Comparative Sciex in Society and History, 20(1978): 259-85; Johansson, “Literacy in
‘Sueden"; “Facets of Education in the Bighcenth Century". ed. James A. Leith, Studies
fon Volare and the Eighteenth Century, 1611970,
533.Pam alguns dose alse, vej Graf, Lierocy Myth, cap. 7; Creasy, Literacy and
‘Social Order, Johansson, *Licracy Studies". Ve também aol 7, acima.
‘34.Daa Lacy, “The View from the World of Publishing”. in Television, the Book, ond the
(Classroom (Washington, D.C. Library of Congress, Center forthe Book, 1978), pp. 82
5
35 Johan Gahung,“Litercy, Education, and Schooling — for What?” in Turning Point
ff. Baul, p. 93,
36.4 palave lueracy tem sido usualment ndutie por aljeberizagdo. Neste € nox outro
atigon traduridon do inglés constants dete admero de Teoria & Educagdo optv se por
traduzi- por alfabetimo, ume vex que afebercasdo desiga »agio de allbeizare nio
‘qualidade ov estado de seralebetizado, expresi pela palavrainglesa, Em ger penaaae
so exis uma palavra em portugués que traduza adequadamente Wieracy, havendo sé
{qvem proponta& inveng¥o de um neologismo como leramenio ov letrordo. Encanto,
Uma consulta aot diciontrios mostrant que as defnigées de lieracy ¢ alfabeiomo sio
‘praicamentecoincidentes(compare-se, por excmplo, a defnigio do American Herioge
Dictionary ¢ a do Aurél). & curioao que em portuguts seja amplamente corrente
‘palavra anabetisma, mas no a que design o eatado contri, aabetisma. Deve haver
tiguma ligagto entre & sertnicn eu realsade social. Em alguns poucot catos,waduzi
lrracy por afabeizagdo, parculumente so caso de expresiSes consagridas como
5 - Teampanhas de allabezagio", Este € também 0 caso do tulo da capa, neste esto por
rues edtrits (N. do T.).
o
Este artigo foi originalmente publicado na revista Humanities in Sociery, v.4,
4, 1981, com o titulo Reflections on the history of literacy: Overview, critique,
‘and proposals. Transcrito aqui com a amével autorizacio do autor. Tradusio de
Tomaz Tadeu da Silva
o
Harvey J. Graff 6 professor da University of Texas at Dallas.
HC#eARD. av: 1440
Rok Secu. & tuoigs. td Commenins-
Ga, ns fi Hs
Teoria & Educagto, 2, 1990
A escolarizagao dos saberes
elementares na época moderna
Jean Hébrard
EVs eee pao srs aes wa tri i icin? &
resposta imediata ¢ geralmente negativa ou dubitatve; esses saberes, que se
‘ransmitem nas e pelas instituigSes dedicadas &s primeiras aprendizageas, slo
savoirfaire, sem correspondeates nas citacias ¢ sun hierarquia. Assim, nfo
exist no século XVI, nem existe hoje, no campo das disciplinas universiris,
fo lado da matemitica ou ds geograia, um campo de estudos exjo objeto
cexpectfico fosse 1 letura. Em toca, 0 acesso a n30 importa qual coneido de
Saber pressupée sempre que se taba dado anteriormente de forma eficaz un
trabalho em tormo descas aprendizagens prévias que, por nlo terem legitimidade
disciplinar, so, de alguma forma, o scompanhaneato obrigatério de tados os
‘outros. Dotados de uma coertacia dfbil e, por iss0, pouco diferindo uns dos
‘outros, eles tendem 1 se confundir com 0 esforyo global de educagdo iimposto
pela escola A crianga que the €confiada. Eles pode se efeivar de formas rite
‘Yariadas nos inomerdveis dspostivos de instrugio que, de acordo cor os lcait
eas épocas, so excarregam de transmit-los. Seria assim muito dificil de presisar,
(quando uma crianga recta 0 Pai Nosso em seu abecedirio, so se trata de ums
ligho de leitura ou de uma ligio de eligi.
Nes petites écoles do Antigo Regime, « preocupasio com a instryio
rarumente ullrapasa as exigtocas de uma alfabetizago limitada mas que parece,
ta Franca moderoa, dever acompanhar necessariameate toda instrugio cist
clemeatar. Ov asberes easinados pareciam ser enlio, nfo discplinas, mas
Gliferentes facktas das peticas oxdindrias da cultura eserit, indstntamente
coneebida como suporte da doutrna religiosa ou como instrumeato necessiria t
‘esto de sua vida e de suas ocupasées, por mais comuns que fossem.
No outro extremo, eses saberes elementares podem se: sonsiderados com.
tao tendo mais que pretiminares para entrada nos ciclo de estudo expicitamen.
te destinados a transmiticossaberes dscipinares, a0 menos 0 seatido forte dete
termo!, Af sio exigidos aspects a9 mesmo tempo epistemol6itos (saber exola
constituldo), pedaggicos (pritica escolar distinta, caracterizada por exerci
tespecificos)« culturais (saber e pritica reconheridos como possuindo um valo.
Teorla & Educasdo, 2, 1990 6 formativo para a crianca ou o adolescente). Tal foi a situasSo, durante muito
tempo, nas “clases baixas” dos colégios do Antigo Regime e talvez também nos
“pequenos liceus” do século XIX. Mas este estatuto propedéutico nio reforsa 0
imteresse outorgado aos saberes elemeotares; pelo contririo: nos colégios, as
classes de gramdtica slo para os mesresiniciantes e nfo se aprecia quase nada
abrir uma classe de sexta” para as criangas que chegam ao estabelecimento sem
taber ler. Entre as elites urbanas que pensam ser seu dever assegurar a seus
fos wma educasio ¢ uma alfabetizagio mfoimas antes de qualquer escolariza-
lo, a mic de famfia ¢ freqientemente considerada digna de assumic s
reponsabilidade dessas aprendizagens. Quando se recorre a um especialiss, suas
compettncias parecem advir menos de uma babilidade técuica pedagégica
reconbecida que da babilidade resultante da pritica que todo bom preceptor sabe
‘cupregar para inciar sem dificuldades uma educaggo particular. Assim, os locais
(4s primeinas apreadizagens sio tanto ndo-escolares quanto escolares ¢, mas
cols, elas siotratadas muito diversamente de acordo com as taetdrias futuras
criangas, Tudo isso coloca dificuldades adicionsis para se pensar os saberes
denentares.
‘Tentar abordar com os métodos e as exigtacias concetusis préprios de uma
Wistria das dscipinasescolares a evolucio das priticase dos saberes elementa-
‘es pode, entretanto,justificar-se ao menos de duas maneiras. Por um lado,
pemite compreender melhor como se “escolarizam” priticas culturis’ cy
‘isribuigio social permanece até a época contemportnea complexa ¢ problem
tia: 0 alarme provocado pela constaacio, desde inicio da década de 80, de um
‘zlfabetismo recorreate entre certos grupos sociais ilustra x permanéncia destas
‘estes. Iso significa, por outro lado, deslocar-se aos limites de um campo e
Als encontrar obrigado a refinar as problemslicas e os méiodos de uma drea de
emus, a histéria das disciplinas, que ainda tenta se constitu.
‘Que so, pois, estas primeiras apreadizagens? Nos discursos pedag6zicos
ccntemporineos, em particular aqueles dos reformadores da Tercira Republica,
estima sido ideatificados pela trlogiaer-escrever-contar, Restrigio comprecas(-
velna medida em que se optem assim os primeiros anos de um curso primério
sos que se Ibe seguem e cuja ambigSo vai até so ponto de oferecer aos alunos 08
sateres metédicos de um eaciclopedismo popula cujossimbolos obrigatérios io
(0 Tour de la France par dewx enfants, 0 “petit Lavsse” ou a gramdtica de Larive
¢ Fleury. Lerescrever-contar slo certameate of pretmbulos de uma instrugio
‘asada na prtica regular dos manuais escolares, na ullizagio difria do eaderno
€ mama bateria de exerccios (cépia, ditado, andlise gramatical, problemas de
sritmdtica, redagio) que, ao longo de toda a duracZo de umm curso met6dico, 4e
‘epetem com a maior regularidade, Mas estamos j4 numa escola que adquiriu,
“Correspondente nossa quinta série do primeiro grav (N. do)
6 Teoria & Educagao, 2, 1990
4
centre lei Guizot e« lei Ferry, suas formas contemporineas © que, para iso
soube “disciplinarzar” de mancira muito expl(cita a transmissSo dos saberes
elementares de que ela tinha — e tem sempre — necesidade. Esta designacio é
rence evideate na medidaem que a escola é sind fortemente dependents de eis
cbjetivostradiionsis de erstanizagio e na medida em que as aticulages entre
memorizagio oral e memorizagio escrit, entre leitura e esrits, entre prftica
gestual e pritica escrita da mumeragio obedecem a outras divisies € « outns
fxclusdes. E-seobrigado,entretano, a consatar que « maior parte dos tabaltox
realizados sobre a escolarizagio na época moderna ou costerporines fz do ler
tscrever-cootar um conjunto de pritcas desde logo idenificfveseidentificais,
constantes 10 aivel da longa dunsio, mesmo que variem com 0 tempo a
rmodalidades ¢ 0 grau de compettocia esperado dos alunos.
ssa mancira de dexcrever os ensinos elementares tem permitido medic 0
progreso da allabetizacio ¢ da instrugia’, mesmo quando aqueles ensinos no
#80 0s fins esscnciais da excolarizacio. Sabe-se quanto esta avaliagioretrospectiva
do sucesso da escola tem sido objeto de reflexdo histrica cada ver que
instituigio escolar encontra-se na linha de frente da cena politica na Franga.* Mas
la nio permite compreender como se deslocaram em diregio « disposiivos
cexcolares mais ou menos elaborados determinados processos de trasmiscio de
compettacias e de saberes que até entio eram da competEncia de outros ageates
Ela tampouco permite compreender como, na bist6ria desses dispositives
aoltformes, ess aprendizagens elementares se consituem, se Jo ea
*disciplinas", a0 menos em prilicas coerentes de ensino. Em suma, trae de
‘ver como esa trilogia, a nossos olbos tio natural, é produzida ma e pela
excoarizasio, .
‘Nio se pode, pis, partir do ler-escever-conta, nem mesmo dum exteasio
dessa trilogia bcalequese, cuja importiocia no interior das primeiras aprendia-
sens afo desaparece sealo com as les laicas. E preciso, so contrério, localize
# skrie de ruptuas, ordenadas de manciracomplexa no espaco social, no espaso
das intituigdes © dos tempos, peas quais se autonomizam, se articulam ¢ se
cexpreseam as aprendizageas elercotares na medida em que classe escola.
Bo que tentaremos faze" aqui, nfo tanto para fazer um inventirio exausivo das
formas assumidas por ess aprendizagens como para testar, com base nalgens
exemplos simples, a focandidade das hipbeseslevantadas.
E necessirio, inicialmente, dlimitar os contoruos do campo a que se refere
1 pesquisa, Neste ponto, lo bé problema algum. Desde bf dois séculos que os
saberes clementaes foram assiilados ts pritcas de base da cultura exrits
‘Todos estio de scordo a respeito da oecessiria mediagio que exigem ess
sapreadizagens. Adquirro uso da palavea e da linguagem, dos gestoscotsiznos
de se viver justo, da meméria inereale 10 grupo familiar, bs exigeacias de
‘sociabilidade do bairro ou da profissio sho igualmente aprendizagens que se
fazem “naturalnente™ 20 exerciio mesmo das atividades quot
Teoria & Educgto, 2 1990 @
e My 1 . cruzamento permancate das geragies.? Aprender a ler-screver Ber contsbocn
Ceramente a esteodero ensino da aitaica para ala dos limites 0 epaya
bana, Mas ee @xodo alo &sentoo ial da wera evade nas eats
fungles por pate da ecola, Em Pus, os aune sos process gue oper 9
chante ds cated b cororagio dos meses esebas alo € fiche pan
emi ees dios master su ranoplo sabe 9 eno ds ceri Era
1714, una deiso do Palamestoconsgr a vita defitiva don mesier
escola eit eaindicaoramae dl ds saber eclarea™ Eats,
Teoria & Educacao, 2, 1990 8 clas fo so ainda, para as popul
verdadeiros suberes elementares
Os sateres profissionsis de cl
do mesmo modo, em sprendizagens ini
preacupados em asse
permitir uma escolariza
pensada como meio
Teitura permite dar rapi
slum as petites écoles,
sigos € 0s dos mercad.tcs nio se reesteuturam,
is. Sua apropriagio pelos grupos
filhos as bagegens insirurentais suscetivein de
fo longa permanece desigual. De um lado,
gua de cultura e diretamente associada 1
idamente as bases necessirias bs aprendizagens do colégio,
ambéen constitir uma bagagem sufci
‘teressadas, De outro, 0 escrever/eontar dos mercadores par
tum saber profissional dificil
de entrada na Io;
para uma parte dis
[permanecer por mais tempo
Exigido pelas camadas médias ou baixas da
primeira parte do séeulo XVIII mais que um saber técnico pouso ov nada
eicolarizado, Sua asticulagdo com o escreverfler vai se construir progress
‘dois eixos diferentes: visando aos grepos da pequena burguesia
‘as estruturas escolares, 05 internatos privados, que
armente a partir de 17Su;” visando a0s pequencs
yastados no carspo, nas mais avangadas
dade nascidas com as Reformas. E esse
je conduz as Reformas a uma escolarizacio dos saberes rrofissicnais
rmereantis que deveros agora analisar.
cinstrumentalizAvel
‘burguesia urbana, ele fo € até 2
te de acordo com
urbana em expansio, nas nov
se desenvolver patti
‘comerciantes na cidade ¢ agricultores abi
das pequenas eccolas e das escolas de cari
IL, Das Reformas & Escola: instrugSo religiosa e alfabetizaglo
Com as Reformas, 08 ispositivos de transmissi
cultura escrita parecem se desl
liliavam nero tentavam adqui
reconquistas religiosss,
ornamse progressivamente o alvo, a escola é agora Uma arma, Quanto a seus
taberes elementares, eles parecem ser considerades seja como
necessérias de uma cristianizagio efieaz ou de uma cor
fs mmeios para alrair para a catequese as eriansas quand
profana que pela formasio reli
fo des saberes elementares da
para as camadas sociais que até af nfo os
Jos. No contexto viclento das conquistas €
‘bas qusis as comadas mais populares do corpo social
as bases culturais
versio s6lida, seja como
as forafias manifesta
josa. Mas a articulasio
fo tem 0 mesmo sentido quando
Tonga associada a uma educasio
saa” ¢ quando ela tende a confundir instrugio €
fos que as cfiangas pebres podem consagtar &
jstisse senio uma homonomis
sais gosto pela instrugion
cotre saberes elementares ¢ formagio religiosa
cla se exprime na perspectiva
spiritual prolongada € comple
‘atequizagio nos breves period
escole. Assim, poderin muito bem ser que nlo
nfo uma diferenga de grav entre a alfabetizagio que se distribui nas pequenss
we a que pode se adquirir nas petites écoles apés as Reformas.
isso, coavem examinar como a propria
tergo do século XVI um saber elementar cujaescal
jama escolarizagio
teligifo torna-se no primeiro
zagio pode ser considerada,
Teoria & Educesdo, 2, 1990
quando ela rio bana sido até al serdo ua sso ds 8
tum saber enudito
1, Formagay eristd, afobetizagto e esce!
‘A secessidade de wma instrugio religioss iasereveize nu corasio mesmo da
Reforma luterana, na articulagio da sola fide ¢ da sola scriptva. Para 0
[Agostnbo de Witesberg nenbum intspeteatoizado,veshura tdvio pote
einterpor entre 0 create ("mesmo ae ¢ ura aiserivel filha ge molero, ov
aos mn criansa de nove anos", e:creve Luter)” e a Escritura, Compreendsr
be Evangelbos € uma graga: 0 Espirito abreo sesido tguele (Sem
Gisida, eco exigdncla de vena religito muis (atima ¢ pesos, apoiads ra
feeatagio aidan dos textosentes, wh €etclusva ds Reforma, late suas
fortes na devotio moderna e no buranis, € as trJusces dis Exar
lagen vulgar constitcm ing cnifetsiSe precoces. Mas numa cert
‘Chuvanidade babitoda a delegar sua religio aos clériges, dar « cada um os
series de se eonfrentar pessoalmente corso texiodss Escsituras supe um esfo152
sem prevented pastoral, Para Latero, a fro erst se ote tanto 30
wesop das socabildades familiares quanto em torco das farSysias, Com efeo,
frarase rience de conquistar par a Reforma zeoas gecgrificas nda vex mais
imple eeovascamadas sociais qe de assesuat Feats de acorn 9 eEpi'>
novo em torno de seus polos origiais cl burguesia urbana ras
Gals Pere Chaunu 8 reconhecr as upper mite clzzer eis elit dos
due saber ler Neste sentido, a ctra de eficsjfo de Lstero toma ¢
preccoracio bumanista, tal como st desearolve emt ea Eile ou en
Mesus, €: um eprofundarcento pesscal €
iar Ua pletice
Ne sentido earito, as primeiras apreadizagens sis, para Letero, de ordesa
techSgisa, Sua chra catequética™ € nova (antes dete
JA Gerson ¢ mesmo outros teloges referaudes 23 ros") qut
ver su ferua, De mantra muito traisioeal oa cistan tics, ea visa tanst aie
Pet Bo penton cd fd que io o Decilago, 0 Sirckslo ew Piss, asin
SEiposgio. dos principas saerazectcs, Mas ela 0 faz per
rte a Pal, pormie€deivaneste eae sorente a gee de
rere O Pequene eo Grande catesizam, pbliidss scnjirtzateem 1S
nse niger nifiear bo espgo rece) cs burs elezectares CE
prasign eosin onjovense pessoas sizples com ajc de orca ifort
aes vreadans ae fo eles co cenfarSem faitzente")™ « dat wa modelo 20
a eeerree teqidacia mal preparedo (“Um graste ofmeco de pastors € awito
saecpaenttincapas de ensan”)." Mas se ata tsahém de cofericao ps de
eer aiaramt de nua pastoral esectfica, © Petit crdchime, de insio
tet aa forma de quae, the €paicslarmente destin: ee deve
reser a eta eo seatido tanto Ls efiagas quanto aos eidos. A palagoait
Teoria & Educagdo, 2, 1990 as = vinyrete aeansiiaya UOS LEZ manuamentos, do Slmbolo da Fé e de
Pai-Nosso, 40s quai se juslam os textos de Mateus e de Marcos que se referem
to batisma (Mt, 28, 19 ¢ Mc 16, 16) e a narrative da instnigdo da eucarntia
{cits por Paulo na primeira epstola aos Corfatios (1 Co, 11, 23-25), © Petit
cattchisme propriamente dito serve para explicar esses textos quando eles slo
bem memorizados ("Em segundo lugar, quando eles souberem bem of texion,
serd preciso ensinar também seu significado, a fim de que eles compreendam
squilo que as palavras querem dizer. Aqui tambéaa recorre bexplicasio co
nesses quadros ou A qualquer outraexplicasio curta¢ simples, tua escolha"). ©
© Grand caidchisme consti uma segunda etapa, um aprofundameato da
explicasio.
Como se vt, em Lutero © contato pessoal com a Escritura contioua
samplamente dependeate dt mediagio oral. A calequese 6 um ensino to seatide
‘tadicional do terme, uma toca entre 0 catecdmeno e aquele que lem ¢
seepoasabilidade de ua formagio. A estrutura disloguda do Pat eatéchizme (0
Grand & um livro do mestie, apreseatado sob 1 forma de um texto cootiauo)
oof uo ensinante a dificil arte de fazer as questbes.© O “Que quer dizer ieto?",
pe reapsrece tio freqicatemente © que bio parece ser seafo um attficio
lterdvio, assinala ox verdade o lugar ao qual conduz a interrogasio e, portato,
‘sexplicaglo: nfo o texto (a Escrtura nfo poderia ser obscurs), mas ov limites
mesos de nossa compreeasio (a ordem do humano e a ordem do diving devemn
sez cada ver perfeitamentedifereaciadas); 0 Onde isto esté escrito?" encerra a
busca do sentido em seu lugar natural, a Escritura, o-somente a Escritura,
‘Assim, formagio crisi tal qual x pensa Lutero ndo organiza nem a
labetizagio, nem a fortiori « escolarizagio das criangas. Mas ela implica uma
fanilinridade preiminar com a escrta, com o livro e nuss diversas formas de
measagem que pertencem com propriedade a esta Europa “pleaa™™ que, 60
século XV, 50 abre b Reforma.”
E certo que Lutero, como depois dele, Zwinglio em Zurique, Bucer em Bile
(08 Calvino em Genebra, convida desde 1524 a8 auloridades musicipais alemds
4 manterem escolas crisis. Saber ler vale mais que nfo saber quando as
‘efertocias culturais, a creagas ¢ a confissio de sun fé 60 inscrevem de mancirs
Privilegiads nos tertos. Mas ser alfabetizado parece muito bem sr, eases tempor
fem que se constréi a obra ds reforma, um estado quase necessiio A conversio,
tums exigtncin pessoal ¢ familiar que deriva da rooral mais imediata. A escola
vem apoiar um esforgo cuja forga esd na vontade mesma de reencontrar a
verdadsira (é, Nesse sentido, x estrtura familiar permanece o lugar privilegiado
as pritciras aprendizagens.
Mais tarde, quando te confundem aos Estados da Europs do Norte poder
Pollico e poder religioso, esa educasio no foro familiar pode mesmo, em cerlos
‘cases, ser insttucionalizads. 14 0 costume adotado x0 meio reformado de vn
‘controle pastoral estrito doe conhecimentos catequéticos de eada fel introdus um
% Teoria & Educagto, 2, 1990
poderoso fatorestimulante. Mas w autoridide da Igreje pode se excadce td ts
‘odalidades mesmas da instrugdo familiar coco se v8 bo séoulo XVII na Seb ia
¢ us Finldndi. HA af wna forma limite, mas pode consider que nese pals
fn que a marca luterana € forte, uma alfabelizasSo quase gen dt populege€
posslvel sem que sem erigidas estruturas de escolarizaio elementar™ A Lvi la
Igreja promulgads por Carlos XI em 1686 lembra que as criangas, os crac ¢
criadas devem “aprender a ler ea ver com seus préprioe olhoa equla,que Deus
cordena @ mands”. Masa instrugio que toraa postivel eaa apropragio vinal de
Escrituca e eujasprimeiras manifestagdes sio vislveis desde o fim do téculo XVI,
repousa sobre uma divisio de paptis entre o partor © 0 pai de familia. As
Drimeiro perteacem a préica,o catzcismo coltiv que se drge pritiariamene
40s adullos, © 0 exime anual de cads paroquiano (um fracasio pode lever 1
exclusio da comunhio e, para os jovens adultos, a intetigio de contrit
wratrimOnio). Ao segundo, « pastor familiar, w instrusio das erangas ¢ dos
crindos¢ a juste coregio de cada urn. Quando uma fmf se revels incapaciaads
de dar este ensino, prevé-se seu forecimeato uae familias vizinhas e. s¢
secesstrio, wx casa do préprio pastor. No reivo da Suéia, eontmriamcate Is
Primeiras orientages dadas por Lutero, a instrugiocrsté se apia dretameste
83 alfabetizaio. Os abcedrios pubicados a logo de odo oséclo XVII, que
concedem, como os primeiros abecedirioscaldlicos, um grande lugar a sls,
spresentam nos seus preficios recomentiagdes destinadas a essen mestres ol
rofissionsis: aprendizagem do nome das letras, oletrio, slabicio, letra
scompanhads, memorizaySo de textos, trcinamento na parifase, a fie d= que
«ada um *possa responder com suas préprias palavras As questbes que sio (clas
20 texto”. Como se vt, oaceso As primeirasaprendingens se contri na Suds
em tormo de uma articulasio forte entre leitura (sem eset) e memoriza;io de
una cultura religioss. Mas, como o exigia Luteo, essa itn 6 destinads » ser
trabathads sem cessar as todas verbais da vida paroquil
Nio parece que na Franga teaham-se deseavolvido, mesmo que de forma
escontinus, modelos desse tipo. E certo que nos primeirea decéaios de
penetracio da Reforms, » familia permanece 0 hugarprivilegido da educasfo
feligioa. E, contrariameate a uma iia difundide, 080 ao as mulheres que se
cacarregam desse ensino, mas 03 homens e quando eles nfo tm a inclinasio ou
tempo, preceptores contratados para ese fc. O estudo feito por Natalie Davis
sobre 05 buguenoteslioneses” confirms esta hipStese: entre 1560 ¢ 1580, apenas
28% assinam seu nome nos contratos de casamento. Eles perteacinm tales ts
famnfliasricas de comerianese del ado represeatam eenio uma paste
Timitads das faonins de religiio reformada da cidade. Mas on protestatcs
franceses parecem preocupados em escolariza a0 axenoa as primciras apreadiza.
sens, se ni a educagho mligiosa. Veem-tc deseavolver apidamente etrtiras
de escolarizagio reformadas encarregadas pelo cousisirio de auseguras
formasio cristi das criangas , por outro lado, até u revogasio do Edito de
Teoria & Educacto, 2, 1990 0 Nantes, sumerosos s40 0s regentes convertdos que carregem mais ou menos
shertamente para o lado do protestantisoo as estrutiras de escolarizagdo nas quais
cles ensinam." Ocorre também que Calvino, cuj influéncia é decisiva na Franca,
parece crer mais que Lutero na necessidade de una formagio crstl escolarizada,
Sabe-se que Calvino regulameata 1 vida religiosa genebrina em
eriodos, separados por seu exflio em Estrasburgo. Em 1537, nos Articles balés
‘par les précheurs au Conseil de Gendve,” ele prevt com detalhes«instrugio das
Criangas. Essa & objeto do terceiro artigo. A formagdo religiosa € para ele
conseqidacia direta da necesséria *protstacio™ da (4b qual esl obrigado todo
stistio recebido ua Igrej (“a Escritura nos diz que se n6s cremos verdadeiramen-
te de coragio nn justica, vemos confeasar de viva voz salvagio aquilo em que
‘remos"), Esta confissio publica serf feita com toda ortodoria se cada erianga
aprende para esse fim wm “resvmo breve e cil da fé crista*. Calvino imagina
‘otio uma divisio das tarefas entre pais e ministos do cullo que sfo facilitadas
pelas dimensées moderadas da cidade: aos primeirot, « responsabilidade
pedagbgica de levar cada crianga a memorizar o texto (“instar os pais a
cavidarer esforgoe diligtncia para que seus fltos aprendam esse resumo"); 408
ministros, a redagio do eatecismo (Calvino reserva-se seu direto exclusivo), 0
cootrole dos conhecimentos adquirides ¢ a explicasio do texto aprendido de cor
Cave, em certas estagdes do ano, [as criancas] se spresentem 408 ministros para
serem interrogadas ¢ examinadas e receberem uma explicagéo mais ampla"). Em
1541, as Ordonnances ecclésiastiques de U'Eglise de Gendve® tio, de algum
modo, as condigdes que Calvino coloca a seu retorno. Ele precisa af, desde 0
pretmbulo, « importiacia da formasio das criangas: “Que a juventude seja
fielueote insirulda para 0 futuro". Tendo instituldo os principais oficios
‘clesdsticos, ele coafia aos pastores a tripla responsabilidade da catequese
ominical (“isto 4, w instrugio das criangas pequenas”), da prédica e da
‘dministagio dos sacrameotos. Aos doulore, ele confia a escola, mas confiando
Prioritriamente a essa ultima a trefa de formar o& ministos do culto de que
carece sigreja genebrina. A escola deve, com eftto, “conservar a doutrina de
Deus e fazer com que a Igreja nfo seja abandonada por falta de pastores
ministros". Prioridade € concedida & formaio teolégica. A excolarizagio ¢
easada como uma preliminar necesséria Aquela(*Mas uma vez que nfo se pode
beneficiar de tais ligBes [a leitura de teologia] sem que primeiramente se seja
instruido nas linguas e nas cincias humanas, e também porque bf necessidade
de plantar a semente para o futuro, a fim de cio dziza a Igreja deserta a nossos
filbos, ¢ preciso instalar um colégio para os insur, a firm de prepard-as tanto
pra o ministério quanto para o governo civil”). Uma ver mais, trata-se de
formar clérigos. E certo que Calvino preve no colégio uma articulagio entre
“formasio tanto nas nguas quanto em dsléica* ¢ instrugio das criancas
equenas (os “Ietores” se ocupam das classes superiores, ot “bachardis™ dos
Iniciantes). Além disso, ele prev que oulras excolas postam ser abertas “pela
Teoria & Educagao, 2, 1990
cidade” para 08 peguenos, inclusive para a8 menias. Mas cle as prenere
sobre 0 programa ou sobre seu funcionamenta, O eatcismo € 0 intenogathia
‘que The segue permanecem os verdadeirosinstrumcotos da ornasio cried e, «
ste thulo,si0 08 tnicos obrigatrios ("Que aqueles que desobedecem sejaue
chamados peraate 0 conselho de ancifos ou mandalirios © s¢ aio qiscem
conformarse ao tom conselho que sajam denunciados wo Seahoso"), A
cecolarizagio €certamente encorajada, mas nko chege «ser obrigedria, Os puis
conservam a liberdade de oferecer a seus filhos uma educacSo particular coms 4
condigfo de que eles assumamn a respoasabildade de sua assiduidade ap catecismo
("Que seus pais os enviem ou os fasam condusi-los*). Fora de Genebra, nas
povoasées que dependem do senborio, nada € prevsto para a excolatizuso,
apenas a calequese est organizada (Ordonnances sur la police des dglier dev
villages, 1546)." Nao se pode, pois, endo revsar a atsbuisio geralmente feta
4 Calvino de uma formagio cristé fortementeexcolarizada. Como em Lutero, +s
Primeiras aprendizagens da alfabetizagio cocstituem a tase sobre a qual se
constr x aprendizagem doutrinal propriamente dita, ap menos para xs cianos
destinadas a freqdentar as Unicas petite école. Pasece que ocorreu 4 mma
coisa na maior parte das zonas reformadss da primeira pare do séeulu XVI. E
esse o caso, por exemplo, de Berra, onde o siaodo de 1532 fixa © prograisa de
ensino religioso,” ampliado ao pats de Vaud, apés sua anexagio. Como se fat
1 articulagdo entre uma escolarizagio sumdris(cenamentelimitada, para 0 elo
XVI a0 menos, & aprendizagem da leiura) e« iastrugioreligiosa?
E certamente af que se situa a verdadeira rupture trazida pelo ealvinision
Dois instrumentos de wim novo tipo permitem esabelcer uma relagio entre #
slfabetizagio e x catequese: um ABC frangair e um calecismno em pergunias ¢
‘espostas.O primeiro, do qual R. Peter reconstuiu a carera editorial,” poe ser
sprorimadamente datado de sua censura na Sorboane em 1545. Ele parece sr,
fem grande parte, obra de Calvino (uma edivio de ISS, x primeira conservada,
ontém em particular 0 texto de sua Manidre d‘inerroger les enfans qu'on veut
recewir 215 Céne). A Mngua francesa € a uilizada no lugar do lain para os
Primiros texts de leitura, Ele combina estritamente a aprendizagem da feitira
€ 05 rudimentos do catecismo. Ele estf na origem de toda uma linhagem de
sbecedirios em frans8s cuja difusio, na Franse do Sul em padicolar™ pede
eaplicar a pida penetragio desta lingua numa regiia occitana, de resto sensivel
As dias reformadas. Quanto a0 catcismo, impresso em 1542 sob oily Le
catéchisme de Véglse de Gendve c'est-d-dire,leformulaiedinstrure es enfunie
nla Chretien, fait en manitre de dialogue, od le Ministre interoge e enfant
répond”, ee € na verdade uma reedigio amplamente relaborada de um ptimcivo
{exto escrito por Calvino em 1537 para a igi de Estrasburgo, Tanbém ele
constitu uma rupturadecsiva na tradicio catequtica,ealslica ou protestante, Por
tum lado, ele se drige especificamente bs cranga enlo aos que as insiruem, por
‘utvo uiliaa uma seqGéncia répida de perguntas e resosias cura facilawnte
Teoria & Educagao, 2, 1950 ® semorinvis pea da difcldae de se coat, Apteseas-e, ef, comp
sri doonal ques sit Incrmeate an cotovenis te eidlng
«Rian pie cuts co spi te
cera forma, Calvin ercode crane eigen de concn
o wero dutia!« ental que canctiar & devo moderna Ele od
Ineootpeoopado ex ecoltzar fornusio religions que cm incrvé a og
Piiou deesVvrion que, agora edt, Come m0 tagla, mele
Conpatiaobrigrin da crimc, de erage pega.
or our ado, ele sztaiatnda«cotrigo ncaa a sol sep,
Nio se deve entender Palani “somo eon €trnnnsids was Sores
Escrituras™™ ¢ essa compreensio nio procede em nada do leitor, mas apenas de
“Daas, qr ars em adds odo por meio desu Suna pte eg
sesno tempo, € preciso “que cologuemos efor eigen on saving eee
doutrina”.” Esse deslocamento calvinista situa » catequese Protestante numa
. Perspectiva de instrugio ainda mais determinada que em Lutero. O eristio aio
Poder jamais se separar do clero que estd eacarregado de instruflo E
“necessdrio que haja pastores” © esses devem ser esculados (aquele que os
Aespreza ¢ recusa ouviclor,estfrejeitando Jesus Cristo") durante a caloquese
epois (*Nio adianta comegar se nio se continua e persevera sempre"), Ler é
necessirio, mas nfo basta (“nio é suficiente ler em casa"). A alfabetizagio &
© ponto de partida da educa¢io crstd pois els permite “ver” a Escritura.” Mas
la io poderd se substituir¥ instrugio doutrinal que advém de uma calequese
‘oral sob a responsabilidade do pastor.
Sem divids, 08 s{nodos protestantes, da mesa forma que as assembldi
protean, quitame do pce intrsedos Resin ae a nan
fducasio.” A doutrna catequética ¢ coisa dificil, tanto por seu conteddo quanto
pela Hlogua ~ um francts pouco mais falado que olatim nas numerosaeregides
de forte implantagéo calvinista. Nas Cevenas, por exemplo, numerosas slo as
PasGauin qu cotinuam desprovias de esol em plenoeéculo XVII ¢ 0+
registros de easamento ou de balismo revelam porcentagens de assinatura
alta nos vales potstanies quano os cade, en nn Ho
© modelo eriado pelos reformadores certamente se difunde, mas ele & sem
‘cessar retrabatbado por outros modelos, laicos, de aces aos saberes elements:
es. Quer se tte de resistacias (6 este, com freqitacia, 0 caso 0 meio rural)
A exigtacia de instrugio formulada pelos pastores ou a0 contrério (mas &
‘ecessirio entio te deslocar em diresio As cidades) da extensio da demanda de
formasio 4 outros eaberes que alo os que prevl a catequese exclusive. Em
conseqiacia, sio menos as divisdesreligiosas que explicam os avangos ou os
strasos que aa diferengas de comportamento devidas 40 offcio, \riqueza ou eo
sexo. Natalie Davis, por exemplo, fornece uma ilusiagio conviacente disso vo
seu estudo sobre a difusto do impresso e de suas ullizagdes na Franga do século
XVL® 0 acessob Ieitura, como 0 acesso A escrits (epistalar ou aritmélica), num
90 Teoria & Educasdo, 2, 1990
‘sundo oarcado por uma predomindncia violcata ds fungio religiosa de escrito,
serve-se de muitas outros caminkos que no a escolarizacio. As autodidasias 330
ppumerosas, as aprendizagens laterais tambéin (0 eemi-analfabeto ensinando o
iletrado). Haveria que poder medi, por outro Lalo, « ocupacio das estrututas
cescolares existentes pelas camadas mais populares do ealvinisme francés. Eo
‘umento da qualidade da oferta de escolarizasio — com relagio a0 eflculo, em
particular — por parte de regentes protestantes que ocupam as petites écules
‘municipais entre of eéeulos XVI e XVII.
Dois acoatecimentos, distanciados uma do outo por mais de um século e cul»
valor € tlver mais simabélico que real, merecem, entretanto, ser assinalados na
medida em que demonstram ambos uma especificiade dos meios alingidos pula
Reforma, © primeito se situa em Genebra em 1533 € precede, pois, de alguis
‘anos a publicagio por Calvino dos textos que regulamcntamn af 4 vida religions
Clivétan, um primo do reformador, de resto ur excelente letralo — ele & urn dhs
teadutores da Biblia em frances — faz impricir uncoimameate por Pierre de
Vingle um opisculo de 152 piginas em oilavo que poderia bem ser 0 primeico
manual escolar protestante, Ele 0 iatitula L‘insrucion dds enfant contenant Lr
manidre de prononcer & escrire en frangoys. L2s dix commandemens. L2s articles
de la Foy. L'oraison de lesus Chris. La salutation angelique. Avec la declaration
diiceux, faicre en manidre de recucils, des seulles sentences de Uescriture
saincte... 14 se eacontram af as caracteristcas da catoquese reformada e sua
‘maneira bem especifica de relacionar o saber doutrnal ea Escritura (£ 0 objeto
de “declaragdes”). Observa-se af também o deslocamento da lingua religioss e,
por conseqiéacia, da alfabetizagio no lati para a francesa. Mas duas inovacces
importantes manifestam-se af. O abecedirio asemeltas: pouco aos quadros
alfabéticos que estardo em uso nos séculos XVI e XVII tanto junto aos protestan
les quanto 40s catdlicos. Ele se inscreve dirsazente no saber enuito dos
bbumanistas € dos impressores do Renascimento,® na sua refleaio sobre a6
cesteuturas da lingua francesa e sobre sua ortogniia. As letras 30, com efesi,
classificadas em fungio de seus valores fondticos em consoantes, aspiragdes
Vvogais € ditongos simples ou duplos. Mas sobretudo, os sons das letras si
diferenciados de seu nome e Olivélan prope que se fasam as criangas soletearems
utilizando © som em vez do nome das conscantes ("para o R a vor do cio
‘runhindo”), Olivéian antecipa assim uma “didatizagio” da disciplina “letura™
que & atribuida mais freqientemente aos gramaticos de Port Roysl, quando niv
sos preceptores do século XVIII. Além disso, ee junta a seu optisculo um livreto
de aritmétca composto de uma tabela dos nomes dos ameros (de 1 4 202)
forecendo a correspondéncia ene os algarismos romasos (para 0 cflculo com
© foaco) ¢ 08 algarismos ardbicos (para 0 cflculo com a mio), uma nota sobve
(9 uso do zero (que pode sparecer ainda no sfeulo XVI como uma ino
completa) ¢ instrugdes para as principals “regras” ou operaties. Sem divida a
Insiruction des enfans de Olivétan pode muito bem set um hépas. A articulasio
Teoria & Educasdv, 2, 1990 9 ‘num manual escolar eatreleitua, estequese ¢ artmttica aio se generalza senio
‘quando bem eatrado 0 século XVIII. Mas se sabe por outro lado que certos
regeotes protestantes se toraam especalizadosna catequese ligada ao ler, escrever
€ contar, desde o século XVII
‘Um século ¢ meio mais tarde, um segundo acontecimento bastante distaciado
do primeito, pois se trata de um decreto real, vem, eatretanto, dar-the uma
resposta de uma forma estranha. Também af uma interpretagio séria toma-se
4ifcl. Quando Luts XIV, em sus lta contra a Suposta Religito Reformads, se
‘a calequese ¢ na excolarizsio para eradicar a {é protestante 40 menos
junto As eriansas, ele toma varias medidas que culminam ua dectaragio de 13 de
‘dezembro de 1688 (algumas vezes vista como seado a prinscira formulagio estat
de uma obrigagio escola. Uma das primeiras restrigées feitas 20 ensino
protestante, desde que se formula o “grande desfgnio” do monarca a partir de
1669, € « decisio de 9 de novembro de 1670: ele proibe ans mesiresescola
fatim e mesmo no rego, ou nda aqueles que um pouco de actmica lorurh
mais aptos ao exerciio de um offcio. Por outro lado, sio previstos bancos
ym que uns vejam de muito perto a miséra de outros, No centro
dos exerccics quotidianos eté a catequese. Pela primeica vez possivelmente na
Franga catdlic, ela € pensada com referéncia a uma fort alfabetizgio e » uma
ullizagio regular do impresso. Os livreiras, numerosos no bao, confecciona-
‘vam, destinados aos alunos, opsculos de quatro piginas, os “brevidrios da (2°,
aque tervem de textos de tase para as licGes. Memarizacio e leitura se eonfun-
* dem. Contrariamente a0 uso da maior parte das peries écoles do século XVII, um
~
grande nimero de livros diferentes estf disponivel na clase e servem para as
clapas sucessivas da formacio cristé ou da instrusio, Jacques de Batencour nio
hhesita em recorter aos impressos de Rouen ou de Troyes: sua p&sima tipogcafia
the fomecia um exercicio de leitura especifica, preparativia ¥ leitura das
Civilidades e depois dos ranuscritos.
‘Aaticulagio da catequese com a instrucio profana advém, para Jacques de
court, da evidéncia mais simples: “Sendo as pattes Escoles os Semindios
nos quais se deve dar principalmente o fundamento da Doutrina
ce das victudes eristis, servimo-nos da Ciéncia, ou dos prinefpis da Gram
40 Latim e do Francés, como meios para chegar mais facilmente, ¢ com mais
perfeigdo, a esse fim. Porque & bem mais (il instruir uma crianga que sabe ler
€ de aperfeigof-la na virtude, que aqueles que nio sabem ler, uma ver que of
Teoria & Edseagio, 2. 1990 9 Livros servem como Mesires perpétuos para aqueles que ssibam deles se
servic. ~ % A lasing toma-se um predmbulo accesstrio B calequese, cujer
‘onleidos sio agora identiicados como dependendo estritamente da cultura de
Geertz formagio moral mesma nfo ¢ nada mais que a aplicagfo de um sabes
Pertencem ¥ cultura dos colégios: on rudimentos (a gramilica) constisuen rex
Stcleo,H certo que a sbordagem necesuriamentereletiva dat dust lnpess
tis aqui em situagho de igualdade, cootrariamente ao caso de Port Royal, on
mis tarde, a0 das eacolaslaalianas que concedem o primeio lugar ao fasete
= zs pela leitune pea esritura. Mas esses saberessio agora o8 pineines
aphulos do ensino gramatical, como o testemunhara desde o fim do s6eulo XVII
‘éros manusis de gramdtica.” Mesmo que muita criangas nfo ullrspasscrs ace
Primeira clap, ele a abordam dessa perspeciva, x Unica que permite pase as
“simples memorizaco dos textos rituais da religifo &compreensio das di
Fr
© método pedag6gico ulilizado por Jacques de Bateacour perteace também
[ idito dos colégios. Tras de ditrbuiras etapa de sprendizagers a0 longo
deus ciclo , a0 mest lempo, de dividiro alunado em classes uceasivas. Mes
‘a escola tal qual organizada pela Comunidade de Ssint-Nik
8 primeiras aprendizagens, que eram no colégi
devem ser, por sua vez, fracionadas em tanta etapas quantas forem necessfvias,
Euapas tanto mais numerosas quanto mais longa se desea a ecolarizagio, Com
Escolarizacdo da catequese, didatiagio das primeiras aprendizagens «
clocazio num ciclo: como se v8, os padres de Ssit-Nicolas-du-Chardonnet, no
imteior mesmo de uma formacto cristh da cultura escrits, dio, ua Franga, we
Pasto decisive em diregio & escola. Parece que te juntam, em seu esfore
edagésico, © modelo do colégio (que estf para eles muito présimo, tno
Seognfica quanto sociologicamente) ¢ 0 da cilequese pés-identing, Tratnee
‘menos de inventar vou escola para os pobre © os rudes que de elevas bs formas
100 Teorla & Educapao, 2, 1990
o¢ mlodos de trantmissio das primcirs aprendizagens, para as justificar do
Ponto de vista da gramdtica em construgdes diditicas sem cemsar relomadac. A
Escola paroquial se situ, talvez, no intervalo exsio de etapas dat quae
sssinalemos teu encadeamento, Ela excolariza defiitivameate ax privtine
‘prendizgens como pré-eqitios de uma sducaia cris. Mas ee ako dance
siods seal do modelo de escolaizapio da cultun cereal qe dence,
sot colégios desde efeulo XVI. O eakcer scundiro 46 casino sarees
+ mosta que a cultura mercntl, qu lhe € alin, permsnece par ele uns nee
* exeresceate, precisa esperar osdulo XVII para que om feta Bote a
Salle sje pensado um proceso de esolrinago que aticule a ealequese oe
uma esclarizario ds cultura meranis traticionas ¢ par que se wisblen
Colla verdadeiramente a seqidnciadolerescrever contr. Nesseseaido oekaig
XVII, entre Batecourt La Salle, mas tublm eae Locke © Rousess soe
o laboratdiopatagbgco onde exes sabres pofisinsis~ untae dos eétoce
Como 0 dos mereadore — lomam se “cilinas”, Segui wah plo sel,
te cferun eae segunda mag implica otras pesquiase otro deserters
tos, Mas supe também que techs sido comstamenleeanficads« stuayio ec
Berdou ese longo sculo XVI e, em pricy, que se ena concede bon,
por ders dos esforgos da “insiugio ris", existdncia de dows aodcins
Aisjuntos de easio, © modelo profsional da formasio dos elsigas eo model,
completamente novo de ealequizayo lementar dos is. Bo que nds epecanen
ter feito aqui.
Para conch de forma proviséria, parce possvel extra s linha de fora
4s inversio de perspectiva que sduzimos quanto 4p esate easy do ke
fscrevercontar, Genlmeale coscebida como uma simples sprenizagen
insirunental,e portano como o prt-requisito cco, neiro mas acesaat da
toda escolarzagi, quaisquer que pudescem se on conteddoeidcoldgice eu a
cecolha ea maléris de saberesprivilegiador, a trilogia do lereacrever cont €
tem pelo contrisio, uma figura histérca completa e que ue contiul to
Calrecruzamentoiasivel de bran beterogéneat ou conftncen
Duas culturas profissionais anges parece coasiuir nun base: a dos
cllcigos, cenrada pritica de uma esr todo a vocagio de modeler une
Mogua erudite cujo carder “escrito” vai se scentuando tom o tengo, de wee
‘sctta que $e tomou 0 modo privileiad dita dos teste prtorccnnina
or essa Hngus;« dot mercadores,apoinds ela tumbden numa pelicn de pone
‘ais provtatiamentededicada a reise nasmissio de nformages vers
(ou cifradss. Em suma, um escrever/ler ao qual ‘se contrapSe um escrevericontas,
Estas peices cultusis, dissocadas durante auto tempo, dispSem de vest
Préprics modos de trnsmissio, amplamente enddgenos, forte ou facamente
‘escolarizadas (mas uma escola continua eatio uma estrutura de formagio
* profssona). A agregssto dessas dost tmdigdes dive, entre 0 fim de Idide
Teoria & Educagao, 2, 1990 or Média © o Renascimento, nesses laboratérios que sio as cidides mercantis com
suas pequenas ou grandes burgvesias, lvez mesmo com algumas de uas
comporagtes de offcios. Af, a divulgacto do escreverfer parece advit de uma
da distingSo sempre renovada, da qual a escole, nesses momentos
de mutagio cultural répida, 6 wm instrumento obrigaiéric. A coaquista do
‘escrever/contar remeta antes b complerificacio dos processos de produclo © de
‘ireulagto das mercadorias, & progresiva ingertocia, neasasalividades privadas,
de adeninistragfes locais ou distantes. Num € noutro caso, tala-e de me forte
demands de cultura escrita que s¢ insinua nas mualhas da rede de escolas de
finalidade profissional ou de dispositivos de formasio mercants eso apropria de
‘suas estrutiras, seus modos de funcionamentoe, definitivamente de seus saberes
cespectficos.
'A jungio dessas duas culturas ¢ gus escolarizacio euptem, eatretanto, para
se tornar efeivas, uma transformasio profunda da heranga clerical (« Lingua
fatina deve ser rubstitulds pelas Maguas sacioasis) @ uma trinsformacio aio
‘menos radical do papel da escola e de sua ulilizacio.
‘A primeira operagio efetua-se em dois tempos. Com a Reforma protestante,
cenamente, mas também — é preciso mais um século inteiro — no centro mesmo
a Reforma catdlica. Nio & preciso ver af uma regressto da lingua enudita as
aguas veraaculares: 0 francs, como outros idiomas europeus, é uma lingua de
‘cultura, A Ifogua precisamente desses meios urbanos que estio prestes a inventar
fos meios de seu acesso B escrita. Amplamente abaslecido de textos importantes
pela conjungio da imprensa aascente ¢ do buraanismo, moldado pela estilistica
Administrative a partir do édito de Villers-Cottertis, 0 frances nio 6 waa lingua
“fécil*. Da mesma forma que 0 Istim, ele exige a excolariagio de sus
apreadizagem. Ele necessta de um ensino “por prinefpios”, isto 6, aticulado
sobre ortografia (pelo lado dos mercadores) ou sobre a gramitca (pelo lado dos
lésgos) « supe, para que se lhe extraiam os signifcados autorizados, uma lectio
(uma explicagio parafrisica eventuslmente apoiads em vm traducio dialetal
quando a distacia com relasio A lingua materaa & demasiado grande).
‘A segunda mutagio € certamente mais esseacial © advéon, também ela, da
extraordiniria agitaglo cultural das Reformas, Também af, dois tempos: logo de
infio, a evidtacia de que o enrafzamento das piedades reformadas passa por uma
aculturagio dot fidis que, no limite, deve suplantaras formas omis de transmissio
dos taberes. Deaunciada a autoridade da tradigio eclesidstica, apenas subsistera
a textos. As novesreligies do séeulo XVI sfo religibes do impresso mais que
da Escritura. Para ov reformadores, protestantes ou catlicos, tratase de certo
modo de “elementar” (como 0 dirio mus tarde os revoluciontriosapropésito dos
taberes profancs) a citncia do sagrado. & ease o papel dos calecismos moderna
‘Em um segundo tempo, 6 preciso descobrir um lugar espeeifico @eficaz para
‘transmitir esas doutrinas. Desde o século XVI, em meio calvinist, desde
smeados do téculo XVII para ‘sorte estava lancada: a escdla se
102 Teoria & EducasBo, 2, 1990
vbsttuiA famine mesmo ao templo ou igreja. AO mesmo tempo, ela se toma
fom forte plo de eoergio moral (esta obvigagio 6 jf inerene b sun fungis) © 0
teatro de uma complera algun entre a oferta, As vezes violent, de risianiza-
fo, da qual ela éportadorae a demanda de alfabetizeio sibélicaeinsiumea-
{al que the €diigida, Se w escola catlica permanece por muito tempo permuadida
de que um leo escrito pode se transmitc e se memorizaronalmente¢ permane-
2, por ss, relicente com relacio Minlegragdo dos saberes elemeataresprofanos,
f escola protesante que visa priortarameate a um plblico jf alfabetindo, vem
' coordenar mpidameote as exigdocias de urna educagio dovtrnal eat de uma
Aabetizagio minima, Ela inventa — mas a escola catia fora da Fuge» segue
thguns anos depois — um lerlrecitar que aio exclua mis um lefesever nem
‘mesmo um lefesreveclcontar.
De escala de excita, ela se torn também prioritariamente escola de leitura
Mais precisumeate, ela reorganiza 1 sucessio de apredizagens em toro de um
ler eatequtico que pode indistintarmente se articular com os saber exiurtrios
berdados da cultura clerical, da qual os colégios slo os berdeiros ox com o8 que
derivar da cultura mereanil e da qual as escolas parouais ou os intematos
partculares se apossiam. Uma letura, portanto, que of0 é mais um fm, mas
tin pré-requsit para toda as apreodizagens.
TTransformagio fundamental da qual nfo terminamos anda de medi he 23
conseqUtacias. Mas poderia estar a uma elapa necessiria para que wescla possa
Universalzar sua vocasio de instruc.
Notas
Veja, neste meamo nimero de Teoria & Educasdo, a contrbvigio de And Chervel
2.Apenas dois exemple. Para « época moderna: Bernard Grosperin: Les Pees doles
sous Ancien Régime, Rennes, Ovest France, 1984, Para « éyoea contemperdacs: Pierre
Gioliuo: Naiiancede la pldogogle primaire (1815-1879). Grenoble, CRDP, 3 vol. 1980
Mas nlo 6 ete umbém fundamentalmente © ponto de vista de Francois Fret Ieeques
‘Ozout em Live at derive L'alphablilsction des Francais de Cahin& Dales Ferry. Pats,
84. de Mini, 1977, 2. vol?
3.F Furete LOzou, op cit.
‘4 Ese foi paricularmente © caso durtate 0 perfodo de quesionamento vioknio da
inovasto pedagégiea do anon 1981-1986 que, apoindo nas celebragics do entero das
eis Ferry vio Goreacer numerosoesucestos de ivrariaglorifando ox “abet
(precisamente, 0 er-cscrever conta) da escola “republicans”
S.Numerowoe tnbabbor foram realizadoe nesses shimor
ranuniado abo excolares dou uaberes ordindrion Free
fovons de fore de Yvonne Verdies (Paris, Gallimard, 1982), € precvo kre stulo mvto
‘augentivo de Pal Joron e Genevitve Delbor: La Transmission des sevoirs. Pris, C4. de
a Maison des Sciences de THomme, 1984,
Teoria & Educasdo, 2, 1990 103 fe Puisance 0 mostrou (LE, le mater, ls sc. Pai, P.U.F., 1986) a0
ce Gpon de excola mama wzadoe plat fnfiaa penencentes ts exegorae
éci-pofitionsia aka, dead 145
A. earl née Merou: Hise de éducaton dans Udniqui Pati, Le Seu, 1948
No shordereman nese easdo © casino dan joven, que depente fe tating
eget ces» Greist pach raat oe yee
‘Steet. Um don
Pella pdagSgienn
Paris, Cer, 198
oem
shordado seni de forma mot indcavanete ano e sero objee & toa reins
bleacio.
10.0 primeiro tomo da Histoire de l'édition francaise (sob « disegio de Roger Chartier
¢Heatean Manin, Pais, Promada, 1912) conlém iverson anign de auas ob cae
problems (er em paticularesconrBuigis de Pol Saenger ede Sean esi, Eneonan
eat aldo dso, una sbundans bop.
Ver, em nus redo revi, neques Le Go: Les Inlet au Mayen Age. Pais,
Le Saul, 1985. Mas também por seas pontos de visa muito augestves afean ast
Inerpreges un poueo “éntads", livin Hsjal: L'Ensignmen de Picture sot
smivesids médtvaler. Budapest, Maison €édiion de VAeadémie des tinces de
‘Hongrie, 1959 (28 ed.).
12. Sequndoc crows BeardV de Sun Gall (Cassin San Dal Contato Teucore
BBichardo I), chado por Anno Pernt: “Lire ts Moyen Age", i: Mélesger de
UEeole frangise de Rome, 96,194, 2, p60.
13 Pierre Riché: Ecoles et enseignement dans le Haut Moys
we 3520,
Tat
1S Pere Richt, oct, teres pane: “Moyen t métodes de Vacquskion du sve
16 acguca Vergere Charles Vice: "Le Moyen Age” in: neque Vrger (or), Miso
des wiversts en France, Tosbte, Privat, U6.
17.Pul Sucagr: “Silent reading: impact om lie medieval eit and socity", Vor,
0, dscns dese argon end end de Amando Pere,
Age. Paris, Aubier, 1979,
svn Hajal, opt, pp. 17 a
19.Pere Riche, op.ce, pp. 23-26
20.Armando Petree, op, p. 607.
21.Eaua € «tee fortemene anumentada de LHajnal. Nioachamoa gue sua interprea-
‘et mais amplus¢ que fazem um wo cxagerido de cxepoia de “oda de protests
Soda avaidem deforma alguma ess parte de sua peng, Sobre as orig corks
diiamen, ef. Abia Bourea, “La norme éytoie: ne invention midi” is
es (rg): Histor dela correspondance, Fayard, 1909.
‘22.Neja Armando Pervee: Srinra ¢popote nella Roma barocca. Rema, Quasneeftore,
1942, eauslogo da exposigiorealzadaem Roma (Palazzo Braschi), no mesmo ano, Veje
também A Peireei “Seraur, alain ed educarone grafic nella Roma del pce
Cinguecento: da um tbreuo di con i Maddalena Pizicarola in Travesiere™, Scotus
«Chita, Tui, Bottega d'Ersimo, 2, 1978, pp. 163-207
18 Teoria & Educasdo, 2, 1990
B Amando Parc: “Who masicrio" a Leesa kalo 2. Praline «
oneno Tot, Ein 1989p. 199326
BA Panes Srinera «Crib, 19, op ci
BS Paar Behe op cp 32
26 Jcqpes Le Golf. Marlon onsite Moyen At Pai, PULP, 186,78
100,
Prange Ganpa: “Paegenent techie de rte du Moyen Kg ba
4, du XVP adele, Serimura ¢ Ciikd, 7, pp. 201-226
28-Aos dos catodosclssicon,o de Heal Pirenne: “L'inaruction da marchand au Moyea
Age", Anaales dhistoire dconomigue et sociale, 9, 1929 0 de Amintare Fenlani: Le
origin dello sprito capialisico in Kala, Milio, Vex « Pensiero, 1933, € preciso
screacentar o artigo de Jean Meusret: “Manuele takés & Tusege dee négocianta au
premitres Epoques de I'tge modeme” in: Eudes d’hstoires modernes et contemporcin
LV, Para, Haier, 1953, tramario em Jean Meuvret Eades d'histoire économis
Paris, A.Colin, 1971, pp. 231 a,
29.Um repertrioinformatizado das obras de mercadorespublicadas ene 1470 € 1820
‘nt Buropa eal em vias de constiuigio. A equipe francem oi colocada soba retponsabii-
dade de Pere leannin (CRH-EHESS), Esse trabatho deverk permits de que te enka logo
tum excel conhecimento dessa lirtura muito espectcs,
30.06 mais eflcbrea desses tntador sho descritoe por David Eugene Smith em Rava
aruhmetica. A catalogue of aribctice writen before the year MDCI with a description
of those nthe Koray of George Artur Plinpion of New Tork. Boson e Londres, Gn and
C. Publ, 1908.
D.Sobre ax ariméticas univesrias, veje Guy Beavjouan: *L'enscignement Je
Varidndsique A 'Universi de Pris wux XI e XIV? ectea™ in: Homenaje @ ML
Vallicraa, vol 1, Barcelona, 1954, pp. 93-124,
32.Uma arimbica de mereadorea provengsa oj catudads por Prul Beco “La ormatin
(4a Kadranaux marchans 1485)" i: Les Er des dant li, liiations et apprentisoges,
‘Aus do XIl Congresso da Sociedale de historindores modievalists do ens vopctior
pblico (Nancy, 1981). Nancy, Presse universities de Nancy, 1982, pp. 29-224
32.Pailanon, no artigo "Maltes erin”. la: Encyclopédie ou Dictionnaire raion
des Sciences, des Arts « des Miers, Pa 7
Venseignement de eriture aux XV-XVF sites: proposd'un nouveau placard XVP
stele désouver la Biblicthbque aatonale” in: Scritura ¢ Civibd, 2, pp. 245251,
‘eaudou ema mouira manuterta de um mestre-eseriba do eéculo XVI, provevelmente
‘arisiense. Muito umplamentededicado a destacer a quabdades deste mesie d caligrat,
‘documenta concede um lugar modesto, € verdade, a us capacidadea de aritnico
‘34.Veja Marie Madeleine Comptre: Du collie au hele (1500-1850). Paria, Galimard
‘uliard, 1985, pp. 19
‘38 Franinek Sauabel o demonstra com o exemplo de Praga: “L'Usiverti de Prague de
1433 1622: recrutzment glopraphique, carriérea ot mobilté vocinle des tudiarts
‘rrnduds” in: Dominique Julia, Jncques Revel et Roger Charter: Les Univerids
‘qaroptennesdu XVP ox XVII. Histoire sociale des popelaions tudiantes, ore. Pai,
Ba, de FEHESS, 1986, pp. 65.12,
136.A. de Foulgues de Villaret: LTuraction primaire evan 1789 & Orléans et dans ls
communes de Varrondissement Orda, 1882.
Teoria & Educagto, 2, 1950 10s 37.Sabe 1e que o fendmeno adquire uma amplidle toda panicular desde @ fim do século
XVI at lnghierr € no iio do século XVII em outos pales europeu (cl Reger
(Chantix: “Espace social et imaginaire social au XVIP steel: Julia, Revel, Chere,
op cit, pp, 245-260),
3I.Blie Vine: “Schola aquitnica”, edigio © tndugto LMaseebisu: Collection dee
smtmires et docindaisscolaires publds parle Mustepldogotique. Pari, 1886, prmcion
wre at7
39.Confome Marie Madeleine Comptre ¢ Dominique lia: Les Collges francais, XVP
LXVIP sitces, Repertoire 1, France du Midi. Paria, INRP-CNRS, 1984, nota hisdris
“Aluillae, coldge de plein exercise”.
40.Bid., noticia hstbrica “Nimes, college de plein exercise”
41.Bbid., noticia hintrica “Bordeaus, eolloge de plein exerci
42.Bid.,wotcia histdrica Auch, calldge de plein exercise”
49.Pierre Aquilon: “De Vabéeédaire aux rudiments: les manuels Elémenisires dane le
France de le Rensisance® in: L'Enface tes owrages d'ducation, val. 1, Nanten
Universe de Nantes, 1983, pp. 51-72,
4 M.M.Compire et D uli, op cit, notca histrica “Aris, clidge de plein exercise”
45.Wilem Frio © Domiaigue Iuta: Ecole et social dant la France d Ancien Régie
Paria, A.Coin ¢ EHESS, 1975, pp. 45 ¢ us
46.Sobre ou uios familiares da lteratura pedagbsica 00 século XVIII € sobre os Vrais
‘rincipes cm particular, veja Robert Darnaton: “La lecture rousscauste et ua lecteur
ondioaie ax XVII stele. In: Roger Charter (org): Praiques dela lecrure. Marcil,
Rivages, 1985, pp. 126-155.
47. Esse € 0 caso de M. de Roqueite no qual, ¢ verde, tint Simon via o modelo de
‘Tartufo.Bispo de Autun em 1667, cle estabeleceem 1669 um requlumento para as escola
a diocese no qual ele lembra: “E porque exaas pees escoes nko dever apenas servis
Par casnaras criangas a ler €« excrever, mas para as fonmar a piedade, ne prodimor
ue se Thea db qualquer livo francts que nfo wje dil par ease fim. (Chad por
Anatole de Charmasse: Eiat de instruction primaire dans Vancien dioctse d'Auvon
‘pendant les XVIF et XVII sidcles. Extrait dea Méowirea dela Socilé Edvenne. Aulus,
171),
4¥-Easa diarbuigh de urefas aparece claramente nas nota que M-M.Compére eD Juli
(p.cit) consagram As regtocias latinas.
49-A.N Pats, ma Y 9935-40, Ciado por Christine Mésayer La Corporation des matres-
devivoin jurts de Poris sous Vancien Régime. Tese de mesinda em aries, Quéoce
Universeé Laval, P.Q., 1986 (mimeo).
So.
S1.Livre! d'erthmdtigue! fot par Yves! Tellart sous! la conduiel de Frouchbian! Me.
Escrivail je a Treguier! 17161 — —1, ma, coll pa. La Rochelle, Outros manuscrios
‘esse tipo, mai recenies,sfo conservador no Museu nacional de edocagho de Rowen ne
Museu cfveaol de Ssinteandu-Gard. Nio se organizou, tnlo quanio eu teak
onhecimente, nenhum reperério desses objets aus colegtca piblias,
'52.Doia thud se repetem visas vezes mas produgbes de Troyes: 1.L‘lairaction de
arkbmine pont fcilment apprendre & chifer et conpter par laphane & por es geen,
rls alle toutes gens, avec la manitre de tiller la plone. Cochoce-ae dese bet one,
‘digo feta por Nicolas Oudot em 1670 © uma por Garicr. que dsple de uma permiasie
106 Teoria & Educagdo, 2, 1990
de 1738 Enea texoa parce ext infeed gor uma lasruction de Parihm igue
ubinse la prpriainftuenciada pel AriAmdige et manite d'pprenire& chifs
4 wimico Catalan que que teve numerous edgier Uonctss 00 toula XVI ce
aril a fis por Rignod. A Arindigue nowelle das severable perfection, oboe
fo que parce, redigde no aéculo XVII, viples bem cuidda, ccrumente mats
Adagada que & prcedene to uio escolar, mas tind ola cslolnente apa na
tenia don arin.
S2Thbophile Liver em wun Histoire de Kenscignement prinar+ dant ta Brie,
repaiiagto, Prees du village, 77139 Eupily, 1982, regi diverse cantrion do
séeao XVII envolvendo metres
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