Sufismo (parte 1 de 2)

Descrio: Um breve olhar em como o Sufismo difere e contradiz os ensinamentos do Isl. Essa
primeira parte define Sufismo, menciona suas origens e como difere do Isl no conceito de
crena em Deus, crena no Profeta Muhammad (que as bnos e misericrdia de Deus estejam
sobre ele) e crena no Paraso e Inferno.
Por Abdurrahman Murad ( 2010 IslamReligion.com)
Publicado em 11 Oct 2010 - ltima modificao em 11 Oct 2010
Categoria:Artigos >Atualidades > Seitas Atribudas ao Isl

Introduo
Atravs de um documentrio na TV ou um site belamente projetado, a maioria das
pessoas j ouviu algo sobre "sufis" e "Sufismo"; programas na TV tm divulgado,
anfitries de programas de entrevista fazem meno a eles e polticos passaram a ter um
forte interesse nesse grupo... basta apenas digitar a palavra "sufi" em qualquer programa
de busca para ser soterrado com vdeos e fotos disponveis. No espao ciberntico
podem-se ver imagens e vdeos de msticos e ancies sufis danando em formas rtmicas
ao som de melodias vibrantes. Imagens perturbadoras de ancies msticos sufis furando
suas cabeas com facas ou se submetendo a vrias formas de tortura so muito comuns
tambm. Uma pessoa interessada no Isl pode ter uma idia errada sobre o Isl e os
muulmanos, porque para o ocidente "sufis" e "Sufismo" apenas um sinnimo de Isl e
muulmano.
A pergunta que surge se eles so realmente muulmanos e se esto praticando o Isl.
Antes de continuar tenho que mencionar que existem muitos sites, artigos e livros que
foram escritos e compilados, mas a maioria fala sobre Sufismo de forma emotiva, dando a
impresso que so imparciais. Nessa humilde empreitada tento escrever sobre "Sufismo"
de maneira informativa, longe de qualquer preconceito.
Embora sejam somente uma pequena minoria, sufis podem ser encontrados em muitos
pases, islmicos e no-islmicos. Mas contrrio crena de que o Sufismo um "grupo",
o sufismo dividido em "ordens"; cada um difere da outra em termos de crena e prtica.
Alguns grupos so maiores que outros e alguns grupos acabaram com a passagem do
tempo. Entre os grupos sobreviventes hoje existe a ordem Tijani, a ordem Naqshabandi,
a ordem Cadirita e a ordem Chatili.

Origem do Sufismo
Em sua forma inicial os ensinamentos do Sufismo salientavam que um indivduo deve
dar mais nfase aos aspectos espirituais do Isl, como resultado de muitos perderem de
vista esse grande objetivo do Isl. Depois de um perodo de tempo, entretanto, ancies
infames sufis introduziram prticas estranhas ao Isl que foram bem recebidas por seus
seguidores. Prticas introduzidas incluam danar, tocar msica e at consumir haxixe.
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O sbio Ibn al-Jawzi escreveu em seu livro 'Talbis Iblis' sobre a origem do nome usado
por esse grupo, dizendo: "So chamados por esse nome em referncia a primeira pessoa
que dedicou sua vida adorao ao redor da Caaba, cujo nome era Sufah."
De acordo com isso, aqueles que queriam imit-lo se chamavam "sufis".
Ibn al-Jawzi tambm menciona outra razo: "usavam roupas feitas de l." L em rabe
chamado "soof" e roupas de l eram o sinal de um asceta naquela poca, uma vez que a
l era a forma mais barata de vestimenta e era muito spera sobre a pele; em resumo, era
um smbolo de ascetismo. Em qualquer caso, a palavra sufi no estava presente na poca
do Profeta Muhammad e seus companheiros e apareceu pela primeira vez por volta do
ano 200 da Hgira (200 anos depois da migrao do Profeta de Meca para Medina).
Ibn Taymiyyah, o sbio bem conhecido, menciona que o primeiro surgimento do
Sufismo foi em Basrah, no Iraque, onde algumas pessoas foram a extremos na adorao e
no afastamento da vida mundana, como no era visto em outras terras.[1]

Ento, o que Sufismo?

O Sufismo uma srie de conceitos e prticas que passam pela pobreza, recluso,
iluso, privao da alma, cantar e danar; e baseado em uma mistura de muitas
religies e filosofias diferentes, como a filosofia grega, Zoroastrismo, Budismo, Hindusmo
e tambm no Isl. Frequentemente os prprios sufis ou os orientalistas se referem ao
Sufismo como o "misticismo islmico", para dar a impresso de que o Isl no todo ou em
parte uma religio dogmtica com um conjunto de rituais sem sentido. A prpria
natureza do Sufismo (ou Tasawwuf) se ope ao que um muulmano deve acreditar, o que
ser explicado mais adiante quando eu fizer meno s crenas sufis em geral.

Caractersticas de um Muulmano
Um muulmano sempre recorre ao Alcoro e s narraes do Profeta Muhammad, que
as bnos e misericrdia de Deus estejam sobre ele, chamada Sunnah, em questes de
religio. Deus nos diz no Alcoro:
"No dado ao crente, nem crente, agir conforme seu arbtrio,
quando Deus e Seu Mensageiro que decidem o assunto. Sabei que
quem desobedecer a Deus e ao Seu Mensageiro desviar-se
evidentemente." (Alcoro 33:36)
O Profeta Muhammad enfatizou a importncia de seguir o Alcoro e a Sunnah e o
perigo de introduzir quaisquer inovaes no Isl. sabido que o Profeta disse: "Aquele
que fizer um ato que no est de acordo com meus comandos (ou seja, a Lei
Islmica), deve ser rejeitado." (Saheeh Muslim)
Ibn Mas'ood (um companheiro do profeta), que Deus esteja satisfeito com ele, disse:
"O Mensageiro de Deus, que as bnos e misericrdia de Deus estejam sobre
ele, fez uma linha reta no cho com sua mo e ento disse: "Este a senda reta
de Deus." Depois ele fez uma linha curta de cada lado da linha reta e ento disse: "Em
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cada uma dessas linhas curtas existe um demnio convidando as pessoas para
elas." Ento ele recitou o versculo do Alcoro:
"Esta a Minha senda reta. Segui-a e no sigais as demais, para que
estas no vos desviem da Minha senda." (Alcoro 6:153)
Saheeh: relatado por Ahmad e an-Nasaae'e.
Um muulmano, portanto, deve obedecer a Deus e Seu Mensageiro. Esta a
autoridade mais alta no Isl. No se deve seguir cegamente lderes religiosos; ao
contrrio, como humanos devemos usar as faculdades que nos foi dada por Deus, para
pensar e raciocinar. O Sufismo, por outro lado, uma ordem que retira da pessoa o livre
pensar e o critrio pessoal e a coloca a merc do sheik da ordem... como foi dito por
alguns ancies sufis, "deve-se comportar com seu sheik como uma pessoa morta se
comporta ao ser lavada", ou seja, no deve argumentar nem se opor opinio do sheik, e
deve demonstrar obedincia e submisso totais a ele.
Verdadeiros muulmanos esto satisfeitos com o nome "muulmano" dado a eles por
Deus Todo-Poderoso, como Ele diz:
"E no vos imps dificuldade alguma na religio, porque o credo
de vosso pai, Abrao. Ele vos denominou muulmanos, antes (nas
escrituras sagradas anteriores) e neste livro (Alcoro)..." (Alcoro
22:78)
Os sufis podem insistir que so muulmanos, mas ao mesmo tempo alguns insistem em
se identificarem como sufis ao invs de como muulmanos.

Crenas Islmicas em um Relance: Crena em Deus

Resumidamente, um muulmano acredita na unicidade de Deus. Ele no tem
parceiros e nada e ningum semelhante a Ele. Deus, Todo-Poderoso, diz:
"Nada igual a Ele[2], e Ele Ouniouvinte, Onividente." (Alcoro
42:11)
Deus separado de Sua criao e no uma parte dela. Ele o Criador e tudo o mais
Sua criao.
Os sufis tm uma variedade de crenas em relao a Deus, Todo-Poderoso; entre essas
crenas esto as seguintes:
a)

Al-Hulool: Essa crena denota que Deus, Todo-Poderoso, habita em Sua criao.

b)

Al-It'tihaad: Essa crena denota que Deus, Todo-Poderoso, e a criao so uma

presena nica, unida.

c)

Wahdatul-Wujood: Essa crena denota que no se deve diferenciar entre o Criador

e a criao, porque ambos, Criador e criao, so uma entidade.

Mansur al-Hallaaj, uma figura muito reverenciada pelos sufis, disse: "Sou Aquele a
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Quem amo", exclamou, "Aquele a Quem amo sou eu; somos duas almas que coabitam um
corpo. Se voc vir a mim, O ver e se O ver ver a mim."[3]
Muhiyddin Ibn Arabi, outra figura reverenciadas no Sufismo, foi infame por suas
declaraes: "O que est sob minha vestimenta no nada, exceto Deus," "O servo o
Senhor e o Senhor um servo."[4]
Essas crenas acima contradizem fortemente a crena islmica na unicidade de Deus,
porque o Isl um estrito monotesmo. Essas doutrinas cardinais sufis no esto
distantes de algumas das crenas crists ou da crena hindu de reencarnao. S.R.
Sharda em seu livro "Sufi Thought" (Pensamento Sufi) disse: "A literatura sufi do perodo
ps-Tamerlo mostra uma mudana significativa na essncia de pensamento. pantesta.
Depois da queda do poder da ortodoxia muulmana no centro da ndia por
aproximadamente um sculo, devido invaso de Tamerlo, o Sufismo ficou livre do
controle da ortodoxia muulmana e se associou com santos hindus, que os influenciaram a
uma extenso surpreendente. Os sufis adotaram o monismo, a devoo extremada e
prticas Bhakti e iogues da escola vedntica Vaishnava. Naquela poca a popularidade
do pantesmo vedntico entre os sufis alcanou seu apogeu."

Crena no Profeta de Deus

Um muulmano acredita que o Profeta Muhammad foi o profeta final e mensageiro de
Deus. No era divino e no para ser adorado, mas para ser obedecido. No se pode
adorar Deus exceto da forma que foi sancionada pelo Profeta Muhammad, que as bnos
e misericrdia de Deus estejam sobre ele.
As ordens sufis adotam uma ampla variedade de crenas em relao ao Profeta
Muhammad, que as bnos e misericrdia de Deus estejam sobre ele. Entre eles
existem os que crem que ele ignorava o conhecimento que os ancies sufis possuem.
Al-Bustami, um sheik sufi, disse: "Entramos em um mar de conhecimento na margem em
que os profetas e mensageiros pararam."
Outros sufis atribuem algum tipo de divindade ao Profeta, que as bnos e
misericrdia de Deus estejam sobre ele, dizendo que toda a criao foi criada da "luz" do
Profeta Muhammad. Alguns at acreditam que ele foi a primeira criao e que est
descansando sobre o trono de Deus, que a crena de Ibn Arabi e outros sufis que vieram
depois dele.

Crena no Paraso e Inferno

De forma resumida, os muulmanos acreditam que o Inferno e Paraso existem agora e
so duas moradas reais. O Inferno onde uma pessoa pecadora ser punida e o Paraso
onde uma pessoa piedosa ser recompensada.
Os sufis em geral acreditam que ningum deve pedir a Deus que lhes garanta o
Paraso; at alegam que o Wali (guardio) no deve buscar o Paraso, porque um sinal
de falta de intelecto. Para eles "Paraso" tem um significado imaterial, que o de receber
o conhecimento do oculto de Deus e se apaixonar por Ele.
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Quanto ao Inferno, os sufis acreditam que ningum deve tentar escapar dele. De
acordo com eles, um verdadeiro sufi no deve temer o Fogo. Alguns at acreditam que se
um ancio sufi cuspir sobre o Fogo ele ser apagado, como Abu Yazid al-Bustami alegou.

Endnotes:

[1] Al-Fataawaa (11/6)

[2] No existe qualquer semelhana entre o Criador e Sua criao em essncia, em atributos ou
aes.
[3] At-Tawaaseen de Al-Hallaj
[4] Al-Fatoohaatul-Makkiyyah & Al-Fatoohaat

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