Analisis de la Obra "El Principe" de Nicolas Maquiavelo

En muchas partes de Latinoamerica se liga a la Politica con la peor cara del ser
humano, pues las practicas humanas en politica no han sido nada santas, y al
politico vivo, audaz y adulador se le llama "maquiavelico", remorando a Nicolas
Maquiavelo, autor de la obra politica "El Principe".
Aqui les dejo este articulo que encontre sobre la obra El Principe, el cual es un
buen resumen de la obra, y lo hace sin entrar en muchos detalles, yendo al
grano. Le he puesto solo subtitulos para aligerar la lectura.

Introduccin:
Obra escrita durante 1513 y publicada por primera vez en 1532, cinco aos
despus de la muerte de su autor. Dedicada a Lorenzo de Mdici, donde el autor
reflexiona a lo largo de veintisis captulos acerca de las cualidades necesarias
para que un gobernante o prncipe asegure su poder.

TIPOS DE PRINCIPADOS
En los primeros captulos clasifica los tipos de principados, segn su opinin, y las
caractersticas y exigencias de cada uno, que determinan las medidas a tomar
por el nuevo gobernante para garantizar su podero. Estos principados son los
hereditarios, que son los mas fciles de conservar y los nuevos, que sino son del
todo nuevos, se llaman mixtos.
Estos dos ltimos se caracterizan por la forma de adquirirse y que puede ser: por
medio de las armas propias y talento personal que son los mas seguros-, por
medio de armas y fortunas de otros que son inseguros-, por medio de crmenes
y los ltimos que son por medio del favor de los conciudadanos, que es llamado
principado civil y que es impuesto ya sea por el pueblo o por los nobles, segn
que la ocasin se presente a unos o a otros.
Concluye que un prncipe debe vivir en la nueva provincia para asegurar la
posesin al identificar desrdenes a tiempo, integrar colonias y desaparecer por
completo a la dinasta derrotada para evitar levantamientos, adems de cuidarse
de extranjeros poderosos que puedan intentar una sublevacin.

TIPOS DE GOBIERNO
Respecto a los tipos de gobiernos, considera dos: los asistidos por siervos, donde
el prncipe tiene mayor autoridad y le sern fieles si no los oprime, y el asistido
por nobles, siempre fciles de sobornar por su descontento; el consejo al
gobernante es recordar que no puede cambiar a todos sus sbditos, pero s
puede cambiar o crear nuevos nobles.
Para gobernar plenamente a una ciudad o principado que antes de la conquista
se rega por sus propias leyes, contempla tres reglas: primero, destruirlo;
despus, radicar en l; finalmente, regirlo por sus propias leyes, obligarlo a pagar

tributo e integrar un gobierno con pocas personas de entre sus mismos

ciudadanos. El gobernante que menos confa en la suerte conserva mejor su
conquista.

Imponer nuevas leyes es difcil y peligroso, por lo que debe hacerse con
habilidad. Es fcil convencer al pueblo de algo, pero difcil mantenerlo en la
conviccin. El prncipe nuevo debe deshacerse de enemigos, conquistar amigos,
hacerse amar o temer de los sbditos, hacerse respetar y obedecer por sus
ejrcitos, disolver milicias infieles, reemplazar antiguas leyes y conservar la
amistad de los poderosos. Para conservar el poder, los actos criminales deben
ejecutarse de una sola vez para evitar intranquilidad y desconfianza.
Las fuerzas de todos los principados se miden en base: si un prncipe posee un
Estado tal que pueda, en caso necesario, sostenerse por si mismo, o si tiene, en
tal caso, que recurrir a la ayuda de otros, y esto ultimo puede ser fatal para el
principado. Se considera capaces de sostenerse por si mismos a los que, o por
abundancia de hombres o de dinero, pueden levantar un ejercito respetable y
presentar batalla a quienquiera que se atreva a atacarlos; y se considera que
tienen siempre necesidad de otros a los que no pueden presentar batalla al
enemigo en campo abierto, sino que se ven obligados a refugiarse dentro de sus
muros para defenderlos.
Tambin existen los principados eclesisticos, respecto a los cuales todas las
dificultades existen antes de poseerlos, pues se adquieren o por valor o por
suerte y se conservan sin el uno ni la otra, dado que se apoyan en antiguas
instituciones religiosas que son tan potentes y de tal calidad que mantienen a sus
prncipes en el poder sea cual fuere el modo en que estos procedan y vivan.
Estos son los nicos que tienen Estados y no los defienden; sbditos y no los
gobiernan. Y los Estados, a pesar de hallarse indefensos, no les son arrebatados,
y los sbditos, a pesar de carecer de gobierno, no se preocupan, ni piensan, ni
podran sustraerse a su soberana. Son, por consiguiente, los nicos principados
seguros y felices.

LAS LEYES Y LAS TROPAS

Los cimientos indispensables a todos los Estados nuevos, antiguos o mixtos, son
las buenas leyes y las buenas tropas.
Las diferentes clases de tropas con que un prncipe defiende su Estado son
propias (las mas seguras), mercenarias, auxiliares o mixtas (todas estas,
inseguras).
Si el prncipe posee un Estado, se sostiene a s mismo con un ejrcito respetable
e integrado por sus propios sbditos, y una ciudad bien fortificada. Slo los
principados eclesisticos pueden prescindir de la milicia, pues su poder radica en
la religin. El prncipe slo debe preocuparse por su ejrcito, pues no debe

delegar su control en nadie. En tiempos de paz, debe ejercitarse con la accin y

con el estudio.

COMO DEBE SER UN GOBERNANTE

Entre las cualidades de un gobernante, aquellas apreciadas entre el comn de la
poblacin generalmente resultan ineficaces en un gobernante; es mejor ser
temido que ser amado, ser tacao que practicar la prodigalidad. Por ello, el
gobernante debe aparentar todas las virtudes, pero practicarlas lo menos posible
y con inteligencia, evitando el odio de su pueblo a toda costa. As, reflexiona en
la necesidad de que el prncipe siempre tenga en cuenta el bienestar de sus
sbditos al tomar decisiones, y beneficiar a las mayoras pues los amigos huyen
en la lucha. Un prncipe nuevo debe armar a sus sbditos: los recelosos se
vuelven fieles, los fieles se mantienen y los sbditos se vuelven sus partidarios.
En la eleccin de ministros debe favorecerse a los que disciernen por s mismos
sobre los que disciernen por otros y evitar tanto a quienes no disciernen en
absoluto como a los que slo piensan en su propia ganancia. Asimismo, es vital
cuidar del bienestar de sus ministros para asegurar su lealtad y debe pedir
consejo slo cuando l y no otros lo considere necesario, y entonces preguntar a
menudo, escuchar con paciencia y ofenderse si le mienten.
Concluye que la fortuna slo rige la mitad de los resultados, y la otra mitad la
determinan los actos humanos. Es preferible ser impetuoso y no cauto, pues la
fortuna vara.

CONCLUSIN PERSONAL
Pienso que el contenido del libro El Prncipe, que es un anlisis de cmo funciona
el Estado, sirvi mucho de gua en su tiempo y que incluso algunos detalles ah
escritos pueden ser tiles y que se aplican en la actualidad.
Tambin ahora podemos comprender, con la lectura de este libro, de donde
proviene el uso del calificativo Maquiavlico, ya que se refiere a la accin
premeditada en beneficio propio.
En especial, es un libro muy interesante y recomendado para aumentar nuestro
acervo cultural."

Adriana Guadalupe Reyna Flores.