PO Ainda sobre o nome de Um* Claude Lefort™™ sot, s homes tin nel fst de anton nn pops nomen es tengo, ere ere asa La Bots ree cs mats btn ene Patvenehave: Ls Hose” pew vlum Wield | omer conta que um di, falando em pablic, Ulistes diz aoe re- | gos: "No 6 bom ter vriossenhors,tenhamos apenas um #6”, Se ele hou ‘esse dito somente “no ¢ bom ter vias senhores, nada melhor teria sido dito; mas, enguanto com mais azo, ele deveria ter dito que a dominaglo te virios nto poderia ser boa, que o poder de um to Togo este toma © titulo de senor, € brutal erevoltane; a0 contri, eieacresenta “tena ‘mos apenas um 36°: al &o comeciaho do Discurso da servidao voluntria (Ca Bosse 1). B assim que La Bodie poe seu leltr diane do mistério da Sujeigh. Sem fazer caso de engajar-se em disput sobre os méritos con | parados da replica eda monarguia (mas ndo som, de passagem, observar Tad de Ma Aptis Co, ||" tiese Jo Departament de sna USP de 153 195. Pofeior do Cente | GeiRechebe Pogue Raymend Aon du Peoe de Hanes ies en Sees | Seuus eto aca 99) 200511737 ser fei acettar “que exis slguma cosa de pAblico nesta espécio de Severo em que tw petene i 6"), La Bodie dima formula Splat quent que std ieesantementereformulaa por ele ltrior Sam Tte rope, gosta apenas decomprosnde como pode cot- tergoe nts homens, mts cides ana ages sorte 3 ze ‘Strano, qo bo en eo oro oro ge oe he ge oem 9 der de peje lo, sen enguano pordur eles a vonnde de supo Ween ara etm manu quando ces preferem suporlo oi or qu tl aor da subs or pred mies homens? io, fun endo por cls 880 *constangios por uma fxg a a mete (purse) pons eneanads seduzdos 6 plo ome de aT" Eu lo eno apretnr de esumio users de La Bost: le UanSsro itor am dds de quesdes ue tata das rege qe 08 Ho- Swen crt coma tricot a monargla, com o poder contol, om Teligio, mas ambem impliciameneda tag que este eto estaeles ‘uit cue pera ugh. Ao meno, ala pea asia ttgnns pontor elevates da pesguisa —_ ase cer gam aia rica ee ye otran ra scu poder do que os slits the do: em suid, que sit gs sane a ata deste dom, po es pee spon ina opr cle: finiment, qu oq susie ensnament 180 uma fesse, mato nome dum. O auc qb os homens dio o tran, eto Saetho temo de caperar mu pra abt, les Ihde ao tl out rau Ae potcaia mans onioteci ear acta uc aquele qua detém pos- 2 SeSncniter oo apens sets tens, mas uss ids 0, omar ie, at Sronen poi faalmere more 0 que cada um casa consigo: “Todo la Rpe ates afro esta rfna, vor vem no dos inimigs, mas Enamentsdonimigoedaguste mesma que ws eis maior do qu le 6 Setquat ve peo conjosaments pry agora, pela grandera do qual Mes no reuse expor mort vss pessoas" : ‘Single espeicalo, Hobe sirmard gus w causa da fandagio 40 xa reside no edo dart volta qu cada um sent La Botte no sr SSO. SRS SE nee or © ae (9,208 1127 119 forja a iia de um estado de naturezae, portant, no s nterroga sobre © aadvento de um stad socal O que ele denomina naturezarvela-sea quem vive em uma sociedade politica. B nesta que se decifra a condigio do homem, 0 deseo de iberdade de servido, mas também seu devsjo de ob: {er o que considera como seu bom. La Bosie faz vin reflex sobre 0 dam «a onipténcia a um s6, sb oefeito de ua sed, de um dsejo ae i ‘ora o medo da more; Hobbes nde. E muito menos Hegel, quando poe em ‘cent ducio ao fin do qual surgem 0 Senhor que venced o medo eo exer vo que a ele sucumbi. Pode-se dizer que este genero de dovisio de tudo Suportar, © at a mort, nada tem a ver com o medo? Fica agua questo, Mas enti no seria o modo da mente, ou seria « med de um outa gener0 de more, Talvez, devase entender, mesmo que aformulagia soe estan, ‘que os homens que se expsem & morte nea vem, La Bost noo diz, mas | passagem que evoco abre-se neste termes: "Pobres miseriveis povos insensatos, nagdesopinlticas em vosso male cegas em vosso hem, vos Vos eixas arranear dante de vés a mais bela a miior parte de vossa rend [.-},¥6 vives de al modo, que v6s ao podeisvangloria-vos de mada gu vos pertenga, ‘Ver, nio ver, como ser liste ou ser servo, no 6, eu dizi, 0 signo de tumestado;acontece de nko se vero que esté dante de Hi, prgie no 0 que remos ver, porgue a gente se prestou a este eneantamento, Que os homens resistam a este encantamento, ¢ ees se livram do poder do tirana eles era mesmo precisam combaté-o. Que els no Ihe déem nada, que rnunciem & ‘anima-lo com sus folegos,eei-todefeto.Aservido 6, portant, um mis ‘Gri, Ela no 0€ no caso particular da submissto de um povo 3 forga de um onguistador, mas o logo que se observa em uma nagio © fenbmeno da Sujelgo ao senor, do coaseaimeno as suas ordens, da rendnca bende de: Este mistério revelase da melhor maneira possivel se observ gue, para tornarse lve, basta somente deseo: que no hé nada a fezer conta ‘tran sno abster-se de nada faze contra si mesmo. Nena out dade na rolagdo de forga, de que nao denario de falar agusles que proc ratio encontar a azo da dvisdo dominanter dominados, que explicarso & superordade da nobreza por suas qualidades de clase guereits ou a su-120 efor 35,2008 18727 evridde da burguesia pelo poder qu ltd propiedad Em com este domingo tra se sca fo logo se consi em et “uh ‘im fia de pesca no obedece, mas servi, no tendo neh Be Me purcntcs nem mtheres am los om sus propiss vias hes Mernyun' von sopatar Um 6, cna exrardinaiay ao “Wh {ica ncn um Sudo na um hoes ns or art dos v= [eSimscovrde efeminao dona [1 Qos homens poss che- Bee submcterse uum ser dem femeaioha o ua rags 8 go, dir es Bost, qalgut ano que se mosteo menos posse. Mo comeyo desu via som porno sx mos fia Be al 0 waseatiss ros dominio, Ox ben, hes de homens 50 SESASiam no jue dem ini fora do coma, cles no esto so 0 ‘Shame dunn no penon mass do nome de Un No devemos compres {hides tecor ato nem, sno qurem ver oc es inte de sus los era ee ao podem tamed to gues eadnde, ado o ave manifesta seeiMani see dls, trots iol dese ae #6 pss ‘Shur gue far sgn donne de im, Ao meno tempor sl ces fine aie a vn. Renan acs der fea de nome. ‘tfarse o's mest cls, Sob charmed uma 36 palavaouvia, 5 some cum pages vida da inguagem ~una vida a gual © 36 ‘Sun incersmtinetsaieeng ness do flr edo vi qe “ipsam nen drone a cotton toy consio mesmo La aatshera into ot um outo moreno: anatrea] fees todos tama ema como parce na esa frm, como dens fae eo owen as oto (A natrens a desvel-e nun soba ‘etn que le chama eno etescnkecimen. E ainda com mars a rrenams: Se la hs dea odo exe grande presente da vor g dt {Se pv noe treat taeriar mom mat ato row e frst, pla se cae comm emis de nstor pean, uma cmon d= no ee NGhadc be eae ening, langndo mo de todos os mos ara Siicitreaponarfrementeo lag denosa alana e sociedad ela Seu cmos acing l gue zeros no tn tos uidos ‘Rin er ua nose pode pir en davda qu sjamos todo aan sent DER SS efor, © sar (85, 20811227 m1 te livres Lol". Nao tanto todos ands, come todos uns: oh rma qe Atavessa 9 tempo, ge simsltancamentesgnificao estar nts, 2 ioe tide a dfernga ent oun e 0 owe oreconkecimento do seme thane Fama gue rn asc do comnts, d guar ‘do individuatismo. " ‘Com os homens, por mithtes, podem, encanto ar sob ocharme to pome de Un Como manera dis de qu a ierdade € natal, 36 que Scontece de ela perder, enquato se acredtava no per dea duviar? Sefat la se pds, ma exe ato mesmo ns is O prion ¢ qo ife- rentermente dos aniais que se defender contra 0 ug qe hes momo, porgus sto movidosnatalnente plo insite conservago, os homens restam-se asa servidio, Mais anda, sesso dio um senor, asitando ‘crficarste até sus vidas, Na srvidd,revlase asim uma cxcaba , ten dso, por mais extardndio que isso prea, um sino de iberdae. ‘aservidaovolutrta este fendmeno gus estén limite do conesbiel, te ermanéncla de um dessjo que do gua manera se invert. So os ho men poe tneas eres eucefves do deeatrat,¢peceament por Ge seu deja natal oat coisa qu insti decontevagio. Ou nko feta melo iz porgue six comervagto€aqela ds animals police, ‘ganda on eros de Arstteles, ade sores dots do linguagem: fino desta Taculdadeeanimaos plo deseo de falar ede ovr, de noma ede fer nomeado. Faculdade e dvs que s enero na propor da disticla iredtvel de cada um em lag odo (de mem st mesmo), em tanked rg fo inpona& manera cor qu ease manieta~ tna fm éio~ de cada um porcada ur (ede mesmo por scm fang de ums insrigio de todos mum espago eam no igurivel lo devemor eno compreendersinda qe, enone de Um enca- 1 6 porque ete todos, meso ao prog do mascot sfrmento ai Sto deer ataolutamentenomeados eo mesmo tempo, reunios? Nios Tincstecnsinameato Je Bos es homens pena iberdade sem essparogaodesjo qu oe trnava lives? Ele tao nos nda ta ego: {de um deseo qu poders ter ealsfeto, Antes romoeinctadon pees? {us por ua expt ero, desjo dd indfiakaenevllab no esIp N UTR I UNECE TE CETECESTE TESTE COTE CESTETETSE AcSE:4c S808 Oz EC Oz EC AterSStSre Are: S0tS:S0t0:S0tE: S020: 000 0 SUMECSSLOCESL OOS: ACOSO Rte ESTE OCRIe Saree Sree Sree TSTE ESTE EST OSTe OST OST EST Oe OS OSS See See Ses See eee ee eee eeres m2 eft Car 29,2005 11727 ‘mo ciclo. Em una pasagem, La Boetieescreve que os homens “perso [Buen bstinademente” su srvido: logo, cla munca se realizou. A question ‘torn de onde vem esta tongde? Deverse procurar a origemt em um acon Tecimento? "Que mau encontre pe desnaurar ano o home [ 1?" Pe {Guta sutor sem amas esponder-Deve-se conv, com efit, que nenhu {ha resposta poderia nos dispensar de descobrir no desej a vrtalidade {este mau encontro, de sua capoura pelo nome de Um. Lembremo-nos, La Bose fala de uma forma Je sociedade politica que ele cham tirani 0 igualmente, monarquia: a palavea dereo engloba a plualiade dos desejos Adochomense so mesmo tipo designao que ests triam em comm 0 ft (Icdeacjar,Tambeim ¢ verdade que em cada um jéexste una pluralidade de {descjoe ainda que fejam uns e outros manifesiagoes do desejo. Sob air ‘hase homens nao dinam de desja coisas diferentes, © cada um experi> Inenta deasjos diferentes, mas todos estes desejossuborinam-s ao desejo oro Um excita, Eo que ¢ 0 Um? O senor que no tem nada além de si ‘heamo, nao peso pea rode das dependéncias mutuss,escapa 8 divisio. {item s onipotenca, aparece como Sobrenatral.O Um & 0 ico Outro ‘Or, este encontro do Outo, este mau enconto coneide com aaboligio da ‘ltinetaincesuntementetransferida de cada um a cada um, experiencia Incearantomente feita do outro em cala um ~ com o aparesimento de To dos dem s6 Nos, Potato, nao cedams a esta utr lego: que a pra dade de fato dos indviduose dos dscios se desvanecera, O que acontece & Somente iso: do agile que os homens véem, dizem,ouver, pensar. d= jm, eles s6 se inclinam a admit &eondigio, nfo frmutada informa Tdvel de que isto nio lve i contadiggo do Um. Os homens? NSo todos os homens. Como nds acrediaramos nist, sm nos sueitarmos nds mesmos 2 imagem da onipotencia da trania, Retiiquemos ent: a maior part dos foment La Beet far questo de observa sempre exstem alguns que nio Perdomo descj da livedade, os dssidentes. Por wim lado, La Boste parece Felomarateseelision segundo 2 qual, sob 0 despotismo, todos, salvo alg than excegSes,e tudo petencem aun 86, e segundo a qual os sion S30, ‘Guaguer que seja sua categoria soci, igualmente despossuidos sta tse, Sher aplca a qualguer forma de monargua. Ele nio se detém 3 disting’o oo afot €learn29 2008:11.27 123 entre uma mona som cua monarsi reps pls eis. A teri do Prlocipe cso stulaneament acim ds else subtidal dae mens igorada, Basta que sgee se prescte como tment oat Para ques vrifiquo sito dn Maria, Ma, fies entendo, oq le Ascobre sob isos dat istugtes eo Users que se ccupa de legit € wn nde do roreseagiesncnsienteO none do Um to € ode Cea, Nooo Heng ses ne 30 tome do Ps 20 {mnaedaqeles que perdem, cl gu o set do ouvio par ete slguna coisa que ane os limes da lingua, Assim como nome visto Soins po Vi ann mento ovis smeouani i tndoo que dove cama as ‘Nenhm our poeagem 6 ete epsom lain gue agus em que pl princi vee-La Botte enncis ama date cach ta de enderegarse a estes poosinenaoe que nfo rcusam squer mor ‘tps pander prints “Agule qu ros tanto domina no fe at oq doi aho, tens, stom un coronas poet a mais ogee fess omenor homer do grande latino mer de vorstvilaysendoa ‘ntagem que vr the dais pra vos destu De onde ee tome tntot sim le sexi se ete Coo cle tas mos pn vor utr, ce nfo astra de or? Os pe com gus le ‘smug vray int, nde cot sen doe vss? Come en a um pode aoe 6s, seno or vs estos? Como le osaia vos pee Etre le nin evens em ni somone” Et fore Se ivi 2a {loo podria er um bjt do des, Deseo de sai, ents expessio {vento te pode vir alo revels oselido ovo nlosentdo de servidio i Poi ojo bears grind i em expo dice, tilenta ur, quo & tmulanesmenie odo pate «© do {ove Ostomens no abun oe fzem, oq teen; ea fares cone. Ema mgm do pie aye pho a, mah po em elr cos paso que ela ecbre.Ecta visio € luc separa de Tere mprine-te no re. Exe or mf, inl pelos deseo dle, ue eles trar niente onsite, iments ao iments oa, iLe ltlttt~—“i—s—~—————————O—”OOO 1 © seu 9) 2008 11727 ques eacaranda cm am indvdun gular, vols ore les, aio ae eee on de organo, de storment-los de aetatarthes eset eet Engen eles se sam, senor snsinthes qe io eer tise Nan, Laos nfo moifin a teria cisca Jo spo amo, cle xp dei. se te aceite poder mostrar qua pares umes dens Mbgusel msm taro! su deseo da sumer ev Mn alee econtreron eu pic page no De ss ant, Cao clo sgue via ada por Dante. Em um aera s coon raat, as. no pesete 80 2 <0 Seer SC antnde Dnt evndca a decors dem verde Iga ating da mona nivel € codigo ds pa sind iesord 2 magem de um stor provide 2s omens em aan aja ats gem dev iad enieties gi, 50 rene ct aa divide de sous esabeeemento, cles so sa econo, corpo d bumaniade, qv conidia ogni ene como de Adio Toda suo agumentagio mans no eine do aa ae ver, rogue ears opts 80 pode smb mortal le cm Fa, Dente oo, cle est aia de odo sae fe acastel vs Basa qu le se fr ge OBE Ie ey an meine spe a Gives, A dives er na er ins da cade sis, is Sse crs Sade ee J equ hes cam epi Por mes qo mena Fae or oace ox hres consniam a sev igus <5 ont dct airmbeado sant esi” sor "Ose A su har ue eure dos ds mos” Pare ele Me ‘am a fomchan Date anes de Bost, esas Hea um com rare eta de dena eo ft de ser scone. Os duo pel tan pence so pasa, segundo Dn; ina da be ie elamant nel dene o temo de Avgsto, Pah rie sro, asa qu os pron dine de se 90% PO iSO sre le rm aoe oo ds pemadoes anda as mareant, Nie € meer che nioconect nie um genre humsno; mss auidade mio RRL efor 3051727 bs vii sobepors puaide, seo slings, Segundo ses termes lagem Geum cory da mena a mafia do qu lear mis alo gas ego do compo do reinoe ad corp do mperadar uve ln tes os tamene, Dr snua fom, ly ori mis do gu eleva Sours ato ga ao do corpo do re, Nena vis aa Date © TS Bete aquest do Un comands tes outa oa € x0 mesmo trp pola, cpa isin an evos,nupmcrpte de oe Deus: qe ui que ldo ser sot vsvelnetefsemehanga dvi 3 me Ghia cue vou pop tuez Ie permite El inves Berra: Fae Gamor o home oss imagem ef nosa semelhanga” E, confondinds Stciotmenev rtatura humana eo gener mano, ia esas Jus com Seatac princi, que o genre han forusc mats seman 4 Dens quan esis pereltament unsound que le oma per foment un quando sh ve te soo rita de Um 3. Alea do Sent odes ds bondae da eriago vn: "O ef topo um 8 Eielnor ue sje eo por um #8 do gue por vos On, usamente Sst jlgamona gus La Bose lng porter dene 0 comego dese Di flu. do refutrHlomero. le proto mencions etn, man sempre, num ‘mcr movimento, natueza, prt desir a isto do Um spars sie Trina vrwde da unto dum ecnesimen nti de ala un pot fad un, Dalia aia cle etm a Hove avers dos deus que trata oenvnamento de Mois conferind-se um ei (um ifn doe enuniardo mas tarde oe grandes eros da monarul, ene os Gul, ‘a pines i, Espinosa) Enguanto Dante descte irda na abe fEncla coma aun sexbor ea deapeito da fre das as, a mesa proximiade gue ce enn cot ee, Ls Bote rsa qin 0 IOg0 9 eos impos, numerivels sf, €& alto bing da esala social, 08 Uaetes que server eo imi, Quato ou inca, di el, em 0 pals em {Servo pace cinco ou sis em sas oct ons et sous compl- esr seitcenos ov apolar, cls mess sustentados por sisi que gore tame plum as prvinie: “Grande enc qu vm depts is, {hem uier ivertrse a dseolar ard vee qu loos ses mi mas {rcem mils mas os lhe por enta coda sutentam oro, fzendo-sea ee 126 efor 29, 20081127 ajuda por ela come, em Homero, Spite, que se gaba, caso ele pune a or Tene, de lvarconsigo todos os deuses ‘Ants de pitt este quad, o autor do Discurso anuneiava que ia dar rome 3 “mola e 20 segredo da dominag,o sustenticulo e ofundamento da Urania E verdade que, sublinhao autor, todos agucles que formar acadcia io movidos pelo deseo deter agua parte do despoj. Mas ele no es iquece que a servidio esmaga-os a eles mesmos. Nao basta obedeee 0 ire fo ainda € preciso The ser agradavel, submeterse a seus prazeres,atrmen~ luras, matar-se no tabalho: “Ele devem despojar-se do que thes & natu. ‘iia suas plavias, sua vor, s6us Signo, seus clos [.., que este ‘Capreita pa espiona suas vontades para dscobri seus pensamentos” ‘Que genio inspira a La oti, que Ihe di visio sobreo passalo mas lon [Inguo e sobre o sEculo XX povoado de egecrats ede seus servidores? ‘rein squish hae eee hw hy [eco Som tty wih woh hy asst, Te lesson of a Boe ahs at Tien may bse eon fsdom, ty never eae own dese wo be ie KReeworde Le Be voluntary ere een ce SSSR Lefer 99,2008 17.27 a Notas (IVA prineiva cago é estrada da transcrigto de Charles Teste; todas as ‘ouiras, do manuserto de Mevmes, (2) 0 termo *resson™ podera tambim ser tradusido por “mével” ot “mo tor", Decidimos mantera tug literal "mola, que da ida de movi ‘mento sbi partir de um impulse, que em portugnés este terme pode onotar este mesmo sentido (nota da tradutora), Referéncia Bibliografica 1.LA BOETIE, Ede. Dscours da la servisue olor. Col. Abenour. Pa is Payot, 1976.