Anais do XI Encontro Internacional da ANPHLAC

2014 Niteri Rio de Janeiro

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El problema del vecino: as representaes haitianas nos

discursos miditicos dominicanos no contexto da Minustah
(2004-2014)
Alex Donizete Vasconcelos*
La desnacionalizacin de Santo Domingo, persistentemente
realizada desde hace ms de un siglo por el comercio con lo
peor

de

la

poblacin

haitiana,

ha

hecho

progresos

preocupantes. Nuestro origen racial y tradicin de pueblo

hispnico no nos deben impedir reconocer que la nacionalidad
se halla en peligro de desintegrarse [] La influencia de Hait
ha corrompido la fibra sagrada de la nacionalidad [] La
vecindad de Hait ha sido y sigue siendo el principal problema
de la Repblica Dominicana. (Joaqun Balaguer)1

O presente trabalho inscreve-se no mbito de em um projeto de

pesquisa que desenvolvemos nos ltimos anos, sobretudo a partir do ano de
2008, quando algumas inquietaes nos levaram a perscrutar a temtica
haitiana no contexto da ltima interveno sofrida pelo pas, a partir de meados
de 2004, levada a frente pelos componentes militares e civis da Organizao
das Naes Unidas (ONU), ali representada pela Misso das Naes Unidas
para a Estabilizao do Haiti (MINUSTAH)2.
Buscamos desvelar aqui a influncia que determinados discursos, em
especial o miditico, tm na produo/conformao de determinadas
representaes sobre o Estado/povo haitiano, logo de suas identidades. Esse
discurso, construdo a partir do tensionamento de dada memria discursiva,
pode conduzir o leitor/pblico menos afeito historicidade subjacente a
desenvolver

ou

reproduzir

determinados

posicionamentos

racistas

xenofbicos, que, ainda hoje, so muito caros ao povo/Estado haitiano.

Nossas pesquisas, cujo recorte temporal comea a se delinear a partir
do perodo imediatamente anterior ao estabelecimento da MINUSTAH - mais
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precisamente com a fuga de Jean Claude Duvalier (Baby Doc) 3 do Haiti, em

1986, que resultar na ascenso do ex-padre catlico Jean-Bertrand Aristide
ao poder em 1991 -, avanando at o presente, desenvolvem-se tendo como
objeto de anlise esse discurso - cujas profundas razes histricas remontam
ao perodo colonial - re-produzido e disseminado contemporaneamente a partir
dos meios miditicos, em especial jornais e peridicos disponibilizados na rede
mundial de computadores.
Metodologicamente, buscamos alguma aproximao com analistas do
discurso, procurando pensar a produo das identidades haitianas a partir de
dada prtica discursiva, que se instaura acerca da interveno, num tempo que
alguns historiadores classificam como presente, nunca perdendo de vista,
portanto, toda a historicidade que o permeia. Trata-se de uma discursividade
que extrapola os limites textuais, caracterizada, principalmente, por seu vis
scio-histrico-ideolgico.
Nosso propsito pode ser descrito ento como uma tentativa de
explicitar, tanto quanto possvel, a maneira como certos discursos - aqui
denominados

antihaitianistas

acabam

(re)produzindo

determinadas

representaes por meio do tensionamento de dada memria discursiva e sob

a ao de dada ideologia.

Uma histria in-comum

Hispanola o ponto a partir do qual a tragdia ensaiada. O genocdio

perpetrado contra os nativos, a partir de fins do sculo XV, reduzindo-os de
cerca de trs milhes a alguns milhares no curso de duas ou trs dcadas, era
o prenncio da voracidade do colonizador. A compulso pelo ouro e prata e os
ideais cruzadsticos de Colombo, fizeram com que a horda conquistadora se
espalhasse, tal qual o cncer na carne, a partir dessa pequena poro de terra,
localizada no corao do Caribe, por todo o continente, consumindo, em um
breve espao de tempo, uma infinidade de bens culturais e materiais.
O extermnio, fsico e cultural, dos povos submetidos, denunciados por
Las Casas em meados do sculo XVI, d ensejo introduo da mo de obra
escrava no continente americano. Os diversos povos africanos, sobretudo da
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costa do atlntico, tornam-se venais, alimentando um comrcio repugnante,

que alterou completamente a estrutura etnorracial do novo mundo. Seres
humanos, transformados em peas, desembarcam aos milhares, depois aos
milhes, nos portos das colnias. Hispanola foi o infeliz destino de muitos
destes despossudos.
Se por um lado esse absurdo incremento populacional - alguns
autores estimam em torno de quinze milhes o nmero de escravos
trasladados da frica para as Amricas - apresentava-se como soluo para a
escassez de mo de obra, por outro, representaria, cada vez mais, uma grave
ameaa ordem social branca, eurocntrica, fundiria, etc..
O regime de escravido implementado no Novo Mundo tornou-se, ao
longo do mais de trs sculos em que esteve em vigor, em um dos mais
srdidos e cruis da histria da humanidade. Na Ilha de Hispanola conheceu o
seu paroxismo. No tardou, porm, para que os movimentos de resistncia,
principalmente a fuga e o isolamento, se tornassem comuns de um lado a outro
do continente. Ao longo do sculo XVIII, sobretudo a partir de sua segunda
metade, essas aes tornam-se cada vez mais comuns e culminaram em um
movimento sem precedentes, que marcou para sempre a histria colonial e, em
especial, a haitiana. Foi na ento colnia de Saint-Domingue, antiga possesso
francesa, que teve lugar um dos maiores e mais significativos movimentos
revolucionrios do mundo moderno. A Revoluo Negra, como ficou conhecida,
tornou-se, a um s tempo, o marco fundante e o ato condenatrio do povo
haitiano. a partir desse evento singular que o discurso que figura como objeto
de nossas pesquisas comea a se delinear.
A histria haitiana tem suas origens na antiga colnia de SaintDomingue e remonta ao estabelecimento de bucaneiros e flibusteiros franceses
na costa ocidental da ilha de Hispanola, uma das grandes Antilhas, hoje
ocupada por Haiti e Repblica Dominicana. De incio, estes homens, que
viviam do apresamento de gado selvagem e do corso, ocuparam a pequena
ilha de Tortuga, ao norte do Haiti, estabelecendo-se definitivamente em terra
a partir das primeiras dcadas do sculo XVI. Essa acomodao acabou
ocorrendo, em grande parte, em funo, por um lado, do descaso da Coroa
Espanhola para com aquela pequena poro de terra, vista apenas como um
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entreposto de reabastecimento - uma vez que as atenes dos soberanos

espanhis estavam voltadas, naquele perodo, para explorao do continente e, por outro, por sua incapacidade em fazer frente aos desgnios franceses.
O tratado de Ryswick, firmado entre Frana e Espanha em 1697, veio
formalizar uma situao que na prtica j era observada. Afora seu carter
formal - representado pela criao das colnias de Saint-Domingue, francesa,
que passou a ocupar o tero ocidental da ilha, e Santo Domingo, espanhola,
que cobriu os dois teros de sua parte oriental - o tratado revestiu-se de
significados, uma vez que cindiu Hispanola em duas partes e selou, de certa
forma, os destinos de uns e outros que, tal qual siameses, estavam
condenados coabitar, da por diante, esse exguo espao vital.
A fronteira explicita os limites e expe todas as fragilidades existentes
entre dois mundos que passariam a construir suas histrias, e, por
conseguinte, suas identidades, a partir da drstica exaltao de suas
diferenas.
Tais diferenas e antagonismos, observados tanto entre as autoridades,
quanto entre os colonos espanhis e franceses, que caracterizaram, de certa
maneira, a conformao scio-poltica dos dois pases, d ensejo produo
de dado discurso que orientar, da por diante a construo de determinadas
representaes - negativas, pejorativas e barbarizantes - que at hoje so
muito caras ao povo haitiano.
Os discursos que nascem dessa intricada relao, conhecidos como
antihaitianistas. Desenvolveu-se assim o antihaitianismo histrico e o
antihaitianismo de Estado, sendo este uma variao do primeiro. Moya Pons4
pontua que o antihaitianismo histrico

[...] surge de, y se sostiene en, la evolucin real de ambos

pueblos, de ambas naciones. En su origen remoto, este tipo de
antihaitianismo tiene mucho que ver con las malas relaciones
que sostenan franceses y espaoles en el siglo 18 en la isla de
Santo Domingo. [...] Existe, pues, una raz de malas relaciones
entre ambas partes de la isla que se deterioraron an ms al
comenzar la Revolucin Haitiana, que se agravaron despus
que Espaa cedi la isla a Francia en 1795, y que llegaron a su
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peor momento durante las invasiones haitianas de 1801 y

1805.

Estas

invasiones

marcan

todava

la

psicologa

dominicana y son realmente la raz histrica de ambas formas

de antihaitianismo.

A Revoluo - marco fundante do Estado haitiano, que se desenvolve de

maneira intermitente no perodo de 1791 a 1804 - e seus desdobramentos,
contriburam para que essas diferenas e fragilidades se tornassem ainda mais
acentuadas. A vergonhosa derrota infligida pelos haitianos contra os franceses,
espanhis e ingleses - as maiores potncias econmicas e militares da poca repercute mundo afora, dando ensejo ao que ficou conhecido como
haitianismo, que representava, grosso modo, o temor/preocupao que outros
levantes negros tivessem lugar nas colnias que tinham na mo de obra
escrava o sustentculo de suas economias, aos moldes do que havia ocorrido
em Saint-Domingue.
Constri-se assim, a partir desse ponto de inflexo, um conjunto singular
de representaes onde o haitiano insurge ora como uma ameaa ordem, ora
como um ser abjeto, brbaro e incapaz se autogovernar. Conforme afirma
Grafenstein5

[...] en los escritos [sobre a Revoluo] abundan los

calificativos de cruelsimos negros, brbaros africanos,
antropfagos negros y de la carnicera perpetrada por
ellos. Ello hace evidente que predominaban visiones que
recreaban constantemente estas imgenes negativas,
frecuentemente

apocalpticas,

de

la

revolucin. Las

expresiones ms neutrales aluden a los trgicos,

tristes, dolorosos y funestos sucesos.

No tocante s relaes haitiano-dominicanas - marcadas desde o incio,

como vimos, pelas constantes disputas poltico-econmicas e territoriais entre
as metrpoles , h uma fragilizao e um aumento hostilidades aps a
assinatura do tratado de Basileia, em 1795 no decurso da revoluo que,
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alm de restabelecer as relaes entre Frana e Espanha, faz com que esta
ltima ceda a parte oriental da ilha para a primeira.
Os resultados mais imediatos dessa cesso so as efmeras - nem por
isso menos significativas - incurses de Toussaint Loverture, em 1801, e de
Jacques Dessalines, em 1805, colnia espanhola que, orientadas pelo ideal
de uma Hipanola una e indivisible, acabam contribuindo para que ali se
desenvolvesse uma averso ainda mais pronunciada ao povo e ao Estado
haitiano. O discurso antihaitianista torna-se assim ainda mais exacerbado
quando re-produzido na parte oriental de Hispanola.
Na esteira dessas duas intervenes haitianas ento colnia espanhola
de Santo Domingo, segue outra, ainda mais significativa no que diz respeito s
relaes

haitiano-dominicanas

ao

desenvolvimento

dos

motes

antihaitianistas. Estamos nos referindo ocupao da ento recmindependente Repblica Dominicana pelo incipiente Estado haitiano, sob o
governo de Jean Pierre Boyer, em 1822. Esta, mais longa e fazendo parte de
um contexto diverso das anteriores, duraria mais de vinte e dois anos,
provocando uma incomensurvel revolta do povo dominicano - sobretudo por
parte das elites destitudas do poder - para com os haitianos, abrindo espao
para o desenvolvimento de um dos principais mveis da abjeo do
dominicano ao haitiano: o dio racial. Segundo Gates Jr. (2014, p. 197-198)

[...] a ocupao [1822-1844] deixou uma marca indelvel

na identidade dominicana. [...] Com o tempo, porm, a
averso aos haitianos se tornou, por assim dizer, parte da
alma dominicana. Ser dominicano passou a significar,
cada vez mais, no ser haitiano. E quando a Repblica
Dominicana por fim se livrou da ocupao haitiana, em
1844, os dominicanos praticamente rejeitaram tudo o que
se relacionava a seu vizinho. Rejeitaram a cultura do
Haiti, sua lngua, suas ideias... E at certo ponto, sua cor.
Como o Haiti era negro, de uma hora para outra ser negro
passou a ser ruim.

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A Repblica Dominicana seria alvo, ainda, de outras tentativas de

dominao por parte do Haiti, sob o governo de Faustin Solouque. Ao todo
foram oito incurses haitianas Repblica Dominicana ao longo do sculo XIX
- 1801, 1805, 1822, 1844, 1845, 1849, 1855, 1856. Essas sucessivas, e
malfadadas, tentativas, agravaram ainda mais os rancores e a averso do
dominicano ao haitiano.
A exasperao das hostilidades entre os dois pases contribuiu para que
a Repblica Dominicana se tornasse o lcus, por excelncia, de re-produo
dos discursos antihaitianistas. Como pode ser verificado no

recorte

supracitado, ser dominicano passou a significar no ser haitiano. Esses

discursos, em dado momento, passam a representar uma poltica do Estado
dominicano, levada a cabo por polticos, intelectuais, acadmicos e
empresrios, dando ensejo ao desenvolvimento de um antihaitianismo de
Estado, que segundo Moya Pons6 [...] se asienta en el soporte sociocultural
del antihaitianismo histrico, y se sostiene y trasmite a travs del sistema
educativo y a travs de los medios de comunicacin.. Trata-se da
institucionalizao dos discursos antihaitianistas.
O massacre de haitianos ocorrido em 1937, sob o governo do ditador
Rafael Lenidas Trujillo, na fronteira dos dois pases, conhecido como
Massacre de Perejil7, representou o limite extremo do poder e do alcance do
antihaitianismo de Estado. Ernesto Sags8 afirma que

In 1937, however, a massacre of Haitians by the Trujillo

regime marked a drastic turn in Trujillo's Haitian policy.
Relations between the countries were strained and Trujillo
used the 1937 massacre as the starting point of his policy
to

secure,

develop,

and

transform

the

Dominican

borderlands into a national showcase. On the other hand,

this policy was also designed by Trujillo to bolster his
control over the national territory and to develop
Dominican nationalism into a cultural shield against
"foreign" (i.e. Haitian) influences. In order to do so, Trujillo
recruited the services of some of the better-known
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intellectuals who remained in the Dominican Republic,

particularly Manuel A. Pea Batlle and Joaqun Balaguer.
Se Perejil representou, em ltima instncia, uma espcie de soluo
final ensaiada por Trujillo contra a ameaa haitiana, longe esteve de
apresentar algum resultado para barrar/desestimular o afluxo de haitianos para
a Repblica Dominicana. Os braceros ou bateys9 continuaram - e continuam cruzando a porosa fronteira, sazonalmente, para movimentar as engrenagens
da indstria aucareira dominicana.
As identidades dominicanas passaram a ser pensadas assim a partir do
desprezo e da negao por parte dos dominicanos a tudo aquilo que
remetesse, ainda que indiretamente, ao Haiti, tornando-se o seu contraponto.
Sob a gide desses discursos, caracterizados sobretudo por um forte
apelo racial e religioso, o grosso da populao dominicana, apesar de seus
evidentes traos negroides, passou a negar suas origens africanas, buscando
apoiar-se em uma pretensa raiz hispnica e ou, apesar do aparente
contrassenso, indgena. Os heris da independncia dominicana foram sendo
paulatinamente branqueados, tendo suavizados seus traos mais acentuados,
em oposio celebrao dos heris negros da Revoluo Haitiana, dentre os
quais destacaram-se Toussaint e Dessalines. A religio catlica passou a ser
buscada como um dos traos distintivos da dominicanidade, em oposio ao
Vodu, amplamente difundido e praticado no Haiti. Em comum, ao fim das
contas, apenas uma histria que, por fora de tais oposies, tornara-se,
tambm, um mote de negao ao haitiano.

Braceros, boat people e o espetculo miditico antihaitianista

A fronteira torna-se assim uma ferida aberta, que se estende de um lado

a outro da ilha, no sentido norte e sul. Para alm de seu papel geopoltico, essa
profunda cicatriz passa a representar o limite da intolerncia. Torna-se, por
fora dos ideais antihaitianistas, uma barreira simblica carregada de sentidos,
quase que inexpugnvel, que se ergue contra a ameaa haitiana,
discursivamente engendrada.
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Como bem sabemos, as graves crises scio-poltico-econmicas

haitianas possuem profundas razes histricas e no so, e nunca foram,
resultado de uma barbrie e/ou de uma inaptido natural ou atvica, como nos
querem fazer acreditar os antihaitianistas de planto.
A humilhao imposta s potncias derrotadas em seu intricado
processo de independncia (Frana, Espanha e Inglaterra) lanou o Estado
haitiano em uma espcie de ostracismo que comprometeu, ainda mais, sua j
fragilizada situao poltico-econmica. Essa situao dura praticamente todo o
sculo XIX, j que no incio do sculo XX o pequeno pas passa a ser cobiado
e disputado como zona de influncia - dada sua estratgica localizao
geogrfica, s portas do Golfo do Mxico e do Canal do Panam, e por
constituir-se em um potencial mercado de consumo de bens e servios - por
pases como Estados Unidos, Frana, Inglaterra e Alemanha.
Os Estados Unidos suplantam a influncia poltico-econmica francesa
ainda na primeira dcada do sculo XX, tornando-se hegemnico, como bem
sabemos, no s com relao ao Haiti. Essa hegemonia fez com que uma srie
de pequenas repblicas, espalhadas pela Amrica Central, Caribe e Amrica
Latina, passassem a orbitar no espao de influncia estadunidense. Haiti e
Repblica Dominicana no constituram excees. A interveno militar no
perodo de 1915-1934, justificada, como afirmou o socilogo haitiano Jean
Pierre-Charles, sob o pretexto do caos10, constitui um exemplo dessa
influncia.
Se o haitiano representava/representa, por um lado, uma ameaa
nacionalidade dominicana, como pontuou Balaguer na citao da epgrafe, por
outro foi se tornando, ao longo dos anos, pea fundamental para a indstria da
cana de acar dominicana, sobretudo a partir da dcada de 1930, quando as
sucessivas crises mundiais alaram a Repblica dominicana condio de um
dos principais fornecedores de acar do gigante norte-americano.
Tal situao fez com que milhares de haitianos, denominados bateys ou
braceros, fossem absorvidos, ano aps ano, ainda que em carter temporrio,
pelas indstrias aucareiras e, em menor escala, por outros setores da
economia dominicana. Devido falta de controle - intencional ou por
incapacidade/incompetncia - de ambos os lados, muitos desses haitianos
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acabaram plantando razes do outro lado da fronteira, constituindo, com o

passar do tempo, um pesado e indesejado - ainda que necessrio - fardo scioeconmico.
O repdio ao haitiano por parte dos dominicanos muitas vezes encobre
e/ou dissimula uma realidade latente. Se, por um lado, o discurso produzido a
partir das ideias de invaso silenciosa ou invaso pacfica - que a maneira
pela qual os nacionalistas dominicanos se referem emigrao haitiana para a
Repblica Dominicana - reacendeu/reacende antigos ressentimentos - em um
momento em que a Repblica Dominicana procurava estabelecer suas bases
identitrias modernas por meio do desenvolvimento de um nacionalismo
fundado, sobretudo, no repdio s influncias estrangeiras11 - tornando ainda
mais precrias as j conturbadas relaes entre os dois pases, por outro,
atuou/atua encobrindo outras questes, pois
La agitacin de la supuesta invasin pacfica haitiana es
til en muchos sentidos: por un lado, genera un clima ms
adecuado para la explotacin de los haitianos; por otro, un
excelente camuflaje para disfrazar otros problemas que
aquejan a Repblica Dominicana.12

nesse contexto, mais precisamente aps a fuga de Jean-Claude

Duvalier do Haiti, em meados da dcada de 1980 - que levou ao agravamento
da crise resultante da ao criminosa e perdulria dos Duvalier ao longo de
quase trs dcadas a frente do governo haitiano - e pela ascenso do ex-padre
Jean-Bertrand Aristide13 ao poder em 1991, que o haitiano volta a constituir
uma ameaa, no s para a Repblica Dominicana, mas para toda a regio
circunvizinha e, qui, para os Estados Unidos.
O golpe militar perpetrado contra Aristide em setembro de 1991, pelo
comandante das Foras Armadas do Haiti, Raoul Cdras, deu incio a um
perodo de intensa agitao social no Haiti, caracterizada principalmente pela
violenta perseguio aos grupos de oposio ao regime golpista, provocando
uma debandada de haitianos, denominados boat people14, para os pases

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circunvizinhos e para a costa leste dos Estados Unidos, sobretudo para a

Flrida.
Estima-se em quarenta mil o nmero de haitianos que deixaram o Haiti
nesse perodo. Houve, em funo desse deslocamento, grande alarde por
parte da comunidade internacional, que prontamente se mobilizou, por meio de
organismos internacionais, como a OEA e a ONU, para conter o avano
haitiano para fora de suas fronteiras. O discurso antihaitianista volta a ecoar e,
uma vez mais, o haitiano insurge como um problema, uma ameaa a ser
evitada e combatida.
Os desdobramentos desse perodo - marcado pelos sucessivos
fracassos da OEA e da ONU em solo haitiano15 na tentativa de restabelecer a
ordem interna - culminam com o estabelecimento da MINUSTAH em 1 de
junho de 2004. Afora a estabilidade alcanada - entenda-se, por estabilidade o
relativo controle da violncia interna e da fuga dos boat people rumo aos
pases caribenhos e, principalmente, para a costa dos E.U.A - muito pouco foi
conquistado. A poltica de imigrao estadunidense no reconhecia/reconhece
os boat people haitianos como refugiados polticos, classificando-os como
refugiados econmicos, fato que no lhes garante asilo naquele pas.
O refreamento da evaso dos boat pople por via martima fez com que
os haitianos buscassem outro caminho para tentar fugir de mais um grave
quadro de crise. Intensificou-se assim o afluxo de haitianos em direo
Repblica Dominicana. A resposta no tardaria.
Essa debandada reacendeu antigas questes e trouxe a tona, de
maneira nunca dantes vista, os discursos antihaitianistas de outrora. As
elucubraes

que

caracterizam

esses

discursos

no

mudaram

substancialmente, visto estarem assentadas sobre uma base essencialista,

caracterizada pelo seu vis racial e/ou religioso. A principal inovao estava na
velocidade com que essas informaes passavam a circular e no alcance que
essas idias passam a ter com o advento e o desenvolvimento das novas
tecnologias digitais conectadas em rede.
A ltima grande crise social haitiana - desencadeada no incio da dcada
de 1990, a partir da luta entre grupos que orbitavam ao redor da figura de JeanBertrand Aristide e dos antigos detentores do poder, ligados aos Duvalier, que
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acabou culminando com o estabelecimento da MINUSTAH, que permanece no

Haiti at os dias atuais diferenciou-se das demais justamente por seu carter
miditico e pela espetacularizao que os meios de comunicao de massa
acabaram dando temtica.
O Haiti torna-se um desafio para as foras de ocupao. A MINUSTAH
figura como uma ultima ratio Regis16 para o Haiti. A mdia, ao se apropriar
desse dantesco espetculo, apresenta ao mundo um quadro srdido da
realidade haitiana, promovendo e reforando, de forma exponencial, os ideais
antihaitianistas de outrora.

A MINUSTAH e o problema del vecino

O estabelecimento da MINUSTAH, em junho de 2004, inaugura um novo

captulo da histria haitiana, uma vez que representou, dentre outras coisas, o
fim de um perodo que, em outro momento17, denominamos era Aristide.
tambm a partir desse marco - e desse contexto, caracterizado, como
pontuamos anteriormente, por uma crise estrutural que resultou, dentre outros,
no deslocamento de amplos contingentes de emigrantes haitianos para os
pases circunvizinhos, em especial para a Repblica Dominicana - que dado
discurso ressurge de maneira ainda mais explcita e contundente nos meios
miditicos dominicanos.
As ideias racistas de Balaguer e Pea Battle so retomadas e passam a
ganhar fora e sentido, dada a intensa agitao, abrindo espao para o
desenvolvimento de uma espcie de neotrujillismo, sobretudo quando a
ameaa de haitianizao da Repblica Dominicana retomada como mote.
Snchez, em matria publicada no peridico Hoy Digital, de 10 de maro de
200418, alerta para o fato de que La haitianizacin de Dominicana est en
todas partes.
Se por um lado o estabelecimento da MINUSTAH em territrio haitiano
garantiu um relativo controle sobre os boat people que rumavam para a
Flrida/Caribe, por outro, fez com que o territrio dominicano passasse a
figurar, uma vez mais - dada a porosidade dos cerca de 360 quilmetros de
fronteira seca - como o destino de um amplo contingente de refugiados
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haitianos. Guerrero19, em matria publicada no peridico Hoy Digital, em 20 de

fevereiro de 2007, intitulada Tendremos que invadir a Hait?, afirma que em
que pese [...] la ocupacin de la MINUSTAH, la fuerza militar de la ONU, [...] la
incesante invasin pacfica sigue, y ahora empeorada por bandidos que huyen
de la tropa de ocupacin..
Apesar da complexidade dos desafios e das adversidades enfrentadas
pela MINUSTAH, sobretudo nos primeiros anos da ocupao, mais
precisamente at o ano de 2007, quando as foras militares conseguiram
dominar os ltimos focos de resistncia armada sitiadas em Porto Prncipe, o
Haiti dava mostras de lenta e gradual recuperao. Os brotes de violncia,
principal causa da falta de estabilidade, haviam sido/estavam sendo
controlados, ainda que precariamente.
Esses sinais de recuperao, e as esperanas de milhares de haitianos,
so, no entanto, apagados pelo sismo de 12 de janeiro de 2010, que culminou
com a morte de aproximadamente duzentos e cinqenta mil haitianos e
representou um brutal retrocesso nas conquistas desse perodo. O terremoto
joga por terra o pouco que havia sido conseguido, tornando ainda mais
complexa a situao. No tocante s relaes haitiano-dominicanas, a comoo
e a comiserao gerada num primeiro momento logo daria lugar reaes
diversas, sobretudo quando se observa que o volume de emigrantes e
refugiados em solo dominicano aumentou vertiginosamente.
O discurso antihaitianista se exaspera medida que o fluxo de haitianos
com destino Repblica Dominicana cresce. O perigo da haitianizao e de
uma possvel reunificao da ilha - antigos motes dos discursos de Pea Battle
e Balaguer - tomam as pautas dos peridicos dominicanos alertando a
populao acerca dos riscos de los nefastos planes de las potencias
colonizadoras de provocar la fusin del pas con el vecino Hait, como forma de
resolver el grave problema haitiano y frenar la migracin hacia los Estados
Unidos de balseros procedentes de esta Isla.20.
A mobilizao e o agenciamento da populao pelos meios miditicos
conduz radicalizao dos posicionamentos antihaitianistas. Passa-se do
discurso ao e da ao ao espetculo. O haitiano Edwin Paraison, em

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matria intitulada Las elecciones dominicanas vistas por um haitiano, de 17

de maio de 201221, denuncia que

De 2005 a 2009, la tolerancia oficial concedida a lo que se

podra llamar cruzada contra Hait y los haitianos de
algunos directores de

opinin

en

los medios

de

comunicacin, provoc indirectamente ms de 25 vctimas

fatales, cuyo caso ms grave y dramtico, fue la
decapitacin del joven Carlo Nerilus, en el barrio de
Herrera en la capital, en mayo del 2009, en presencia de
un grupo de dominicanos civiles que filmaron y publicaron
en la web imgenes de la macabra escena.

O haitiano torna-se, uma vez mais, um problema para a Repblica

Dominicana - el problema haitiano e/ou el problema del vecino - deixando
entrever que os motes antihaitianistas longe esto de silenciar. Amn Perez,
afirma categoricamente, em publicao do peridico El Nacional, intitulada
Debate ante el problema haitiano. El tema migratorio ha resurgido em el
debate, de 28 de novembro de 2008, que Hait es el principal problema que
tiene la RD como Nacin.22. A advertncia de Balaguer, na epgrafe, parece
reverberar nas palavras Perez.
Em outra matria, de autoria de Nelson Guzmn Dipln, publicada no
peridico El Dia, em 31 de julho de 2012, intitulada El problema del vecino;
Haiti, Repblica Dominicana23, a perspectiva Haiti problema retomada. O
Estado haitiano por apresentado por Dipln como um pesado fardo que os
dominicanos, tal qual Atlas, estariam condenados a sustentar por toda a
eternidade.

Tener un vecino en problema es una mortificacin [...]

Hait es un Estado fallido, inviable, corrupto, con una
poblacin atomizada en trminos de estructura de control
y poder poltico [...] Ese es nuestro vecino y nuestra
realidad. [...] Nuestra isla es una casa dplex donde
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tenemos que convivir con un inquilino en la inopia, pero,

con un orgullo nacional tan grande [...] al ser ms que
vecinos nuestro castigo sempiterno, ser cargar ese
muerto. Nos condenaron a llevar esa mochila llena de
piedra, saquemos fuerza de donde hay o no seremos
nada.

Os argumentos empregados pelo meios miditicos dominicanos para

justificar aes empreendidas contra os emigrantes haitianos soam, no mais
das

vezes,

como

uma

continuidade

das

proposies

antihaitianistas

engendradas ao longo da conturbada histria da pequena ilha de Hispanola,

onde a afirmao de um significou, a todo tempo, a negao do outro. O ser
dominicano, em lugar de um carter positivo, passou, por fora das estruturas
discursivas aqui descritas, a constituir antes uma negao. Ser dominicano
passou a representar, como tivemos oportunidade de observar, no ser ou no
parecer haitiano.
A histria, in-comum, torna-se instrumento de uma poltica de estado
que busca justificar determinados bices polticos/culturais/econmicos/sociais
dominicanos a partir da execrao do sujeito haitiano. Mas essa no toda a
histria. Existe tambm, tanto de um lado quanto de outro - na contramo
desses discursos - grupos minoritrios que propugnam a aproximao e a
cooperao entre os dois pases como forma de superar e/ou minimizar as
adversidades scio-econmicas que historicamente tem castigado uns e
outros.
Acreditamos, por ora, que as diferenas que os separam so, ainda,
desproporcionalmente maiores do que os pontos de convergncia que
poderiam promover uma aproximao efetiva. A fora e o poder dos discursos
antihaitianistas, ao que parece, permanecero inclumes at que haitianos e
dominicanos percebam que o estabelecimento dessas diferenas so parte de
um jogo identitrio e longe esto de constituir uma ameaa a esta ou aquela
identidade/nacionalidade.

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Doutorando do PPGH/UFG. Contato: advasconcelos@ig.com.br

BALAGUER, Joaqun. La isla al reves: Haiti y el destino dominicano. Santo Domingo : Editora
Corripio, 1993, p. 45.
1

Em sua resoluo 1542 (2004), de 30 de abril de 2004, o Conselho de Segurana da ONU

estabeleceu a Misso de Estabilizao das Naes Unidas no Haiti (MINUSTAH) por um
perodo inicial de seis meses, com a inteno de prorrog-la, e determinou que a autoridade da
Fora Multinacional Provisria (FMP), presente no pas desde maro de 2004, fosse passada a
MINUSTAH, em 1 de junho de 2004.
3

Os ditadores Franois Duvalier, o Papa Doc, autoproclamado presidente vitalcio do Haiti e

seu filho-sucessor, Jean-Claude Duvalier, o Baby Doc, estiveram frente do governo do Haiti
no perodo de 1957 a 1986. Apoiado pela poltica de estado do governo norte americano, Papa
Doc implantou um sistema de governo extremamente autoritrio - baseado no que ficou
conhecido como a paz dos cemitrios, uma poltica de terror, levada a cabo pelos conhecidos
Tontons Macoutes (Bichos Papes) -, e danoso economia e poltica do pas. Baby Doc,
alado ao poder aps a morte do pai, em 1971, por meio de um arranjo poltico, e com o apoio
dos EUA, fugiu do pas em 1986, em meio a uma profunda crise scio-econmica que ainda
repercute.
4

PONS, Frank Moya. Antihaitianismo histrico y antihaitianismo de Estado. Diario Libre, Santo
Domingo, 5 dez. 2009, n.p.. Lecturas, historia y memoria. Disponvel em: <
http://www.diariolibre.com/noticias/2009/12/05/i226089_antihaitianismo-histricoantihaitianismo-estado.html >. Acesso em: 19 ago. 2014.
5

GRAFENSTEIN, Johanna von. La revolucin e independencia de Hait: sus percepciones en

las posesiones espaolas y primeras repblicas vecinas. 20/10 HISTRIA, GM Editores, 2010,
n. p.. Disponvel em: < http://www.20-10historia.com/articulo7.phtml>. Acesso em: 20 jul. 2014.
6

PONS, Frank Moya. Antihaitianismo de Estado. Diario Libre, Santo Domingo, 12 dez. 2009,
n.p.. Lecturas, historia y memoria. Disponvel em: <
http://www.diariolibre.com/noticias/2009/12/12/i227038_antihaitianismo-estado.html>. Acesso
em: 20 ago. 2014.
7

Estima-se que mais de dez mil haitianos foram assassinados por foras militares
dominicanas ao longo da fronteira haitiano-dominicana em 1937 sob as ordens de Trujillo. Esta
medida extrema foi justificada pelo discurso antihaitianista do governo Trujillo, que, aos moldes
do que fora feito em outros momentos da histria dominicana, passou a representar os
haitianos como uma ameaa ao povo dominicano.
8

SAGS, Ernesto. A Case of Mistaken Identity: Antihaitianismo in Dominican Culture. n. p.

Disponvel em: < http://www2.webster.edu/~corbetre/haiti/misctopic/dominican/antihaiti.htm>.
Acesso em: 20 ago. 2014.
9

Trabalhadores haitianos empregados na indstria aucareira dominicana.

10

PIERRE-CHARLES, Gerard. Haiti (1930-1975): a crise ininterrupta. IN: CASANOVA, Pablo

Gonzalez (org). Amrica Latina: Histria de Meio Sculo. Braslia, DF: Ed Universidade de
Braslia, 1990, p. 183. [] aproveitando o pretexto do caos, e proclamando a necessidade de
restaurar a ordem nesse pas de negros incapazes de se governarem a si mesmos, os
Estados Unidos desembarcam suas tropas e procedem ocupao militar do pas, dando
assim livre curso ao af expansionista que j vinham manifestando, desde a guerra hispanonorte-americana.
11

A Repblica Dominicana sofreu interveno dos Estados Unidos no perodo de 1916-1924.

Os norte-americanos invadiram e estabeleceram um governo militar na Repblica Dominicana
em 29 de novembro, ocupando o pas por mais de oito anos.

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12

ALFONSO, Haroldo Dilla. Los usos del otro: las relaciones de Repblica Dominicana con
Hait. Estudios Latinoamericanos, nueva poca, nm. 22, julio-diciembre, 2008, p. 172.
Disponvel em: < http://www.journals.unam.mx/index.php/rel/article/view/20288/19277>. Acesso
em: 19 ago. 2014.
13

O ex-presidente Jean-Bertrand Aristide (1953), foi padre catlico, expulso da ordem dos
Salesianos em 1988, sob a alegao de que se utilizava de seu plpito para questionar as
decises polticas implementadas no Haiti, principalmente pelos Duvalier. Esteve ligado
teologia da libertao, mal vista pelo Vaticano, o que tambm contribuiu para a sua expulso.
Aristide angariou um grande apoio popular e tornou-se o primeiro presidente eleito do Haiti no
ano de 1991. No mesmo ano sofreu um golpe de seu brao direito, Chefe do Estado-Maior das
Foras Armadas do Haiti, Raul Cedras. Voltou ao poder, com o apoio dos Estados Unidos em
1995, passando o poder, em seguida, para seu candidato, Rene Prval. Foi reeleito em 2000,
permanecendo no poder at fevereiro de 2004, quando foi retirado do poder em meio a uma
crise generalizada que culminou com o estabelecimento da MINUSTAH, em 1 de julho de
2004.
14

Emigrantes haitianos, indocumentados, que deixam o Haiti em meio crises politicoeconmicas, em embarcaes improvisadas com destino aos pases circunvizinhos, em
especial Flrida, nos Estados Unidos. Os primeiros casos de boat people registrados pelas
autoridades norte-americanas remontam ao incio da dcada de 1970. Estima-se, segundo
dados oficiais do governo norte-americano, que no perodo de 1971 a 1982 mais de 55.000
boat people tenham desembarcado na costa leste dos E.U.A.. Dados da Biblioteca do
Congresso dos Estados Unidos da Amrica.
15

Na dcada de 1990 o Haiti foi alvo de nada menos que seis misses internacionais
capitaneadas pela ONU/OEA. Todas fracassaram, por motivos diversos. Foram elas: Misso
Civil Internacional no Haiti (MICIVIH) e Misso das Naes Unidas no Haiti (UNMIH), em 1993;
Misso de Apoio das Naes Unidas no Haiti (UNSMIH), em 1996; Misso das Naes Unidas
de Transio no Haiti (UNTMIH) e a Misso de Polcia Civil das Naes Unidas no Haiti
(MIPONUH), em 1997; Misso de Apoio Internacional Civil no Haiti (MICAH), em 2000.
16

VASCONCELOS, Alex Donizete. A MINUSTAH e a alteridade: representaes e identidades

haitianas nos discursos da ONU e da Folha de So Paulo (2004-2010). 2010. 189 f. Trabalho
de Concluso de Curso (Mestrado em Histria) Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal de Gois, Universidade Federal de Gois, Goinia, 2010, p. 85.
17

VASCONCELOS, Alex Donizete. A MINUSTAH e a alteridade: representaes e identidades

haitianas nos discursos da ONU e da Folha de So Paulo (2004-2010). 2010. 189 f. Trabalho
de Concluso de Curso (Mestrado em Histria) Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal de Gois, Universidade Federal de Gois, Goinia, 2010, p. 62.
18

SANCHZ, Francisco del Rosario. Disponvel em: < http://hoy.com.do/francisco-del-rosariosanchez/>. Acesso em: 21 ago. 2014.
19

GUERRERO, Jos Bez. Tendremos que invadir a Hait?. Hoy Digital, Santo Domingo, 20
fev. 2007. Opinin. Disponvel em: < http://hoy.com.do/tendremos-que-invadir-a-hait/ >. Acesso
em: 19 ago. 2014.
20

HOY DIGITAL. No a los campamentos. Hoy Digital, Santo Domingo, 28 fev. 2004. Opinin.
Disponvel em: < http://hoy.com.do/no-a-los-campamentos/>. Acesso em: 19 ago. 2014.
21

PARAISON, Edwin. De Balaguer a Fernandez: los intereses actuales de Hait en las

elecciones dominicanas. El Dia, Santo Domingo, 17 mai. 2012. Opinin. Disponvel em: <
http://eldia.com.do/las-elecciones-dominicanas-vistas-por-un-haitiano/ >. Acesso em: 21 ago.
2014.

17

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22

PERZ, Amn. Debate ante el problema haitiano. El tema migratorio ha resurgido em el

debate. El Nacional, Santo Domingo, 28 nov. 2008. Opinin. Disponvel em: <
http://elnacional.com.do/debate-ante-el-%C2%93problema-haitiano%C2%94el-temamigratorio-ha-resurgido-en-el-debate/ >. Acesso em: 21 ago. 2014.
23

DIPLN, Nelson Guzmn. El problema del vecino; Haiti, Repblica Dominicana. El Dia,
Santo Domingo, 31 jul. 2012. Opinin. Disponvel em: < http://eldia.com.do/el-problema-delvecino-haiti-republica-dominicana/ >. Acesso em: 21 ago. 2014.

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