Dos que Julgam que para Ningum

Haver Penas de Durao Eterna

por
Santo Agostinho

E agora reparo que devo ocupar-me dos

nossos misericordiosos e pacatamente discutir com aqueles que
no querem crer que venha a haver uma pena eterna nem para
todos os homens que o mais justo dos juzes julgar merecedores
do suplcio da Geena nem mesmo, para alguns deles. Julgam
que, decorridos certos perodos de tempo, mais longos ou mais
breves, conforme a importncia do pecado de cada um, sero
todos libertados. Nesta questo o mais misericordioso foi com
certeza Orgenes, que acreditou que o prprio Diabo e os seus
anjos, aps suplcios mais graves e mais prolongados, conforme
as suas culpas, devem ser tirados dos seus tormentos e
associados aos santos anjos. Mas, no sem razo, a Igreja
condenou-o por causa disso e por causa de outros casos,
principalmente por causa daqueles perodos de felicidade e de
desgraa, que se alternam sem cessar, e daquele vaivm sem
fim, desta para aquela e daquela para esta, em perodos fixos de
sculos. De resto, ele perdeu aquilo que o fazia parecer
misericordioso, criando para os santos verdadeiros misrias
pelas quais eles sofreriam penas e falsas beatitudes nas quais
j no teriam o gozo do bom sempiterno, verdadeiro e seguro,
isto , certo e sem receios. Mas quo diversamente, devido ao
sentimento humano, se desencaminha a misericrdia dos que
consideram temporais os sofrimentos dos homens condenados
por tal juzo, mas eterna a felicidade de todos os que, mais cedo
ou mais tarde, foram libertados! Se esta opinio boa e
verdadeira porque misericordiosa, ser tanto melhor e mais

verdadeira quanto mais misericordiosa for. Alargue-se, portanto,

e torne-se mais funda a fonte dessa misericrdia at aos anjos
condenados e que sejam libertados das suas penas, pelo menos
depois de muitos e largussimos sculos, tanto quantos
quisermos! Porque que ela se derrama por toda a natureza
humana e, quando chegar natureza anglica, logo se estanca?
No ousam, porm, estender a sua compaixo at chegarem
libertao do prprio Diabo. Na verdade, se algum o ousasse,
venceria, sem dvida, os outros. Todavia, cairia num erro tanto
mais exagerado e contrrio ao reto sentido da palavra de Deus,
quanto maior sentimento de clemncia julga ter.