro, alm do tombo que isso acarreta. A
angstia paranide to grande que talvez seja o lugar onde realmente ela est, danando no
corpo de baile, alucinando ser a primeira bailarina.
A fotografia do filme tambm uma forma rica de refletir o sufocamento psquico vivido
por Nina. Indicado ao Oscar, o diretor Matthew Libatique filma tudo no estilo handycams,
se movendo no mesmo ritmo da personagem e com closes sufocantes, sobretudo das feridas
de Nina e da mutilao de Beth, no hospital, que encarna o horror da castrao. Nina
est sempre em cena, fechada na tela, sufocada e presa, sobretudo em seus momentos de
auto-mutilao, estratgia que utiliza toda vez que a ameaa de desestruturao psquica
se aproxima ou quando lhe exigido ser mais sexual, mais liberta e mais atraente, ela
sempre se mutila, morde ou coa. O espectador entra no mesmo ritmo que a personagem,
acompanhando o movimento e todo o esforo de Nina perfeio e controle. Conforme

101

se avana no filme, o tremor e o movimento brusco se tornam mais estticos, controlados,

distanciado de Nina como se ela alcanasse sua meta de perfeio intocvel (como pice da
Coda de Odille, a transformao final em Cisne Negro). Os ngulos de filmagem tambm so
louvveis, desafiando bravamente o objeto mais temido de qualquer fotgrafo o espelho.
Cinematograficamente, os espelhos ampliam o cenrio e a profundidade das cenas, inverte
figura e fundo e nos deixa, muitas vezes, absortos entre realidade e fico, entre personagem
e reflexo.
A inverso, o reflexo, o oposto e o inverso so elementos explorados ao extremo e que
estimulam a correlao estrutura do filme / funcionamento do inconsciente. Na Iluminao
e nas cores, os contrastes so explorados entre o branco e o preto, claro e escuro, composto
e decomposto tal como veremos. No apartamento de Nina temos o obscuro, cinza e verde
sombrio, melanclico, mas quente e aconchegante. Na companhia de bal a iluminao
aberta, ampla, clara, respira-se com facilidade e afoga-se em tantos espelhos. Na direo de arte,
novamente mritos que beiram a perfeio. A utilizao do branco e do preto, especialmente no
figurino de Nina e Lilly aponta, semiologicamente, o que se espera das personagens. O branco
rosado de Nina e o preto de Lilly personificam o bem e o mau, ausncia e presena da luz,
pureza superior e contaminao mundana. No momento de rompimento com a realidade na
noite da boate, sexo e drogas, se explora as cores subtrativas (ciano, magenta e amarelo/laranja),
tal qual expressos nas pinturas do quarto de Erika, me de Nina, e na iluminao do espetculo
final do bal. Estas cores indicam a decomposio da cor natural, sua soma o preto. Seria
indicativa, nessa ordem, da decomposio esquizofrnica, sua origem e da alucinao?
Alis, o surgimento de Lilly desestabiliza a percepo de Nina de muitas coisas e ameaa
levar tudo com ela, incluindo sua fixao mais central: a dana. Aparentemente, em um
instante, o mundo de Nina entra em colapso. Mas a personagem no serve a fins exclusivamente
destrutivos, ela tambm representa um potente, embora totalmente inesperado e indesejado
vigor para mudana de Nina, um incremento de energia, de fonte de sexualidade. Estas
duas facetas da relao entre Lilly e Nina parecem ecoar as oportunidades bipolares que a
abordagem metafrica do cisne representa, destrutiva, muitas vezes, mas eventualmente
construtivo no equilbrio exigido entre pulso de morte e de vida.
A psicopatia da me, cujo nome (Erika) significa a grande governadora, protetora, amvel,
insidiosa, portanto, se enclausura na relao simbitica e incestuosa com Nina. No h outro
dilogo ou relacionamento fora do apartamento e com outra pessoa que no a filha, alm de
dois telefonemas, obscuros e fora de cena, para a secretria da companhia, que poderia bem ser
uma formao alucinatria de Nina ou fingimento de Erika. No h nada que prove o contrrio.
H a instituio de um universo compreendido entre me e filha, tecido e conservado por Erika
na tentativa de manter a filha em sua posio de submisso e infantilidade. A comida (anorexia
e alguns indicativos de anemia), a chantagem emocional e dupla mensagem (como na cena do
bolo, chantagem emocional entre comer/no comer), o controle desiderativo (no se sabe se o
desejo da me ou da filha, mesmo a vontade de ser bailarina). H real um universo formal

102

institudo entre ambas, uma relao tambm especular na qual se v o mesmo corte e mesmo
arranjo no cabelo (o coque de bailarina), imagem quase fundida no espelho, a tentativa de
realizao do prprio desejo frustrado no/pelo corpo da filha.
H um elemento simblico que tambm permeia o filme e que indicia uma relao
semntica entre Nina e Lilly. A tatuagem nas costas de Lilly so, de forma espelhada, dois
ramos de Lirios (Lily, em ingls) e que, ao mesmo tempo, do a impresso de duas asas, negras
e abertas, tal quais as asas do personagem mtico e simblico que a prpria personagem
assume, ou seja, o Cisne Negro. O Lrio reencontrado no quarto da me de Nina, nos
temas do papel de parede do apartamento e, por vezes, nos ramalhetes enviados a Nina
pelo coregrafo (Leroy), seus parabns pela conquista, e naqueles levados ao hospital para a
bailaria despojada (castrada), Beth, em condolncias pela sua derrocada. Smbolo antigo, o
lrio tem seu valor tambm organizado pela questo do espelho, da inverso e do paradoxo
pois insinua ao mesmo tempo a castidade e a brancura, quanto a sexualidade e fertilidade. Os
opostos, mais uma vez, se encontram no mesmo objeto, fundamento do fenmeno simblico,
explicativo das pulses conflitantes de vida e de morte oponentes e mescladas no mesmo
sujeito.
Nina personifica o psiquismo impedido de entrar em contato com o conflito, atalhada
do desejo. poupada, desde cedo, de pensar ou desejar outra coisa seno o perfeito, o Ideal
de Eu construdo na relao com a prpria me, numa dade perigosa demais, que culmina
com a desintegrao psquica e com a morte fsica. A degradao psquica acompanha, na
vertente psicossomtico, a degradao fsica. No se v Nina comer nada durante o filme
alm do glac no dedo da me (se alimenta, portanto, da me), e do caf da manh, rosado
e sem nutrientes, escolhido pela mesma (se alimenta atravs do desejo da me). Cada vez
mais plida e recorrendo auto-mutilao, Nina se escava, coando no lado esquerdo,
como se, abaixo da coceira, encontrasse seu verdadeiro Eu, deixasse brotar suas asas que
lhe permitiriam voar, ou seja, amar, desejar, ter prazer, viver. O lado esquerdo, no bastasse
sua funo de indicar o oposto, o sinistro, indica a relao com o passado e o inconsciente, a
represso dos impulsos, a relao com o real, tudo aquilo que Nina precisaria se livrar.
A relao com o corpo fundamental para entender e construir uma compreenso dos
seus sintomas e sua relao psicossomtica. Nina claramente sofre com a anorexia. Come
feito um pssaro ( alimentada como tal pela me), falta-lhe o apetite (o que seria natural
pois falta-lhe o desejo), e muito provavelmente um processo anmico se instaura na jovem.
Palidez, falta de apetite e cimbras aparecem. As cimbras, somadas ao estado de confuso
e decomposio psquica, desencadeiam e alimentam o processo alucinatrio da cena do
quarto, na qual aparenta se transformar no cisne: lhe doem e travam as costas e as pernas no
respondem mais, invertendo a articulao e terminando no tombo e perda da conscincia.
No bastasse a introduo violenta de Lilly na vida e no desejo de Nina, intoxicando-a,
vemos os vmitos constantes e olhos vermelhos, sinais de intoxicao pelo Lrio, flor txica
e psicotrpica.

103

O filme, como dito, calado sobre o psiquismo feminino, complexo e fascinante. A

relao me e filha torna-se fundo depois de figurar, de forma explicativa, a primeira parte do
filme. Nina assume a figura principal e protagoniza seu xtase, seu desenvolvimento sexual e
pode realizar o desejo de estrelar (ser amada). Este fato a desestabiliza, o impeditivo maior
da manuteno do estado simbitico, perigoso demais. Prova disso, da impossibilidade de
abster-se do amor da me, que Nina retorna, na ltima cena, me, culminando na morte e
na perfeio, pois acredita que realizou o desejo da mesma, sua nica platia.
A extenso da anlise e as possibilidades de interpretao so tamanhas, tanto no filme
quanto na compreenso do psiquismo feminino, que a recorrncia a outras referncias
culturais para amarrar e o enredo seria imprescindvel tambm. Diferente do homem, cujo
movimento de organizao psicossexual abarcado, de certa forma at simplesmente, pelo
mito edpico, a mulher mais complexa, retoma os movimentos, os refaz e, por vezes, os
inverte tambm. Tanto que, caso comum, tem-se que recorrer a outros mitos para abarcar
toda a gama de movimentos desse psiquismo. Com o filme no seria diferente. Electra
eClitemnestra, Persfone e Demter, so recorrncias necessrias para se organizar melhor o
conhecimento sobre o psiquismo feminino, muito alm do dipo.
Em Cisne Negro os mitos dessas mulheres interceptam e regem, muitas vezes, a trama.
Demter, a me protetora, e a filha desejada Persfone, a vingativa Electra e seu dio pela
me assassina se reeditam no decorrer do drama, enriquecendo a trama e as possibilidades de
identificao com nossa prpria vida. Sem contar as referncias musicais, o Jazz, a psicologia,
a literatura e a escultura, fundamentais para se abarcar a complexidade da obra. O resultado
do filme uma pea de arte atraente, fluida e perturbadora, abrangente em todas as esferas
clssicas, da msica ao teatro e cinema, material de trabalho inesgotvel para produo
psicolgica e, sobretudo, incentivo a novos e bons filmes.

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CONCEITOS BSICOS EM ANLISE

DO COMPORTAMENTO: O QUE MESMO
COMPORTAMENTO, CONTINGNCIA?
(basic concepts in behavior analysis: what is behavior, contingency?)
Bruna Amorim Sanches Aldinucci1
Tas da Costa Calheiros2

RESUMO:
O presente trabalho objetiva fornecer informaes bsicas e imprescindveis para a
compreenso do modelo de causalidade behaviorista, apresentando os princpios
bsicos da Anlise do Comportamento e seus pressupostos tericos. A teoria alicera
a aplicao prtica e as intervenes nos mais variados contextos de atuao do
profissional de Psicologia, o que revela a importncia do entendimento detalhado
das noes elementares de determinada rea de estudo, bem como da Anlise do
Comportamento. A filosofia do Behaviorismo Radical e determinados conceitos
circunscritos ao vis analtico-comportamental so comumente distorcidos e definidos
erroneamente, favorecendo a aprendizagem inadequada dos mesmos e intervenes
descontextualizadas, originando crticas e interpretaes alheias e distantes das
proposies tericas de B. F. Skinner. Especialmente no contexto acadmico, referente
graduao, os conceitos de reforo e ambiente so muitas vezes compreendidos como
vinculados a uma perspectiva unicamente compensatria, externalizante e objetiva do
comportamento, o que no abarca a viso da Anlise do Comportamento sobre o ser
humano e seus determinantes. Acredita-se que, a partir de reviso bibliogrfica sobre
princpios filosficos do Behaviorismo Radical e explicaes experimentais de conceitos
da Anlise do Comportamento, os acadmicos e profissionais de Psicologia possam ter
uma viso tcnica e epistemolgica mais adequada sobre o tema, compreendendo seus
modelos de atuao.
Palavras-chave: Anlise do Comportamento; Behaviorismo Radical; Aprendizagem.

1 Mestre em Anlise do Comportamento pela UEL. Psicoterapeuta no PsicC Instituto de Psicoterapia e Anlise do
Comportamento - bruna_aldinucci@yahoo.com.br.
2 Acadmica do curso de Psicologia pela UniFil. Estagiria no PsicC - calheirostais@gmail.com.

105

ABSTRACT:
This paper aims to provide basic and essential material for understanding the behaviorist
model of causality, presenting the basic principles of Behavior Analysis and the theory
behind it. The theory underpins the practical application and interventions in various
contexts of the professional practice of Psychology, what reveals the importance of detailed
understanding of the basics of a particular area of study such as Behavior Analysis. The
philosophy of Radical Behaviorism and certain concepts ascribed to the behavior analytic
issue are often distorted and wrongly defined, facilitating the inadequate learning of
them, and out-of-context interventions, causing critiques and interpretations far from the
theoretical propositions of B. F. Skinner. The concepts of reinforcement and environment
are understood by students linked to a perspective only compensatory, externalizing and
objective about the behavior, which does not embrace the vision of Behavior Analysis on
the human being and its determinants. It is believed that, from a review of the literature
on philosophical principles of Radical Behaviorism and with experimental explanations of
concepts of Behavior Analysis, the academics and professionals of Psychology may have a
technical and epistemological vision most appropriate on the subject, understanding their
role models.
KEYWORDS: Behavior Analysis; Radical Behaviorism; Learning.

INTRODUO
A Anlise do Comportamento e a filosofia do Behaviorismo Radical apresentam
conceitos complexos a serem entendidos pelos estudantes de Psicologia, bem como
por profissionais j graduados. So conceitos fundamentais para a interveno clnica
analtico-comportamental. A complexidade dos temas bem as algumas crticas ao modelo
skinneriano de explicao do comportamento humano compem condies favorecedoras
para que os estudantes compreendam de forma inadequada tal abordagem, inviabilizando
uma atuao coerente, consistente e apropriada aos princpios comportamentais e sua
filosofia.
O modelo epistemolgico vinculado ao pragmatismo e a seleo por conseqncias
como conceito influenciado pelo darwinismo so aspectos discutidos na graduao
em Psicologia, sendo bem vindas explicaes mais detalhadas envolvendo: a viso de
homem adotada pela Anlise do Comportamento, os princpios de aprendizagem, a
definio do comportamento em suas variaes reflexas e operantes e nos aspectos
topogrficos e funcionais, a definio dos tipos possveis de conseqncias do
comportamento, o conceito de contingncias de reforo, fluxo comportamental,
repertrio comportamental, anlise funcional e a concepo dos sentimentos e
esquemas de reforo, com todas as implicaes destes na interveno clnica analticocomportamental.

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Este trabalho se prope a fazer uma breve apresentao acerca desses tpicos importantes,
atravs de levantamento bibliogrfico na rea, de forma a ceder condies preliminares de
entendimento dos conceitos tericos e aplicados acerca do modelo skinneriano de estudo e
anlise do comportamento humano.

EPISTEMOLOGIA E DEFINIO DO OBJETO DE ESTUDO

Como fundamentao filosfica da prtica analtico-comportamental, o Behaviorismo
radical adota a viso de homem a partir do determinismo ambiental, em oposio ao modelo
tradicional de Psicologia e nossa cultura ocidental de explicao causal das aes humanas.
Contudo, essa posio epistemolgica no similar adotada no Behaviorismo Metodolgico,
o qual aborda o objeto de estudo da Psicologia como todos os fenmenos que podem ser
observados por consenso. De acordo com Machado (1994), essa posio skinneriana no
exclui qualquer aspecto da pessoa, porque no insiste na verdade por consenso, podendo
considerar os acontecimentos que passam dentro da pele como sendo variveis dependentes
e no causas do comportamento observvel.
Consideraes sobre as distines entre o mentalismo, o Behaviorismo Metodolgico e o
Behaviorismo Radical foram feitas por Skinner (1974, p. 19):
O mentalismo, ao fornecer uma aparente explicao alternativa,
mantinha a ateno afastada dos acontecimentos externos
antecedentes que poderiam explicar o comportamento. O
behaviorismo metodolgico fez exatamente o contrrio: com
haver-se exclusivamente com os acontecimentos externos
antecedentes, desviou a ateno da auto-observao e do
autoconhecimento. O behaviorismo radical restabelece
um certo tipo de equilbrio. No insiste na verdade por
consenso e pode, por isso, considerar os acontecimentos
ocorridos no mundo privado dentro da pele. No considera
tais acontecimentos inobservveis e no os descarta como
subjetivos. Simplesmente questiona a natureza do objeto
observado e a fidedignidade das observaes.
Para ser ainda mais especfico, Lopes (2008) comenta que o Behaviorismo watsoniano
adota uma concepo mecanicista-associacionista da relao entre organismo e ambiente,
sendo o ltimo anterior ao primeiro e, por isso, o foraria a se comportar. No Behaviorismo
Radical, no h prioridade dos elementos, e o comportamento tem origem, ento, no
interior da relao: nem no ambiente, nem no organismo, empregando uma viso de
mundo relacional. Nesse modelo, portanto, a introspeco retomada como possibilidade
de observao do comportamento pelo prprio sujeito que faz o relato verbal, na forma de
estmulos e de comportamentos, ambos encobertos.

107

Nesse sentido, pode-se dizer, conforme afirma Lopes (2008, p. 3), que no h estmulo
que no esteja relacionado com uma resposta, nem resposta que no esteja em relao
funcional com um estmulo, ou seja, no possvel falar de estmulo fora de uma relao
comportamental. Tal posicionamento, segundo Tonneau (2005), contrrio interpretao
realista, a qual defende a existncia de um mundo fsico (estmulos) independente de uma
relao comportamental, contrrio postura do relacionismo adotada no Behaviorismo
Radical, de dependncia do observador na relao comportamental.
O Behaviorismo Radical aponta que os comportamentos dos organismos so
determinados a partir do mecanismo causal de seleo pelas consequncias. Dentro da
variao comportamental que o organismo exibe, alguns comportamentos so selecionados
e passam a caracterizar o organismo e outros so extintos. Essa formulao aponta para a
importncia da consequncia para a instalao ou manuteno de comportamentos. Skinner
(1969, p. 5) afirma que
toda formulao dos comportamentos em termos de estmulo
e resposta, ou de entrada e sada, sofre uma sria omisso.
Nenhuma descrio do intercmbio entre organismo e meio
ambiente estar completa enquanto no incluir a ao do
ambiente sobre o organismo depois da emisso da resposta.
Por ser um relacionismo probabilstico, Lopes (2008) comenta que essa alterao na
ocorrncia da resposta que foi consequenciada ocorre como probabilidade para novas
respostas, pois aquela j no existe mais e, portanto, no pode mais ser afetada. O que se tm,
ento, a alterao na probabilidade de ocorrncia de novas respostas, e no de quaisquer
delas, mas de respostas que guardam alguma semelhana com a primeira, acarretando a
seleo destas.
Esse selecionismo a que todo organismo exposto ocorre em trs nveis de atuao,
a partir do qual, segundo Machado (1994), um indivduo vai-se construindo. No nvel
filogentico, so selecionados os comportamentos vinculados sobrevivncia do organismo;
no nvel ontogentico, ocorre o condicionamento operante, que permite ao organismo lidar
com ambientes para os quais a seleo natural no lhe deu repertrio e no nvel cultural so
selecionadas prticas que permitem a sobrevivncia do grupo.
A partir desse referencial, o Behaviorismo Radical assume o posicionamento de que, na
introspeco, o que se observa so os produtos colaterais da histria ambiental e gentica do
organismo, construdos nesses trs nveis e passveis de anlise.
Sobre essas relaes estabelecidas entre organismo e ambiente, Skinner (2000, p. 16)
afirma que o comportamento uma matria difcil, no porque seja inacessvel, mas porque
extremamente complexo.

108

Enquanto processo, e no como coisa, o comportamento no pode ser facilmente

imobilizado para observao, sendo mutvel, fluido e evanescente e exigindo do cientista
grande engenhosidade e energia. (Skinner, 1953)
Nessa relao entre organismo e ambiente, caracterizada pelo comportamento, no existe
uma prioridade de existncia dos elementos, de acordo com Lopes (2008), o que nos remete
a uma definio relacional, de interdependncia entre os eventos.
Dessa forma, como ressalta Matos (2001), o comportamento ao, ou seja, um
desempenho do organismo no seu processo de ajustamento e adaptao ao ambiente. Alm
disso, uma maneira de funcionar desse mesmo organismo, uma maneira interativa de ser,
sendo possvel de ser entendido de forma funcional, a partir do contexto fornecido pelo
prprios organismo, com o seu repertrio comportamental caracterstico da ontogenia e,
portanto, histrico e pelos outros organismos ou eventos comportamentais vinculados ao
ambiente aqui e agora, no contexto atual.
Enquanto ao e descrevendo um funcionamento do organismo, determinado
comportamento produz um efeito no ambiente. Quando se identifica que existe um efeito
comum produzido a partir de determinado padro comportamental, uma classe funcional
discriminada, caracterizando-se como uma srie de atividades funcionais organizadas
para um determinado fim e, portanto, para um efeito. Conforme afirmado por Matos
(2001, p. 51), este efeito final, no sentido de ltimo (isto , aquilo que encerra ou
define o encerramento da ao), no no sentido de fim a ser atingido, sendo tipicamente
selecionista.
Essas interaes, ao mesmo tempo, podem ser classificadas de duas formas: como
comportamento respondente ou comportamento operante. O primeiro tambm
caracterizado pelo paradigma S-R, ou seja, a resposta eliciada por determinado estmulo.
J o comportamento operante, definido a partir do paradigma R-S, no qual a resposta
evocada por determinado estmulo. Para Lopes (2008, p. 10),
(...) nos comportamentos liberado e reflexo temos a
participao de contingncias de sobrevivncia e, por isso, a
princpio, encontramos estados de origem filogentica. J no
caso do comportamento operante, as contingncias so de
reforamento, responsveis por estados ontogenticos.
O segundo paradigma, do comportamento operante, descrito por Skinner (1969, p.
7) dessa forma por sugerir uma ao sobre o ambiente, seguida de reforo. Ele comenta
que se pode construir um operante ao tornar um reforo contingente a uma resposta. Mas
acrescenta que o fato importante, quanto unidade resultante, no sua topografia, mas sua
probabilidade de ocorrncia, observada como nvel de emisses.

109

Essa distino entre topografia e funo do comportamento, para a Anlise do

Comportamento, imprescindvel para o entendimento adequado e aplicao clnica de
tais conceitos. A topografia da resposta, de acordo com Lopes (2008, p. 6), est relacionada
atividade motora de um organismo em um dado momento. Enquanto que a funo
de uma resposta o sentido atribudo a esses movimentos em relao ao ambiente. Essa
definio nos remete importncia da discriminao de classes de respostas no conjunto
de comportamentos apresentados por um indivduo, que especificam a mesma funo, sem
relao com eventuais propriedades formais das respostas emitidas. Segundo Tourinho
(2006, p. 3),
Aes que de um ponto de vista fsico (topogrfico) so
muito diferentes podem ter uma mesma funo no contexto
de determinadas relaes (compondo uma mesma classe de
respostas), assim como uma mesma ao pode ter funes
diversas em contextos diferentes (compondo classes de
respostas diferentes).
Tais comportamentos, tanto do ponto de vista terico quanto prtico, modificam-se
continuamente e, para que seja vivel o estudo dos mesmos, a Anlise do Comportamento
faz recortes sobre a natureza contnua destes. De acordo com Lopes (2008, p. 6), ao analisar
o fluxo comportamental a Anlise do Comportamento altera o prprio fluxo. Dessa maneira,
o fluxo comportamental analisado no exatamente o mesmo fluxo inicial, mas uma
reconstruo pragmaticamente orientada, para que seja possvel o estudo cientfico deste.

ASPECTOS PRAGMTICOS PARA A ANLISE

Determinadas terminologias usadas na Anlise do Comportamento referem-se a
conceitos imprescindveis para posterior estudo do comportamento humano, em quaisquer
contextos de atuao do psiclogo behaviorista radical. Esse profissional deve trabalhar de
forma coerente aos pressupostos filosficos, conceituais e aplicados do Behaviorismo Radical
e estratgias teraputicas desenvolvidas na Anlise do Comportamento. Tais conceitos
referem-se a definies, como: reforo, extino, resistncia extino, trplice contingncia,
estmulo discriminativo e a noo de ambiente.

PRINCPIOS BSICOS NA ANLISE DO COMPORTAMENTO

As relaes entre as conseqncias que um comportamento produz e a freqncia dele
so descritas em termos do aumento ou de diminuio desses comportamentos de acordo
com o as conseqncias produzidas.
O termo reforo adequado se estiverem presentes trs condies: 1) uma resposta
produz alguma consequncia; 2) a resposta ocorre com mais frequncia do que quando

110

no produz consequncias; 3) o aumento das respostas ocorre porque a resposta tem aquela
consequncia. Essas especificaes so importantes para que haja a confirmao de que o
aumento no responder esteja relacionado consequncia em questo na anlise. Catania
(1999)
Assim como as histrias ambientais, genticas e culturais de cada indivduo so nicas,
a atribuio de que certa relao envolva reforadores ou no relativa. Conforme afirmado
por Catania (1999, p. 100), os reforadores no podem ser definidos independentemente das
respostas que reforam. (...) Os reforadores so relativos e suas propriedades importantes
so baseadas nas respostas s quais eles criam oportunidade de ocorrncia. E acrescenta:
Embora um reforador seja uma espcie de estmulo, o reforo
no nem o estmulo nem a resposta. Como uma operao, o
reforamento a apresentao de um reforador quando uma
resposta ocorre; a operao efetuada sobre as respostas e,
portanto, podemos falar to somente de respostas reforadas,
no de organismos reforados. (CATANIA, 1999, p. 91)
O reforo, portanto, no pode ser definido como um objeto, mas como uma relao na
qual ocorre o aumento da taxa de respostas. Essa distino necessria para que seja desfeita
a confuso terica e prtica de que reforadores sejam recompensas para o indivduo que
se comporta, o que seria um erro. Segundo (Catania, 1999, p. 99), (...) os reforadores no
funcionam porque fazem o organismo sentir-se bem ou porque o organismo gosta deles. Nossa
linguagem cotidiana no captura as propriedades essenciais dos reforadores. E complementa,
afirmando que alguns eventos que, superficialmente, parecem recompensadores podem no
funcionar como reforadores; outros, que parecem o oposto, podem ter poderosos efeitos
reforadores, o que destitui a equiparao conceitual dada de forma arbitrria.
Ainda no processo de aprendizagem, o organismo exposto a processos nos quais a
relao entre o reforo e a resposta emitida suspensa, ou seja, encerrada, de forma a
produzir uma diminuio na frequncia do comportamento aos nveis operantes, tal qual
a frequncia apresentada antes de ter sido reforado. Essa suspenso da contingncia
reforadora denominada de extino operante, sendo este o procedimento. O processo
de extino do comportamento operante envolve essa diminuio gradual na taxa de
respostas.
Contudo, ainda que a relao j no exista mais, o organismo responde em funo daqueles
reforadores por determinado perodo de tempo ou nmero de vezes. Esse tempo ou nmero
de vezes que um organismo continua emitindo uma resposta, ou seja, se comportando, aps
a suspenso do seu reforo chamado de resistncia extino e depende da histria de
aprendizagem ou histria de reforamento. Alguns fatores influenciam nesse processo, como:
nmero de reforos anteriores; custo da resposta e esquemas de reforamento.

111

Para que seja feita toda essa anlise das relaes entre respostas e consequncias, bem
como os contextos nos quais elas ocorrem, foi definida uma unidade de anlise das relaes
funcionais denominada de trplice contingncia. Na trplice contingncia, o contexto se refere
aos antecedentes da resposta, que cedem ocasio para que ela ocorra, enquanto a resposta
emitida pelo organismo sofre a seleo pelas consequncias. Nesse contexto antecedente, o
estmulo discriminativo definido como um estmulo presente quando o operante reforado,
por exemplo, adquirindo controle sobre o nvel de respostas. Segundo Skinner (1969, p. 7),
esse nvel de respostas superior na presena de tal estmulo, o qual (...) no age como
aguilho; no elicia resposta, no sentido de for-la a ocorrer. simplesmente um aspecto
essencial da ocasio em que uma resposta, se emitida, ser reforada, sendo chamado de SD.
Essa contingncia descreve o intercmbio entre o organismo e seu ambiente, conforme
afirmado por Skinner (1969). A inter-relao entre esses componentes constitui-se nas
denominadas contingncias de reforo. De acordo com Lopes (2008, p. 9),
Isso quer dizer que a contingncia uma ferramenta que
possibilita a compreenso e modificao do comportamento.
Portanto, quando o analista do comportamento olha para
o fluxo comportamental, ele v uma relao entre estmulos
antecedentes, resposta e consequncias.
As contingncias de reforo so definidas como a operao emprica Se...ento..., e elas
ditam, o modo como os eventos se relacionam. Segundo Lopes (2008, p. 9), uma resposta
emitida na presena de estmulos e produz alteraes no campo estimulacional (remove
estmulos presentes ou produz novos estmulos). Em tais contingncias, para Skinner (1969),
o comportamento e o ambiente no so encarados como coisas ou eventos separados, mas
nos preocupamos com sua inter-relao, opondo-se s explicaes realistas.
Nesse perspectiva anti-realista, a noo de ambiente para Skinner no se refere,
necessariamente, a aspectos restritos ao mundo externo, fora da pele do indivduo. O organismo
apresenta sensibilidade comportamental aos efeitos que produz no ambiente e estes efeitos so
recprocos entre ambos. Dessa forma, conforme apresentado por Matos (2001, p. 51),
A expresso mundo externo no se refere ao que reside fora da
pele do organismo, e sim (...) ao que no a prpria ao. Para
o behaviorista radical, ambiente o conjunto de condies ou
circunstncias que afetam o comportar-se, no importando
se estas condies esto dentro ou fora da pele (Smith, 1983).
importante entender que, para Skinner, o ambiente
externo ao, no ao organismo. exatamente para evitar
essas ambiguidades que Lee (1988) prope a substituio da
expresso ambiente por contexto.

112

E ainda, o ambiente, para que seja considerado como tal, deve ter uma funo para o
comportamento humano em questo. Tourinho (2006) ressalta que essa noo abarca
aspectos fsicos ou sociais, histricos ou contemporneos, pblicos ou privados, conhecidos
ou desconhecidos.

IMPLICAES PARA A ATUAO: O BEHAVIORISTA NA CLNICA

Com base nos conceitos apresentados, o behaviorista trabalha no contexto clnico com
intercmbio comportamental, ou seja, trocas de eventos, trocas de ocorrncias (no de
coisas), sendo trocas no campo histrico, conforme afirma Matos (2001). Tais trocas podem
se modificar com a repetio e, ao serem incorporadas ao repertrio do organismo, alteram
futuros modos de interao. Outro aspecto importante que, segundo Matos (2001, p. 53),
essas trocas ou ajustamentos podem ocorrer grande distncia, espacial e temporal, dos
eventos e objetos com os quais se relacionam. Dessa maneira, o analista do comportamento
estuda contingncias em seu efeito cumulativo sobre o desempenho dos organismos
(MATOS, 2001).
As relaes comportamentais so, para cada indivduo, nicas e especficas, consistindose na idiossincrasia apresentada por este, ou seja, no seu repertrio comportamental
compreendido em funo dos trs nveis de seleo. De acordo com Tourinho (2006, p.6),
O carter idiossincrtico das relaes comportamentais que
definem o repertrio de um indivduo, por um lado, obriga ao
reconhecimento de uma singularidade, contrariando qualquer
alegao de que a padronizao um postulado ou objetivo de
uma Psicologia comportamental.
Esse aspecto idiossincrtico envolve o estudo dos comportamentos abertos e encobertos
emitidos por determinado indivduo, o qual procura um terapeuta analtico-comportamental
no contexto clnico para auxili-lo na alterao de determinadas relaes comportamentais.
Esse profissional, a partir do seu referencial terico e tcnico sobre a cincia do comportamento
humano, far intervenes comportamentais, visando o aumento do autoconhecimento
daquele indivduo que o procurou, afinal, conforme proposto por Skinner (1974, p. 31),
O autoconhecimento de origem social. S quando o mundo
privado de uma pessoa se torna importante para as demais
que ele se torna importante para ela prpria. Ele ento ingressa
no controle de comportamento chamado conhecimento. Mas
o autoconhecimento tem um valor especial para o prprio
indivduo. Uma pessoa que se tornou consciente de si mesma
por meio de perguntas que lhe foram feitas est em melhor
posio de prever e controlar seu prprio comportamento.

113

Ao comentar que o mundo privado de uma pessoa importante para a anlise

comportamental, Skinner faz meno a um aspecto do estudo que frequentemente causa
de crticas ao modelo behaviorista radical. Os comportamentos encobertos, dentre eles os
sentimentos, so considerados na Anlise do Comportamento. Contudo, o lugar que dado
aos sentimentos no diz respeito a uma explicao causal dos comportamentos, sendo estes
comportamentos como os demais, at mesmo pblicos, e, portanto, passveis de anlise,
corroborando a viso monista. Embora no sejam considerados como causa, estes no so
ignorados ou excludos do modelo behaviorista radical.
Esses comportamentos encobertos so de extrema importncia no contexto clnico, uma
vez que so produtos colaterais do contexto ao qual o sujeito est exposto. Desse modo, so de
extrema importncia para o terapeuta entender as relaes entre o cliente e seu ambiente. A
anlise dos comportamentos encobertos no difere daquela destinada aos comportamentos
abertos, porque ambos so da mesma natureza.
(...) O sentimento um tipo de ao sensorial, como ver ou
ouvir (Skinner, 1982). Discriminar aquilo que sentimos e falar
sobre isso (sentimentos) so comportamentos aprendidos,
produtos da comunidade verbal que nos ensina a descrever o
que fazemos, o que pensamos e o que sentimos (Skinner, 1991).
A internalizao dos problemas psicolgicos, qual Skinner apresenta srias crticas,
cotidianamente trazida, pelos clientes, ao contexto clnico. Conforme comenta Carvalho
(1999, p. 34),
Os clientes freqentemente vm com a certeza de que seus
problemas so causados por sentimentos, pensamentos, etc.,
isto , as pessoas acreditam que os comportamentos encobertos
so as causas de seus problemas. Assim, uma das principais
metas do terapeuta comportamental conseguir levar seus
clientes a perceber e identificar como seus comportamentos
encobertos so apenas um dos elos da contingncia trplice a
ser analisada e como eles se relacionam a outros eventos do
mundo interno e externo.
Skinner (1974, p. 53) j comentava que (...) o comportamento erroneamente
atribudo aos sentimentos e no s contingncias responsveis por aquilo que se sente, o
que acarreta, no contexto clnico, a necessidade do estudo das contingncias envolvidas
na construo e manuteno de determinados padres comportamentais apresentados
pelos clientes. Sendo estas contingncias as responsveis pelos comportamentos
que esto causando sofrimento ao indivduo, elas tambm estaro relacionadas aos
sentimentos.

114

Na clnica, o que se percebe que estas contingncias apresentam certas regularidades

entre as respostas emitidas e as consequncias s quais os comportamentos em estudo
foram e tm sido, no contexto atual, expostos, caracterizando os chamados esquemas de
reforamento. Skinner (1974, p. 53) sistematiza que quando um certo ato quase sempre
reforado, diz-se que uma pessoa tem uma sensao de confiana. (...) O reforo frequente
tambm suscita f. Este tambm origina e mantm o interesse por aquilo que a pessoa est
fazendo. Mas, quando no h mais reforo, o comportamento se extingue e raramente, ou
nunca mais, aparece. Diz-se ento que a pessoa sofreu uma perda de confiana, de certeza
ou de sensao de poder. Nesse caso, os sentimentos vo, desde a falta de interesse, o
desapontamento, o desencorajamento e uma sensao de impotncia, at uma depresso
possivelmente profunda.
Logo, as hipteses formuladas pelo clnico sobre as probabilidades de emisso de
determinadas respostas por uma pessoa estaro embasadas na histria de reforo operante,
acrescida pela relao com contingncias atuais vigentes nos contextos em que ela se
comporta, as quais so mutveis, conforme afirmado por Skinner (1974, p. 52).
As condies corporais correlatas que so sentidas e observadas introspectivamente podem
nos ceder indcios das contingncias em vigor nas relaes comportamentais a serem modificadas.
Nessa perspectiva, o homem no um ser passivo, que apenas responde ao meio. No
processo teraputico, o ponto de partida deve ser o repertrio apresentado pelo cliente, sendo a
sua participao de fundamental importncia. Tal viso contradiz e desmente o que atribudo
viso behaviorista radical acerca do homem como esponja, a absorver o ambiente externo.
Conforme proposto por Tourinho (2006, p. 4), o ser humano um ser interativo, afinal,
Para a Anlise do Comportamento, o mundo que tem funo
para o comportamento principalmente o mundo que
produto da ao humana, e as funes das aes humanas
realizam-se apenas no contexto das relaes com o ambiente.
Essa perspectiva incompatvel com vises do homem como
um ser passivo, que simplesmente responde ao ambiente, s
vezes erroneamente atribudas anlise do comportamento.
Essas interaes, portanto, se estabelecem nos contextos de relaes, sendo
interdependentes. Segundo Tourinho (2006), vises mecanicistas atribudas Anlise do
Comportamento, como um mundo independente que cause o comportamento humano,
esto excludas de um modelo relacional e multideterminado, conforme o proposto por
Skinner para uma cincia do comportamento humano.
Sobre a atuao dos behavioristas e concepo tida pela comunidade acadmica e do senso comum
de que estes seriam modificadores do comportamento humano, Machado (1994, p. 18) completa

115

(...) no se pode dizer que o behaviorismo tenha mudado,

no que diz respeito a pressupostos ou a suas caractersticas
epistemolgicas. Assim, acho que mudamos ns, os
behavioristas. Penso que cresceu nosso campo de atuao.
(...) inclumos entre nossos clientes as pessoas normais,
as angustiadas, as insatisfeitas. Talvez no estivssemos
preparados para este passo se tivssemos continuado a pensar
como modificadores de comportamento. Como tal, pensamos
que seria necessrio alguma coisa a mais para lidar com a
complexidade de um ser humano integral (...).
Atualmente, o que temos como fundamento de nossa atuao profissional o fato de que
nosso referencial esteja pautado em um relacionismo probabilstico, ou seja, a previso da
emisso de determinados comportamentos e a possibilidade de controle dos mesmos envolve
aspectos de probabilidade, alm da descrio das relaes funcionais que caracterizam a
Anlise Funcional. O reconhecimento da importncia da consequncia para a aprendizagem
e manuteno dos comportamentos o eixo da filosofia behaviorista radical e da atuao
prtica do analista do comportamento. Segundo Skinner (1969, p. 5),
A filosofia do hedonismo insistia em que os homens trabalham para conseguir prazer e
evitar a dor, e os utilitaristas tentam justificar o comportamento em termos de seus efeitos
teis. A teoria da evoluo indicou a adaptao resultante ou ajustamento do organismo ao
meio. Todavia, o significado pleno das consequncias s foi reconhecido lentamente. Talvez
houvesse alguma dificuldade em compreender causas finais (como poderia ter efeito sobre o
comportamento algo que ocorre depois?), mas a maior estava nos fatos. Todas estas regras, ou
leis, tinham embaraosas excees. Os homens, s vezes, se comportam de maneira a provocar
dor e destruir o prazer, ou segundo formas de duvidosa utilidade, ou trabalham contra a
sobrevivncia das espcies. Recompensas e castigos nem sempre tm efeitos predizveis. Mesmo
sabendo o quanto ganha uma pessoa, no podemos dizer o quanto ela trabalha. Mesmo sabendo
que os pais de uma criana tratam-na com afeio, e os de outra, com as medidas disciplinares
de um sargento, no podemos antecipar qual a criana que vai se conformar e qual se rebelar.
Mesmo que possamos saber que um determinado governo tirnico e outro benevolente, no
poderemos predizer qual o povo que vai se submeter e qual se revoltar.

CONSIDERAES FINAIS
Em virtude da necessidade de formao terica e aplicada consistente para que a
interveno do psiclogo seja adequada, eficiente e eficaz, o presente trabalho objetivou fornecer
informaes para a compreenso do modelo de causalidade behaviorista, a partir da reviso de
alguns conceitos bsicos da Anlise do Comportamento e da filosofia do Behaviorismo Radical.
Espera-se que tais esclarecimentos possam oferecer introduo tcnica e epistemolgica mais
adequada sobre tal modelo de atuao aos acadmicos e profissionais da rea.

116

REFERNCIAS
CARVALHO, S. G. de. O lugar dos sentimentos na cincia do comportamento e na psicoterapia
comportamental. Psicologia: Teoria e Prtica, v. 1, n. 2, p. 33-36, 1999.
CATANIA, A. C. Aprendizagem: comportamento, linguagem e cognio. 4. ed., Porto
Alegre: Artmed, 1999.
LEE, V. L. Beyond Behaviorism. Hillsdale, New Jersey: Lawrence Erlbaum, 1988.
LOPES, C. E. Uma proposta de definio de comportamento no behaviorismo radical.
Revista Brasileira de Terapia Comportamental e Cognitiva, Belo Horizonte, v. 10, n. 1, p. 1-13, 2008.
MACHADO, L. M. de C. M. Behaviorismo Radical: uma viso do homem integral. Revista
Torre de Babel, Londrina, v. 1, p. 11-19, 1994.
MATOS, M. A. Com o que o Behaviorismo radical trabalha. In: BANACO, R. A. (Org.) Sobre
Comportamento e Cognio: questes tericas, metodolgicas e a formao em anlise do
comportamento e terapia cognitiva. So Paulo: ARBytes, 1997. p. 45-53.
SKINNER, B. F. Contingencies of Reinforcement: a theoretical analysis. New York:
Appleton-Century-Crofts, 1969.
SKINNER, B. F. Sobre o Behaviorismo. So Paulo: Cultrix, 1974.
SKINNER, B. F. Sobre o Behaviorismo. So Paulo: Cultrix, 1982.
SKINNER, B. F. Questes recentes na Anlise do Comportamento. Campinas: Papirus, 1991.
SKINNER, B. F. Cincia e comportamento humano. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
SMITH, T. L. Skinners environmentalism: the analogy with natural selection. Behaviorism,
v. 11, p. 133-153, 1983.
TONNEAU, F. Antirealist arguments in Behavior Analysis. Behavior and Philosophy, v. 33,
p. 55-65, 2005.
TOURINHO, E. Z. Relaes comportamentais como objeto da psicologia: algumas
implicaes. Interao em Psicologia, v. 10, n. 1, p. 1-8, 2006.

117

ENFOQUE HOLSTICO DA DOENA E DA SADE:

UMA POSSIBILIDADE DE INTEGRAO
A PARTIR DA ESCUTA DO CORPO
Prof. Ms. Andrea Simone Schaack Berger1

A natureza, por si prpria, quando a deixamos operar, tira-se aos poucos da desordem que caiu.
a nossa inquietude, a nossa impacincia, que tudo estraga, e quase todos os homens morrem de
seus remdios, e no da sua doena.
(Moliere, 1973)

RESUMO:
O objetivo deste artigo discutir a relao do corpo com o todo que a pessoa, segundo a
abordagem gestltica. Para isso, se percorre a importncia da viso holstica e princpios
fundamentais da mesma, a relao da teoria paradoxal da mudana nos processos de
adoecimento e sade. Ao final traz-se as idias desenvolvidas pela Dra. Adriana Schnake
a partir do Enfoque Holstico da Sade e da Doena e a relao de caractersticas de
personalidade com caractersticas dos rgos, como possibilidade de integrao do ser.
PALAVRAS CHAVE: holismo, sade, doena.
A proposta de falar de holismo e sade neste V Congresso De Psicologia da UniFil se
desenvolveu a partir de que uma experincia vivencial que tive ao fazer o Diplomado em
Enfoque Holstico da Sade e da Doena, no Chile, com a Dra. Adriana Schnake, em
2011, e de uma busca, incessante de entender o homem com um todo, tarefa que no
simples.
Na prpria escolha que fiz de abordagem, quando agora olho para trs, reconheo esta
busca. A Gestalt-terapia desde a sua criao v o corpo como uma parte indivisvel do todo
que somos e um dos canais mais fortes com o qual podemos fazer contato conosco mesmos,
com quem somos.
1 Mestre em Desenvolvimento Organizacional pela Universidade de Leon, Gestalt-terapeuta, pelo Instituto
Maringaense de Gestalt-terapia, Diplomado Enfoque Holstico de la Salud y la Enfermedad, em Anchimaln,
docente do Curso de Psicologia da UniFil.
Email: aia@onda.com.br

118

Para falar do enfoque holstico da sade e da doena se faz imprescindvel percorrer o

holismo, com certeza a caracterstica mais central da psicologia da gestalt e da gestalt-terapia.
Segundo este as pessoas e coisas so regidas por trs princpios, que so: 1) Tudo um todo;
2) Tudo muda; 3) Tudo est relacionado a tudo. (CLARKSON, apud RIBEIRO, 2011)
Quando afirmo que tudo um todo entendo este todo a partir da definio de Smuts
(apud, RIBEIRO, 2011, p. 62):
O todo uma sntese ou unidade de partes to juntas que ele
afeta as atividades e as interaes daquelas partes, imprimindo
nelas um carter especial e as faz diferentes daquilo que tinham
sido antes, em uma combinao destituda de tal unidade ou
sntese.
O todo so as partes em interao, o que o faz dinmico, orgnico, evolucionrio e
criativo, o ser humano como um todo sempre mudana, vir-a-ser.
O homem um ser se constituindo, a cada dia, um ser sempre
a caminho, sempre em mudana. Dessa impermanncia nasce
no ser humano uma profunda conscincia de que ele um ser
de relao, um ser que no basta em si mesmo, de que ele se
constitui por meio do outro, no mundo, em um movimento
perene de interdependncia. (RIBEIRO, 2011, p. 62)
A partir da impermanncia e da interdependncia surge a sensao de totalidade, e ao
olhar ao outros se v uma totalidade diferente dos demais. Apesar de mudar constantemente
continua sendo quem . A cada dia a mesma pessoa e a partir da sua existncia buscar ser
quem , e se transforma sem perder a identidade.
A mudana tambm aparece de forma paradoxal, porque mudamos para nos tornar
quem somos. Assim:
As doenas e seus sintomas (correspondentes s doenas
da Terra, como terremoto, aquecimento global) so sempre
uma tentativa de ajustamento criativo, de autorregulao, que
no nos parecem claros no momento em que acontecem, mas
que, seguindo uma lei maior, terminaro por produzir uma
equalizao corpo-meio-ambiente de efeitos positivos. Quando
criamos doenas bio-psico-scio-espirituais, estamos criando as
doenas do planeta, porque o planeta no adoece sozinho, suas
doenas so frutos da nossa. (RIBEIRO, 2011, p. 65)

119

A doena, nessa viso, traz consigo uma oportunidade de mudana. Em geral, o

adoecer uma porta, atravs da qual, podemos rever nosso estar no mundo, reconfigurar
nossa rota para desenvolver o nosso maior projeto, ou sentido de vida: ser quem somos.
Com isso chegamos ao terceiro princpio que rege o holismo: tudo est relacionado a
tudo. Segundo o qual no podemos pensar em isolamento. Nosso ser, a constituio do que
somos somente possvel porque estamos em relao.
Tudo o que somos est interrelacionado, no podemos tambm separar o fsico, do
psicolgico, do social ou do espiritual, um todo que, ao transformar-se o faz como um
conjunto.
Perls no desenvolvimento da Gestalt-terapia sempre teve como um dos principais
objetivos a integrao de polaridades. A noo de polaridades em gestalt-terapia de
que so partes de um todo, no podem ser separadas, ou dissociadas, o que fazemos
neg-las ou no as reconhecemos. Para que a pessoa faa configuraes mais integradas
de sua existncia necessrio que tome posse de partes suas que por alguma razo
havia deixado de lado. Poder incluir na sua vida partes que tinha rechassadas, por si
s abre novas possibilidades de experimentar e novas formas de estar no mundo para
a pessoa.
Para mim, uma verdadeira cura implica uma transformao,
no necessariamente no sentido mstico, mas num sentido
de verdadeiro crescimento, expanso e ampliao do dar-se
conta. As perturbaes podem favorecer uma transformao
e as doenas podem se consideradas perturbaes, tambm os
tratamentos. (Schnake, 2007, p. 263)
Segundo o Enfoque Holstico da Doena e da Sade criado pela Dra. Schnake, o
trabalho a partir do corpo pode mostrar um caminho para facilitar ao cliente integrar
partes suas que tem rechaadas ou no conscientes. A partir deste trabalho, parte-se da
anatomia e da fisiologia bsica do corpo humano e das caractersticas dos rgos para
chegar a um dar-se conta sobre caractersticas de personalidade negadas pela pessoa e
sua integrao.
Se um rgo nos reclama, nos diz algo sobre a forma como estamos existindo e nos
prope uma mudana, e se como terapeutas podemos facilitadar esse dilogo a partir de uma
vivncia, isso pode ser efetivo. (Schnake, 2007)
Para fundamentar este trabalho Schnake parte da viso holstica de Perls, quando afirma
que a matria viva tem uma tendncia a configurar-se a ser o que ; tendncia de todos
os processos vivos de completar-se (Perls, citado por Schnake, 25). Assim mesmo que por

120

nossos processos psicolgicos e evitaes de contato exclumos ou negamos em ns alguma

caracterstica, o todo que somos, reclama por ser inteiro, dando voz quele rgo que faz esta
caracterstica naturalmente.
O objetivo desta abordagem no a cura do rgo, mais bem a integrao de
caractersticas ao todo que essa pessoa . Interessantemente em muitos casos h uma
melhora ou at cura do rgo quando a pessoa consegue reconhecer a caracterstica
negada, fazer as pazes com aquele que a incomoda e integrar no seu ser-no-mundo esta
caracterstica. como se facilitssemos o contato da pessoa com uma parte sua que no
conseguia reconhecer.
A partir desta viso, o corpo humano carrega em si, representadas pelos vrios rgos,
uma gama de caractersticas de personalidade. Uma caracterstica negada, faz com que o
rgo que a contenha se faa presente a partir do adoecimento. Se a pessoa no pode entrar
em contato com uma caracterstica de personalidade, um rgo que a tem naturalmente
reclama, ou demonstra essa no aceitao.
Como terapeutas, com esta confiana no organsmico
e com uma atitude de silncio interno, com respeito s
prprias vozes que podem perturbar nossa escuta, nos
acercamos ao paciente para facilitar-lhe um encontro com o
que o limita e o estreita. Um encontro que absolutamente
necessrio quando de trata de uma doena que a pessoa s
v como inimiga, sem se dar conta que traz uma mensagem
que pode mudar sua vida num sentido positivo. (Schnake,
2007, p. 25)
Esta aproximao se d basicamente a partir das caractersticas anatmicas e fisiolgicas
de cada rgo que reclama. a partir da descrio deste rgo, do entendimento da sua
importncia e funo dentro do organismo e da importncia destas funes e caractersticas
na vida da pessoa que ajuda-se ao enfermo a integrar partes suas negadas ou no aceitas.
Ele convidado a conhecer melhor o rgo que reclama, e a partir de um dilogo gestltico
com este rgo, tomar seu lugar at conseguir entender as caractersticas do mesmo que no
reconhece em si mesmo.
impressionante como a partir de um dilogo com um rgo doente a pessoa entra em
contato com ressentimentos que tem do mesmo e como se d o contato com caractersticas
deste rgo que no considera suas. Poder aproximar-se deste inimigo, que muitas vezes
ameaa a sua vida e que ao mesmo tempo imprescindvel para viver, conhec-lo, escut-lo
e saber mais sobre suas caractersticas, pode de alguma forma oferecer novas possibilidades
sobre o se ser.

121

No importa que j se investigara tudo sobre a doena que

este rgo padece, e nem aquilo que no se sabe, e que poderia
se descobrir em um tempo mais. No esse o segredo que se
vai com partes nossas que so tiradas. O segredo a mensagem
que querem nos dar e que ns no escutamos. um segredo
absoluta e totalmente nico, como as digitais. Esse rgo
que nasceu com ns sabe de algo de ns que no quer que
esquecemos. (Schnake, 2008, 76)
Muito poucas coisas nos fazem refletir sobre nossa conduta e forma de ser, conselhos,
pedidos e at insights claros muitas vezes no ultrapassam a nossa racionalizao, sem que
possamos realizar verdadeiras mudanas na nossa vida. A reclamao de uma parte do nosso
corpo de quem somos muitas vezes pode ser um catalizador que nos faz entrar em contato
com o todo que somos e aceitar partes e caractersticas nossas que temos negado e rechaado.
O enfoque holstico da sade e da doena nos traz um convite para pensarmos no todo
que somos, escutarmos o todo que somos, e buscarmos ser quem somos de uma forma mais
integrada.

REFERNCIAS
RIBEIRO, Jorge Ponciano. Conceito de Mundo e de Pessoa em Gestalt-terapia. So Paulo:
Summus, 2011.
SCHNAKE, Adriana. Los dilogos del cuerpo: Um enfoque holstico de la salud e la
enfermedad. 10. ed., Santiago del Chile: Editorial Quatro Vientos, 2008.
SCHNAKE, Adriana. Enfermedad, sntoma y carcter: Dilogos Gestlticos con el Cuerpo.
Buenos Aires: Del nuevo Extremo: Cuatro Vientos (Chile), 2007. 384p.

122

PARMETRO DA AVALIAO PSICOLGICA

NA CLNICA E NA ORGANIZAO
Maria Jos Parente Janini de Toledo1
Rosangela Ferreira Leal Fernandes2

O intuito deste trabalho em forma de mini curso, apresentar o quanto as questes

sistmicas avaliao incidem em ambos os trabalhos, como a utilizao dos instrumentos
de avaliao psicolgica, e o olhar para o indivduo como centro deste trabalho em clnica e
organizacional.
A avaliao como busca sistemtica de conhecimento a respeito do funcionamento
psicolgico em situaes especficas. Os procedimentos de coletas de dados como: entrevista,
trabalhos em grupos, testagem como meios sistemticos de avaliao, e a observao,
procedimentos que envolvem problemas levantados, contextos, pessoas envolvidas, e testes
psicolgicos, raciocnio clnico, decises e tica. Ingredientes que constituem material do
nosso trabalhado, como profissionais da rea de sade e como profissionais da avaliao
psicolgica.
A avaliao psicolgica uma funo privativa do Psiclogo e, como tal, se encontra
definida na Lei N 4.119 de 27/08/62 (alnea a, do pargrafo 1 do artigo 13).
Avaliao em psicologia refere-se coleta de informaes psicolgicas, resultantes de um
conjunto de procedimentos confiveis que permitem ao psiclogo avaliar o comportamento.
Aplica-se ao estudo de casos individuais ou de grupos ou situaes especficas.
A primeira etapa a ser vencida, em se tratando de Avaliao Psicolgica, a definio
do que avaliar. Quando a avaliao psicolgica tem por objetivo a seleo, a resposta a este
quesito chama-se processo de avaliao seletivo para emprego. Na clnica para complementar
a elaborao de laudos para diagnsticos especficos acerca do indivduo para diversos
trabalhos.
O elenco de instrumentos psicolgicos bastante variado, incluem testes psicolgicos,
tcnicas de dinmicas, entrevistas e observao. Os mais conhecidos so a entrevistas e testes.
1 Profa. Psic. Especialista CRP 08/02100. maria.toledo@unifil.br
2 Profa. Psic. Especialista CRP 08/02706. rosangela.fernandes@unifil.br

123

Os testes psicolgicos podem ser conceituados como sendo uma medida objetiva e
padronizada de uma amostra do comportamento do sujeito, tendo a funo fundamental
de mensurar diferenas entre os indivduos, ou entre as reaes do mesmo indivduo em
diferentes momentos.
A entrevista psicolgica uma conversa dirigida a um propsito definido de avaliao. Sua
funo bsica de prover o avaliador de subsdios tcnicos acerca da conduta do candidato,
complementando os dados obtidos pelos demais instrumentos utilizados.
Apesar de suas vantagens, a entrevista est sujeita a interpretaes subjetivas do
examinador (valores, esteretipos, preconceitos, etc.), deve-se, portanto, planejar e
sistematizar indicadores objetivos de avaliao correspondentes ao perfil avaliado.
De maneira geral, uma avaliao psicolgica se constitui por uma entrevista individual,
s vezes substituda ou acrescida de uma dinmica de grupo, e um teste para avaliar
personalidade. Outros testes de habilidades ou aptides especficas so acrescidos ao conjunto
de tcnicas de avaliao, conforme o perfil do cargo ou perfil de competncias estabelecido
pela rea requisitante.
O objetivo maior o de conhecer o potencial de cada pessoa suas competncias individuais
e, para isso, o teste psicolgico ainda o melhor instrumento de que se dispe, pois alm
de resultar em dados confiveis, j que suas caractersticas psicomtricas so comprovadas
cientificamente, ele permite que o psiclogo tenha uma viso total da pessoa, que consiga
definir quais so suas competncias ou caractersticas mais vantajosas e quais aquelas em que
precisaria investir um pouco mais.
Sem a manuteno destas condies, a avaliao psicolgica corre o risco de ser ineficaz
e ineficiente razo pela qual se refora alguns cuidados bsicos do trabalho com seu
instrumental.
Atualmente visualizamos um panorama no qual houve uma reduo significativa
da utilizao dos testes psicolgicos devido s rigorosas exigncias de qualidade e de
instrumentos, trazendo maior segurana ao profissional que se embasa em seus resultados
para tomar decises estratgicas e, no raramente, de maneira decisiva no direcionamento
da vida das pessoas.
A avaliao psicolgica um procedimento que visa avaliar- no sentido de analisar,
compreender, esclarecer- a dinmica dos processos psicolgicos representativos de
indivduos. Ela pode e deve ser utilizado em todo e qualquer setor da sociedade em que se
necessite conhecer melhor o funcionamento da psique humana, visando orientar ou tomar
certas decises relativas pessoa em questo.

124

Para finalizar a avaliao psicolgica entendida como processo tcnico-cientfico de

coleta de dados, estudos e interpretaes a respeito dos fenmenos psicolgicos, que so
resultantes da relao do indivduo com a sociedade, utilizando-se, para tanto, de estratgias
psicolgicas- mtodos, tcnicas e instrumentos. Os resultados das avaliaes devem
considerar e analisar os condicionantes histricos e sociais e seus efeitos no psiquismo, com
a finalidade de servirem como instrumentos para atuar no somente sobre o indivduo, mas
na modificao desses condicionantes que operam desde a formulao da demanda at a
concluso do processo de avaliao psicolgica.
Todo este universo nos faz refletir sobre nossa atuao na clnica, na empresa, e na escola,
como profissionais, agentes de uma sociedade melhor para progresso e desenvolvimento dos
indivduos.

REFERNCIAS
RESOLUES DO CONSELHO FEDERAL DE PSICOLOGIA, sobre avaliao psicolgica.
ANASTISI, A. Testes Psicolgicos. So Paulo: EPU, 1976.

125

PLANO DE CARREIRA
Rosangela Ferreira Leal Fernandes1

As mudanas no cenrio poltico, econmico, social e ambiental das ltimas dcadas

vm exigindo uma mudana de postura das organizaes e dos profissionais em relao ao
material humano nas empresas. O lema do final do sculo XX era Ningum insubstituvel.
Esse tipo de mentalidade forou os profissionais de alto desempenho a ampliarem suas
redes de contato e se aperfeioarem constantemente para manterem sua empregabilidade
e garantirem a auto-sustentabilidade num mundo que exige ganhos cada vez mais elevados
para manter a sobrevivncia.
Esse quadro vem transformando o planejamento de carreira, no oxignio, o atrativo das
grandes organizaes para atrair, integrar, desenvolver, comprometer e reter novos talentos
com a finalidade de promover a expanso e desenvolvimento da empresa, atravs do mximo
aproveitamento do patrimnio humano para conquistar novos mercados, desenvolver
novos produtos e promover a qualidade e eficcia com o objetivo de aumentar o lucro e
produtividade.
Acreditamos que o desenvolvimento do indivduo, se traduz por sua capacidade de
assumir responsabilidade, em nveis crescentes de responsabilidade; e de fazer escolhas
correta em meio a incertezas, carreira um caminho em constante construo e evoluo
em meio mutante em transformao.
Trata-se de um processo de interao e coragem entre o empregado e a organizao
visando atender os objetivos, interesses e necessidades de ambas as partes. A empresa precisa
ampliar sua participao no mercado, multiplicar o seu patrimnio financeiro, vencer a
concorrncia e tornar-se uma referncia, seno a nica, uma excelente opo diante de um
mercado cada vez mais competitivo. O empregado almeja desenvolver-se profissionalmente,
aumentar sua empregabilidade, multiplicar suas reservas financeiras para poder custear
uma educao de qualidade para os filhos, adquirir o imvel e carro dos seus sonhos viajar,
continuar estudando, entre outras coisas. uma gesto compartilhada, sendo o indivduo
o maior responsvel, um pensamento equivocado pensar que a empresa a responsvel.
O objetivo do plano de carreiras atrair, motivar, comprometer e reter talentos que sejam
capazes de ampliar o volume e a qualidade dos negcios da empresa e estejam alinhados com
a misso, viso e valores da empresa, a fim de promover sua expanso e desenvolvimento e
1 Profa. Psicloga, Especialista CRP 08/02706. rosangela.fernandes@unifil.br

126

estabelecer sua liderana no mercado. O plano de carreiras reconhece os recursos humanos

como o maior patrimnio da empresa e fator decisivo na manuteno e aquisio do
patrimnio financeiro. o alinhamento das competncias e as exigncias organizacionais.
As novas lideranas compreendem que enquanto a autoridade est nas mos da cpula
estratgica, composta pelos diretores, gerentes e supervisores, o poder est nas mos
da grande massa de humana no cho de fbrica. Quando essa massa est satisfeita com a
empresa a que serve, veste a camisa, trabalha com vontade e entusiasmo e no mede esforos
para melhor servir. Quando est infeliz, contrariada, boicota todos os processos, mesmo que
de forma inconsciente, comprometendo a marca da empresa, a qualidade dos produtos e
servios, resultando em grandes perdas para a organizao.
O velho paradigma favorecia a promoo por tempo de casa. O empregado trabalhava
para ganhar o salrio no final do ms e seu objetivo maior era permanecer na empresa at
a aposentadoria. O novo paradigma exige um comportamento mais arrojado por parte
dos empregados que buscam oportunidades de crescimento profissional. Se a empresa no
investe nos seus talentos, esses contratam um head Hunter para conseguir uma colocao em
uma organizao que lhe oferea essas oportunidades.
O gestor dos novos tempos precisa estar atento aos talentos que esto calados, produzindo
pouco, e questionar a sua prpria atitude em relao a esses funcionrios. Deve antes
oferecer oportunidades constantes de crescimento profissional, identificar, e antecipar-se s
necessidades dos colaboradores para atrair, reter e motivar os melhores talentos e manter a
organizao em excelentes condies de competitividade.
Para alcanar e trilhar uma carreira tem-se que estabelecer objetivos e metas, muitas
pessoas acabam dificultando sua meta, porque ela realizada em curto prazo, e objetivos
a mdio e longo prazo para chegar ao objetivo tem que ir fechando e concluindo metas.
Existem algumas vertentes importantssimas para traar campos e estabelecer metas, sendo
as mais importantes e mais trabalhadas so: Profissional, Pessoal, Familiar e Financeiro.
Todas as metas tem que ser SMART, quer dizer que tem que ser: especfica, mensurvel,
alcanvel, relevante e temporal.
A grande questo reside no fato que a vida um conjunto complexo de fatores que passam
pela essncia humana, que a realizao plena s ocorre quando realizamos e desenvolvemos
principalmente o nosso lado profissional e pessoal. Assim ter plano de carreira tem sua
grande importncia, pois leva o indivduo desenvolver seus vrios papeis como indivduo
de uma sociedade em plena transformao, descobrir sua vocao que nos far felizes e
prazerosos na prtica de nossas atividades.
H fortes indicadores de que as pessoas esto planejando melhor suas carreiras
hoje que no passado. Paradoxalmente, aumentaram as dvidas e as incertezas sobre a

127

carreira. Com os avanos vertiginosos na cincia, o surgimento de novas tecnologias

que mudam at a forma de pensar e as transformaes no mundo corporativo, esto
surgindo muitas profisses novas num ritmo que no conseguimos acompanhar. E,
infelizmente, grande parte dos jovens no tem condies de sequer obter informaes
sobre profisses que poderiam atra-lo. S depois de comear a frequentar um
curso superior que muitos estudantes descobrem que queriam outra coisa na vida.
Mesmo depois da formatura, muitos desistem de trabalhar na rea objeto do curso de
graduao, e buscam espao em outra carreira. O planejamento da carreira, portanto, um
desafio a qualquer momento da vida. O importante que, desde cedo, se abram para os
jovens todas as janelas do mundo.
Embora o plano de carreira seja essencial para uma trajetria de sucesso, h diversos
imprevistos no meio do caminho que podem desviar seu percurso. Esses imprevistos, que
podem ser de diversas naturezas, como o atrito com o chefe ou uma crise econmica nacional,
podem mesmo fazer com que as metas estabelecidas no sejam atingidas. E justamente por
isso que eles devem ser considerados no plano de carreira.
Ao considerar os imprevistos, o profissional tem melhores condies de lidar com o fato
de no ter conquistado sua meta.
Como muito provvel que ao longo de uma carreira acontea imprevistos, o profissional
no deve pensar em seguir a risca o plano de carreira que elaborou. Ele deve estar sempre
analisando a dinmica do mercado, observando as oportunidades e ir ajustando seu plano
medida que novos elementos forem conhecidos.
O plano de carreira til para dar uma viso estratgica da carreira, definindo metas e
objetivos que se deseja atingir, porm, o como chegar at l pode mudar muito. Isso quer
dizer que, ao analisar a situao atual e ao observar que a empresa no te dar a posio,
pense no objetivo maior e reajuste seu plano considerando outras empresas.
O plano deve ser revisto de tempos em tempo, principalmente, quando algum evento
externo acontece. Mas se mesmo com tais revises o profissional chegar ao prazo estabelecido
sem ter atingido determinado objetivo, o momento de analisar o que deu errado e tomar
algumas decises.
Decidir, por exemplo, se quer ficar na empresa ou procurar outra oportunidade. Essa
mudana implica em assumir riscos, pois nada garante que na outra empresa ser diferente,
mas faz mais sentido do que se acomodar em um lugar que no oferece perspectivas e no te
ajudar a conquistar suas metas.
Os planos de carreiras so muito teis na trajetria profissional, porm, preciso
considerar que ele deve ser flexvel e que a carreira do profissional est nas mos dele e no da

128

empresa. Se seu trabalho atual no oferece o que voc procura, a postura correta buscar um
lugar que oferea e no culpar a empresa. O funcionrio deve ser responsvel por sua carreira.
Para um planejamento de carreira, a realizao de uma Avaliao Psicolgica tornase decisiva, visto que nortear todo o processo a ser desenvolvido com o profissional,
especificando as caractersticas psicolgicas a serem desenvolvidas para ele possa futuramente
ascender numa hierarquia com sucesso.

REFERNCIAS
BERGAMINI, Ceclia Whitaker. Motivao nas Organizaes. So Paulo: Atlas, 1997.
CARVALHO, M.P. Plano de Carreira: Empregabilidade. So Paulo: Universidade Presbiteria
Mackenzie, artigo, 2004.
DUTRA, Joel Souza. Administrao de Carreiras: uma proposta para pensar a administrao
de pessoas. Atlas, So Paulo, 1996.
HOLLAND, John, apud Crainer, Stuart. Grandes Pensadores da Administrao. Rio de
Janeiro: Editora Futura, 2000.
SCHEIN, Edgard, apud Crainer, Stuart. Grandes Pensadores da Administrao. Rio de
Janeiro: Editora Futura, 2000.

129

PONTO DE MUTAO
Profa. Dra. Denise Hernandes Tinoco.
(Doutora em Psicologia Clnica-PUC/SP).

O filme Ponto de Mutao, baseado no livro que tem o mesmo nome, escrito por Fritjof
Capra em 1982, apresenta uma conversa entre um poeta, um poltico e uma fsica que ocorre
na Frana no monte St. Michel.
O poltico, foi candidato presidncia do Estados Unidos, perdeu a eleio, mas continua
almejando se tornar presidente. Mostra uma persona prpria de poltico, com idias derivadas
de um olhar positivista, cartesiano, prprio das cincias naturais que dominaram alm da
cincia, a poltica, desde o renascimento.
O poeta, no muito bem sucedido em sua profisso, trs conversa grandes
questionamentos, frutos de sua sensibilidade e criatividade e de sua experincia de vida, pois
est vivenciando a crise da meia idade, vista por Jung, no como crise, mas como um processo
esperado na vida de cada um: o processo de Individuao, onde ocorrem a integrao entre
opostos, passando a ser o Self o centro da personalidade, no mais o Ego.
A doutora em fsica passa tambm por crises prprias desta fase da vida, a Individuao,
pondo em questo sua profisso, suas descobertas, trazendo tona questes ticas importantes
para a humanidade e um novo olhar para a cincia, propondo uma revoluo nesta, em todos
os nveis que esta subsidia: poltico, psicolgico, biolgico, social, trazendo a espiritualidade
para o meio cientfico, denominando sua abordagem como Ecolgica.
Sua proposta, embora atual, nos remete ao pai da medicina, Hipcrates, que olhava
integralmente o ser, examinando todas as conexes ocorridas entre sade-doena-ambienteesprito, trabalhando com a pessoa como um todo. Tinha um olhar holstico. O trabalho era
psicossomtico.
Esta forma de entender a pessoa e o mundo que a rodeia mudou a partir de Galeno ( sc.
I d.C.). Este produziu a primeira fragmentao no objeto de estudo, o homem, dividindo-o
entre corpo e esprito, passando aos mdicos o estudo do corpo (escola de Cnide) e o estudo
da alma aos telogos.
Esta fragmentao foi fortalecida no sc.XVII por Descartes, que dividiu o ser em mente
e corpo para fins de estudo. Somando esta proposta fsica mecanicista desenvolvida por
Newton (sc. XVII) e tida como a base para todas as cincias, pois trazia a concepo de uma

130

verdade absoluta baseada nas leis da fsica que produziu e idia filosfica de Augusto Comte
(sc. XVIII) que preconizava a filosofia positivista abandonando a considerao das causas
dos fenmenos (Deus ou natureza) e pesquisando suas leis, vistas como relaes abstratas e
constantes entre fenmenos observveis, baseando-se na observao e descrio objetiva dos
fatos, construiu-se um mtodo cientfico aplicado cincia natural, que pretendia desvendar
todos os objetos de estudo que se apresentavam, fragmentando, observando, descrevendo e
analisando.
Esta forma de estudar os objetos foi produtiva e ainda utilizada na cincia, mas esbarrou
em seus limites, pois a fsica, em sua evoluo e com a confeco de novos aparelhos de maior
alcance, mostrou a relatividade de todas as coisas, que massa energia, que trabalhamos com
as conexes e interrelaes, com a imprevisibilidade dos fenmenos e com o indeterminismo.
O filme vai mostrando as diferenas existentes entre o antigo paradigma da cincia,
mecnico, tendo o relgio como metfora dos eventos, comparando o ser humano a uma
mquina que podia ser controlada, manipulada, sendo previsvel e o novo paradigma que
tem como base a fsica quntica, as conexes apresentadas num modelo sistmico, onde a
imprevisibilidade e o indeterminismo se apresentam, onde a dialtica o mtodo, pois o vir
a ser e as transformaes do o tom aos acontecimentos.
Uma nova abordagem se apresenta, uma nova percepo de mundo.
A msica a metfora atual dos eventos. Ela s existe na conexo entre as notas e
transforma o ambiente onde se apresenta, trazendo tona, sentimentos, pensamentos,
sensaes, produzindo novas intuies, que vo trazer novos acontecimentos, num mar do
vir a ser, destruindo e construindo, produzindo teses, antteses e snteses, num movimento
espiral transcendente. Estamos no meio da dana csmica da construo e da destruio.
Tudo est interconectado, o micro e o macrossistema, eu e voc. Ningum sai de um
encontro da mesma forma que entrou. H transformaes constantes em tudo. Passamos a
lidar com probabilidades, pois a matria deixa de ser vista como algo palpvel. vista como
energia.
Lidamos com tendncias. Trocamos eltrons, ftons com tudo o tempo todo. No nvel
subatmico no h objetos slidos. A vida so padres de probabilidades, de conexes.
Para Kepler (Sc XVI) as relaes fazem a matria. Nossa percepo limitada pela luz e
pelos nossos rgos dos sentidos. Segundo Blake (Sc.XVIII) se as portas da percepo se
abrissem tudo pareceria como realmente .
Pensando no processo de individuao preconizado por Jung, samos de uma era patriarcal
e estamos integrando o matriarcal que foi marginalizado durante muito tempo. Os conceitos
patriarcais de Bacon (Sc. XVI) mostrando a importncia de explorar a me natureza foram

131

aceitos e usados nestes ltimos sculos causando uma devastao no nosso planeta, que foi
explorado, vilipendiado pelo homem que tinha como desejo maior ter domnio sobre tudo.
Dominou tanto que colocou o planeta na UTI e junto com ele os filhos dele, ns, que estamos
respirando ar contaminado, comendo alimentos envenenados, bebendo gua poluda,
trabalhando demais, escravos do sistema criado por ns mesmos. Esquecemos de contemplar
o mundo, sua beleza. Esquecemos da esttica e da tica da relao com o outro.
O homem s estava visando maquinalmente o lucro, no pensando como os ndios nas
geraes subseqentes, na vida. Foi tomado pela pulso de morte. Precisamos chegar no
fundo do poo para buscarmos uma nova forma de lidar com a vida.
Este novo olhar que faz parte do novo paradigma, traz os elementos femininos tona no
ser humano. Os sentimentos e a intuio passam a ser processos psquicos to importantes
quanto o pensamento e a sensao. Isto faz com que possamos compreender os eventos no
micro e macrocosmos de uma forma mais completa.
Precisamos ser mais flexveis, assumindo nossa liberdade e nossa responsabilidade frente
s nossa produes e criaes. Deixar de agir na m f como dizia Sartre ( Sc. XX), querendo
responsabilizar o outro e no a ns mesmos pelo que feito em nossa vida, no nosso planeta.
Somos todos interligados, a vida interdependente. Fazemos parte da teia da vida, em
constante renovao. Somos sistema e o planeta tambm, em co-evoluo.
Na teia da vida, precisamos nos alimentar de amor, enfrentarmos a dor, os desafios, nos
religarmos uns aos outros e ao macrocosmo para darmos um sentido nossa existncia, que
vai alm das probabilidades, da contemplao, estando em constante transformao. A vida
precisa ser vivida.
So vrios os cientistas que trazem este novo olhar para a cincia: Prigogine (1917-2003),
Batenson (1904-1980), Maturana (1928), entre outros. Assim inauguramos e adentramos no
sculo XXI, renovando nossas foras, continuando a luta, celebrando a vida.

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PSICOLOGIA: UMA CINCIA HUMANA

Autora: Profa. Dra Denise Hernandes Tinoco.
(Doutora em Psicologia Clnica PUC/SP)

A Psicologia nasceu no mundo atual no final do sc. XIX em Leipzig com pesquisas em
neurofisiologia desenvolvidas por Wundt e em Viena, na mesma poca, com Freud, pai da
Psicanlise. Mas a preocupao com o sofrimento humano, com seus conflitos, contradies
nos remetem Grcia antiga, a Scrates, considerado o primeiro psiclogo, passando por
vrios filsofos, telogos, mdicos e outros profissionais, at chegar na atualidade com
Psiclogos.
Voltando Scrates, este se diferenciou dos outros pensadores que o antecederam, pois
seus antecessores preocupavam-se com questes relacionadas matria, isto , a fsica,
matemtica, aos objetos inanimados e Scrates voltou-se ao ser humano, procurando
desvendar sua alma, suas dores, conflitos, desejos, sua verdade e acaba por descobrir que
a verdade est dentro de cada um e que a funo do psiclogo a da maiutica, isto , ser
parteiro. Atravs de perguntas, deve-se auxiliar no nascimento da verdade que habita cada
um de ns. Desenvolveu todo um pensamento filosfico sobre as questes relacionadas com
o ser humano. Defendeu a idia de que O verdadeiro eu do homem est no seu esprito, na
sua alma, e a alma a sede de todos os valores mais nitidamente humanos e, portanto, os
verdadeiros valores so os valores da alma. Desse modo lana a proposio que afirma ser a
virtude, cincia e o vcio, ignorncia ( Abbasnamo,2001).
Acredita que ningum peca voluntariamente. Segundo suas convices O homem s
quer o bem e no o mal, e quem faz o mal no o faz voluntariamente, o que quer dizer que
ningum peca voluntariamente ( Abbasnano,2001).
Scrates discorre sobre questes que afetam o ser humano. Segundo ele, so estas:
autodomnio, liberdade interior e autarquia. Este identificou expressamente a liberdade com
a enkrateia, que o domnio de si nos estados de prazer e dor, nas fadigas, no movimento
dos impulsos e das paixes. o domnio da racionalidade sobre a prpria animalidade.
Scrates tambm desenvolveu o conceito de autarquia, ou seja, do domnio da virtude e
do homem virtuoso. No conceito de autarquia, existem duas notas caractersticas:
a autonomia com relao s necessidades e aos impulsos pelo controle da razo;
o fato de bastar s razo para alcanar a felicidade.

133

Outras questes foram discutidas por Scrates: O prazer, o til e a felicidade, a amizade,
a poltica, a revoluo da no violncia.
Scrates acreditava que o homem pudesse alcanar a felicidade e sua filosofia queria
chegar, em ltima anlise, a ensinar os homens a serem verdadeiramente felizes. Para ele a
felicidade no dada nem pelos bens exteriores nem pelos bens do corpo, mas pelos bens
da alma, ou seja, pelo aperfeioamento da alma mediante virtude, que conhecimento e
cincia. A felicidade um estado interior.
Para ele, o amigo verdadeiro o homem virtuoso, o homem que possui prerrogativas
ligadas virtude, o homem que capaz de bastar-se a si mesmo, que tem domnio de si e que
possui qualidades da decorrentes. S quem bom, pode ter amigos bons, segundo Scrates.
Sentia forte averso poltica militante. Todavia, o seu ensinamento esteve bem longe de ser
apoltico. O horizonte socrtico foi o da polis ateniense. A servio de Atenas, ele concebeu e
apresentou todo o seu magistrio. Para Scrates o bom poltico aquele que cuida da alma
dos outros.A arma da revoluo no-violenta a persuaso na relao com os homens e
com o Estado. Atravs da fala, do discurso e dilogo o homem deveria fazer a revoluo,
convencendo os outros de suas razes.
Aristteles, pensador posterior a Scrates, tambm se preocupou com o homem e
pensa este como ser integrado, defendendo a idia de que a alma e o corpo esto unidos to
intimamente que formam uma s realidade. A alma, com efeito, forma do corpo, de modo
tal que no possvel entender um elemento sem o outro. A alma s alma, informando o
corpo; e o corpo s corpo, vivificado pela alma. Apesar desta integrao, acredita que a alma
transcende o corpo, sendo que suas operaes vo alm do corpo. Para ele a alma representa
algo de divino no homem.
Plato (427-374 a.C.) referiu-se realidade experimentada pelo ser humano, explicando
que esta no correspondia realidade objetiva. Tratava-se da realidade subjetiva.
Hipcrates (Tinoco, 2010), pai da medicina, fundador da escola de Cs, preocupado
com o sofrimento humano, percebeu o homem na sua integrao corpo-esprito,
buscando curar o corpo, investigando seu temperamento, sua histria, as relaes
familiares, o trabalho, favorecendo a catarse, introduzindo este mtodo em busca de
cura.
Scrates, Aristteles, Plato, Hipcrates so precursores da psicologia atual, assim como
outros pensadores citados a seguir.
Santo Agostinho (Tinoco, 2010) grande precursor do existencialismo e da psicanlise,
inspirou sua obra na realidade das experincias internas do ser humano, propondo a idia de
que os sentimentos so dominantes e que o intelecto o seu servo.

134

Kierkegaard considerado o iniciador do existencialismo, concepo de mundo que

converge com a de Scrates em muitos pontos, precedendo abordagens psicolgicas. O
existencialismo proposto por Kierkegaard baseado nos ensinamentos cristos.
Kierkegaard valoriza acima de tudo o paradoxo da existncia para o indivduo, em sua
singularidade. A reflexo, o mergulhar em si mesmo, at encontrar nas prprias profundezas
o outro, visto por ele como condio da realizao do indivduo. A angstia puro
sentimento de possibilidade gerada no ser humano. Est ligada quilo que no , mas poderia
ser com relao ao mundo. O desespero a condio do homem com relao sua prpria
interioridade, ao seu eu.
Desespero e angstia esto ligados, mas so diferentes. Ambos esto ligados
estrutura problemtica da existncia. O necessrio por definio; j o devir sempre
uma possibilidade. O desespero est ligado finitude do ser, tornando-o insuficiente a si
prprio, jamais alcanando o equilbrio e o repouso. Isto pode levar o ser a refugiar-se em
possibilidades fantsticas, ilimitadas, que no tomam forma, nem se radicam em nada. A
angstia nasce do nmero infinito de possibilidades, o desespero nasce do excesso ou da
deficincia de possibilidades.O desespero oposto f. Esta elimina o desespero trocando-o
pela esperana e pela crena em Deus. Transporta o homem para alm da razo e de qualquer
possibilidade de compreenso.
O indivduo energia ativa, auto determinante, que surge a partir de suas opes,
focalizando suas potencialidades e que ressoar por toda a sua vida, em face com Deus.
Para Kierkegaard o individuo passa por trs estgios: O estgio esttico, voltado para o
belo, para o narcisismo, para si mesmo. Mas medida que percebe sua solido vai em busca
da tica, segundo estgio, preocupando-se com o bem viver em grupo, desapegando-se de si
mesmo, buscando as normas e leis. Mas este estgio no suficiente para aplacar sua angstia
e desespero, sendo assim entra no estgio religioso, buscando transcender a si mesmo, as
normas e leis, religando-se Deus ( natureza, cosmos, humanidade) buscando se completar.
O Existencialismo continuou a crescer na Europa com Sartre e Camus na Frana e com
Heidegger e Nietzsche na Alemanha. A filosofia e os aspectos valorizados so: O pessimismo,
o temor, angstia, desespero, sofrimento, morte, falta de sentido do mundo, vulnerabilidade,
liberdade e desamparo. Estas so grandes questes que afligem o homem.
Para Sartre, a existncia precede a essncia. O homem primeiramente se descobre, depois
se define. Sartre defendeu a idia de que a conscincia que comanda toda a relao do sujeito
com o mundo e que h intencionalidade na conscincia. A responsabilidade de suas intenes
que gera angstia. A liberdade ontolgica, da condio humana, o sujeito escolhe, ainda
que de forma alienada. O querer escolha. O homem rompe com o determinismo natural de
sua espcie, podendo escolher suas experincias de vida.

135

Sartre diz no escolhemos a liberdade, somos lanados nela, somos condenados a ser
livres. As escolhas so feitas na relao com o mundo e somos responsveis por elas. Para
Sartre, Deus no existe, portanto o homem livre, s e sem desculpas. Para ele, o homem
o que ele prprio faz, atravs de sua histria, de suas possibilidades, dos papis sociais,
sentimentos, gestos, numa perspectiva de um devir. Isto mostra seu desamparo e forma a
subjetividade de cada ser.
O projeto ou escolha original, nada mais do que o desejo da pessoa, com caractersticas
e qualidades especficas, que estabelece determinadas relaes sociais.
A nica coisa que permite ao homem viver o ato. Assim, o homem que produz o
conhecimento e que faz a histria ao mesmo tempo em que feito por ela. Se faz na relao
com outros homens. A universalidade do homem no dada, construda. Os homens
com seus valores e desejos, portanto, dependem da poca e no de sua natureza humana. A
angstia est situada na deciso, na ao.
Embora muito daquilo que o homem passa em sua vida, dependa da vontade, h
um conjunto de possibilidades para que as aes se tornem possveis, e que muitas vezes
independem de sua vontade ou de sua ao. o sentimento de ambigidade frente quilo que
depende e daquilo que independe que se caracteriza como desespero.
Para Sartre, a m f consiste na mentira que o homem prega a si mesmo, j que dissimula
a prpria liberdade e o compromisso com a prpria escolha. Todo o homem que se refugia na
desculpa, que inventa um determinismo, um homem de m-f. Na m-f o homem esconde
a verdade de si mesmo, fugindo da responsabilidade sobre suas escolhas. O homem deve ser
compreendido pela relao dialtica entre a conscincia e o mundo.
Sartre definido como fenomenlogo existencialista e anti determinista. Explica que O
homem no existe em potencial, existe na medida que atua no mundo. Sua filosofia norteia
vrias correntes psicolgicas.
Para Nietzsche, o homem deve viver as intensidades, no deve ser morno, pois isto torna sua
existncia medocre. A busca do nirvana est relacionada com o desejo de morrer em Nietzsche e
em Freud. Este existencialista viveu na mesma poca de Freud e encontramos na teoria psicanaltica
muitos pontos em comum com a teoria de Nietzsche e que nos remetem Herclito de fesos,
pr socrtico. Dele derivam as discusses sobre o Eterno retorno semelhante compulso
repetio em Freud, quando este escreve sobre a pulso de morte explicando que os neurticos
sofrem de reminiscncias. Quando escreve sobre pulso de vida, princpio do prazer, guarda
semelhanas com Viver as intensidades preconizada por Nietzsche.
Tanto Freud (1970) quanto Nietzsche, cada um sua maneira, mostravam-se sensveis ao
sofrimento humano. Freud procurava formas de amainar este sofrimento e perseguindo este

136

objetivo, como mdico que era, acabou por fundar a Psicanlise desenvolvendo teoria, mtodo
e tcnicas com o intuito inicial de eliminar ou diminuir sintomas psicopatolgicos. Depois,
refletindo sobre a condio humana, sobre a alienao do ser com relao a si mesmo e o
estar no mundo, com idealizaes muitas vezes inalcanveis que frustravam e apresentando
dificuldade em lidar com a realidade e a conviver com a falta, com a incompletude, passou
a usar o mtodo psicanaltico como instrumento para produzir auto conhecimento,
desvendando o inconsciente, acreditando ser a pessoa determinada psiquicamente, buscando
proporcionar com isto mais autonomia e qualidade de vida ao indivduo.
Freud e Nietzsche pensavam diferente com relao ao determinismo. Nietzsche,
existencialista, acreditava ser o homem indeterminado e responsvel por suas aes. Freud
acreditava que o homem era determinado por seu psiquismo e que o inconsciente dirigia sua
existncia.
Freud, embora tenha desenvolvido uma teoria baseada na biologia e na fsica mecanicista
e se considerasse um positivista, foi influenciado parcialmente pelo existencialismo. Suas
tcnicas foram compreendidas por estudiosos posteriores a ele como dialticas e sua
teoria como culturalista e no naturalista como pregava. Foi influenciado tambm pelo
associacionismo formulando a tcnica de associao livre, podendo, atravs da fala do
paciente, entender como o seu inconsciente determinava seu consciente. A hermenutica
era a base para o mtodo interpretativo usado por ele.
A hermenutica acredita que o fato s existe no momento em que ocorre, depois s
h interpretao do fato, portanto tudo subjetivo. Freud, baseando-se nos conceitos da
hermenutica, trabalhou com a realidade psquica, que a verdade de cada um, que o torna
um ser nico, singular.
Pfister, pastor e psicanalista, grande amigo de Freud com quem este trocou cartas, dizia
que Freud era profundamente humanista e humanitrio e que, embora afirmasse ser ateu,
era extremamente Cristo em suas atitudes e preocupaes com o ser humano, procurando
diminuir o sofrimento deste e melhorar suas condies existenciais.
Para o Humanismo, corrente filosfica e psicolgica nascida na Amrica do Norte aps
a segunda guerra mundial, o ser humano otimista e acredita que todas as dificuldades so
superveis pelos homens. Cr no crescimento e fortalecimento do ser humano, na liberdade,
invulnerabilidade e criatividade deste.
Tanto o Humanismo quanto o Existencialismo apregoam que o homem possui livre
arbtrio, opondo-se nesta questo, Psicanlise. Para o Humanismo esta a fonte da
criatividade; para os existencialistas, o homem est fadado liberdade e isto traz risco e
angstia. Para estas correntes, o ser humano sempre responsvel pelas suas escolhas. Pode
crescer com elas, mas teme escolher.

137

Embora a Psicanlise seja divergente do humanismo e do existencialismo com relao

ao livre arbtrio, trabalha como estas, com a subjetividade; a psicanlise interpretando, os
humanistas e existencialistas, compreendendo os eventos humanos.
J nos remetemos a Freud, fundador da Psicanlise e um dos que inaugura a Psicologia
como cincia humana no mundo atual. Discorreremos a seguir sobre Viktor Frankl, um
dos grandes psiclogos do sc. XX, que foi seguidor de Freud e depois seu dissidente, por
discordar do determinismo psquico.
Viktor Frankl o fundador da Psicoterapia Existencial Humanista, denominada por ele de
Logoterapia. O primeiro aspecto importante da Logoterapia o fato dela ser uma psicoterapia
centrada na busca do sentido da vida. Em outras palavras, logos significa sentido, terapia
cuidado ou cura.
Para Frankl, a pessoa humana incondicionada.
Frankl reconhece no homem o que ele chamou de dimenso notica, ou seja reconhece no ser
humano a condio de uma criatura que pertence a este mundo e ao mesmo tempo transborda
seus limites e vai alm. O inconsciente notico remete-se presena ignorada de Deus dentro de
ns. Isto quer dizer que cada um de ns tem uma verdade estabelecida dentro de si, que d um
sentido vida, misso de cada um. preciso estar em sintonia com este caminho.
A Logoterapia pretende trazer luz da conscincia, fatores espirituais inconscientes da
personalidade do paciente e tem como objetivo que o paciente seja capaz de ser consciente de
sua responsabilidade frente sua existncia.
Para Frankl, os transtornos emocionais so resultantes da incapacidade da pessoa perceber
o sentido da vida. Segundo este, todas as abordagens psicolgicas serviram a um momento
histrico que j passou, mas o sofrimento da humanidade com as guerras, o bombardeio
atmico de Hiroshima e os campos de extermnio nazista, as adversidades vividas no coletivo
ou individualmente, ainda colocam este violento animal chamado homem diante de sua
fragilidade. O sentido da vida parte da existncia humana, precisa apenas ser encontrado.
O significado da vida nico e particular, varia de indivduo para indivduo, muda com o
tempo e segundo a transitoriedade da existncia.
A frustrao existencial no patolgica: nem todos os conflitos so necessariamente neurticos;
o sofrimento no um fenmeno patolgico e chega, em muitas ocasies, a ser necessrio para
o crescimento da pessoa. Parece que um processo de crescimento passa necessariamente pelo
caminho da angstia e se ela no for um remdio suficiente para a humanizao do homem,
este entra em desespero. Diante do abismo da loucura, surge a esperana de uma reestruturao,
segundo Frankl. Do Caos surge a luz.Este defende que a sade mental pressupe um certo nvel
de tenses. provvel que a falta de tenso seja mais perigosa que o excesso.

138

O esprito humano, que Frankl denomina dimenso notica, no passvel de nenhuma

priso. Tal dimenso preserva-se eternamente sadia, liberta, protegida contra toda e qualquer
enfermidade ou invaso exterior. Dela derivam as principais caractersticas do homem: a
conscincia, o amor e a sua capacidade esttica.
A existncia humana inerente capacidade de ser responsvel. Tudo nesta vida tem
uma finalidade que lhe confere sentido. Em outras palavras, o homem responsvel ante si
mesmo, ante sua prpria conscincia e transcendncia.
Com relao esttica, o valor de um objeto no existe isoladamente do homem. Somente
a pessoa humana tem conscincia do valor e capacidade valorativa, o que varia em funo de
processos internos, nascendo da relao homem-homem e homem-natureza, em funo das
necessidades humanas; Isto subjetividade. Para Frankl os valores podem ser classificados,
obedecendo trs grupos: valores de criao, de experincia e de atitudes.
Os valores de criao so frutos da capacidade humana de criar coisas novas, decorrentes
de suas atividades concretas e transformadoras do mundo. A sensao de realizao provm do
engajamento responsvel do homem em uma misso, que pode at estar envolvida em sofrimento.
O sofrimento, justificado pela importncia da misso, ganha significado novo. Quando a pessoa
tem claro para si mesma o porqu da razo de ser de sua dor, esta parece diminuir.
Os valores de criao, segundo Frankl, se manifestam pelas vias do trabalho, do amor, do
sofrimento. Os valores de experincia so valores que nascem da capacidade do homem de
sentir bem e adequadamente suas experincias. Quando uma pessoa apresenta dificuldades
psicolgicas ou emocionais, este problema se reflete na sua capacidade de experimentar,
prejudicando-o com relao s sensaes. A enfermidade, os nveis de necessidade e de
saciedade do organismo alteram a sensibilidade humana, mas o sofrimento mais facilmente
suportvel por aqueles que descobriram o sentido de sofrer.
Os valores de atitude levam a natureza humana a admitir o sofrimento como algo
pertinente sua estrutura. A nossa espcie consegue transformar momentos de dor em
oportunidades de crescimento, transformar o desespero em satisfao e o fracasso em xito,
mudando sua percepo, podendo transcender e chegar resilincia. Frankl desenvolveu a
tcnica de Derreflexo baseado nestas premissas.
H dores que so inevitveis ou incurveis e pertencem condio humana, como
por exemplo, a questo das perdas, da morte. As pessoas so mortais, suas mortes so dor
intransfervel e inevitvel, todos chegaremos a ela; o que variar de pessoa para pessoa a
atitude em relao ao que vamos experimentar.
Frankl chama de Neuroses Nogenas as enfermidades que se desenvolvem no esprito,
mas que no o deterioram porque este incorruptvel. As enfermidades mentais nesta

139

dimenso so conflitos de valores, conflitos ticos ou morais, so problemas filosficos

ou espirituais. Desenvolve a tcnica Paradoxal para trabalhar os sintomas derivados dos
conflitos, da ansiedade, do medo, receitando o prprio sintoma para que a pessoa se cure.
preciso vivenciar o sintoma para resolv-lo, caso contrrio ele se apossa da pessoa.
Este entende por crescimento humano o movimento do homem entre o que ele e o que
ele deveria ser. Transeunte voluntrio da realidade para a utopia, esta criatura em perene
movimento marcha desde um ponto de partida, nossa realidade presente no aqui e agora
para o que deseja ser; vive a tenso entre o ser e o dever ser, a crise vital de auto-imagem
e a insatisfao permanente consigo mesmo. Esta tenso entre o ser e o dever ser, chamase tenso noodinmica. Desenvolveu a tcnica do Denominador Comum para trabalhar os
conflitos derivados das idealizaes versus realidade apresentada.
A capacidade humana para dar respostas aos questionamentos da vida, a capacidade de
assumir o que faz; nossa habilidade de responder dignamente ao que fazemos.Liberdade
e responsabilidade conjugadas so como faces distintas de uma mesma moeda; uma no
pode ser considerada independente da outra. O processo de liberdade se d no grupo e
depende da tolerncia deste.Liberdade e responsabilidade no se impem ao homem. Somos
chamados liberdade e responsabilidade porque somos conscientes, e temos uma vocao
para responder vida e suas perguntas. Quando encontramos estas questes no ser humano,
podemos usar a tcnica de Apelao para valoriz-las.
A Intencionalidade da Conscincia nos remete a uma frase de Nietzsche Tudo aquilo
que importante deve ter um sentido em si mesmo... Por intencionalidade, compreende-se
o fato de que cada coisa, cada obra ou criatura tem um sentido, uma direo. No h nada que
no tenha um para qu. Todas elas caminham em uma direo e marcham para uma forma
renovada de ser, que tambm no ser definida em uma palavra. Estamos em um processo de
mutao constante onde nada definitivo, tudo absolutamente transitrio, em permanente
transitoriedade como falava Herclito de fesos.
Para Frankl, a construo do mundo transitria, infinita, interminvel, como transitria
a experincia do homem, como infinita a evoluo da humanidade. Frankl desenvolveu a
tcnica chamada Dilogo Socrtico para trazer tona a verdade de cada um, sua subjetividade,
seu inconsciente notico, produzindo auto conhecimento, crescimento pessoal, podendo
favorecer a resilincia.
Se o crescimento do ser humano e do saber cientfico so eternos, se o progresso e a
evoluo da humanidade no estacionam jamais, a verdade psicolgica, as descobertas
da Psicologia esto sujeitas ao desgaste do tempo, determinadas pelo aqui e agora de uma
experincia histrica, pela transitoriedade sem o sentido de algo definitivo e imutvel. Viktor
Frankl escreve: Transcender a graa de poder participar do cu com os ps na terra e
de saber que somos principalmente seres espirituais numa caminhada para um para onde.

140

Nosso ponto de chegada to certo quanto o ponto de partida. Ser homem ser uma nave e
ter um destino.
A base de um processo de tratamento psicolgico para Frankl a crena de que ambos,
terapeuta e cliente, investem nas possibilidades de mudana. Os dois revestidos de um esprito
de f, iniciam o trabalho em busca de transformao porque os dois levam em si o desejo, a
inteno, a vontade e a esperana de mudana.
Continuaremos com Rollo May, psicoterapeuta existencial humanista, que explica
ser o vazio o problema fundamental do homem. Com isso quer dizer que muita gente
ignora o que quer e no tem idia ntida do que sente. Hoje em dia, o vazio passou do
tdio sensao de inutilidade e desespero, que contm muitos perigos. A solido outra
caracterstica do homem moderno. Esta uma ameaa violenta e penosa para muitos que no
possuem a concepo dos valores positivos do isolamento e se assustam com a possibilidade
de ficar ss. A sensao de vazio e a solido andam juntas. So as duas faces da experincia
bsica da ansiedade que outra caracterstica do homem moderno.
Quando um indivduo sofre de ansiedade durante um prolongado perodo de tempo
fica com o corpo vulnervel a doenas psicossomticas. Quando estamos ansiosos sentimonos ameaados sem saber o que fazer para enfrentar o perigo. Nosso corpo reage liberando
catecolaminas e nos pondo em reao de alarme, mas se isto se tornar constante na vida da
pessoa, ela pode adoecer. A ansiedade pode assumir todas as formas e intensidades, pois a
reao bsica do ser humano a um perigo que ameaa sua existncia. Quando muito intensa,
a ansiedade a emoo mais penosa sentida pelo homem.
A autoconscincia uma caracterstica singular do homem, permite que a pessoa se
coloque no lugar de outra e que possa usar smbolos como representao de si, do outro e do
mundo. Essas caractersticas so obtidas a um alto preo: o da ansiedade e das crises ntimas.
Para Rogers, um dos fundadores do humanismo nos Estados Unidos, o nascimento do
self ( representao de si mesmo) no simples e fcil, pois a criana defronta-se com a
temvel perspectiva da independncia e da solido. O self nasce e evolui em relacionamentos
interpessoais.
Segundo Winnicott, psicanalista contemporneo, nasce a partir do self materno,
podendo ser um verdadeiro self, quando o beb foi amado incondicionalmente e a me
foi suficientemente boa, como pode se formar um falso self, encontrado em pessoas
alienadas, extremamente adaptadas ao social ou rebeldes, fruto de uma dade me-beb,
onde o beb foi excludo, o que prevaleceu foi o narcisismo materno. Dades doentias
como explicava Joyce McDougall: Um corpo para dois levando a doenas psicossomticas,
uma mente para dois produzindo psicoses e um sexo para dois levando a transtornos na
identidade sexual.

141

Voltando a Rogers, tornar-se pessoa, personalidade independente, um processo que comea

na infncia e se prolonga at a idade adulta, acarretando crises que podem nos causar profunda
ansiedade. Qualquer pessoa que deixe de cumprir suas potencialidades adoece. O homem que
no preenche suas potencialidades como pessoa humana, torna-se limitado e doente. Esta a
essncia da neurose: as aptides em desuso, bloqueadas por condies hostis do ambiente e por
conflitos interiores, que levam a um voltar-se para dentro, causando morbidez.A culpa injustificada
frente s questes da vida, condenar-se a si mesmo, so atos onipotentes, de auto agressividade,
onde a pessoa perdeu seu prprio valor, apresentando sintomas depressivos envoltos em grande
sofrimento. Muitas vezes a auto-condenao um disfarce da prpria arrogncia.
O amor a si mesmo no s necessrio, como um bem, alm de ser indispensvel ao amor
ao prximo. O egosmo e a excessiva preocupao consigo mesmo brotam, na verdade, do dio
por si mesmo, e aquele que tem uma compreenso sadia do prprio valor e que ama a si mesmo
possui as bases para agir com generosidade em relao ao prximo. Quanto mais autoconscincia
tem a pessoa, mais espontnea e criativa ser. Para se chegar a auto-conscincia, preciso comear
do princpio, redescobrindo os prprios sentimentos. Isto significa que precisamos recuperar a
conscincia do prprio corpo. Ter conscincia dos prprios desejos e sentimentos no supe de
modo algum, express-los indiscriminadamente. preciso descobrir e trazer de volta o que foi
recalcado. Desta forma foi excluda uma poro extraordinria e significativa do self.
preciso dar um significado ao que ficou em estado bruto no inconsciente e que passa a ser
representado no corpo, produzindo doenas psicossomticas segundo a psicanlise contempornea
e que vai de encontro s idias encontradas na teoria de Rollo May e nas de Rogers.
Segundo Rollo May, ao combater males psicossomticos ou doenas crnicas, essencial
ouvir o prprio corpo, deix-lo decidir quando deve trabalhar ou descansar. As doenas
no devem ser consideradas acidentes peridicos que ocorrem, e sim um mtodo usado pela
natureza para reeducar a pessoa total. A doena uma exigncia e uma oportunidade para
redescobrir as funes perdidas.
Como dizia Groddeck (Tinoco, 2010), psicanalista psicossomatista do incio do sc. XX,
a doena tem a funo inicitica de colocar o ser em contato com suas necessidades mais
profundas que esto sendo negligenciadas, de promover auto conhecimento e equilbrio
quilo que est desequilibrado.
Para Rollo May (1974),Todo organismo possui uma e apenas uma necessidade central
na vida: realizar suas potencialidades. Para ter uma vida plena preciso uma direo e no
um ponto de chegada. Vida plena um processo.
Segundo Rogers (1988), Vida plena do ponto de vista da minha experincia
o processo, o movimento numa direo escolhida pelo organismo humano quando
interiormente livre de mover-se em qualquer rumo.

142

Winnicott (1997), em busca de aplacar o sofrimento humano, estuda e compreende a

dade me-beb como matriz de identidade do ser que est se formando, mostra a importncia
da famlia e dos vnculos na formao de um ser saudvel, do holding, do objeto transicional
como substituto materno e que deve ser respeitado at que o beb o deixe, podendo formar
um verdadeiro self, tendo foras de enfrentamento frente s questes que se apresentam,
sendo criativo e espontneo.
Moreno, pai do Psicodrama, diz que a espontaneidade sinnimo de sade mental
e baseando-se na filosofia de Martin Buber ( Eu-Tu), defende que o ser no existe sem o
outro e que s podemos compreend-lo em relao. Devemos nos voltar para as conexes
para entender este ser relacional, como desenvolveu os papis que desempenha na vida,
mostrando-se flexvel quando apresenta sade mental podendo passar de protagonista a
ego auxiliar, sem perder o foco, baseado em sua histria, na sua matriz de identidade,
criando e inovando, destruindo e reconstruindo, num constante vir a ser. Para Moreno,
vida ao, movimento. importante resgatar o ser alienado de si mesmo, que s repete
e no cria, trazendo de volta a criana interna, espontnea e criativa que habita cada um
de ns.
Temos tambm, Carl Gustav Jung, psicanalista suo, dissidente da psicanlise Freudiana,
fundador da escola de Psicologia Analtica, que muito cedo em sua vida, se comoveu com
o sofrimento humano, buscando explicaes e sadas para esta condio que inerente ao
homem. Trabalhando inicialmente com psicticos, depois com pessoas em geral, descobriu
os complexos, fonte de sintomas que buscam elaborao produzindo desequilbrio com o
intuito de encontrar um novo equilbrio. Descobriu o inconsciente coletivo, comum a toda
a espcie, importante para a sobrevivncia desta, pois fruto da aprendizagem coletiva e
seus arqutipos, marcas da espcie, germe para as aprendizagens culturais atuais, para a
flexibilizao do ser em relao a novas marcas, a um crescimento constante, capacidade
de lapidao e do nascimento de um novo homem, integrando em si seus opostos, podendo
transcender a si mesmo, voltando-se para as questes maiores, que so as questes da
humanidade.Descobriu o arqutipo religiosidade, marca da espcie que est em todos ns
e que nos leva a crer em algo maior que ns (Deus, a cincia, a filosofia, uma religio) e que
est presente, constelado em todos os autores citados neste texto, que fizeram da misso que
assumiram, um compromisso de f em uma vida melhor visando o ser humano que sofre
e que busca realizao o tempo todo, que apesar da vida, ama e tem esperana como est
escrito em 1 Corntios 13 (Almeida, 1993).
Todos se voltaram para a essncia humana: a dor, o sofrimento, a angstia, o desespero,
a morte, as perdas, a esttica, o amor, o sentido da vida, o desejo de completude buscando
compreenso e caminhos de crescimento e realizao. Todos mostram a importncia do
autoconhecimento para que o ser possa realizar suas potencialidades, criando, enfrentando
a vida, transcendendo, amando, tendo esperana e f no caminho que precisa percorrer. O
amor fati o amor ao prprio destino, essencial a todos ns.

143

REFERNCIAS
ABBAGNANO, Nicola. Storia della filsofia. Lisboa, Portugal: Editorial Presena, 2001.
ALMEIDA, J. F. (trad.) Bblia Sagrada. So Paulo: Sociedade Bblica do Brasil, 1993.
FRANKL, V. E. Em busca de sentido. Petrpolis: Vozes, 2003.
FREUD, S. Obras Completas. So Paulo: Imago, 1970.
JUNG, C. G. Memrias, Sonhos e Reflexes. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1975.
MAY, R. O homem procura de si mesmo. Porto Alegre: Editora Globo, 1974.
MCDOUGALL, J. Teatros do Corpo. So Paulo: Martins Fontes, 1996.
PERDIGO, Paulo. Existncia& Liberdade: Uma Introduo Filosofia de Sartre. Porto
Alegre:L&PM, 1995.
PINTO, M. C.(org.) O livro de Ouro da Psicanlise. Rio de Janeiro: EdiOuro, 2007.
ROGERS, C. A Pessoa como Centro. So Paulo: EPU, 1988.
TINOCO, D. H. Psicologia, Psicanlise e Psicossomtica. Londrina: Editora UniFil, 2010.
WINNICOTT, D. W. A famlia e o Desenvolvimento Individual. So Paulo: Martins Fontes,
1997.

144

QUEM TEM MEDO DO LOBO MAU1?

UM TRABALHO DE PESQUISA COM ADOLESCENTES
E A VIOLNCIA URBANA
Fabrcio Ramos de Oliveira
Slvia do Carmo Pattarelli

RESUMO:
Esse estudo pretende tratar a respeito da dinmica existente entre agressividade,
violncia e cultura, especificamente em relao aos fundamentos tericos freudianos no
que tange constituio subjetiva do ser, bem como, a relao e ao dos indivduos na
sociedade, ou seja, a relao que existe entre poder, violncia e Estado, a qual as cincias
sociais explicam muito bem por meio de tericos como Max Weber, alm disso, busca-se
refletir o lugar do jovem e da agressividade na sociedade, por meio do arcabouo terico
do psicanalista ingls Winnicott. Desse modo, esse estudo verifica que a agressividade
se distingue da violncia como os autores em questo apontam e que a primeira est
intrinsicamente relacionada ao processo de subjetivao, o qual enderea e reconhece
o outro, visto que o segundo vincula-se ao aniquilamento do outro. Desse modo, a
agressividade revela as falhas na constituio subjetiva do ser e a tentativa do indivduo
se reencaminhar a segurana e aos cuidados da infncia, cuja falha gera agresso, que
pode ser vista e vivenciada no dia-a-dia. Logo, tal trabalho levanta a questo necessrio
de enfrentar tal tema e a possibilidade de reestruturar, ou melhor, de potencializar a
criatividade do indivduo na sociedade.
PALAVRAS-CHAVE: violncia, agressividade, sociedade, psicanlise.

ABSTRACT:
This study seeks to address about the dynamics between aggression, violence and culture,
specifically in relation to Freudian theoretical foundations regarding the subjective
constitution of being, as well as the relationship and action of individuals in society, ie
the relationship between power, violence and state, which the social sciences very well
explain by theorists like Max Weber, in addition, try to reflect the place of the young and
aggression in society, through the theoretical framework of the British psychoanalyst
Winnicott . Thus, this study finds that aggression is distinguished from violence as the
authors point out in question and that the former is intrinsically related to the process of
1 O titulo desse trabalho foi emprestado do artigo Quem tem medo do lobo mau? Juventude agressividade e violncia.

145

subjectivation, which recognizes and addresses the other, whereas the second is linked
to the annihilation of the other . Thus, aggression reveals the flaws in the constitution
of being subjective and try to forward the individuals safety and care of children,
whose failure generates aggression, which can be seen and experienced in day-to-day.
Therefore, this work raises the question needed to address this issue and the possibility
to restructure, or rather to leverage the creativity of the individual in society.
KEYWORDS: violence, aggression, society, psychoanalysis.
No cotidiano, observa-se que a violncia e a agressividade, cada vez mais, se
apresentam no trajeto que fazemos para nosso trabalho, assim como a paisagem que
admiramos quando paramos nosso carro no semforo, ou simplesmente, quando ligamos
a televiso, ou seja, parece que a hostilidade tornou-se algo comum no dia-a-dia do
homem e em seu mundo.
Alm desse fato, parece que as pessoas fecham os olhos e querem fugir do que realmente
ocorre, de modo crescente, se fecham em seus condomnios, em seus carros e parecem se
isolarem das atrocidades que ocorrem ao seu redor. Com isso, essa situao parece fazer os
indivduos negarem os fatos sociais e com isso no se interessarem por tal realidade a violncia.
Um fato marcante desse contexto e que merece ateno revela-se na inverso de papis, em
que mocinho se transforma em ladro. Nota-se que aqueles que deveriam proteger-nos, violentam
e que o nmero crescente de jovens cometendo crimes que vo dos mais simples aos mais
elaborados e cruis tornam-se normal. Porm, diante disso, uma questo inevitvel, quem
a vtima e quem o agente? Para responder a tal questo, mostra-se necessrio perpassar pelo
processo e dinmica que consolidam a construo da personalidade dos indivduos, bem como, a
inter-relaao desses com as instituies sociais, isto , a famlia, a escola, a sociedade, a polcia, etc.
Nessa linha de raciocnio, percebe-se que, alm de todo desenvolvimento biofsico do
indivduo, h tambm sua constituio psquica e social, em outras palavras, o homem tornase sujeito por meio da sua relao e atuao no mundo em que vive, no contato com os
outros, por meio da comunicao, da linguagem, a qual tornam-se instrumentos para o ser
representar o mundo, tanto intra, como extra-psquico.
Assim, parece necessrio tratarmos sobre uma questo primordial, ou seja, quando nasce
esse sujeito? Para tanto, ser usado para esse estudo o arcabouo psicanaltico tanto de Freud
como de Winnicott, alm de visitas s cincias sociais como modo de elucidar e reiterar a
relao imbricada entre o ser e o mundo a sua volta.
O sujeito nasce na perspectiva psicanaltica quando o ser humano consegue adiar suas
satisfaes, em outras palavras, quando o beb nasce a sua relao com o mundo e entendese mundo como tudo aquilo possui referencial para o ser como as pessoas e as coisas se

146

estabelece por meio do princpio do prazer, ou seja, pela evitao de sofrimento e desprazer,
busca incessante de prazer, reduo das excitaes. Assim, verifica-se que o contato bebmundo constitui-se por meio da satisfao, sendo esse princpio o que rege a vida infantil,
mas que tambm estar presente por toda a vida de qualquer indivduo. Assim, entende-se o
princpio de prazer como:
[] a atividade psquica no seu conjunto tem por objetivo
evitar o desprazer e proporcionar o prazer. um princpio
econmico na medida em que o desprazer est ligado ao
aumento das quantidades de excitao e o prazer sua reduo.
(LAPLANCHE, 2001, p.364).
Desse modo, nota-se que o princpio de prazer caracteriza-se pelo impedimento do
desprazer, evitao e descarga de tenso, no se preocupar com as exigncias da realidade
externa. Alm dele ser peculiar na infncia, no deve predominar na fase adulta, relaciona-se
energia livre, mvel e ao princpio de constncia.
Apesar do ser humano beb reconhecer primeiramente que seu corpo consituiemse por partes passveis de prazer, ele constata que h fontes que lhe fogem, como o seio
da me, momento esse imprescindvel na vida do indivduo, visto que esse fato marca o
reconhecimento de um mundo externo pelo beb, ou seja, [] pela primeira vez, o ego
contrastado por um objeto, sob a forma de algo que existe exteriormente e que s forado
a surgir atravs de uma ao especial. (FREUD, 1930(1929), p.76).
Diante disso, nota-se que o contraste entre o interno e o que se apresenta externamente
que o desenvolvimento da personalidade do ser. Como Freud afirma:
[] acaba-se por aprender um processo atravs do qual,
por meio de uma direo deliberada das prprias atividades
sensrias e de uma ao muscular apropriada, se pode
diferenciar entre o que interno ou seja, que pertence
ao ego e o que externo ou seja, que emana do mundo
externo. Desse modo, d-se o primeiro passo no sentido da
introduo do princpio da realidade, que deve dominar o
desenvolvimento futuro. (FREUD, 1930(1929), p.76).
Assim, Freud postula os dois princpios que regem o funcionamento psquico, ou seja, ele
afirma que por meio de contrastes, na verdade de luta de foras, que o ser se desenvolve. A
busca pelo prazer, pela satisfao estar sempre presente na vida do indivduo, porm o seu
desenvolvimento acontecer se o homem souber adiar seu prazer para momentos oportunos,
quero dizer, que o mundo no pode e nem deve reger em funo do ser, ao redor de seu
umbigo, fato que reitera a importncia das instituies sociais para tal intento a constituio

147

da personalidade. Desse modo, entende-se que a busca do homem em sua vida a felicidade,
o que simboliza intentos momentos de satisfao, os quais no podem ser derivados de um
estado determinado de coisas. Diante disso, identifica-se que pelo contraste de foras que
pode-se almejar a felicidade.
O que chamamos de felicidade no sentido mais restrito provm
da satisfao (de preferncia, repentina) de necessidades
represadas em alto grau, sendo, por sua natureza, possvel
apenas como uma manifestao episdica. []. Somos
feitos de modo a s podermos derivar prazer intenso de um
contraste, e muito pouco de um determinado estado de coisas.
(FREUD, 1930(1929), p.84)
Observa-se ento que pelo contraste que surge o desenvolvimento. Tal fato marca
toda a teoria freudiana e mostra-se como fundamento para seu conceito de pulso
(trieb), que segundo Freud em seu artigo Os instintos e suas vicissitudes (1915) um
conceito situado na fronteira entre o mental e o somtico, [...] o representante psquico
dos estmulos que se originam de dentro do organismo e alcanam a mente (Freud,
1915/2006, pg.142).
A pulso representa excitao cuja fonte o prprio corpo (zonas ergenas), de onde
provm a princpio, as necessidades primrias de sobrevivncia; fora, que corresponde
ao aspecto econmico, quantitativo da energia psquica da pulso, que Freud denominou de
libido; finalidade, que consiste na descarga da excitao (no se restringe questo genital)
que visa ao organismo um retorno a um estado anterior, ou seja, equilibrado, que existia
anterior ao aumento da carga excitatria e o objeto, que o que promove a satisfao, pelo
menos como depsito de descarga, pois um nico objeto pode servir a vrias pulses ao
mesmo tempo.
Por meio disso, Freud inaugura sua viso sobre o homem, a qual consolida-se no conflito
de foras, que sero representadas, segundo ele pelas pulses, as quais inicialmente eram
consideradas pulses sexuais e pulses do ego, mas que se modificaram em pulses de vida e
de morte. Convm frisar, que no desenvolvimento terico de Freud, as pulses sexuais e do
ego tornaram-se pulso de vida.
Segundo Freud, as pulses sexuais caracterizam-se por presso interna, cuja satisfao
encontra descarga em diversas partes do corpo (zonas ergenas), que caracteriza um
complexo desenvolvimento (oral, anal, flico, latncia) at atingir as atividades sexuais
propriamente ditas, que se iniciam na puberdade. Antes desse ltimo estgio so
consideradas pulses parciais, relativamente indepedentes entre si e que encontram
satisfao nas zonas isoladas do corpo o que consolida o desenvolvimento psicossexual
do corpo segundo a psicanlise.

148

Convm ressaltar que as pulses sexuais so caracterizadas como pulses de vida

no segundo modelo terico de Freud, que se consolidou a partir de 1920 como Id, Ego e
Superego modelo estrutural ou dinmico. Alm do fato de que inicialmente essas pulses
no so satisfestas nas crianas genitalmente. J as pulses de autoconservao relacionamse s funes corporais necessrias conservao da vida. Por isso, entende-se as pulses
sexuais e de autoconservao como pulso de vida, pois ambas tendem a preserva a existncia
do organismo.
Em contrapartida, Freud formula a pulso de morte que corresponde a reduo completa
das tenses, a (re)conduzir o ser humano para um estado inorgnico, inanimado forma
mais primitiva do ser. Segundo Laplanche: [] as pulses de morte seriam secundariamente
dirigidas para o exterior, manisfestando-se ento sob a forma da pulso de agresso ou de
destruio. (2001, p.407). Por meio disso, nota-se a relao imbricada entre as atitudes do
homem e as questes sociais, alm de constatar que na ambivalncia, na dualidade, que se
desenvolve a humanidade.
Desse modo, Freud identificou que a concepo do homem se funda no conflitos de
foras contrrias, ou seja, amor-dio, pulso de vida-morte, sexualidade e impulsos de
agresso, as quais esto presentes em todos os homens e caracterizam o modo como o
ser relaciona-se no mundo, fato que restringe as possibilidades do homem a sua prpria
constituio. Nesse contexto, essa dualidade que constituiu o homem psicanaltico age
no mundo, ou seja, est relacionada tambm aos atos violentos e agressivos presentes no
cotidiano, em outras palavras, se o indivduo constitui-se por foras contrrias, assim como
h o amor, haver tambm o dio.
Na carta entre Einstein e Freud intitulada Por que a guerra? (1933[32]), Einstein questiona
Freud se Existe alguma forma de livrar a humanidade da ameaa de guerra? (1933, p.193) e,
alm disso, j expressa a surpresa de haver no homem [] um desejo de dio e destruio.
(idem, p.195). Freud afirma:
, pois, um princpio geral que os conflitos de interesses entre
os homens so resolvidos pelo uso da violncia. isto que
se passa em todo o reino animal, do qual o homem no tem
motivo por que se excluir. (idem, p.198)
No decorrer dessa obra Freud comea a apresentar seus argumentos sobre o uso da
violncia para a obteno de interesses do homem. Para tanto Freud retorna a sua obra
Totem e Tabu (1912-13) para explicar a formao da cultura e da civilizao, visto que
primeiro o indivduo dominava o grupo pela violncia fora muscular e depois pelo uso
de instrumentos. Em outras palavras, Freud que a cultura e a civilizao constituem-se pela
instalao da interdio nas pulses sexuais e de morte, o que marca no ser a proibio do
incesto e do parricdio.

149

Segundo Freud (1933[32]), Viver em grupo garantia a manuteno da comunidade, mas

no exclua o uso e a presena da violncia. Freud afirma: A nica diferena real reside no
fato de que aquilo que prevalece no mais a violncia de um indivduo, mas a violncia da
comunidade. (1933(1932), p.199).
Na obra O Mal-estar na Civilizao (1930[1929]), Freud fala sobre a agressividade na
cultura, a qual ele denomina como mal-estar sentido por todos devido ao sentimento de
culpa decorrente do parricdio (busca por poder). Esse mal-estar se justifica pela contradio
entre prazer e represso, visto que o princpio de prazer domina o funcionamento do aparelho
psquico desde sua constituio, mesmo em desacordo com a cultura.
Logo, no conflito entre prazer e represso1 (recalcamento) que se sujeita o indivduo,
em outras palavras, por meio dessa relao que se constitui sujeito o beb humano. Por isso
a necessidade de leis para controlar e harmonizar o convvio em sociedade. Assim, Freud
afirma (1933[32]) que A lei a fora da comunidade. (p.199).
Nessa linha de raciocnio, a lei constitui-se um modo de violncia que visa preservar a
comunidade, posta a seu servio, com isso, As leis so feitas por e para os membros governantes e
deixa pouco espao para os direitos daqueles que se encontram em estado de sujeio. (idem, p.200)
Dessa forma, a dualidade de foras tambm esto no mbito social, isto , h luta
de foras que se materializam nos laos sociais, que constituem a luta para sobreviver.
Analogamente dualidade proposta por Freud, h no contexto social o conflito entre
sobreviver e viver, cujo primeiro corresponde necessidade do ser e o segundo ao desejo.
Nesse sentido, mostra-se conveniente o dizer de Hannah Arendt (1973), que afirma que
o homem nasce para comear e no para morrer, o homem que existe para sobreviver
(morrer) triste.
Para Arendt (1973) Atribuir agressividade instintiva do homem componente animal
do homem a causa de sua violncia o mesmo que afirmar que: pelo fato do homem ser
animal, age como animal. Arendt (1973) afirma:
[...] para saber que o povo lutar por sua ptria no precisamos
descobrir instintos de territorialismo nas formigas, peixes
e macacos; para aprender que a superpopulao resulta em
irritao e agressividade, no temos que fazer experincias com
ratos. Basta passar um dia nos cortios das grandes cidades [...].
(p. 139)

1 O recalcamento delimita a ao das foras psquicas e promove mudanas no representante ideativo, para que esse
possa alcanar sua satisfao, sua descarga.

150

Nessa linha de raciocnio, no se sustenta o argumento de atribuir violncia carter

irracional, ou seja, que a violncia movida pelo instinto e no pela razo, visto que h o ato
de violncia premeditada, na qual a razo solicitada.
Segundo a psicanlise, o ato de violncia considerado irracional quando esse se dirige
a um objeto substituto. A violncia humana possui a marca de um desejo e no de uma
necessidade com nos animais. Assim, no existe violncia sem desejo de destruio. Ento,
por qu a violncia se confunde com agressividade? O que a confunde com ao agressiva
o fato do sujeito violentado (ou observador externo) identificar no violentador o desejo de
destruio. Entretanto, tal fato no caracteriza que o homem instintivamente violento.
Desse modo, confundir agressividade com violncia provoca a banalizao dessa ltima e
a equipara morte, ou seja, ao fato de que o homem est fadado a violentar, assim como
morrer. Tal fato parece permitir relacionar a violncia com a pulso de morte. Assim, a
violncia torna-se o princpio e o fim do destino psquico e cultural do homem.
Nesse ponto, verifica-se uma legitimao da violncia, a qual elucidada nas obras de
grandes filsofos e socilogos. Hobbes (1651) afirma que acordos sem espadas so meras
palavras, ou seja, que sem a fora (violncia ou sua ameaa de existir) no existe uma
comunidade; j Weber (2004) relata que o Estado consolida-se no domnio do homem pela
violncia legtima, isto , supostamente legtima, em outras palavras, o Estado legitima a
violncia. Como afirma Weber [...] o Estado consiste em uma relao de dominao do
homem pelo homem, com base no instrumento da violncia legtima ou seja, da violncia
considerada como legtima. (1982, p.61)
Com isso, o Estado como afirma Poulantzas (1981) detm o monoplio legal da
ilegalidade da violncia fsica, de outra forma, o Estado legitima a violncia em nome da
segurana e do bem-estar social (Walfare State do sculo XX). Assim, as concepes de
violncia e de lei enquanto consituio da cultura e da civilizao como apontada por
Freud e pelos cientistas polticos aqui citados se mantm intactas. Convm acrescentar
que a lei contm a sua ilegalidade e a sua caracterstica constitutiva (formadora da cultura).
Com isso, Os menos favorecidos, os mais pobres so os que esto mais sujeitos a violncia
do Estado e de suas instituies. So marginais e muitas vezes delinquentes, mas tambm
as maiores vtimas da opresso, coero e violncia. Lei no simblica consolida-se em
violncia, que o grande sintoma do conflito social brasileiro.
Assim, a subjetividade promove a represso da agressividade, em outras palavras, provoca
a fuga do indivduo para o seu prprio narcisismo. Tal fato pode ser constatado nos grupos de
adolescentes, os quais se constituem de modo homogneo, onde o eu pleno e onipontente
e age contra qualquer diferena mnima. Para Freud (1930), a agressividade compe
o psiquismo e se manifesta pela Pulso de Morte, ao se contrapor pulso sexual, ambas
exigindo que o eu e o superego se rearrangem subjetivamente, dando conta das demandas
ideais identificatrias da cultura.

151

Desse modo, no encontro com o outro, todo o sentimento hostil, violento endereado ao outro
em forma de agressividade, retornado ao prprio ego, o que provoca o sentimento de culpa. Tal
fato mostra que a humanidade no pode livrar-se desse sentimento e nem da agressividade.
Importante se faz mencionar que h diferena entre violncia e agressividade, as quais
parecem se confundir. Segundo Jurandir Freire Costa (1984) a violncia consolida-se no
emprego deliberado da agressividade a um objeto, isto , constitui-se como agressividade
utilizada para fins destrutivos. A violncia o emprego desejado da agressividade, com fins
destrutivos.
Novamente convm retomar Hannah Arendt, a qual afirma que no se pode desvincular
violncia dos conceitos de poder e agressividade. Segundo ela a violncia destri o poder.
A diferena entre agressividade e violncia encontra-se ento no fato de que a primeira
se inscreve no processo de subjetivao e a segunda constitui o processo de anulao do
outro. Como ela afirma, uma arma pode representar obedincia, nunca poder. Com isso, a
agressividade se inscreve dentro do prprio processo de subjetivao, ajuda o indivduo a
organizar seu movimento identificatrio.
Lacan (1970) afirma que [...] a agressividade a tendncia correlativa de um modo de
identificao que chamaremos de narcsico e que determina a estrutura formal do eu do homem
e do registro de entidades caracterstico de seu mundo (p.102), como tambm, A agressividade
se manifesta em uma experincia que subjetiva por sua prpria constituio (p. 105).
Nesse contexto, nota-se que a agressividade um ato de delimitao identitria do
indivduo bem como um pedido de reconhecimento ao outro.
Conforme Edson de Souza (2002)
Um ato agressivo, que pode ter muitas faces e disfarces, seria
simultaneamente uma resistncia do Eu tentando marcar
seus contornos identitrios justamente quando o objeto
(o outro) ameaa o seu lugar, mas tambm um pedido de
reconhecimento e endereamento de uma mensagem a este
outro. (p.99).
Logo, a agressividade s opera quando h um reconhecimento para quem ela
endereada, ou seja, por meio dela h um movimento de incluso pelo outro, fato que
no existe no processo violento, o qual consolida-se como excludente, onde os indivduos
no participam. Desse modo, entende-se que na agressividade o outro entendido como
autoridade, em detrimento da violncia que anula o outro e o desqualifica. Assim, quanto
maior o movimento narcisista, maior o ato violento, visto que a violncia est relacionada a
aniquilao e destituio do outro.

152

Nessa linha de raciocnio, nota-se ento que os adolescentes em conflito com a lei, tentam
incessantemente enderear sua agresso a um outro que os reconheam, porm, esse outro
no corresponde a essa demanda e com isso, verifica-se que a violncia passa a fazer parte do
cotidiano e das atitudes desse indivduo.
Esse movimento pode ser resumido pelo fato do outro no ser reconhecido e no reconhecer,
o que gera desamparo, que consolida-se num lao social indesejvel e reduzido, que promove,
assim, a violncia. Nesse contexto, observa-se a importncia da instituio familiar, a qual deve
exercer a funo de lcus potencial de suporte, referncia e novos rumos agressividade. A
falha da famlia em conter e dar suporte ao indivduo, faz com que sua atitude se desloque a
outras instituies, as quais parecem tambm no dar conta desse movimento.
Segundo Winnicott (1987) a tendncia antissocial nos lares podem se transformar em
destrutividade, delinquncia e violncia. Para esse autor ambiente consolida-se famlia, a qual
possibilita o processo de subjetivao. O contexto familiar e a relao me-beb por meio da
amamentao promove fora ao ego, desenvolvimento criativo, espao transicional, confiana,
segurana e manejo, caractersticas essenciais para a constituio subjetiva do ser. A falha
nesse processo provoca sentimentos de desamparo, angstia, paralisa o desenvolvimento do
ego, provoca a submisso realidade externa, alm de condutas antissociais, insegurana,
sentimento de aniquilamento e testa os limites, os quais se tornam falhos.
Nota-se que todas essas caractersticas relacionam-se pulso de morte1 referente a
psicanlise freudiana pelo fato de gerar desestruturao, desinvestimento, renuncia ao lao
social, silenciamento do sujeito, melancolias, depresses, esvaziamento do eu e desamparo,
em outras palavras, por estar relacionada dessubjetivao.
Entretanto, se tratando do ponto de visto winnicottiano que afirma em resumo, a agresso
tem dois significados. Por um lado, constitui direta ou indiretamente uma reao frustrao.
Por outro lado, uma das muistas fontes de energia de um indivduo. (WINNICOTT, 1999,
p.97). Assim, para Winnicott na agressividade encontra-se a fonte de energia para gerar
atividade construtiva e criativa. Porm, isso depende dos cuidados maternos, ou seja, a me
dever permitir a expresso dos impulsos agressivos, contendo-os, mas sem retaliao e
vingana, e sobreviver aos seus ataques. Logo, para esse autor a atividade criativa herdeira do
impulso agressivo.
Amor e dio constituem os dois principais elementos a partir
dos quais se constroem as relaes humanas. Mas o amor e
o dio envolvem agressividade []. De todas as tendncias
1 Winnicott, ao contrrio de Freud, no entende a descarga de tenses realizada pelo aparelho psquico como uma
tendncia a estados inorgnicos (morte), mas sim a um estado de paz que se assemelharia condio inicial do beb
no tero.

153

humanas, a agressividade, em especial, escondida, disfarada,

desviada, atribuda a agentes externos, e quando se manifesta
sempre uma tarefa difcil identificar suas origens [].
(WINNICOTT, 1999, p.93).
Quando a famlia falha naquilo que j proporcionou com qualidade causa ento a
tendncia antissocial, que segundo Winnicott:
Quando existe uma tendncia anti-social, houve um verdadeiro
desapossamento (no uma simples carncia); quer dizer, houve
perda de algo bom que foi positivo na experincia da criana at
uma certa data, e que foi retirado; a retirada estendeu-se por um
perodo maior do que aquele em que a criana pode manter viva
a lembrana da experincia. (WINNICOTT, 1999, p.131)
Desse modo, a tendncia anti-social relaciona-se perda de cuidados suficientemente
bons que ocorre no perodo entre 1 e 2 anos de idade, quando o beb se encontra na fase de
dependncia relativa e j capaz de perceber que a falha ocorre em seu ambiente, o que leva
a criana ou o adolescente, posteriormente, a reivindicar, atravs da conduta anti-social, de
forma inconsciente, um resgate do prejuzo ambiental que lhe foi proporcionado, ou seja, o
ato antissocial revela-se como modo de reconquistar a segurana perdida.
[] Tudo o que leva as pessoas aos tribunais (ou aos
manicmios, pouco importa no caso) tem seu equivalente
normal na infncia, na relao da criana com o seu prprio
lar. Se o lar consegue suportar tudo o que a criana pode fazer
para desorganiz-lo, ela sossega e vai brincar, mas primeiro
os negcios, os testes tm que ser feitos e, especialmente,
se a criana tiver alguma dvida quanto estabilidade da
instituio parental e do lar (que para mim muito mais do que
a casa). Antes de mais nada, a criana precisa estar consciente
de um quadro de referncia se quiser sentir-se livre e se quiser
ser capaz de brincar, de fazer seus prprios desenhos, ser uma
criana irresponsvel. (WINNICOTT, 1999, p.121).
Portanto, a deliquncia consolida-se numa tendncia antissocial que no foi curada. De
modo resumido, no incio da vida a agressividade apenas potencial; ela vai se atualizar de
acordo com o meio, com a aceitao ou oposio deste. O ato delinquente representa a busca
por pertencimento e reconhecimento, a qual est fadada a falhar, visto que a procura se d
por um objeto simblico e no real, fato que reivindica a necessidade e urgncia de lidar e
olhar para o mal-estar, que parece estar diretamente ligado a esse contexto.

154

Realmente, parece necessrio que destruamos alguma outra

coisa ou pessoa, a fim de no nos destruirmos a ns mesmos, a
fim de nos protegermos contra a impulso de autodestruio.
Realmente, uma triste descoberta para o moralista. (FREUD,
1933, p.107).
Diante de tal contexto e em relao aos jovens que esto em conflito com a lei, algumas
questes mostram-se imprescindveis e inevitveis como: Qual o lugar da trama social nesse
jovem que agride?, Qual o endereamento dessa violncia? E aonde buscar uma compreenso
da conduta cada vez mais violenta de tantas crianas e jovens?.
Portanto, constata-se que os fundamentos tericos da psicanlise e de outras reas de
conhecimento como a sociologia reiteram e elucidam a dinmica da violncia no cotidiano
e que essa ao principalmente por parte dos adolescentes reveste-se de denncia e
reivindicao por reconhecimento, acolhimento e restituio do amor e dos cuidados que
falharam em suas infncias. Logo, preciso abrir os olhos para essa situao de modo
preventivo e reestruturante para o desenvolvimento de uma sociedade mais pacifica,
produtiva e humana.

REFERNCIAS
ARENDT, H. (1973). Da violncia. In: Crises da Repblica. So Paulo: Perspectiva, 1991.
FREUD , S. (1913). Totem e tabu. In: Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas
Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago, 2006. v.XIII.
_______. (1915). A pulso e suas vicissitudes. In: Edio Standard Brasileira das Obras
Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago, 2006. v.XIV.
_______. (1930[1929]). O mal-estar na civilizao. In: Edio Standard Brasileira das
Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago, 2006. v.XXI.
_______. (1933[1932]). Por que a guerra? In: Edio Standard Brasileira das Obras
Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago, 2006. v. XXII.
LACAN , J. (1969-1970). O seminrio: Livro 17. O avesso da psicanlise. Rio de Janeiro:
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LAPLANCHE, Jean. Vocabulrio de Psicanlise. So Paulo: Martins Fontes, 2001.

155

POULANTZAS, N. O Estado, o Poder, o Socialismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981.

SOUSA , E. L. A. A eloquncia da agressividade e o silncio da violncia. s/d. (cpia
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WEBER, Max. A Poltica como vocao. In: Ensaios de Sociologia. Rio de Janeiro:
Guanabara,1982.
_______, Max. A tica protestante e o esprito do Capitalismo. So Paulo: Companhia
das Letras, 2004.
WINNICOTT, Donald W. Privao e delinqncia. So Paulo: Martins Fontes, 1999.

156

UM OLHAR ANALTICO SOBRE O FILME

AS HORAS
Isabel De Negri Xavier1

O filme As Horas provocou-me um sentimento intenso de pesar. Logo aps o final, eu

no queria falar, nem mesmo pensar a respeito dele. O impacto foi muito grande. Pensando
sobre minha reao, observo que no foi ao acaso. O filme mostra a histria de sofrimento
e dor de uma mulher criativa e genial que marcou poca. Mostra a sua luta entre viver ou
morrer. Ela experimenta um vazio interno que contraditoriamente contracena com uma
rica produo literria. Ser que para exercer toda sua genialidade ela precisava mergulhar na
doena? Ser uma forma de compensao? Atravs das histrias de seus personagens revelase a sua prpria histria, desvela-se seu mundo interior. Embora vivendo reclusa, seu mundo
interno se amplia e se enriquece atravs dos seus escritos. No alimenta o corpo recusa-se
a comer - mas alimenta a alma.Em suas viagens literrias, projeta em seus personagens seus
conflitos e desejos numa tentativa de compreend-los e elabor-los. Expressa-se atravs da
fantasia e essa forma de expresso a mantm ironicamente em contato com a realidade.
Atravs da sua histria podemos perceber a histria do feminino num contexto mais amplo. O
filme se passa em diversas pocas da nossa histria - 1923, 1951 e 2002 - e tem como cenrio Londres
e Nova Iorque. O antigo e o contemporneo se interligam atravs da histria de vrias mulheres e seus
relacionamentos, nos mostrando que os conflitos da existncia humana so atemporais e universais.
Para mim, o valor do filme est justamente nesta sobreposio de cenas que, nos remetendo ao
mesmo tempo ao futuro e ao passado, marca o jogo da vida que todos fazemos parte.
A primeira cena do filme mostra a personagem principal deixando um bilhete de adeus
para o marido e mergulhando num rio em busca da morte ou em busca da vida? - uma cena
regressiva onde a personagem busca quem sabe remeter-se a um estado muito primitivo
em busca de um ambiente uterino acolhedor. Caso contrrio, por que escolheria a gua para
supostamente morrer?
A primeira cena tambm sincronicamente - a ltima cena do filme. O rio que corre
simboliza a esperana de transformao e renovao que nunca se extingue as guas
continuam incessantemente a correr. No h fim. A morte se apresenta apenas como soluo
temporria para sua vida de sofrimento e infortnios. Procura-a como libertao ou, ainda,
como reencontro com uma suposta plenitude perdida.
1 Isabel De Negri Xavier psicloga clnica e docente da UniFil.

157

Um sentimento de ambivalncia atravessa todo o filme. Somos convocados a presenciar

cenas em que se alternam pulso de vida e pulso de morte. Sabemos que a personagem
principal tenta suicidar-se por duas vezes antes da tentativa derradeira. A mulher grvida vai
para um motel a fim de por fim a sua vida, mas desiste na ltima hora. Acaricia sua barriga
garantindo a sua sobrevivncia e a do feto. Ora quer matar seus personagens, ora os deixa
viver.
O bolo enlutado preto e lils - que confecciona para comemorar o aniversrio do marido
celebra ao mesmo tempo a vida e a morte. O mesmo bolo feito duas vezes: o primeiro no
d certo e jogado no lixo. Somente na segunda tentativa ela considera que o bolo pode ser
apresentado para o marido aniversariante.
A ambivalncia tambm aparece em relao a sua sexualidade. Embora casada com
um homem, experimenta desejos homossexuais incestuosos revelados atravs do beijo nas
duas mulheres. Com esse contedo, o filme nos envolve e nos faz sentir na pele a vivncia
de desejos ambivalentes da personagem. E, em alguns momentos, nos surpreende quando
somos assaltados com o inesperado o beijo homossexual na irm e na amiga.
O seu olhar intrigante. Olha sempre de soslaio como um olhar fugidio, mas, ao mesmo
tempo, um olhar profundo e penetrante como se buscasse perpassar e compreender a alma
do interlocutor. Ou talvez buscasse compreender a si mesma atravs do olhar do outro, como
se o outro funcionasse como espelho materno que no apenas refletisse a sua prpria imagem,
mas que nomeasse tambm suas sensaes e sentimentos.
Seu descuido com a aparncia roupas e cabelo - refletem a sua desorganizao interna
e denuncia um estado de melancolia subjacente. Embora mergulhada na doena, o dilogo
comovente que tem com o marido na estao de trem, mostra uma lucidez e um desejo de
cura. Pede ao marido que voltem a morar em Londres onde se sentiria mais viva e mais livre.
A felicidade est fora, noutro lugar que no em si mesma. Revela, atravs desse dilogo com
o marido, o quanto a doena a aprisiona.
O filme se desenrola e, embora fortes sentimentos depressivos nos contaminem, nos
sentimos impelidos pela fora de nossa escolha profissional a sair de cena, tomar uma certa
distncia e lanar um olhar analtico sobre a vida e a patologia desta mulher to frgil e
to surpreendente. Por que a doena? Que marcas na sua vida psquica a levaram a viver
desejando morrer? A angstia da personagem passa a ser minha prpria angstia em
compreender e nomear seus conflitos.
O filme mostra a relao de trs mes com seus filhos e filhas e de como a funo materna
exercida nessas relaes: a irm possui um casal de filhos relativamente pequenos, a mulher
que vive em Nova Iorque tem uma filha adolescente ou quase adulta e a mulher grvida tem
um menino cuja idade parece estar por volta de cinco anos.

158

A relao que mais me chamou a ateno foi entre a me grvida e o menino. Despertoume sentimento que oscilavam entre um d profundo pelo desamparo e abandono do menino,
raiva, piedade e compreenso da profunda solido da me. A ambivalncia que permeia o
filme aparece de forma marcante nessa relao: a me melanclica que ora afaga o filho
chamando-o afetuosamente de filho, ora o ignora e o abandona, imprime uma marca difcil
de ser apagada o filho, quando adulto, suicida-se se jogando pela janela cai mortalmente
no vazio de sua existncia.
Motivada a pensar as questes que invadem e contaminam de forma to profunda e
marcante a sade do ser humano j nos primeiros anos de vida, parece-me pertinente tentar
entender a patologia da personagem principal a partir da leitura do livro Desamparo e
Trauma de Jos Outeiral e Luciana Godoy.
Utilizo-me desta leitura para formular os trechos que se seguem e fazer um pequeno
histrico sobre a noo do desamparo, baseado em alguns autores que se dedicaram ao tema.
Pereira (1999) nos informa que Freud nunca chegou a descrever o desamparo como um
conceito. No entanto, a questo do desamparo permeia toda sua obra ocupando um lugar de
destaque na formulao de conceitos importantes, principalmente como o de angstia.
Em Inibio, sintoma e angstia (1926) Freud j relaciona o estado de absoluto
desamparo psicomotor em que nasce o beb com o surgimento do sentimento de angstia
cuja finalidade seria sinalizar e proteger o ego diante de uma situao de perigo.
Esse acmulo de excitao - de origem interna ou externa - produz uma sobrecarga que
o beb no pode lidar, sinalizando assim uma situao traumtica experimentada como
desamparo por parte do ego.
Para Freud, as situaes de perigo para o ego envolvem sempre experincias relacionadas
com perda ou separao de um objeto amado ou a perda do seu amor. Acrescenta que a
separao da me representa um perigo para a criana, significando uma exposio intensa e
uma crescente tenso originada pela no satisfao de suas necessidades.
Recorda que na situao traumtica ocorre o rompimento da funo de escudo protetor
- importante funo exercida inicialmente pelos recursos egicos da me e, posteriormente,
pelo prprio beb incidindo sobre o aparelho mental quantidades excessivas de excitao.
Assinala que a ansiedade um produto do desamparo mental da criana, o qual um smile
de seu desamparo biolgico.
Laplanche & Pontalis definem o desamparo como um estado do lactente que, dependendo
inteiramente de outrem para a satisfao de suas necessidades (sede, fome), impotente para
realizar a ao especfica adequada para por fim tenso interna.

159

At este ponto, os autores privilegiam a compreenso do desamparo sob o prisma da

condio biolgica do beb e sua total incapacidade para sobreviver sozinho. Postulam,
ainda, que o desamparo uma condio inerente do ser humano, no pressupondo incio ou
fim. Com o seu amadurecimento, o indivduo vai ganhando recursos psquicos cada vez mais
elaborados para dar conta dessa permanente condio.
Quem avana no estudo do desamparo, buscando sua evoluo sob o ponto de vista
simblico Mrio Pereira. Tambm ele entende que o estado de desamparo pressupe
uma perspectiva gentica, cujo aparelho psquico se desenvolve a partir de um estado de
desamparo rumo maturidade. Diz que Freud nunca abandonou a idia do desamparo
objetivo do beb. Freud ampliou seu conceito, acrescentando que a impotncia
psicomotora no seria a ltima palavra a ser dita sobre a angstia: apenas a base do
desamparo fundamental sobre a qual se desenvolve tudo o que se relaciona com os
processos de linguagem e simbolizao.
Seguindo o caminho iniciado por Freud, vrios outros autores continuaram a pensar
a questo do desamparo. Winnicott, estudando o desenvolvimento inicial infantil e, em
especial, o ambiente facilitador, trouxe importantes contribuies: no existe tal coisa
chamada um beb (There is not a thing as a baby). Com essa frase, ele se refere ao desamparo
do beb humano ao nascer e sua total necessidade de uma me suficientemente boa ou um
ambiente facilitador ou, ainda, uma me devotada comum.
Um ambiente facilitador constante e seguro permitem ao beb desenvolver
uma crescente capacidade para suportar as inevitveis frustraes e limites impostos pela
realidade objetiva. Possibilita ao beb entrar em contato com a sua condio de desamparo
gradativamente e desenvolver os recursos necessrios para lidar com sua condio at que
alcance o seu estado de independncia. Esses processos inevitveis, lentos e graduais de
desiluso so representados pelas falhas da me no cuidado com seu beb.
Para Winnicott, o beb s viver a experincia de desamparo se no encontrar um
ambiente suficientemente bom que proteja seu psiquismo de intruses e o obriguem a
estabelecer defesas precoces que o levem a interromper seu desenvolvimento emocional.
A questo do trauma abordada por Freud em toda sua obra, visto sob diversos aspectos e
fases dentro da psicanlise. Considero importante inclu-la nesse trabalho, pois, acredito que
os dois temas desamparo e trauma no devem ser desvinculados para uma compreenso
mais clara a respeito da dinmica psquica da personagem central do filme.
Aps Freud, quem postulou o conceito mais amplo e inspirador - para o objetivo desse
trabalho foi Masud Khan quando postula o conceito de trauma acumulativo. Descreve-o
como o resultado de fendas observadas no papel da me como escudo protetor durante todo
o curso do desenvolvimento. Os conflitos pessoais da me interferem no desempenho do

160

papel de me contribuindo para o fracasso da me como escudo protetor. A conseqncia a

configurao de uma simbiose ou uma fuga para a rejeio. A reao da criana diante desse
fracasso depender da natureza e intensidade do trauma.
A partir dessa breve ilustrao terica, em que descrevo os conceitos de desamparo e
trauma, finalizo esse trabalho remetendo-me a lembrana de duas outras mulheres fantsticas,
cujas histrias de vida so bastante similares a de Virginia Woolf: Frida Kahlo e Camille
Claudel. Todas elas experimentaram um relacionamento materno muito conturbado, com
situaes traumticas de rejeio e abandono. E todas buscaram na excelncia de sua arte
literatura, pintura e escultura expressar seus terrveis dramas, tentar compreend-los e viver
o que no foi possvel viver em realidade.

161

Residncia em psicologia do CEPS

Centro de Estudos para a Sade A CLNICA

A CLNICA CONTEMPORNEA E AS
VICISSITUDESDO MANEJO DO ANALISTA
EM RESIDNCIA CLNICA

Zeila F. Torezan1

Juraci de Cssia Arajo Tavares2

RESUMO:
O objetivo tecer consideraes e reflexes na compreenso do sofrimento psquico vivenciado
pelo analista ao confrontar-se com as questes atuais, levando em conta o sujeito do mundo
contemporneo. A relevncia deste trabalho est em buscar um entendimento do posicionamento do
psicoterapeuta, entender o sofrimento humano e traar os novos rumos da clnica contempornea.
PALAVRAS-CHAVE: clnica contempornea, residncia clnica, psicoterapeuta psicanaltico,

ABSTRACT:
The goal is to make considerations and reflections on understanding the psychological
distress experienced by the analyst to confront current issues, taking into account the subject
of the contemporary world. The relevance of this work is to seek an understanding of the
position of the psychotherapist, to understand human suffering and chart the new directions
of contemporary clinic.

KEYWORDS: contemporary clinical residency clinic, psychoanalytic psychotherapist.

INTRODUO
Considerando as diversas questes contemporneas, e a tantos mal-estares na atualidade
ligados a fragilidade do sujeito, ao mundo onde as relaes humanas so volveis e superficiais
muitas vezes amparadas pelo consumo do capital, procuramos pensar os problemas trazidos
e vividos no mundo ps-moderno, na viso do psicoterapeuta residente, tanto em relao s
demandas clnicas como as suas prprias.
1 Superviso e orientao na Residncia Clnica e da Sade CEPS UNIFIL Londrina Pr.: zeilatorezan@hotmail.com
2 Residente CEPS UniFil Londrina Pr, cassiastilme@hotmail.com Contatos: (43) 9974 2095 Clnica 3324 6881
Rio Pio XII Centro Londrina- Paran

165

A velocidade das mudanas gera incertezas e insegurana. A humanidade seduzida pela

mdia com propostas de mercado, interessado na constante insatisfao e na renovao.
Debord (1992) apresenta a sociedade do espetculo, destacando a produo e o consumo, como
multiplicadores de papis e imagens impondo o que deve ser escolhido. Afirmam-se na aparncia, as
imagens dominantes, banalizando a escolha e o desejo, tornando a insatisfao, o alvo.
A tradio um ponto de referncia, capaz de produzir transcendncia, hoje de
responsabilidade do sujeito e no mais herdada, declnio da funo paterna que organiza o
sujeito, apoiando-se no pai social, relaes marcadas por incerteza, indagaes constantes do
que ser homem, o que a vida, gerando fragmentao do ser, levando o homem moderno
excluir realidades e considerar possvel, construir um mundo segundo suas preferncias
somente individuais.
Para Freud (1930) o homem primitivo encontrava-se em melhor situao por no
conhecer as restries pulsionais, mas no tinha grandes perspectivas de desfrutar da
felicidade. O homem civilizado trocou uma parcela de suas possibilidades de felicidade por
uma segurana que ele acredita ser possvel.
O sujeito da atualidade est errante, atua perversamente desconsiderando limites, valores
morais e ticos. A caracterstica maior da ps-modernidade a vontade de liberdade que
engloba os sujeitos. Bauman (2001) fala sobre a universalizao do medo ou das perdas na
troca da ordem pela liberdade. Os mal-estares, aflies e ansiedade do sujeito no mundo psmoderno, resultam da busca por maior liberdade individual em detrimento da segurana global.
A experincia na residncia clnica nos mostrou um sujeito desacreditado na vida,
comprometido emocionalmente, com diversos rtulos e amparados nestes. Estes pacientes
muitas vezes acometidos de peregrinao, ou seja, postos de sade (UBS), CAPS e hospitais
psiquitricos, no demonstrando naquele momento, condies de sade mental para
subjetivar, sendo assim, se lanando a transtornos diversos como: alimentares, txico,
somatizaes e muitos outros.
A partir das questes da ps-modernidade o psicoterapeuta psicanaltico vem pensando
sobre seu trabalho clnico, que por vezes lhe causa sofrimento psquico, pois lidando com
o sofrimento do outro, do desconhecido, encontramos mobilizaes pessoais, frente s
questes contemporneas, para de certa forma, entender o sofrimento humano no trabalho e
traar os novos rumos da clnica contempornea.
Dejours (1992), nos fala da Psicodinmica do Trabalho, onde considera a interao
entre a dimenso diacrnica, ou seja, o sofrimento singular herdado da histria psquica
prpria a cada indivduo e a dimenso sincrnica, que remete ao sofrimento atual surgido do
reencontro do sujeito com a situao do seu trabalho. no setting da clnica contempornea

166

que vamos encontrar, portanto a ocasio de retomar as questes sem resposta produzidas na
organizao estrutural do sujeito ao qual gerou a fragilidade para o equilbrio psquico e a
sua sade mental.

I - O MUNDO CONTEMPORNEO
O desamparo atual est ligado em parte fragilidade estrutural, relacionado
corporeidade, s catstrofes da natureza a aos horrores gerados, resultantes das relaes
ambivalentes. H uma marca, no desencantamento do mundo, no esvaziamento da f
nos deuses, na credibilidade s autoridades, nos laos da afetividade e principalmente no
enfraquecimento gradual da instncia familiar.
O mal-estar na atualidade alude o sujeito e a produo de sofrimento nas individualidades,
logo ele se inscreve no campo da subjetividade. Esta, construda nos primrdios da
modernidade, centrava-se nas noes de inferioridade e reflexo sobre si mesmo. Hoje,
h uma leitura em que o autocentramento um valor da exterioridade, a subjetividade, a
subjetividade torna-se estetizante e o olhar do outro no campo social e meditico passa a
ocupar uma posio estratgica em sua economia psquica. (BIRMAN, 2007 p.23)
Na prtica clnica durante o perodo da residncia podemos observar que o sujeito
investe e privilegiam inconscientemente nos modelos de subjetivao pautados na cultura
do narcisismo, pelo consumismo desenfreado do capital monetrio, pelo exibicionismo
esttico, onde a intersubjetividade no faz parte das trocas inter-humanas. Isso se deve
pelo movimento de banalizao que domina a sociedade moderna mundial, com objetivo
de consumo preconizado pelas mdias de televiso aberta e canal fechado, pela internet e
redes sociais etc. O consumo impe certas pseudonecessidades produzidas pela sociedade.
A acumulao dessa mercadoria promove um artificial ilimitado, diante do qual o desejo
vivo fica desarmado e provoca a falsificao da vida social. (DEBORD, 1997 p.45)
O referido autor traz tambm uma reflexo sobre o no lugar, o vazio, sentimento de
unidade perdida, onde o espetculo a essncia do sistema ideolgico, do empobrecimento
psquico e das relaes entre o homem e o homem, a sujeio e a negao da vida real,
desaparecimento dos limites do verdadeiro e do falso pelo recalcamento de toda verdade
vivida, tornam o leque clnico confuso.
A marca suprema da ps-modernidade a vontade da liberdade que acompanha a
velocidade das mudanas econmicas, tecnolgicas, culturais e de cotidiano, que resulta
em sentimento de mundo incerto, incontrolvel e assustador. Durante o atendimento
clnico o paciente demonstrava aprisionar em si mesmo, com olhar distante e desolamento
angustiante. Para Giddens (2002, p.27), so trs os elementos capazes de explicar o
carter dinmico e complexo da ps-modernidade: 1) a separao tempo/espao, que
envolve acima de tudo, o desenvolvimento de uma dimenso vazia de tempo, sendo esta

167

a alavanca principal que tambm separou o espao do lugar; 2) os sistemas de desencaixe,

que se trata dos deslocamentos das relaes sociais dos contextos locais e sua combinao
atravs de distncias indeterminadas do espao/tempo; 3) a reflexibilidade, que submete
a maioria dos aspectos da vida social, pessoal e da relao do sujeito com as coisas e
a natureza a uma reviso intensa, luz de novos conhecimentos e informaes. Desta
forma, amizades e relaes no se restringem nem a locais e nem a tempos determinados,
mas sim, aos instrumentos de mediao internet, celular e televiso. (TROMPSON,
2004).
O sujeito ps-moderno psiquicamente organizado a aceitar ajuda de um mercado
consumidor interessado na insatisfao e na sistemtica renovao de identidade, novas
sensaes e experincias, tornando-se inbeis no sentido de direcionar a si mesmos. A
mdia exerce um papel fundamental na construo do self. O sujeito muitas vezes tem que se
contentar com fragmentos e recortes, completando lacunas com sua experincia, imaginao
e com sentido compartilhado que constri em suas relaes.
Para Tomka (1997, p.394), Nosso presente confronta-nos com uma situao
nova. Apesar de toda coerncia lgica, nosso mundo de experincias se decompe em
fragmentos.
Perderam-se os laos com o passado, o futuro se descortina negro.
O homem moderno vive sob o ataque cerrado de experincias carregadas de
tenso. O mundo em sua mundanidade incondicional, com suas leis prprias, suas
diferenas, por ele experimentado sem uma coeso interior. E dia a dia, ele sente sua
incapacidade de aprender suficientemente e de dominar soberanamente a variedade
e a dinmica da realidade que o envolve e o enlaa. Muitas pessoas no resistem.
(THOMPSON, 2004)
Os indivduos na atualidade recusam se fixarem seja a um lugar, pessoa, vocao
ou famlia. Apresentam dificuldades de relacionamento com o tempo presente e no
desejam relacion-lo com o passado e h pouco empenho para o futuro. Toda demora
perde seu significado, inclusive a demora da satisfao. Presenciamos um processo de
descasamento do envolvimento romntico do amor ertico para uma redisposio do
sexo a servio de um novo padro de integrao social, culto ao corpo e reproduo. O
resultado desse processo o definhamento das relaes humanas, vazias de intimidade,
emotividade e escassez de libido para relacionar-se e conservar relaes vivas, integra e
inteiras.
Todos os fatores socioculturais da atualidade podem estar construindo um perfil de
paciente que procura mtodos teraputicos mais rpidos, fceis e mgicos para resoluo dos
seus problemas.

168

II A CLNICA CONTEMPORNEA E O PSICOTERAPEUTA PSICANALTICO

Na contemporaneidade h uma modificao considerada nos papis e nas funes dos
integrantes da famlia nuclear. Os casamentos, descasamentos, recasamentos, crescente clima
de violncia, dominncia de valores, valores oriundos da mdia, estilo de vida estressante,
promessas de curas mgicas para resoluo dos problemas, fatores econmicos vem
interferindo no tipo de procura, a motivao e de como o sujeito deseja um atendimento
psicanaltico. As mudanas culturais resultam numa crena de mtodos rpidos e de baixo
custo na soluo das suas doenas psquicas.
No perodo da residncia clnica refletimos o perfil do paciente na contemporaneidade,
sua busca e o tempo cronolgico disponvel para trabalharmos, tempo este muito distante do
real para entrar em anlise. Pensamos que esses fatores juntos possam estar direcionando a
mudana da clnica, mudana do perfil e do papel do psicoterapeuta psicanaltico. Torna-se
necessrio discutir nossa posio na atualidade, passando por aspectos terico-metodolgicos.
O tempo atual de reviso de paradigma. Estamos em crise do nosso paradigma dominante,
do nosso modelo de relaes mais determinante, de nosso sentido de viver preponderante
(Boff, 1996, p.24)
Clnica, do termo grego Klne, quer dizer cama ou leito e refere-se s microaes. a
arte de olhar, observar e tratar o paciente. o atendimento um por um. o contato direto do
psiclogo com o paciente. E antes de tudo uma prtica que produz um saber. O discurso
clnico, nesta rea interessa-se pelo sujeito, pela subjetividade. importante pensarmos que
sujeito, a teoria da clnica construiu ao longo do sculo XX?
Psicoterapia um termo genrico que costuma ser empregado a qualquer tratamento
com mtodos e propsitos psicolgicos. Inicialmente, Freud no fazia distino entre o uso
dos termos psicoterapia e psicanlise, empregando-os para nomear o mtodo que criara.
Posteriormente, ele estabeleceu a necessidade de separ-los. A psicoterapia psicanaltica
atual est muito prxima da psicanlise, sobrepondo-se e dificultando a diferenciao entre
ambas. Isso se deve necessidade de acompanhar as mudanas socioculturais no mundo.
(ZIMERMAN, 2005 p. 32)
A psicoterapia psicanaltica um tratamento psicolgico baseado na teoria e tcnicas
da psicanlise, no entanto difere do modelo clssico. No entanto utilizam o conceito de
inconsciente postulado por Freud (1915), bem como a associao livre, compreenso dos
sonhos, atos falhos. A psicanlise caracteriz-se entre outros, pelo uso do div, interpretao
transferncial e maior nmero de sesses semanais e por mais tempo. Na psicoterapia, a
interpretao tambm baseada em compreenso transferncial, sobretudo primeiramente
ela expressa extratransferncialmente, podendo no usar o div e com menor nmero de
sesses semanais. Trabalha localizando com o paciente a parte sadia, procura reforar os
mecanismos defensivos mais desenvolvidos do ego, propiciando confrontar o lado frgil e

169

doente, sem necessariamente aprofundar na dinmica dos conflitos pulsionais inconscientes.

(ZIMERMAN, 1999 p. 34)
A clnica contempornea difere muito da clnica de dcadas atrs. difcil encontrarmos
neuroses puras, e sim encontramos hoje, as mistas e novas patologias. H aumento de
pacientes psicticos, os limtrofes (de borda), psicossomticos, toxicomanacos, perversos,
transtornos: alimentares, de conduta, narcsico da personalidade, como problemas de autoestima e indefinio do sentimento de identidade. A ps-modernidade imps uma nova
inverso na relao teoria e prtica, devolvendo a primazia para a prtica, de onde devem
surgir novos conceitos. Este no est sendo um processo fcil e linear. Os novos campos
e demandas esto forando o psiclogo sair do consultrio, descobrir e estudar novos
fenmenos, que questionam as teorias.
Os terapeutas confrontam-se com dois tipos de pacientes: os que sofrem de conflitos
mais de natureza edpica e que lutam, sobretudo por sua sexualidade e os que sofrem
de carncia o que no deixa de ser um conflito, mas de natureza narcsica, derivados do
desenvolvimento emocional primitivo. (ZIMERMAN, 1999 P.34)
Na atualidade h uma considerada transformao no manejo clnico do terapeuta que
deve considerar o sujeito em constante interao com outras pessoas, sofrendo influncias
e sendo agente transformador do seu contexto familiar, social e profissional, para tanto
necessrio uma formao mais abrangente, com anlise pessoal, supervises e estudo.
Para Zimerman (1999), a psicanlise contempornea permite uma interao de natureza
vincular do paciente com o analista, ambos com grau de angstia, influenciados pelos
continuados movimentos transferncias contratransferncias. A posio do analista
um catalisador, que assume posio de co-autor nos destinos de uma existncia, pelos
desdobramentos inevitveis que uma anlise implica no percurso de uma determinada
subjetividade. O ato analtico se reveste de uma dimenso vital de responsabilidade, que o
analista no pode deixar de reconhecer. (BIRMAN, 2207 p. 37). Porm, na atualidade, h
uma diminuio da demanda psicanaltica. Isso se deve a busca, em estado de sofrimento,
pela salvao imediata no campo religioso, promessas de cura dos psicofrmacos, drogas,
livros de auto-ajuda, terapias alternativas e terapias breves.

CONSIDERAES FINAIS
As reflexes que fazemos da clnica na contemporaneidade e do sujeito ps-moderno
mostram que um novo paradigma pode est se construindo, a psicologia clnica no af de dar
conta deste momento, busca conhecimentos e alternativas que aponta para o novo. A Residncia
clnica acende essa possibilidade de acesso da populao ao servio de psicoterapia. O exposto
neste trabalho tem o objetivo de construo no caminho da reflexo que est distante de esgotar
todas as possibilidades de interpretar o momento em que se encontra a psicologia clnica.

170

A clnica soberana, qualquer que seja o manejo de trabalho contemporneo deve partir
da teoria e prtica existentes, considerando o saber institudo, podendo utiliz-lo como
fundamento para o novo.
A clnica contempornea nos apresenta novas formas de patologia e estas nos demandam
novas adaptaes ao exercermos a funo de analista. Pacientes da ps-modernidade parecem
ter dinamismos psquicos semelhantes no diz respeito fragilidade narcsica, passagem ao ato
em detrimento da atividade de pensamento, um funcionamento mental em que predomina
o desinvestimento.

REFERNCIAS
BAUMAN, Z. O mal-estar na ps-modernidade. Traduo Mauro Gama e Claudia
Martinelli Gama. Rio de Janeiro: Zahar, 1998.
BIRMAN, J. Mal-estar na atualidade: A psicanlise e as novas formas de subjetivao. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007.
BOFF, L. Ecologia: Grito da terra, grito dos pobres (2 Ed.) So Paulo: tica, 1996.
DEBORD, G. A sociedade do espetculo. Traduo Estela dos Santos Abreu. Rio de Janeiro:
Ed. Contraponto, 1997.
DEJOURS, C. ET. AL. Psicodinmica do trabalho: contribuies da Escola Dejouriana
anlise da realo do prazer, sofrimento e trabalho. Traduo Maria Irene Stocco Betiol. So
Paulo: Atlas, 1994.
FREUD, S. O mal-estar na civilizao (1929 1930). In: Obras completas, Rio de janeiro:
Imago, 1969.
GARCIA, C. (1997). Clnica do social. Dissertao de Mestrado no publicado em Psicologia,
Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte.
GIDDENS, A. (2002). A Modernidade e identidade. Rio de janeiro: Jorge Zahar.
GRREN, A. Narcisismo de vida, Narcisismo de morte. So Paulo: Ed. Escuta, 1998
THOMPSON, J. B. A mdia e a modernidade: uma teoria social da mdia. Petrpolis: Vozes, 2004.
TOMKA, M. A fragmentao do mundo das experincias na poca moderna. Concilium,
271, p. 11-27, 1997.

171

ZIMERMAN, D. E. Fundamentos psicanalticos: teoria, tcnica e clnica uma abordagem

didtica. Porto Alegre: Artmed. 1999.
ZIMERMAN, D. E. Psicanlise em perguntas e respostas: verdades, mitos e tabus. Porto Alegre:
Artmed. 2005.

172

A FUNO DO PAGAMENTO EM ANLISE:

LIMITES E POSSIBILIDADES NA INSTITUIO
Fernanda de Souza Borges
feborges.psi@gmail.com
Prof. Ms.Clovis EduardoZanetti
Na praa Clvis
Minha carteira foi batida,
Tinha vinte e cinco cruzeiros e seu retrato,
Vinte e cinco eu francamente achei barato
Pra me livrarem do meu atraso de vida.
Eu j devia ter rasgado e no podia
Esse retrato
Cujo olhar me maltratava e perseguia
Um dia veio o lanceiro,
Naquele aperto da praa,
Vinte e cinco, francamente, foi de graa.
Praa Clvis
Paulo Vanzolini

RESUMO:
Diante da experincia vivida num curso de ps-graduao intitulado Residncia em
Psicologia Clinica e da Sade, surgiram questes que j estavam presentes no tempo da
graduao sobre as possibilidades de uma clnica fora dos settings tradicionais da clnica
particular, ou seja, dentro de uma instituio. Mais do que as possibilidades de uma clnica,
a questo deste trabalho se volta para as possibilidades da clnica psicanaltica inserida em
ambiente institucional. Que pode o analista? Que dificuldades encontra em seu trabalho e
como pode lidar com elas? Neste trabalho se discutiu principalmente a funo do pagamento
no tratamento da neurose. Quais os efeitos de um tratamento gratuito ou barato, e o que pode
o analista frente a isso?

INTRODUO
Questionar a psicanlise na instituio se faz pertinente, uma vez que o ambiente das
instituies vem abrindo as portas para a clnica, considerando o tratamento psicolgico
como uma questo de sade pblica e integrando este servio s redes j existentes, que
compreendem CRAS, CREAS, CAPS, entre outros. uma maneira de tornar acessvel

173

populao o tratamento de questes at ento desvalorizadas pela sade pblica, porm,

como todas as polticas que trabalham no social, corre-se o risco de cair no assistencialismo.
Freud( 1919[1918]), no artigo Linhas de Progresso na Terapia psicanatica j previra a
atuao da psicanlise na sade pblica:
(...) possvel prever que, mais cedo ou mais tarde, a conscincia da sociedade despertar,
e lembrar-se- de que o pobre tem exatamente tanto direito a uma assistncia sua mente,
quanto o tem, agora, ajuda oferecida pela cirurgia, e de que as neuroses ameaam a sade
pblica no menos do que a tuberculose(...)
Logo, sendo a neurose uma questo de sade pblica, questionar como operar com a
clnica na instituio se faz necessrio diante dos pressupostos com que a psicanlise trabalha,
e na maneira como o funcionamento das instituies interfere no funcionamento analtico,
muitas vezes prejudicando o uso das ferramentas disponveis ao analista. Na instituio
referida, nos debruamos principalmente sobre a problemtica do pagamento.
O espao de toda e qualquer instituio contar com elementos externos ao trabalho
realizado pela psicologia, como a presena de outros profissionais, secretrias, grande
movimentao de pessoas, etc. Quanto questo referente ao dinheiro, esta precisa ser
adaptada, uma vez que a instituio existe para de alguma maneira amparar aqueles que no
dispem deste bem em quantidade suficiente para arcar com um tratamento particular.

OBJETIVOS
Este trabalho tem como objetivo analisar o que se passa no entrecruzamento da psicanlise
e da instituio, e assim elaborar o que pode o analista em sua prtica clnica diante das
dificuldades encontradas, dando nfase no pagamento como ferramenta fundamental ao
trabalho de anlise.

MTODO
Durante um ano realizou-se atendimento clnico individual na Instituio acima citada.
A residncia em psicologia compreendia 14 horas semanais de atendimento a pacientes da
cidade da comunidade e tambm encaminhados pelo SUS. Os pacientes que vinham pela via
da comunidade pagavam uma taxa que variava de acordo com a renda familiar, no entanto
no havia um controle muito rgido quando a isso. Os pacientes do SUS no pagavam suas
sesses, uma vez que o SUS paga a Instituio.
Logo, o mtodo utilizado foi a vivncia prtica em ambiente institucional por um ano,
acompanhado de pesquisa bibliogrfica sobre o tema referido, tendo como fio condutor a
teoria da psicanlise freudiana e lacaniana.

174

DESENVOLVIMENTO TERICO
Tratar de questes de dinheiro nos importa no pelo dinheiro em si mesmo, uma vez que
a prtica da psicanlise muito democrtica, pois a regra a mesma para todos: fale! O que
importa que pague em satisfao, no em cifro. muito comum que as prticas que visam
a populao de baixa renda tenham uma postura assistencialista com tal pblico, rodeandose de pensamentos caridosos. Ora, isso o pior que podemos fazer por eles, analiticamente
falando. Em se tratando de neurose, devemos responsabilizar o sujeito e faz-lo pagar por seu
sofrimento.
Mas ser que ele j no paga com todo o sofrimento de seu sintoma? Talvez, mas no o
bastante para abandon-lo. Desde Freud (1917) sabemos que o sintoma uma realizao
substitutiva, contendo em si uma satisfao e tambm sofrimento. A questo que do
sofrimento todos sabem, mas a satisfao, esta preciso apontar. Ningum quer saber da
satisfao que obtm no sintoma e mais, isso vale tambm para os profissionais da sade que
sustentam esta prtica de doao.
O pagamento importante na psicanlise, sendo uma poderosa ferramenta do analista,
assim como o corte da sesso, o div, o silncio. Privar o analista desta ferramenta impor
diversas dificuldades ao restabelecimento do paciente. Vejamos por que:
Quem poder negar o valor narcsico do dinheiro na sociedade em que vivemos? Porm,
na constituio subjetiva, antes do dinheiro haviam o seio, as fezes, o genital. Todos fazendo
parte de elementos narcsicos altamente valorizados pelo sujeito. Logo, se o dinheiro ocupa
um lugar na cadeia significante, podemos atravs dele percorrer a cadeia retroativamente.
Antnio Quinet (2009) afirma que o dinheiro entra na srie de objetos altamente
valorizados pelo sujeito ao longo de seu desenvolvimento, Portanto, como faltante, ou seja,
como substituto do objeto que representa a falta, isto , a castrao (menos fi), o dinheiro
entra na srie dos objetos destacados do corpo. E acrescenta o diagrama abaixo para ilustrar:

Notamos a a posio do dinheiro na cadeira significante, mas ele tambm contm a

marca da satisfao, um quantum de satisfao, que no se representa por si s, apenas
pela via do significante. Segundo Quinet (2009) o dinheiro pode permitir amoedar
esse capital do sujeito que Freud chamou libido. O sintoma carrega a articulao
significante do sujeito, com a qual trabalhamos na associao livre, mas tambm uma
quantidade de satisfao pulsional, da ordem do gozo. O dinheiro um objeto que
alcana essas duas dimenses, porque tem valor significante e de perda, a renncia de
satisfao narcsica.

175

 preciso dar de si, porm no mais nos moldes daquela relao alienada ao desejo do
Outro, em que o sujeito d aquilo que lhe mais precioso para ser amado, ou seja, um
trabalho na realizao do desejo do Outro. O trabalho da anlise de dar de si para si
mesmo. Para realizao de seu prprio desejo. O pagamento estabelecer que os lugares so
assimtricos, e que o analista no faz isso em troca de amor. Freud nos adverte em O Incio
do Tratamento : O tratamento gratuito aumentar enormemente algumas das resistncias
do neurtico em moas, por exemplo, a tentao inerente sua relao transferencial, e,
em moos, sua oposio obrigao de se sentirem gratos(...).(Freud,1913) . Ou seja, no
manejando o pagamento, cai-se no amor, ou na dvida. Mantendo certa distncia o analista
se presta ao lugar vazio, podendo assim ocupar o lugar na transferncia que lhe couber, sem
interferncias deste tipo;
Ainda neste texto Freud afirma nada to caro quanto a doena, e a estupidez, frase
que em nossa lngua podemos jogar com a palavra caro, e compreender que a doena
cara porque custosa, certamente, mas tambm, muito querida. Aquele que trabalha com
o sofrimento psquico no pode esquecer desta segunda dimenso da doena neurtica, ou
estar fazendo um desfavor ao doente e a prtica da psicanlise. Na instituio referida, foi
possvel notar o surgimento de tais resistncias, e muito difcil o manejo destas, principalmente
em casos do SUS.

CONSIDERAES FINAIS
Diante da discusso que se seguiu, fica a questo: que pode ento o analista na Instituio?
Freud (1919[1918]) dir que o analista se ver diante da tarefa de adaptar sua tcnica, fundir
o ouro puro da anlise com o cobre da sugesto direta. Isso vale tambm para a questo do
pagamento em anlise.
Em face de tais questionamento ocorridos durante a prpria vivncia na instituio,
algumas decises foram tomadas em conjunto com supervisores e coordenadores do curso.
A primeira foi rever a tabela de preos, e estipular uma renda familiar mxima de 1.500 reais
para o atendimento na instituio. A renda anterior era de at 2.500. importante ressaltar
que esta questo no havia sido discutida no incio da residncia, ento havia muitos pacientes
que ultrapassavam em muito a renda permitida pela instituio. Outra deciso foi a cobrana
das faltas, para os pacientes que pagavam, buscando assim alguma responsabilizao, porm
ainda ficava ntido que o valor cobrado no era suficiente para que o paciente no faltasse.
Com o SUS aumentaram-se as cobranas quanto s faltas e desligou-se pacientes que tinham
mais de 3 faltas consecutivas, ou trs faltas em muito pouco tempo.
Se isto teve um efeito verdadeiro? Certamente teve algum efeito, pudemos triar aqueles
que estavam dispostos a se comprometer com o tratamento, desligando aqueles que no
queriam pagar tanto assim.

176

CONCLUSO
Creio que o melhor que uma instituio pode fazer permitir ao psicanalista a maior
liberdade possvel para atuar, permitindo que estipule o preo de acordo com a renda mas
tambm com o caso, uma vez que estabelecer um valor fixo para o trabalho nos colocar
na dimenso da prestao de servio, e no neste campo que atuamos, sendo necessrio a
escuta de cada caso. Cada cabea, uma sentena.

REFERNCIAS
Freud, S. (1996) [1913]. Sobre o incio do tratamento. Edio Standart Brasileira das Obras
Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, v. XII . Rio de Janeiro: Imago, 1996.
Freud, S. (1996) [1916-1917]. O sentido dos sintomas. Edio Standart Brasileira das Obras
Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, v. XVI, Rio de Janeiro: Imago, 1996.
Freud, S. (1996) (1919[1918]). Linhas de Progresso na Terapia Psicanaltica. Edio Standart
Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, v. XVII . Rio de Janeiro:
Imago, 1996.
QUINET, Antnio. As 4+1 condies da anlise. 12. ed., Editora: Jorge Zahar, Rio de Janeiro,
2009.

177

A PESSOA DO TERAPEUTA
Natlia Santana Massaro1

RESUMO:
Este artigo trata de alguns aspectos da experincia na Residncia de Clinica e Sade no CepsUnifil-Londrina durante o ano de 2011. Dentro de uma viso psicanaltica contempornea
especialmente a winnicottiana ser abordada a singularidade do psiclogo, bem como algumas
habilidades que este poder desenvolver, no sentido de proporcionar um ambiente facilitador
e holding adequados aos pacientes, encaminhados pelos SUS ou vindos da comunidade. O
objetivo transmitir aos graduandos e graduados as particularidades dessa vivncia verdadeiro
laboratrio de aprendizagem prtica. So citadas questes como: o olhar do terapeuta, sua
escuta, o exerccio da pacincia e igualmente o controle da ansiedade pela urgncia de fechar um
psicodiagnstico. abordada a maneira pela qual alguns autores contemporneos lidam com a
contratransferncia, relembrando tambm o trip para uma boa prtica da psicanlise, levando
sempre em considerao a subjetividade de cada profissional de psicologia.
PALAVRAS-CHAVE: singularidade, habilidades, aprendizagem, contratransferncia.

ABSTRACT:
In this article I bring some aspects of the experience at the Residence of Clinical and Health
Ceps-UNIFIL-London during 2011. Within a contemporary psychoanalytic view - especially
Winnicott - will look at the uniqueness of the psychologist as well as some skills that you
develop, in order to provide an enabling environment and appropriate for holding patients
referred by SUS or from the community. The aim is to convey to undergraduates and
graduates the particularities of this experience - true laboratory for learning by doing. Issues
are cited as the gaze of the therapist, his hearing, and the exercise of patience and also the
management of anxiety by the urgency of closing a psycho. It addressed the manner in which
some contemporary authors deal with countertransference, recalling also the tripod for good
practice of psychoanalysis, always taking into account the subjectivity of each professional
psychology.
KEYWORDS: uniqueness, skills, learning, countertransference
Em se tratando da pessoa do terapeuta ou do terapeuta como pessoa, muitos aspectos
podem ser abordados. Em linhas gerais, sua singularidade idiossincrasia influencia
fortemente o decurso do processo teraputico. Assim sendo, se faz necessrio que este possua
1 Psicloga. Residncia em clnica e sade Ceps-UniFil Londrina-Pr

178

ou busque desenvolver alguns atributos pessoais, tais como: o no preconceito ou uso de

dogmas, uma atitude respeitosa pelo seu paciente, a tolerncia, acolhida, uma boa escuta,
dentre muitos outros.
Neste artigo, dentro de uma viso psicanaltica contempornea em especial a
winnicottiana sero abordadas algumas dessas habilidades que tem como objetivo facilitar
o atendimento dos pacientes encaminhados pelo SUS e igualmente aqueles que vm da
prpria comunidade para serem cuidados na Residncia Clinica e da Sade pertencente ao
Ceps-Unifil-Londrina.
A inteno transmitir aos graduandos de psicologia e igualmente aos profissionais j
atuantes, algumas peculiaridades da vivncia nessa Instituio, uma vez que se torna possvel
compar-la a um verdadeiro laboratrio em funo da vasta experincia adquirida, frente
extensa carga horria e as particularidades dos casos ali apresentados.
No inicio dos atendimentos, diante da grande demanda e dos complexos relatos trazidos
pelos pacientes, o que parece se sobressair uma constante insegurana do psiclogo,
aliada incerteza do manejo adequado. Nesses momentos comum os residentes serem
dominados por inquietaes, traduzidas pela angustia do no saber. A sensao comum
de desamparo diante da realidade e da responsabilidade de se ter um registro no Conselho
Regional de Psicologia e se ver totalmente responsvel pelo exerccio dessa profisso. Dentro
desse contexto, possvel perceber o quanto se torna indispensvel o apoio do supervisor, do
analista pessoal, bem como da teoria sempre estudada e reestudada de forma interminvel.
Em linhas gerais, aps o encontro e antes mesmo da escuta, o terapeuta deve tambm
direcionar o seu olhar ao paciente, levando em considerao que o individuo s existe
quando visto pelo outro. Alm de ouvir de forma fisiolgica o terapeuta deve escutar com
uma funo psquica, de forma tolerante, tentando esquecer as teorias para no correr o risco
de formatar o paciente. No desenvolvimento das habilidades pertinentes ao aprendizado
dessa profisso, a pacincia contribui em muito, para que o terapeuta adquira a funo de um
continente apropriado extremamente necessrio na conteno das angustias do analisando.
bom ressaltar que a juno entre a funo de continente e a empatia traz consigo uma
boa capacidade de escuta qualidade indispensvel ao terapeuta. Acrescenta-se a tudo isso
que o profissional de psicologia procure controlar a ansiedade por uma compreenso imediata
em funo de um possvel psicodiagnstico. Que tolere suas frustraes, e de forma especial,
que acredite sempre na relatividade das verdades, levando em conta que estas nunca estaro
acabadas.
Como h de se verificar, tambm podero ocorrer comunicaes silenciosas. bastante
produtivo entender o silncio do paciente e comunicar-se com ele atravs de uma linguagem
no verbal. Saber a hora de calar ou falar interpretar. Safra (1995) comenta a respeito da

179

atitude do analista que, no sendo suficientemente adequada no consegue considerar as

necessidades psquicas do paciente. Este, por sua vez, ir reagir contrrio invaso ocultando
seu verdadeiro eu, o que impossibilita e seu resgate. Dessa forma, passa a acorrer uma sujeio
s teorias do analista, entretanto, sem que qualquer evoluo acontea.
No exerccio de suas funes, o analista deve buscar transmitir aquilo que consegue
captar e compreender nas entrelinhas do relato do analisando, respeitando suas limitaes do
momento. Nessa devoluo deve-se considerar a maneira pela qual transmite suas impresses,
lembrando que o como mais valioso daquilo que quer transmitir. Existem importantes
comunicaes que so efetuadas de forma silenciosa. Nesse momento, o paciente pode tal
qual o bebe winnicottiano registrar somente sua confiabilidade.
Sabe-se que a confiana a base da formao do vinculo teraputico instrumento
fundamental para o tratamento. Safra (1995) afirma que somente atravs do encontro com
outro ser humano que se tem a possibilidade de entrar em contato com a prpria verdade,
a evoluo e simbolizao da vida psquica. Vale ressaltar que o vinculo imprescindvel,
ou seja, para que ocorra a transformao do psiquismo, a boa relao entre terapeuta e
paciente fundamental. Esta facilita a vivncia de experincias simbolizadoras, que podero
culminar com a mudana da perspectiva de mundo do analisando bem como melhorar a
sua percepo de si mesmo. Na prtica porm, a flexibilidade do terapeuta que atribui maior
valor ao vinculo teraputico no deve ser confundida com descuido e falta de tica.
Winnicott (1983), ao abordar o desenvolvimento saudvel, defende que um ambiente
favorvel e acolhedor sempre oferece boas condies para que a criana se desenvolva de
maneira satisfatria. O mesmo ocorre no setting teraputico. No Caso da residncia, sempre
necessrio cuidar das condies ambientais que se encontra na Instituio para promover
melhor acolhimento.
Convm salientar que, na atualidade se observa ainda a crescente conscincia do
analista em instrumentalizar sua personalidade, no sentido de valorizar e desenvolver
sua prpria intuio, buscando melhor compreender o psiquismo do analisando. Esse
movimento possibilita ao psicoterapeuta um outro entendimento de sua contratransferncia
considerada atualmente por vrios autores tais como: Outeiral, Zimerman e Julio de Mello
Filho como uma ferramenta de grande valor teraputico. Ao observ-la possvel definir de
maneira mais assertiva a tcnica a ser utilizada.
Outeiral (2001) aborda a questo da contratransferncia salientando que, o paciente sofredor
de falhas ambientais quando ainda no existia como pessoa fase de representao coisa e
carente de expresso simblica, tem o poder de fazer o analista sentir, na contratransferncia, as
suas experincias passadas. O terapeuta ir experienciar em si mesmo, aquelas ansiedades vividas
pelo paciente dio, desamparo, desolao quando da falha ambiental.

180

Nesses momentos, possvel perceber que, alm da superviso se torna indispensvel a

terapia pessoal do analista. Conforme explica Winnicott (2006), a me suficientemente boa
s consegue identificar-se com seu beb, porque um dia tambm j ocupou este lugar. Passou
pelas fases de desenvolvimento e foi adquirindo autonomia de forma gradativa. Quando
criana brincou de ser beb, de mame e papai, informou-se sobre como cuidar de bebs,
alm de observar e aprender com sua me, ou outras mes a cuidarem de seus filhos.
Como resultado dessa observao, pode-se entender que, imprescindvel ao psiclogo
ocupar o lugar de analisando e tentar obter uma boa compreenso da relao construda
no processo teraputico para s depois, aventurar-se na caminhada de se constituir um
terapeuta. Assim como a me que um dia j foi beb interessante que o terapeuta tenha sido
cuidado por outro profissional.
Zimerman (2004) tambm deu uma contribuio preciosa com seu conceito de a
pessoa real do analista, Este se torna vlido e til na prtica analtica no momento em
que a essncia do terapeuta se impe sua aparncia. Trata-se da maneira com que este
profissional lida com seus sentimentos, ideologias, sistema de valores, flexibilidade frente
s necessrias alteraes em suas crenas, na forma de perceber, pensar e valorizar as
verdades e principalmente, se sente amor ou desamor pela vida e se gosta e acredita na sua
profisso.
Por outro lado e conforme explica a teoria winnicottiana, o terapeuta, assim como a
me, tambm no perfeito e comete suas falhas na relao com o paciente, entretanto,
consegue corrigi-las na medida em que vai cuidando deste. Essa adaptao, quando bem
sucedida, tem o poder de transmitir segurana ao analisando, o que leva a pensar na
necessidade de proporcionar um holding adequado singularidade de cada paciente, bem
como funcionar como um ambiente suficientemente bom.
Os aspectos abordados neste trabalho mostraram que, a subjetividade do terapeuta
se traduz num importante diferencial em seus atendimentos, quer como residentes
no Ceps-Unifil ou em qualquer outro lugar. Alguns instrumentos citados so
imprescindveis para o bom desempenho dessa profisso, embora seja til lembrar
sempre que a melhor ferramenta que o psiclogo possui a sua pessoa. Alm do
desenvolvimento terico e tcnico, preciso insistir na necessidade de se trabalhar
tambm a questo pessoal, seguindo sempre as orientaes do pai da psicanlise
quando fala do trip para o exerccio da psicanlise: teoria, superviso e terapia
pessoal. Agindo dessa forma, o profissional de psicologia ter mais suporte para o
enfrentamento das dificuldades que podero surgir, com a possibilidade de caminhar
de forma mais tranquila ainda que continuamente na condio de aprendiz pela
longa e infinita estrada do ser terapeuta.

181

REFERNCIAS
SAFRA, G. Momentos mutativos em psicanlise: uma viso winnicottiana. So Paulo:
Casa do psiclogo, 1995.
OUTEIRAL, J. Clinica da Transicionalidade - fragmentos da anlise de uma adolescente.
Rio de Janeiro: Revinter, 2001.
PERESTRELLO, M. Cartas a um jovem psicanalista. Rio de janeiro: Imago, 1998.
WINNICOTT, D. Da pediatria psicanlise. Rio de Janeiro: Imago, 2000.
WINNICOTT, D. O ambiente e os Processos de Maturao. Porto Alegre: Artmed, 1983.
WINNICOTT, D. Os bebs e suas mes. So Paulo: Martins Fontes, 2006.
ZIMERMAN, D. Manual de tcnica psicanaltica: uma re-viso. Porto Alegre: Artmed,
2004.

182

PSICANLISE E POLTICAS PBLICAS:

UM DILOGO POSSVEL
Elaine Cristina da Silva Lima (elainecalegari@gmail.com)1
Supervisora: Dr.Zeila Facci Torezan(zeilatorezan@hotmail.com)2

Por muito tempo trilhando o mesmo caminho da filosofia, o surgimento da psicologia

como disciplina autnoma ocorre em 1879 em Leipzig, com a criao do primeiro laboratrio
dedicado aos estudos psquicos por Wundt.
A Psicologia como cincia que estuda o ser humano e sua subjetividade est intimamente
ligada as Polticas Pblicas, promovendo bem estar e qualidade de vida populao. A
Organizao Mundial da Sade defini, que: sade um estado de bem-estar fsico, mental e
social e no meramente a ausncia de doena. No se pode pensar numa sociedade saudvel,
sem pensar num indivduo saudvel. O bem estar do indivduo impacta diretamente/
indiretamente no bem estar da sociedade.
Mas o que so polticas pblicas? O caderno de psicologia e Polticas pblicas (2007),
define como:
Polticas Pblicas podem ser entendidas como um conjunto
de normas que orientam prticas e respaldam os direitos dos
indivduos em todos os nveis e setores da sociedade. Elas
devem ter como base os princpios da igualdade e da eqidade,
disseminando o sentido de justia social. Por meio delas, os
bens e servios sociais so distribudos, redistribudos, de
maneira a garantir o direito coletivo e atender s demandas
da sociedade.
A histria das polticas pblicas comea aps a II Guerra Mundial. A conjuntura
econmica e poltica do ps guerra gerou a necessidade de maior interveno do Estado, na
tentativa de garantir o bem-estar social.

1 Psicloga, ps-graduanda na Especializao em Residncia em Psicologia Clnica e da Sade UniFil.

2 Psicloga, Doutora, Docente do curso de Psicologia da Faculdade Unifil de Londrina; supervisora do curso de
Especializao em Residncia em Psicologia Clnica e da Sade UniFil.

183

As Polticas Pblicas surgem como necessidades em resposta

aos problemas sociais. Devem refletir, portanto, solues s
necessidades identificadas na vida coletiva, nas suas diversas
reas: educao, sade, trabalho, social, entre outras tantas
Caderno de psicologia e polticas publicas
Alguns dos setores de gesto de polticas pblicas, so: Servios de remoo em Sade,
Escola, CAPS, Hospitais Gerais, CRAS, Servios de Segurana Pblica, UBS, etc.
As crescentes demandas da populao brasileira por Polticas
Pblicas, para o atendimento de suas necessidades bsicas e
direitos, precipitaram essa deciso. O Sistema Conselhos
no poderia omitir-se como instituio organizada da
sociedade civil brasileira e a Psicologia, enquanto cincia e
profisso, tem a obrigao de oferecer contribuies nessa
rea social e poltica. Entretanto, apenas recentemente os
currculos dos cursos de graduao em Psicologia, no Brasil,
comearam a oferecer capacitao mais especfica para que
o profissional possa lidar com estas demandas sociais, sendo
este fator tambm um desafio para o Sistema Conselhos.
Os profissionais j graduados precisam de atualizao para
responder com eficcia nova realidade e desafios. Isso nos
coloca diante da necessidade de aquecer o debate com a
categoria e criar mecanismos para auxiliar esses profissionais
na tarefa de ampliar sua perspectiva de trabalho e aprimorar
seu conhecimento terico e tcnico. Caderno de psicologia
e polticas pblicas
O curso de ps-graduao: Especializao em Residncia em Psicologia Clnica e
da Sade, da Universidade Filadlfia - Unifil. uma opo para o aperfeioamento para
profissionais de psicologia.
Os atendimentos so realizados na Clnica de Educao para a Sade (CEPS) da UniFil.
Os atendimentos privilegiam pacientes do SUS e de baixa renda.
A especializao conta com superviso de docentes da instituio, durao de um ano e
carga horria de 918 horas, sendo 728 horas de atendimento clinico, 84 horas para confeco
de relatrios e 52 horas de superviso. Bem como, a apresentao de relatrios semanais,
referentes aos atendimentos feitos, com a respectiva abordagem terica e tcnica utilizada,
que deve ser arquivado na pasta individual do paciente. E ao final do curso o Relatrio final
dos casos atendidos.

184

Quanto a abordagem, fica a critrio de cada residente, podendo ser : Psicanlise,

Comportamental ou Humanismo.Os atendimentos podem ser em grupo ou individual.
Atendimentos de qualidade, como em qualquer clnica particular, respeitando as normas
bsicas de atendimentos como: 50minutos por sesso, o respaldo de uma linha terica e
superviso dos atendimentos.
Neste caso, a linha terica a psicanlise.
Em 1919 Freud anunciou, que haveria um tempo em que a psicanlise seria aplicada a
grandes parcelas da populao pelo Estado, trazendo modificaes em sua prtica.
Vamos presumir que, por meio de algum tipo de organizao,
consigamos aumentar os nossos nmeros em medida
suficiente para tratar uma considervel massa da populao.
(...) Defrontar-nos-emos, ento, com a tarefa de adaptar a
nossa tcnica s novas condies. (...) No entanto, qualquer que
seja a forma que essa psicoterapia para o povo possa assumir,
quaisquer que sejam os elementos dos quais se componha, os
seus ingredientes mais efetivos e mais importantes continuaro
a ser, certamente, aqueles tomados psicanlise estrita e no
tendenciosa (Freud, 1919[1918], p. 210-211).
Pode-se encontrar contribuies da psicanlise em varias reas da sade mental como uma
poltica pblica. No podemos deixar de lembrar do psicanalista e psiquiatra D.W.Winnicott,
que durante a II guerra mundial dava orientaes aos pais sobre a criao dos filhos. Entre
outros psicanalistas que contriburam com atendimentos para criana e adolescentes em
abrigos, creches e hospitais. O prprio Freud em algumas de suas obras j abordava questes
sociais como objeto de reflexo.
E apesar das crticas a psicanlise, dizendo ser uma prtica elitista e individualista,
estamos na residncia mostrando que possvel sim a aplicao da psicanlise dentro
das polticas pblicas. E contribuindo para uma melhor qualidade de vida do indivduo e
conseqentemente sua famlia e sociedade.

185

REFERNCIAS
FREUD, Sigmund. (1918-1919). Linhas de progresso na terapia psicanaltica. Obras
completas. Rio de Janeiro: Imago, 2006. v. XVII. P.180.
POLTICAS PBLICAS. <http://www.politicaspublicas.crppr.org.br/documentos/
orientacoes-aos-representantes-deste-crp-em-conselhos-de-controle-social-daspoliticas-publicas/>. Acesso em: 06 de abril de 2012.
REV. SADE PBLICA, v. 33, n. 2, 1999. <www.fsp.usp.br/~rsp>. Acesso em: 10 de julho
de 2012.
SILVEIRA, Andrea Fernanda. Caderno de psicologia e polticas pblicas. Curitiba: Grfica e
Editora Unificado, 2007.

186

RESIDNCIA EM PSICOLOGIA:
SUA IMPORTNCIA, FUNCIONAMENTO,
DEMANDA, COMPROMETIMENTO E TICA
Juliana Lima (julianalima.psico@gmail.com)
Larissa de Freitas (larissafreitas.psi@gmail.com)

RESUMO:
O presente trabalho objetiva fazer um breve apanhado sobre a histria da residncia, como
tendo suas razes na medicina com o cirurgio Willian Halsted e como esta foi sendo
apropriada pela psicologia. Em um segundo momento, apresentamos o programa de
Residncia em Psicologia Clnica e da Sade, indicado profissionais com registro ativo no
CRP, os quais tero que cumprir 728 horas de atendimento clnico, 54 de superviso e 108
horas de confeco de relatrios. Por ser um programa relativamente recente ele foi permevel
a discusses dos profissionais implicados que visavam torn-lo mais eficaz como ferramenta
de formao do psiclogo, bem como mais tico as pessoas que usufruem do servio prestado
(comunidade de baixa-renda e encaminhamentos do SUS)
PALAVRAS-CHAVE: Residncia, Psicologia Clnica, formao
Os programas de residncia em psicologia tm sua origem fundamentada nos programas
de residncia em medicina, tal nome residncia se origina, pois o estudante de medicina
deveria, de fato, residir no hospital para receber o treinamento na rea escolhida. Assim
sendo a residncia se define como um curso de ps-graduao que forma o especialista por
meio da prtica, da educao em servio. (GORAYEB, 1985)
Tal modalidade de especializao tem suas origens com a medicina no final do sculo
XIX, com Willian Halsted, nos Estados Unidos, ele sistematizou um modelo de residncia
pois acreditava que os mdicos necessitavam de uma formao mais slida. No Brasil, a
residncia tem seu incio nos anos 40. Ela implicava em intensa dedicao e vivncia do
cotidiano hospitalar, bem como aperfeioamento tcnico e terico, algumas residncias por
exigirem dedicao exclusiva possibilitam at remunerao. (FERREIRA, 2001)
A forma de entender o campo da sade modificou-se ao longo dos anos, fazendo com que o
os cuidados com a sade ultrapassassem as fronteiras da medicina e do hospital, assim e houve a
necessidade e reconhecimento da importncia da ampliao do sistema de residncia para as demais

187

reas da sade, dentre elas a psicologia. (GORAYEB, 1985) O psiclogo tem sido reconhecido por
sua importncia na promoo de sade e melhoria da qualidade de vida das pessoas vinculadas a
instituies. Essa prtica ainda est sendo construda, j que somente a partir da dcada de 60 os
psiclogos comearam a trabalhar em hospitais. (GORAYEB; GUERRELHAS,2003)
No Brasil, as possibilidades mais comuns de residncia em psicologia so hospitalar e a
multidisciplinar em sade da famlia, fazendo com que a residncia em Psicologia Clnica
seja pioneira no ramo e em sua estrutura.
A Residncia em Psicologia Clnica e da Sade oferecida pelo Centro Universitrio
Filadlfia um curso de especializao sob a forma de residncia a qual visa oferecer aos
psiclogos viver de forma intensa a prtica em psicologia clnica dentro de uma clnica
credenciada pelo Sistema nico de Sade - SUS. Esta experincia tornou-se rica, pois por
ser um programa recente, ele pode crescer juntamente com os residentes, que visavam
transform-lo em uma ferramenta de formao ainda mais eficaz e tica, levando em
considerao a escassez de programas direcionados a esta rea.
A seleo para esta residncia ocorre anualmente via entrevistas e anlise de currcul,
so abertas em geral 20 vagas e a uma parcela varivel so concedidas bolsas integrais (o
residente fica isento de pagar pelo curso). Este programa tem durao de um ano, em qual
cada residente dever cumprir um total de 884 horas, sendo elas divididas em 728 horas
de atendimento clnico, 52 horas de superviso e 104 horas de confeco e apresentao de
relatrios. Os atendimentos e as supervises so realizados a partir da abordagem de escolha
do estudante (Psicanlise, Comportamental ou Humanismo).
Os atendimentos clnicos realizados so individuais ou em grupo, e tem como pblico
alvo os encaminhamentos do SUS da cidade de Londrina, bem como pessoas da comunidade
que deixam seu nome na lista de espera da clnica atravs de contato direto por telefone ou
pessoalmente, pagando pelos atendimentos um valor simblico varivel entre 4 a 12 reais por
sesso, conforme a renda mensal familiar.
Tais atendimentos so realizados no Centro de Educao para a Sade CEPS, que alm
dos atendimentos psicolgicos, conta com atendimentos de estagirios em nutrio. Tambm
oferecido pelo CEPS consultas com um mdico psiquiatra, o qual apenas atende os casos
encaminhados pelos psiclogos residentes.
Durante o ano ocorreram diversas reunies que objetivavam repensar o modo como a
residncia estava sendo feita, seus efeitos, aspectos ticos e inclusive a relao entre funcionrios
e atendidos (por exemplo, relao entre secretrias e pessoas que procuravam o servio).
Um dos efeitos que tiveram que ser discutidos foi a possibilidade dos atendimentos pela
residncia estarem representando um meio de concorrncia para os demais psiclogos da

188

cidade de Londrina, visto queeram cobrados preos acessveis e oferecidos atendimentos por
psiclogos formados, com registro ativo no CRP, e que dependendo do caso teria atendimento
gratuito com um psiquiatra. Como no se tratava de forma alguma do objetivo do programa,
foi proposta como uma sada possvel o estabelecimento de uma renda familiar mxima (R$
1500, 00), visto que o real objetivo do programa alm da formao de profissionais seria
oferecer o atendimento a encaminhamentos do SUS e a comunidade que precisa, mas que
financeiramente se encontra impossibilitada de ter acesso a servios de sade mental da
ordem particular.
Outro ponto pensado nas reunies foi a possibilidade de colocar a anlise ou terapia
do psiclogo candidato a residente como um requisito no momento da seleo, visto que o
profissional ir se deparar com casos graves e que o questionam. Muitos no deram conta
durante a experincia da residncia e alguns chegaram at mesmo a abandonar a residncia
sem comunicar perviamente as pessoas que estavam sendo atendidas ou realizar um trabalho
de desligamento.
Conclui-se que a aprendizagem em psicologia clnica ocorre atravs de supervises,
atendimentos clnicos na clnica-escola da instituio e de estudos. Portanto, este trabalho
desenvolvido atravs da Residncia em psicologia clnica e da Sade apresenta uma relevncia
em amplos aspectos ao promover o ensino, a pesquisa e a extenso de servio comunidade.

REFERNCIAS
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em psicologia clnica.Psicol. cienc. prof.[online]. 2001, v.21, n.2 [citado 2012-03-05], pp.
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