PREDES

TINAO
o que voc gostaria de
saber sobre predestinao,
mas tem receio de
perguntar?

Artigos Digitais

Dr. Woodrow Wilson Benton, Jr

Predestinao. O que voc gostaria de saber sobre predestinao, mais tem

receio de perguntar 2013, Editora os Puritanos/Clire

Artigo publicado na Revista Os Puritanos, ano XI, abril, maio, junho, 2003

Autor: Dr. W. Wilson Benton, Jr, com introduo do Dr. Rod S. Mays
Woodrow Wilson Benton, Jr nasceu em Jackson, Mississippi em 25 de Abril de 1941,
formou-se no seminrio teolgico de Columbia em 1966; fez o PhD na Universidade de
Edinburgo na Esccia em 1969; foi ordenado ao pastorado em 26 de Janeiro em 1966.
pastor da Igreja KIRK OF THE HILLS St. Louis, Missouri desde 1986. O artigo tem uma
introduo por Dr. Rod Mays, Truth for Life, Series Editor J. Lingon Duncan III, Ph.D.
1 Edio em Portugus Fevereiro 2013 - Edio Digital
permitido baixar e compartilhar esta publicao digitalmente, desde que citada a fonte,
sendo vedada a reproduo total ou parcial desta publicao por meio impresso, sem
autorizao por escrito dos editores, exceto citaes em resenhas.

EDITADO POR Manoel Canuto

EDIO GRFICA DIGITAL Heraldo F. de Almeida

Sumrio
INTRODUO
Efsios 1:1-14
Eleio: Uma Doutrina Bblica
I. O MISTRIO DA ELEIO
Uma Vida de Mistrio
Os Caminhos de Deus So Misteriosos
Nossa Resposta ao Mistrio
II. O SIGNIFICADO DA ELEIO
A Doutrina da Igreja Universal
Uma Definio Escriturstica
Objees Mantidas
III. A MECNICA DA ELEIO
Um Conhecimento ntimo
No Caminho para a Salvao
O Chamado do Esprito
O Perdo dos Pecados
A Certeza do Cu
IV. IDEIAS EQUIVOCADAS SOBRE ELEIO
Mais do que Justo
Se Voc o Quer, Ento Voc J Recebeu
Os Meios da Salvao

Introduo

ouve um tempo em que a teologia, o estudo de Deus e Sua Palavra, era um campo
de estudo respeitado e reverenciado. A teologia era vista como um solucionador de
problemas, como a resposta s questes mais profundas, e no apenas um tpico
para debates. Era uma poca em que a cultura prevalecente refletia uma postura muito
mais vertical (Deus Homem) do que horizontal (Homem Homem). Hoje, os mesmos
problemas continuam, as mesmas questes ainda so apresentadas, mas a teologia no
mais vista como fonte para as respostas. Recorre-se a tudo que seja, e onde quer que seja
exceto a Deus, para responder: Quem est no comando? Por que isto ou aquilo aconteceu, e
como se explicar? Pode qualquer um ser um Cristo, bastando para isso apenas querer? Por
que eu devo me levantar de manh? A teologia nos d respostas a tais perguntas, e muito
mais.

Uma resposta definitiva a todas as questes acima, e as muitas outras que nos mantm
acordados na madrugada, incluem palavras e conceitos tais como predestinao e
eleio. Para aceitarmos esses conceitos, os quais reconhecem a soberania de Deus sobre
Sua Criao, nosso modo de raciocinar precisa ser revisto e retificado. O pensamento
corrente, e a sabedoria convencional so dominados pelo empirismo (experincia) e
racionalismo (pensamento), em vez da revelao bblica. Tudo o que Voc Gostaria
de Saber Sobre Predestinao, mas Tem Receio de Perguntar nos faz lembrar
que as Escrituras de fato nos ensinam as doutrinas da predestinao e eleio. Wilson
Benton, como um comunicador dotado, explica o mistrio, o significado e a mecnica desta
verdade, bem como as ideias equivocadas que a cercam. Seu escrito supre muito mais do
que o proverbial raso e extenso sumrio de um assunto complexo. Ele no escreveu uma
verdade resumida com o intuito de torn-la boa ao paladar de um nmero mximo de
pessoas, mas o mximo de verdade para todos aqueles que desejam ouvir.
Nestas poucas pginas, Dr. Benton nos responde algumas de nossas mais constrangedoras
questes, mas sem se afastar da doutrina bsica da Palavra, de que Deus est no comando.
Deus est operando em Seu mundo, Salvando um povo para Ele mesmo, declarando que
todos aqueles que clamarem pelo nome do Senhor, sero salvos. Acreditando nesta verdade
ns compreendemos a razo de termos que nos levantar de manh. A Confisso de F de
Westminster nos lembra que o grande mistrio da predestinao deve ser abordado com
especial cuidado e prudncia. Dr. Benton trata desta doutrina de tal modo que, quando o
leitor digere a ltima sentena ele tem louvor, reverncia e admirao por Deus.
Para esta poca, em que a cultura orientada por um modo de pensar tipo mente
aberta, igualdade de oportunidade, sentimental, experimental, este tratado
dever balanar. Possam os dissidentes e auto-suficientes da teologia, serem
libertados de seus cativeiros intelectuais. Possam os cristos fracos, inseguros e vacilantes
serem fortalecidos na medida em que leem essas linhas.
A verdade sobre a predestinao de fazer perder o flego! Ao mesmo tempo que oferece
flego novo, ar fresco para almas cansadas. O trabalho de Dr. Benton nos aponta para a
reivindicao da verdade do Evangelho. Ele deve causar em ns o retorno a um modo de
pensar Teocntrico. Leia, pense, aprenda, e aplique, pois a verdade!

Efsios 1:1-14
Paulo, apstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, aos santos que vivem em feso
e fieis em Cristo Jesus: Graa a vs outros e paz da parte de Deus, nosso Pai, e do
Senhor Jesus Cristo. Bendito o Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, que nos
tem abenoado com toda sorte de bno espiritual nas regies celestiais em Cristo,

assim como nos escolheu, nele, antes da fundao do mundo, para sermos santos e
irrepreensveis perante Ele; e em amor nos predestinou para Ele, para a adoo de
filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplcito de sua vontade, para louvor da
glria de sua graa, que Ele nos concedeu gratuitamente no Amado, no qual temos a
redeno, pelo seu sangue, a remisso dos pecados, segundo a riqueza da sua graa,
que Deus derramou abundantemente sobre ns em toda a sabedoria e prudncia,
desvendando-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito que propusera
em Cristo, de fazer convergir nele, na dispensao da plenitude dos tempos, todas
as cousas, tanto as do cu como as da terra; nele, digo, no qual fomos tambm feitos
herana, predestinados segundo o propsito daquele que faz todas as cousas conforme
o conselho da sua vontade, a fim de sermos para louvor da sua glria, ns, os que de
antemo esperamos em Cristo; em quem tambm vs, depois que ouvistes a palavra da
verdade, o evangelho da vossa salvao, tendo nele tambm crido, fostes selados com o
Santo Esprito da promessa; o qual o penhor da nossa herana, at ao resgate da sua
propriedade, em louvor da sua glria.

Eleio: Uma Doutrina Bblica

Se no houvesse outro texto na palavra sagrada, exceto este, eu penso que todos
seramos obrigados a receber e reconhecer a verdade desta grande e gloriosa
doutrina da antiga escolha de Deus, de Sua famlia. Mas, parece que h um inveterado
preconceito na mente humana contra esta doutrina, e embora a maioria das outras
doutrinas sejam recebidas por cristos professos, algumas com precauo, outras
com prazer, contudo, esta parece ser mui freq uentemente desconsiderada e mesmo
descartada. Em muitos de nossos plpitos, seria reconhecido como grande pecado e
alta traio pregar um sermo sobre eleio, porque eles no poderiam fazer o que
chamam de discurso prtico. O que quer que Deus tenha revelado, Ele o fez com um
propsito. No h nada na Escritura que no possa, sob a influncia do Espirito Santo,
tornar-se um discurso prtico: pois toda escritura dada por inspirao de Deus, e
proveitosa.
Com estas palavras Charles Spurgeon comeou o seu famoso sermo sobre a doutrina da
eleio. Ns devemos comear onde ele comeou com a lembrana de que esta uma
doutrina bblica. As Escrituras falam de eleio e predestinao. Elas usam exa
tamente estas palavras; os termos no so inveno da mente humana. Howard Hageman
escreveu: Eu nunca fui capaz de entender porque esta doutrina, que tem ocupado
um lugar central no pensamento cristo ao longo dos sculos, deveria ser rotulada de
Calvinismo, como se Joo Calvino a tivesse concebido e seus discpulos fossem os nicos
que tivessem levado a srio a doutrina da predestinao. Talvez possa lhe interessar saber
que doutrina da eleio tem sido dado status de credo por vrias denominaes, como a
Igreja Catlica Romana, a Igreja Anglicana, a Igreja Luterana, a Igreja Episcopal, a Igreja
Metodista, e a Igreja Batista, bem como a Igreja Presbiteriana. Mas realmente, isto vai alm
do ponto. Autoridades humanas no importam neste caso, sejam contra ou a favor a
questo simplesmente esta: A Bblia ensina a doutrina da eleio? A resposta Sim.
Entretanto, como Spurgeon, devemos ao mesmo tempo lembrar-nos a ns mesmos de que
esta uma doutrina sobre a qual pesa muito preconceito. Para usar suas palavras: H
um inveterado preconceito na mente humana contra esta doutrina. E de fato h. Talvez
voc tenha preconceito contra esta doutrina. Talvez voc no goste dos termos eleio e
predestinao. Talvez at mesmo o som daquelas palavras causem em voc uma sensao
de desconforto. Mas, desconfortvel ou no, esta doutrina pertence ao inteiro conselho de
Deus, o qual eu estou comissionado a pregar e voc comissionado a atender.
Como Spurgeon devemos nos lembrar de que esta uma doutrina abenoada. Os frutos
resultantes de um honesto e sincero estudo desta doutrina so frutos verdadeiramente

gloriosos. No minha inteno ser provocativo, mas prtico, embora, sem dvida, minha
abordagem prtica possa provocar alguns de vocs. No obstante, meu desejo, em orao,
que este estudo seja usado para enriquecer nossas vidas, e ampliar nossa viso de Deus;
aumentar nosso senso de dependncia Nele. Se isto no for prtico, ento o que ser?
Com este breve prembulo, vamos examinar o mistrio desta doutrina, o significado
desta doutrina, a mecnica desta doutrina, e finalmente as ideias equivocadas a
respeito desta doutrina.

I. O MISTRIO DA ELEIO
Vamos partir de um denominador comum. At um certo ponto h unanimidade absoluta
de opinio. Ambos, aqueles que aceitam a doutrina da eleio, e aqueles que a rejeitam,
concordam que ela um mistrio profundo, e de fato . E que reside alm do poder de
compreenso da nossa mente finita. Devemos confessar, antes de prosseguirmos, que ns
no a entendemos. Mas, e da? Ns estamos cercados de mistrio por todos os lados, no
estamos? To logo abrimos a Bblia, somos confrontados com um mistrio. Por que um
Deus que onisciente, onipotente, e que poderia desde o comeo, antevendo as terrveis
conseq uncias do pecado, no impediu que este entrasse no mundo? Mas Ele no impediu,
impediu? Ou, como pode um homem que nascido em pecado ser tido como responsvel
pelo seu comportamento pecaminoso? Mas isto que a Bblia afirma, no ? Ou, como
pode um Deus que nos ama e to benigno e complacente, no livrar-nos completamente
de nossos pecados neste mundo? Mas Ele no faz assim, no mesmo?

Uma Vida de Mistrio

As questes teolgicas no so os nicos mistrios associados raa humana. A
desigualdade da experincia humana igualmente insolvel. Um homem nasce com
viso, outro nasce cego. Um homem nasce com boa constituio fsica e goza de boa sade,
enquanto outro nasce com estrutura bem fraca, e no demora a ir para a sepultura. Um
homem nasce na riqueza e desfruta de todo o conforto, outro nasce em pobreza, e conhece
apenas a misria. Um nasce numa famlia crist e desde cedo recebe os ensinamentos do
Evangelho, enquanto outro nasce num pas onde ele nunca ouvir falar de Jesus Cristo. A
pessoa envolvida no tem nada a ver com as circunstncias acima mencionadas, no entanto
aquelas mesmas circunstncias afetam no apenas sua felicidade e sua peregrinao
aqui na terra, mas tambm o carter da sua vida, e at mesmo o destino de sua vida. Ns
perguntamos, Por qu? Por que a desigualdade? Por que Deus permite que tais diferenas
existam? Por que eu nasci na Amrica e no na frica?. Ns no sabemos porque,
sabemos? Ns devemos crer que Deus tem boas e sbias razes para seu modo providencial
de lidar com cada indivduo em particular, mas no ponto em que nos achamos, em nossa
condio presente, tais razes permanecem um verdadeiro mistrio, no permanecem?

Os Caminhos de Deus So Misteriosos

No apenas a experincia humana que nos leva a conjecturar ou supor que os caminhos
de Deus so misteriosos, mas a Sua Palavra realmente nos ensina que Seus caminhos so
misteriosos. No livro do profeta Isaas ns lemos, Porque os meus pensamentos no so
os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o Senhor, porque
assim como os cus so mais altos que a terra, assim so os meus caminhos mais altos
que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos que os vossos pensamentos
(Isaas 55:8-9). O livro de Romanos explica, profundidade da riqueza, tanto da
sabedoria como do conhecimento de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo
inescrutveis, os seus caminhos! Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o

seu conselheiro? (Rm 11:3-34). Os caminhos de Deus so de fato misteriosos.

Nossa Resposta ao Mistrio

Qual deve ser ento a nossa resposta a esta doutrina de mistrio? claro que no devemos
permitir que este elemento de mistrio seja causa para rejeit-la. Ns no aceitamos
apenas aquilo que entendemos completamente, no mesmo? claro, seno ns jamais
poderamos aceitar a Deus, pois no somos capazes de entend-Lo completamente. Voc
v? No uma questo de ignorncia por um lado, e compreenso por outro lado; uma
questo da Palavra inspirada de Deus. Se a Bblia nos ensina, por mais mistrio que haja,
ns devemos crer. O orgulho intelectual humano pode nos dificultar chegar l, mas a f
humilde nos encoraja. Mas ns no podemos tambm ir ao outro extremo e dizer, Tratase de uma doutrina muito elevada! muita teologia para mim! Um mistrio! Jamais serei
capaz de entend-la, por isso nem tentarei! No, no! Se Deus revelou-nos Sua verdade
em qualquer rea, ento nossa responsabilidade conhecer aquela verdade o mais comple
tamente possvel. Eleio e predestinao so mistrios de fato, mas no to misteriosos
que no tenham significado.

II. O SIGNIFICADO DA ELEIO

O que significa eleio?. A palavra em si, o que significa? Vejamos o que diz o dicionrio
Webster: Eleio significa escolhido por Deus, separado para a vida eterna. Isto
precisamente o que queremos dizer quando usamos a palavra eleio. Eleger significa
selecionar ou escolher, separar, tomar um e deixar outro. Quando elegemos um
candidato a um certo cargo, isto que fazemos. Ns tomamos uma pessoa, a colocamos na
posio, e deixamos a outra pessoa. A definio de A. W. Pink para eleio ser til aqui;
ele escreve, Eleio significa que Deus tem separado certos indivduos para serem objeto
de Sua graa Salvadora, enquanto outros so deixados sofrer a justa punio pelos seus
pecados. Significa que antes da fundao do mundo, Deus escolheu, de entre toda a massa
da humanidade decada um certo nmero, e os predestinou para serem conformes a
imagem de Seu Filho. Este o significado da palavra eleio.

A Doutrina da Igreja Universal

E assim tem sido usada a palavra eleio ao longo dos anos na histria da Igreja. Os Trinta
e Nove Artigos so a constituio eclesistica da Igreja Anglicana e da Igreja Episcopal. No
artigo 17 ns lemos, Predestinao para a vida o eterno propsito de Deus, atravs do
qual (antes que os alicerces do mundo fossem assentados) Ele definitivamente decretou
pelo Seu conselho secreto a ns, livrar da maldio e danao aqueles a quem Ele
escolheu em Cristo, tirados da humanidade, e para traze-los a Cristo para a salvao
eterna. Na Confisso Batista, Artigo 3, lemos, Pelo decreto de Deus, para a manifestao
da Sua glria, alguns homens e anjos so predestinados, ou preordenados para a vida
eterna atravs de Jesus Cristo, para o louvor da sua graa gloriosa; outros sendo
deixados agir em seus pecados, para a justa condenao deles, para o louvor da sua
gloriosa justia....Aqueles da humanidade que so predestinados para a vida, Deus, antes
que os alicerces do mundo fossem assentados, de acordo com a Sua vontade, escolheu
em Cristo, para a glria eterna, por sua mera e livre graa, sem qualquer outra coisa
na criatura como condio ou causa que O motivasse. A vigsima questo do Breve
Catecismo de Westminster pergunta, Deixou Deus todo o gnero humano perecer no
estado de pecado e misria? A resposta diz: Tendo Deus, unicamente por sua boa
vontade, desde toda a eternidade, escolhido alguns para a vida eterna, entrou com eles
em um pacto de graa, para os livrar do estado de pecado e misria e os levar a um
estado de salvao por meio de um Redentor.

Uma Definio Escriturstica

Esta a maneira como o homem tem usado a palavra eleio. Significando
simplesmente a escolha que Deus faz de algumas pessoas para dar-lhes o dom da
salvao. As Escrituras confirmam esta definio da palavra. No seria prtico ler todos
os trechos da Bblia que fazem alguma referncia eleio ou a predestinao. Citemos
apenas alguns textos. Cristo diz em Joo 15:16, No fostes vs que escolhestes a mim;
pelo contrrio, eu vos escolhi a vs outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o
vosso fruto permanea; a fim de que, tudo quanto pedires ao Pai em meu nome, ele v-lo
conceda. Atos 13:48; Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a palavra
do Senhor, e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna. Romanos
11:5,7: Assim pois, tambm agora, no tempo de hoje, sobrevive um remanescente segundo
a eleio da graa.... Que diremos pois? O que Israel busca, isto no conseguiu; mas a
eleio o alcanou; e os mais foram endurecidos. II Tessalonicenses 2:13: Entretanto,
devemos sempre dar graas a Deus por vs, irmos amados pelo Senhor, porque Deus vos
escolheu desde o princpio para a salvao, pela santificao no Esprito e f na verdade.
Alm destas, temos as palavras de nosso texto: Assim como nos escolheu Nele, antes da
fundao do mundo....segundo o beneplcito de sua vontade. (Efsios 1:4a,5b).

Objees Mantidas
Est l! Voc no poder negar sem tomar uma faca e cortar da Bblia estas passagens.
Da massa da humanidade, Deus escolheu certas pessoas para serem o objeto de seu amor
e sua graa. E quando perguntamos porque teria Deus feito isto, devemos responder,
no sabemos porque. Ele no nos disse porque. Mas uma coisa ns sabemos, no foi
por qualquer coisa naqueles escolhidos. No porque eles fossem mais inteligentes ou
melhores, ou qualquer outra coisa. No foi tambm porque possussem algum desejo
inerente de conhecer a Deus, ou algum amor inerente pela verdade, ou alguma justia
inerente. A Bblia diz que todos pecaram e carecem da glria de Deus (Romanos 3:23). O
Senhor escolheu alguns porque ele decidiu escolher alguns, segundo o conselho de sua
prpria vontade, de acordo com o seu bel-prazer. Isto tudo o que podemos dizer. Deus
escolheu alguns homens, antes que o mundo fosse formado, para serem os recipientes do
dom de Sua salvao. Voc pode rejeitar esta doutrina, voc pode recusar-se a aceit-la,
mas voc no pode dizer que este no o seu significado, pois isto precisamente o que
ela significa, e quer dizer.

III. A MECNICA DA ELEIO

Tendo determinado o significado da doutrina, somos agora levados prxima pergunta,
Como ela funciona? Qual a mecnica da doutrina da eleio? Para responder a esta
questo, volvamos a ateno para aquele trecho das Escrituras que tem sido chamado de
a corrente ou a cadeia de ouro de Romanos 8, versculos 29 e 30. Porquanto aos que de
antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conforme a imagem de seu Filho,
a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. E, aos que predestinou, a estes
tambm chamou; e aos que chamou, a estes tambm justificou; e aos que justificou, a estes
tambm glorificou. uma corrente que, estendendo-se de eternidade a eternidade, a um
ponto, desce e toca o tempo. Um dos extremos est ancorado na eternidade passada, onde
fomos pr-conhecidos e predestinados e a outra extremidade est ancorada na eternidade
futura, onde somos glorificados o meio desta cadeia descendo e tocando a terra onde
somos chamados e justificados.
Trata-se de uma cadeia contnua e ininterrupta. No que alguns foram pr-conhecidos,
e destes, alguns foram predestinados, e destes, alguns foram chamados, e destes, alguns

foram justificados, e destes, alguns foram glorificados. No! todos os que foram de antemo
conhecidos, foram tambm predestinados, e estes foram chamados e justificados, e tambm
glorificados.

Um Conhecimento ntimo
Olhemos de perto os elos daquela corrente. Aos que Deus de antemo conheceu. O
que isto quer dizer? Bem, alguns dizem que quer dizer que Deus estava previamente
familiarizado com todas as pessoas antes mesmo que algum ser humano tivesse nascido.
Deus conhecia todos os homens. Vejamos como que isto se encaixa. Se conhecer
previamente significa estar previamente familiarizado com todos os homens, e eles dizem
que Deus estava previamente familiarizado com todos os homens, ento Deus previamente
conheceu todos os homens. Isto implica, ento, que todos so predestinados, todos so
chamados, todos so justificados, e todos sero glorificados. E isto significa que todos os
homens esto indo para cu. No, ns dizemos, No pode ser este o significado. Talvez
queira dizer que Deus de antemo conhecia alguns aspectos da vida das pessoas. Aqueles
a quem Deus soube de antemo que aceitariam a Jesus Cristo como Salvador, estes ele
predestinou para a vida eterna. A Bblia tambm no diz isto. Voc poder procurar em
toda a Bblia, de capa a capa, pela qualificao desta afirmativa, e no encontrar. Ela
apenas diz. Aqueles que Deus de antemo conheceu. A chave para entender a palavra
neste caso, reside em entender o que significa conhecer algum no sentido bblico. De
acordo com o uso nas Escrituras, conhecer algum significa ter com ela um relacionamento
prximo, ntimo e pessoal. Existem pessoas em nossas congregaes sobre as quais
poderamos afirmar que J nos vimos algumas vezes, mas eu realmente no as conheo.
Ns estamos usando o verbo conhecer num sentido bblico, quando fazemos tal
afirmativa. Deus falou, referindo-se a Israel, De todas as naes, somente a vs outros vos
escolhi (conheci) (Ams 3:2a). Aquilo no quer dizer que Deus no conhecia as outras
naes. claro que Ele as conhecia todas. Mas foi sua maneira de dizer Eu tenho um
relacionamento especial com voc. Quando Maria foi informada pelo anjo de que ela teria
um filho, ela disse, Como se far isto, visto que no conheo varo?. Com isto Maria no
quis dizer que nunca havia visto um indivduo do sexo masculino; o que ela disse foi que
nunca havia tido um relacionamento ntimo com um homem, a ponto de conceber dele um
filho. Este o significado do verbo conhecer na Bblia, e o significado usado naquela
passagem de Romanos. Quando Deus de antemo conhece seu povo, isto quer dizer que Ele
tem com as pessoas envolvidas um amor especial, e entra com eles num relacionamento
especial, muito antes deles virem a nascer. Este o primeiro elo da cadeia: Deus de
antemo conhece seu povo.

No Caminho para a Salvao

Naquela passagem tambm dito, Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os
predestinou; quer dizer que Ele no apenas escolheu um povo para Si, mas ele estabeleceu
o procedimento atravs do qual esse povo viria a Ele. Charles Spurgeon formulou um
modo interessante para explicar o relacionamento entre pr-conhecimento (conhecimento
de antemo) e predestinao: O pr-conhecimento foi pelo mundo afora marcando as
casas s quais a salvao viria, e os coraes onde o tesouro deveria ser depositado. O
pr-conhecimento olhou a raa humana, desde Ado at o ltimo, e marcou com uma
estampa sagrada aqueles para os quais a Salvao havia sido designada. Depois veio a
Predestinao. A Predestinao no apenas marcou as casas, mas mapeou o caminho
atravs do qual a Salvao dever viajar at chegar cada casa. A Predestinao
ordenou cada movimento do grande exrcito da Salvao; ordenou o tempo quando
o pecador ser trazido a Cristo, a maneira como ser salvo, e os meios que devem ser
empregados; a Predestinao marcou a hora exata e o momento quando Deus, o Esprito,
deve vivificar mortos em pecados, e quando paz e perdo sero comunicados atravs do
sangue de Jesus Cristo. A Predestinao marcou o caminho de modo to completo, que a

Salvao no saltar jamais um passo, no queimar etapas, nem jamais estar perdida
no caminho. Este o segundo elo da cadeia; Deus ordenou os meios pelos quais uma
pessoa vir f em Jesus Cristo.

O Chamado do Esprito
O terceiro elo o chamado, e aqui a cadeia desce da eternidade at o tempo. E os que
predestinou, a estes tambm chamou. Aqueles a quem Deus escolheu, Ele os chamou
no homem interior, pela operao de Seu Esprito, para, em f, responder oferta do
Evangelho. Muitas pessoas tm sido chamadas; pense nisto. Pense nos milhes de pessoas
que tm ouvido Billy Graham na televiso, ou pense nos milhes de pessoas que ao longo
da histria tm ido s igrejas e ouvido o Evangelho sendo pregado, e o convite para
aceitar a Cristo como Salvador sendo oferecido. Muitos so os chamados, mas poucos
so os escolhidos. Muitas pessoas ouvem exteriormente o chamado do Evangelho, mas
poucos respondem interiormente. Apenas aqueles que so chamados pelo Esprito de
Deus respondero interiormente. Sem o chamado do Esprito de Deus, a pessoa jamais
responder ao convite. Ela est, de acordo com as Escrituras, morta em delitos e pecados
(Efsios 2:1). Ela no pode fazer nada at que o Esprito a desperte, dizendo, Oua, a voz
de Deus a chamar-te. Este o terceiro elo da cadeia o chamado do Esprito de Deus para
receber a Jesus Cristo em f.

O Perdo dos Pecados

E aos que chamou, a estes tambm justificou o quarto elo da cadeia. A pessoa que
responde ao chamado e recebe a Cristo como Salvador a pessoa que perdoada de seus
pecados. A justia de Cristo torna-se a sua justia, e a morte de Cristo torna-se a sua morte,
e a penalidade por seus pecados paga. Aos olhos de Deus, a pessoa permanece como se
nunca tivesse pecado. Diante da Lei declarada justa aos olhos de Deus.

A Certeza do Cu
Os que so justificados aos olhos de Deus, so os que so glorificados. Voc e eu somos
glorificados, mas voc diz, Espere um minuto, voc fala como se eu j estivesse no cu.
Mas eu ainda no cheguei l. No, mas o texto usa o tempo passado, no usa? E aos
que justificou, a estes tambm glorificou. A segurana tamanha, e to certo na mente
de Deus que voc estar nos cu, que Ele pode falar como se voc j estivesse l. Se Deus
chamou voc, ento voc ouvir e responder, e em respondendo lhe ser dada a segurana
da vida eterna na presena Dele. A cadeia intacta e contnua. Deus o Pai escolhe; Cristo o
Filho morre; e o Esprito Santo nos chama f as trs pessoas da Trindade esto unidas
em trazer-nos a Salvao. Este o modo como funciona, a mecnica da Salvao.

IV. IDEIAS EQUIVOCADAS

SOBRE ELEIO
Mais do que Justo
H sempre aqueles que no compreendem a mecnica, aqueles que leem na doutrina
coisas que no esto ali. Por isto, ser proveitoso dedicarmos algum tempo examinando
algumas ideias equivocadas sobre esta grande e gloriosa doutrina. Existem sempre
aqueles que dizem, No est certo, no justo Deus escolher algumas pessoas e deixar

outras. H diversas maneiras de responder a esta objeo. Ns podemos dizer, como o

apstolo Paulo em Romanos 9: 20-21, Quem s tu, homem, para discutires com Deus?!
Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: porque me fizeste assim? Ou no tem
o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra, e outro
para desonra?. Quem o homem para dizer a Deus que Ele injusto? Ele o Criador, e
pode fazer com a criatura o que bem Lhe agradar. Ns tambm podemos responder a esta
objeo (de que no seria justo Deus escolher alguns homens e deixar outros) dizendo que
fazer esta objeo negar um fato cardeal de Evangelho nominalmente que a Salvao
no uma recompensa a ser ganha, ou um prmio a ser merecido. simplesmente um
dom imerecido. E uma vez admitindo que a Salvao um dom, ns, pela lgica, somos
levados a aceitar a doutrina da eleio. Porque se um dom um dom, lembre-se, Deus
pode distribuir como Ele quiser. Ele no apenas tem esta prerrogativa, mas de acordo
com as Escrituras Ele a exerce. Logo, ele tem misericrdia de quem quer, e tambm
endurece a quem lhe apraz. (Romanos 9:18). Deus no est em dbito com ningum. Ele
poderia mandar todas as almas para o inferno, e ainda assim ser justo, pois a salvao no
questo de justia, mas uma questo de graa, e graa um dom e um dom dado de
acordo com a vontade do doador.

Se Voc o Quer, Ento Voc J Recebeu

Sempre surge a questo, E a pessoa que deseja ser salva, mas no pode ser, no caso de no
ser um dos eleitos de Deus?. Deixe-me enfatizar uma coisa tal pessoa no existe! Seria
impossvel para uma pessoa desejar a Salvao e no receb-la, porque voc v, o simples
desejo pela Salvao j uma indicao de que Deus deu quela pessoa o desejo. E se Deus
deu-lhe o desejo, tambm providenciar para que tal desejo seja satisfeito e cumprido.
Lembre-se, uma cadeia intacta e contnua. Se a pessoa deseja conhecer a Cristo como
Salvador, isto um sinal seguro de que Deus j iniciou nela, em seu corao, a obra da
graa; e aquela obra, tendo sido iniciada, ser completada, e a pessoa vir em f a Cristo.
Criar uma pessoa que suspira, , eu desejo ir para o cu, mas no posso porque no sou
um dos eleitos de Deus, criar uma pessoa hipottica, inexistente. Suponha que eu tenha
algo em minha mo que voc considere sem valor; algo absolutamente sem utilidade para
voc. E suponha que eu diga, Eu vou dar esta coisa para fulano de tal. Voc no tem o
menor direito de resmungar ou reclamar porque, para incio de conversa, voc nem iria
querer aquela coisa. O descrente, o no cristo, diz atravs de sua atitude e comportamento
na vida, que ele no quer Deus, no quer Cristo, e no quer salvao. Mas se ele quer, ento
ele os ter a todos. Cristo nunca afastar de si aqueles que vierem a Ele; Ele mesmo que
diz, Aquele que vier a mim, de modo nenhum o lanarei fora (Joo 6:37). Se voc O quer,
ento voc pode t-Lo. E Se voc no O tem, porque voc no O quer. Portanto, no crie a
pessoa hipottica que diz, Eu O quero, mas no posso t-Lo. Tal pessoa no existe.

Os Meios da Salvao
Mas, isto levanta sempre uma outra questo: Ento para que pregar o Evangelho a algum
se aqueles que vo ser salvos, sero salvos, e aqueles que no vo ser salvos, no ser
salvos? Qual ento a razo de toda a conversa sobre evangelismo e misses, e para que
toda a excitao sobre a pregao e a oferta de convite para algum aceitar a Cristo como
Salvador? A eleio no cortaria o nervo do evangelismo? Claro que no. Honestamente,
pensemos bem nisto. Voc espera estar vivo no prximo domingo? Diga-me a verdade.
Voc espera estar vivo no prximo domingo? Voc sente que Deus lhe dar mais uma
semana na terra? Voc realmente sente, no sente? claro que sim. Neste caso voc no
precisa comer nem beber hoje, ou amanh, ou durante toda a semana; voc no necessita
nenhuma comida ou bebida ou repouso ou medicamentos, se voc estiver tomando algum,
durante a prxima semana. Por qu? Porque se Deus tem predestinado para que voc
seja mantido vivo durante a prxima semana, ento no importar o que voc faa. Pense
bem, no isto ridculo? total estupidez, no ? Se voc espera estar vivo na prxima

semana, ento voc ir aplicar e usar os meios que Deus usa para manter a vida. Voc ir
comer, beber, repousar, tomar medicamentos, se necessrio. O mesmo princpio se aplica
eleio. Deus ordenou no apenas o fim, a salvao de certas pessoas. Ele tambm ordenou
os meios pelos quais a salvao ser realizada. E de acordo com a Bblia, Deus ordenou
a proclamao do Evangelho como o meio que Ele usa para trazer as pessoas das trevas
para a Sua maravilhosa luz. Voc ainda acha que isto corta o nervo do evangelismo? Pelo
contrrio, a doutrina da eleio encoraja o evangelismo. o maior de todos os motivos
possveis para se sustentar um testemunho fiel e verdadeiro. uma coisa aterradora
perceber que Deus pode ter includo voc em Seu plano eterno para a salvao de algumas
outras pessoas. Isto faz voc querer sentar-se e ficar girando os polegares? Claro que no!
Isto faz voc desejar dizer a todos quantos se encontrar que, Deus amou o mundo de tal
maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que Nele cr no perea,
mas tenha a vida eterna (Joo 3:16).
E para encerrar, isto o que eu gostaria de dizer-lhe. Deus amou o mundo de tal maneira,
que deu o Seu Filho unignito para que todo aquele que Nele cr, no perea, mas tenha
a vida eterna. Portanto, no fique por a sentado, preocupando-se sobre se voc um dos
eleitos ou no. A Bblia nunca diz a voc para fazer tal coisa. MAS O QUE A BBLIA DIZ
PARA VOC FAZER ARREPENDER-SE DE SEUS PECADOS E CRER NO EVANGELHO.
Voc deseja o perdo dos pecados? Voc deseja a vida eterna? Voc deseja a segurana da
esperana do cu? Ento venha a Jesus Cristo como seu Salvador, e estas coisas sero suas.
Deus oferece a voc o Seu Filho. Ou voc o recebe, ou voc o rejeita. Agora, o que voc far?