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Presidente Mundial
Da
Antropologia Gnstica
O CAMINHO INICITICO
NOS
ARCANOS
DO
TART E DA CABALA
1
PRLOGO
A Cabala perde-se na noite dos sculos, a onde se gestou o Universo, no ventre de
Maha Kundalini, a Grande Me.
A Cabala a cincia dos nmeros.
O autor do Tart foi o Anjo Metratn, o chefe da Sabedoria da Cobra. Ele foi o
Profeta Enoch do qual nos fala a Bblia.
O Anjo Metratn ou Enoch deixou-nos o Tart cinzelado em pedra no qual est
encerrada toda a Sabedoria Divina.
Tambm nos deixou as vinte e duas letras do Alfabeto Hebraico.
Este grande Mestre vive nos mundos superiores, no Mundo de Aziluth, um Mundo
de inconcebvel felicidade, na regio de Kether, segundo a Cabala, um Sephirote bastante elevado.
Todos os cabalistas se fundamentam no Tart; necessrio conhec-lo e estud-lo
profundamente.
O Universo est criado com as leis do Nmero, Medida e Peso; as Matemticas
formam o Universo e os Nmeros tornam-se assim entidades viventes.
Quem penetra em Chesed, Mundo do Esprito puro e inefvel, pode verificar que
a, nessa regio, tudo se reduz a nmeros; essa uma regio extraordinariamente real.
Neste nosso mundo no vemos as coisas tais como so, mas as imagens das coisas. Em
Chesed sabe-se quantos tomos tem uma mesa, quanto Carma deve o mundo; sabe-se
quantas molculas existem em cada corpo; um Mundo de Matemticas, um Mundo
realista; geralmente acredita-se que neste Mundo se vai estar afastado da realidade do
mundo; porm a vive-se a realidade. Num templo sabe-se quantas pessoas esto autorealizadas e quais no esto. Ao entrar numa cozinha sabe-se a quantidade de tomos
que tm os alimentos que sero comidos. um Mundo extraordinariamente realista. No
Mundo de Chesed sabe-se quem Homem no verdadeiro sentido da palavra.
Certa noite, encontrando-me no Mundo de Chesed, penetrei num teatro; a pesavam-se Carmas e num ecr, que no outro seno o da criao, viam-se como desfilavam os Mestres do Carma e numa grande balana foi colocado o Carma das duas maiores potncias do mundo, um em cada prato, e a balana inclinou-se contra o colosso do
Norte; ele deve um Carma enorme, cai a pique e cair fulminado, porque aquilo que se
deve sempre ter de ser pago.
Os tesofos falam de planos e subplanos e estes so os dez Sephirotes. Dez emanaes da eterna Me-Espao. Dez ondulaes que servem de fundamento Grande Me.
Os sete planetas do Sistema Solar so os sete Sephirotes e o triuno Sol Espiritual
a Coroa Sephirtica. Estes Sephirotes vivem e palpitam dentro da nossa Conscincia e
temos de aprender a manipul-los e a combin-los no maravilhoso laboratrio do nosso
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universo interior. Graas aos Sephirotes cada um de ns pode transformar-se em Homem. H tambm Sephiras, tal como h ies positivos e ies negativos.
Precisamos de realizar esses dez Sephirotes porque esto connosco aqui e agora.
Esses dez Sephirotes realizados num indivduo convertem-no num Ser Auto-realizado;
assemelham-se a gemas preciosas incrustadas, algo maravilhoso.
A Coroa Sephirtica est formada por: Kether, Chokmah e Binah; temos de compreender o sustentculo destes trs Sephirotes.
Kether
Sabedoria
Chokmah
Amor
Binah
58 = 13
A Morte
Libertadores, (bolvares)
36 = 9
A Nona Esfera
Quilogramas
32 = 5
A Pentalfa
Se a um iniciado lhe faltam 58 minutos isto quer dizer que j no tem sequer uma
hora para libertar-se: 5 + 8 = 13, isto , a Morte. Se lhe falam em minutos porque j
lhe falta pouco.
Os 36 bolvares, (San Martines ou Morelos) so os libertadores; 3 + 6 = 9, isto , a
Nona Esfera, o sexo, o trabalho com a lana; so os 36 trabalhos bsicos e fundamentais.
Os 32 Quilogramas so as 32 vias, isto , a Pentalfa.
58 + 36 +32 = 126 = 1 + 2 + 6 = 9.
Todo o trabalho da Nona Esfera. Esta a linguagem cabalstica que se usa na Loja Branca. No devemos esquecer as somas entre si, porque so somas cabalsticas. Devemos ser cem por cento prticos.
Quando j se conhece o significado dos 22 Arcanos estudar-se- a parte prtica da
predio para usar-se inteligentemente nos casos de grande importncia. Os 22 Arcanos
devem saber-se de memria. Para se ser Cabalista tem de se estudar, temos de gravar na
memria estes ensinamentos.
PAZ INVERENCIAL!
PRIMEIRA PARTE
A SENDA INICITICA
NOS ARCANOS DO
TART E DA CABALA
Descrio e Estudo Esotrico do Tart
E se algum de vs necessita de sabedoria,
pea-a a Deus (o Deus Interno), que a todos
d liberalmente e no lana em rosto; e ser-lhe-
dado. Mas pea-a com f, sem nada hesitar,
porque aquele que hesita semelhante onda
do mar que agitada e levada duma parte para
outra pelo vento.
(Santiago; 1:5-6)
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CAPTULO I
ARCANO N. 1 O MAGO
DESCRIO DA LMINA Os olhos na parte superior representam os Olhos
do Pai. Internamente representa o Infinito, o Santo Oito, o Caduceu de Mercrio, os 8
Kabires que regem o Planeta. O Mago est de perfil, do lado direito, indicando com isso
que na Manifestao o que importa o lado direito. Na sua fronte sobressai-lhe a
Serpente indicando que est levantado, que um Mestre Auto-realizado. Na mo
esquerda est o Bculo do Poder assinalando o Infinito e representa a medula espinal;
com a mo direita assinala a Terra indicando que a domina atravs da cincia e que se
deve subir a partir de baixo. No se pode subir sem que previamente se tenha descido.
necessrio descer Nona Esfera, a qual tem duas representaes: a primeira o sexo, a
Pedra Cbica; a segunda so os nove crculos, os Infernos Atmicos onde o iniciado
tem de descer. Simboliza descer para subir.
Na sua roupagem aparece um tringulo com o vrtice para cima, isto representa as
3 Foras Primrias reunidas em Kether, o Um. De um lado est uma mesa que
representa os 4 elementos (terra, gua, fogo e ar), o plano fsico.
Sobre a mesa encontram-se vrios elementos em desordem: a Espada do poder, o
Lingam (rgo sexual masculino); o Clice, representando o crebro fsico e tambm o
Yoni (rgo sexual feminino); e uma Lua que deve ser transformada em Sol.
Sob a mesa encontram-se a bis Imortal, a Ave Fnix, o Cisne Kala-Hansa, o
Esprito Santo que simboliza o Amor. Est debaixo da mesa para indicar que por meio
de Fogo Sagrado do Terceiro Logos que se deve dar ordem aos elementos desordenados
que esto sobre a mesa.
Na parte inferior, nas guas da Vida, encontramos a Pedra Cbica, a Pedra
Filosofal j lavrada, indicando-nos o trabalho que deve realizar-se; essa a Pedra
Cbica de Jesod, o sexo, a pedra de tropeo e rocha de escndalo.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O estudo esotrico do Tart est
dividido em duas partes: a Esotrica e a Matemtica. A primeira consta de 22 arcanos,
depois avanaremos atravs das Matemticas.
O arcano n. 1 o Mago; o que inicia; o que comea; o Uno a Unidade, o
Esprito Divino de cada pessoa. A Mnada ou chispa imortal de todo o ser humano, de
toda a criatura. O Uno a Me de todas as unidades. O Uno desdobra-se em Dois, o
qual o arcano seguinte, a Sacerdotisa.
Com o arcano n. 1 entramos no Santo Regnum da Magia; sobre a cabea v-se o
Santo Oito representado por dois olhos; o smbolo do Infinito, representando os 8
Kabires, smbolo da Vida e da Morte.
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Porm preciso ter-se valor porque seremos submetidos a muitas provas e muito
severas.
Seremos decapitados e trespassados no corao com uma espada. preciso ter-se
valor.
Aquele que possui aspirao e constncia triunfar. A Ordem Sagrada do Tibete
muito exigente. Nela encontram-se os verdadeiros Regentes da Humanidade.
O fogo do Flegetonte e a gua do Aqueronte entrecruzam-se na Nona Esfera, o
sexo, formando o smbolo do Infinito. preciso trabalhar com a gua e com o Fogo,
origem de animais, homens e deuses. O que quizer subir, primeiro tem de descer; isto
terrvel. Esta a prova suprema; quase todos fracassamos.
Tudo na vida tem um preo, nada nos dado gratuitamente. A Auto-realizao
custa a prpria vida. Deve-se ter valor e talvez sejamos admitidos na Ordem Sagrado do
Tibete.
Da mesma forma que a Terra est constituda, assim tambm est o nosso
organismo. Precisamos de trabalhar e descer aos nossos prprios Mundos-Infernos.
Temos de trabalhar com o sexo; este Pedra Cbica de Jesod.
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CAPTULO II
ARCANO N. 2 A SACERDOTISA
DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida aparecem duas colunas, do
templo de sis, a branca Jakin e a negra Boaz: cada uma com quatro degraus
significando os quatro corpos de pecado (fsico, vital, astral e mental), em cima aparece
uma Mestra sentada entre duas colunas maiores. Ela est no interior de um templo, est
voltada para ns, por isso as colunas esto ao contrrio. O facto de estar sentada indicanos o seu aspecto passivo; no arcano n. 1, o Mago est parado; aspecto activo. Est
a mostrar o seu perfil esquerdo, o seu aspecto negativo.
No seu regao um livro meio aberto que cobre metade com o seu manto, indicando
que ela a Sabedoria, ela ensina a Cabala. No seu peito a Cruz Ansada, o smbolo da
vida, o fundamento, Vnus, a Cruz Tao. A cruz sobre o peito descoberto significa que o
seu produto, o leite, so as Virtudes.
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CAPTULO III
ARCANO N. 3 A IMPERATRIZ
DESCRIO DA LMINA Na parte central aparece uma mulher coroada por
12 estrelas (1+2=3) que representam os 12 signos do Zodaco, as 12 portas da Cidade
Santa, as 12 chaves de Baslio Valentim, os 12 mundos do Sistema Solar de Ors. Sobre
a sua cabea uma taa na qual aparece uma Serpente, smbolo da Mestria, sinal de que
est levantada. No seu brao direito est o Bculo do Poder, com a mo esquerda
procura alcanar a pomba que representa o Esprito Santo. A sua roupa Solar, tudo
indica que a Alma Cristificada, produto dos arcanos 1 e 2. Est sentada sobre a Pedra
Cbica j perfeitamente trabalhada.
Nas guas da vida est a Lua sob os seus ps, indicando que temos de a pisar para
convert-la em Sol.
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significa Ar
Ignis
Fogo
Aqua
gua
Origo
Princpio, Esprito, Ar
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CAPTULO IV
ARCANO N. 4 O IMPERADOR
DESCRIO DA LMINA Da fronte do Imperador sobressai a Serpente,
smbolo da Mestria; a Coroa formada por uma spide, o Thermuthis, pertence a sis, a
nossa Me Divina Kundalini particular. Sobre a sua cabea um gorro de 4 pontas, quatro
ngulos representando os 4 Elementos, os 4 Evangelhos, os 4 Vedas, etc. Temos
tambm no gorro o alambique, o recipiente, os rgos sexuais, o fornilho, o chacra
Muladhara, a coluna espinal e o destilador, o crebro.
A sua mo direita sustm o Bculo de Poder. Encontra-se sentado sobre a Pedra
Cbica perfeitamente lavrada, produto dos anteriores arcanos. No interior da Pedra
est o gato, o fogo. Nas guas da vida encontra-se o basto real, a coluna vertebral.
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CAPTULO V
ARCANO N. 5 O HIERARCA
DESCRIO DA LMINA Nesta lmina observamos o Hierarca com a sua
malha de guerra, sustendo na sua dextra o Bculo de poder. Utiliza a mscara de chacal
somente quando oficia fazendo Justia, simbolizando a suprema piedade e a suprema
impiedade da Lei.
Nas guas da vida encontra-se a Balana da Justia indicando que os movimentos,
aces e reaces do corpo fsico se fundamentam na energia.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O n. 5 grandioso, sublime, o
nmero do Rigor e da Lei, o nmero de Marte e da Guerra.
O arcano n. 5 do Tart indica-nos o Ensinamento, o Carma, a Explicao.
Simboliza o 5 Ciclo, a 5 Raa, o 5 Sol, os 5 tattwas, os 5 dedos, os 5 Evangelhos, os 5
sentidos, as 5 cavidades cerebrais e dos ovrios, os 5 aspectos da Me Divina.
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PENTAGRAMA ESOTRICO
+ =5
Os estudantes podem elaborar um Electrum para proteger-se contra os tenebrosos;
no ocultismo chamamos Electrum ao Pentagrama feito com os 7 metais dos 7 planetas.
Prata - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Lua
Mercrio - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Mercrio
Cobre - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Vnus
Ouro - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Sol
Ferro - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Marte
Estanho - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Jpiter
Chumbo - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Saturno
Desse modo recebero o benefcio nas suas almas e nos seus corpos.
No Livro dos Mortos, no captulo LIX; NU Triunfador diz: Sou o Chacal dos
Chacais e obtenho alento da presena do Deus da Luz e o conduzo para os limites do
Firmamento e para os confins da Terra, e aos limites das fronteiras, o voo da Ave
Neveh. Assim outorgue-se ar a estes jovens Seres Divinos.
O Hierarca do arcano 5, o Chacal dos Chacais, o chefe dos Arcontes do destino,
Anbis, o Deus de cabea de chacal.
O templo de Anbis o Templo dos Senhores do Carma. Anbis portador dos
livros do Carma no submundo. Cada ser humano tem o seu livro de negcios.
Aqueles que aprendam a manejar o seu KA (o corpo astral) podem visitar o templo
do Chacal dos Chacais para consultarem o seu livro e acertarem os seus negcios.
Tambm possvel solicitar crditos aos Senhores do Carma. Todo o crdito tem
de ser pago trabalhando na Grande Obra do Pai ou sofrendo o indizvel.
Quando o Logos do Sistema Solar me entregou a tnica e o manto de Hierofante de
Mistrios Maiores, disse-me: Aqui te pago o que te devo pelas prticas que ensinaste..
Quem quiser luz deve dar luz para receber a sua recompensa..
O Chacal dos Chacais conduz a luz por todos os limites do Firmamento e chega at
s fronteiras da Ave Neveh, a enorme Serpente, um dos 42 juzes de Maat no juzo. Esse
grande juiz o Logos do Sistema Solar. O Chacal dos Chacais trabalha sob as ordens
deste grande Juiz.
Os jovens seres divinos que trabalham com Anbis so os Senhores do Carma.
O alquimista deve aprender a manejar o seu KA para visitar o templo do Chacal
dos Chacais e acertar os seus negcios.
No nosso trabalho com a Pedra Bendita indispensvel aprender a manejar
conscientemente os nossos negcios.
Ningum escapa Justia, pois no fundo da nossa Conscincia existe o Kaom, o
Polcia do Carma, que toma forma cada vez que regista uma aco positiva ou negativa.
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CAPTULO VI
ARCANO N. 6 A INDECISO
DESCRIO DA LMINA Imvel entre as guas da vida encontra-se o
discpulo em frente de um tringulo com o vrtice para baixo. O seu brao esquerdo
encontra-se colocado sobre o direito. Tudo isto significa que o discpulo est cado; por
isso sente mais atraco por Medusa (o Eu psicolgico) situada sua esquerda. sua
direita encontra-se uma Mestra.
Este arcano chama-se Indeciso porque o discpulo no sabe por qual caminho
decidir-se.
Na parte superior um Hierarca da Lei sentado sobre um tringulo com o vrtice
para cima, formado pelo arco, aponta com a sua flecha para a cabea de Medusa, de
acordo com o axioma: A Medusa deve ser decapitada..
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CAPTULO VII
ARCANO N. 7 O TRIUNFO
DESCRIO DA LMINA Nesta lmina aparecem, nas guas da vida, duas
esfinges, a Branca e a Negra, que puxam o seu carro, simbolizando as foras masculinas
e femininas.
Um guerreiro que representa o ntimo est de p no seu carro de guerra, na pedra
cbica (o sexo) e entre os 4 pilares que constituem a Cincia, a Arte, a Filosofia e a
Religio, nas quais se desenvolve. Os 4 pilares tambm representam os 4 elementos,
indicando que aquele os domina.
Na sua mo direita est a espada flamejante e na sua mo esquerda, o bculo do
poder. A couraa a cincia divina que nos torna poderosos. O guerreiro deve aprender
a utilizar o Bculo e a Espada, desse modo conseguir a grande vitria.
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FILHO
ME
PAI
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CAPTULO VIII
ARCANO N. 8 A JUSTIA
DESCRIO DA LMINA Neste arcano aparece, nas guas da vida, a
Serpente mordendo a cauda, formando o smbolo da Me Csmica, o Infinito (0, zero).
Uma mulher encontra-se ajoelhada sobre um tmulo de 3 degraus representando o
arcano A.Z.F. (guas + Fogo = Conscincia ).
A mulher sustm, com a mo esquerda, a espada do poder virada para cima, e com
a outra mo equilibra uma balana, assinalando o equilbrio que deve existir entre a
mente, o corao e o sexo. Na parte superior aparece RA (este outro dos smbolos de
RA, para alm das asas).
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CAPTULO IX
ARCANO N. 9 O EREMITA
DESCRIO DA LMINA Neste arcano encontramos, nas guas da vida,
uma Lua ascendendo. No centro, um velho Ermito caminha sustendo na sua mo
esquerda a lmpada que lhe ilumina o caminho, a lmpada de Hermes, a Sabedoria.
Com a sua mo direita apoia-se no basto dos Patriarcas, o qual representa a coluna
vertebral com as suas Sete Igrejas.
O Ermito, prudente e sbio, est envolvido com o manto protector de Apolnio,
simbolizando a Prudncia. Por detrs de si encontra-se a Palma da Vitria.
Na parte superior est um Sol brilhando com trs raios, indicando as trs Foras
Primrias, que desce para se unir com a Lua. A Lua ascende e o Sol desce, indicando37
bvio que nos seres humanos todas as foras giram tendo por base o Santo Oito.
Aquele que quiser entrar na Cidade das Nove Portas, mencionada no BhagavadGita, deve decidir-se a descer Forja Acesa de Vulcano.
No organismo humano a Nona Esfera o sexo; aquele que quiser auto-realizar-se
tem de descer Nona Esfera para trabalhar com a gua e o fogo para chegar ao Segundo
Nascimento.
Na Nona Esfera encontra-se a Forja Acesa de Vulcano (o sexo). A desce Marte
para retemperar a sua espada flamejante e conquistar o corao de Vnus (a Iniciao
Venusta); Hrcules, para limpar os estbulos de Augias (os baixos fundos animais);
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Perseu, para cortar, com a sua espada flamejante, a cabea da Medusa (o Eu psicolgico
ou Ado terreno). E essa cabea semeada de serpentes deve ser entregue, pelo estudante
esotrico, a Minerva, a Deusa da Sabedoria.
Nove meses permanece o feto dentro do ventre materno e nove idades so
necessrias no ventre de Reia, Tonantzn, Cibeles, ou seja, a Me Natura, para que nasa
uma Humanidade Planetria. Assim tambm bvio que tem de se descer Nona
Esfera para se poder gestar e conseguir o Segundo Nascimento.
Jesus disse a Nicodemos: necessrio que nasas de novo para poderes entrar no
Reino dos Cus. (Joo 3:1-15). Isto significa fabricar os corpos solares porque
ningum pode entrar no Reino se estiver vestido com farrapos lunares. necessrio
fabricar os corpos solares, e isto somente se consegue transmutando a energia
criadora. Na Teogonia Egpcia esses corpos solares esto representados pelo Sahu
egpcio. Ningum tem o direito de se sentar mesa dos Anjos seno estiver vestido com
os corpos solares. Temos de fabricar o To Soma Heliakon, o Corpo de Ouro do Homem
Solar.
Est escrito que: tortuoso o caminho que conduz Luz.. Aquele que quiser
seguir o caminho: Negue-se a si mesmo, carregue a sua cruz e siga-me.. (Os trs
factores da Revoluo da Conscincia : Morrer, Nascer e Sacrifcio.).
Aquele que quiser auto-realizar-se deve estar disposto a renunciar a tudo: riquezas,
honra, prestgio; deve dar o seu prprio sangue; deve ter um Centro de Gravidade, um
centro de Conscincia permanente. Todos ns, os seres humanos, no somos mais do
que mquinas controladas pelos nossos Eus (o Ego plural). Estamos colocados numa
situao pouco vantajosa, o que significa que so necessrios super-esforos para
aniquilar o Eu.
Esse Ego, o Mefistfeles, a raiz de todos os nossos sofrimentos e dores e vive em
funo do seu prprio condicionamento. Devemos reduzi-lo a poeira csmica para ter
uma Conscincia desperta, para poder ver a Senda.
Por Saber entende-se: ver, ouvir e tocar as Grandes Realidades.
necessrio entender o que significa o Fundo do Abismo; quando se diz descer
ao fundo do Abismo, significa isso mesmo. Ao descer Nona Esfera, pela Lei das
Concomitncias ou das Relaes, entramos em harmonia com o organismo planetrio
em que vivemos; aquele que trabalha na Nona Esfera desceu ao fundo do seu aspecto
real; se aquele que a est a trabalhar desencarnasse comprovaria que realmente vive
nessa regio (a Nona Esfera o Centro da Terra); claro que somente o comprovaria
aquele que tivesse despertado a Conscincia . Tem de se advertir o nefito que na Nona
Esfera existe a suprema dor, tal como o afirma Dante na Divina Comdia: nos
condenados as lgrimas coalharam-se nos seus olhos, a outros as guas sobem at aos
seus rgos criadores.
preciso saber entender, preciso aprender a sofrer, a ser-se resignado; os que no
o so fracassam, so como umTetragrammaton. um paradoxo querer encontrar
felicidade na Nona Esfera. Seria absurdo, pois a Auto-Realizao ntima custosa, tem
um preo, o qual pode at ser a prpria vida.
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pombinho deve ser prudente. Se quereis encarnar o Cristo sede como o limo. Fugi da
luxria e do lcool. Matai as razes mais ntimas do desejo.
Abundam estudantes esoteristas que erroneamente afirmam haver muitos caminhos
para chegar a Deus. Contudo o Divino e Grande Mestre Jesus disse: que estreita a
porta e que apertado o caminho que conduz luz, e quo poucos so os que acertam
com ele. (Mateus; 7:14).
Se o estudante esotrico esquadrinhar pacientemente os Quatro Evangelhos poder
comprovar por si prprio que Jesus nunca disse que existiam muitos caminhos.
O Adorvel Salvador do Mundo falou somente de uma s porta estreita e de um s
caminho, tortuoso e difcil. E essa porta o sexo! E esse caminho o sexo! No h
outro caminho para chegar a Deus. Jamais se conheceu, em toda a Eternidade, algum
Profeta que tenha conhecido outra porta que no o sexo.
Alguns estudantes esotricos equivocados, confusos, errados, objectam estes
Ensinamentos e afirmam que Pitgoras, Zoroastro, Jesus e outros Iniciados eram
celibatrios e que nunca tiveram mulher.
Em todos os templos de mistrios existiram vestais sagradas. Os materialistas, os
desrespeitosos, os mal-intencionados, arbitrariamente pretendem cham-las prostitutas
sagradas, porm essas vestais eram verdadeiras virgens vniciadas, Virgens esotricas,
ainda que seus corpos j no o fossem fisiologicamente.
Os iniciados do templo: Pitgoras, Zoroastro, Jesus Cristo, e todos os antigos
iniciados, sem excepo, praticaram realmente o arcano A.Z.F. com as vestais do
templo. Somente na Forja Acesa de Vulcano, esses grandes iniciados, puderam
retemperar as suas armas e conquistar o corao de Vnus.
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CAPTULO X
ARCANO N. 10 A RETRIBUIO
DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida encontramos duas serpentes: a
positiva, solar, que curava os Israelitas no deserto, e a negativa, lunar, a serpente
tentadora do den, a dos corpos lunares, dos corpos de pecado.
No meio est a Roda da Fortuna ou a Roda do Samsara, a roda de mortes e
nascimentos.
Pelo lado direito sobe Hermanubis, evoluindo; pelo lado esquerdo desce Tifo
Bafometo, involuindo. Depois das 108 vidas a roda d uma volta completa; enquanto
sobe considermo-la evoluo passando pelos Reinos Mineral, Vegetal, Animal e
Humano; ao descer segue pelo mesmo rumo.. A Roda do Samsara d 3000 voltas,
depois de concludas, a Essncia, aps tantas purificaes e sofrimentos, retorna ao
Absoluto, mas sem a Auto-realizao.
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as asas de guia
Diz-se que o nmero 10 a Base, o Reino, e aquele que obedece s ordens deste arcano v o retornar de todas as coisas. Se o estudante sabe obedecer v o retornar de todas as
coisas, eleva-se Iluminao e pode ver o fluxo e refluxo de todas as coisas porque um
iluminado. A Cabala diz que vemos as coisas na medida em que comeamos a obedecer ao
10.
TIPHERET: no corao.
NETZCHAH: na perna direita.
HOD: na perna esquerda.
JESOD: nos rgos sexuais.
MALCHUT: nos ps.
Estes so os pontos de contacto dos Sephirotes com o corpo humano. Os
Sephirotes so atmicos, no so tomos de carbono, oxignio ou nitrognio, so
tomos de natureza espiritual que pertencem qumica oculta, esotrica e espiritual.
Os Sephirotes so masculinos, mas existem as sephiras que so femininas; a
zona neutra constitui o espao profundo, os campos magnticos, etc.. Isto no se
encontra nos livros, temos de descobri-lo por ns prprios. Estou a falar-vos do
ponto de vista mstico e directo.
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CAPTULO XI
ARCANO N. 11 A PERSUASO
DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida est a Pedra Cbica, dentro
da pedra est a ave perneguda e sobre ela est a pomba do Esprito Santo.
No centro, uma mulher fecha as fauces de um leo furioso, indicando que esta
superior violncia. Na sua cabea est uma coroa e da sua fronte assoma a
serpente, indicando Mestria.
O Leo o elemento Fogo, tambm representa o ouro; antigamente os carros
dos Reis eram puxados por lees e na sabedoria esotrica o carro de guerra, puxado
por lees, simboliza os Corpos Solares.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO Na Cabala este arcano 11
conhecido como a Persuaso. O hierglifo uma formosa mulher que
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CAPTULO XII
ARCANO N. 12 O APOSTOLADO
DESCRIO DA LMINA
Salomo, da Estrela-de-Seis-Pontas.
4 ptalas
2 - ESMIRNA
altura da prstata
6 ptalas
3 - PRGAMO
10 ptalas
4 - TIATIRA
no corao
12 ptalas
5 - SARDES
na laringe criadora
16 ptalas
6 - FILADLFIA no entrecenho
2 ptalas
7 - LAODICIA
1000 ptalas
na pineal
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Este est metido no corpo mental animal e no corpo do desejo lunar e manifesta-se
atravs do corpo fsico. Apenas nos diferenciamos dos animais pelo intelecto, porque os
animais tambm tm mente, mas no intelecto.
O Homem Autntico necessita eliminar o Ego e fabricar os Corpos Solares
com a transmutao do H. SI-12 (12 leis). A fabricao dos corpos solares est em
ntima relao com a Msica e as suas 7 Notas.
O Hidrognio SI-12 elabora-se no prprio organismo humano iniciando-se com o
processo da digesto:
SI, quando o H-SI 12 fica elaborado e pode ser levado a uma oitava
musical superior (depois da nota SI est o D correspondente a outra escala
musical numa oitava superior), mediante o domnio do impulso sexual e da
ejaculao, deste modo que o H-SI 12 passa a uma segunda oitava dando origem
ao corpo astral solar; mediante um terceiro choque o hidrognio passaria a uma
terceira oitava e daria origem ao corpo mental solar; uma quarta oitava daria
nascimento ao corpo da vontade consciente.
Todo este trabalho com o Maithuna. Sendo possuidores destes 4 veculos, o
nosso Divino Ser entraria pela glndula pineal e ento chegaramos ao Segundo
Nascimento e nos converteramos em Verdadeiros Homens; enquanto tenhamos os
corpos lunares animais somos animais intelectuais, somos uma crislida que se pode
transformar na borboleta celestial. Isto consegue-se com super-esforos.
O alimento do corpo fsico est no H- 48 (48 leis), se acumularmos este hidrognio
ele pode converter-se em H-24 (24 leis), que o alimento do corpo astral solar. Este
hidrognio (24) mal gasto no excesso de trabalho, de esforos inteis, desejos,
emoes, animosidades.
O H-12 o alimento do corpo mental solar e malgasta-se com os esforos
intelectuais, se o acumularmos obtemos o H-6 que alimentar o corpo da vontade
consciente.
Quem possua os corpos existenciais do Ser tem o direito de encarnar a sua Divina
Trade: Atman-Budhi- Manas.
Ento diz-se: nasceu um novo Filho do Homem, um Mestre, um Mahatma.
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CAPTULO XIII
ARCANO N. 13 A IMORTALIDADE
DESCRIO DA LMINA Neste arcano os molhos de trigo representam o
renascimento, tal como as flores. As flores, o comeo da vida; o trigo, o fim.
Um Hierarca da Lei corta alguns feixes de trigo, os quais tm gros grandes e
pequenos que so os chamados Boby-Caldenos, que representam os valores, o capital
que cada ser humano trs nos trs crebros: intelectual, motor e emocional.
Quem trs gros pequenos vive pouco, morrendo aps alguns dias, alguns meses ou
nos primeiros anos de vida. Vive-se por teros e morre-se por teros; aquele que
malgasta o seu capital intelectual cai na loucura, na esquizofrenia, etc., aquele que
malgasta o seu centro motor, ou do movimento, acaba paraltico, deformado, etc.,aquele
que malgasta o seu centro emocional sofre de doenas do corao.
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Este arcano tem uma representao fsica e interna, o arcano de Judas Iscariote,
que representa a morte do Ego.
A gadanha o smbolo funerrio dos Anjos da Morte.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO Realmente a morte o regresso
matriz.
A vida e a morte so dois fenmenos da mesma coisa.
A morte uma subtraco, concluda a operao matemtica ficam apenas os
valores da Conscincia . Subtraem-se os valores da personalidade. No h nenhum
amanh para a personalidade do morto, esta tem um princpio e um fim. Os valores da
Conscincia esto engarrafados no ego, este, visto de forma clarividente, assemelhase a uma legio de fantasmas; isto o que continua.
O retorno dos valores a mecnica da Natureza. Na realidade a alma no retorna
porque o homem ainda no encarnou a sua alma. Apenas os valores retornam.
Quando chega a hora da morte concorre, para o leito do agonizante, o Anjo da
morte, encarregue de cortar o fio da existncia. No preciso momento em que exalamos o
ltimo alento o Anjo da morte retira o indivduo do seu corpo fsico e corta com a sua
gadanha, o cordo de prata (certo fio misterioso que conecta os corpos internos com o
corpo fsico). Este cordo magntico pode diminuir ou alongar-se at ao infinito. Graas
a este fio podemos incorporar-nos de novo no corpo fsico, no momento do despertar,
depois do sono.
Os moribundos conseguem ver os Anjos da morte os quais, durante esse trabalho,
vestem os seus trajes fnebres e assumem uma figura espectral e esqueltica, e
empunham a gadanha com a qual cortam o cordo de prata. Essa ttrica figura apenas
assumida no seu trabalho, pois fora dele adoptam figuras muito formosas, sejam estas
de crianas, damas ou de venerveis ancios. Os Anjos da morte nunca so maus ou
perversos, eles trabalham sempre de acordo com Grande Lei.
Todos nascem na sua prpria hora e morrem exactamente no seu prprio tempo.
Os Anjos da morte so muito sbios, desenvolvem-se e evoluem sob o raio de
Saturno.
No s conhecem tudo relacionado com a morte comum do corpo fsico, como
tambm, estes Ministros da morte, so profundamente conhecedores de tudo o que se
relaciona com a morte do Eu pluralizado.
Proserpina, a rainha dos infernos, tambm Hcate, a bendita Deusa Me Morte,
sob cuja direco trabalham os Anjos da morte. A Me Espao convertida em Me
Morte, ama entranhavelmente os seus filhos, e por isso leva-os.
A bendita Deusa Me Morte tem poder para nos castigar quando violamos a lei e
potestade para tirar-nos a vida. indubitvel que ela to s um aspecto magnfico da
nossa Duada Mstica, uma forma esplndida do nosso prprio Se. Sem o seu
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CAPTULO XIV
ARCANO N. 14 A TEMPERANA
DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida encontramos trs flores e na do
meio uma serpente que ascende, estas trs flores representam: SAT, o NTIMO; CHIT
ou Budhi, a Alma Espiritual e ANANDA ou Manas , a Alma Humana.
As trs flores tambm representam:
o Fogo Sagrado;
a Matria Prima;
a Mescla.
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CAPTULO XV
ARCANO N. 15 - A PAIXO
DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida est a representao de
Geburah (a Lei). No meio, Tiphon Bafometo aparece sustendo na sua mo esquerda o
Basto de poder e na sua mo direita uma Serpente que se eleva. A sua mo direita
masculina e a esquerda feminina; os seus seios indicam a sua condio de andrgino.
Com o avental cobre-se a Sabedoria e do prprio avental aparece a cauda.
A sua cara disforme devido aos erros ou pecados. Bafometo foi representado como o "Lato" que actualmente a humanidade enegreceu devido degenerao. Devemos branquear o lato, o Diabo, o qual o treinador psicolgico e o guardio das portas
do Santurio para que unicamente entrem os escolhidos, os que puderam superar todas
as provas impostas pelo Diabo.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano 15 do Tart representa
o Bode de Mendez, Lcifer, Tiphon Bafometo, o Diabo.
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O ginsio psicolgico da existncia humana sempre requereu um treinador. O divino Daimon, citado tantas vezes por Scrates, a prpria sombra do nosso Esprito individual, o treinador psicolgico mais extraordinrio que cada um de ns carrega dentro
de si; ele coloca-nos em tentaes com o propsito de nos treinar, de nos educar. Somente assim possvel que surjam na nossa psique as preciosas gemas das virtudes.
Agora pergunto-me e pergunto-vos: onde est a maldade de Lcifer? Os resultados
so os que falam, se no h tentao, no h virtude; quanto mais fortes forem as tentaes, maiores sero as virtudes, importante no cair em tentao e por isso devemos
suplicar ao Pai dizendo: no me deixeis cair em tentao.
S mediante a luta, o contraste, a tentao e a rigorosa disciplina esotrica possvel fazer surgir em ns as flores da virtude.
Lcifer, como mentor e educador, torna-se, concerteza, inslito, inusitado e extraordinrio. Existe na tentao lucifrica uma didctica insubstituvel. Uma pedagogia
portentosa, uma atraco assombrosa, um incentivo inconfundvel, uma instigao oculta com propsitos divinos secretos; uma seduo, uma fascinao. Lcifer-Prometeu
uno com o Logos Platnico, o ministro do Demiurgo Criador e resplandecente Senhor
das Sete Manses do Hades (Inferno), Sabbath e do Mundo Manifestado, a quem esto
entregues a Espada e a Balana da Justia Csmica, uma vez que ele indubitavelmente
norma do peso, medida e nmero; o Horus, o Brahma, o Ahura-Mazda, etc., sempre
inefvel.
Lcifer (Lci = luz, Fer = fogo) o Guardio da porta dos lumisiais para que no
penetrem neles seno os ungidos que possuem o segredo de Hermes.
Aqueles que maldizem temerariamente Lcifer pronunciam-se contra o csmico
reflexo do Logos, anatematizam o Deus vivo manifestado na matria e renegam a
sempre incompreensvel Sabedoria revelando-se, de igual modo, nos contrrios de Luz
e Trevas, Semelhana, Parecena e Similitude; Sol e Sombra; Dia e Noite; lei dos
contrrios.
O Diabo, o reflexo do nosso Logoi interior foi a criatura mais excelsa antes de cairmos na gerao animal. branqueia o teu lato e queima os teus livros", repetem-nos
todos os mestres da arte hermtica.
Aquele que branqueia o Diabo, fazendo-o voltar ao seu estado primignio e resplandecente; aquele que morre em si prprio aqui e agora, liberta o Prometeu agrilhoado, e este paga-lhe com acrscimos porque um colosso com potestade sobre os Cus,
sobre a Terra e sobre os Infernos.
Lcifer-Prometeu integrado radicalmente com todas as partes do nosso Ser, faz
de ns algo totalmente distinto, diferente, uma extica criatura, um Arcanjo, uma potestade extraordinariamente divina.
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CAPTULO XVI
ARCANO N. 16 - A FRAGILIDADE
DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida, est o Bculo do poder, o Basto de autoridade e o Cilcio (chicote) que representam a Fragilidade. De ambos os lados destes smbolos esto as duas serpentes, positiva e a negativa.
Da parte superior desce o Raio da Justia Csmica destruindo a torre a que os cabalistas chamam a Torre de Babel. Duas personagens so precipitadas para o fundo do
Abismo, uma direita e outra esquerda; ao carem fazem o sinal da estrela flamejante
invertida com os braos, as pernas e a cabea para baixo, simbolizando a queda dos
Bodhisatwas. A queda pelo sexo, por derramarem o Vaso de Hermes.
H que distinguir uma queda de uma descida; o iniciado desce Nona Esfera durante o trabalho na forja para destruir os seus defeitos das regies inferiores, para
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logo ascender aos cus; um cu ganho depois de cada inferno trabalhado. O iniciado cai
quando derrama o smen.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 16 o da Torre
Fulminada, esta a Torre de Babel.
So muitos os iniciados que se deixam cair. So muitas as torres fulminadas. Todo
o iniciado que derrama o Vaso de Hermes cai inevitavelmente. A lenda dos Anjos cados tem-se repetido e continuar eternamente a repetir-se.
Actualmente vivem no mundo, muitos Deuses-cados. Estes agora esto disfarados com corpos de homens.
necessrio despertar a Conscincia para no se cair no Abismo da perdio; actualmente existem muitos chefes de grupos esotricos com a Conscincia profundamente adormecida.
Cegos guias de cegos, rodaro todos para o Abismo. Essa a lei. Os seres humanos vivem totalmente adormecidos. preciso despertar a Conscincia para no andar s
cegas.
Os cegos podem cair no Abismo. O arcano 16 muito perigoso.
Aqueles estudantes que praticam exerccios esotricos sem trabalhar no arcano
A.Z.F. so semelhantes ao homem que edifica a sua casa sobre a areia; a sua edificao
cair no Abismo; devemos edificar sobre a Pedra Viva. Essa pedra o sexo. Aquele
que desenvolve os chacras tendo os corpos internos lunares rodar para o Abismo, o seu
templo ser a torre fulminada. Aquele que engendra os seus corpos crsticos com o
arcano A.Z.F. e trabalha no desenvolvimento dos seus chacras converte-se num CristoVivente.
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CAPTULO XVII
ARCANO N. 17 - A ESPERANA
DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida esto dois tringulos, o positivo
e o negativo. No meio, uma mulher rega a terra com os dois elixires (o masculino e o
feminino), na sua cabea est uma flor de loto indicando que os seus chacras esto
desenvolvidos.
Na parte superior brilha a Estrela de Vnus com oito raios simbolizando que depois
das Iniciaes de Fogo vm as de Luz.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O hierglifo do arcano n. 17 a
Estrela Radiante e a Juventude Eterna. Neste arcano aparece uma mulher desnuda que
esparge sobre a terra a seiva de vida universal que sai dos dois jarres, um de ouro e
outro de prata.
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CAPTULO XVIII
ARCANO N. 18 - O CREPSCULO
DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida um Escorpio dentro de um
tringulo invertido, significando que ao derramar o Vaso de Hermes matamos a Me
Divina como o escorpio.
No meio, duas pirmides, uma branca e uma negra, simbolizam o positivo e o negativo.
Dois ces ou lobos, um branco e outro negro, ladram Lua; o branco positivo,
simboliza a Amizade; o negro negativo, simboliza o Eu psicolgico. Ambos representam a terrvel luta entre as foras tenebrosas. A Lua em si mesma representa o sexo;
devemos trabalhar com a Lua para convert-la em sol. O co tambm representa o instinto sexual, por isso o co quem nos leva at s portas do prprio Absoluto.
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SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO preciso estudar, analisar e reflectir profundamente no contedo esotrico deste arcano. O arcano n. 18 luz e sombra, magia branca e magia negra, isto encontra-se representado no co negro e no co
branco, na pirmide negra e na branca.
Ao somar cabalisticamente o arcano 18 verificamos que 1 + 8 = 9, a Nona Esfera, o
sexo.
J tnhamos dito que dentro do nosso organismo planetrio existem 9 estratos inferiores, estes so as 9 abbadas da Maonaria Oculta; o nove corresponde ao ncleo do
organismo planetrio, a est o sepulcro de Hiram-Abiff o Chiram-Osris o qual o
Cristo ntimo de cada um de ns, de toda e qualquer pessoa que vem ao mundo.
um erro crer ou supor que o Cristo somente Jeshua Ben Pandir, o qual o nome de Jesus o Cristo; no negamos que este a viva encarnao do Verbo, do Logos.
Todos ns precisamos ressuscitar esse Cristo ntimo e para o conseguir bvio que
temos de descer Nona Esfera, ao sexo. Por isso diz-se que Hiram-Abiff est no nono
crculo, na nona abbada.
Todos ns somos filhos do sexo, por isso, na Divina Comdia, v-se os condenados
no nono crculo com gua at aos rgos criadores, choram e as suas lgrimas congelam-se nos olhos porque um vale de lgrimas e aflies. O motivo das guas chegarem
at aos rgos criadores deve-se ao facto de serem as guas espermticas: todos nascemos e morremos a chorar.
Se somarmos 9 + 9 = 18. No arcano 18 encontra-se contido o nmero 9 duas vezes; entre eles h um balano. Um nove o aspecto positivo, o outro nove o aspecto
negativo, porm em si mesmo o 18 negativo, nefasto, so os inimigos secretos do
arcano do crepsculo. Acontece que no trabalho da Nona Esfera tem de se lutar bastante
porque preciso aprender-se a sublimar a energia sexual; a est a chave de todos os
imprios.
No arcano 18 reflete-se a Nona Esfera duas vezes. J sabemos que o nmero 1
positivo e o nmero 2 negativo. Assim ao repetirmos a Nona Esfera por uma vez e
por duas vezes teremos o sexo no seu aspecto positivo e negativo. Agora compreendero porque o arcano 18 luz e trevas, magia branca e magia negra. No arcano 18 encontramos os inimigos secretos da Iniciao.
Vamos agora estudar o simbolismo do co. O co participa da magia. Generoso animal que nos antigos tempos foi sempre consagrado ao Deus Mercrio. O co de Mercrio estritamente simblico, pois alegoriza claramente o poder sexual. Torna-se patente a alta honra que os velhos Hierofantes do antigo Egipto concediam ao co.
O "fogo sexual", o co, o instinto ertico, aquele agente extraordinrio e maravilhoso que pode transformar-nos radicalmente.
O co Crbero est nos Mundos-Infernos e da devemos retir-lo, roub-lo ao Inferno, isto significa libertar a fora sexual.
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CAPTULO XIX
ARCANO N. 19 - A INSPIRAO
DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida esto trs flores que representam as Trs Foras Primrias.
No meio, um casal de mos dadas forma a chave Tao.
Na parte superior, sobre as suas cabeas est um Sol radiante com 7 raios; este
lembra-nos os sete graus do poder do Fogo.
Este arcano ensina-nos que por meio da transmutao alcanamos a Libertao Final.
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SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO Este arcano, nmero 19, o arcano da Aliana. Representa o Fogo Criador, a Pedra Filosofal.
Para realizar o trabalho da Grande Obra, temos de trabalhar com a Pedra Filosofal.
Os antigos adoravam o Sol sob a simblica figura de uma pedra preta. Essa pedra
Heliogabala! Essa a pedra que devemos colocar como fundamento do Templo! Essa
pedra o sexo, representada pela Pedra Filosofal, a Pedra Heliogabala.
Sem essa pedra no se pode conseguir o elixir da longa vida. As duas colunas do
templo, Jakin e Boaz so o homem e a mulher aliados para trabalhar com a Pedra Filosofal. Aquele que encontra a Pedra Filosofal transforma-se num Deus.
Aqueles que edifiquem sobre a Pedra Viva, encarnaro o Verbo. Aqueles que edifiquem sobre a areia, fracassaro e as suas edificaes cairo ao Abismo. Essas areias
so as teorias, as religies mortas, etc.
O arcano 19 o arcano da Obra do Sol. O homem e a mulher de mos dadas e o
Sol a brilhar sobre eles indica-nos que este arcano relaciona-se com o mistrio do Fogo.
O aspecto sexual deste arcano encontramo-lo na sua soma cabalstica: 1 + 9 = 10; este
um nmero profundamente sexual; a est o crculo e a linha, os mistrios do LingamYoni; somente possvel chegar a Auto-realizao mediante a transmutao sexual; esta
a sagrada aliana entre o homem e a mulher para a Grande Obra.
Meditando acerca dos Santos da poca medieval pude comprovar que tais Santos,
ainda que fossem celibatrios, noutras vidas tinham trabalhado na Nona Esfera, tinham
desenvolvido o Fogo Sagrado com o Sahaja Maithuna.
Ao analisarmos a vida de So Filipe verificamos que este, sentindo Amor pelo que
Divino cai ao cho e ao levantar-se toca com a sua mo num cmulo torcico.
Examina-o e logo verifica que se forma outro cmulo sobre o corao, sente que o
consome o fogo sagrado do Esprito Santo. Depois da sua morte descobre-se que a
artria que vai do corao aos pulmes apresenta uma maior espessura, contudo viveu
at anciandade e pde dizer a hora em que iria morrer. No h dvida que tinha o fogo
sagrado pela prtica do Maithuna nas vidas anteriores.
Catalina de Borbn foi uma mstica extraordinria e em vida manifestou-se como
tal.
Quando morreu enterraram-na, mas sem atade e algumas pessoas ao passar pela
sua sepultura notaram que dali saa uma grande fragrncia e muitos doentes curavam-se.
Os padres retiraram-na para a enterrarem melhor; depois de vrios meses estava incorrupta e desprendia uma fragrncia; tiveram-na em exibio, o cadver teve uma hemorragia pelo nariz, transpirava e desprendia perfume; sentaram-no numa cadeira numa
capela italiana, abriu os olhos e permaneceu incorrupto.
Uma das provas de que algum alcanou Auto-Realizao ntima do Ser, diz o
Tao, conservar o corpo incorrupto e desprender perfume.
Quando o Akasha, causa causorum do ter e princpio bsico dos tatwas, se concentra nos rgos sexuais, ento torna-se a base psquica do sangue, o Akasha puro
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torna-se no alimento desses msticos, levando tal substncia ao sangue, pode-se viver
sem comer. Para chegar a isso necessrio uma concentrao extraordinria.
Catalina de Sena dizia que se sentia em Cristo, alimentando-se do seu sangue. A relao do Akasha com o sangue e o sangue com o Akasha extraordinria. Os msticos
concentravam-se no sangue de Cristo e atraam todo o Akasha puro; para isto precisa-se
de uma formidvel concentrao e de se ter transformado as energias.
Na poca da galanteria, no Renascimento, naquela poca de perucas, de crinolinas,
de casacos de prpura, de formosas danas, de belas carruagens, ento sim, o homem
sabia apreciar a mulher e sacrificar-se por ela. O homem era capaz de qualquer sacrifcio pela sua Dama, sabia apreci-la e no tinha qualquer inconveniente em entregar at
a sua prpria vida. No h dvida de que os abusos existiam, porm, nessa altura, o
homem soube ver na mulher todos os ideais.
No sculo XX o homem esqueceu-se dos mistrios sexuais, o varo perdeu o sentido do valor moral, a humanidade est em decadncia.
A essncia anmica est espargida entre todas as entidades do Ego, mas, quando
este se dissolve, vai-se formando a Prola Seminal; quando se destri o Ego, forma-se
o Embrio ureo, ento entram no homem os Princpios Imortais; contudo a questo
sexual. Muito se intua noutras pocas no que a energia criadora.
O ser humano, actualmente, no mais do que uma legio de diabos cheios de ntimas contradies. A nica coisa de valor que possumos a Essncia espargida entre
os Eus.
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CAPTULO XX
ARCANO N. 20 - A RESSURREIO
DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida est uma coluna, smbolo de edificao; a base da coluna a Pedra Cbica. Das duas colunas, a branca e a negra, somente ficou a branca, smbolo de purificao.
No meio est uma mmia, e dela escapa-se um Gavio com cabea humana, voando para os mundos do Esprito, o qual representa a Alma. indubitvel que ao despertar a Conscincia nos transformamos em gavies com cabea humana podendo voar
livremente pelo espao estrelado. Sobre a cabea do gavio e da mmia est um smbolo representativo da glndula pineal, indcio de iluminao.
A Alma de qualquer Hierofante egpcio tem quatro corpos:
1 - A Mmia
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2 - O Ka (Corpo Astral)
3 - O Ba (Corpo Mental)
4 - O Ku (Corpo Causal)
Ai daqueles que depois de terem chegado ao Segundo Nascimento continuam vivos! Esses converter-se-o de facto em Hanasmussens (abortos da Me Divina Kundalini) com um duplo centro de gravidade.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano 20 a Ressurreio.
Para que haja ressurreio preciso que previamente haja morte, sem ela no h ressurreio.
Quo belo morrer de momento a momento!... S com a morte advm o novo.
Precisamos de morrer de momento a momento se de facto queremos individualizarnos; o Eu pluralizado exclui toda e qualquer Individualidade. De nenhuma maneira pode
haver Individualidade onde coexistam mltiplas entidades (Eus) que lutam entre si e que
originam em ns mltiplas contradies psicolgicas.
Quando Seth (o Ego) morre de forma integral somente fica em ns isso que nos outorga a autntica Individualidade.
Quando Seth se desintegra totalmente, ento a Conscincia , a Alma, liberta-se,
desperta radicalmente e surge a iluminao interior.
Realmente a ressurreio da Alma s possvel mediante a iniciao csmica. Os
seres humanos esto mortos e s podem ressuscitar por meio da Iniciao. Lembremonos das palavras de Jesus, o Grande Kabir: deixai os mortos enterrarem os seus
mortos (Mateus 8:22). Deus no Deus dos mortos, mas sim dos vivos" (Mateus
22:23-32).
Assim como existem trs tipos bsicos de energia: masculina, feminina e neutra,
assim tambm existem trs tipos de ressurreio:
1 - Ressurreio Espiritual
2 - Ressurreio com o Corpo de Libertao
3 - Ressurreio com o Corpo Fsico.
Ningum pode passar pelo 2 e 3 tipos de ressurreio sem ter passado primeiro
pela ressurreio espiritual.
1 - Ressurreio Espiritual. Esta consegue-se com a Iniciao. Devemos ressuscitar espiritualmente primeiro no fogo, e logo na luz. Quer isto dizer, primeiro levantamos as 7 serpentes de fogo e logo as 7 serpentes de luz, alcanando a Iniciao Venusta
e a ressurreio espiritual.
2 - Ressurreio com o Corpo de Libertao. Isto realiza-se nos Mundos Superiores.
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CAPTULO XXI
ARCANO N. 21 - A TRANSMUTAO
DESCRIO DA LMINA Na parte superior encontramos a Lua negra e a
Lua branca, as antteses.
Ao meio, um mago com o Basto dos Patriarcas numa das mos, e na outra a Cruz
Ansada ou Tao; este encontra-se parado sobre um crocodilo com as fauces aberta,
espera de o devorar.
O crocodilo Seth, o Sat, o Eu psicolgico, o Mim Prprio, sempre espera
daquele que se deixa cair para o devorar. O mago empunha com valentia a Cruz Tao (o
arcano A.Z.F.) para se defender.
O mago encontra-se vestido com uma pele de tigre. Indubitavelmente o Co e o
Tigre encontram-se esotericamente associados ao trabalho da Morte Mstica. O co
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o fogo sexual, o instinto ertico que se encontra na prpria raiz do nosso sistema seminal. O tigre diferente, isto sabem-no os Cavaleiros Tigres, esses Jaguares que lutam
contra o Ego tal qual autnticos felinos da psicologia revolucionria que se lanam contra si prprios, contra os seus prprios defeitos psicolgicos.
Realmente so necessrias a sagacidade e ferocidade do tigre para matar a personalidade humana e permitir que resplandea, no homem, o Drago de Sabedoria de 7
Serpentes, smbolo do decapitado.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 21 tem sido confundido com o arcano n. 22, o qual a Coroa da Vida.
O arcano n. 21 o Louco do Tart ou a Transmutao. A soma cabalstica
d-nos: 2 + 1 = 3. No arcano 21 o iniciado tem de lutar contra os 3 traidores de Hiram-Abiff: o demnio do Desejo, o demnio da Mente e o demnio da M-vontade.
Nunca se est em maior perigo de se ser Demnio do que quando se est mais perto
de se ser Anjo.
Todo o iniciado que se deixa cair realmente o louco do Tart. Quando o alquimista derrama o Vaso de Hermes converte-se de facto no louco do Tart, a Insensatez.
necessrio aniquilar o Desejo se querermos evitar o perigo de cair.
Quem quiser aniquilar o desejo deve descobrir as suas causas. As causas do desejo
encontram-se nas sensaes. Vivemos num mundo de sensaes e precisamos de as
compreender; existem cinco tipos:
1 - sensaes visuais,
2 - sensaes auditivas,
3 - sensaes olfactivas,
4 - sensaes gustativas,
5 - sensaes do tacto.
Os cinco tipos especficos de sensaes transformam-se no desejo. No devemos
condenar as sensaes, no devemos justific-las; precisamos de compreend-las profundamente.
Somente compreendendo as sensaes matamos o desejo. Somente aniquilando o
desejo se liberta a mente, a qual, normalmente, se encontra engarrafada na garrafa do
desejo.
Libertando a mente produz-se o despertar da Conscincia . Se queremos acabar
com as causas do desejo precisamos de viver num estado de constante vigilncia.
urgente viver num estado de alerta percepo, de alerta novidade. O Eu um grande
livro, um livro de muitos captulos. Somente por meio da tcnica da meditao interna
podemos estudar esse livro.
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CAPTULO XXII
ARCANO N. 22 - O REGRESSO
DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida est a Cruz Swstica simbolizando o chacra Muladhara de 4 ptalas.
Uma mulher tocando uma harpa, que representa a Verdade, est a pulsar a lira sexual de nove cordas at encontrar a nota chave. Na parte superior, os quatro Deuses da
morte: Mestha, Hapi, Duamutf e Kebhsennuf; representam os quatro elementos: Terra,
gua, Fogo e Ar. Os 4 animais misteriosos da alquimia sexual.
Sobre os 4 Deuses da Morte encontramos a Serpente Sagrada que ilumina a esfera de RA concedida ao adepto osiriano, filho da Luz.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 22 a Coroa da
Vida, o regresso luz, a encarnao da Verdade em ns.
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e o Verbo se fez carne e habitou entre ns; e ns vimos a sua glria como de
Filho Unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. (Joo 1:14).
a Luz veio s trevas; porm as trevas no a reconheceram. (Joo 3:19)
Ele o Salvador porque nos trouxe a Coroa da Vida viveu o seu sangue por ns.
Precisamos de chegar suprema aniquilao do Eu para receber a Coroa da Vida.
Precisamos de ressuscitar o Cordeiro dentro de ns prprios.
Precisamos da Pscoa da Ressurreio.
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SEGUNDA PARTE
O CAMINHO INICITICO
NOS
ARCANOS
DO
TART E DA CABALA
A INICIAO ATRAVS DOS ARCANOS DO TART
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CAPTULO XXIII
ARCANO N. 1
O arcano n. 1 o Mago da Cabala. bvio que o que comea; qualquer coisa
que se inicie na vida prtica o arcano n. 1; a Unidade.
Torna-se fcil compreender que todo o comeo difcil, preciso trabalhar duramente, preciso semear para se poder colher, por isso que no arcano n. 1 est a unidade do princpio original. Origem, claro est, de toda a Unidade porque tudo comea
com o n. 1.
A Unidade a origem da Dualidade ou Binrio: 1 + 1 = 2; por ltimo nessa mesma
unidade est a sntese realizadora do Ternrio.
A Unidade, o n. 1, a Mnada Divina, o Primeiro Logos, o Pai que est em
segredo e cada um de ns tem a sua prpria Mnada Individual. Dizia a Sr. Blavatsky
que h tantos Pais no Cu como homens na Terra.
O Pai, por sua vez ou por si prprio, desdobra-se na Me Divina; assim que Ele e
Ela so Brahama, porque Ela o aspecto feminino dEle. Vemos ento como a Unidade a raiz do Binrio, uma vez que este no existiria sem a Unidade.
Se no existisse a Mnada, no existiria a Me Divina. A Mnada a raiz da Dualidade. H tantas Mes no Cu como homens na Terra; cada um tem o seu Deus interior,
o seu Pai e a sua Me Celeste particular, prpria.
Aclarado isto compreende-se melhor porque a Unidade a sntese realizadora do
Ternrio e como e por que se produz.
Quando Jesus orava, orava ao Pai que est em segredo e deixou-nos uma orao: o
Pai Nosso. Esta orao cem por cento mgica, demora-se um par de horas a orar
bem o Pai Nosso, porque cada prece que se faz ao Pai cem por cento mgica; o erro
das pessoas rez-la de forma mecnica e por isso no obtm nenhum resultado. Esta
orao tem de ser esmiuada, analisada, e para isso preciso relaxar o corpo, que nenhum msculo fique em tenso, ento, concentrados, combine-se a orao com a meditao.
As pessoas pensam que o Pai Nosso que est nos cus um senhor que est a
sentado.
Se reflectirmos profundamente descobre-se a Mnada, o n. 1, a origem de todas as
outras unidades ou Mnadas. claro que a Mnada precisa de algo na vida para poder
auto-realizar-se. O que que a Mnada necessita? Averigu-lo-emos luz do Snscrito;
necessita de Vatrasattwa, o seu significado Alma de Diamante. Esta uma Alma
que no tem o Eu, que elimina todos os elementos subjectivos das percepes; estes
elementos so os Eus e os trs traidores de Hiram-Abiff, o que o mesmo que:
90
- A Me.
Buto. Isto aclara-se do seguinte modo: preciso matar o Javali Negro., assim se restaura o Olho de Horus, quer isto dizer, a Clarividncia restaurada.
Horus pode acabar com o Javali Negro, contudo ele por si s no o pode fazer, por
isso tem de pedir ajuda Me Divina. Eliminado o Javali Negro, Horus triunfa e a Essncia que estava engarrafada liberta-se fundindo-se com Horus, com a Alma de Diamante; une-se com o seu Pai e a sua Me; so Trs Chamas que formam uma s a Chama Realizadora. A Essncia um desdobramento de Horus; preciso pedir a Horus que
a v fortalecendo, para isso preciso pedir que fortalea esses trs crebros.
Quando Horus absorve a Essncia, necessita dos corpos solares e fica um tomo
germinal em cada um dos corpos:
Corpo Fsico Solar
Corpo Astral Solar - Plena Conscincia
Corpo Mental Solar - Conhecimento Pleno
Corpo da Vontade Consciente
O homem homem e quanto mais insignificante e microscpico cada um ns se
sinta, melhor; ns, os homens, devemos pensar que somos como formigas; Deus Deus
porque a divindade a que tem poder; ns no somos ningum, somos pobres diabos e
ainda que o homem seja um Homem completo, comparado com Deus uma formiga.
Um Mestre disse-me: V. M. Samael Aun Weor, a verdadeira felicidade ter Deus
dentro de si. Ainda que se esteja no Absoluto ou no Nirvana, se no tivssemos Deus
dentro de ns, no seramos felizes, mesmo que O tenham encarnado aqueles que a
vivem.
Essas palavras deram-me um tremendo impacto e fui consultar o grande sbio Saturno; fiz-lhe vrias saudaes esotricas e ele a todas respondeu, porm disse: no h
maior saudao que a do selo do corao.
No houve necessidade de falar, em silncio respondeu-me a tudo dizendo: se no
se tiver Deus dentro de ns no se feliz.. Essa resposta deixou-me satisfeito. Tais
consultas custam dinheiro e paguei com o capital de boas aces as quais so moedas
metlicas que representam Dharma.
SNTESE:
- Este Arcano, o Mago, representa o Homem. o princpio masculino.
- O n. 1 significa o que se inicia, o que se comea.
- No Tart est contido todo o trabalho. A se desenvolvem todos os processos
psquicos.
- A Unidade a sntese realizadora do Ternrio.
- Enquanto no nos conheamos a ns prprios, nada se pode saber acerca da Alma
e do Esprito.
92
93
CAPTULO XXIV
ARCANO N. 2
O n. 2 negativo. Nos antigos tempos, nos templos haviam um Sacerdote e uma
Sacerdotisa. Na Maonaria Primitiva haviam um Mestre e uma Mestra. O Conde Cagliostro tentou fundar a Maonaria Egpcia na Inglaterra, porm teve muitos inimigos e
estabeleceu Dois Tronos. Giovanni Papini conheceu o Conde Cagliostro num barco,
fizeram-se amigos e este disse-lhe quem era; Cagliostro quis evitar a 2 Guerra Mundial
e como no lhe fizeram caso retirou-se novamente para o Tibete dizendo que regressaria
60 anos mais tarde.
A Maonaria Egpcia foi grandiosa; nos antigos tempos, quando existiam os Hermafroditas Sagrados, o 1 e o 2 estavam fundidos entre si. Na poca Polar, na altura
da Primeira Raa Protoplasmtica, a humanidade era andrgina, ento a reproduo
sexual efectuava-se em determinadas pocas do ano, dividindo-se em dois; esse dois era
o filho.
Naquela poca quando algum nascia era praticado um ritual, ento os seres humanos podiam alongar-se ou empequenecer-se ao tamanho de um tomo. Quando um Mestre queria expressar-se de modo suave evidenciava de si prprio o princpio feminino,
quando pretendia demonstrar a sua austeridade fazia aflorar o principio masculino; assim so os Elohim.
Conta a tradio latina que Enias se apresentou no santurio de Apolo (Eneida
livro IV) e se entrevistou com a Pitonisa, a qual profetizou o que lhe aguardava. Enias
solicitou ver o seu pai que tinha morrido; solicitava a entrada no Inferno. A terrvel Sibila Guardi dos bosques de Hcate, Prosrpina (o terceiro aspecto da Me Divina), dos
bosques do Averno, respondeu-lhe: fcil a descida ao Averno, porm, retornar Terra, eis o que difcil, muito poucos puderam consegui-lo.
Pediu-lhe que lhe desse um ramo cujas folhas e talos so de ouro consagrado a Prosrpina, a Me Divina no seu aspecto infernal. Sacrificou, Enias, umas ovelhas negras
e logo viu duas pombas a voar reconhecendo nelas, o Heri, as aves da sua Me Divina (smbolo do Esprito Santo).
Interpretou tal mensagem inteligentemente, e as aves conduziram-no ao bosque de
Prosrpina onde se encontrava o ramo que lhe permitiria a entrada no Inferno. Enias
sacrificou quatro vacas negras e a Sibila conduziu-o ao Averno at onde estava o seu
defunto pai.
94
Os princpios Masculino e Feminino conjugam-se no santo e misterioso Tetragrammaton, nome esotrico que no deve ser prenunciado em vo e que est relacionado com letras do Nome do Eterno em Hebreu: HE-VAU-HE-IOD (o qual se l ao contrrio).
IOD - Eterno Princpio Masculino,
HE - Eterno Princpio Feminino,
VAU - Princpio Masculino Flico; o Lingam,
HE - Princpio Feminino, o tero; o Yoni.
na forja acesa de Vulcano (o sexo). A chave da Cristificao o arcano A.Z.F. O mantra do Grande Arcano I.A.O.
Ignis
Fogo,
Aqua
gua,
Origo
Princpio-Esprito.
Forja Acesa de Vulcano desceu Marte para retemperar a sua espada e conquistar
o corao de Vnus; Hrcules para limpar os estbulos de ugias com o fogo sagrado e
Perseu para cortar a cabea de Medusa.
Recordai, amados discpulos, que a nossa Divina Me Nut e que a sua palavra
56.
Este nmero decompe-se cabalisticamente do seguinte modo:
5 + 6 = 11; logo 1 + 1 = 2.
Um o Pai; Dois ela, Nut, a Divina Me Kundalini.
Eis aqui o que maravilhoso no n.2.
SNTESE:
- A mulher o atanor da alquimia sexual. O homem saiu do paraso pelas portas
do den; o den o prprio sexo.
- A porta do paraso o sexo. A mulher a porta.
- A Kundalini o fogo sagrado do Esprito Santo, o Fogo de Pentecostes, a
Serpente gnea dos nossos mgicos poderes.
- A Kundalini est encerrada no chacra Muladhara, situado no cccix .
- O segredo para despertar a Kundalini o seguinte: introduzir o membro viril
na vagina da mulher e retir-lo sem derramar o smen. Esta prtica far-se-
lentamente.
- O arcano A.Z.F., a Magia Sexual, somente pode ser praticado entre Esposo e
Esposa em lares legitimamente constitudos.
- A prtica do arcano deve realizar-se uma s vez ao dia; se praticado duas vezes num s dia cai-se no negativo, pois viola-se a pausa magntica recuperadora.
96
CAPTULO XXV
ARCANO N. 3
Na Cabala tudo so nmeros e matemticas. O Nmero Santo, infinito; no Universo tudo medida e peso. Deus, para os Gnsticos, uma Gemetra. As matemticas
so sagradas; na escola de Pitgoras no se admitia ningum que no soubesse Matemtica, Msica, etc. Os Nmeros so sagrados.
O Sepher Ietzirah, livro hebraico, sagrado e antiqussimos dos rabinos, descreve
maravilhosamente todos os esplendores do mundo e o extraordinrio conjunto dos Sephirotes, em Deus e no homem, pelas 32 sendas da Sabedoria.
No mistrio dos sexos oculta-se toda a cincia dos Sephirotes.
Na cincia dos nmeros est a chave secreta do Sepher Ietzirah, e qualquer um
pensaria em 32 caminhos, mas na realidade as 32 sendas da Sabedoria so decompostas
do seguinte modo: 3 + 2 = 5 isto igual Estrela-de-Cinco-Pontas, Pentalfa, quer
dizer, ao Homem. Isto significa que os caminhos esto no homem, dentro de cada um de
ns est tudo. Fala-se pois, de forma muito simblica, por isso se dizem 32 sendas.
Afirmam os cabalistas que a Alma tem na realidade trs aspectos:
1 Nephes
A Alma animal,
2 Ruach
A Alma pensante,
3 Neshamah
A Alma espiritual.
pouco vai saindo dessas tenebrosas regies. Mas antes de sair, as trs almas: Nephes,
Ruach e Neshamach, so submetidas a provas.
Quo interessante ver a alma animal submetida prova, e, da mesma forma, a
alma pensante, assim como a Essncia, a qual tambm submetida prova.
A Bblia diz: Nephes, Nephes, o sangue com sangue se paga. Atrs destas palavras hebraicas esconde-se a Sabedoria.
2 - Ruach a alma pensante, emocional, est metida nos corpos lunares do desejo.
3 - Neshamah O que h de alma metida nos princpios anteriormente citados,
submetida a provas muito difceis. Quando o iniciado triunfa, ascende ao Mundo Causal
para entrevistar-se com SANAT KUMARA, um venervel ancio nomeado em antiqussimas Religies; ele um dos Quatro Tronos dos quais nos fala a Bblia; trs partiram, somente ficou um. Ele empunha a vara de Aaro, o ceptro dos Reis; inefvel e
mantm uma relao de equilbrio com as trs gunas: Satwa, Rajas e Tamas.
SANAT KUMARA d a Iniciao Esotrica do Corpo Astral Solar.
SNTESE:
- Os nossos discpulos devem aprender a sair em corpo astral para visitar todas as
Lojas Brancas do mundo, onde podero dialogar, pessoalmente, com o Cristo e
com todos os Mestres da Loja Branca.
- Os tomos da preguia so um grave obstculo ao progresso para os mundos
superiores.
- A Grande Lei o regresso da vida aos mundos superiores.
- Orai e meditai intensamente. A Me Divina ensina os seus filhos. A orao deve
fazer-se combinando a meditao com o sono. Ento, como uma viso de sonho
surge a Iluminao. Chega a Divina Me at ao devoto para o instruir nos Grandes Mistrios.
98
CAPTULO XXVI
ARCANO N. 4
O arcano n. 4 muito interessante, pois refere-se Cruz de Quatro Pontas, Pedra
Cbica, a qual o fundamento da Grande Obra e deve ser cinzelada.
Ao falarmos sobre a escola do Quarto Caminho podemos constatar que Gurdjieff, Ouspensky e Nicoll, expuseram o que sabiam, contudo a sua exposio peca por
muitos defeitos, pois Gurdjieff comete o erro de confundir a Kundalini com o abominvel rgo Kundartiguador e Ouspensky comete o mesmo erro. No devemos deixar de
reconhecer que existe essa fora fotica cega que mantm as pessoas hipnotizadas, porm nada tem ver com a Kundalini, pois o Kundartiguador o fogo lunar.
A Bblia fala de 44 fogos, porm somente se pode falar de dois grandes fogos: a
Kundalini e o Kundartiguador.
O primeiro o fogo de Pentecostes, o raio de Vulcano ascendendo pela espinha
dorsal, o fogo positivo que se cristaliza em mundos e sis. A sua anttese o Kundartiguador, o fogo negativo que cristaliza esses agregados psicolgicos, esses eus grites e
tendenciosos que temos dentro, cristalizaes negativas que mantm as pessoas sumidas
na inconscincia.
Gurdjieff comete, tambm, o erro de nada falar sobre os corpos lunares que toda a
gente tem e diz apenas que se deve transformar o Ser e fabricar os Corpos Solares.
Primeiro fabricam-se os Corpos Solares na Nona Esfera alcanando-se, assim, o
Segundo Nascimento, mas nem Gurdjieff nem Ouspensky do a chave.
A escola do Quarto Caminho muito antiga, provm das Terras Arcaicas, o fundamento dos Grandes Mistrios, encontra-se viva no Gnosticismo, nas religies dos
Egpcios, Lmures, Atlantes, Fencios, etc..
preciso percorrer a senda atravs desse Quarto Caminho; ns temos de caminhar
com equilbrio na Cincia, na Filosofia, na Arte e na Religio.
Antigamente atravs da arte cnica a informao chegava ao indivduo com base
nos seus trs crebros: motor, emocional e intelectual. Hoje, nas escolas, apenas atravs do crebro intelectual que chega a informao, por tal motivo surgem os estados
enfermos da mente e os estados nervosos. Equilibrando-se os trs crebros evitam-se os
desequilbrios mentais.
A Cincia est contida em todo o Cosmo, e existe ainda que no existissem as cincias.
O arcano 4 do Tart o santo e misterioso Tetragrammaton. O nome sagrado do
Eterno tem quatro letras: Iod-He-Vau-He.
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Iod
Homem
Homem
He
Mulher
Mulher
Vau
Falo
Fogo
He
tero
gua
So as 4 palavras que nos levam Nona Esfera, ao sexo, Forja dos Ciclopes,
famosa forja acesa de Vulcano, para levantar a Serpente Sagrada dos nossos mgicos
poderes e lev-la ao corao, recebendo-se a sagrada cruz da Iniciao no templo da
Me Divina.
O nmero 4 representa tambm os quatro elementos fsicos e os quatro elementos
da alquimia:
Terra
Sal
Fogo
Enxofre
gua
Mercrio
Ar
Azougue
sexo e s por essa porta podemos retornar ao den. O den o prprio sexo, a porta
tortuosa, estreita e difcil que conduz Luz.
Na solido desses santurios misteriosos, os nefitos foram submetidos s 4 provas
iniciticas. As provas do fogo, do ar, da gua e da terra definiram sempre as diversas
purificaes dos nefitos.
Os nefitos so submetidos s 4 provas iniciticas que se verificaram nos mundos
internos. O homem, todavia no rei da Natureza, porm, est chamado a s-lo segundo
Melquisedeque.
O discpulo deve ser provado pelos 4 elementos; examin-lo, submet-lo prova
nas 49 regies do pensamento. Estas provas so para todos, homens e mulheres. Cada
um pode ajudar-se a si mesmo tendo pensamentos puros, mas isso no tudo, necessrio a meditao.
Todos os estudantes da cabala devem familiarizar-se com todas as criatura elementais:
Ar
Silfos
gua
Ondinas e Nereidas
Fogo
Salamandras
Terra
Gnomos
SNTESE:
- O Mestre est formado por Atman-Budhi.
- Atman o ntimo.
- Budhi a Alma Divina, quer dizer, a Conscincia do ntimo.
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CAPITULO XXVII
ARCANO N. 5
O arcano 5 do Tart o Pentagrama Flamejante, a Estrela Flamejante. O Pentagrama representa o Microcosmo Homem. Do ponto de vista esotrico vemos que h
uma luta entre o crebro e o sexo. Se o sexo vence o crebro, a estrela-de-cinco-pontas
(o Homem) cai ao Abismo com os ps para cima e a cabea para baixo, o ser humano
converte-se numa entidade das trevas. Esta estrela invertida, este o Bode de Mendez.
O Bode representa a Magia Negra. Uma figura humana com cabea para baixo e os
ps para cima representa naturalmente um demnio.
Todo o poder mgico est contido na estrela-de-cinco-pontas. Na estrela flamejante
est resumida toda a cincia da Gnosis. Muitos Bodhisattwas, (Almas Humanas de Mestres), caram como estrelas de cinco pontas invertidas; com a ponta superior para baixo
e as duas pontas inferiores para cima.
preciso ter plena Conscincia do que um Bodhisattwa. A Trade Superior de
todo o Esprito imortal, de todo o Homem, est constituda por Atman-Budhi-Manas.
1. ATMAN: o Ser, a Chispa Divina e Imortal, tem duas almas que no esoterismo
so denominadas de Budhi e de Manas.
2. BUDHI: o Princpio bsico, a Alma Espiritual Feminina, a Conscincia Superlativa do Ser.
3. MANAS: a Alma Humana Masculina.
O Mestre em si mesmo Atman, o Ser, e Budhi e Manas. Quando um Mestre vem
ao mundo, precisa de tomar corpo e Atman envia Manas, a sua Alma Humana, ento
aparece para viver no mundo fsico; esse o que se chama Bodhisattwa e realiza o que
tem de realizar; alm disso pode nela introduzir Budhi e faz o que tem de fazer.
103
Temos assim o caso do Mestre Jehov o qual enviou o seu Bodhisattwa ao Chile.
Actualmente um jovem que apenas faz tontices, o Mestre somente espera que o seu
Bodhisattwa amadurea para entrar nele.
Jehov o Regente da antiga Lua; um grande Mestre que intencionalmente foi
confundido com Javh, o chefe da Loja Negra que tentou Jesus oferecendo-lhe todos os
tesouros do mundo e a quem Jesus respondeu: Sat, Sat, o teu Deus no tentars.
Javh pode ser representado com a estrela-de-cinco-pontas com os dois ngulos para cima.
Um Bodhisattwa que se deixa cair converte-se num mago negro. Se no se levantar
retorna numa reencarnao mais dura, mais amarga, sofrendo espantosamente; e se ao
fim de vrias encarnaes, cada vez mais difceis, no se levanta enviado aos MundosInfernos acusado de trs delitos:
1. Ter assassinado Buda;
2. Ter desonrado os Deuses;
3. Por diversos e menores delitos.
A Sr. Blavatsky explica bem o que um Bodhisattwa, contudo os seus seguidores
no a compreenderam.
Nesta poca, a maior parte dos Bodhisattwas esto cados e andam de vida em vida.
Precisamos de ser humildes para alcanar a Sabedoria e depois precisamos ser ainda
mais humildes. Os Bodhisattwas caem pelo sexo e levantam-se pelo sexo.
O sexo a Pedra Filosofal. Seria impossvel decapitar a Medusa (o Sat que carregamos dentro de ns) sem o precioso tesouro da Pedra Filosofal. Recordai que a Medusa a donzela do mal (o Eu psicolgico) cuja cabea est coberta de vboras sibilantes.
Diz-se, na Cincia oculta, que a unio do mercrio sfico com o enxofre sfico tem
como resultado a santa Pedra Filosofal. O ens seminis o mercrio; o enxofre o fogo
sagrado do Amor.
Apolo e Diana, Homem e Mulher, devem trabalhar na Grande Obra decapitando a
Medusa, vencendo a serpente tentadora, matando Leo de Nemia, retirando do Trtaro
o Co infernal, o co Crbero. Devem trabalhar na Grande Obra realizando os Doze
Trabalhos de Hrcules.
Hrcules (o Cristo Csmico), filho de Jpiter (IO Pither) e de Alcmena realizou os
Doze Trabalhos:
1. Captura e morte do Leo de Nemia (a fora dos instintos e paixes descontroladas que tudo devastam e devoram).
2. Destruio da Hidra de Lerna (os defeitos psicolgicos do subconsciente).
3. Captura da Cerva Cerinita e do javali de Erimanto (as baixas paixes animais).
4. Limpeza dos estbulos de ugias (os fundos subconscientes submersos).
104
5. Com flechas matou as aves do Lago Estinflia (os agregados psquicos bruxescos das profundidades do inconsciente).
6. Captura do Touro de Creta (os impulsos sexuais, passionais, irreflexivos; elementos infra-humanos).
7. Captura das guas de Diomedes (os elementos passionais infra-humanos profundamente submersos nos nossos prprios Abismos inconscientes).
8. Eliminou o ladro Caco (o mau ladro que saqueia o centro sexual para satisfazer as suas paixes animalescas).
9. Conquista do cinto de Hiplita (o aspecto psquico feminino da nossa prpria
natureza interior).
10. Conquista do rebanho de Gerio (est relacionado com o desprendimento).
11. Roubo das mas do Jardim das Hesprides.
12. Retirou do seu domnio Plutnico o co Tricpite (co-guia, o instinto sexual).
Hrcules, o Instrutor do Mundo, cada vez que vem, tem de realizar o mesmo trabalho de pacificao completa; o Cristo Csmico pratica o que predica; desde pequeno
que surgem as tenebrosas serpentes do mal para tent-lo, a perseguio de Herodes, etc.
O Cristo Csmico no exige seno o que ele mesmo pratica, o Mestre de todos os
Mestres; realiza os seus trabalhos de purificao e dissoluo do Eu, do Ego.
Fala-se, na Mitologia, dos esforos dos Soplones, procurando levar a pedra ao cimo, a dita pedra volta a cair; quer dizer o esforo dos estudantes que derramam o ens
seminis.
O arcano n. 5 a Lei; este arcano representa o carma do Iniciado. Devemos saber que o Carma, em ltima sntese, serve para viver em carne e osso todo o drama da
Paixo do Nosso Senhor Jesus Cristo.
necessrio que as pessoas entendam o que a palavra snscrita Karma.
Meus amigos, existe uma Lei que se chama Carma; no demais enfatizar que tal
palavra significa em si mesma Lei de Aco e Consequncia. Obviamente no existe
causa sem efeito nem efeito sem causa.
A Lei da Balana, a terrvel Lei do Carma, governa toda a Criao. Toda a causa se
converte em efeito e todo o efeito se transforma em causa.
Vs deveis compreender o que a Lei da Compensao. Tudo o que se faz tem de
ser pago, pois no existe causa sem efeito, nem efeito sem causa.
Foi-nos dado liberdade e livre arbtrio e podemos fazer o que quisermos, porm
claro que temos de responder ante Deus por todos os nossos actos. Qualquer acto da
nossa vida, bom ou mau, tem as suas consequncias. A Lei de Aco e Consequncia
governa o curso das nossas variadas existncias e cada vida o resultado das anteriores.
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Compreender integralmente as bases e o modus operandi da Lei do Carma indispensvel para orientar o barco da nossa vida de forma positiva e edificante atravs
das diversas escalas da vida.
O Carma a Lei da Compensao e no a lei da vingana. H quem confunda esta
lei csmica com o determinismo e ainda com o fatalismo, ao crer que tudo o que ocorre
ao homem na vida est inexoravelmente determinado de antemo. verdade que os
actos do homem so determinados pela herana gentica, pela educao e pelo meio,
porm tambm verdade que os homens tm livre arbtrio e pode modificar os seus
actos, educar o seu carcter, formar hbitos superiores, combater debilidades, fortalecer
virtudes, etc..
O Carma um remdio que nos aplicado para o nosso prprio bem; infelizmente
as pessoas em vez de se inclinar reverentes ante o Eterno Deus Vivente, protestam, blasfemam, justificam-se si prprios, desculpam-se nesciamente e lavam as mos como
Pilatos. Com tais protestos no se modifica o carma, pelo contrrio, torna-se mais duro e
severo.
Quando cada um de ns vem a este mundo trs o seu prprio destino; uns nascem
num colcho de penas e outros na desgraa. Se na passada existncia matmos, agora
matam-nos a ns; se ferimos, agora ferem-nos; se roubamos, agora roubam-nos e Com
a vara com que medimos os outros seremos medidos.
Reclamamos a fidelidade do cnjuge quando ns prprios fomos adlteros nesta ou
em vidas precedentes. Pedimos amor quando fomos impiedosos e cruis. Solicitamos
compreenso quando nunca soubemos compreender ningum, quando nunca aprendemos a colocar-nos no ponto de vista alheio.
Anelamos imensas ditas quando sempre fomos origem de muitas desventuras. Teramos preferido nascer num lar muito formoso e com muitas comodidades quando no
soubemos, em passadas existncias, brindar aos nossos filhos lar e beleza.
Protestamos contra os insultadores quando sempre insultamos os que nos rodeiam.
Queremos que os nossos filhos nos obedeam quando nunca soubemos obedecer
aos nossos Pais. Desagrada-nos terrivelmente a calnia quando ns sempre fomos caluniadores e enchemos o mundo de dor. Enfastia-nos a crtica, no queremos que ningum
murmure acerca de ns, contudo sempre andamos a criticar e a murmurar, falando mal
do prximo, mortificando a vida dos outros. Quer dizer, sempre reclamamos o que no
demos. Em todas as nossas vidas anteriores sempre fomos malvados e merecamos o
pior, porm supomos que nos devem dar o melhor.
Felizmente meus caros amigos, a Justia e a Misericrdia so as suas Colunas Fundamentais da Fraternidade Universal Branca.
A Justia sem Misericrdia tirania; Misericrdia sem Justia tolerncia, complacncia com o delito. O Carma negocivel e isto algo que pode surpreender muitssimos seguidores das diversas escolas ortodoxas.
Certamente alguns pseudo-esoteristas e pseudo-ocultistas tm-se tornado demasia
106
Muitas pessoas que sofrem somente se lembram das suas amarguras, desejando
remedi-las, mas no se recordam dos sofrimentos alheios, nem remotamente pensam
em remediar as necessidades do prximo. Este estado egosta da sua existncia no serve para nada, assim a nica coisa que conseguem realmente agravar os seus sofrimentos.
Se tais pessoas pensassem nos outros, pensassem em servir os seus semelhantes,
em dar comer ao faminto, em dar de beber ao sedento, em vestir os nus, em ensinar os
que no sabem, etc., claro que colocariam boas obras no prato da Balana Csmica de
modo a inclin-la a seu favor; assim alterariam o seu destino, virando a sorte a seu favor, quer dizer, ficariam remediadas todas as suas necessidades. Mas tais pessoas so
muito egostas e por isso que sofrem; ningum se lembra de Deus nem dos seus semelhantes seno quando esto desesperados, isto algo que todos tm podido comprovar
por si prprios. Assim a Humanidade.
Infelizmente, meus queridos amigos, esse Ego que cada um tem dentro, faz exactamente o contrrio do que aqui estamos a dizer; por tal motivo considero urgente, inadivel e impostergvel, reduzir o Mim Prprio a poeira csmica.
Pensemos por um momento na multido de humanides que povoam a face da Terra; sofrem o indizvel, vtimas dos seus prprios erros. Sem o Ego no teriam cometido
esses erros nem to-pouco sofreriam as suas consequncias.
A nica coisa que se requer para ter direito verdadeira felicidade , antes de tudo,
no ter Ego. Certamente que quando no existirem em ns os agregados psquicos, os
elementos inumanos que nos fazem to horrveis e malvados, no haver Carma para
pagar e o resultado a felicidade.
Tambm bom saber que quando se elimina radicalmente o ego a possibilidade da
delinquncia fica anulada e como consequncia o Carma pode ser perdoado.
A Lei do Carma, a lei da Balana Csmica, no uma lei cega; tambm se pode
solicitar crdito aos mestres do Carma, isto o que muitos ignoram. Porm urgente
saber que todo o crdito deve ser pago com boas obras e se no se paga ento a lei cobra
com suprema dor.
Precisamos de nos tomar conscientes do nosso prprio Carma e isso somente
possvel mediante o estado de alerta novidade.
Todo o efeito da vida, todo o acontecimento, tem a sua causa na vida anterior, porm necessitamos de nos tomar conscientes disso.
Todo o momento de alegria ou dor deve ser continuado na Meditao com a mente
serena em profundo silncio. O resultado ser a experimentao do mesmo
acontecimento numa vida anterior. Ento tornamos-nos conscientes da causa do facto,
quer este seja agradvel ou desagradvel.
Aquele que Desperta a Conscincia pode viajar nos seus corpos internos fora do
corpo fsico vontade e de modo consciente, e estudar, no templo de Anbis e dos seus
Quarenta e Dois juzes, o seu prprio livro do destino.
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SNTESE:
- No somente se paga Carma pelo mal que se faz, mas tambm pelo bem que
no se fez podendo ter sido feito.
- Cada m aco uma letra que assinamos para pagar na vida subsequente.
- Quando uma lei inferior transcendida por uma lei superior, a lei superior anula a lei inferior
- Que ningum se engane a si prprio; o que o homem semeia o que colher, as
suas obras segui-lo-o.
109
- Os Senhores do Carma, nos tribunais da Justia Objectiva, julgam as Almas pelas suas obras, pelos factos concretos, claros e definitivos e no pelas boas intenes.
- Os resultados so sempre os que falam; de nada serve ter boas intenes se os
factos so desastrosos.
- Durante os processos esotricos iniciticos do Fogo tive de compreender plenamente os seguintes postulados:
- O Leo da Lei combate-se com a Balana;
- Quem tem capital com que pagar sai-se bem nos seus negcios.;
- Quem no tem com que pagar paga com dor.;
- Fazei Boas obras para pagar as vossas dvidas..
110
CAPTULO XXVIII
ARCANO N. 6
O arcano n.6 est representado pelo Selo de Salomo. A Estrela de Belm o Selo
de Salomo. As seis pontas da estrela so masculinas. As seis profundas entradas que se
formam entre as pontas so femininas; resumindo, esta Estrela tem 12 raios. Seis masculinos e seis femininos. Nela esto sintetizados e resumidos os mistrios do arcano
A.Z.F. (a Magia Sexual).
O Selo de Salomo, a Estrela Natalcia, o smbolo perfeito do Sol Central (o Cristo Csmico, a Unidade Mltipla Perfeita). Nunca poder nascer o Deus-Menino no corao do homem sem o resplendor e a vida da luminosa Estrela Natalcia. preciso
trabalhar com o arcano A.Z.F. para poder encarn-lo.
No Selo de Salomo encontram-se resumidas todas as medidas Zodiacais; os 12
raios da brilhante estrela cristalizam-se, mediante a alquimia, nas doze constelaes
zodiacais. No Selo de Salomo encontram-se inscritas as ntimas relaes que existem
entre o Zodaco e o invencvel Sol Central. A gnese sexual do Zodaco est
representada no Selo Salomo. O V. M. da Luz, Hilarius IX, ao falar sobre a brilhante
Estrela disse: a forma bsica de todas as cristalizaes e o modelo esquemtico de
todo o florescer.
Os seus dois tringulos que juntam e separam o Amor so as lanadeiras com as
quais se tece e destece o inefvel mistrio da Vida Eterna.
Em cima, a Santssima Eternidade que actua como Pai, Filho e Esprito Santo.
Em baixo, a sua contraparte com o poder que governa, com o poder que liberta e
com o poder que executa.
Eu sou a a Estrela da Manh exclama Joo, o bem-amado de Cristo, ao receber
das suas prprias mos a Iniciao Venusta.
E assim, cada vez que o Eterno Gemetra fixa a sua ateno num ponto do
espao, a surge a gloriosa estrela anunciando o nascimento de um ser, de um astro, de
um sol (quarta mensagem do Avatar Ashrama).
No Selo de Salomo o tringulo superior representa a Trade Imortal Eterna. O
tringulo inferior representa os trs traidores que esto dentro ns prprios:
1 - Demnio do Desejo;
2 - Demnio da Mente;
3 - Demnio da M-vontade.
111
113
Podem fazer-se medalhes e anis do Selo de Salomo como os sete metais. Devese utilizar o Selo de Salomo em todos os trabalhos de invocao e prticas com o
elementais. Os elementais da Natureza estremecem ante o Selo do Deus Vivo.
O Anjo do Sexto Selo do Apocalipse est agora encarnado num corpo feminino (
um especialista na cincia sagrada dos Jinas).
A Bblia, no Apocalipse (7:2-3) diz: e vi o outro Anjo que subia da parte do
Oriente tendo o Selo do Deus Vivo (o Selo de Salomo) e clamou em alta voz aos
quatro Anjos (os 4 Arquivos do Carma que controlam, atravs da Lei, os pontos
cardiais da Terra) a quem fora dado o poder de fazer mal terra e ao mar; dizendo:
no faais mal terra nem ao mar nem s arvores at que assinalemos sobre a sua
fronte os servos do nosso Deus.
Foi preciso tempo para que as pessoas estudassem a Doutrina do Cristo e se
definissem por Cristo ou por Javh, pela Loja Branca ou pela Loja Negra.
Os servos de Deus j foram selados nas suas frontes. Os servos de Sat tambm j
foram selados nas suas frontes (a marca da Besta).
Os Tempos do Fim j chegaram, estamos neles. Os dez Dias j venceram (a Roda
dos Sculos, o arcano n. 10).
Com o Selo do Deus Vivo fica classificada a Humanidade. A maioria j recebeu a
marca da besta na fronte e nas mos. Uns poucos receberam o sinal do Cordeiro nas
suas frontes.
SNTESE:
- Entramos no Mundo da Vontade e do Amor.
- Para entrar no Anfiteatro da Cincia Csmica necessrio roubar o fogo ao
Diabo.
- O Enamorado deve roubar a Luz s trevas.
- necessrio praticar intensamente Magia-Sexual com a mulher.
- necessrio reconquistar a Espada Flamejante do den.
114
CAPTULO XXIX
ARCANO N. 7
O n. 7 representa o poder mgico em toda a sua fora; o Santo Sete o Sanctum
Regnum da Magia Sacra, da Alta Magia Esoterista em termos cabalsticos, o Carro de
Guerra.
O n. 7 o ntimo, ou seja, o nosso Real Ser, servido por todas as foras elementais
da Natureza.
A Natureza um grande organismo vivente, em ltima sntese esta grande mquina
est dirigida por foras elementais.
O Fogo Sagrado, do ponto de vista fsico, produz-se por combusto, contudo, em si
mesmo, do ponto de vista primordial, na Essncia, pode existir o fogo elemental, o fogo
dos sbios e no interior desse fogo vivem as Salamandras.
Franz Hartmann no seu livro os elementais, descreve-as.
Os esoteristas sabem que existem os elementais e os Deuses elementais do Fogo.
Se observarmos a arqueologia maia, azteca, etc., encontraremos os Deuses do Fogo.
O fogo elemental dos sbios existe em toda a Natureza.
O Ar, em ltima sntese, elemental. O tattwa Vay, o princpio elemental do Ar,
est animado por criaturas elementais, ou Silfos, dos quais falam os cabalistas; esse Ar
elemental dos sbios realmente ter em movimento. Os fsicos dizem que o vento ar
em movimento, mas os ocultistas vem que nesse ar em movimento existem foras que
o impulsionam, tais foras so os Silfos.
A gua tem um princpio elemental, o tattwa Apas; nesse princpio, nessa base,
nessa substncia, encontramos as Ondinas, as Nereidas, as Ninfas; quem haja estudado
as obras clssicas latinas ou antigas encontrar nelas os elementais das guas.
O elemento Terra est regido por determinadas criaturas elementais; no tattwa
Prithivi que esto contidos os Gnomos ou pigmeus da Cabala.
O Fogo transforma-se em Ar, o Ar em gua e a gua em Terra. Os tattwas ajudam-nos a transmutar o chumbo em ouro atravs do Caduceu de Mercrio.
115
TATTWAS
Elementos
AKASH
Princpio do ter
VAY
Princpio do Ar
TEJAS
Princpio do Fogo
PRITHIVI
Princpio da Terra
APAS
Princpio da gua
Esta primeira ordem que se menciona de acordo com Ram Prasat; a verdadeira
ordem a seguinte:
AKASH
Princpio do ter
TEJAS
Princpio do Fogo
VAY
Princpio do Ar
APAS
Princpio da gua
PRITHIVI
Princpio da Terra
116
Os 22 arcanos, no fundo, pertencem Nona Esfera. O Anfiteatro da Sapincia Eterna est nos rgos criadores, uma vez que da que brota toda a vida existente. No
jardim dos prazeres da alquimia encontramos a palavra VITRIOL, que se encontra nos
tratados de alquimia e nos tratados antigos da Cabala.
Tal palavra um acrstico derivado da frase: Visitam Interiore Terras Rectificatur
Invernias Ocultum Lapidum, (Visita o Interior da nossa Terra, que Rectificando encontrars a Pedra Oculta).
Devemos procurar no interior da nossa terra filosfica (o organismo humano), que
rectificando e trabalhando com o arcano A.Z.F., o Maithuna, encontraremos a Pedra
Filosofal.
O Sol (Phalo), princpio masculino, o Pai da Pedra. A Lua (tero), princpio
feminino, a Me da Pedra Filosofal. O Vento (vapores seminais) levou o Filho no
seu seio e a Terra o alimentou; isto est relacionado com os Quatro Elementos os quais
so as manifestaes vivas do Akasha .
O Sol e a Lua, os princpios masculino e feminino combinam-se no interior do Clice (o crebro) que se apia sobre o Caduceu de Mercrio com os dois cordes: Id e
Pingal.
As duas influncias que actuam sobre a Pedra Bruta qual precisamos de dar a
forma cbica perfeita so, uma de carcter masculino e outra de carcter feminino.
O ser humano tem sete corpos; cada corpo tem a sua medula espinal e a sua serpente sagrada.
Os sete corpos do homem so os seguintes:
1 - Corpo Fsico
2 - Corpo Etrico
3 - Corpo Astral ( dos Desejos)
4 - Corpo Mental
5 - Corpo Causal ou Vontade
6 - Corpo da Conscincia
7 - Corpo do ntimo
Ns temos Sete Serpentes, dois grupos de trs, com a sublime coroao da Stima
Lngua de Fogo, que nos une com o Uno, com a Lei, com o Pai.
Toda a Obra se realiza com o Grande Arcano. A Estrela-de-Sete-Pontas a parte
vital inseparvel do Vitriol, desse trabalho com o Maithuna. As Sete Serpentes da
Alquimia relacionam-se com os 7 planetas, as Sete Grandes Realizaes Csmicas, e os
Sete Graus do Poder do Fogo. O acrstico Vitriol com as suas 7 letras e as suas 7
palavras simbolizam toda a Grande Obra e do as 7 Palavras Secretas pronunciadas pelo
Logos Solar no Calvrio.
117
Somente com a cincia das transmutaes podemos desintegrar os defeitos e dissolver o Eu psicolgico. Somente com a cincia das transmutaes podemos modificar
os nossos erros, transmutar os metais vis em ouro puro e governar.
Trabalhai com o arcano A.Z.F. para receberdes a Espada.
O arcano 7 o Triunfo, consegue-se atravs de grandes lutas e amarguras; isto
vmo-lo nos Sete Pecados Capitais que devemos transmutar nas Sete Virtudes. A
transmutao dos 7 metais inferiores em ouro puro.
Os Governadores dos sete Planetas so os seguintes:
Gabriel
Lua
Rafael
Mercrio
Uriel
Vnus
Miguel
Sol
Samael
Marte
Zachariel
Jpiter
Orifiel
Saturno
Lua:
Mercrio:
Um Caduceu e o cinocfalo.
Vnus:
Lingam sexual.
Sol:
Marte:
Jpiter:
Saturno:
Os sete talisms possuem o poder de atrair as Sete Foras Planetrias. Com as pedras e os metais podem-se preparar talisms perfeitos.
119
SNTESE:
- O Pai-Nosso a Orao mais perfeita. Entre as oraes mgicas est o Pai Nosso com as suas sete preces esotricas. Temos de meditar em cada prece.
- Quem quiser ser Mago, tem de conseguir a Espada.
- A Espada a Kundalini; a Espada o Fogo do Esprito Santo.
- H que trabalhar com o arcano A.Z.F. para conseguir a Espada. A luta terrvel.
O guerreiro s pode libertar-se dos Quatro Corpos de Pecado mediante o arcano
A.Z.F.
- Nada ganhamos enchendo a cabea de teorias.
- melhor amar uma boa mulher e praticar a Magia Sexual com ela todos os dias,
do que estar a perder o tempo com polmicas, intelectualismos e teorias.
- Assim adquirimos a Espada da Kundalini e despertamos todos os nossos poderes mgicos para entrarmos pelas portas da Cidade Triunfante.
120
CAPTULO XXX
ARCANO N. 8
No arcano 8 encontramos a Oitava Chave de Baslio Valentim. No h dvida de
que foi um Grande Gnstico. O Evangelho de Valentim admirvel; a oitava chave
refere-se aos processos da vida e da morte na Pedra Filosofal, cinzelada com o martelo
da Inteligncia e o cinzel da Vontade.
A oitava chave uma alegoria alqumica clara e perfeita dos processos da Morte
e da Ressurreio que se sucedem inevitavelmente na preparao esotrica da Pedra
Filosofal que est entre as colunas de Jakin e Boaz. Tem de se polir a Pedra Bruta para
transform-la em Pedra Cbica.
A Pedra Pedro e refere-se s benditas guas de Amrit. Nas arestas e nos ngulos perfeitos da Pedra encontramos o homem que trabalhou com Amrit. A Pedra Bruta e
a Pedra Cinzelada esto situadas entrada do Templo, atrs das colunas. A Pedra Cinzelada est mo direita e a sua particularidade que possui Nove ngulos formando
Quatro Cruzes. Os que levantam o Templo sobre as areias, fracassam; h que levantlo sobre a Penha Viva, sobre a Pedra. Todo o material humano empregue neste
trabalho morre, apodrece, corrompe-se e enegrece-se no Ovo Filosofal e logo se embranquece maravilhosamente.
Quer dizer, morre dentro de ns, o que negro e logo aparece o que branco, o
que nos faz Mestres. Recordemos por momentos o trabalho na Nona Esfera; a dissoluo do Eu.
Recordemos o trabalho da Regio Purgatorial; os Iniciados a aparecem tal qual cadveres em putrefaco porque todas essas larvas que esto metidas dentro de ns afloram dando aos corpos do Iniciado a aparncia de cadver em decomposio.
121
122
SNTESE:
- Quando os nossos discpulos querem pedir auxlio aos Senhores do Carma, pintam uma Estrela-de-Seis-Pontas no solo; abrem os braos em forma de balana e
movem-nos para cima e para baixo, com a mente concentrada em Anbis.
- Ento podemos pedir mentalmente, aos Senhores do Carma, o servio desejado.
Ao mover os braos em forma de balana vocalize-se as slabas:
NI NE NO NU NA.
- assim que podemos pedir auxlio aos Senhores do Carma, nos momentos de necessidade ou de perigo. Todo o crdito tem de ser pago.
123
CAPTULO XXXI
ARCANO N. 9
Este o arcano do Ermito; representado como um ancio que leva uma
lmpada
na sua mo direita. Esta lmpada deve ser elevada ao alto para que ilumine a
Senda; h que elev-la, levant-la bem alto para iluminar.
O nmero Nove ao ser multiplicado por qualquer dgito d sempre nove; por exemplo:
2x9 = 18
--------------- 1+8 = 9
4x9 = 36
--------------- 3+6 = 9
5x9 = 45
--------------- 4+5 = 9
124
Quando nos referimos, por exemplo, Lua, no devemos pensar no satlite fsico
Lua. A regio sub-lunar diablica no deve ser procurada na Lua, mas sim no interior da
Terra.
Pensemos agora no Cu Lunar; no se quer dizer que seja relativo, precisamente,
Lua, mas sim s Regies Superiores, ou seja, s regies moleculares, a um Mundo Molecular, que se encontra aqui mesmo no nosso mundo.
Este primeiro Cu Lunar tem a sua prpria cincia. A se encontram as almas que
merecem ascender a essa regio porque nem todos os desencarnados conseguem chegar
a este cu; a maior parte dos desencarnados tornam a regressar, a partir do umbral, para
entrarem na regio dos mortos e logo penetrarem numa nova matriz; outros entram na
involuo submersa das nove esferas infernais.
Entra-se no primeiro Cu Lunar como num descanso. A Lua est relacionada com a
Castidade, com o sexo. A podemos recordar distintos erros cometidos atravs do sexo.
Existe um grave problema: a Lua tende para a materialidade; toda a mecanicidade
terrestre est controlada pela Lua. Toda a vida da Terra, toda a mecnica Terrestre, est
controlada pela Lua. Toda essa vida mecnica em que vivemos de tipo lunar.
A Lua, tal qual uma pea de um grande relgio, faz mover a maquinaria terrestre.
Da
Lua depende o crescimento dos vegetais, dos animais, a ovulao na mulher, o fluxo e o refluxo dos mares, as altas e as baixas mars, etc.
Como a vida to mecanicista, se realmente se quiser triunfar, deve-se aproveitar a
Lua crescente para as nossas actividades, tal como a Lua Cheia. Se usada a Lua Minguante, fracassa-se. A Lua Nova muito difcil, no tem fora.
Se quisermos triunfar nalguma actividade ou nos negcios temos, inevitavelmente,
de aproveitar a Lua Crescente e a Lua Cheia. Nunca devemos comear um negcio em
Quarto Minguante ou em Lua Nova.
Para controlar a materialidade lunar tem de se apelar aos perfumes vegetais das
Rosas e das Violetas. H que us-los para controlar a materialidade, j que a Lua exerce
uma influncia materialista sobre a mente humana. Para nossa desgraa, os elementos
subjectivos que temos dentro de ns so controlados pela Lua.
A Alma de cada ser vivente emana de um tomo, o AIN SOPH. Cada um de
ns tem o seu Ain Soph, que uma Estrela que brilha no Espao Infinito. Para alm dos
Nove Cus, as Almas devem retornar sua Estrela, ao seu Ain Soph; o Regresso sua
Estrela algo Divino. No dia em que se Auto-realize dar-se- ao luxo de regressar sua
Estrela; isto foi j comentado por Plato no seu Timeu. Cada bpede tricerebrado precisa de fazer, de fabricar, a Borboleta para retornar a essa Estrela.
Os nove Cus esto em ntima concordncia, compaginam-se com os nove crculos
infernais; assim:
9 Cus + 9 Crculos Infernais = 18
125
BUDDHI
Alma Espiritual
Feminina
Conscincia
Manas SUPERIOR
Alma Humana
Masculina
Quatro Corpos
Fsico
de Pecado
Etrico
Astral
Mental
ATMAN, o Esprito Divino (uma Emanao do Logos) que tem Duas Almas:
Budhi e Manas. Compreender isto algo vital. Na Idade Mdia quando o Cavaleiro
Medieval saa para lutar pela sua Dama, no era mais do que a Alma Humana lutando
para conquistar a sua Alma Espiritual.
Cheguei a esta compreenso quando o meu Real Ser me levou ao Mundo Causal, o
qual de uma cor intensamente azul-elctrica.
O Rei, Atman, o Senhor, sentou-se ante uma mesa com a sua Bela-Dama, a sua
Alma Espiritual, a sua Beatriz, a sua Valquria; sentaram-se formando, com a Alma
Humana, um Tringulo. Atman comeou a falar e ento disse: Eu tenho Duas Almas, a
Alma Espiritual e a Alma Humana; enquanto a Alma Humana trabalha, a Alma
Espiritual brinca, vive feliz. Esta a minha doutrina. Assim ns os Trs somos Um.
Ns, Atman, Budhi e Manas, reunimo-nos no Mundo Causal, nessa Regio das
Causas; se no fosse essa experincia, no poderia explicar isto to claramente.
126
Atman desdobra-se em Budhi e Budhi em Manas, tal como se nos vssemos num
espelho, e ento surge a Trindade. A Essncia um desdobramento do Manas Superior,
essa Essncia por sua vez engarrafa-se no Ego. O despertar dessa Essncia o despertar
da Conscincia ; tornarmo-nos Conscientes dos Mistrios da Vida e da Morte. Muitos
querem despertar a Conscincia , porm, a qualquer momento, abandonam o
Trabalho; por isso, a ningum se comunicava o Maithuna sem que antes
despertasse a Conscincia .
A Mensagem de Natal de 1968/69 traz descrita as Runas para o Despertar da
Conscincia . Encarnar o SER, a Trade Divina, isso sim, muito difcil; h necessidade
de fabricar os Corpos Solares. Se o SER fosse encarnado antes de se ter fabricado os
Corpos Solares no se aguentaria o choque elctrico, morrer-se-ia.
Fabricar os Corpos Solares algo vital; deve-se trabalhar na Nona Esfera. Tem de
se descer Forja dos Ciclopes para se trabalhar com a gua e o Fogo. A energia
criadora o Esprito Santo; Vulcano o Terceiro Logos; a fora sexual Shiva.
O Fogo Sagrado Ela, a Serpente gnea que ascende pelo canal medular; a
Me Kundalini. Ela desposa-se com o seu marido na glndula pineal. O Terceiro Logos,
o Esprito Santo, o Eterno Esposo quem fecunda a Me Divina Kundalini, a raiz da
Mnada-Me-Espao.
A sementeira csmica, a Matripadma, a Deva-Mater, a Matria Catica, a
Substncia Mater, a Matria-Prima da Grande Obra; essa a Me-Espao. O Esprito
Santo o Terceiro Logos, que a fecunda, que est latente na Matripadma; sem ele, ela
permanece esttica e com ele, se inflama, resplandece, se entumece.
O Pai o Primeiro Logos, o Segundo o Filho e o Terceiro o Esprito Santo.
Estes Trs Aspectos esto por detrs de Atman, Budhi e Manas. Do Ain Soph emana o
Pai; dEle, o Filho e dEste, o Esprito Santo. Esses Trs Logos so o Tao, Brahatman e
o Esprito Universal de Vida; e ainda mais alm est o Absoluto. Esses Trs Logos
emanam desse Oceano Universal de Vida. Uma onda que brota pode ser Ishvara, um
Purusha que instrui, e logo que instruiu, volta a fundir-se no Esprito do Oceano.
O Absoluto em si mesmo tem Trs aspectos: o Ain, o Ain Soph e o Ain Soph
Aur. Falar do Ain torna-se difcil porque o Absoluto Imanifestado. No Absoluto no
existe forma, nem aspecto, nem nmero ou peso. Quando o Universo se dissolve fica
apenas a recordao na Conscincia dos Deuses e com essas recordaes forma-se o
Universo do Pleroma; e, se quisssemos retirar da alguma coisa j nada existiria, pois
so s recordaes.
SNTESE:
- Por um Ser Auto-Realizado entende-se aquele que tenha criado os Corpos
Solares e que tenha eliminado o Ego.
- Somente se desce ao Abismo por ordem do Ancio dos Dias e, ento, ser para
ascender.
127
128
CAPTULO XXXII
ARCANO N. 10
O arcano 10 do Tart a Roda da Fortuna, a prpria Roda do Samsara, a
trgica roda que simboliza a Lei do Antigo Retorno.
Deve-se fazer a diferena entre Retorno, Reencarnao e Transmigrao, pois so
completamente diferentes.
RETORNO: retornam os mundos, os cus, as estrelas, as quatro estaes, ao seu
ponto de vida original. Atravs das 108 vidas de cada ser humano, de acordo com as
108 contas do colar de Buda, retorna o Ego. Quando chega o momento de desencarnar,
os egos entram nos Mundos-Infernos e outros retornam a uma nova matriz; o ego
composto por mltiplas entidades, algumas reincorporam-se em alguns organismos
vegetais, animais e outros em matrizes humanas; vindo assim ego a um novo
organismo. Dentro destes egos retorna a parte do Budhata, a Essncia engarrafada, a
qual a parte Divina e Substancial. Indubitavelmente, muitas partes de ns prprios
vivem em organismos animais.
Ao retornar a este vale de lgrimas repete-se o mesmo, devido Lei de
Recorrncia, pois tudo volta a suceder de modo semelhante ao que sucedeu nas outras
vidas anteriores. A Lei do Retorno est ntimamente ligada, associada Lei de
Recorrncia, quer dizer, tudo volta a suceder tal como sucedeu, acrescido das
consequncias boas ou ms; os mesmos dramas repetem-se e a isto chama-se Carma.
REENCARNAO: a descida da Divindade a um Homem. A Encarnao de
Vishn num Homem o que se chama um Avatar. Vishn propriamente o Cristo, o
Logos Solar, por isso, na ndia, clamavam pela Reencarnao de Vishn. Krishna falou
sobre isto, quando disse: somente os Devas reencarnam.
TRANSMIGRAO: acontece quando o Ser comea a formar parte do Reino
Mineral, evoluindo, depois de muito tempo, para o Reino Vegetal e, posteriormente,
atravs de eternidades, ascende evoluo do Reino Animal, para depois ascender ao
estado Humano onde nos outorgam 108 vidas. Se no fim das 108 vidas no se chegar
Auto-Realizao inicia-se a involuo nos Reinos Submersos do planeta Terra,
recapitulando-se os estados animalescos, vegetais e minerais. Nas profundezas do
Abismo, nos Infernos Atmicos da Natureza, a Essncia, o Budhata, purificada,
libertada do Ego pela desintegrao deste e, assim, uma vez livre, a Essncia, depois de
eternidades, volta a ascender, comeando de novo pelo Reino Mineral, passando ao
vegetal, ao animal, at alcanar o estado humano anteriormente perdido. Esta a Lei da
Transmigrao das Almas.
129
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SNTESE:
- S mediante o arcano A.Z.F. nos libertamos da Roda do Samsara.
- Os Sephirotes formam o corpo de Adam-Kadmon.
- Quando o homem se realiza a fundo entra no Reino do Adam-Kadmon.
- O Reino do Adam-Kadmon, por fim, absorve-se no Absoluto, onde resplandece
a Vida Livre no seu Movimento.
131
CAPTULO XXXIII
ARCANO N. 11
Este arcano conhecido, na Cabala, como o arcano da Persuaso.
A Persuaso em si mesma uma fora de ordem subtil, espiritual. A Sabedoria
Oculta diz: avivai a chama do Esprito com a fora do Amor.
O Amor em si mesmo uma fora poderosa, omnipotente; a fora do Amor
mantm os mundos ao redor dos seus centros de gravitao csmica, os Sis; por isso
Hermes Trismegisto diz: dou-te Amor, no qual est contido todo o summum da
Sabedoria.
Uma palavra suave apazigua a Ira. A Persuaso tem mais poder do que a violncia.
Se uma pessoa violenta quer atacar, dirija-se-lhe uma frase amvel e esta apazigua a sua
violncia. por isso que no Arcano 11 aparece uma mulher abrindo as fauces de um
Leo; essa a fora viva da Persuaso.
Aprofundando ainda mais, encontramos o Leo de dupla cabea, o qual representa
as Duas Terras, a Visvel e a Invisvel. O Leo em si mesmo, como animal, muito
importante e muito interessante. Na Atlntida os lees serviram como animais de tiro,
arrastando carruagens; eram mansos. Depois da submerso da Atlntida tornaram-se
furiosos. O Leo um smbolo vivente do Fogo.
Observai a Esfinge; esta tem garras de Leo, representando o Fogo. No calendrio
Azteca ou Pedra do Sol h tambm umas garras de Leo.
Essas garras tm um significado muito grandioso. Se somarmos o n.11
cabalisticamente: 1+1=2.
O arcano n. 2 a Sacerdotisa, a Cincia Oculta, a Me Divina, ela em si mesma
Fogo Vivo, por isso no Oriente chama-se-lhe Devi-Kundalini, a nvel individual, e de
Maha-Kundalini, no aspecto Macrocsmico. Aprender a trabalhar com o Fogo algo
vital. Por tal motivo esse Dois decompe-se cabalisticamente deste modo: 1 Homem
+ 1 Mulher, os quais devem trabalhar com o Fogo, no Magistrio do Fogo.
O Carro arrastado por Lees uma alegoria esotrica profunda e provm de
tempos muito arcaicos. O Carro representa o ser humano, o Leo representa o Fogo; isto
no mais do que um smbolo vivente do Homem Solar, do Homem-Sol. Quando se
fala do Carro, alude-se aos corpos internos do Homem: Vital; Astral; Mental. Nesse
carro deve estar o Real Ser. O Zohar mostra-nos o Ancio dos Dias a viajar no seu
carro atravs do Infinito. No h dvida de que o Real Ser tem que viajar sempre no seu
carro para trabalhar nos mundos.
Os Lees do Fogo so a sntese deste nmero cabalstico, pois o Onze
decompe-se em 1+1=2; o 2 em duas unidades, Homem-Mulher, as duas colunas do
132
templo, Jakin e Boaz. Entre essa duas colunas est o Arcano; analisando este arcano
chegamos ao Magistrio do Fogo. O Fogo Sagrado no se pode despertar atravs do
Pranayama ou com exerccios respiratrios combinados com a Meditao; com isso
somente se consegue que pequenas fraces ou chispas avivem o despertar dos chacras,
elevando-se a tais ou quais centros, porm isso no significa que se tenha levantado a
Serpente.
AGNI, o Deus do Fogo ajuda a despertar o Fogo, na condio de se trabalhar na
Nona Esfera. Os solteiros podem ajudar-se a si prprios com Pranayamas para
levantarem chispas, mas isso no significa que levantem a Serpente.
Temos um Fornilho, o qual o cccix ou chacra Muladhara; a devemos pr o
Recipiente, segundo nos indicam os Alquimistas; dentro do recipiente est o Mercrio
da Filosofia Secreta ou Ens Seminis, nele encontra-se o Ens Virtutis; temos de
fechar hermeticamente o recipiente para impedir que a matria-prima (o smen) se perca
totalmente.
O laboratrio tem uma chamin por onde devem ascender os vapores, o canal
medular e um destilador que est no crebro para destilar o Ouro Puro. Este o
laboratrio dos alquimistas medievais que transformavam o chumbo em ouro.
Muitos depreciam os elementais mas ns no devemos fazer isto.
As Salamandras cuidam do Fogo. As Ondinas esto entre a matria-prima
encerrada no seu recipiente; as Ondinas ajudam-nos se as dominarmos, caso contrrio,
fazem das suas porque so muito versteis. Os Silfos fazem subir os vapores que
escapam da matria-prima; os Gnomos encarregam-se de, no crebro, destilar a matriaprima para que fique convertida em ouro.
Conheci verdadeiros Devas do Fogo com os quais me pus em contacto; vivem no
Mundo Causal ou da Vontade Consciente e disseram-me que para alm da Clarividncia
est a Intuio e que superior porque pertence ao Esprito Puro. Com a Clarividncia
investiga-se no Mundo Molecular, quer seja nas regies superiores ou inferiores, mas,
por seu lado, a Intuio funciona directamente no Mundo do Esprito Puro. Por isso a
Intuio superior.
A Intuio tem a sua raiz na glndula pineal ou chacra sahasrara, o loto das mil
ptalas.
Esta faculdade est relacionada com Shiva, o fogo flamejante, por isso este
centro d-nos o acesso ao Mundo do Esprito Puro.
No ser humano podem existir 49 Fogos; os 7 chacras ou igrejas por 7 nveis, dando
como resultado 49 Fogos.
7 x 7 = 49
H diversas classes de fogos: o fogo do raio; o que se concentra nas plantas; o fogo
que arde no interior das montanhas e que expelido pelos vulces da Terra; o fogo que
se usa para cozinhar; o fogo de cada mundo; etc. Porm, em sntese, somente
poderamos falar de Dois: Fogo Solar e Fogo Lunar. O Fogo Solar Crstico, sublime,
Devi-Kundalini. O Fogo Lunar Lucifrico, negativo, fatal.
133
SNTESE:
- O arcano 11 o Trabalho com o Fogo, com a fora do Amor para converter-nos
em Chamas Viventes.
- As Ondinas trabalham no ens seminis.
- As Salamandras mantm o Fogo aceso.
- Os Silfos fazem subir os Vapores.
- Os Gnomos destilam o ens seminis no crebro
- As criaturas da gua conjuram-se com o copo de gua na mo.
- As criaturas do Ar fazem-se obedecer com uma pena de ave.
- As criaturas da Terra conjuram-se com o Bculo ou Basto.
- As criaturas do Fogo conjuram-se com a Espada.
134
CAPTULO XXXIV
ARCANO N. 12
O arcano n. 12 implica sacrifcios; a carta do Apostolado; sofrimentos. Contudo
este nmero, um nmero muito completo; o famoso Dodecaedro, sobre o qual se
sustm todas as criaes universais do sistema Solar que tem doze fundamentos, doze
planetas.
A cincia esotrica ensina que existem 7 planetas principais:
LUA-MERCRIO-VNUS-SOL-MARTE- JPITER-SATURNO.
Com Urano, Neptuno e Pluto seriam dez planetas; mas a cincia esotrica afirma
que h mais dois planetas, para alm de Pluto.
Sempre se falou dos 12 Planetas Salvadores; o Mestre Jesus tinha 12 Discpulos e
na Pistis Sophia dos textos Gnsticos faz-se referncia aos 12 Salvadores.
O arcano n. 12 trs muito sofrimento, muitas lutas.
Tem uma sntese muito bonita porque 1+2=3, que significa produo tanto material
como espiritual.
Recordemos o maravilhoso ligamen da cruz sobre o tringulo; no arcano n. 12
vemos um homem pendurado por um p, (com a cabea para baixo) para indicar-nos o
trabalho fecundo na nona esfera, sem o qual no se poderia conseguir o ligamen da cruz
com o tringulo; o ouro filosofal no se poderia lograr sem esse ligamen.
Na Idade de Peixes houve uma asctica regressiva, retardatria, que detestava, odiava o sexo. Todavia no Cucaso existem vestgios de uma seita que odiava o sexo mortalmente; aqueles que ingressavam nessa seita tinham que castrar-se com um ferro ao
rubro; s mulheres tiravam-lhe os lbios menores da vulva. Esta era a primeira fase; na
segunda fase os homens tinham que amputar o Phalo e s mulheres em plena cerimnia
religiosa
tiravam-lhes um seio, bebiam o sangue e comiam a carne; logo deitavam-na num
leito de flores. Isto algo monstruoso, abominvel; vejam at onde pode chegar o horror
ao sexo; isto pertence esfera de Lilith.
As tradies cabalsticas dizem que Ado tinha duas esposas: Lilith que a me
dos abortos, homossexualismo e o dio ao sexo; Nahemah, pelo contrrio, a me da
beleza maligna, da paixo, do adultrio, da luxria e de tudo o que abuso sexual.
A seita do Cucaso de Lilith, detesta o Terceiro Logos, o Esprito Santo.
Vejam vocs como o dio ao sexo descarta a Pedra Filosofal; isto absurdo, contudo acreditam que vo muito bem.
135
Os Arcanjos desenvolvem-se sob a regncia de Mercrio e o seu trabalho realizamno no Mundo da Mente; eles manejam as substncias ou essncia do Mundo Mental e
conseguiram-no na nona esfera de momento a momento.
Em Vnus tem de se fazer outro trabalho; a este Mundo corresponde o Causal, o
Reino dos Principados.
As Virtudes correspondem a Budhi Intuicional, so da esfera do Sol.
A Atman correspondem as Potestades, na esfera de Marte. Logo segue-se Jpiter
com as Dominaes. Continua-se com Saturno que o mais elevado dos 7 planetas; o
mais divino, o mais exaltado.
Para alm de Saturno est o Mundo Paranirvnico. E mais alm o Empreo, o mais
elevado, os Serafins.
Todo o Sistema Solar est dentro de ns prprios.
Grau Inicitico
Regio
Planeta
Anjos
Mundo Astral
Lua
Arcanjos
Mundo Mental
Mercrio
Principados
Mundo Causal
Vnus
Virtudes
Bdico-Intuicional
Sol
Potestades
Mundo tmico
Marte
Dominaes
Mundo Nirvnico
Jpiter
Tronos
Mundo Paranirvnico
Saturno
Querubins
M. Mahaparanirvanico
Urano
Serafins
O Empreo
Neptuno
tocosmo, apesar de estar dentro do Absoluto temos que libertar-nos do prprio Protocosmo.
O caminho sexual; no h outro caminho.
A Idade de Aqurio o signo do saber; tudo revolucionrio.
Urano = Senhor das glndulas.
Uranas = fogo e gua.
Toda a escola que no ensine o Sahaja Maithuna no de Aqurio.
Aqurio no rejeita o sexo, investiga-o. Um mutante um homem no mais completo sentido da palavra. Na Era de Aqurio acabaram-se os tabus.
A Psicologia da Era de Aqurio com os seus cinco famosos M(s); (Ritual Pancatattwa) revolucionria.
To absurdo aquele que odeia o sexo , como aquele que abusa dele; tanto o que se
embebeda, como o que no lhe toca.
Deve-se percorrer a Senda do Meio; no cair nos extremos.
SNTESE:
- O alquimista precisa de um Atanor, (Forno) para trabalhar na Grande Obra. Esse atanor a mulher.
- Aquele que quiser converter-se num Deus inefvel tem que adorar a mulher.
- Considero que impossvel auto-realizar-se sem a mulher.
- impossvel ser alquimista se no se trabalha coma Pedra Filosofal. Essa abenoada Pedra tem quatro nomes: Azoe, INRI, Ado, Eva.
- O Rei Sol engendra-se dentro de ns prprios, praticando Magia Sexual intensamente com a mulher.
- A mulher converte-nos em deuses inefveis.
138
CAPTULO XXXV
ARCANO N. 13
Neste arcano, a Morte abarca dois aspectos: o primeiro aspecto a morte de
todos os seres humanos e o segundo aspecto o ponto de vista esotrico.
No primeiro aspecto todos os textos de esoterismo pseudo-ocultistas, pseudoRosacrucistas, Tesofos, etc., afirmam que cada um de ns nasce a determinada hora e
falece num determinado dia, hora, segundo, de acordo Lei do Destino.
Este conceito no exacto porque os Senhores do Carma depositam em ns
determinados Valores Csmicos e podemos conservar esse Capital e prolongar a
vida por longo tempo, ou ento mal gastar os valores e encurtar a vida.
A vida prolonga-se acumulando capital csmico; se no h boas aces, s em
determinados casos os Senhores do Carma prolongariam a vida.
Os Senhores do Carma depositam em cada um dos nossos trs Crebros uma
determinada quantidade de Valores Vitais.
O primeiro Crebro o Pensante ou Intelectual, situado na cabea.
O segundo Crebro o Motor, situado na parte superior da coluna vertebral.
O terceiro Crebro, o Emocional, situado no plexo solar e nos centros nervosos
simpticos.
Se esgotarmos os valores vitais do crebro pensante, pelo abuso do intelecto,
claro que isso provocar a morte deste crebro ou ento contraem-se doenas de tipo
nervoso, neurastenias, imbecilidades, esquizofrenia, ou loucuras e manias que se
observam naquelas pessoas que esgotaram os valores do centro intelectual.
Se esgotarmos os valores do centro emocional isso provocar doenas do corao,
psquicas, nervosas; doenas relacionadas com os aspectos emotivos ou emocionais;
muitos artistas esgotam o crebro emocional e acabam em certos estados psicopticos,
emotivos ou cardacos.
Aqueles que esgotam os valores do crebro motor terminam paralticos ou com
doenas relacionadas com o sistema muscular, joelhos, articulaes, etc., ou com danos
na espinha dorsal.
Todas as doenas em geral advm do mau uso destes trs crebros, o que significa
que se morre por teros, pouco a pouco. Ex: os futebolistas, os corredores, os
boxeadores, so pessoas que abusam do centro motor; essas pessoas acabam mal e a sua
morte vem pelo mau uso do crebro motor.
139
Esses Eus devem ser reduzidos a p e deve-se queimar as suas sementes para logo
nos banharmos nas guas de Leteu para os esquecer e banharmo-nos nas guas de
Eunoe para fortalecermos as virtudes e ento ascender aos Cus.
Para se ascender a cada um dos cus, tem de se descer primeiro aos Infernos. Isso
porm no tudo pois existem ainda espantosas batalhas; tudo isto deve ser estudado
juntamente com a Pistis Sophia.
O Iniciado deve converter-se em Crocodilo; para isto deve-se destruir o corpo de
Desejos, que lunar, e depois subir ao Cu Lunar. Para poder destrui-lo temos de
submergir-nos e isso significa uma espantosa descida atravs de enormes sacrifcios; a
se deixa o corpo lunar, o qual a pouco e pouco se vai desintegrando.
Quando j nos descartmos do corpo de Desejos, ento o Iniciado surge com o seu
Corpo Astral Solar.
Logo, temos de levar Mercrio Decapitao com a finalidade de nos
descartarmos da mente lunar. O Iniciado clama pedindo a Sua cabea, a Cabea de
Osris, porm precisa de passar por muitas lutas mortais; temos de lutar contra os
Demnios.
Assim como h 8 Kabires, tambm h 8 Anti-Kabires, dois em cada ponto cardeal,
os quais so as antteses. Ao Iniciado cabe-lhe lutar contra os 8 Kabires Negros; no se
pode Subir sem se Descer.
No se pode entrar no Absoluto at passar por uma Grande Morte; e a Essncia
deve submergir-se no Ser.
No caminho para o Absoluto tem de se descer; a que nos convertemos num
Crocodilo morto. Logo nos toca ascender e essa ascenso disciplina. Quando j nos
houvermos submergimos no Ser, poder-se- falar na linguagem dos Deuses, poder-se ser o Deus Vivo frente aos Demnios Vermelhos que constituem o Ego.
A carta 13 contm o Evangelho de Judas.
Judas representa a Morte do Ego. Esse o seu Evangelho; tal papel desempenhou-o
como lhe foi ordenado pelo Grande Mestre. Judas encontra-se actualmente a trabalhar
nos Mundos-Infernos com os Demnios, para poder conseguir que um ou outro se possa
redimir. Quando terminar o seu trabalho, partir com Jesus para o Absoluto, porque o
tem bem merecido.
SNTESE:
- Temos de converter-nos no Crocodilo Sagrado Sebek atravs das grandes
ordlias e dos grandes sacrifcios.
- Para isto no bastam os esforos, mas os super-esforos.
- Temos de dar forma a ns prprios e isto requer super-esforos atravs do
trabalho dirio constante e intensivo.
141
142
CAPTULO XXXVI
ARCANO N. 14
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A Santa Uno Gnstica est unida ltima Ceia pelo Pacto de Sangue. Quando
os tomos Crsticos descem sobre o Po e o Vinho, estes convertem-se de facto na Carne e no Sangue de Cristo; este o Mistrio da Transubstanciao.
O Po e o Vinho, a Semente do Trigo e o Fruto da Videira devem ser regiamente
transformados na Carne e no Sangue do Cristo ntimo.
O Logos Solar com a sua vida pujante e activa faz germinar a semente, e a espiga
cresce de milmetro em milmetro encerrando-se o Logos Solar dentro da escura dureza
do gro como um cofre precioso. O grmen encantador da espiga sacra tem o seu ntimo
expoente na semente humana.
Os raios solares penetrando solenes na cepa da vida evoluem e desenvolvem-se em
sigilo at amadurecer no fruto sacro-santo da videira, smbolo realmente da vida que se
manifesta com todo o seu esplendor na substncia.
O Sacerdote Gnstico no estado de xtase percebe essa substncia csmica do Cristo-Sol encerrada no Po e no Vinho e actua desligando-a dos seus elementos fsicos para
que os tomos Crsticos penetrem vitoriosos dentro dos organismos humanos.
Quando Jesus estabeleceu a Escola Gnstica, partiu o Po dizendo: tomai e comei;
este o meu Corpo; repartiu o Vinho e disse: Tomai e bebei; este o meu Sangue.
O que come a minha Carne e bebe o meu Sangue, mora em mim e Eu nele.
Durante o Ritual Gnstico comunicamo-nos com o Mundo do Logos Solar, mediante o RA Egpcio; mediante o TUM; esta palavra muito importante, tem trs
aspectos que representam as Trs Foras Primrias:
T: o Pai
U: o Filho
M: o Esprito Santo
Este um mantra poderoso; faz atrair at ns as foras do Logos; naqueles momentos em que se consagra o Po e o Vinho descem os tomos Crsticos e transformam-se de facto na carne e no sangue de Cristo.
Isto consegue-se por meio de um canal que se abre e se comunica directamente
com o Logos mediante o mantra.
Estando em xtase atravs da Transubstanciao, descem tomos Crsticos de
altssima voltagem fazendo Luz dentro das Trevas. Estes tomos Crsticos ajudam-nos
na luta contra os demnios de Seth. Assim fazemos Luz nas Trevas; ns somos trevas
profundas. Escrito est que a Luz sai das Trevas. Os Deuses surgem do Abismo e
perdem-se no Absoluto. Logo o Abismo indispensvel para que haja Deuses.
Os Deuses tm de conhecer o Bem e o Mal. O Abismo um Anfiteatro Csmico
onde se forjam Deuses. Por isso tem de se descer para poder subir.
Os tomos Crsticos Solares, essas Vidas gneas, esses Agentes Secretos do Adorvel trabalham silenciosos dentro do Templo-Corao, convidando-nos uma e outra
145
vez a trilhar a Senda que nos h-de conduzir ao Nirvana. Sem dvida, ressalta com suma claridade meridiana a misteriosa ajuda dos tomos Crsticos.
E resplandece a Luz nas Trevas e aparecem sobre a Ara os Doze Pes da Proposio; manifesta aluso aos doze signos zodiacais ou distintas modificaes de Substncia Csmica. Isto recorda-nos o Arcano 12; o Magnus Opus; o Ligamen da Cruz com o
Tringulo.
Quanto ao Vinho que deriva do fruto amadurecido da videira, o smbolo maravilhoso do Fogo, do Sangue da Vida que se manifesta na substncia.
indiscutvel, ainda que as palavras Vinho; Vida; Vide, tenham distintas origens,
nem por isso deixam de ter certas afinidades simblicas. No por acaso que se relaciona o Vinho com Vis; Fora e Virtutis; Fora Moral assim como Virgem, Virgo; a Serpente gnea dos Nossos Mgicos Poderes.
O Sahaja Maithuna (a Magia Sexual) entre Varo e Mulher; Ado-Eva, no leito delicioso do Amor Autntico, possui verdadeiramente sublimes concordncias rtmicas
com o gape Mstico do Grande Kabir Jesus.
Transformar o Po (Semente) em Carne Solar e o delicioso Vinho em Sangue Crstico e Fogo Santo, o milagre mais extraordinrio do Sexo-Yoga.
O Corpo de Ouro do Homem Solar, o famoso To Soma Heliakon (sntese completa dos Veculos Crsticos) carne, sangue e vida do Logos Criador, ou Demiurgo.
A vivente e secreta cristalizao da energia sexual na resplandecente forma desse
corpo glorioso somente possvel com a magia amorosa.
Einstein um dos grandes expoentes do intelecto escreveu um sbio postulado, que
letra diz o seguinte: a Massa transforma-se em Energia. A Energia transforma-se em
Massa.
ostensivo que mediante a Sahaja-Maithuna podemos e devemos transformar o
ens seminis em Energia; transformar o Po em Carne e o Vinho em Sangue Real, Fogo
Vivente e Filosofal e realizar o milagre da Transubstanciao. Tem de se sublimar a
nossa energia sexual no corao. A comunho do Po e do Vinho tem o poder de sublimar a energia sexual do corao. Podemos colocar po e uma taa de vinho junto do
nosso leito e depois de trabalhar com o arcano A.Z.F., orar e abenoar o po e o vinho
comendo e bebendo logo de seguida.
O arcano 14 converte o Po e o Vinho no Sangue de Cristo; Com este arcano satura-se o Po e o Vinho com tomos Crsticos que descem do Sol Central.
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SNTESE:
- O Mestre que renuncia ao Nirvana por Amor Humanidade Confirmado e
Trs vezes Honrado.
- O Mestre que renuncia ao Nirvana para ficar no plano fsico tem de pedir o Elixir da Longa Vida.
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CAPTULO XXXVII
ARCANO N. 15
Este arcano corresponde a Sat acerca do qual nos fala a Bblia; a Seth no seu aspecto negativo, do qual nos falam os Egpcios.
Se decompusermos cabalisticamente o n. 15, temos: 1+5 = 6; j sabemos que o
seis em si mesmo o sexo; isto significa que no sexo est a maior fora que pode
libertar o homem, mas tambm a maior fora que o pode escravizar.
Lembremo-nos da Constelao de Orion dos Egpcios; evidente que esta constelao est governada por 12 Grandes Mestres; esotericamente diz-se que esses 12 Mestres do as mos entre si, porm sempre falta o 6; isto quer significar que para se chegar Auto-Realizao precisa-se de rasgar o Vu de sis ou seja o Vu Admico Sexual.
Somente libertando-se do sexo de modo absoluto, se pode chegar Libertao Final. O mal de tudo isto como diz o ditado: Querer selar o cavalo, antes de o ter; quer
dizer: todas aquelas escolas que predicam a necessidade de libertar-se do sexo sem antes
haver fabricado os Corpos Solares.
Primeiro temos de fabricar os Corpos Solares e depois temos de renunciar ao sexo;
este o direito das coisas, e as coisas do direito. Primeiro o animal e depois o espiritual em pleno trabalho.
A Constelao de Orion tem uma marcada influncia sobre a Estrela Atmica
que guia o nosso interior; esta o Ain Soph Paranispana, a nossa estrela ntima, que
como disse um determinado Mestre: Levanto os meus olhos para as Estrelas das quais
me vir auxlio, contudo eu sempre me guio pela minha Estrela que levo no meu interior.
O arcano 15 do Tart o Eu pluralizado; esotericamente diz-se Sat.
O smbolo do Infinito muito importante; correspondem-lhe 8 Kabires que governam toda a criao, toda a Natureza; so os Reitores da Vida Universal que governam o
nosso planeta Terra. Porm tm a sua anttese, os quais so os 8 Hierarcas da Loja Negra ou seja os 8 Anti-Kabires; 2 a Oriente; 2 a Ocidente; 2 a Norte e 2 a Sul. Fazemos
meno deles porque pertencem ao Arcano 15, ao Tiphon Bafometo, a Sat. O esoterista
tem de saber defender-se desses Oito Kabires e para isso esto as conjuraes e todo o
esoterismo da Alta Magia.
Aqueles que trabalham na Alta Magia precisam de se proteger com o Circulo Mgico; saber usar a Vbora Sagrada com a qual fogem os tenebrosos; os antigos egpcios
projectavam-na pelo corao. Tem de se saber invocar a RA para se defender dos 8
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SNTESE:
- No Mundo de Assiah existem milhes de Lojas Negras.
- Os magos negros mais perigosos do Universo existem no Mundo Mental.
- Todo o ocultista que recomenda a ejaculao seminal mago negro.
- Todo o fornicrio mago negro. Toda a associao de fornicrios forma a Loja
Negra.
- Os nossos discpulos devem aprender a conjurar os tenebrosos para faz-los fugir aterrorizados. Utilizam-se as Conjuraes dos Quatro e a dos Sete.
- Os tenebrosos devem ser conjurados com a Espada.
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CAPTULO XXXVIII
ARCANO N. 16
Este arcano a Torre Fulminada; na Cabala conhecida como a Torre de Babel, da
qual nos fala a Bblia, da dita torre se ajuza a queda do iniciado, formando o Pentagrama invertido.
O sagrado smbolo do Infinito representa o crebro, o corao e o sexo. Se o sexo
domina o crebro surge a queda, a Torre Fulminada, a estrela-de-cinco-pontas invertida,
o Pentagrama ao contrrio; o homem com a cabea para baixo e as duas pernas para
cima ento precipitado para o fundo do Abismo. Lembremo-nos daquele enunciado
sagrado que nos diz: Infinito = Pentalfa.
Se analisarmos cuidadosamente o arcano 16, este convida-nos reflexo. Quem
so os que caiem? So aqueles que derramam o Vaso de Hermes. Por isso dizia
Krumm Heller: Deve-se levantar bem a Taa. Referindo-se ao Vinho Sagrado.
Nos tempos arcaicos, na poca da Lemria consegui o Elixir da Longa Vida; este
fundamenta-se na Substncia Primordial que pode fazer rejuvenescer a vida; o
Nctar dos Deuses, aquilo que Paracelso chama o ens seminis onde se encontra o ens
virtutis.
No Continente Mu ou Lemria, o qual encontrava-se situado no gigantesco Oceano Pacfico; a Irmandade Branca concedeu-me o maravilhoso Elixir, o Regalo de
Cupido, com o qual se pode conservar o corpo durante milhes de anos. Pude ento
conservar o corpo fsico durante milhares de anos na Atlntida, fui um imortal. Ao iniciar-se a Primeira sub-raa ria aconteceu-me o mesmo que ao Conde Zanoni, que ao
enamorar-se de uma corista de Npoles lhe foi tirado o seu corpo imortal. Foi assim
como fiquei a reencarnar-me em distintos corpos, at agora que voltei a ascender.
Tem de se chegar a uma transformao por meio de Nut a Me Divina, que com
a sua ajuda podemos eliminar todo esse conjunto de entidades tenebrosas, a Sat
Nut pode transformar-nos radicalmente e de modo definitivo.
necessrio que se verifique uma transformao completa; que a nossa cabea, o
nosso rosto e o nosso corpo, mos e pernas sejam de TUM.
RA o Pai
TUM o Corpo do Pai
TUM um mantra extraordinariamente Divino, nunca se deve pronunciar em vo
ou por brincadeira porque imediatamente Desce do seu lugar o Nosso Pai que est em
Segredo.
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SNTESE:
- Quando a luz astral se coagula numa flor, ns ficamos enamorados dela. Se a
luz astral se acumula numa mulher ns ficamos enamorados dessa mulher.
- Aquele que vive enfeitiado por distintas mulheres, no passa de ser um dbil
passarinho fulminado pelos olhos feiticeiros da tentadora luz astral.
- Os feiticeiros da luz astral so perigosos.
- Coitado do Sanso da Cabala que se deixa dominar por Dalila; o Hrcules da
Cincia que troca o seu Ceptro do Poder pelo Osso de Onflia; sentir bem depressa as vinganas de Dejanira, e no ter mais remdio do que a fogueira do
Monte Eta para no escapar dos devoradores tormentos da tnica de Neso.
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CAPTULO XXXIX
ARCANO N. 17
A Estrela-de-Oito-Pontas deste Arcano representa Vnus, a Estrela da Manh. Neste arcano encontramos representado o trabalho com o Ouro e com a Prata; com o Sol e
com a Lua.
Os antigos alquimistas diziam que se devia transformar a Lua em Sol; isto tem de
se saber entender; com tal afirmao, queriam dizer: abandonar o caminho lunar e entrar no caminho solar.
Toda a gente lunar. A Lua leva-os e a Lua os traz. Analisemos o seguinte detalhe: os primeiros sete anos da vida infantil so lunares; a Lua tr-los.
O segundo septenrio, dos 7 aos 14 anos mercuriano, a criana agita-se, move-se
de um lado para outro, vai escola, precisa de aco.
O terceiro septenrio vai dos 14 aos 21 anos, venusiano, sente os impulsos amorosos, namora; bvio que a partir dos 14 anos entram em aco as glndulas sexuais
manifestando-se a sua influncia no ser humano.
Dos 21 aos 42 anos h 3 septenrios (o 4, o 5 e o 6) ou 3 etapas solares; a luta
para conquistar o nosso posto na vida. Nessa poca (dos 21 aos 42 anos) manifestamonos tal qual somos.
O stimo septenrio vai dos 42 aos 49 anos; marciano; h lutas e torna-se numa
poca decisiva para cada um.
O oitavo septenrio vai dos 49 aos 56 anos; a influncia de Jpiter no ser humano; nessa poca aqueles que tm bom Carma esto economicamente bem e aos que no
tm, lhe vai mal.
O nono septenrio corresponde dos 56 aos 63 anos, entra ento o Velho Saturno,
entra a velhice no ser humano; uma poca saturnina regida pelo Ancio dos Cus,
pode presumir a pessoa tudo o que possa ter merecido.
Depois dos 63 anos entramos na Anciandade e surge novamente a influncia lunar.
A Lua nos trouxe e a Lua nos leva.
Se examinarmos a vida do ser humano, toda ela regida pela Lua e quando se entra
nos mundos internos, entra-se pela porta da Lua. O importante transformar a Lua em
Sol e para isso tem de se trabalhar com o Ouro e com a Prata. Sem a alquimia no se
poderia compreender este arcano; o que importante transmutar o chumbo em ouro;
esse o trabalho que temos de realizar na Forja dos Ciclopes.
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A importncia deste arcano 17 est na Iniciao Venusta, ela a parte mais elevada
deste arcano e est representada pela Estrela-de-Oito-Pontas, a Estrela de Vnus; se
observarmos cuidadosamente o smbolo de Vnus podemos constatar o seguinte:
- O crculo, o Esprito. A cruz, o sexo sob o controle do Esprito.
SNTESE:
- O mais elevado objectivo chegar Iniciao Venusta; este o arcano n. 1,
a Encarnao do Cristo.
- O Cristo no tem individualidade nem personalidade, nem Eu; o Verdadeiro
Instrutor, o Supremo Grande Mestre; o Mestre dos Mestres.
- O Cordeiro de Deus o Cristo; Ele tira os pecados do mundo; mas para isso tem
de se Trabalhar.
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CAPTULO XL
ARCANO N. 18
A soma cabalstica do arcano 18 : 1+8 = 9, a Nona Esfera, o sexo. As tradies
esotricas afirmam que a Terra tem 9 estratos ou regies subterrneas; claro que no
nono estrato est isso que podemos chamar, ncleo planetrio, o qual de extrema densidade.
Dizem os cabalistas que no centro da Terra est o smbolo do Infinito; bvio que
no prprio corao da Terra circulem as suas energias vitais.
por este motivo que os cabalistas afirmam que no centro da Terra se encontra o
crebro, o corao e o sexo do Gnio da Terra, quer dizer, o Gnio Planetrio. Sobre
esse modelo est constituda toda a organizao das criaturas, isto , a nossa constituio interna.
A luta terrvel, crebro contra sexo; sexo contra crebro e o que pior, corao
contra corao.
O Pentagrama com o vrtice para cima o homem; se o Sexo ganha a batalha, ento o Pentagrama inverte-se ficando o vrtice para baixo, originando assim a queda da
Torre Fulminada, do arcano 16.
No sexo est a maior fora que pode libertar ou escravizar o homem. A descida
Nona Esfera foi desde os tempos antigos a mxima prova para a suprema dignidade do
Hierofante.
Todos os tratados falam da descida de Enias Nona Esfera, ao Trtarus Grego
(livro VI). A Sibila de Cumas advertiu-o do que significa a descida ao Averno:
...descendente do sangue dos Deuses, filho de Anquise, fcil a descida ao Averno;
dia e noite est aberta a porta do negro Dite; porm retornar e reconstituir-se aos cimos da Terra, isso sim rduo, difcil; poucos e da linhagem dos Deuses, a quem
Jpiter foi propcio ou a quem uma virtude ardente remontou aos astros; puderam consegui-lo.
Os cabalistas falam do Ado Protoplastos, o qual mediante a transmutao das energias criadoras se converte em algo distinto, diferente. As tradies cabalistas contam-nos que Ado tinha duas esposas, Lilith e Nahemah ; diz-se que a primeira a Me
dos abortos, homossexualismo e degenerao sexual, e a segunda a Me doa adultrios, fornicaes, etc.
Lilith e Nahemah so os dois aspectos da infra-sexualidade; essas duas mulheres
correspondem s duas esferas infradimensionais, minerais e submergidos, no prprio
interior do planeta Terra.
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Em todo o caso, o Trtarus Grego, o Averno, so smbolos do Reino Mineral Submergido. Existe vida em tudo; ns vivemos no elemento ar, o qual invisvel para ns,
tal como a gua o para os peixes; posso garantir-vos que na pedra h vida, a existem
seres vivos e tal elemento para eles invisvel; no so seres de carne e osso, mais sim
de natureza subtil, elementos perdidos, degenerados que esto em vias de involuir.
Enias encontrou a o seu pai, a bela Helena e Dante na sua Divina Comdia encontrou tambm a uma multido de seres; os 9 crculos dantescos esto relacionados
com as 9 esferas no elemento mineral submergido.
necessrio descer aos nossos prprios Infernos Atmicos para trabalhar com o
fogo e a gua, origem de mundos, animais e homens. Em todas as escolas pseudoocultistas fala-se de subir, ascender aos mundos superiores mas a ningum lhe ocorre a
necessidade de descer, e o que mais grave que a toda a exaltao lhe corresponde
uma humilhao.
Na esfera submergida de Lilith encontramos aquelas pessoas que lhes agrada abortar, que usam plulas, que no querem ter filhos e o resultado vem a ser bvio. Na esfera
de Nahemah encontramos aqueles que se fascinam pelo sexo, homens terrivelmente
fornicrios, mulheres entregues ao adultrio, orgulho, vaidade, aqueles que se divorciam
e voltam a casar.
Dizem as tradies cabalsticas que quando um homem abandona a sua esposa para
se casar com outra, fica marcado na fronte com o fogo lucifrico. Afirmam os cabalistas
que quando uma mulher se casa com um homem que no lhe corresponde, ela aparece
calva no dia do casamento e inconscientemente cobre a cabea.
Sem a transmutao ningum se pode auto-realizar.
A Nona Esfera reflecte-se duas vezes no arcano18, isto deixa muito que pensar; o
primeiro nove positivo e o segundo nove negativo, ento o arcano 18 manifesta
o aspecto fatal ou negativo da Nona Esfera. Esse aspecto est nas esferas de Lilith e
Nahemah .
bvio que os Mundos-Infernos so infra-sexuais; evidente que a infrasexualidade reina soberana entre a humanidade; repartindo-se uns na esfera de Lilith e
outros na de Nahemah .
Quando tentamos trabalhar na Nona Esfera, imediatamente -se atacado pelos Demnios Vermelhos; estes trabalham para desviar-nos da senda do fio da navalha. claro
que no magistrio do fogo existem muitos perigos, por dentro e por fora.
Quando a serpente gnea ou Kundalini ascende pela espinha dorsal, o avano lento e realiza-se de vrtebra em vrtebra muito lentamente. Cada vrtebra representa determinadas virtudes e corresponde a um grau esotrico; nunca se consegue a ascenso a
determinada vrtebra sem se ter conseguido as condies de Santidade requerida pela
vrtebra qual se aspira.
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SNTESE:
- Aquele que derrota a Sat no sexo, derrota-o em todos os aspectos.
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CAPTULO XLI
ARCANO N. 19
Este o arcano da Aliana ou da Vitria. J em lies anteriores falmos sobre o
sal da alquimia, o qual o corpo fsico, sobre o mercrio que o ens seminis dentro do
qual est o ens virtutis e sobre o enxofre, que o fogo, o Fohat, a Kundalini; o mercrio
deve transformar-se no enxofre, o Fogo Serpentino que surge como resultado da transmutao; estes trs so os instrumentos passivos da Grande Obra.
Temos de buscar o princpio positivo, o magnus interior de Paracelso, o princpio
mgico. Quando os trs elementos: sal, mercrio e enxofre no esto trabalhados, so
elementos negativos, porm, trabalhando na Grande Obra tornam-se positivos; este o
princpio mgico, o magnus interior.
O arcano 19, bvio que estabelece uma Grande Aliana entre o homem e a mulher; uma Aliana para realizar a Grande Obra.
Essa Grande Aliana tem muitos aspectos. O Evangelho fala da necessidade do
Traje de Bodas. Lembremo-nos das bodas nas quais um no estava vestido com o Traje
de Bodas e o ataram, ordenando ento o Senhor que fosse arrojado s Trevas onde s se
ouve o ranger de dentes, (Mateus; 22: 1-14). Esse famoso traje o Sah Egpcio ou o
To-Soma-Heliakon (em latim) ou seja o Corpo de Ouro do Homem Solar, o Traje de
Bodas para assistir ao Banquete do Cordeiro Pascal. Assim pois, preciso ir compreendendo que para ter esse Corpo, necessita-se da Grande Aliana, o trabalho na Nona Esfera entre o homem e a mulher.
Assim como aqui em baixo, h uma Grande Aliana, assim tambm se necessita de
uma outra Grande Aliana, l em cima para alcanar a Iluminao.
ESPRITO DIVINO, Atman
ALMA HUMANA, Manas
ALMA ESPIRITUAL, Budhi
As Duas Almas devem fundir-se; a Alma Humana, masculina com a Alma Espiritual, feminina. Isto no se consegue sem se ter eliminado o Eu, e sem se ter eliminado o
corpo de desejos.
As duas Almas devem ser uma s.
Esta a Grande Aliana entre o Cavaleiro e a sua Dama da poca medieval; isto o
podemos encontrar nos livros de Cavalaria; o Romanceiro, as Baladas; o Conde Roldo; os Trovadores. O Cavaleiro que luta pela sua Dama a Alma Humana, a Dama a
Alma Espiritual. O Cavaleiro tem de lutar pela sua Dama, porque de outro modo fica
sem ela.
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CAPTULO XLII
ARCANO N. 20
O hieroglfico deste arcano a Ressurreio dos Mortos. necessrio que nos concentremos bem nisso que a Ressurreio, pois tem muitas fases, muitos aspectos. Em
primeiro lugar para que haja Ressurreio necessrio que haja Morte, sem ela no h
Ressurreio; preciso compreender que da morte sai a vida; a Morte a Coroa de todos. O caminho da vida est formado com as pegadas dos cascos do cavalo da morte.
Tudo na vida est sujeito morte; em tudo existe algo de mortalidade e imortalidade. Quero dizer-lhes que isso de mortalidade e de imortalidade muito relativo, at
mesmo Deus que imortal, com o decorrer da vida vem a tornar-se mortal.
preciso analisar o que se entende por Deus. Deus o Exrcito da Voz a
Grande Palavra; j S. Joo o afirmou: no princpio era o Verbo, e o Verbo estava
com Deus; e o Verbo era Deus.
Deus a Voz dos Elohim, o Coro dos Mestres que iniciam o Mahamvantara (Dia
Csmico); isso Deus. Quando chega a noite do Pralaya (Noite Csmica) deixa de
existir para o Universo. Morrem para o Universo e nascem no Absoluto. Por isso pode
afirmar-se que Deus tambm morre. Depois da Noite Csmica na Nova Aurora do Dia
Csmico voltam a surgir do seio do Absoluto.
Concentremo-nos agora na constituio do homem; para se ser Homem no sentido mais completo da palavra precisa-se de ter ou possuir os Corpos Solares. J falmos
bastante sobre o Sah Egpcio, que o prprio Traje de Bodas da parbola que refere
aquele que se sentou mesa do Senhor sem o Traje de Bodas e que o Mestre ordenou
que fosse atirado s Trevas. De modo que ns, sem o Traje de Bodas ou corpos solares
tampouco entramos no Reino dos Cus. lgico que aquele que no possui os Corpos
Solares est vestido com os corpos lunares, os quais so frios, espectrais, diablicos e
tenebrosos.
Um homem vestido com os corpos lunares, no Homem, um animal intelectual;
um animal de tipo superior. O erro da humanidade acreditar que j so homens, porm no o so. Lembremo-nos da histria de Digenes com a sua lanterna; procurava
um Homem e no o encontrou.
S um Kout Humi, um Mestre Mria; um Saint-Germain, etc., so Homens. Aqui o
que abundam so os animais intelectuais.
A primeira coisa que se tem de fabricar na Forja nos Ciclopes o verdadeiro Corpo
Astral, tornando-nos imortais no Mundo das 24 leis. Seguidamente precisamos de fabricar o Corpo Mental Solar regido por 12 leis, aquele que o fabrica imortal no Mundo
das 12 leis. Logo de seguida tem de se fabricar o Corpo da Vontade Consciente, tornando-nos imortais no Mundo das 6 leis.
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Aquele que fabrica os seus Corpos Solares precisa de passar por vrias mortes.
Precisamos que em ns nasa o Ado Solar, o Abel Bblico.
Para tornar-nos imortais precisamos de possuir os Corpos Solares.
Se queremos emancipar-nos ou metermo-nos pelo Caminho do Fio da Navalha, a
Senda da Revoluo da Conscincia , temos de descer Nona Esfera da Natureza, que
nada tem que ver com a condio anterior. Descer Nona Esfera Revolucionarmo-nos
contra o Cosmo, contra a Natureza, contra tudo; desse modo como fabricamos os Corpos Solares e encarnamos o Real Ser, convertendo-nos num Duas-Vezes-Nascido .
Em verdade, em verdade vos digo que se no nascerdes de novo no podereis entrar no Reino dos Cus.
O Ado Celestial est vestido com os Corpos Solares, passando por vrias mortes,
aniquilando o Eu.
Ns trazemos do passado essa multiplicidade de Eus; dentro do ser humano no existe verdadeira Individualidade e esses Eus personificam a Preguia, a Gula, a Luxria,
a Ira, etc., etc.; esse Ego que est vestido com os corpos lunares o Ado lunar; o Ado
de pecado; precisamos que dentro de ns nasa o Ado Solar.
O Duas-Vezes-Nascido encontra-se ante dois caminhos, o da Direita e o da Esquerda. Aquele que se decida a dissolver o Ego toma o caminho da Direita para converter-se num Ser Inefvel; aqueles que no se decidem a dissolver o Ego tomam o caminho da Esquerda e convertem-se em seres diablicos (em Hanasmussens, abortos da
Me Csmica), mas isso no tudo; precisamos de destruir as sementes dos Eus, banhar-nos nas guas do Leteo, para esquecer todas as maldades do Ego e depois banharnos nas guas do Eunoe para fortalecer as Virtudes e sermos confirmados na Luz.
At aqui, todo o Trabalho corresponde ao planeta Terra; foi alcanada aqui a inocncia, contudo ainda ficaram os cascares dos corpos lunares que devem ser destrudos nos infernos lunares. Tem de se destruir o demnio Apopi ou corpo de desejos, o
desejo sexual e o desejo de toda a ndole. Este Apopi um demnio terrivelmente perverso e se destri nos infernos lunares antes de ascender ao Cu Lunar.
Mais tarde continua-se o Trabalho no planeta Mercrio onde tem de se destruir a
mente animal, o demnio Hai, o qual a mente animal diablica; tal veculo no mais
do que um demnio e temos de o destruir nos Infernos Atmicos de Mercrio.
A morte do demnio Apopi, o terrvel monstro das apetncias, significa tremendos
super-esforos, super-trabalhos; somente assim se consegue destruir o demnio Apopi e
o demnio Hai.
O Ado de pecado deve morrer; preciso que tudo o que temos de terreno, de animal, morra para ressuscitarmos no corao de Osris. Aquele que fabricou os Corpos
Solares j no precisa de carregar com esse lastre dos desejos e apetncias; tm de lhes
ser dada morte atravs de grandes purificaes.
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Osris, significa ir para alm das profundezas, ir para alm dos desejos e da mente.
Quando retornarmos ao Pai-Osris, Me-sis e ao ntimo-Hrus; a Trade fica completa, perfeita, auto-realizada. Esta a Ressurreio dos Mortos; temos aqui morte e ressurreio.
Eu estive reencarnado na terra sagrada dos Faras durante a dinastia do Fara Kefren. Conheci a fundo os antigos mistrios do Egipto Secreto e na verdade vos digo que
nunca pude esquec-los.
H duas classes de mmias; uma delas corresponde aos defuntos cujo cadver foi
submetido aos processos de mumificao e a outra classe, aos defuntos em estado de
Catalepsia.
Havia um segredo muito especial sobre a mumificao, retiravam-lhe o crebro, as
vsceras e o corao, sendo conservadas em vasos sagrados e no lugar oco do corao
era colocado o smbolo da Vaca Sagrada de Ouro e os Atributos de Athor.
Os corpos conservavam-se em virtude de os egpcios manterem neles o corpo Etrico.
Utilizavam sabiamente vendagens sobre os chacras, nas palmas das mos, na curvatura dos ps e untados com mel de abelhas para ajudar a conservar a mmia; sobre
esta eram colocados Gnios elementais para a proteger e estes postos sob a proteco de
Keb, o Gnio da Terra.
Ainda que as minhas palavras possam parecer enigmticas e estranhas, em verdade
vos digo que o meu corpo fsico no morreu e contudo desci ao sepulcro.
H outro tipo de Mmias; o da Catalepsia. O meu caso no foi com certeza uma
excepo; muitos outros Hierofantes desceram ao sepulcro no estado catalptico.
Que esse tipo muito especial de mmias continuem vivas e sem qualquer alimento,
porm com todas as suas faculdades naturais em suspenso, algo que de modo algum
deve surpreender-nos. Recordai que os sapos durante o Inverno, sepultados entre o lodaal, jazem cadavricos sem qualquer alimento, contudo na Primavera retornam vida.
Ouvisteis j falar sobre a invernao?
A catalepsia Egpcia vai muito mais longe, ademais est sabiamente combinada
com a Magia e a Qumica Oculta.
bvio que a minha Alma escapou-se do corpo; indiscutvel que esse tipo muito
especial de mumificao no foi bice para que continuasse o meu ciclo de reencarnaes.
Depois da minha morte, a minha Alma poderia reincorporar-se definitivamente
nessa mmia se TUM (o Pai) assim o quisesse.
Ento tal corpo sairia do estado catalptico definitivamente e a minha Alma vestida
com essa carne poderia viver como qualquer pessoa, viajando de Pas em Pas. Voltaria
a comer, a beber, a viver debaixo da luz do sol, etc., etc. Tal mmia seria retirada definitivamente do sepulcro atravs da 4 Dimenso.
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A sabedoria azteca e Egpcia foi Atlante e esta por sua vez Lemrica; os Lemures e
os Atlantes eram de estatura gigante e construram as grandes pirmides de Teotihucan
e do Egipto.
SNTESE:
- O Ouro Potvel o prprio fogo da Kundalini. A Medicina Universal est no
Ouro Potvel.
- Ns devemos de acabar com toda a classe de debilidades humanas.
- As serpentes do Abismo tentam roubar ao discpulo o Ouro Potvel.
- O discpulo que se deixa cair, tem depois de lutar muitssimo para recuperar o
que foi perdido.
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CAPTULO XLIII
ARCANO N. 21
Este Arcano o Louco do Tart ou A Transmutao. Tem sido confundido com
o Arcano 22 o qual Coroa da Vida.
O Arcano 21 pode ser representado pela estrela pentagonal, que representa a Magia
Negra.
Nas escolas esotricas afirma-se enfaticamente que possumos um Corpo Astral
Luminoso. Isto muito discutvel porque o Corpo Astral deve ser fabricado na Nona
Esfera mediante as Transmutaes de H. SI-12. O que as pessoas comuns e correntes
possuem o Corpo de Desejos, geralmente confundido com o Corpo Astral, isto um
erro grave, um grande equvoco, porque o Corpo de Desejos no o Corpo Astral.
Nos Mistrios Egpcios tal corpo conhecido como Apopi, o qual o Demnio do
Desejo. Este demnio espantosamente maligno e se pensarmos que toda a gente o
possui, ento todos so malignos e para o deixar de ser somente com os esforos e super-esforos deste caminho, deixaremos ento de ser Demnios.
O Sr. Leadbeater descreve o Corpo Mental como um corpo maravilhoso de cor amarela e uma aura resplandecente; todos mencionam o Corpo Mental afirmando que
sublime, mas quando o estudamos descobre-se que ele no o Autntico Corpo Mental;
o legtimo deve ser fabricado com as Transmutaes do H. SI-12, corpo este que no
vem de Ado. Assim pois, esse corpo mental que as pessoas tm apenas outro Demnio, o qual nos Mistrios Egpcios conhecido como o Demnio Hai, que terrivelmente perverso e deve ser aniquilado como o afirma os Mistrios Egpcios e decapitado na
Esfera de Mercrio.
Na Teosofia fala-se do Corpo Causal, mas o homem no tem este corpo causal mas
sim o Demnio da M-vontade denominado Nebt nos Mistrios Egpcios.
O Demnio do Desejo, o Demnio da Mente e o Demnio da M-vontade so as
Trs Frias das quais nos fala a Mitologia Clssica; so os Trs assassinos de HiramAbiff; os Trs Traidores que crucificaram o Cristo: Judas, Pilatos e Caifs; os Trs
Traidores que Dante encontrou no Nono Crculo: Judas, Bruto e Casio.
Para encarnar o Real Ser tem de se fabricar os Corpos Solares, mediante a Transmutao do H. SI-12 e convertermo-nos em Homens Verdadeiros; porm ao chegar a
estas alturas temos de dissolver o Ego para no ficarmos convertidos em Hanasmussens
com duplo Centro de Gravidade, como o caso de Andrameleck.
Um Hanasmussen um Mestre da Loja Negra e da Loja Branca. No Oriente algumas seitas do-lhe o nome de Marut e algumas seitas Maometanas prestam-lhe culto.
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SNTESE:
- Os nossos discpulos solteiros de ambos os sexos podem praticar Transmutando
a sua Energia Sexual com a runa Olin; Prtica:
1 Na posio de p firme, o discpulo far vrias inspiraes e exalaes rtmicas.
2 Conforme inspira o ar deve unir a sua imaginao e a sua vontade em vibrante harmonia para fazer subir a Energia Sexual pelos Dois Cordes
Ganglionares da Medula at ao Crebro, Entre cenho, Laringe e Corao,
em ordem sucessiva.
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CAPTULO XLIV
ARCANO N. 22
Este Arcano a Coroa da Vida, o regresso Luz, a Encarnao da Verdade em ns
prprios.
Diz o Apocalipse: S fiel at morte e eu te darei a Coroa da Vida.
Indubitavelmente isto merece ser estudado profundamente, lembremo-nos da Coroa dos Santos. Na glndula pineal existe a Igreja de Laodicia. Na poca dos Hiperbreos existia uma Virgem com esse nome que levava as oferendas a Delos ou Delfos, da
antiga Grcia.
Este Arcano representa uma Coroa radiante de muitos raios, o prprio chacra sahasrara situado na glndula Pineal. Quando o Fogo Sagrado da Kundalini chega Pineal, pe em movimento esse Loto das mil ptalas.
Aprofundando mais, convm saber que a Me Kundalini vem a desposar-se com o
Esprito Santo na glndula Pineal. O Esprito Santo o Terceiro Logos ou Vulcano da
Mitologia Grega, o Mahachoan Tibetano.
A Kundalini desenvolve-se, evolui e progride dentro da Aura do Mahachoan. Assim pois na glndula Pineal vibra intensamente o tattwa Sagrado de Shiva-Shakti, quer
dizer a Divina Me Kundalini e Terceiro Logos. (tattwa a vibrao do ter).
A santidade absoluta no se pode conseguir at que se acabe totalmente com os trs
traidores que assassinaram Hiram Abiff, o qual o Mestre Construtor do Templo de
Salomo.
SEBAL: o demnio do Desejo (Apopi; Judas)
HORTELUT: o demnio da Mente (Hai, Pilatos)
STOKIN: o demnio da M-vontade (Nebt, Caifs)
O objectivo do nosso estudo deixar de ser demnios.
1 JUDAS o demnio do Desejo. um demnio terrivelmente perverso e toda a
gente o tem. Todos ns somos demnios e deixar de o ser somente corresponde aos
Mistrios Iniciticos. preciso reconhecer que somos demnios.
2 PILATOS o demnio da Mente; este sempre lava as mos e continuar a faz-lo.
3 CAIFS o demnio da M-vontade; desobediente e nunca faz a Vontade
do Pai.
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Temos de fazer a Vontade do Pai, tanto aqui como nos Mundos Internos.
Os adormecidos devem fazer a Vontade do Pai e esta faz-se com:
o Recto Pensar
o Recto Sentir
o Recto Actuar
Se fazemos algo incorrecto, ento no a Vontade do Pai.
Concluindo, deve eliminar-se tudo, que dentro de ns no fique qualquer elemento
subjectivo para ficarmos em esprito puro, tal qual Gautama, o Buda, e por isso chamado o Grande Iluminado.
Para se chegar a estas alturas preciso pagar o respectivo Preo e este a prpria
vida.
As vaidades do mundo devem ser esquecidas e dedicar-se Grande Obra, a trabalhar, trabalhar e trabalhar at o conseguir.
Isto no uma questo de Evoluo ou Involuo, estas so duas Leis csmicas da
Natureza. Tem de se fabricar os Corpos Solares e dissolver o Ego; eu falo-vos por experincia prpria, no por meras teorias; conheo os Mistrios Egpcios, os Mistrios Tibetanos, os Mistrios da Lemria porque estive no Continente Mu, conheo os Mistrios Hiperbreos.
Se explicarmos o Caminho para que o sigam. Somente possvel ensinar, com
idoneidade.
SNTESE:
Samael Aun Weor, o autntico e legtimo Avatar da Nova Era de Aqurio, declaro
que todas as cincias do Universo se reduzem Cabala e Alquimia.
- Aquele que quiser ser Mago, tem de ser Alquimista e Cabalista.
- H magos negros que ensinam aos discpulos uma Magia Sexual negativa, durante a qual ejaculam o licor seminal.
- Esses cultos flicos foram praticados pelos malvados magos negros Cananeus e
pelos feiticeiros de Cartago, Tiro e de Sidn; tambm o praticaram os magos
negros Lmures-Atlantes para se agraciarem com os demnios.
- Essas cidades foram reduzidas a p e todos esses malvados caram no Abismo.
- Quando o homem derrama o smen, recolhe dos mundos submergidos milhes
de tomos demonacos que infectam o nosso Cordo Brahamnico e nos afunda
dentro dos nossos prprios Infernos Atmicos. (O mesmo sucede com a mulher,
se esta chega ao orgasmo).
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CAPTULO XLV
ESTUDAREMOS AGORA DETERMINADAS
ALGUNS ARCANOS ARCANOS: 13, 2, 3 e 14
COMBIAES
DE
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Est em putrefaco aquele que nasceu do Pai. Isto significa que o Cristo est
Morto, que est em Putrefaco, por isso se diz que cada um um Sepulcro Vivente;
diz-se que est morto porque em nenhum de ns, vive.
O Filho deve nascer em ns e logo libertar-se, viver o Drama e por fim Ascender
ao Pai. O que nasceu do Pai vive no Filho; nasce do ens seminis e vive no Cristo.
As guas Puras de Vida so o alimento fundamental da Regenerao. Quando Buda estava a meditar, lutando contra as Trs Frias; Maradesatou uma tormenta que o
afogava, quando surgiu uma serpente e se meteu por debaixo do Buda sentado, enroscando-se trs vezes e meia; conforme a gua subia, assim tambm subia a Serpente, de
modo que no se afogou. A Serpente representa as Me Divina.
Sem as guas da Vida no possvel a regenerao e o Filho do Homem surge
dessas mesmas guas de Vida.
bom irmos compreendendo a fundo o Esoterismo destas coisas sagradas, contudo
entendamo-lo bem. Lembremo-nos do Peixe, a vida que nasce e morre nas guas.
Lembremo-nos do caso do Peixe Dari dos Caldeus, o qual representa o prprio Cristo
saindo do meio das guas. O Filho do Homem nascendo das guas.
A primeira letra a F MEM
A segunda letra a ESPERANA BETH
A terceira letra a CARIDADE NUN
A primeira letra Morte e Regenerao; observem que relao to ntima entre a
Morte e a gua. O Arcano 13 que a Morte est relacionado com as guas; impossvel chegar ao Segundo Nascimento sem a Transmutao (Arcano 14) das guas.
necessrio morrer e o fundamento da Morte est na questo sexual. No Sexo est
a Morte e no Sexo est a Vida.
Depois de chegar ao Segundo Nascimento temos de sair do Sexo; lembremo-nos da
frase: Conduzi-me das Trevas para a Luz. A Morte conduz Imortalidade, do Irreal
ao Real.
Tudo isso deve realizar o Mestre e realiza-o quando Encontra a Palavra Perdida.
Esta a Palavra que conseguiu Ressuscitar a Hiram Abiff; o Verbo, a Palavra da Luz
ou o Ensinamento Superior que o Iniciado recebe e mediante o qual Consegue o Magistrio. claro que o Arcano A.Z.F. o Modus Operandis, assim como para a Destruio
do Ego.
O Arcano 13 por conseguinte significa Morte e Ressurreio; est relacionado com
o Tantrismo, (Arcano 14).
A segunda letra, o Arcano 2; a Casa do Esprito est relacionada com o Sanctum
Sanctorum que significa a Conscincia , a Pedra Filosofal, sem a qual no pode haver
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transmutao. preciso fabricar os Corpos Solares; no se pode pr vinho novo (o Cristo ntimo) em odres velhos (os Corpos Lunares). necessrio fabricar os Corpos Solares para conter esse Vinho Sagrado.
No Arcano 2 est a Pedra Filosofal com a qual se realizam todas as Transmutaes; temos de cinzelar a Pedra, sem a qual no possvel conseguir a Transmutao
Sexual. Isto significa que temos de trabalhar duramente; isto nos indica o Arcano 14, a
Transmutao.
Assim pois na Ressurreio ou no Levantamento do Mistrio so necessrios:
1 - Negar-se a si mesmo Morte
2 - Tomar a sua Cruz Levantar-se ao Magistrio
3 - Seguir o Cristo
No Arcano n. 14, pode vr-se o Sagrado N (NUN); o peixe da vida que nasce e
morre nas guas chegando Luz; lembremo-nos da Multiplicao dos Peixes. Se no
descermos para destruir o Ego no poderemos ser levantados no Magistrio, ainda que
cheguemos ao Segundo Nascimento.
necessrio Descer para poder Subir. No Arcano n. 3 existe a Vitria tanto material como espiritual
O Arcano n. 3, a Me Divina; a Kundalini; a Deusa do Verbo; Hadit, a Deusa
Alada; a Palavra Perdida; a Linguagem Universal. Na Bblia o famoso Banquete
de Nabucodonosor.
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CAPTULO XLVI
ARCANOS 7, 8 e 9
Os Arcanos 7; 8 e 9 so os Trs Graus do Mestre, so as Ferramentas de
Trabalho na Grande Obra.
No Arcano n. 7 encontramos o Carro, emblema do Triunfo; o Arcano N. 8 a
Justia, emblema da Fora Equilibrada em todas as defeces, o Arcano N. 9 o Ermito, o emblema da Cruz Oculta e da sua busca; todos os aspirantes a procuram; aprofundando mais sabemos que a Nona Esfera, o Sexo.
O Arcano n. 7 so Qualidades e Capacidades indispensveis para o Magistrio,
por meio do Auto-domnio, no o h ou temos de aprender a dominar-nos, autocontrolar-nos para algum dia chegar Mestria, ao Magistrio do Fogo.
Se observarmos cuidadosamente o Arcano 7, o Carro est puxado por duas esfinges, uma branca e outra negra; necessrio jungir natureza inferior simbolizada pelas
duas esfinges que puxam o carro. Jungir significa dominar, controlar as paixes; jungir
a besta.
O Carro a nossa prpria vida. As duas esfinges significam o Par de Opostos, o
dio e o Amor, a Luz e as Trevas.
O Arcano n. 8, quando considerado detalhadamente significa a Vigilncia, a Justia; Espada para cima significa Rectido, precisamos de ser rectos em pensamentos, nas
palavras e nas nossas obras. A mo esquerda da mulher sustm a Balana da Equidade,
do Equilbrio, da Preciso; isso representa a Balana da Justia.
Assim como o Arcano n. 7, o Triunfo, se consegue pelo auto-domnio do Carro da
Vida, dominando-se a si prprio, sabendo manejar a prpria vida, isto dirigindo inteligentemente o Carro da Vida; assim tambm o Arcano n. 8 representa a Rectido, Justia, Firmeza, Equilbrio; a Firmeza, a Espada; o Equilbrio, a Balana; essa firmeza deve
converter-se no prprio eixo da vida, no ponto central de gravitao da vida e da nossa
existncia.
Quanto ao Arcano n. 9 a Luz Oculta que se manifesta na Iniciao e se verificam
os poderes. Para se chegar a ver esta luz temos de nos converter em Mestres; claro que
todo o aspirante deve chegar ao Magistrio.
Os Arcanos 7, 8 e 9 so ferramentas de trabalho. O Arcano n. 7 ensina-nos o controle sobre ns prprios.
O Arcano n. 8 ensina-nos a Justia e a Rectido nos nossos pensamentos, palavras
e obras; com rectido deve viver o homem.
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O Arcano n. 9 fala-nos do Ermito que leva na sua mo direita a Vara e na esquerda a Lmpada; o importante elev-la. Subi-la algo vital para que ilumine o caminho
a outros.
O Arcano n. 9 fundamental; o da Autntica Mestria; o Arcano n. 9 est em todo o Cosmo; observem a construo do Universo e vero o Arcano n. 9 em toda a parte; encontramos o n. 9 em cima como o n. 9 em baixo:
9 + 9 = 18 ; 1 + 8 = 9
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CAPTULO XLVII
ARCANOS 11 e 12
ostensivo e palmrio que os troncos ou tbuas da Lei onde o profeta Moiss escreveu sabiamente os 10 Mandamentos por ordem de Jehov, no so realmente seno
uma dupla lana das runas, sobre cujo significado flico existe muita documentao.
No demais enfatizar a idia transcendental de que existem dois mandamentos
mais no esoterismo Mosico. Quero referir-me aos mandamentos Onze e Doze, ntimamente relacionados com os Arcanos 11 e 12 da Cabala.
O n. 11 tem a sua clssica expresso no Snscrito Dharman Chara: Cumpre o teu
dever. Recorda irmo leitor que tu tens o dever de buscar o caminho tortuoso, estreito e
difcil que conduz Luz.
O Arcano 11 do Tart ilumina este dever; a fora maravilhosa que pode dominar e
sujeitar os lees da adversidade essencialmente espiritual. Por este motivo est representado por uma bela mulher que sem esforo aparente abre com as suas deliciosas
mos as terrveis fauces do Leo, o espantoso Puma, o furioso Leo.
Com o 11 se relaciona e entrelaa o 12 mandamento da Lei de Deus, ilustrado
pelo Arcano 12: Faz brilhar a tua Luz.
Para que a Luz, que constitui a Essncia engarrafada entre o Eu possa realmente
brilhar e resplandecer, deve libertar-se e isto somente possvel mediante a Aniquilao
budista: dissolver o Ego.
Precisamos de morrer de momento a momento, s com a morte do Ego advm o
novo.
Do mesmo modo que a vida representa um processo gradual e sempre da mais
completa exteriorizao ou extroverso, tambm a morte do Eu um processo de interiorizao gradual pela qual a Conscincia individual. A Essncia se despoja lentamente
das suas inteis vestes, semelhante a ISTAR na sua simblica descida, at ficar completamente despida ante a grande realidade da vida livre no seu movimento.
A Lana, o Sexo, o Phalo, joga tambm um enorme papel em numerosas lendas orientais como instrumento maravilhoso de salvao e libertao, o qual sabiamente manejado pela Alma Anelante permite-lhe reduzir a poeira csmica todas essas entidades
cavernosas que no seu conjunto pecaminoso constituem o Mim Prprio.
A energia sexual altamente explosiva e maravilhosa. Em verdade vos digo que
aquele que sabe usar a Arma de Eros (a Lana, o Sexo) pode reduzir a poeira csmica, o
Eu Pluralizado.
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Orar conversar com Deus e ns devemos aprender a orar durante o coito; nesses
momentos de suprema dita, pedi e vos ser dado, batei e se vos abrir.
Quem pe corao na splica e roga sua Me Divina Kundalini para que empunhe a Arma de Eros, obter o melhor dos resultados porque Ela ento o ajudar, destruindo o Ego.
A condio prvia para toda a eliminao a Compreenso ntegra do defeito que
se quer eliminar.
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CAPTULO XLVIII
Os aspirantes ao Adeptado eram levados aos vulces, cmaras ou sepulcros fechados com a forma de um peixe; lembremo-nos que o Atade de Osris no velho Egipto
dos Faras, no Pas solarengo de Kem, tinha a forma de um peixe. Isto faz-nos lembrar
uma antiga tradio que se perde na noite profunda, na qual Oans passa Trs Dias metido num sarcfago.
Contam velhas tradies que se perdem na noite aterradora de todos os sculos que
durante esse perodo, enquanto o corpo do Iniciado jazia tal qual um cadver entre o
sarcfago, a sua Alma ausente da densa forma humana, experimentava directamente
nos Mundos Superiores, o Ritual da Vida e da Morte. A Maonaria todavia no esqueceu o seu atade.
H contudo algo que demonstra que tanto Tera-Feira Lobsang Rampa como tambm outros autores, no possurem o conhecimento de forma ntegra; o facto de confundirem o smbolo funerrio dos Trs Dias com a crua realidade que est escondida por
detrs desse smbolo. como se confundssemos com a bandeira que um smbolo ou
como confundssemos as duas colunas Jakin e Boaz, que so um smbolo esotrico e
que representa o Homem e a Mulher; assim tambm atade funerrio um smbolo.
Nos tempos antigos havia o costume de manter o Iniciado trs dias no sepulcro, mas
tudo tem o seu limite e para alm desse limite precisa-se de desenvolver os conhecimentos. Torna-se necessrio aprofundar a realidade.
O que significa isso de Jesus, levantando-se do sepulcro? O que significa isso de
Jonas estar metido durante trs dias no ventre de uma baleia, para logo ser vomitado?
Esta gerao perversa e adltera procura um sinal, mas nenhum sinal lhe ser dado,
seno o de Jonas, o Profeta. Porque assim como Jonas esteve trs dias e trs noites no
ventre da Baleia, assim tambm estar o Filho do Homem na Terra, trs dias e trs noites; (Mateus 12: 39 40). Isto simblico.
Tambm se diz que Jonas se submergiu nas guas, desceu ao fundo das montanhas
e fechou-se debaixo da terra clamando dentro das suas entranhas, a Jehov.
Esta questo do Abismo fechar-se muito significativo. Aprofundando ainda mais
podemos lembrar-nos do Leviatan, aquele Peixe maravilhoso que vive debaixo das
guas do mar; (Isaas 27: 1; J 41 : 1; Salmos 74: 14, 26, 104).
Este o Primeiro Dia, quando nos submergimos dentro de ns prprios, aquele dia
em que todos ns devemos descer aos mundos subterrneos para fabricar os corpos que
nos permitem o Segundo Nascimento. O Primeiro Dia, aquele no qual temos que descer at ao fundo do Trtarus, como nos diz a Lei do Leviatan.
O Segundo Dia aquele no qual necessrio regressar ao fundo do Abismo e a
permanecer destruindo aquelas criaes que ns prprios fizemos com as nossas ms
aces.
indubitvel que a Transformao Superlativa somente possvel com a Ressurreio do Cristo ntimo no corao do homem. Esta a fase culminante do Terceiro Dia,
o instante em que a Terra ou a brilhante Constelao da Baleia vomita Jonas, o Profeta,
para que saia e ensine a Nnive para logo retornar ao Pai.
183
Ao ser expelido, Jonas, fica convertido num Mestre Ressurrecto e ento enviam-no
para que ensine, por tal motivo tem o direito Ascenso.
Toda a exaltao vai precedida de uma humilhao; a humilhao a descida aos
Mundos-Infernos.
A questo dos Trs Dias responde-nos sobre algo mais profundo; aquele que tenha
entendimento que entenda. preciso compreender e meditar. O Leviatan, aquele que se
move sobre as guas o verdadeiro Mestre que foi decapitado e novamente decapitado.
Quem poderia decapitar o Leviatan? Quem poderia destruir a quem j recebeu todos os
danos e Ressuscitou? Convertamo-nos em Mestres Ressurrectos.
Uma coisa a Cruz e outra coisa os Trabalhos que temos de realizar na Nona Esfera. O Smbolo e o Trabalho encontram-se correlacionados.
Todo o avano esotrico destes estudos se baseia na Cabala.
O Arcano n. 13 e o n. 14 no foram bem compreendidos, por isso preciso aprofundar nestes estudos. No Egipto dos Faras, Tiphon despedaando o corpo de Osris,
tinha a forma de um peixe; sis, a Me Divina, a Esposa-Irm de Osris ao procurar ressuscit-lo somente encontrou 13 Pedaos, o 14 era o Phalo que no se encontrou. O
13 a Morte, bvio que Osris deve passar Trs Dias entre o Sepulcro e estes trs dias
equivalem s Trs Etapas para a Decapitao do Ego; sis encontra 13 pedaos e no
encontra o 14, o Phalo porque nele estava morto todo o elemento luxurioso, chegou
morte total; somente assim pode Osris apresentar-se vitorioso no Templo de Maat (a
Verdade), somente assim pode fazer a Confisso Negativa porque j no tem Ego, est
imbudo do Esprito Puro.
O facto de Osris estar no sepulcro algo muito importante, pois est bem morto e
s no terceiro dia ressuscitado:
1 GERAO
2 DEGENERAO
3 REGENERAO
A forma extraordinria e maravilhosa do velho atade de Osris, faz vir naturalmente nossa memria devido sua semelhana e significado inicitico, a outro Peixe,
magnificamente representado pelo alfabeto semita na letra Samek, a qual ocupa o 15
lugar cabalstico. Indubitavelmente simbolizava no princpio a famosa Constelao da
Baleia sob cuja regncia devemos realizar todos os Trabalhos na Nona Esfera.
Essa Constelao est relacionada com o relato de Jonas e com as medidas do atade de Osris com a forma de peixe, porque precisamente para isso teve Osris de descer
ao negro e horroroso precipcio, para passar os trs perodos no ventre da Baleia.
Tudo isto est ntimamente relacionado com o Arcano n. 13 ou seja trs descidas
aos Mundos-Infernos e cada descida abrange um perodo de tempo de trs dias no Santo
Sepulcro; Jonas trabalhou Trs Dias, Trs Perodos com o Sexo; no fim dos trs dias foi
vomitado pela Baleia e comeou a predicar.
184
TERCEIRA PARTE
O CAMINHO INICITICO
NOS ARCANOS
DO
TART E DA CABALA
Cabala
Existem duas classes de Cabalistas:
cabalistas intelectuais e cabalistas intuitivos.
Os cabalistas intelectuais so magos negros.
Os cabalistas intuitivos so magos brancos.
187
CAPTULO XLIX
O ABSOLUTO
O Absoluto o Ser de todos os Seres. Ele o que , o que sempre Foi e o que
sempre Ser. Ele expressa-se como Movimento e Repouso Abstractos Absolutos. Ele
a causa do Esprito e da Matria, porm no uma coisa, nem outra. O Absoluto est
para alm da Mente, esta no pode compreend-lo, por isso cabe-nos intuir a sua intrnseca natureza.
O Absoluto est para alm da vida condicionada; para alm do que relativo; o
Real Ser; Ele o No-Ser porque no guarda qualquer concordncia com os nossos
conceitos, porm O Real Ser. Isto acontece porque no o compreendemos intelectualmente; para ns como um No-Ser ainda que seja o Real Ser, do Ser.
Ser melhor do que Existir e a razo de Ser do Ser o prprio Ser. No Absoluto
est a nossa legtima existncia, a qual um No-Ser, um No-Existir para a razo humana.
O Absoluto no um Deus nem tampouco um indivduo Divino ou humano; seria
absurdo dar forma ao que no tem forma; seria um desatino tentar antropomorfizar o
espao.
Na realidade o Absoluto Espao Abstracto Incondicionado e Eterno, muito para
alm dos Deuses e dos homens. O Absoluto Luz Incriada que no projecta sombra por
nenhuma parte durante a noite profunda do Grande Pralaya.
O Absoluto est para alm do Tempo, do Nmero, da Medida, do Peso, da
Casualidade, da Forma, do Fogo, da Luz e das Trevas, contudo Ele o Fogo e a Luz
Incriada.
188
189
CAPTULO L
O AIN
O Espao Abstracto a Causa Causorum de tudo o que , Foi e Ser.
O Espao Profundo e Ditoso na realidade a incompreensvel Seidade, a mstica
raiz inefvel dos Sete Cosmos, a origem misteriosa de tudo isso que conhecemos como
Esprito, Matria, Universo, Sis, Mundos, etc.
Isso que o Divinal, o Espao da Felicidade, uma extraordinria realidade que
est para alm do Universo e dos Deuses; Aquilo no tem dimenso alguma e na verdade o que sempre foi, e ser; a Vida que palpita intensamente em cada tomo e
em cada Sol.
Falemos agora sobre o grande oceano do Esprito. Como poder defini-lo?
Na realidade ele Brahama, a Primeira Diferenciao ou Modificao de Aquilo,
ante o qual tremem os Deuses e os homens.
Aquilo esprito? Em verdade digo-vos que no o . Isso matria? Realmente
digo-vos que no o .
Aquilo a raiz do esprito e da matria, contudo no uma coisa, nem outra.
Aquilo transcende as Leis do nmero, medida, peso, volume, quantidade, qualidade, frente, reverso, acima, abaixo, etc.
Aquilo o Imutvel numa profunda abstraco Divinal. Luz que nunca foi criada
por qualquer Deus ou qualquer homem; Isso que no tem nome.
Brahama Esprito, mas Aquilo no Esprito; Ain, o Imanifestado Luz Incriada.
O Absoluto a vida livre no seu movimento, a suprema realidade, o espao abstracto expressando-se como movimento abstracto absoluto, felicidade sem limites, omniscincia total. O Absoluto Luz Incriada e plenitude perfeita, felicidade absoluta, vida
livre no seu movimento, vida descondicionada e sem limites.
No Absoluto passamos para alm do Carma e dos Deuses, para alm da Lei. A
mente e a Conscincia individual somente servem para amargurar-nos a vida. No Absoluto no temos mente nem Conscincia individual. Ali somos o Ser incondicionado,
livre e absolutamente feliz.
O Absoluto vida livre no seu movimento, descondicionado e sem limitaes, sem
o mortificante temor da Lei, vida para alm do Esprito e da Matria, para alm do Carma e da dor.
190
O Absoluto Espao Abstracto Absoluto; Movimento Abstracto Absoluto; Liberdade Absoluta, sem condies, sem reservas, omniscincia absoluta e felicidade absoluta.
Temos de acabar com o processo do Eu para entrar no Absoluto. O Eu humano deve entrar na casa dos mortos. Deve ir fossa comum dos despojos astrais. Deve desintegrar-se no Abismo para que nasa o Ser cheio de majestade e poder.
Somente a vida impessoal e o Ser nos podem dar a legtima felicidade da Grande
Vida no seu movimento.
Batalhar, lutar, sofrer, libertar-se e por fim perder-se como uma gota diamantina
entre o Oceano da Luz Incriada com certeza o melhor anelo.
Antes de entrar no Absoluto, temos de preparar-nos na Regio de Atala, a os seres
so incolores, a vive um homem que no pde entrar no Absoluto porque inventou duas
palavras; Bem e Mal em vez de usar os termos Evolutivo e Involutivo, por isso criou
Carma. A humanidade prejudicou-se por causa dessas duas palavras; de tudo se diz que
mau ou bom; em raiz disso se tem estancado tudo o que convida ao estudo dos Valores Internos, por esse motivo, esse Santo Varo est em situao de espera.
Temos de ajudar de modo que as pessoas mudem essas duas palavras, por Evolutivo e Involutivo.
No seio do Absoluto existe uma grande exaltao, os Paramarthasatyas, vo-se
exaltando pouco a pouco e passam para alm de toda a compreenso possvel.
191
CAPTULO LI
O AIN SOPH
Do Ain Soph emana toda a criao, porm esta no igual nem em essncia, nem
em potncia ao Ain Soph, o qual atravs da sua Divina Luz Incriada irradia de si prprio
uma inteligncia, um poder, que embora originalmente participem da perfeio e infinitude do seu Credo, por ser uma derivao Dele, assume um aspecto finito. A Cabala
chama a esta primeira emanao espiritual do Ain Soph, o Inefvel Ancio dos Dias, o
qual o Ser do nosso Ser, o Pai-Me em ns.
No sendo possvel expressar-se o Ain Soph no plano fsico limitado, actua mediante os seus Dez Sephirotes.
No Ain Soph existe uma estranha evoluo que nem os Deuses nem os homens conhecem. Para alm do ntimo, est o Logos, o Cristo. Para alm do Inefvel Ancio dos
Dias est o Ain Soph ou o Absoluto. sua exalao chama-se Dia Csmico (Mahamanvantara), sua inalao, Noite Csmica (Grande Pralaya).
Durante a Noite Csmica, o Universo desintegra-se no Ain Soph e somente existe
na sua mente e na dos seus Deuses, mas o que na mente dEle e na mente Deles existe,
algo objectivo no Espao Abstracto Absoluto.
Antes que o flamejante corao do Sistema Solar de Ors no qual vivemos, actuamos e temos o nosso Ser, comeasse a palpitar intensamente depois do Grande Pralaya,
o Tempo no existia, pois jazia adormecido entre o seio profundo do Espao Abstracto
Absoluto.
Se no fim do Mahamvantara, as sete dimenses bsicas do Universo ficam reduzidas a um simples ponto matemtico que se perde tal qual uma gota entre o Grande Oceano, evidente que ento o tempo deixa de existir.
Os mundos, tal como os homens, os animais e as plantas, nascem, crescem, envelhecem e morrem. Tudo o que se alenta debaixo do Sol, tem um tempo definido.
A Sabedoria Antiga diz que Brahama , o Pai, o Oceano do Esprito Universal de
Vida, ao chegar a Grande Noite (isso que os Indostes chamam Pralaya ou Dissoluo
do Universo) submerge-se entre o Espao Abstracto Absoluto durante 7 Eternidades.
As 7 Eternidades significam Eras ou perodos de tempo totalmente definidos,
claros e precisos. Foi-nos dito que um Mahakalpa, Grande Idade, Dia Csmico, tem um
total de 311 040 000 000 000 de anos.
bvio que um Mahapralaya, Noite Csmica equivale mesma quantidade de
tempo.
192
Quando chegar a noite profunda dos criadores deste Sistema Solar, ento absorverse-o no seio do Absoluto, ficar apenas um grupo de luas; os Planetas, o Sol, a Terra e
a Vida tero desaparecido com todas as Chispas Virginais; a cada criatura vivente corresponde-lhe uma chispa virginal e estas absorver-se-o no Absoluto durante 7 Eternidades.
Se observarmos a Selene (a nossa Lua) veremos que um cadver; teve vida exuberante, mars, vulces; h tambm outras luas que giram ao redor de Marte, Saturno,
etc., e que um dia tiveram vida. No passado Mahamvantara que foi um Padma ou Loto
de Ouro, existiu na Lua uma Humanidade, existiram 7 Raas e por fim morreu.
Antes do amanhecer do Mahamvantara, o Universo dormia na terrvel obscuridade.
No incio ou aurora de cada Universo, a Eterna Luz Negra ou Obscuridade Absoluta converte-se no Caos.
As Trevas so em si mesmas Pai-Me; a Luz o seu Filho diz a Sabedoria Antiga.
evidente que a Luz Incriada tem uma origem ignota, absolutamente desconhecida
para ns.
De maneira alguma exageramos se enfatizarmos a idia que tal origem so as Trevas.
Falemos agora da Luz cedida, csmica, secundria; bvio, qualquer que seja a
sua origem e por mais bela que nos parea, tem no fundo um carcter passageiro, Mayvico.
As Inefveis e Profundas Trevas constituem pois, a Matriz Eterna, na qual as Origens da Luz aparecem e desaparecem.
Diz-se que os Absoluto so Trevas. Das Trevas sai a Luz. A Luz Incriada do Absoluto sai das Trevas Profundas da Grande Noite, dessas trevas que no tem luz, brota a
Luz Incriada.
Se nos colocassem a, no veramos mais que um Abismo e trevas profundas, contudo para os habitantes do Absoluto (Paramarthasatyas), essas Trevas so Luz Incriada,
, nem pelo homem, nem por qualquer Deus, a reina uma felicidade inesgotvel, uma
dita inconcebvel.
H grandes gnios do Mal, como Belial, Bael, Moloch, etc., terrveis Mestres os
quais sabendo que a Luz sai das Trevas se precipitaram no Abismo, mesmo sabendo que
vo involuir.
Do Abismo sai a Luz, por isso toca-nos descer s Trevas para destruir o Eu, a Sat e arrancar a Luz dessas Trevas.
Os Deuses mediante o Fogo surgem do Abismo e perdem-se no Absoluto.
Luz e Trevas so fenmenos do mesmo Noumeno, ignoto, profundo, inconcebvel
para a razo.
O que mais ou menos possamos percepcionar da luz que resplandece das trevas
coisa que depende do nosso poder de viso espiritual.
193
O Absoluto so Trevas Profundas para os olhos humanos e Luz Incriada Extraordinria para a Hierarquia Inefvel dos Paramarthasatyas:
O que para ns Luz, Trevas para determinados insectos, e o olho espiritual v
iluminao, onde o olho normal to s percebe obscuridade.
O Universo submergido no estado de Pralaya, depois do Mahamvantara, dissolvido no seu elemento primordial, repousa necessariamente entre as trevas profundas do
espao infinito.
urgente compreender profundamente o mistrio insondvel das trevas caticas.
Do Caos brota Cosmo e das Trevas brota a Luz; oremos profundamente
Escrito est e com palavras de fogo em todos os Livros Sagrados do mundo, que o
Caos a sementeira do Cosmo.
O Nada, o Caos realmente e sem a menor dvida, o Alfa e o mega, o Princpio e
o Fim de todos os mundos que vivem e palpitam no inaltervel infinito.
No Aitareia Brahmana, lio magistral e preciosa do Rig Veda, fica verdadeiramente demonstrado at saciedade a extraordinria identidade entre essas luminosas
idias de Brmanes e Pitagricos, pois uns e outros apoiam-se nas Matemticas. No
citado volume Indostnico alude-se frequentemente ao Fogo Negro, Obscura Sabedoria Abstracta, Luz Absoluta incondicionada e sem nome.
Essa Seidade Abstracta, o Zero-Aster Primitivo dos Parsis, o Nada saturado de vida, Aquilo, Aquilo.
Deus em si mesmo, quer dizer o Exrcito da Voz, o Verbo, a Grande Palavra, morre quando chega o Grande Pralaya, a Noite Csmica e renasce maravilhosamente divina
na Aurora do Mahamvantara Divino.
O Zero Absoluto Radical, na Aritmtica Transcendente, o Espao Abstracto na
Geometria, a Incognoscvel Seidade (no se confunda com Deidade; que diferente);
no nasce, nem morre, nem reencarna.
Desse todo Incognoscvel, o Zero Radical, ao ter incio qualquer Universo Sideral,
emana a Mnada Pitagrica, o Pai-Me Gnstico, o Purusha-Prakriti Ind, o Osrissis Egpcio, o Protocosmo Dual, o Adam-Kadmon Cabalstico, o Theos-Chaos da Teogonia de Hesodo, o Uranas ou Fogo e gua Caldeu, o Iod-Heve Semita, o Zeru-Ama
Parsi, o Uno-nico, o Aunadad-Ad budista, o Ruach Elohim ou Divino Esprito do Senhor, flutuando sobre as guas Genesacas do Primeiro Instante.
Na Noite Profunda somente as Trevas preenchiam o Todo sem limites pois, Pai,
Me e Filho eram uma vez mais o Uno, e o Filho no tinha ainda despertado para a sua
peregrinao na Roda.
Est escrito e de modo inconfundvel com caracteres de Fogo no Livro da Grande
Vida que no fim do Mahamvantara, Osris (o Pai), sis (a Me) se integram, misturamse, fundem-se tal qual trs Fogos para formar Uma S Chama.
194
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CAPTULO LII
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197
CAPTULO LIII
A Essncia (engarrafada no Eu. Mais alm est a Divina Trade que o ser humano
no tem encarnado).
O Corpo Causal ou Alma Humana, o Manas.
O Corpo Bdico ou Alma Divina.
O Corpo tmico, o ntimo.
O 5 e o 6 esto relacionados porque o 5 uma fraco do 6; temos uma fraco
da Alma Humana encarnada, esta a Essncia ou Budhata.
Atman em si mesmo o Ser Inefvel, que est para alm do tempo, da eternidade,
sem fim de dias, no morre, nem se reencarna (o que retorna o Ego), absolutamente
perfeito.
Atman desdobra-se na Alma Espiritual, esta desdobra-se na Alma Humana, a qual
o Manas Superior; a Alma Humana desdobra-se na Essncia, no Budhata; concluso,
so Princpios e essa Essncia que se encarna nos seus 4 veculos, que se reveste com
eles, fica engarrafada no Eu Psicolgico, o Ego.
ATMAN
BUDDHI
MANAS
ESSNCIA
MENTAL
Atman Alma Espiritual Alma Humana Essncia
DESEJOS
ETRICO
FSICO
O Corpo Mental; de Desejos; Etrico e Fsico, integram a Personalidade. A Essncia ao introduzir-se entre os veculos fica engarrafada no Ego. O que retorna uma fraco da Alma Humana.
Para alm da Trade Teosfica h um Raio que nos une ao Absoluto. Esse Raio
dentro de cada homem o Resplandecente Drago de Sabedoria, o Cristo Interno, a
Coroa Sephirtica.
200
201
Devemos fazer uma diferenciao especfica entre o AIN SOPH e o AIN SOPH
PARANISHPANNA: no primeiro caso no existe Auto-Realizao Interior, no segundo; sim, existe.
Qualquer Mahatma sabe muito bem que antes de entrar no Absoluto, deve dissolver os Corpos Solares; no dia em que nos libertemos, deixamos, abandonamos todos os
veculos.
Para que fabricamos os Corpos Solares? Para que descemos Nona Esfera? Se temos depois de abandonar os Corpos Solares? Para que fazer uma coisa que depois j
no se vai usar?
De cada um de tais Veculos Crsticos, ao se dissolverem fica um tomo-semente.
ostensivo que em tais veculos ficam 4 tomos-sementes. indubitvel que tais tomos correspondem ao corpo fsico, astral, mental e causal.
bvio que os 4 tomos-sementes se absorvem dentro do tomo Super-Divino, o
AIN SOPH PARANISHPANNA, junto com a Essncia, Princpios Espirituais, Leis e as
Trs Foras Primrias.
Logo vem a Noite Profunda do Mahapralaya.
tomos-Sementes dentro do
O Esprito Santo
O Filho
O Pai
tomos-sementes
. ...
. ...
.. . .
TOMO AUTO-REALIZADO
202
AIN SOPH
203
204
205
CAPTULO LIV
A RVORE DA VIDA
Se observamos a rvore da Vida, tal como est descrita pelos cabalistas Hebreus,
vemos dez Sephirotes. Comea com Ancio dos Dias, Keter, que ocupa o lugar mais
elevado da rvore; depois segue Chokmah, o Segundo Sephirote, ou seja, o 2. Logos, o
qual propriamente o Cristo Csmico ou Vishn; depois vem Binah, o 3. Logos, o
Senhor Shiva.
Keter, Chokmah e Binah so o Pai, o Filho e o Esprito Santo, tal como aparece
desenhado na rvore da Vida dos Mistrios Hebreus, assim o ensinaram os Rabinos.
Keter, Chokmah e Binah so a Trimurti Perfeita, so o Tringulo Divino; o Pai
muito amado, o Filho muito adorado e o Esprito Santo muito sbio.
Depois do Tringulo Divino h um Abismo e depois desse Abismo vem um segundo tringulo formado por Chesed, o 4. Sephirote que corresponde ao ntimo ou Atman
o Inefvel, falando em Snscrito; continua em Geburah, o Rigor da Lei, o 5. Sephirote,
o Budhi; a Alma Divina, que Feminina; logo segue-se Tiphereth o 6. Sephirote, a
Alma Humana, que masculina.
Atravs do desdobramento aparece um terceiro tringulo, o qual est representado
por Netzach, a Mente, o 7. Sephirote; continua com Hod, o 8. Sephirote, ou Corpo
Astral e mais abaixo est Jesod, o 9. Sephirote, o fundamento principal do sexo, o fundo vital do organismo humano, o corpo vital ou veculo etrico, o Lingam Sarira dos
Tesofos.
Em ltimo, encontramos na parte mais baixa da rvore da Vida a Malchut, o 10.
Sephirote, o mundo ou corpo fsico, o corpo de carne e osso.
O Primeiro Tringulo Logico: Keter, Chokmah e Binah.
O Segundo Tringulo tico: Chesed, Geburah e Tiphereth.
O Terceiro Tringulo Mgico: Netzach, Hod e Jesod.
Malchuth, o mundo fsico um Sephirote cado.
O Primeiro Tringulo ou seja, o Logico, tem obviamente o seu centro de gravidade e isso qualquer um pode observar; o Pai Divinal, o Ancio dos Dias, Kether. o
ponto matemtico no Espao imenso, infinito, inaltervel. Este Tringulo o Tringulo
do Pai.
Se analisarmos o Segundo Tringulo, constataremos que tico. Porque lhe chamamos tico? Simplesmente porque a est o primado da tica, a Recta Conduta; a
conhecemos ns, o rigor da Lei; a vimos a saber o bom e o mau, que coisa o bem e
206
que coisa o mal. Este Tringulo o Mundo do Esprito Puro, a Trimurti Indostnica de
Atman, Budhi e Manas. Obviamente o centro de gravidade deste tringulo ressalta
simples vista, a Alma Humana; essa Alma sofre e em ns fica a parte muito humana,
ou seja Tiphereth, que coincide com o Corpo Causal. A este Tringulo tambm se o
denomina como o Tringulo do Filho, porque a encontramos o Cristo Csmico; Binah
consegue manifestar-se atravs da Alma Humana, o Tiphereth da Cabala Hebraica.
Muito interessante vem a ser o Terceiro Tringulo, o Tringulo Mgico formado
pela mente ou seja Netzach; o Corpo Astral ou Hod e o Corpo Etrico, isto Jesod, o
princpio bsico sexual da Vida Universal. Porque se o denomina de tringulo mgico?
Porque indubitavelmente um Reino da Mente, do Astral e at dos Kliphos ou MundosInfernos onde se exerce a Alta Magia.
No h dvida que em Netzach podemos ns encontrar a Magia Hermtica e em
Hod, a Magia Natural. Outros autores pensam de modo diferente, crem que em Netzach, o Mundo Mental, est a Magia Natural, porm tenho de desmentir com eles, porque
resulta que a Mente propriamente dita mercuriana. Autores h que no esto de acordo
com os meus conceitos, supem que venusiana; lamentos discordar com essa classe de
conceitos, pois qualquer um pode constatar que a mente mercuriana.
A Magia Hermtica deve pois ser identificada com Mercrio na Mente e quanto
Magia Natural, Magia Cerimonial ou Ritualstica, etc., podemos encontr-la no Mundo
Astral, no Corpo Astral.
Onde encontraremos o centro de gravidade do Tringulo Mgico? Obviamente que
o encontramos no sexo, porque da provm, o Nascimento, a Morte e a Regenerao.
Tudo gira atravs do Sexo, quer dizer o Terceiro Tringulo tem como centro de gravidade o Sexo ou seja Jesod, a Fora do Terceiro Logos, a potncia sexual.
Constataremos assim que h Trs Centros de Gravidade Bsicos em toda esta rvore da Vida:
No Primeiro Tringulo temos Kether, o Velho dos Sculos como centro de gravidade do Primeiro Logos.
No Segundo Tringulo, Chokmah, o Cristo Csmico, o Segundo Logos tem o seu
centro de gravidade na Alma Humana, Tiphereth.
No Terceiro Tringulo, Jesod converte-se no centro de gravidade do Esprito Santo, o Terceiro Logos. mediante essa fora sexual que surge a vida, que surge o corpo
fsico e que surgem todos os organismos que tm vida.
Malchuth o prprio mundo fsico e no poderia existir sem a presena do sexo,
uma vez que somos filhos de um homem e de uma mulher.
Assim pois, Jesod o fundamento do 3. Logos, o centro onde gravita a fora sexual do Terceiro Logos.
As rvores do den so duas: a rvore da Cincia do Bem e do Mal e a rvore da
Vida.
207
O ntimo est envolvido pelos seis veculos inferiores que se compenetram formando o homem.
Todas as faculdades e poderes do ntimo so os frutos da rvore da Vida.
Quando o homem regressar ao den (pelo mesmo caminho por onde saiu) poder
comer dos frutos da rvore da Vida, ento poder ver a Deus face a face sem morrer e o
raio servir-lhe- de ceptro, e as tempestades de alfombra para os seus ps.
Existem dez Ondas de Vida que se penetram e compenetram sem se confundirem;
essas dez Emanaes Eternas so dez Sephirotes da Cabala, os dez ramos da rvore da
Vida.
Compreenderemos agora porque Deus ps dez dedos em nossas mos.
Os Doze Sentidos do Homem (7 chacras + 5 sentidos fsicos = 12) esto relacionados com a nossa coluna espinal.
A coluna espinal o expoente fsico da rvore da Vida. Os Doze Sentidos so os
Doze Frutos da rvore da Vida.
209
CAPTULO LV
OS SEPHIROTES
NOME
NOME
CABALSTICO
CRISTO
SEPHIROTES
ATRIBUTOS
CORPOS
1 Keter
Hajotha Kadosh
Serafins
Coroa Suprema
Pai
2 Chokmah
Ophanim
Querubins
Sabedoria
Filho
3 Binah
Aralim
Tronos
Inteligncia
Esprito Santo
4 Chesed
Hasmalim
Dominaes
Amor
ntimo
5 Geburah
Seraphim
Potestades
Justia
Alma Divina
6 Tiphereth
Malachim
Virtudes
Beleza
Alma Humana
7 Netzach
Elohim
Principados
Vitria
Corpo Mental
8 Hod
Beni Elohim
Arcanjos
Esplendor
Corpo Astral
9 Jesod
Cherubim
Anjos
Fundamento
Corpo Vital
10-Malchuth
Ischim
Iniciados
O Reino
Corpo Fsico
Os dez Sephirotes de vibrao universal emanam do Ain Soph, a Estrela Microcsmica que guia o nosso interior. O Real Ser do nosso Ser.
Fala-se dos Sephirotes e estes realmente so Doze; o Ain Soph o Dcimo Primeiro e a sua anttese tenebrosa, o Abismo o Dcimo Segundo.
So Doze Esferas ou Regies Universais que se penetram e compenetram mutuamente sem se confundirem.
As 12 esferas gravitam no tomo central do smbolo do Infinito. Nessas 12 esferas
desenvolve-se a Humanidade Solar. J tnhamos dito que o smbolo do Infinito se encontra no centro da Terra, no seu corao. Os Sephirotes so atmicos; os dez Sephirotes podem reduzir-se a 3 tbuas:
1 Tbua dos Quanta; da Energia radiante proveniente do Sol.
2 Tbua dos Pesos Atmicos; dos Elementos da Natureza.
3 Tbua dos Pesos Moleculares; dos Compostos.
210
E no haver ali jamais maldio; mas o Trono de Deus e do Cordeiro estar nela e os seus servos o serviro.
E vero a sua face; e o seu nome estar sobre as suas frontes.
E no haver ali mais noite; nem eles tero necessidade de luz de lmpada, nem
de luz de Sol, porque o Senhor Deus os alumiar; e reinaro pelos sculos dos sculos. (Apocalipse 22: 2-5).
Quando o homem encarna em si prprio a sua Coroa Sephirtica, ento o Ancio
dos Dias o alumiar pelos sculos dos sculos.
Contudo, irmos da minha Alma, em verdade vos digo que ningum chega ao Pai
seno atravs do Filho.
O Filho o Cristo Atmico dentro de ns, Chokmah, a Divina Sabedoria Crstica,
a Gnosis que resplandece no fundo do nosso corao.
Temos de inundar todos os nossos veculos com tomos de natureza Crstica; temos de formar o Cristo dentro de ns para subir ao Pai, porque ningum chega ao Pai,
seno pelo Filho.
Ainda que Cristo nasa mil vezes em Belm, de nada serve, seno nasce no nosso
corao tambm. Temos de formar o Cristo em ns para entrarmos pelas portas da Cidade Triunfante e Vitoriosa, no Domingo de Ramos.
O Natal um acontecimento Csmico que deve realizar-se em cada um de ns. O
Natal absolutamente individual. necessrio que o Cristo nasa em ns, urgente o
Natal do Corao.
Tem de se transformar rvore da Cincia do Bem e do Mal no Cordeiro Imolado,
da Cidade Santa.
Ao que vencer, f-lo-ei uma coluna do Templo do meu Deus e no sair jamais
fora. (Apocalipse 3: 12).
S fiel at morte e eu te darei a Coroa da Vida, (Apocalipse 2:10).
Eu sou o Po da Vida. Eu sou o Po Vivo que desci do Cu. O que come a
minha carne e bebe o meu sangue tem a Vida Eterna e Eu o ressuscitarei no ltimo
dia. O que come a minha carne e bebe o meu sangue mora em mim Eu nele. (Joo;
6: 48-51-54-56).
Realmente Cristo uma Coroa Sephirtica de incomensurvel Sabedoria cujos tomos mais puros resplandecem em Chokmah, o Mundo de Ophanim.
Essa Coroa Sephirtica (to incomensurvel) enviou o seu Buda, Jesus de Nazar,
o qual atravs de inumerveis reencarnaes se preparou na nossa evoluo terrestre.
Foi no Jordo que a Coroa Crstica, o Logos Solar resplandeceu e penetrou no seu
Buda Jesus de Nazar.
213
214
CAPTULO LVI
KETHER
Na realidade, cada um de ns tem no fundo da Conscincia um Venervel Ancio,
este o Primeiro Logos. Os Cabalistas denominam-no KETER.
O Ancio dos Dias Andrgino, quer dizer apresenta simultaneamente a polaridade Homem-Mulher.
A primeira e a ltima sntese do nosso Ser.
O Ancio dos Dias a primeira emanao extraordinariamente divina do Espao
Abstracto Absoluto.
O Ancio dos Dias original em cada ser humano e o Pai; h tantos Pais no Cu
como homens na Terra.
O Ancio dos Dias o Oculto do oculto, a Misericrdia da misericrdia, a Bondade
das bondades, a Raiz do nosso Ser, o Grande Vento.
A cabeleira do Ancio dos Dias tem 13 bucles. Se os somarmos entre si teremos:
1+3 = 4; 1 o Princpio Masculino, o Fogo; 2 o Princpio Feminino, a gua; o 3 o
Filho da Criao mais a Unidade da Vida, que igual a 4, este o Santo Tetragrammaton. Este o nome do Eterno: Iod-He-Vau-He.
A barba do Ancio dos Dias tem 13 madeixas. Essa barba representa o Furaco, os
4 Ventos, o Sopro, a Palavra. Os 4 Ventos so Iod-He-Vau-He.
O Arcano 13 o Ancio dos Dias. Somente vencendo a morte podemos encarnar o
Ancio dos Dias. As provas funerrias do Arcano 13 so mais espantosas e terrveis que
o Abismo.
Para realizar o Ancio dos Dias em ns prprios, temos de realizar totalmente dentro de ns, o Arcano n. 13.
Precisamos de uma suprema morte e uma suprema ressurreio para ter direito a
encarnar o Ancio dos Dias; s aquele que O encarna tem direito a vestir internamente a
cabeleira e a barba do Venervel Ancio.
S na presena dos Anjos da Morte, depois de sair vitorioso das provas funerrias,
podemos encarnar o Ancio dos Dias. Aquele que O encarna um Velhinho mais na
Eternidade.
O mantra PANDER permite-nos chegar at ao Anci dos Dias. Isto possvel
com a meditao profunda.
215
No Mundo de AZILUTH h um templo maravilhoso onde se nos ensina a majestosa presena do Ancio dos Dias.
O Ancio dos Dias mora no Mundo de Kether. O chefe desse Mundo o Anjo Metratn. Esse Anjo foi o profeta Enoch. Com a sua ajuda podemos entrar no Mundo de
Kether. O discpulo que pretende penetrar em Kether durante os seus estados de meditao profunda, rogar ao Anjo Metratn e ser ajudado.
A Deusa azteca da Morte tem uma coroa com 9 crnios humanos. A coroa o smbolo do Ancio dos Dias. O crnio a correspondncia microcsmica do Ancio dos
Dias, no Homem. Na realidade, ns precisamos de uma suprema ressurreio para realizar o Ancio dos Dias em ns prprios.
No Mundo de Kether compreendemos que a Grande Lei rege toda a Criao. Desde
o Mundo do Ancio dos Dias, vemos as multides humanas como folhas arrastadas pelo
vento.
O Grande Vento a terrvel Lei do Ancio dos Dias. Vox Populi Vox Dei. Uma
revolta social contemplada desde o Mundo do Ancio dos Dias, uma lei em aco.
Cada pessoa, as multides inteiras, parecem folhas desprendidas das rvores, arrastadas
pelo terrvel Vento do Ancio dos Dias.
A gente nada sabe destas coisas. As pessoas somente se preocupam em conseguir
dinheiro e mais dinheiro. Assim a pobre humanidade doente, miserveis folhas arrastadas pelo Grande Vento, miserveis folhas arrastadas pela Grande Lei.
O Ancio dos Dias o nosso autntico Ser na sua raiz essencial. o Pai em ns.
o nosso verdadeiro Ser. Os nossos discpulos devem agora concentrar-se e meditar muito profundamente sobre o Ancio dos Dias. Durante a meditao devem provocar o
xtase, o Samadhi.
Que a Paz reine em todos os coraes. No esqueamos que a Paz Luz. No esqueamos que a Paz uma essncia emanada do Absoluto. Luz emanada do Absoluto.
a Luz do Ancio dos Dias. Cristo disse: a Minha Paz vos dou; a Minha Paz vos deixo.
216
CAPTULO LVII
CHOKMAH
Vem oh Santa Palavra; vem oh nome
Sagrado da Fora Chrestus; vem oh
Energia Sublime; vem oh Misericrdia
Divina; vem suprema Seidade do
Altssimo.
(Missa Gnstica)
Com a ajuda do Segundo Logos, este mundo tem Conscincia , por isso ns tambm podemos despertar e ter Conscincia .
Cristo aquele Raio Purssimo, Inefvel e extraordinariamente Divino que resplandeceu como um relmpago no rosto de Moiss, mais alm entre o solene mistrio
do Monte Nebo.
Cristo no a Mnada. Cristo no o septenrio teosfico.
Cristo no o Jivan-Atman. Cristo o Sol Central.
Cristo o Raio que nos une ao Absoluto.
Eu creio no Filho, o Christus Csmico, a poderosa mediao Astral, que enlaa a
nossa personalidade fsica com a Imanncia Suprema do Pai Solar, (Ritual Gnstico).
Sabei que o Cristo no um indivduo. O Cristo Csmico Impessoal, Universal e
est para alm da individualidade da personalidade e do Eu; uma Fora Csmica que
se expressa atravs de qualquer homem devidamente preparado.
Um dia expressou-se atravs do grande Jeshua Ben Pandir, conhecido no mundo
fsico como o Mestre Jesus de Nazar. Tambm se expressou atravs de muitos outros.
Cristo uma Substncia Csmica, latente em cada tomo do infinito. A Substncia
da Verdade.
Cristo a Verdade e a Vida.
Quando um homem assimila a substncia Cristo, no fsico, no psicolgico e no espiritual, cristifica-se, transforma-se em Cristo, converte-se num Cristo-Vivente. Precisamos de formar o Cristo em ns, urgente Encarnar a Verdade.
Entre os chineses, Cristo Fu-ji.
Entre os mexicanos Cristo Quetzalcatl, que foi o Messias e o transformador dos
Toltecas.
Entre os japoneses Amida, o qual tem o poder de abrir as portas do Goburak (o
Paraso).
No culto de Zoroastro, Cristo Ahura-Mazda.
Os Eddas germnicos citam a Kristos, o Deus da sua Teogonia, semelhante a Jesus
de Nazar, nascido no dia de Natal, 25 de Dezembro meia-noite, o mesmo que os
Cristos, nrdicos Odin, Wotan e Beleno.
O Evangelho de Krishna na ndia milenria, similar ao Evangelho Cristo.
No velho Egipto dos Faras, Cristo Osris e todo aquele que o encarnava era um
Osirificado; Hermes Trismegisto o Cristo Egpcio, ele encarnou a Osris.
Todo o homem que consegue assimilar a substncia Cristo converte-se de facto
num Cristo-Vivente.
218
O Ser recebe o Ser do seu Ser; o Eu Sou, aquele Hlito do Grande Alento em cada
um de ns, o nosso Raio particular, Ele, Ele, Ele.
O Eu Sou o Cristo Interno de cada homem, o nosso Divino Augides, o Logos.
Ele o que recebe a Coroa da Vida e tem o direito de dizer: Eu Sou Ele, Eu Sou Ele, Eu
Sou Ele.
O Cristo est simbolizado pelo Phalo em ereco, pelo ceptro do poder erguido,
pela Torre, pela pedra aguda e pela tnica de glria, ele a origem Divina.
Cristo Amor. A anttese do Amor o dio.
Sabei vs; povos, multides e lnguas que o dio se converte em fogo que queima.
Sabei que o monstro mais terrvel que existe sobre a Terra o dio.
O que mente peca contra o Pai, que a Verdade, o que odeia peca contra o Filho,
que Amor, o que fornica peca contra o Esprito Santo, que a Castidade.
220
CAPTULO LVIII
BINAH
(Ritual Gnstico)
Binah o Esprito Santo, o Terceiro Logos, o Senhor Shiva dos Indostes, que se
manifesta como Potncia Sexual em tudo o que , Foi e Ser.
O Esprito Santo essa fora sexual que vemos entre os pstilos das flores, isso
que se expressa nos rgos criadores de todas as espcies viventes, Fora maravilhosa
sem a qual o Universo no poderia existir.
Os Cabalistas aplicam os distintos Sephirotes da Cabala Hebraica aos Mundos. Por
exemplo: o Ancio dos Dias um ponto do Espao Infinito, Eterno como smbolo.
Chokmah est governado pelo Zodaco e verdade. Dizem que Binah est governado
por Saturno, aqui chegamos a um ponto no qual temos que dissentir; no quero dizer
que no esteja o Esprito Santo governado por Saturno, que no haja uma relao entre
ambos; sim, h. Contudo isso no tudo, porque no h dvida que o Mundo de Jpiter
est relacionado de certa forma com Binah, uma vez que tem poderes, trono e que lava
as guas da Vida.
Do Ain Soph, o tomo Super-Divino emanam Kether, Chokmah e Binah, a Coroa
da Vida, o resplandecente Drago de Sabedoria.
Quando chegue a Grande Noite Csmica, o resplandecente Drago de Sabedoria
absorver-se- dentro de Ain Soph eis a a Trindade absorvendo-se dentro da Unidade.
Eis a o Santo Quatro, o Tetragrammaton dos Cabalistas!
A Trindade, a Trade Perfeita; Pai, Filho e Esprito Santo, mais a Unidade da Vida,
o Santo Quatro, os quatro carpinteiros eternos, os quatro cornos do Altar, os quatro
Ventos do Mar, o Santo e misteriosos Tetragrammaton cuja palavra mntrica : Iod-HeVau-He, o extraordinrio nome do Eterno.
221
O Esprito Santo desdobra-se numa mulher inefvel esta a Divina Me; veste tnica branca e manto azul. O Esprito Santo Shiva, o Divino Esposo de Shakti, a Divina
Me Kundalini.
A Divina Mulher uma Virgem Inefvel, esta Divina Me est simbolizada entre
os aztecas por uma Virgem misteriosa (ver a monografia n. 10 Magia Crstica Azteca), esta Virgem tem na sua garganta uma misteriosa boca, isto porque a garganta o
tero onde se gesta a Palavra; os Deuses criam com a laringe:
No Princpio era o Verbo, e o Verbo estava em Deus e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio em Deus.
Todas as coisas foram feitas por Ele e nada do que foi feito, foi feito sem Ele.
Nele est a vida e a vida era a luz dos homens.
O Verbo tornou fecundas as guas da Vida e o Universo no seu estado germinal
surgiu esplendorosamente na Aurora.
O Esprito Santo fecundou a Grande Me e nasceu o Cristo. O Segundo Logos
sempre filho da Virgem-Me.
Ela sempre Virgem antes do parto, no parto e depois do parto. Ela sis, Maria,
Adnia, Insoberta, Reia, Cibeles, etc.
Ela o Caos Primitivo, a Substncia Primordial, a Matria-Prima da Grande-Obra.
O Cristo Csmico o Exrcito da Grande Palavra e nasce sempre nos Mundos e
crucificado em cada um deles para que todos os seres tenham vida e tenham-na em abundncia.
O Esprito Santo o Criador de Luz; e disse Deus: faa-se a Luz e a Luz foi feita. O sentido esotrico : Porque o disse; foi.
A Terra tem 9 estratos e no nono est o Laboratrio do Terceiro Logos. Na realidade o 9 estrato est em todo o centro da massa planetria; a est o Santo Oito, o divino smbolo do Infinito, no qual esto representados o crebro, corao e sexo do Gnio
Planetrio.
Uma Serpente Sagrada enrosca-se no Corao da Terra, precisamente na 9 Esfera.
Ela sptupla na sua constituio e cada um dos seus 7 aspectos gneos corresponde-se
com cada uma das 7 Serpentes do Homem.
A Energia Criadora do Terceiro Logos elabora os elementos qumicos da terra com
toda a sua complexidade multifactica de formas. Quando esta Energia Criadora se retirar do centro da Terra, ento o nosso mundo converter-se- num cadver. assim que
morrem os Mundos.
O Fogo Serpentino do Homem emana do Fogo Serpentino da Terra. A terrvel Serpente dorme profundamente entre o seu misterioso ninho de ocas e rarefeitas esferas,
semelhantes na verdade a um quebra-cabeas chins.
222
224
CAPTULO LIX
CHESED
Chesed o prprio ntimo, segundo os Indostes Atman. Dizem que Chesed est
governado directamente por Jpiter e nada mais. Isso falso; o ntimo Marciano,
guerreiro, lutador; isto no o aceitam muitos cabalistas e at podem considerar absurdo.
Mas quem tenha experincia directa de Chesed sabe muito bem que Chesed guerreiro; o ntimo que tem de estar em luta mortal contra as trevas que tem de lutar duramente pela sua prpria Auto-Realizao ntima; que est na batalha. bvio que tenha
algo de Jupiteriano porque pode empunhar o Ceptro dos Reis, no o nego, mas que seja
nica e exclusivamente Jupiteriano, falso.
Atman o nosso ntimo, a nossa Seidade divina, esse stimo Princpio que h nos
Seres, mas que os humanos no o tm.
Para fundir-se com Atman requer-se a seguinte experincia: sair em corpo astral,
abandonando-se o corpo fsico. Despoja-se do corpo astral ordenando-lhe; Sai para
fora de mim, para isso necessrio vontade, ento o corpo astral sai pela coluna vertebral e ficamos no Mundo da Mente. Logo nos despojamos do corpo mental ordenandolhe; corpo da mente sai para fora de mim, isto realizado atravs de um acto de vontade e ficamos com o corpo causal, a quem tambm se lhe ordena sair; tambm isto
requer um grande esforo.
O Corpo da Vontade Consciente trabalha melhor e se lhe ordena sair e abandonar
as 33 vrtebras, ficando o Corpo Bdico ou Intuicional; ele muito obediente e tambm
se lhe ordena para que saia, ficando-se ento no Mundo de Chesed, de Atman, o Inefvel.
No Mundo de Atman cada um de ns, sente-se como Homem Completo; aqui, o
animal intelectual no um homem. O Iniciado sente-se cheio de imensa plenitude, a
nesse Mundo Homem Real no sentido mais objectivo da palavra.
O Mundo de Atman um estado positivo, a sua parte negativa o mundo fsico.
Ali se v uma cidade na sua forma mais real, ali por exemplo, uma mesa vista por
todas as partes, por cima, por baixo, por dentro, por fora, e o mesmo sucede com uma
montanha. Numa cozinha v-se por quantos tomos est formado um servio de mesa,
quantas molculas contm o po ou a carne que se vai comer. No somente percebemos
os slidos integralmente como ademais os hiper-slidos, incluindo a quantidade exacta
de tomos que no seu conjunto constituem a totalidade de qualquer corpo.
Se o estudante no est preparado decepciona-se porque se encontra num mundo da
mais crua realidade, este o Mundo das Matemticas. A se v o drama da Natureza, a
cada um espectador da Natureza.
225
Nos mundos internos podemos arrojar for a de ns, o corpo mental para conversar
com ele, frente a frente como se fosse uma pessoa estranha.
Ento compreendemos a fundo que a mente um sujeito estranho que devemos aprender a manejar com o extraordinrio ltego da vontade.
A guarida do desejo est na mente.
O ntimo o verdadeiro homem que vive encarnado em todo o corpo humano e
que todos levamos crucificado no nosso corao.
Quando o homem desperta do seu sonho de ignorncia, ento entrega-se ao seu ntimo. Este une-se com o Cristo e o homem faz-se todo-poderoso como o Absoluto de
onde emanou.
O ntimo Deus no homem. O homem que ignora esta Grande Verdade s uma
sombra; a sombra do seu ntimo.
O smbolo do ntimo a estrela-de-cinco-pontas, a Pirmide, a Cruz de hastes iguais, o Ceptro.
227
CAPTULO LX
GEBURAH
Geburah o Rigor, a Lei; Budhi a Alma Esprito, a Walquria da qual nos falou
esse insigne escritor espanhol Don Mario Roso de Luna, a Bela Helena, etc.
A Geburah, a Budhi se considerou de tipo exclusivamente marciano, isso um equvoco porque no Mundo da Alma Esprito que feminina est o Leo da Lei, que
Solar.
Assim, em Geburah temos o rigor da Lei mas tambm temos a nobreza do Leo;
ento o Mundo Bdico Intuicional completamente solar.
Geburah a Lei da Justia. O Mundo de Geburah fundamenta-se na Justia. Os
Mestres do Carma apoiam-se na Conscincia para julg-la no Tribunal do Carma.
Os Mestres do Carma so Juzes da Conscincia . A Justia est para alm do bem
e do mal. Quando cada um de ns chegar Luz saber o que o Amor e quando soubermos o que o Amor saberemos amar e compreenderemos que Amor Consciente
Lei. De nada vale fazer o bem seno o soubermos fazer.
O chefe dos Arcontes da Lei o Mestre Anbis, que a exerce com os seus 42 juzes. Quando oficiam usam uma mscara sagrada com a forma de cabea de Chacal ou
Lobo Emplumado, smbolo da Verdade.
A Justia a Suprema Piedade e a Suprema Impiedade da Lei.
No Tribunal do Carma aquele que tem com que pagar sai bem nos seus negcios.
Temos de fazer constantemente boas obras para que tenhamos como que pagar as nossas dvidas desta e das vidas anteriores.
impossvel iludir a Justia porque o Polcia do Carma est dentro de ns prprios, este o KAOM. Onde surja a falta de amor aparece o Kaom, a polcia, o acusador
que nos conduz ante os Tribunais da Lei.
possvel cancelar Carma com boas obras ; assim se combate o Leo da Lei.
Quando uma lei inferior transcendida por uma lei superior, a lei superior anula a lei
inferior.
O Carma no uma lei mecnica; pode ser perdoado. Fazei boas obras para que se
cancelem as vossas dvidas .
Cada um de ns tem um livro onde se anotam as faltas que tenhamos cometido; o
dia e a hora.
Quando sejamos totalmente inofensivos; quando j no sejamos capazes de fazer
mal a algum, perdoa-se-nos o Carma.
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229
CAPTULO LXI
TIPHERETH
Tiphereth o Esposo da Esposa, o Manas Superior da Teosofia Oriental, o qual
no outro seno a Alma Humana, o Corpo Causal. essa Alma que sofre e que nos d
essa parte muito humana.
Devemos distinguir entre o que a Alma Humana e Tiphereth em si. muito fcil
confundir Tiphereth com o Corpo Causal. Este vem a ser o veculo de Tiphereth.
Alguns Cabalistas afirmam que o Mundo de Tiphereth, o Mundo da Alma Humana,
o Filho do Homem propriamente dito est governado pelo Sol. Realmente isso no
assim pois est governado por Vnus, por este motivo que o Cristo crucificado numa
Sexta-Feira Santa e isso uma coisa na qual devemos meditar.
O Matrimnio de Genebra, a Divina Amazona, a Alma Divina, com o Cavaleiro, a
Alma Humana um acontecimento maravilhoso, no qual experimentamos uma transformao radical, porque o Budhi como uma taa de alabastro fina e transparente,
dentro da qual arde a chama de Prajna, (o Ser).
Os textos esotricos do Indosto mencionam constantemente a famosa Trimurti;
Atman-Budhi-Manas. Isto , o ntimo com as suas duas Almas, a Alma Espiritual Feminina e a Alma Humana Masculina.
A fonte e a base da Alta Magia encontra-se no esponsrio perfeito de BudhiManas, seja nas regies puramente espirituais ou no mundo terrestre.
Os Colgios Iniciticos autnticos ensinam claramente que a Bela Helena o Budhi, a Alma Espiritual da 6 Iniciao Venusta, o Shakti potencial feminino do Ser Interno. A Bela Helena de Tria a prpria Helena do Fausto de Gethe.
Helena significa claramente os esponsais de Nous (Atman-Budhi com Manas, a
Alma Humana). Unio mediante a qual se identificam Conscincia e Vontade, ficando
por tal motivo ambas as Almas dotadas de Divinos Poderes.
A essncia de Atman, do Primordial Eterno e Universal Fogo Divino encontra-se
contido dentro de Budhi que em plena conjuno com o Manas determinam o Masculino-Feminino.
Ele e Ela; Budhi e Manas so as Almas Gmeas dentro de ns prprios (ainda que
o animal intelectual todavia no os tenha encarnados); as duas adoradas filhas de Atman.
O Esposo e a Esposa eternamente enamorados.
A Eterna Dama, a Alma Esprito sempre exige do seu Cavaleiro, a Alma Humana,
todo o gnero de inauditos sacrifcios e prodgios de valor.
230
Ditoso o Cavaleiro que depois da dura Brega celebre os seus esponsais com Genebra a Rainha dos Jinas.
O animal intelectual erroneamente chamado Homem tem encarnada dentro de si
prprio uma fraco da Alma Humana.
A essa fraco de denomina Essncia e no Zen Nipnico chamada simplesmente o Budhata; esta o material psquico com a qual possvel e se deve fabricar o
Embrio Areo (veja-se o livro Mistrio do ureo Florescer).
Lamentavelmente est a Essncia subjacente em sonho, no interior desse matizado
e grotesco conjunto de entidades submergidas e tenebrosas que constituem o Ego, o
Mim Prprio, o Si Prprio. Contudo tal Essncia a Matria-Prima para fabricar Alma;
conceito este que infelizmente no foi todavia muito bem entendido pelos nossos estudantes Gnsticos.
O Tao chins ensina claramente que a Essncia engarrafada entre todo esse conjunto de Eus-diabos que constituem o Ego, tem que passar na Nona Esfera por contnuas
transformaes alqumicas antes de se converter na Prola Seminal.
A Prola Seminal desenvolvendo-se mediante a Magia-Sexual e o formidvel trabalho com a Lana de Longinus (reduzir a poeira csmica o Ego Animal) h-de converter-se no Embrio ureo.
O maravilhoso reflexo da energia sexual em forma de um luminoso torvelinho, semelhante a um raio de luz quando repercute contra um muro, vem a cristalizar no nosso
interior na Flor urea, a qual como se sabe estabelece dentro do Nefito um Centro
Permanente de Conscincia .
O Embrio ureo revestido com o Traje de Bodas da Alma experimenta realmente
um supremo gozo no momento em que se funde com a Alma Humana. A partir desse
momento diz-se que ns somos j Homens com Alma, Indivduos Sagrados, pessoas
verdadeiramente responsveis no sentido mais completo da palavra.
No Embrio ureo encontram-se sintetizadas todas as experincias da vida e por
isso ostensivo que origine transformaes de fundo nos Princpios Pneumticos Imortais do homem. deste modo como nos convertemos em Adeptos da Irmandade Branca.
O Mundo de Tiphereth o Mundo da Vontade. Nesse Mundo somente se faz a
Vontade do Pai tanto nos cus como na terra.
um Mundo que est para alm da mente; com uma cor elctrica intensamente azul. Existem muitas outras cores, porm a fundamental o azul.
Nesse Mundo das Causas Naturais cada um de ns encontra muitos Bodhisattwas
que trabalham debaixo da direco do seu Real Ser.
A Msica, o Som prima nesse mundo. Todo aquele que chega 5. Iniciao do
Fogo converte-se em Adepto e permite-se-lhe a entrada no Mundo da Msica. A encontra-se o Templo da Msica das Esferas.
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Um dos guardies desse Templo um grande Mestre que quando viveu no mundo
fsico se chamou Beethoven. um grande Iniciado; as suas Nove Sinfonias so extraordinrias.
Todo aquele que alcana essa regio tem de aprender as noes fundamentais da
Msica porque o Verbo. Nessa sublime regio ouve-se a Msica das Esferas a qual se
baseia nos trs compassos do Mahavan e do Chotavan, que mantm o Universo no ritmo e na sua marcha perfeita; nessa Msica no pode haver qualquer tipo de erro.
Na regio de Tiphereth est o Pano de Vernica o qual significa Vontade Cristo. preciso fazer a Vontade do Pai.
impossvel obter a Vontade Consciente sem trabalhar na Nona Esfera. H muitos
lugares onde faquires se submetem a tremendas torturas para adquirirem a Vontade
Consciente porm somente armazenam alguma energia.
O verdadeiro faquir tem o seu Guru e no sai do Indosto. Os faquires adquirem
muitos poderes, mas nada mais do que isso. H alguns que levantam um brao e j no
o tornam a baixar, a o imobilizam. Com tais actos perseguem a Vontade, porm essa
da no avana; no conseguem fabricar o Corpo da Vontade Consciente. Todos esses
pseudos milagres desviam as pessoas e por isso tais faquires esto desencaminhados.
Uma vez fabricado o Corpo da Vontade Consciente nos convertemos num DuasVezes-Nascido .
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CAPTULO LXII
NETZACH
O intelectual por falta de um ponto ou de uma vrgula perde o sentido de uma orao.
O intuitivo sabe ler onde o Mestre no escreve e escutar onde o Mestre no fala.
O raciocinador totalmente escravo dos sentidos externos e a sua alma est to invlida como o barco que o vento extravia sobre as guas.
Os raciocinadores espiritualistas, so os seres mais infelizes que existem sobre a
face da Terra. Tm a sua mente totalmente engarrafada de teorias e mais teorias e sofrem espantosamente por no poderem realizar nada daquilo que leram.
Esses pobres seres possuem um orgulho espantoso e pelo comum acabam por separar-se do ntimo, convertendo-se em personalidades tntricas do Abismo.
Se observarmos o corpo mental de qualquer estudante pseudo-espiritualista teorizante e o examinarmos detalhadamente verificaremos que uma verdadeira biblioteca
ambulante.
Se logo examinarmos cuidadosamente a Igreja Coccgea ou de feso, ou chacra
Muladhara, verificaremos que a Kundalini est ali absolutamente encerrado sem dar
mostras do mais ligeiro despertar e se examinarmos o canal Sushumn desse estudante,
no encontraremos ali nem o mais mnimo vestgio do Fogo Sagrado. Observaremos
que as 33 cmaras do estudante esto totalmente plenas de trevas.
Este exame interno levar-nos-ia concluso que tal estudante est a perder o seu
tempo lamentavelmente.
O estudante poder ter um corpo mental convertido numa verdadeira biblioteca,
porm todas as 33 cmaras da sua coluna espinal estaro totalmente apagadas e em profundas trevas.
Concluso: este estudante um habitante das trevas, do Abismo.
Os intelectuais esto cheios de orgulho, soberba e paixo sexual. O intelecto fundamenta-se na razo e a razo lucifrica e demonaca e h quem acredite que por
meio dela possvel conhecer a Deus.
Ns dizemos que smente Deus se conhece a si mesmo.
prefervel praticar a meditao interna do que perder o tempo a raciocinar. Com a
meditao interna podemos falar com Deus, o ntimo, o Ser, o Altssimo; desse modo
podemos estudar a sabedoria divina aos ps do Mestre.
O processo do raciocnio rompe as delicadas membranas do corpo mental. O pensamento deve fluir delicioso, sereno e integralmente sem o batalhar das antteses, sem o
processo do raciocnio, o qual divide a mente entre conceitos opostos.
Temos de acabar com os raciocnios e despertar a intuio; somente assim podemos aprender a verdadeira Sabedoria de Deus, somente assim fica a mente nas mos do
ntimo.
A verdadeira funo positiva da mente a arte, a beleza, o amor, a msica.
235
A arte mstica de amar, a arquitectura divina, a pintura, o canto, a escultura, a tcnica posta ao servio do homem, mas sem egosmos nem maldades, sem dio, etc.
O intelecto a funo negativa da mente e por isso demonaca.
Todo aquele que entra nestes estudos, a primeira coisa que quer fazer dominar a
mente dos outros e isso pura e legtima magia negra. Ningum tem porque violar o
livre arbtrio dos demais. Ningum deve exercer coaco sobre a mente alheia, porque
isso magia negra. Os culpados deste grave erro so todos esses equivocados autores
que por a abundam. Todos esses livros de hipnotismo, magnetismo e sugesto so livros de magia negra.
Quem no sabe respeitar o livre arbtrio do outro mago negro. Aqueles que fazem
trabalhos mentais para dominar violentamente a mente alheia, convertem-se em perversos demnios. Estes separam-se do ntimo e caiem no Abismo.
Devemos libertar a mente de toda a classe de preconceitos, desejos, temores, dios,
escolas, etc. Todos esses defeitos so obstculos que engarrafam a mente aos sentidos
externos.
Temos de mudar o processo de raciocnio pela qualidade do descernimento.
O descernimento percepo directa da verdade sem o processo do raciocnio.
O descernimento compreenso sem necessidade de raciocinar.
Devemos mudar o processo do raciocnio pela beleza da compreenso.
A mente deve tornar-se completamente infantil, deve converter-se numa criana
cheia de beleza.
Os smbolos de Netzach so: a Lmpada, o Cinto, a Rosa.
236
CAPTULO LXIII
HOD
Hod o Mundo astral, o corpo astral.
O Astral est governado pela Lua, por isso que as sadas astrais tornam-se mais
fceis em crescente e um pouco mais trabalhosas em minguante.
O plano astral realmente o plano da magia prtica.
Em algumas tribos, por exemplo, das selvas mais profundas no Amazonas, os Piaches ou Bruxos-Sacerdotes do s suas gentes uma beberagem especial para que entrem
vontade no plano astral.
Eles misturam as cinzas da rvore chamada guarumo com folhas de coca bem moda e administram-na quando a Lua esta em Crescente, ento produz-se o desdobramento. Os Piaches sabem muito bem que Hod, o astral est governado pela Lua; contudo
muitos cabalistas supem que est governado por Mercrio e equivocam-se.
As mensagens que descem do Mundo do Esprito Puro tornam-se simblicas no
Plano Astral. Esses smbolos interpretam-se baseando-nos na Lei das Analogias Filosficas, na Lei das Analogias dos Contrrios, na Lei das Correspondncias e na Lei da
Numerologia.
Estudai o livro de Daniel e as passagens Bblicas do Patriarca Jos filho de Jac para aprenderdes a interpretar as vossas experincias astrais.
O legtimo e autntico corpo astral o Astral Solar. Tem sido chamado corpo astral
ao corpo de desejos que de natureza lunar.
Todas as criaturas da Natureza so lunares, possuem um astral lunar o qual um
corpo frio, protoplasmtico, um remanescente animal do passado.
O que precisamos fabricar o autentico corpo de Hod, o legtimo Astral, um veculo de natureza Solar. Temos de fabric-lo na Nona Esfera, trabalhando na forja acesa de
Vulcano.
O corpo astral solar um corpo de carne e osso que no provm de Ado. um
corpo que come, digere e assimila.
H diversos autores de tipo pseudo-esoterista, pseudo-ocultista que caiem no erro
de confundir o Ego com o corpo astral.
A moderna literatura metafsica fala muito sobre projeces do corpo astral, porm
devemos ter o valor de reconhecer que os aficcionados ao Ocultismo s conseguem
desdobrar-se no Ego para viajarem nas regies sub-lunares da Natureza atravs do tempo e do espao.
237
Com o astral solar podemos transportar-nos atravs da Via Lctea at ao Sol Central Srio. Contudo, est-nos proibido sair fora da Via-Lctea porque noutras Galxias
existem outro tipo de Leis Csmicas desconhecidas para os habitantes desta Galxia.
Em Srio h um Grande Templo onde recebem certa Iniciao os grandes Mestres
desta Galxia. Os discpulos do Deus Srio so Gnsticos Rosa-cruzes; a verdadeira
Rosa-Cruz est nos Mundos Superiores. Tais discpulos usam no capuz do seu manto, o
Santo Grial e tambm celebram o Drama do Cristo porque este um Drama Csmico.
Os nossos discpulos devem adquirir o poder de sar em corpo astral. Esse poder
adquire-se vocalizando diriamente e por uma hora o sagrado mantra "EGIPTO".
A vogal "E" faz vibrar a glndula Tiride e confere ao homem o poder do "Ouvido
Oculto".
A "G" desperta o chacra do fgado e quando este chacra chega ao seu pleno desenvolvimento ento o homem pode entrar e sar do corpo, sempre que quiser.
A vogal "I" combinada com a letra "P" outorga ao homem a clarividncia e o poder
para sar em corpo astral atravs da janela de Brahama , a glndula pineal.
A letra "T" golpeia na vogal "O" a qual est ntimamente relacionada com o chacra
do corao e pode assim o homem adquirir o poder para desprender-se deste plexo e sar
em corpo astral.
A pronuncia correcta do mantra :
EEEEEEEGGGGGGGIIIIIIIPPPPPPPTOOOOOOO
Aqueles que todavia no tenham conseguido sar em corpo astral com as nossas
chaves porque no tem esse poder, ento devem primeiro adquiri-lo, vocalizando durante uma hora diria o mantra "EGIPTO".
Este mantra desenvolve totalmente os chacras relacionados com o desdobramento
do corpo astral e assim adquire o discpulo o poder para o desdobramento astral, ento
poder entrar e sar do corpo fsico vontade.
O mantra Egpcio que usado para sar em corpo astral o seguinte: "FARAON";
este mantra vocaliza-se durante aqueles momentos da transio entre a viglia e o sono,
com a mente posta nas pirmides do Egipto.
A pronuncia correcta deste mantra :
FAAAAAARRRRRRAAAAAAOOOOOONNNNNN
Este mantra para sar em corpo astral e como j o afirmamos pronuncia-se durante os estados de transio entre a viglia e o sono com a mente concentrada nas pirmides do Egipto; porm os discpulos que no tm o poder de sar em corpo astral devem
adquiri-lo primeiro, vocalizando durante uma hora diria como o dissemos j, o mantra
"EGIPTO".
238
CAPTULO LXIV
JESOD
"No entrar na Congregao de Jehov
a quem foram esmagados os testculos
ou amputado o membro viril".
(Deuteronmio; 23:1)
Jesod o corpo vital ou etrico; Jesod o Fundamento do Terceiro Logos, o centro atravs do qual gravita a fora sexual do Terceiro Logos. As forcas sexuais, o prprio fundo vivo da nossa fisiologia, gravita em Jesod; a est o Esprito Santo.
Convm aclarar que se consideramos Jesod como Fundamento, claro que se encontra nos rgos sexuais.
239
O corpo vital ou seja o assento das actividades biolgicas, fsicas, qumicas outra
coisa mas que contudo est influenciado por Jesod. Seja como for, Jesod so os rgos
sexuais.
Os perfumes e as sandlias so o smbolo de Jesod.
O segredo de todos os segredos est na misteriosa pedra Shema Hamphoraseh
dos Hebreus. Essa a Pedra Filosofal dos Alquimistas. Esse o sexo. Essa a Magia
Sexual, o amor. Bendito seja o amor.
A Bblia conta-nos que quando Jac despertou do seu sonho consagrou a Pedra,
ungiu-a com azeite e abenoou-a. Realmente a partir desse momento Jac comeou a
praticar Magia Sexual, mais tarde encarnou o seu Mestre Interno, o seu Real Ser. Jac
o anjo Israel.
Os antigos sbios adoravam o Sol sob a simblica forma de uma pedra negra.
Essa a Pedra Heliogbala.
A Pedra Filosofal o fundamento da Cincia, da Filosofia e da Religio.
A Pedra Filosofal quadrangular como a Jerusalm Celestial de S. Joo. Sobre
uma das suas faces est o nome Ado, sobre outra o de Eva e depois os de Azoe e INRI
sobre os outros dois lados.
A Pedra Filosofal muito sagrada. Os Mestres so Filhos das Pedras.
Os mistrios do sexo encerram a chave de todo o poder. Tudo o que vem vida
filho do sexo.
Jesus disse a Pedro: "t s Pedro; t s Pedra e sobre essa Pedra edificarei a
minha Igreja e as portas do inferno no prevalecero contra ela". (Mateus 16:18).
Ningum pode encarnar o Cristo Interno sem ter edificado o Templo sobre a Pedra
Viva, (o sexo).
Devemos levantar as 7 colunas do Templo da Sabedoria.
Em cada uma das 7 colunas do Templo est escrito em caracteres de fogo a palavra
INRI (Ignis Natura Renovatur Integra).
"E Jesus enviou Pedro (cujo Evangelho o Sexo) e Joo (cujo Evangelho o
Verbo) dizendo: Ide, preparai-nos a Refeio Pascal. (Lucas; 22: 27).
O nome secreto de Pedro PATAR com as suas trs consoantes que em Alto
Esoterismo so radicais: P. T. R..
A "P" lembra-nos o Pai que esta em Segredo, o Ancio dos Dias da Cabala Hebraica, os Pais dos Deuses, os nossos Pais ou Phitaras.
A "T" ou Tau a Cruz; famosa no sexo-yoga, o Hermafrodita Divino, o Homem e a Mulher unidos sexualmente durante o acto.
240
So muitos os equivocados sinceros que acreditam que podem Auto-realizar-se excluindo o sexo.
So muitos, os que falam contra o sexo, os que insultam o sexo, os que cospem toda a sua baba difamatria no sagrado santurio do Terceiro Logos.
Esses que odeiam o sexo, esses que dizem que o sexo grosseiro, imundo, animal e
animalesco, so os insultadores, os que blasfemam contra o Esprito Santo.
"Fugi da fornicao (derramar o smem). Qualquer outro pecado que o homem
cometa, est fora do corpo; mas aquele que fornica contra o seu prprio corpo, peca",
(Corntios; 6:18).
"Todo o pecado e blasfmia ser perdoado aos homens; mas a blasfmia contra o
Esprito Santo no lhes ser perdoada... nem neste sculo, nem no prximo", (Mateus;
12: 31-32).
"Porque se pecarmos voluntriamente depois de ter recebido a Verdade, j no ficar mais sacrifcio pelos pecados", (Hebreus; 10: 26-31).
Quem se pronuncia contra a Magia Sexual, quem cuspa a sua infmia no santurio
do Terceiro Logos, nunca poder chegar ao "Segundo Nascimento".
No mundo ocidental existe muita gente que odeia mortalmente a Magia Sexual; essas pessoas justificam o seu dio absurdo com muitos pretextos.
Afirmam que o Maithuna to smente para os orientais; tal como nos tm dito e
que ns os ocidentais no estamos preparados.
Dizem tais pessoas que com este ensinamento do sexo-yoga a nica coisa que da
pode resultar uma colheita de magos negros.
A parte interessante de tudo isto que essas pessoas de tipo reaccionrio, conservador, regressivo e retardatrio no dizem uma s palavra contra a fornicao, o adultrio, a prostituio, o homossexualismo, a masturbao, etc., etc. Tudo isto lhes parece o
mais normal e no tm qualquer inconveniente em desperdiar miservelmente a energia sexual.
O sexo em si mesmo deveria ser a funo criadora mais elevada; infelizmente reina
soberana a ignorncia e a humanidade est muito longe de compreender os Grandes
Mistrios do Sexo.
Se estudarmos o livro dos cus, o zodaco maravilhoso, podemos compreender que
a Nova Era de Aqurio est governada pelo signo zodiacal de "Aquarius", o "Aguador".
O smbolo de "Aquarius" uma mulher com dois cntaros cheios de gua, procurando misturar inteligentemente as "guas" dos dois cntaros. (Vr o Arcano n. 14).
Este smbolo lembra-nos a alquimia sexual. Se em "Peixes", o homem smente foi
escravo do instinto sexual simbolizado pelos dois peixes entre as guas da vida; em
"Aqurio" o homem deve aprender a transmutar as foras sexuais.
242
Aqurio est governado por Urano; (Ur = Fogo; Anas = gua), o Planeta que governa as funes sexuais.
Torna-se incongruente e absurdo que alguns indivduos isolados e determinadas escolas de tipo pseudo-esotrico, rejeitem o Maithuna e contudo tenham a pretenso,
dizem, de estar a iniciar a Nova Era.
Urano cem por cento sexual e na Nova Era governada por este planeta, o ser humano deve conhecer profundamente os mistrios do sexo.
Existem imensas escolas de magia negra, muitas delas com venerandas tradies
que ensinam Magia Sexual com derrame seminal. Tm belssimas teorias que atraem e
cativam; se o estudante cai nesse sedutor e delicioso engano converte-se em mago negro. Essas escolas negras afirmam aos quatro ventos que so brancas e por isso os ingnuos caem.
Ademais tais escolas falam de coisas belssimas sobre o amor, a caridade, a sabedoria, etc., etc. Naturalmente em semelhantes circunstncias, o ingnuo discpulo chega
a acreditar firmemente que tais instituies nada tm de mal e perverso.
Recorda bom discpulo que o Abismo est cheio de equivocados sinceros e de gente com muito boas intenes.
Rejeitar o Maithuna significa de facto pronunciar-se contra o signo de Aqurio
governado por Urano, o rei do sexo.
Os fornicrios ignorantes do pseudo-ocultismo reaccionrio desconhecem totalmente a Doutrina Secreta do Salvador do Mundo, o Esoterismo Cristo.
A reaco pseudo-esotrica e pseudo-ocultista ignora que os primitivos grupos
gnsticos cristos praticavam o Maithuna.
A Magia Sexual foi sempre ensinada em todas as antigas Escolas de Mistrios Ocidentais. Conheceu-se o Maithuna nos mistrios Templrios, nos mistrios dos aztecas,
maias, Incas, Chibchas, Zapotecas, Araucanos, Toltecas; nos mistrios de Elusis, nos
mistrios de Roma, Mitra, Cartago, Tiro; nos mistrios Celtas, Fencios, Egpcios, Druidas e em todas as grupos cristos primitivos, tais como o grupo dos Essnios que tinham
o seu convento na margem do Mar Morto e de cujos membros, o mais exaltado foi Jesus, o Divino Rabino da Galilia.
O Maithuna, a Magia Sexual universal e se conhece nos mistrios do Norte e do
Sul, do Este e do Oeste do mundo, porm rejeitada violentamente pelos pseudoocultistas reaccionrios, fornicrios e regressivos.
A pedra fundamental das autnticas e legtimas Escolas de Mistrios o Maithuna,
o Arcano A.Z.F. ou Magia Sexual.
243
CAPTULO LXV
MALKUTH
Malkuth o corpo fsico, o mundo fsico. muito importante lembrar-nos que o
corpo vital no mais do que a seco superior do corpo fsico. Aqueles que no aceitam este conceito, pensam que o fsico um corpo aparte e que o vital outro muito
distinto e assim traam uma ordem um pouco errnea.
Malkuth o Reino; o seu regente CHANGAM, o Gnio da Terra.
Todo o planeta d sete Raas; a Terra, o planeta no qual vivemos j deu cinco, faltam duas. Aps as sete Raas, o nosso planeta Terra, transformado devido a grandes
cataclismos, converter-se- atravs de milhes de anos numa nova Lua. Toda a vida que
involui e evolui neste planeta Terra proveio da Lua. Quando a Grande Vida abandonou
a Lua, esta converteu-se num deserto.
Na Lua existiram sete grandes Raas. A Alma Lunar, a vida lunar est agora num
processo de involuo e de evoluo no nosso actual planeta Terra. deste modo como
os Mundos se reencamam.
Os Deuses da Natureza tm trabalhado muitssimo para criarem seres autoconscientes. Os deuses tm feito difceis experincias no laboratrio da Natureza. Dos
tubos de ensaio desse grande laboratrio saram diversas formas de animais; algumas
com o propsito de elaborar material para a criao do homem, outras como resduos de
seres semi-humanos e outros como verdadeiros fracassos humanos.
Realmente todas as espcies viventes com excepo de algumas poucas so resduos viventes do Reino Humano. Todos os animais deste Reino de Malkuth caracterizam algum aspecto do homem. Todos os animais so verdadeiras caricaturas do ser
humano.
Contudo bom saber que a luta dos deuses para criar o homem ainda no terminou.
Todavia o ser humano, ou chamado homem, tem ainda muito que descartar seno verse- metido nos jardins zoolgicos do futuro.
Devemos saber que o REAL o SER, o ntimo, o Esprito. Mas h em ns tambm
um factor discordante e este o Eu, o Ego, o Mim Prprio.
interessante compreender que o Eu pluralizado. O Eu est constitudo por muitos eus que entre si lutam, cada um deles pela supremacia e pelo controle da personalidade humana. Estes Eus so "3" so "7" e so "Legio".
Os "trs" bsicos so: o demnio do Desejo, o demnio da Mente e o demnio da
M-vontade. Os "Sete" so os sete pecados capitais: Ira, Cobia, Luxria, Inveja, Orgu244
lho, Preguia e Gula. A "Legio" est constituda por todos esses milhares de pecados
secundrios.
A Natureza implacvel e o nascimento de um Anjo-Homem custa milhares ou diramos melhor, milhes de vitimas.
"Muitos so os chamados e poucos os escolhidos".
Cristo disse: "De mil que me procuram, um encontra-me; de mil que me encontram, um segue-me, de mil que me seguem, um meu ".
Krishna disse: "Entre milhares de homens, talvez um se esforce para alcanar a
perfeio e entre milhares que se esforcem, talvez um me conhea realmente ".
Esta a tragdia do Arcano n. 10 da Cabala.
Os smbolos do Sephirote Malkuth so: os dois altares, a cruz de hastes iguais, o
crculo mgico e o tringulo da arte mgica. Malkuth relaciona-se com os ps e o nus.
246
CAPTULO LXVI
OS KLIPHOS
"O Inferno a matriz do Cu.
Da podrido nasce o Belo.
Lcifer d-nos a luz quando o vencemos".
J se tinha dito que os Sephirotes so realmente doze; o Ain Soph e o dcimo primeiro e a sua anttese como sombra fatal o Abismo, o Sephirote dcimo segundo, os
Kliphos da Cabala.
Mais abaixo de Malkuth, o mundo fsico esto os Kliphos, estes so os mundos infernais.
A palavra Inferno advm do latim "Infernus" e significa, regio inferior.
No interior de qualquer planeta existe o Reino Mineral Submergido com os seus
prprios Infernos Atmicos. Estes ltimos sempre se encontram situados no interior de
qualquer massa planetria e nas infra-dimenses da Natureza sob a zona tridimensional
de Euclides.
Na realidade, o Abismo o Avitchi dos Indostes, o inferno de gelo dos nrdicos, o
inferno chins com todos os seus suplcios amarelos, o inferno budista, o inferno maometano, o Amenti egpcio, o tenebroso Trtarus, o Averno, etc. Estes variados infernos
tradicionais alegorizam enfticamente o Reino Mineral submergido.
Todos ouvimos falar de espiritismo, dos aquelarres, dos zanges e das bruxas. Alguns tm isso em conta como algo estranho, outros como contos para se rirem um pouco, mas a crua realidade que os aquelarres medievais e as famosas bruxas da meianoite tm mais realidade quanto ns podemos pensar.
Obviamente essas "Calchonas" como se lhes chama em linguagem rigorosamente
acadmica e hispnica, pertencem ao Mundo dos Kliphos.
Maria de Antilha to falada nos antigos conventos medievais era exactamente
quem os governava e tais bruxas de antigos aquelarres denominavam-na de Santa Maria.
Quando investigava no Mundo dos Kliphos sobre essa estranha criatura; como
compartilhava a sua vida com tantos magos negros? Como podia introduzir-se entre
tantos aquelarres? Contudo nunca lhe vi isso que poderamos chamar perversidade.
247
Os tenebrosos da mo esquerda, as criaturas sub-lunares prestavam-lhe culto e consideravam essa Maga, no como algo tenebroso, seno como uma santa. Eu quis saber o
que havia de verdade em tudo isso; a presente santidade de uma criatura que se misturava com as trevas, que figurava entre tantos aquelarres e mosteiros da Idade Media.
Quem se ocupou em estudar os velhos acontecimentos da Alta e da Baixa Magia do
Medievo, no ter deixado de ouvir alguma vez a questo de Maria de Antilha; h tantos
segredos escondidos entre o p de muitas bibliotecas.
Eu tinha de aclarar isto e claro que o soube. E aclarei, quando precisamente no
Mundo de Tiphereth invoquei ento essa entidade.
Fui ouvido e para meu assombro encontrei-me com um Mestre Auto-realizado. Ento compreendi que havia emanado de si prprio o seu Bodhisattwa e este educava-se
no exerccio da Magia no Tringulo Mgico ou terceiro tringulo; passando por rigorosos treinamentos, iniciando com os Kliphos, mas sem fazer qualquer dano.
Depois disso pus-me em contacto directo com o seu Bodhisattwa, com Maria de
Antilha e quando a convidei para visitar o Mundo do Nirvana, com agrado aceitou o
meu convite.
Ao fundir-se com o seu Real Ser, o Mestre Secreto, vi ento que se tratava de uma
criatura que conseguiu a perfeio da Alta Magia e que se bem vivia no Mundo de Kliphos era para acabar de se educar, ou treinar-se psicologicamente exercendo espantosos
poderes sem fazer o mal.
Quando se observa essa criatura agrada-nos o seu Real Ser, damo-nos conta que
um mago branco extraordinrio porque conhece a fundo os Reinos da Luz, o Mundo de
Malkuth ou o Mundo dos Kliphos.
O terceiro tringulo o da Magia Prtica e este um trabalho que devem compreender; porque temos de deixar para trs os preconceitos para se poder trabalhar no
Mundo dos Kliphos.
Os Sephirotes adversos so os Kliphos, a esto os demnios, as almas em pena, os
que sofrem, aqueles que j esgotaram o seu ciclo de existncias e que involuem no tempo, os anjos cados, os tenebrosos da senda lunar, a Loja Negra e todos os adeptos da
mo esquerda, os partidrios de Lcifer e de Ariman, os seguidores dos Bonzos e Dugpas, os inimigos do 4 Caminho, os Nicolatas e os tntricos Anagarikas.
No Reino dos Kliphos vivem tambm indubitvelmente aqueles que se desenvolvem na Alta Magia.
Os Kliphos so os Sephirotes no sentido inverso, os Sephirotes no seu aspecto negativo, as virtudes no seu inverso. Por exemplo, as qualidades de Geburah so, o Rigor,
a Lei e o seu inverso a tirania, a ditadura. Muitas vezes uma prostituta entrega-se aos
"machos" por caridade, temos a o princpio do Sephirote no seu inverso. A caridade de
um Chesed no sentido inverso pode ser a complacncia com o delito.
No rgo Kundartiguador esto os Kliphos da Cabala, dentro de Malkuth o mundo
fsico, dentro do interior da Terra.
248
CAPTULO LXVII
249
Eu conceituo que se deve escrever o que directamente se experimentou por si prprio; assim tenho, por minha parte, procedido.
A pedra cbica de Jesod, situada nos rgos criadores, certamente aquela alma
metlica que surge das transmutaes sexuais; poderamos denomin-la mercrio da
filosofia secreta ou ento, falando numa linguagem mais simples, energia criadora.
Ela em si mesma est alegorizada ou simbolizada no Diabo. Quando dizemos que
temos de trabalhar com o Diabo, para transform-lo em Lcifer, o criador de Luz.
Estamos a referir-nos claramente ao trabalho na Grande Obra; deveras interessante que seja ali, precisamente na pedra cbica de Jesod onde Shiva e Shakti; Osris e sis
se unem sexualmente e precisamente ali onde est o conhecimento tntrico, sem o
qual no possvel chegar Auto-realizao ntima do Ser.
No Tibete Oriental os monges so radicais, motivo pelo qual H. P. Blavatsky pensava que eram magos negros. Todos ns temos repetido esse equvoco e vmo-nos agora na necessidade de rectificar.
No digo que os Dugpas sejam uns santos, umas mansas ovelhas, eles so magos
negros porque ensinam o Tantrismo Negro; porm os Bonzos ainda que usem turbante
vermelho no so negros como errneamente sups Blavatsky.
claro que se algum entre os Bonzos no pretende a Auto-realizao, mas sim libertar-se por algum tempo para voltar por exemplo na 6.Raa Raiz, ou mesmo que
nunca deseje auto-realizar-se, mas sim emancipar-se sem a Auto-realizao, ento consegue-o.
Em primeiro lugar, levava-se o nefito a um lugar isolado e invocava-se a todos os
elementos inumanos que possui. Isto feito por procedimentos de alta magia e nesse
lugar isolado da montanha, estes tornavam-se visveis e tangveis, procurando devorar o
nefito; mas se este permanecia sereno; nada mais havia a fazer; saa triunfante.
Precisava ento de eliminar o ego, reduzi-lo a cinzas e trabalhar em si prprio.
A prova e o expoente de todos os seus esforos no mundo fsico, consistia nuns
mantras de desencarnao, os quais so duas palavras.
Tornava-se assustador ver o sacerdote bonzo vestido com o seu avental branco
cheio de crneos, de ossos de morto e na cabea um turbante vermelho, tendo na sua
mo direita um punhal.
No momento em que o nefito pronunciava esses dois mantras fatais, o seu corpo
cai instantaneamente morto e logo submetido a grandes ordlias nos mundos internos.
Tem o nefito de enfrentar os temores da morte, tem de suportar o furaco do carma, tem de sar victorioso naquilo que o Pai-Me lhe coloca. A finalidade poder entrar, ou diramos melhor, renascer de modo sobre-humano em qualquer dos Reinos Dvicos; j seja no da Grande Concentrao, ou no dos Cabelos Longos; no do Maytreia
ou no da Suprema Felicidade, etc. E ser nessa regio onde vai terminar de preparar-se
para a Libertao.
250
A Me Divina assiste-o, eliminando os seus elementos inumanos e por fim consegue submergir-se entre o Seio da Grande Realidade; no como um Mestre Autorealizado, mas sim como um Buda Elemental.
Submerge-se nesse estado at 6. Raa-raiz com o propsito de nessa altura se auto-realizar, ou ento pode ficar para sempre convertido num Elemental Bdico e nada
mais; porm feliz.
Aqueles que procuram libertar-se, os que realmente querem auto-realizar-se, os que
verdadeiramente querem converter-se em Mahatmas ou Hierofantes, tero que submeter-se disciplina tntrica e trabalhar na nona esfera. Ser-lhes- ensinado todo o Tantrismo, como despertar a Serpente e como levant-la pela espinha dorsal, como abrir os
chacras, etc.
Assim pois o que acontece que os Bonzos so radicais; ou vo pelo caminho do
Ser, ou no. Se vo nas aras da Auto-realizao, ou se pretendem ficar sem ela. Tm
pois que tomas uma definio. Ali tudo violento, motivo pelo qual H. P. Blavatzsky os
julgou, considerando-os magos negros.
Mas quando se estuda o Tantrismo dos Bonzos, apercebemo-nos que Branco; no
Negro; mas sim Branco. Transmutam o esperma em energia para conseguirem a Autorealizao profunda.
Jesod lunar, isto no o podemos negar. No esoterismo gnstico aparece uma mulher, uma virgem inefvel, divina, vestida com uma tnica azul com uma lua sob os seus
ps.
Temos de saber compreender; essa lua representa o Sephirote Jesod, significando a
fora sexual e a tnica de cr azul representa a Noite, na qual se desenvolvem os Grandes Mistrios da Vida e da Morte.
Smente pela noite se trabalha com a energia criadora do Terceiro Logos. O trabalho no laboratorium do Esprito Santo deve ser feito nas horas nocturnas. O Sahaja
Maithuna somente deve ser praticado nas trevas da noite porque durante o dia o Sol o
oposto gerao.
Se pusermos uma galinha a chocar os seus ovos luz do sol, estes no sero chocados e se por acaso sar da algum pinto, este morrer, porque o Sol inimigo da gerao.
Quem quiser a Luz, deve pedir-la ao Logos que est por detrs do Sol que nos ilumina, na Noite Profunda.
A crua realidade, que pela prpria disposio dos rgos criadores, a procriao
verifica-se nas trevas; porque quando o espermatozide sai das glndulas sexuais, no
sai iluminado pela luz do Sol, mas sim em trevas e nas trevas abre passagem pela trompa de falpio para unir-se com o vulo que se desprende dos ovrios e dentro das trevas
da matriz d-se a gestao.
Mas se esse espermatozide em vez de sar das glndulas sexuais protegido pelas
trevas; sasse luz do Sol e se o feto no estivesse nas trevas e se encontrasse a desco-
251
berto no ventre da mulher de modo que o Sol incidisse nele directamente, bvio que o
fracasso era inevitvel.
De modo que pela disposio dos prprios rgos da Natureza, a fecundao sempre se realiza nas trevas.
Assim tambm se deve trabalhar, na obscuridade do silncio e no augusto segredo
dos sbios, para poder um dia chegar Auto-realizao ntima do Ser.
Isso o que nos indica aquela Virgem da Imaculada Concepo com a lua sob os
seus ps e vestida com tnica azul; pois o trabalho do Maithuna, nas trevas da noite.
Devemos advertir que nunca se deve praticar duas vezes seguidas numa mesma
noite.
Smente est permitido praticar uma vez diria.
Existe violncia contra-natura quando se pratica Magia Sexual duas vezes seguidas, violando-se as leis da pausa magntica criadora.
tambm urgente saber que nunca se deve obrigar o conjugue a praticar o Maithuna, quando est doente ou no perodo menstrual, ou em estado de gravidez, porque
um delito de violncia contra-natura.
A mulher que deu luz, smente pode praticar o Maithuna aps 40 dias do parto.
Existe tambm o delito de violncia contra-natura, quando o homem ou a mulher
obrigam o outro a efectuar a cpula no se encontrando o organismo do esposo ou da
esposa em condies aptas para tal.
Existe esse mesmo delito, quando a pretexto de praticar Magia Sexual, ainda que
seja com a melhor das intenes de auto-realizar-se, o homem ou a mulher se autoobrigam a realizar a cpula no se encontrando os rgos criadores no preciso momento
amoroso, em condies favorveis e harmoniosas indispensveis para a cpula.
252
CAPTULO LXVIII
A INICIAO DE TIPHERET
Porque assim como Jonas esteve no ventre da baleia, trs dias e trs noites;
assim estar o Filho do Homem no corao da Terra; trs dias e trs noites
(Mateus: 12-40)
Com Tiphereth surgem acontecimentos extraordinrios; qualquer iniciado pode receber a iniciao de Malkuth, a de Jesod, a de Hod, a de Netzach e por ltimo a 5., para
converter-se em Mestre, a qual a de Tiphereth.
Mas algum pode receber a 5 iniciao da Alma Humana e converter-se, por tal
motivo num Mestre e contudo no alcanar a iniciao de Tiphereth.
A iniciao de Tiphereth vem propriamente aps a 5. iniciao do fogo. Nem
sempre aquele que recebe a 5. iniciao, tem a dita de alcanar a iniciao de Tiphereth; este uma iniciao muito secreta. Recebe-a aquele que agarra a Via Directa.
No segundo tringulo da rvore da Vida, o Cristo Csmico tem como centro de
gravidade; Tiphereth, a vem a manifestar-se.
H coisas que merecem motivo de reflexo, analisadas e compreendidas.
Para que o Segundo Logos, Vishn, o Cristo Csmico possa salvar um homem,
tem de converter-se no Jesus Cristo Intimo Particular.
Em si mesmo, o Cristo uma fora csmica; s humanizando-se de alguma forma
pode essa Fora salvar um homem.
A lei do Logos Solar, o Cristo Csmico sacrifcio pela humanidade. Ele sacrificase desde o amanhecer da vida, cruxificando-se em todos os Mundos, em qualquer planeta que surja existncia, para que todos os seres tenham vida e a tenham em abundncia.
Smente aps ter passado pelas cinco iniciaes de Mistrios Maiores e prvio sacrifcio pela humanidade, pode reencarnar-se em ns como uma Graa muito especial,
o Cristo.
Para se compreender como essa fora csmica se humaniza em ns, temos de aprender a manejar as Trimurtis.
H irmos que lhes custa a entender esta questo das Trimurtis, esto habituados
por exemplo a pensar no Primeiro Logos, Segundo Logos e Terceiro Logos, ou seja o
Pai, o Filho e o Esprito Santo; porm logo surge outra trimurti, onde ns falamos de
Osris, sis e Horus, ento neste ponto, confundem-se. Isto acontece porque realmente a
converso de uma trimurti noutra Trimurti no se pode fazer na base do puro raciocnio;
253
nesta converso de Trimurtis h um factor que completamente espiritual e s intuitivamente se pode apreender, capturar, agarrar.
Kether-Pai; Chokmah-Filho e Binah-Esprito Santo so trs pessoas distintas e s
um Deus verdadeiro, assim ensinado na Teologia. Essas trs pessoas, ainda que triunas, no fundo so apenas um, individual, que o Pai.
Dentro do Pai est o Filho e o Esprito Santo. Assim como dentro de um Homem
verdadeiro est o corpo, a alma e est o Esprito Santo; do mesmo modo dentro do Velho dos sculos est pois tambm, o Filho e o Esprito Santo que formam um s, ntegro, unitotal.
No antigo Egipto, a esse nico, unitotal se denominava Osris, (consultar o Cap.
VII).
Osris pode desdobrar-se e desdobra-se na sis.
Eva sempre sai da costela de Ado, tanto em baixo, como em cima, isto nada tem
de estranho, em que de Osris, o Ado solar saia a Eva solar, a Urnia-Vnus, sua esposa.
Do Um, sempre sai o Dois. assim como o Pai que est em segredo tem a sua esposa, a qual a Divina Me Kundalini.
Osris sempre tem a sis como esposa.
Desta perfeita unio, Osris-sis, nasce o menino Horus, (Aurus). Ele e Ela amamse e como resultado desse amor, Ela concebe, por obra e graa do Esprito Santo; quer
dizer, por obra e graa do seu Esposo, o Terceiro Logos, desce o Cristo ou Segundo
Logos ao seu ventre virginal e imaculado.
Porm tenha-se em conta que ainda que Ela seja a esposa do Terceiro Logos; dentro do Terceiro Logos est o Segundo Logos e tambm est o Primeiro Logos, porque
ao fim e ao cabo, o Logos triuno, indivisvel, unitotal, integro.
Precisa-se de muita subtileza para compreender isto, muito refinamento, muito sintetismo e intuio.
A converso das Trimurtis, uma em outra uma coisa que ao estudantado lhe d
muito que fazer, porm se vs agudizais um pouco a vossa intuio, podeis compreender.
Da cpula santa e divina, fica concebida sis, pela Sagrada Concepo; ela Virgem antes do parto, no parto e depois do parto. sis a nossa Divina Me Kundalini
Particular, RAM-IO.
assim como advm o Menino que no Egipto se chamava Horus e que na poca
hebraica se chamava Jeshua, o nosso adorvel salvador. O Jesus dos Evangelhos profundamente significativo porque Jesus, vem da palavra Jeshua que em Hebreu significa
Salvador.
Jesus, Jeshua e Horus, so o mesmo, so o Menino que sempre est nos braos da
sua me sis ou Maria. o mesmo Cristo que desceu do Segundo Logos, o Cristo Cs
254
Analisando a epstola de Paulo aos Corntios (I; Corntios 15: 417-419), podemos
aclarar esta questo.
Paulo diz que existe o Homem Terreno e o Homem celestial; indiscutivelmente o
Homem Terreno est constitudo pelo corpo fsico, o etrico, o astral, o mental e o da
vontade consciente. Para que surja o Filho do Homem precisa-se de formar o Homem
Terreno, porque todavia o homem comum e corrente, no Homem; mas somente
quando nos damos ao luxo de criar os corpos existenciais do Ser; ento que se pode
chamar-se Homem, mesmo que seja o Terreno.
O segundo Homem, do qual nos fala Paulo, o Homem Celestial e diz-nos: assim
como atramos a imagem do Homem Terreno, tambm devemos atrair a ns a imagem
do Homem Celestial.
O Filho do Homem vem quando tem de cumprir alguma misso especfica sobre a
Terra; quando o iniciado agarrou o Caminho Directo para a Libertao Final.
Depois da 5. iniciao do fogo, tive de ser chamado pela minha Divina Me; ela
tinha o Menino nos seus braos; fiz-lhe determinado pedido de tipo esotrico e ela
respondeu-me: pede ao Menino. E pedi ao Menino o que tinha a pedir.
Posteriormente pude receber a Iniciao de Tiphereth, quer dizer, a 5.Iniciao do
Fogo, ento aquele Menino que tinha visto nos braos da sua Me; a minha Me Divina, pois cada um tem a sua; penetrou dentro do meu organismo pela maravilhosa porta
da glndula pineal; da qual Descarte, disse ser o assento da Alma. Neste caso, o meu
corpo veio a ser o estbulo onde nasce o Menino que vem ao Mundo.
No incio, posso dizer-vos que no se nota muito a presena do Menino dentro de
ns prprios; Ele nasce entre os animais do estbulo, que no so outra coisa seno os
animais do desejo, as paixes, os vcios e defeitos que mantm engarrafada a Conscincia ; quer dizer os elementos que compem o Eu pluralizado.
O Eu acha-se constitudo por elementos animalescos, estes nutrem-se com as substncias inferiores dos baixos fundos animais do homem; a vivem e se multiplicam.
Cada elementar animal representa um determinado defeito; estes constituem isso que se
chama Ego, os animais do estbulo onde o Deus-Menino nasce para salvar o homem.
Esse Menino tem de sofrer muito; Ele no nasce num grande palcio, Ele nasce
num estbulo, nasce completamente dbil, pequenino, entre gigantescos mares de eus
que circundam o estbulo.
O Deus-Menino vai crescendo pouco a pouco atravs do tempo; vai-se desenvolvendo.
Como cresce? De que maneira? Eliminando os eus, desintegrando-os, reduzindo-os
a cinzas, a poeira csmica; assim vai crescendo o nosso Jeshua ntimo Particular.
O trabalho que esse Menino tem de fazer muito rduo; Ele o Cristo e nasce no
estbulo para salvar-nos; de modo que a todos esses animais do estbulo, ele tem matlos em si prprio; tem de combater os prncipes do mal em si prprio, aos filhos da infi256
delidade em si prprio e as tentaes pelas quais cada um de ns tem passar como seres
humanos.
O Cristo ntimo vir sempre at ns caminhando sobre as embravecidas ondas do
mar da vida.
O Cristo ntimo estabelecer sempre a ordem na nossa mente e devolver aos nossos olhos a luz perdida; multiplicar sempre o Po da Eucaristia para alimento e fortaleza da nossa Alma.
O Cristo ntimo encarnado no iniciado predicar nas caladas desta grande Jerusalm do mundo, entregando humanidade a Mensagem da Nova Era.
Mas os escribas, que no so outras seno os homens intelectuais da poca; aqueles
que formam a parte cultural, diro: esse homem est louco. Acontece que os intelectuais tudo querem que acontea na base do raciocnio, uma vez que qualquer ser humano pode elaborar dentro do seu encfalo cerebral mediante os processos lgicos mais
severos uma teoria tanto materialista como espiritualista e tanto numa como noutra,
tanto na tese como na anttese; a lgica de fundo realmente admirvel.
Os seus ensinamentos tambm so rejeitados pelos sacerdotes, as pessoas de todas
as religies, de todas as organizaes de tipo pseudo-esotrico e pseudo-ocultista; aquelas pessoas que se consideram muito, sempre dizem: isto que este homem diz uma
loucura; um malvado. deste modo como o Filho do Homem rejeitado neste mundo.
Todo o iniciado tem de viver o Drama Csmico da Cruxificao em si mesmo. Os
trs traidores cruxificam-no e entregam-no.
Judas, o demnio do desejo, vende-o por 30 moedas de prata, entrega-o por mulheres, prazeres, jogo, etc.
Pilatos, o demnio da mente, sempre lava as mos, sempre encontra uma justificao para todos os seus erros.
Caifs, o demnio da M-vontade sempre quer fazer a sua prpria vontade; odeia a
Vontade do Pai.
O Drama Csmico tem de ser vivido pelo iniciado de uma forma completa, ntegra,
total.
Constatamos que amaldioado e pendurado, ter de ser morto, quer dizer, o homem terreno deve morrer, submeter-se Vontade do Pai e ir para a morte; sua Obra
pstuma.
Na Conscincia do iniciado sempre haver eventos csmicos formidveis e entre
raios, troves e grandes terramotos da Alma, o Senhor entregar sempre ao Pai, o seu
257
Esprito, exclamando: Meu pai, nas tuas mos entrego o meu Esprito, logo advm a
sua Morte.
Com a sua morte, desintegra os seus agregados psquicos e depois do seu corpo
descer ao sepulcro, ressuscita ao terceiro dia. Estes trs dias so tambm alegricos; ao
fim desses trs dias, o Filho do Homem passa por trs grandes Purificaes, morrendo
todo o elemento inumano que havia no seu interior. Por isso diz-se que o Filho do Homem morreu em si mesmo; matou a morte, porque a morte somente se pode matar com
a morte; e logo o Filho do Homem tem de ressuscitar com o corpo fsico; um Mestre
Ressurecto, possui o Elixir da Longa Vida; um verdadeiro Rei da Natureza segundo a
Ordem de Melquisedeque.
Ento podemos exclamar como o Apstolo S. Paulo: Srdida a morte na victria. Onde est oh morte o teu aguilho? Onde est oh sepulcro a tua victria (I Corntios 15: 53-55). De modo que o importante que Ele consiga redimir-se; ao ressuscitar,
a Alma n,Ele ressuscita.
Todos os nossos Princpios Anmicos e Espirituais ressuscitam nEle e ns
comEle.
preciso compreender que Ele o nosso autentico Salvador Interior, o nosso Jesus
Cristo particular ntimo.
Assim ressuscita no Pai e o Pai ressuscita n,Ele.
Quando Filipe, esse Mestre experte nos estados Jinas, disse a Jesus mostranos o Pai, o Grande Kabir, respondeu: aquele que viu o Filho, viu o Pai.
As Trs Grandes Purificaes encontram-se simbolizadas pelos trs cravos da cruz.
Em cima da cruz est a palavra INRI, (Ignis Natura Renovatur Integra); o Fogo renova
continuamente a Natureza).
Os trs cravos significam as trs Purificaes a ferro e fogo. Aps as Trs Purificaes base de ferro e fogo consegue-se a Ressurreio dos Mortos. Os trs dias so trs
perodos de trabalhos nos quais o Filho do Homem deve realizar a Grande Obra.
Tenha-se em conta que atravs da Cruz que se desintegram os elementos indesejveis.
A fidelidade ao Pai prova-se com a Cruz.
H muita gente que dizem ser fieis ao Pai, Me e ao Filho do Homem, mas quando chega a hora da prova, a hora da hora, falham com a cruz.
Onde est Cruz?
Esta o cruzamento do Lingam-Yoni; a fornicam, adulteram, cometem as suas
maldades.
Temos ento de desintegrar os elementos indesejveis para procurar a morte do
homem terreno.
preciso saber que Jesus, o Grande Kabir que veio ao Mundo faz dois mil anos e
que predicou esta Doutrina, sabia muito bem que cada um, leva o seu Jesus Cristo nti258
mo Particular; por isso dizia que o que Ele quer, que cada um siga o seu prprio Cristo
ntimo, que Ele quem conta e por isso o nosso Salvador, que vem a reconciliar-nos
com o nosso prprio Pai que est em segredo, com o velho dos Sculos. Ele o Grande
Reconciliador.
Uma vez que Ele tenha conseguido o triunfo, glorifica-se e torna-se digno de todo
o louvor e glria, uma vez que venceu o mal em si mesmo.
No venceu a partir de fora, mas sim a partir de Si prprio; imolou-se como um
cordeiro; por isso se diz que o Cordeiro Imolado.
Imolou-se para salvar-nos com o seu sangue, quer dizer com o Fogo, porque na Alquimia o Sangue representa o fogo Sagrado da Kundalini.
bom compreender tudo isto; estou a explicar-vos o que eu prprio vivi. Estou a
experiment-lo em mim prprio.
No cometeria o crime de lhes dizer que sou o Cristo, isso seria uma blasfmia,
uma falta de respeito ao Salvador; porm, sim digo-vos que Ele me est a salvar, como
tem salvo a tantos outros.
Eu posso ser mais um, dos que tm sido salvos e como estou nesse processo, a experimentar; estou a dizer-vos o que me consta, o que tenho vivido.
259
QUARTA PARTE
O CAMINHO INICITICO
NOS ARCANOS
DO
TART E CABALA
Levantai o vu que cobre os espritos celestes; vede que cada homem e cada mulher so uma estrela, tal como luzes dependuradas no Firmamento. Deus a chama que
palpita em tudo, a vivificante geometria de tudo; por isso o nmero santo, infinito,
eterno. Ali onde ele reside no h diferena. A diversidade a unidade.
(Ritual Gnstico)
260
CAPTULO LXIX
TBUA NUMEROLGICA
1
Este um tabuleiro ou quadro muito importante para se compreender profundamente os mistrios esotricos.
um quadriltero dividido em 9 nmeros.
H uma trplice diviso, tanto vertical como horizontal. A expressam-se os Princpios da Aritmtica e da Geometria.
Nessa tbua encontramos,a arquitectura individual, o universo interior que cada um
deve edificar dentro de si; a construo do nosso universo ntimo, interior.
A arquitectura csmica relaciona-se com os 7 cosmos do infinito.
A arquitectura social est relacionada com a construo dos nossos templos, edifcios, casa.
preciso compreender que esta tbua relaciona-se com os 3 Princpios da Arquitectura atrs mencionados, a Geometria e a Matemtica.
Temos de nos relacionar com os nmeros porque a Cabala nisso se baseia.
O quadro dividido em 9 partes representa uma trplice extenso ou a triplicidade do
ternrio ou seja, a nona esfera.
Muito temos explicado sobre a nona esfera, porm esta pode ser demonstrada matematicamente.
Tudo o que se relaciona com a nona esfera ou Auto-realizao do homem pode
comprovar-se com os nmeros ou matemticas esotricas que provm de remotas pocas.
Analisemos o primeiro ternrio vertical:
1 Mnada
4 Cruz
7 Setenrio
261
O 1 a Mnada, a Unidade, o Jehov, o Pai que est em segredo; a Trade Divina e no est encarnada num Mestre que no tenha eliminado o ego. Osris, o prprio Deus, o Verbo.
Tem a sua expresso no 4, porque o quatro o Carro de Mercabah da Cabala,
que representa os 4 corpos:
1. Corpo fsico
2. Corpo astral solar (autntico)
3. Corpo mental solar (autntico)
4. Corpo causal solar (autntico)
4=
No 4 esto contidos os mistrios do sexo.
Masculino + Feminino =
A Auto-realizao da Mnada verifica-se no Setenrio, no Homem autntico. O
Setenrio est completo quando j se tem os 7 princpios ou corpos cristificados, os 7
chacras desenvolvidos e levantadas as 7 serpentes de fogo.
Analisemos o segundo ternrio vertical:
2 Me Divina
5 Inteligncia
8 Caduceu de Mercrio
O 2 Heve, a Divina Me, o Pai desdobrado; logo Ela tambm Brahama ,
porque o aspecto feminino do Pai.
Iod: Mnada
Heve: Me Divina
Iod-Heve: Jehov
O autntico Jehov o nosso Pai que est em segredo e a nossa Me Divina.
262
O cruel Jehov dos Judeus uma antropomorfizao do verdadeiro Jehov que est
dentro de cada m de ns.
Heve, a Me Divina expressa-se por meio da Inteligncia, o n. 5; por seu intermdio que se consegue a eliminao do ego, porque a verdadeira inteligncia est n,Ela.
Se pretendemos dissolver o ego, temos de apelar Me divina, compreendendo os
nossos prprios erros a fundo e pedindo-lhe que os elimine.
A Me Divina manifesta-se atravs do Santo Oito, o Caduceu de Mercrio, o qual
representa a espinha dorsal, a energia da Kundalini ascendendo pelo canal Sushumn.
O Santo Oito tem a sua raiz no sexo. O Santo Oito o smbolo do Infinito.
A relao; 2-5-8 extraordinria; o Caduceu de Mercrio ou smbolo do infinito
encontra-se na nona esfera.
Toda esta sabedoria foi conhecida nos mistrios Pitagricos. Na Maonaria conhecida, contudo no tm aprofundado nestes estudos.
Analisemos o terceiro ternrio vertical:
3 Trindade
6 Amor; o Homem e a Mulher
9 Nona Esfera
O nmero 3 corresponde ao Terceiro Logos, o Esprito Santo. O Terceiro Logos
em si mesmo a fora sexual criadora que se expressa em todo o universo.
Trabalha-se por meio do n. 6, o qual se relaciona-se com o sexo. A encontramos o
homem e a mulher.
No Tart aparece-nos um homem ante o vcio e a virtude; ante a virgem e a rameira.
A fora sexual tem de ser trabalhada mediante o seis ou seja com o Amor; isto
tem a sua expresso no 9, o qual equivale nona esfera.
O nmero nove o nmero do Mestre.
As trs trades ou linhas horizontais representam os trs mundos:
Espiritual - Esprito
Anmico - Alma
Fsico
- Corpo
263
CAPTULO LXX
O NMERO UM (1)
O nmero 1 o Sol, o Astro-Rei que nos d a vida. Corresponde constelao de
Ares, o qual governa a cabea. Corresponde-lhe a nota musical D e a cr branca; o
metal o Ouro e como pedra preciosa o Diamante.
Entre os plexos onde se encontram os chacras, atribudo ao nmero Um, o crdias porque se o corao deixa de funcionar ocorre a morte, por isso o nmero Um.
O n.1 a sabedoria do Pai, a coroa, porque o Ancio dos Dias o Rei que leva o
poder sobre a Natureza. o Um porque tem o poder, porque Ele que manda.
A Sabedoria o Pai; ns no podemos ensinar Mnada. A sabedoria do Pai tudo
prev.
Para no faltar piedade, podemos tornar-nos desapiedados, pois muitas vezes no
compreendemos o Pai. Ele o n.1 da rvore Cabalstica.
As idias originais correspondem ao Um. bvio que pertencem ao n. 1 a vontade, a iniciativa pessoal, o nimo empreendedor.
A unidade do pensamento e a aco devem formar o Um, com a vontade original
e a firmeza como impulso formidvel naquilo que se vai executar.
264
CAPTULO LXXI
265
Esta questo das 50 portas muito interessante; num dos rituais gnsticos diz-se
que existe um palcio:o solo daquele palcio de prata e ouro, lapizlazul e jaspe; ali
respira-se uma variedade de aromas, rosas e jasmins; porm a meio de tudo sopra um
hlito de morte. Deixai entrar os oficiantes ou abrir as portas uma a uma ou todas de
uma vez s. Deixai-os de p no solo do palcio. No se afundar. Ai de ti, oh guerreiro!
Oh lutador, se o teu servo se afundar. Mas h remdios e remdios.
Concerteza que nos mundos superiores h um templo com 50 portas rodeado pelos
quatro elementos: fogo, terra, ar e gua e est custodiado por duas esfinges de ouro.
O estudante recebe instrues nesse templo e cada um dos seus sales correspondese na Cabala com as 50 portas e as 32 sendas, (v as suas vidas anteriores).
Dentro de ns prprios temos as cincoenta portas. Tudo est dentro do homem.
H muitos anos, num dia de ano novo, ao desdobrar-me tive que viver certo drama
no teatro do mundo; estando a ser perseguido, cheguei ao templo das 50 portas com as
suas duas esfinges de ouro que guardavam a entrada. J estudamos o simbolismo da
esfinge; o rosto, as patas de leo,etc.
Entrei no palcio, estava rodeado de gua, atravessei um formoso jardim, porm
havia ali um hlito de morte; entrei na primeira das 50 portas e fui recebido por um
grupo de irmos que me aplaudiam; depois sa e penetrei noutro formoso jardim que
tambm tinha um hlito de morte; entrei logo na segunda porta e aqueles que antes me
haviam felicitado estavam convertidos nuns traidores, vociferavam e caluniavam; fiquei
em silncio e atravessei o outro jardim, a terceira porta; encontrei ali outras pessoas que
me felicitavam, atravessei outro salo e outras pessoas. Passei assim por essas 50 portas
e seguindo as 32 sendas, quer dizer, caminhando pela Senda Interior. Encontrei uns
mestres vestidos de verdugos, (os verdugos do ego) que me disseram: Estuda o ritual
da vida e da morte, enquanto no chega o oficiante; o oficiante era o meu Real Ser.
Com isto estou a explicar-vos sobre as 32 sendas e as 50 portas; o n. 2, tudo corresponde ao Cristo ntimo, o qual tem de nascer em cada um de ns. Ele Amor.
O n. 2 o Amor, o Cristo sofredor, aquele que tem de viver todo o drama.
266
No nmero 2 h duas colunas: Jakim e Boaz. Aqui h associao. Temos de aprender a associar as idias, pensamentos, com as pessoas, com as coisas, ,com os familiares; temos de saber escutar as opinies contrrias, sem nos aborrecer, dissolver o eu
da ira, cultivar a harmonia; que as associaes sejam harmoniosas.
No dois esto as relaes: a me com o filho; a mulher com o homem e o homem
com a mulher; com as coisas; com as antteses; com as opinies.
Temos de aprender a manejar as idias, os negcios, em paz , harmonia e serenidade.
Isto o nmero dois.
Temos de aprender a manejar o dois.
267
CAPTULO LXXII
10 + 10 =
A energia criadora; o Esprito Santo, d-nos o poder; o poder do sexo; a que est
a fora do Esprito Santo. As 50 luzes so o poder do Esprito Santo; sem essa fora no
temos a Espada e sem a Espada estamos desarmados.
Diz-se que no nmero 3 est contida a lei de Moiss; uma vez que no Trs est
o Esprito Santo.
O Esprito Santo quem nos ilumina; quem nos ensina a Lei.
Sabedoria ........ Pai
Amor................ Filho
Poder................ Esprito Santo
Olhando o aspecto prtico da vida vmos que o nmero 3 a produo tanto material como espiritual. A realizao dos nossos prprios anelos, aspiraes, idias.
Porm se queremos frutificar, conseguir o xito, temos de manejar o 3 com inteligncia, porque no trs existe, harmonia, arte, beleza.
Expressar tudo de uma forma bela.
Temos de saber usar o Trs, seja com a palavra ou no vestir, se queremos conseguir o triunfo.
O 3 permite a realizao dos nossos maiores anelos.
Colocar as bases cria condies favorveis para que surja o triunfo.
Se um dia nos sai a tnica trs (ver-se- posteriormente), temos de fazer as coisas
bem feitas, com precauo, com beleza, com harmonia, com perfeio e saber criar para
ter o que se anela nesse dia, seja nos negcios, no nosso trabalho ou em qualquer circunstncia.
269
CAPTULO LXXIII
270
Se em qualquer dia nos corresponde a tnica Quatro, temos que pr uma base
firme, para ter xito.
Temos de fazer as coisas correctas, precisas, slidas para no fracassar. Nesse dia
temos de fazer as coisas com reflexo, de modo preciso, com solidez, nada priori porque ento vamos para o fracasso.
No nmero 4 est o aspecto econmico e este deve ser desenvolvido correctamente, pois na economia h os seus altos e baixos.
Cada vez que precisamos de uma ascenso, esta deve possuir bases slidas.
O nmero4 deve ser para todas as coisas, reflexivo.
Pensemos que o Quatro a base e que esta deve ser slida.
Temos de colocar as bases para as relaes familiares.
271
CAPTULO LXXIV
Concluso :
273
CAPTULO LXXV
Resumindo: esta estrela tem 12 raios; 6 masculinos e 6 femininos; os quais se descompem nas 12 constelaes do zodaco.
Nela esto resumidos e sintetizados os mistrios do arcano A.Z.F.; os mistrios da
alquimia, os mistrios do sexo. Ela o smbolo do Logos.
Uma vez explicado o Seis de uma forma cabalstica e transcendental, compreendereis agora porque se entra no mundo da crua realidade. Por isso ao entrar o arcano
A.Z.F. de modo lapidrio e pblico as pessoas escandalizam-se.
Os ensinamentos da nona esfera devem ser mostrados atravs da Cabala, para que
conheam a verdade.
As 72 portas colocadas lado a lado esto em Jakin e Bohaz e no centro de ambas as colunas esto as 72 portas intermdias; est o mistrio das duas colunas; a Pedra
Bruta.
274
Temos de cinzelar a Pedra Bruta, at deix-la perfeita. Se ao santo seis, o juntarmos trs vezes, d-nos 666; o Dezoito bastante tenebroso, o crepsculo, os
inimigos ocultos, os inimigos secretos.
Os tenebrosos atacam terrivelmente quando se est a trabalhar na Grande Obra.
Aos tenebrosos no lhes agrada e procuram o meio de retirar o discpulo do caminho e
atacam-no espantosamente.
No nmero 6 encontramos as volies erticas, as idias de ornato, a reciprocidade, a fertilidade, a amorosidade.
275
CAPTULO LXXVI
276
CAPTULO LXXVII
Estas duas leis de evoluo e involuo no podem conduzir-nos Autorealizao; necessrio a Senda da Conscincia .
Na Natureza, no Universo, tudo regido pelas matemticas.
O Santo Oito representa o crebro, o corao e o sexo do Gnio Planetrio. J sabemos que a luta terrvel: crebro contra sexo; sexo contra crebro; corao contra
corao.
O Santo Oito tem 365 preceitos; no se devem violar esses preceitos.
3 + 6 + 5 = 14 ; 1 + 4 = 5
O nmero 14 significa Temperana; a mistura das guas, o trabalho com o elixir vermelho e o elixir branco.
Quando se estabelece a luta de corao contra corao,a estrela-de-cinco-pontas cai
e ficam para cima as suas duas pontas inferiores.
O nmero8 a gua primordial, uma vez que est situado na nona esfera, no crebro planetrio.
As guas transmutam-se em energia e sobem por Id e Pingal, formando o caduceu de Mercrio, o Santo Oito, chegando assim ao crebro.
277
Temos de aprender a distinguir entre o que uma queda e o que uma descida.
Ningum pode subir, sem descer primeiro; esta a Lei.
suprema desobedincia de Ado, sobreps-se a suprema obedincia de Cristo;
porm Cristo teve que descer.
Sempre que quisermos subir, temos de descer, porque de outra forma ficamos estancados e destes estancamentos smente se pode sair, descendo.
Contudo distinga-se entre o que uma queda e o que uma descida.
O nmero 8 a moderao, o caduceu, o repartir com justia.
278
CAPTULO LXXVIII
CAPTULO LXXIX
Conforme a Kundalini vai ascendendo pela medula espinhal, por Brahama Nadi,
vai despertando cada um dos chacras do Nadi Chitra.
A serpente gnea est relacionada na Cabala com toda a rvore da Vida.
O que preciso para abrir os chacras?
Na 1. Igreja de feso, a questo fundamental est na virtude da Pacincia.
Para manejar a energia criadora requer-se a Pacincia do santo J.
Lcifer escada para descer. Lcifer escada para subir.
Na 2. Igreja de Esmirna, a virtude a Castidade.
Na 3. Igreja, o chacra umbilical, ou seja o centro das emoes; a virtude especial
ento o controle das emoes; matar o desejo, as paixes, tal como a glutonaria, as
borracheiras, etc.
Temos de ser temperados; no nos deixarmos levar pelas emoes.
Na 4. Igreja, o chacra do corao, o seu fundamento o Amor. Temos de saber
amar. No odiar.
A 5. Igreja de Sardes, est relacionada com o intelecto, com a mente. Temos de
saber cuidar a palavra, o verbo. Pensamento e palavra justa; aco justa: recto pensar,
recto sentir, recto actuar. Temos de ter cuidado com a mente e com a palavra.
to mau falar quando se deve calar, como calar quando se deve falar.
s vezes, falar um delito e outras vezes, calar tambm outro delito; h silncios
delituosos.
Na 6. Igreja, para se ter a clarividncia precisa-se de ter serenidade. Para vr nos
mundos internos, no nos devemos deixar levar pela ira, porque destri o chacra frontal,
por conseguinte a condio a Serenidade.
Para o desenvolvimento da 7. Igreja, precisa-se de elevada Devoo; Vontade e total Santidade.
As Virtudes e Qualidades relacionam-se com a rvore Cabalstica, com os seus dez
nmeros, correlacionados com as Sete Igrejas.
281
CAPTULO LXXX
1 932
1
9
3
2
_______
1 947 ............ 1 + 9 + 4 + 7 = 21, (observar o arcano n. 21)
2 + 1 = 3, (observar o arcano n. 3)
1 947
1
9
4
7
________
1 968 ............ 1 + 9 + 6 + 8 = 24
2 + 4 = 6; (observar o arcano n. 6); o Enamorado.
Conheceu a sua noiva em 1 968.
282
1 968
1
9
6
8
________
1 992 ............. 1 + 9 + 9 + 2 = 21; (observar o arcano n. 21)
2 + 1 = 3; (marca um triunfo espiritual e econmico. No deve esquecer esse ano).
1 937
1
9
3
7
________
1 957 ........... 1 + 9 + 5 + 7 = 22
2 + 2 = 4; (xito no plano material)
1 957
1
9
5
7
_________
1 979 ........... 1 + 9 + 7 + 9 = 26
2 + 6 = 8; (provas e dores; ter a pacincia de J)
283
1 920
1
9
2
0
________
1 932 ........... 1 + 9 + 3 + 2 = 15
1 + 5 = 6; (afecto, corao, sentimento. O n. 6, relaciona-se com a parte emocional. Nesse ano faleceu o seu pai e isso foi muito grave).
1 932
1
9
3
2
_________
1 947 .......... 1 + 9 + 4 + 7 = 21
2 + 1 = 3; (produo material e espiritual).
1 947
1
9
4
7
_________
1 968 .......... 1 + 9 + 6 + 8 = 24; ( a Tecedeira; enredou-se no seu prprio
tear. Sofrimentos, dos quais no saiu.)
2 + 4 = 6; ( o Enamorado).
284
1 946
1
9
4
6
_________
1 966 .......... 1 + 9 + 6 + 6 = 22
2 + 2 = 4; (xito; porque conheceu a Gnosis).
1 966
1
9
6
6
_________
1 988 ............ 1 + 9 + 8 + 8 = 26
2 + 6 = 8; ( continuar a trabalhar com xito).
285
CAPTULO LXXXI
A URGNCIA INTERIOR
A urgncia interior calculada, fazendo-se a soma cabalstica da data de nascimento; dia, ms e ano.
1.- Exemplo: Victor Manuel Chvez; 17 de Novembro de 1 921.
Dia:
17; 1 + 7 = 8
Ms:
11 ; 1 + 1 = 2
Dia; 8
Ms; 2
Ano; 4
____
...... 1 + 4 = 5; (o arcano n. 5 do Tart o rigor, o estudo, a cincia, a anlise, a
investigao, o intelecto. Esta urgncia interior torna-o raciocinativo.)
Ms;
Dia; 5
Ms; 6
Ano; 6
286
Ms;
Dia; 5
Ms; 7
Ano; 6
____
18 ...... 1 + 8 = 9; (o n. 9 a nona esfera;o Ermito no meio de todos procurando a luz. Chegar a produzir grandes obras de gnio. O desenvolvimento de uma
grande energia tornou-o ermito no meio da existncia).
287
CAPTULO LXXXII
A TNICA FUNDAMENTAL
A tnica fundamental a urgncia interior, mais a soma cabalstica do nmero de
letras do nome completo.
+ (6)
+ (9)
6 + 6 + 6 + 9 = 27; 2 + 7 = 9
9
+ 5 urgncia interior
_____
14; 1 + 4 = 5
5: - Tnica Fundamental
8 + 5 + 4 + 7 = 24; 2 + 4 = 6
288
6
+ 8 Urgncia interior
_____
14; 1 + 4 = 5
(9)
9 + 6 + 6 + 9 = 30; 3 + 0 = 3
3
+ 5 Urgncia interior
____
8
289
CAPTULO LXXXIII
A TNICA DO DIA
A tnica do dia calcula-se somando a tnica fundamental com a soma cabalstica
da data que se escolher.
Por meio deste sistema, cada um de ns sabe como se apresenta esse dia e o modo
como deve proceder.
Dia:
30; 3 + 0 = 3
Ms:
Dia; 3
Ms; 4
Ano; 7
____
14; 1 + 4 = 5
5
+ 5 Tnica fundamental
____
10: 1 + 0 = 1
Dia:
Ms:
Dia; 1
Ms; 5
Ano; 7
____
13; 1 + 3 = 4
4
+ 8 Tnica fundamental
____
12; 1 + 2 = 3
Dia:
27; 2 + 7 = 9
Ms:
Dia; 9
Ms; 7
Ano; 7
____
23; 2 + 3 = 5
5
+ 3 Tnica fundamental
____
8
292
CAPTULO LXXXIV
ACONTECIMENTO DO DIA
Temos de saber escolher com exactido a melhor hora do dia ou da noite para realizar com xito qualquer actividade da vida real.
Cada um de ns pode escolher uma hora, um dia, um ms, um ano para realizar as
suas questes particulares.
Aqui no entram os condicionalismos; por exemplo, no devemos usar as 21 horas,
mas sim as 9 horas.
1.- Exemplo: Victor Manuel Chvez
Data de nascimento: 17 de Novembro de 1 921
Urgncia interior: 5
Tnica fundamental: 5
Data a investigar: 14 de Maio de 1 969
Hora do acontecimento: 9,00 A.M.
Dia: 14; 1 + 4 = 5
Ms: 5
Ano: 1 969; 1 + 9 + 6 + 9 = 25; 2 + 5 = 7
Dia; 5
Ms; 5
Ano; 7
____
17; 1 + 7 = 8
293
8
+ 5 Tnica fundamental
____
13; 1 + 3 = 4 tnica do dia 14 de Maio de 1 969
(Com o nmero 4 temos de saber coordenar bem os negcios; deve-se ter em
conta os detalhes de qualquer actividade).
4 Tnica do dia
+ 9, 00 horas
_____
13; 1 + 3 = 4
(A hora mais importante desse dia foi as 9,00 h. da manh. Ele, a essa hora, teve
de tratar um assunto do seu trabalho e sau-se bem).
O Quatro a base; saber coordenar os assuntos.
2.- Exemplo: Margarita Sancho Fernandez
Data de nascimento: 4 de Novembro de 1 943
Urgncia interior: 5
Tnica fundamental: 8
Data a investigar: 13 de Junho de 1 969
Dia: 13
Ms: 6
Ano: 1 969; 1 + 9 + 6 + 9 = 25; 2 + 5 = 7
Dia: 4
Ms: 6
Ano: 7
_____
17; 1 + 7 = 8
294
8
+ 8 Tnica fundamental
_____
16; 1 + 6 = 7 tnica do dia 13 de Junho de 1 969
(Temos de combater para no car; a energia deve ser dirigida inteligentemente; lutar para levantar-se. O Dezesseis a torre fulminada).
O acontecimento do dia s 11,00 h. da noite.
11,00 H.; 1 + 1 = 2
Tnica do dia........7
____
9 Acontecimento do dia
(O seu acontecimento do dia trabalhar na nona esfera).
Relativamente s horas, tenho de discordar de muitos cabalistas porque eles crem
que a urgncia interior est governada por determinados planetas e a tais horas, mas
tenha-se em conta que a ordem do calendrio est alterada, devido s convenincias dos
clrigos.
O calendrio actual est adulterado. Os padres da Idade Mdia alteraram-no com a
finalidade de colocar o Domingo como stimo dia.
O calendrio autntico (*) :
Actual
Real
Astrolgico
Domingo
2. Feira
Lua
2. Feira
4. Feira
Mercrio
3. Feira
6. Feira
Vnus
4. Feira
Domingo
Sol
5. Feira
3. Feira
Marte
6. Feira
5. Feira
Jpiter
Sbado
Sbado
Saturno
296
QUINTA PARTE
O CAMINHO INICITICO
NOS ARCANOS
DO
TART E CABALA
Cabala de Predico
297
CAPTULO LXXXV
PREPARAO
O gnero de clarividncia mais elevada que existe no universo a Conscincia .
Todos os Avataras e Mensageiros dos Mundos Superiores foram clarividentes supraconscientes.
Hermes Trismegisto; Rama, Krishna, Buda, Jesus Cristo, etc., foram seres supraconscientes, mensageiros dos mundos superiores, iniciadores de novas eras de evoluo
histrica.
Imaginao, Inspirao, Intuio so os trs caminhos obrigatrios da iniciao.
Vamos examinar separadamente cada um destes trs degraus.
Comecemos pela imaginao:
Para o sbio, imaginao vr. A imaginao o translcido da Alma.
O que importante aprender a concentrar o pensamento numa s coisa.
Aquele que aprende a pensar numa s coisa, faz prodgios e assombros.
O discpulo que quiser alcanar o conhecimento imaginativo deve aprender a concentrar-se e a saber meditar profundamente.
O melhor exerccio para alcanar o conhecimento imaginativo o seguinte:
Sentados em frente de uma planta, concentremo-nos nela, at esquecer tudo o que
no seja essa planta.
Logo, fechando os olhos, provocamos a sonolncia, conservando na nossa imaginao a forma e figura da planta, a sua estrutura, o seu perfume e a sua cr.
O discpulo imaginar as clulas viventes da planta.
O discpulo deve provocar o sono durante estas prticas.
O discpulo, dormitando, meditar profundamente na constituio interna do vegetal, no seu protoplasma, membrana e ncleo. O protoplasma uma substncia viscosa,
elstica e transparente, muito semelhante clara de ovo, (matria albominide).
O discpulo, nesse estado de sonolncia deve reflectir sobre os quatro elementos
fundamentais do protoplasma da clula vegetal. Esses quatro elementos so: o carbono,
o oxignio, o hidrognio e o nitrognio, (azoto).
A membrana uma maravilhosa substncia incolor, que totalmente insolvel na
gua. Essa substncia a famosa celulose.
298
Inspirao:
Vamos agora estudar a inspirao:
O conhecimento inspirado confere-nos o poder de interpretar os smbolos da grande Natureza. A interpretao dos smbolos muito delicada.
Muitos clarividentes tornaram-se homicidas ou caram no delito da calnia pblica
por no saberem interpretar os smbolos.
Os smbolos devem ser analisados friamente, sem superstio, malcia, desconfiana, orgulho, vaidade, fanatismo, preconceitos, dios, inveja, cobia, cimes, etc.
Todos os defeitos so do Eu, do Mim Prprio, do Ego reencarnante..
Quando o Eu intervm traduzindo, interpretando smbolos, ento altera o significado da escritura secreta e o clarividente cai no delito que o pode levar ao crcere.
A interpretao deve ser rigorosamente analtica, altamente cientifica e essencialmente mstica. Temos de aprender a ver e a interpretar na ausncia do Ego, do Mim
Prprio.
Muitos msticos ficam surpreendidos que ns, os irmos do Movimento Gnstico
Universal falemos da divina clarividncia com o cdigo penal na mo.
Esses que assim procedem, consideram a espiritualidade do mais-alm como uma
coisa que no tem relao com a vida diria. Tais pessoas caminham mal, esto equivocadas, ignoram que cada alma nos mundos superiores o resultado exacto da vida diria
que todos levamos neste vale de lgrimas.
Se as nossas palavras, pensamentos e actos no so justos, ento o resultado aparece nos mundos internos e a lei cai sobre ns.
Lei lei; a ignorncia da lei no exclui o seu cumprimento. O pior pecado a ignorncia.
Ensinar quele que no sabe obra de misericrdia. Sobre os homens clarividentes
pesa toda a tremenda responsabilidade da lei.
Temos de saber interpretar os smbolos da grande Natureza na ausncia absoluta do
Eu.
Contudo necessrio multiplicar a auto-crtica, porque quando o Eu do clarividente
cr que sabe muito, ento sente-se a si mesmo como infalvel, omnisciente, sbio e at
supe que v e interpreta na ausncia do Eu.
Esta classe de clarividncia fortalece tanto o Eu que acaba por converter-los em
demnios terrivelmente perversos. Quando um clarividente deste tipo v o seu prprio
Deus Interno, ento traduz a viso de acordo com o seu critrio tenebroso e exclama
dizendo: vou muito bem.
Temos de saber interpretar com base na lei das analogias filosficas, na lei das correspondncias e da cabala numerolgica.
301
302
A Flauta Encantada de Mozart lembra-nos uma iniciao egpcia. As nove sinfonias de Beethoven e muitas outras composies clssicas elevam-nos aos mundos superiores.
O discpulo profundamente concentrado na msica dever introduzir-se nela como
uma abelha no mel, produto de todo o seu trabalho.
Quando j o discpulo tenha chegado ao conhecimento inspirado deve ento preparar-se para o conhecimento intuitivo.
Intuio:
O Mundo da Intuio o Mundo das Matemticas.
O estudante que quiser elevar-se ao Mundo da Intuio deve ser matemtico ou pelo menos ter noes de matemtica.
As frmulas matemticas conferem o conhecimento intuitivo.
O estudante deve concentrar-se numa frmula matemtica e meditar profundamente nela.
Depois de esvaziar a mente e coloc-la totalmente em branco, deve ento aguardar
que o Ser interno lhe ensine o conceito de contedo encerrado na frmula matemtica.
Por exemplo, antes que Kepler enunciasse publicamente o seu famoso Princpio:
os quadrados dos tempos das revolues dos planetas ao redor do Sol, so entre si,
como os cubos das suas distncias; j a frmula existia; estava contida no sistema solar, mesmo ainda, quando desconhecida para os sbios.
O estudante pode concentrar-se mentalmente nesta frmula, esvaziar a sua mente,
provocar a sonolncia com a mente em branco e aguardar que o seu prprio Ser interno
lhe revele todos os maravilhosos segredos contidos na frmula de Kepler.
A frmula de Newton acerca da gravitao universal tambm pode servir para nos
exercitar na iniciao. Esta frmula a seguinte: os corpos atraem-se entre si na razo
directa das suas massas e na razo inversa do quadrado das suas distncias.
Se o estudante pratica com tenacidade e suprema pacincia, o seu prprio Ser interno o ensinar ou instruir na obra; ento estudar aos ps do Mestre e elevar-se- ao
conhecimento intuitivo.
Imaginao, Inspirao e Intuio, so os trs caminhos obrigatrios da Iniciao.
Aquele que tenha subido as trs escalas do conhecimento directo, conseguir a supra-conscincia.
No Mundo da Intuio smente encontramos a omniscincia. O Mundo da Intuio
o Mundo do Ser, o Mundo do ntimo. Nesse Mundo no pode entrar o Eu, o mim prprio, o ego. O Mundo da Intuio o Esprito Universal de Vida.
O Mundo do Conhecimento Imaginativo um Mundo de Imagens Simblicas.
303
304
Leiam a obra Kundalini-Yoga de Sivananda; meditem na Bendita Loja Branca, esquadrinhem os tesouros Gnsticos. Meditem na profunda simbologia contida em cada
um dos arcanos do Tart.
Aqueles que alcanam as alturas da supra-conscincia entram no anfiteatro da cincia csmica.
O trplice caminho de Cincia, Filosofia e Mstica Csmica Revolucionria conduzem-nos s inefveis regies da Grande Luz.
A Gnosis altamente cientfica, profundamente filosfica e transcendentalmente
mstica.
305
CAPTULO LXXXVI
PREDICO E SNTESE
Arcano N. 1: O Mago. O Homem. Espada; Vontade; Poder.
Arcano N. 2: A Sacerdotisa. A Mulher do Mago. Cincia Oculta. Favorvel.
Arcano N. 3: A Imperatriz. A Me Divina. Produo material e espiritual.
Arcano N. 4: O Imperador. Mando; progresso; xito, misericrdia.
Arcano N. 5: O Hierarca. O Rigor da Lei. O Carma; Marte; Guerra.
Arcano N. 6: A Indeciso. O Enamorado. Victria; boa sorte.
Arcano N. 7: O Triunfo. O Carro de Guerra. Guerras; lutas; expiao; dor; amargura.
Arcano N. 8: A Justia. O Arcano de J. Sofrimentos; provas; dor.
Arcano N. 9: O Eremita. A Iniciao. Solido; sofrimentos.
Arcano N. 10: A Retribuio. A Roda da Fortuna. Bons negcios.
Arcano N. 11: A Persuaso. O Leo Domado. Favorecimento da Lei. Que no
haja temor. Marte.
da
306
Arcano N. 19: A Inspirao. O Sol Radiante. xitos; boa sorte; a Pedra Filosofal.
Arcano N. 20: A Ressurreio. A Ressurreio dos Mortos; mudanas favorveis,
aproveite-as. Acabar com as debilidades.
Arcano N. 21: A Transformao. O Louco; a insensatez. Desmoralizao total
para o mal; chave mgica; runa olin; antteses; inimigos de Hiram Habif.
Arcano N. 22: O Regresso. A Verdade. A Cora da Vida. Triunfo; tudo sai
bem; poder; fora; boa sorte.
307
CAPTULO LXXXVII
ARCANO N 1
O arcano n. 1, significa o que se inicia, o que se comea, o que se semeia. Todo o
comeo difcil. Temos de trabalhar duramente. Temos de semear para colher.
D aptido para resolver os problemas. Confere poder, tanto para despertar como
para dominar as paixes no mundo fsico.
Mostra propenso para a organizao dos elementos naturais e para o domnio das
foras em movimento. D aptido para adquirir, dispor, modelar, aplicar.
O arcano n. 1 a Unidade, o Princpio da Luz, o Pai, o Mundo como manifestao. O homem como unidade vivente, completa em si mesma, o fundamento da razo de
todos os actos, a sntese de tudo, a iniciao nos mistrios e o poder para desfrut-los e
servir-se deles, o poder volitivo.
O arcano n. 1 d o triunfo, mas com luta, devido ao Carma.
Sephirote cabalstico: Kether.
Letra hebraica: Aleph.
Axioma transcendente: s nas tuas obras, o que s nos teus pensamentos.
Elemento de predico: promete o domnio dos obstculos materiais, novas relaes sociais, iniciativas favorveis, o surgimento de amigos fieis que ajudam o desenvolvimento de projectos e amigos ciumentos que obstaculizam.
308
CAPTULO LXXXVIII
ARCANO N. 2
Por meio deste arcano se modela, faz-se a matriz onde tomam forma as imagens.
O arcano n. 2 a Tese, atendendo sua Anttese. a fonte que acumula as guas
do manancial. manifestao dualstica da unidade. O desdobramento da unidade origina a feminilidade receptora e produtora em toda a Natureza.
Sephirote cabalstico: Chokmah.
Letra hebraica: Beth.
Axioma transcendente: o vento e as ondas vo sempre a favor de quem sabe navegar.
Elemento de predico: atraces e repulses; perdas e ganhos; subidas e descidas.
Inspiraes favorveis iniciativa e a secreta oposio de terceiros para levar o iniciado a bom fim.
309
CAPTULO LXXXIX
ARCANO N. 3
Diz-se que o arcano n. 3 o Modelador; claro que por meio do Verbo se modela
toda a criao na Natureza. O arcano n. 3 significa xito; produo tanto material
como espiritual.
Sephirote cabalstico: Binah.
Letra hebraica: Guimel.
Axioma transcendente: tecendo est o teu tear; telas para teu uso e telas que no
hs-de usar.
Elemento de predico: multiplicao de bens materiais, prosperidade nos negcios, Abundncia, riqueza, xito, obstculos a vencer e satisfao medida que se vai
vencendo.
310
CAPTULO XC
ARCANO N. 4
No arcano n. 4 existem as quatro concordncias; estas so: afirmao; negao;
discusso; seduo.
Sephirote cabalstico: Chesed.
Letra hebraica: Daleth.
Axioma transcendente: ao trabalho das tuas mos, d a tua bno e no pensamento pe corao.
Elemento de predico: promete logros materiais; bases para as mais altas empresas, resultados favorveis no esforo feito e condies penosas para consegui-los. As
amizades so simultaneamente ajuda e obstculo. A sorte propcia e adversa ao mesmo tempo.
311
CAPTULO XCI
ARCANO N. 5
O arcano n. 5 indicao, demonstrao, ensinamento, lei crmica, filosofia, cincia, arte. a Lei, o Rigor.
Sephirote cabalstico: Geburah.
Letra hebraica: He.
Axioma transcendente: de ouvidos te tinha ouvido, mas agora os meus olhos vem-te e o meu corao sente-te.
Elemento de predico: liberdade e restries, novas experincias, aquisio de
ensinamentos proveitosos, amores e namoriscos, viagens de prosperidade malograda,
amigos propcios e amigos de sinistro augrio; seres e coisas que vem e vo, os primeiros para partirem e os segundos para regressarem.
312
CAPTULO XCII
ARCANO N. 6
O arcano n. 6 o Enamorado; encadeamento, equilbrio, terrvel luta entre o amor
e o desejo. Unio amorosa entre o homem e a mulher, enlace. a suprema afirmao do
Cristo interno e a suprema negao do demnio.
No arcano n. 6, cada um de ns encontra-se na questo de ter de escolher entre este ou aquele caminho.
No arcano n. 6 est a luta entre os dois ternrios. Os mistrios do Lingam-Yoni.
Sephirote cabalstico: Tiphereth.
Letra hebraica: Vau.
Axioma transcendente: trabalhos me ds Senhor; mas com eles fortaleza.
Elemento de predico: privilgios e deveres nas relaes dos sexos. Antagonismo de foras, separaes e divrcios. Posse do que se persegue e ardentes desejos que
se cumprem, uns que se satisfazem e outros que se defraudam.
313
CAPTULO XCIII
ARCANO N. 7
O arcano n. 7 luta, batalha, dificuldades: O guerreiro deve aprender a usar o Bculo e a Espada, assim conseguir a grande victria. A nossa divisa Thelema, (Vontade).
Sephirote cabalstico: Netzah.
Letra hebraica: Zain.
Axioma transcendente: quando a cincia entrar no teu corao e a sabedoria tornar
doce a tua alma; pede e te ser dado.
Elemento de predico: promete poder magntico, inteleco correcta, (unio do
intelecto e da intuio), justia e reparaes, honra e desonra; foi conseguido o que se
perseguiu com empenho, satisfaes e contrariedades.
314
CAPTULO XCIV
ARCANO N. 8
O arcano n. 8 significa duras provas; a rectido, a justia, o equilbrio. Temos de
procurar o bem, custe o que custar, pois os Mestres da Medicina, quando se trata de
algum doente que esteja s portas da morte procuram salv-lo, porque essa a lei; eles
cumprem com o fazer o bem.
No arcano n. 8 encontram-se as provas iniciticas.
Sephirote cabalstico: Hod.
Letra hebraica: Cheth.
Axioma transcendente: edifica um altar no teu corao, porm no faas do teu
corao, um altar.
Elemento de predico: promete retribuies, castigos e recompensas, gratido e
Ingratido, compensao por servios prestados.
315
CAPTULO XCV
ARCANO N. 9
O arcano n. 9 o Ermito, prudente e sbio; a solido. Na nona esfera h grandes sofrimentos.
Na nona esfera existe suprema dor, tal como afirmado por Dante, na Divina Comdia.
Temos de aprender a entender; temos de aprender a sofrer, a ser resignados. Aqueles que no o so, fracassam.
Sephirote cabalstico: Jesod.
Letra hebraica: Teth.
Axioma transcendente: sobe ao monte e contempla a Terra Prometida, mas no te
afirmo que entrars nela.
Elemento de predico: promete a cincia para que se faa descubrimentos; ordem
ao realiz-los e cautela para servir-se deles. Associaes novas e propcias. Amigos que
ajudam e amigos que obstaculizam. Luz da razo e luz da intuio; a primeira para o
imediato e a segunda para o que vir a ser.
316
CAPTULO XCVI
ARCANO N. 10
O arcano n. 10, do ponto de vista esotrico realmente transcendental.
O crculo com um ponto no centro um smbolo absolutamente flico. O ponto ao
alongar-se converte-se em linha; no Lingam. Se colocarmos a linha esquerda surgenos, o n.10; neste nmero encontram-se todos os segredos do Lingam-Yoni, as leis de
irradiao e de absoro.
No possvel chegar Auto-realizao ntima do Ser sem haver trabalhado no
Sahaja Maithuna.
O arcano n.10 a Roda do Samsara, a roda cosmognica de Ezequiel. Nesta roda
encontramos o batalhar das antteses. Nesta roda encerra-se todo o segredo da rvore do
Conhecimento.
O arcano n. 10 a roda dos sculos, na trgica roda a qual a antiga lei do Eternoretorno, lgico que esta lei esteja ntimamente ligada com a lei de Recorrncia, quer
dizer, tudo volta a ocorrer tal como sucedeu acrescido das consequncias, boas ou ms;
os mesmos dramas repetem-se; a isto chama-se Carma.
Sephirote cabalstico: Malkuth.
Letra hebraica: Iod.
(Quando fazemos um pedido, muitas vezes os anjos do-nos a resposta mostrandonos o relgio. O discpulo deve fixar-se na hora indicada pelo relgio. Esse o relgio
do destino; na hora est a resposta. Na alegoria esotrica sempre nos respondido com
um relgio. Temos de aprender a entender esse relgio.
Horrio: 1.hora de Apolnio; estudo transcendental do ocultismo.
Axioma transcendental: custoso saber que compras com a experincia, mas mais
custoso o que te falta comprar.
Elemento de predico: promete boa e m fortuna; elevao e descida; posses legtimas e posses duvidosas. Recomendaes de passadas contingncias e circunstncias
que se repetem de forma distinta.
317
CAPTULO XCVII
ARCANO N. 11
O arcano n. 11 o trabalho com o fogo, com a fora do amor.
A persuaso em si mesma uma fora de ordem subtil e espiritual. A sabedoria oculta diz: avivai a chama do esprito com a fora do amor.
A Persuaso tem mais poder do que a violncia.
Letra hebraica: Kaph.
Horrio: 2. hora de Apolnio.
Axioma transcendental: gozoso na esperana, sofrido na tribulao; s constante
na orao.
Elemento de predico: promete o controle da direco que seguida; o domnio
dos elementos, vitalidade, rejuvenescimento, aquisio e perca de amigos por coisas de
famlia; penas, obstculos, cimes, traies e resignao para sobrepor-se s contrariedades.
318
CAPTULO XCVIII
ARCANO N. 12
O arcano n. 12 implica sacrifcios, sofrimentos; a carta do Apostolado.
O arcano n. 12 traz muitos sofrimentos, muitas lutas. Tem uma sntese muito bonita porque 1+2=3; o que significa produo tanto material como espiritual; poderoso no
espiritual e no social. Este arcano promete luta na questo econmica e na questo social.
Letra hebraica: Lamed.
Horrio: 3. hora de Apolnio; as serpentes, os ces e o fogo, (magia-sexual).
Trabalho com a Kundalini.
Axioma transcendente: ainda que o Sol te fatigue de dia e a Lua te entristea de
noite, no leves os teus ps ao precipcio, nem adormeas quando estejas em guarda.
Elemento de predico: promete contrariedades, angstias, quedas, perdas materiais em algumas condies de vida e ganhos noutras; pressentimentos que animam e
pressentimentos que afligem.
319
CAPTULO XCIX
ARCANO N. 13
O arcano n. 13 a Morte, mas tambm pode significar algo novo; pode haver riqueza ou pode haver misria; pois um nmero de grandes snteses.
O arcano n. 13 contm o evangelho de Judas.
Judas representa a morte do Eu. O evangelho de Judas o evangelho da morte, da
dissoluo do Ego.
Judas simboliza o ego, aquilo que se tem de decapitar.
Letra hebraica: Mem.
Horrio: 4. hora de Apolnio; o nefito vagar de noite entre os sepulcros, experimentar o horror das vises, entregar-se- magia e gocia, (isto significa que o
discpulo ver-se- atacado por milhes de magos negros no plano astral; esses magos
tenebrosos tentaro afastar o discpulo da luminosa senda.
Axioma transcendente: a noite passou e chegou o novo dia; reveste-te pois com as
armas da luz.
Elemento de predico: promete desenganos, desiluses, morte de afectos, negao naquilo que se solicita, colapso, gozos puros e gratos alma, melhorias de dolorosos disfrutes, ajuda de amigos, renovao de condies, as boas para melhor e as ms
para pior.
320
CAPTULO C
ARCANO N. 14
O arcano n. 14 a Castidade, a transmutao, as guas. Temos de trabalhar duramente, cinzelando a pedra sem a qual no se pode conseguir a transmutao sexual.
Letra hebraica: Nun.
Horrio: 5. hora de Apolnio; as guas superiores do cu, (durante este perodo,
discpulo aprende a ser puro e casto porque compreende o valor do seu lquido seminal).
Axioma transcendente: no sejas como a palha ante o vento, nem como o vento
ante a palha.
Elemento de predico: promete amizades, afectos, reciprocidade, obrigaes
combinaes qumicas e de interesses, amores aflitivos amores devotados e amores
traioeiros. Coisas que ficam e coisas que se afastam, as primeiras para se afastarem e
as segundas para retornarem.
321
CAPTULO CI
ARCANO N. 15
O arcano n. 15 o Eu pluralizado. O qual esotericamente chamado Sat.
O arcano n. 15 representa a paixo com base no fogo lucifrico. necessrio saber
que o defeito principal a paixo sexual, a luxria.
Na sntese cabalstica do arcano n. 15, temos: 1+5=6. O seis em si mesmo o sexo; isto significa que no sexo est a maior fora que pode libertar o homem, mas tambm a maior fora que pode escraviz-lo.
O arcano n. 15 significa o trabalho com o Demnio, o processo da dissoluo do
Eu.
O den o prprio sexo e a besta interna, o Eu psicolgico, que nos impede a entrada no den; est porta do sexo para convidar-nos ejaculao do licor seminal ou
para nos desviar dessa porta, fazendo-nos ver escolas, teorias, seitas, etc.
Letra hebraica: Samech.
Horrio: 6. hora de Apolnio; aqui necessrio manter-nos imveis, serenos, por
causa do temor, isto significa a terrvel prova do Guardio do Umbral, ante o qual se
necessita de muito valor para venc-lo.
Axioma transcendente: tornaram-me guarda de vinhas e a vinha que era minha,
essa no a guardei.
Elemento de predico: promete controvrsias, paixes, fatalidades, prosperidade
via da legalidade e da fatalidade. Afectos nocivos quele que os sente e ao que objecto
deles; nsias veementes e situaes violentas.
322
CAPTULO CII
ARCANO N. 16
A sada do den coincide com o arcano n. 16. O den, o Paraso deve ser entendido como o prprio sexo. Samos pelas portas do sexo e s por ele retornaremos.
O arcano n. 16 muito perigoso. necessrio despertar a Conscincia para no
andar cegos. Os cegos podem cair no Abismo.
O iniciado que derrama o Vaso de Hermes cai inevitavelmente.
terrvel a luta entre crebro, corao e sexo. Se o sexo domina o crebro, a estrela-de-cinco-pontas, o Pentagrama fica invertido e o homem com a cabea para baixo e
as duas pernas para cima precipitado para o fundo do Abismo.; cai fulminado com o
arcano n. 16.
Aquele que se deixa cair sucumbe com o arcano n. 16, qual a torre fulminada;
esses so os que fracassam na Grande Obra do Pai.
Letra hebraica: Haim.
Horrio: 7. hora de Apolnio; o fogo reconforta os seres inanimados e se algum
sacerdote, homem suficientemente purificado, o rouba e logo o projecta; se o mistura ao
Santo leo e o consagra, conseguir curar todas as doenas com somente aplic-lo na
parte afectada. O iniciado v aqui a sua fortuna ameaada e os seus negcios fracassam.
Axioma Transcendente: luz ao amanhecer, luz do meio-dia, luz do anoitecer; o
que importa que seja luz.
Elemento de predico: promete incidentes imprevistos, tempestades, comoes,
mortes, benefcios por conceitos de boas e ms circunstncias. Reciprocidade no amor e
no dio, na indiferena e no cime, na traio e na lealdade.
323
CAPTULO CIII
ARCANO N. 17
A Estrela-de-Oito-Pontas representa Vnus, a Estrela da Manh. No arcano n. 17
encontramos a Iniciao Venusta.
O smbolo de Vnus mostra-nos que o crculo do Esprito deve estar sobre a cruz, o
sexo; quer dizer, o sexo debaixo do controle do Esprito. A inverso do smbolo representa o Esprito dominado pelo sexo.
Letra hebraica: Phe.
Horrio: 8.hora de Apolnio; as virtudes astrais dos elementos; de todo o gnero
de sementes.
Axioma transcendente: alguns homens pedem sinais para cair e outros pedem sabedoria para actuar, mas o corao esperanado o tem tudo nas suas prprias esperanas.
Elemento de predico: promete intuies, capacidade de sustentar-se, iluminao, nascimentos, breves aflies e breves satisfaes, enfados e reconciliaes, privaes, abandonos e ganhos.
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CAPTULO CIV
ARCANO N. 18
A sntese cabalstica do arcano n. 18 : 1+8=9; a nona esfera, o sexo. Se somarmos
9+9=18, havendo nele um balano. Um dos 9 o aspecto positivo e o outro o aspecto negativo, mas em si mesmo o n. 18 torna-se negativo, nefasto e nos inimigos secretos do arcano do crepsculo.
Neste trabalho da nona esfera tem de se lutar muito porque temos de aprender a sublimar a energia sexual; a est a chave, o segredo de todos os imprios.
No arcano n. 18 encontramos os perigos da iniciao, os inimigos ocultos e secretos que se propem a prejudicar a iniciao; a luta subterrnea nos domnios da nona
esfera.
No arcano n. 18 temos de travar sangrentas batalhas contra os tenebrosos, a loja
negra, o Abismo, a tentao, os demnios, que no querem que o iniciado escape das
suas garras.
Esta a senda do fio da navalha, esta a senda que est cheia de perigos por dentro
e por fora, como afirma o V.M. Sivananda.
Nos mundos internos os tenebrosos do arcano n. 18 assaltam violentamente o estudante.
No terrvel arcano n. 18 encontramos a bruxaria de Tesslia, a est a cozinha de
Candeo, cerimnias mgicas erticas, ritos para se fazer amar, filtros perigosos, etc.
Devemos advertir os estudantes gnsticos que o filtro mais perigoso que usam os
tenebrosos para retirarem o estudante da senda do fio da navalha, o intelecto.
Letra hebraica: Tzad.
Horrio: 9.hora de Apolnio; aqui todavia nada est ainda terminado. O iniciado
aumenta a sua percepo at ultrapassar os limites do sistema solar, para alm do zodaco; chega ao umbral do infinito, alcana os limites do Mundo Inteligvel. Revela-se a
luz divina e com ela aparecem novos temores e perigos, (estudo sobre os Mistrios menores, as nove arcadas pelas quais tem de subir o estudante).
Axioma transcendente: seja a tua caridade como inesgotvel graneiro e a tua to
inesgotvel como a tua caridade.
Elemento de predico: promete instabilidade, inconstncia, ciladas, confuso,
mudanas, situaes de incerteza, longas deliberaes, impedimentos inesperados, resultados tardios, triunfos e fracassos aparentes.
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CAPTULO CV
ARCANO N. 19
O arcano n. 19 da Cabala de Predio promete a vitria total, j seja pelo esforo
prprio ou com a ajuda de outras pessoas.
O arcano n. 19 o arcano da Vitria, ou seja dos xitos. Essa vitria relaciona-se
com todos os aspectos da vida; no econmico, social, poltico, moral, etc.
A sntese cabalstica do arcano n. 19 : 1+9=10. O Dez um nmero profundamente sexual; nele est o crculo e a linha, os mistrios do Lingam-Yoni. No possvel
chegar Auto-realizao seno mediante a transmutao da energia sexual.
No arcano n. 19 estabelece-se uma grande aliana entre duas Almas. Homem e
mulher devem matar o desejo, para conseguirem a Grande Aliana, para realizarem a
Grande Obra.
Letra hebraica: Coph.
Horrio: 10.hora de Apolnio; as portas do Cu abrem-se e o homem sai do seu
letargo; (este o n. 10 da 2. Iniciao dos Grandes Mistrios, que permite ao viajar
com o corpo etrico. Esta a sabedoria de S. Joo Baptista).
Axioma transcendente: toma o escudo da tua f e avana com passo decidido, j
seja a favor do vento ou contra todos os ventos.
Elemento de predico: promete aumento de poder, xito nos empenhos, dita nos
actos que se realizam, benefcios por conceitos de esforos prprios e de outrem, fogo
que consome o que se desejou.
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CAPTULO CVI
ARCANO N. 20
O arcano n. 20 a Ressurreio dos mortos. Verdadeiramente a ressurreio da
Alma s possvel por meio da iniciao csmica. Os seres humanos esto mortos e
somente podem ressuscitar por meio da iniciao.
Letra hebraica: Resch.
Horrio: 11. hora de Apolnio; os Anjos, os Querubins e os Serafins voam com
rumor de asas; h regozijo no Cu; surge o sol de Ado e a terra desperta; (este processo
pertence s elevadas iniciaes dos Grandes Mistrios onde somente reina o terror da
Lei).
Axioma transcendental: flor na macieira; fruto na vinha, semeado em tempo maduro.
Elemento de predico: promete eleio harmoniosa, iniciativas afortunadas, trabalhos, ganhos, compensaes por bem e por mal, amigos fieis que anulam a aco de
amigos traidores, cimes pelo bom que se desfruta, aflies devido a perda.
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CAPTULO CVII
ARCANO N. 21
O arcano n. 21 pode ser representado com a estrela pentagonal de forma invertida,
a qual representa a magia negra.
O arcano n. 21 a Insensatez, o fracasso, o louco do Tart.
Aquele que trabalha na Auto-realizao est exposto a cometer loucuras.
Temos de trabalhar com os Trs Factores da Revoluo da Conscincia :
1. Nascer
2. Morrer
3. Sacrifcio pelos nossos semelhantes.
Transmutao:- indica-nos que temos de transmutar; o crebro deve contrariar o
sexo.
Quando o crebro perde o controle sobre o sexo; quando o sexo chega a dominar o
crebro, ento a estrela-de-cinco-pontas, o homem vai de cabea para o Abismo. Este
o Pentagrama invertido, o smbolo da magia negra.
Neste arcano, o perigo est indicado com preciso pelo crocodilo.
Letra hebraica: Shin.
Horrio: 12. hora de Apolnio; as torres de fogo inquietam; (este entrada triunfal do Mestre na dita sem limites do Nirvana e renuncia da dita nirvnica por amor
Humanidade converte-o num Bodhisatwa de Compaixo.
Axioma transcendente: no seu segredo no entra a minha alma, nem no seu porto
o meu navio.
Elemento de predico: promete a privao de algo que se desfruta, ofuscao ao
procurar conseguir o que se pretende, runa naquilo que mais nos envaidece, perigo de
isolamento, perfidiosas ofertas, promessas enganosas, desiluses, fim de algumas coisas
e incios de outras.
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CAPTULO CVIII
ARCANO N. 22
O arcano n. 22 a Coroa da Vida, o regresso luz, a encarnao da Verdade dentro de ns. A sntese cabalstica do arcano n. 22 : 2+2=4; homem-mulher-fogo-gua; o
Iod-He-Vau-He: homem-mulher-falo-tero. Eis aqui o santo e misterioso Tetragrammaton, o Santo Quatro.
Letra hebraica: Thau.
Horrio: existe uma hora 13, a qual a da libertao.
Axioma transcendente: nasce o Sol e pe-se o Sol e outra vez volta ao seu lugar
donde torna a nascer.
Elemento de predico: promete longa vida, heranas, distines, disfrute de deleites honestos, rivais que disputam os afectos, amigos que vigiam por ns, obstculos e
aptido para venc-los, situaes incertas e contingncias que as esclarecem.
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CONSULTA AO TART
1- Acender o fogo do altar. Usar trs velas.
2- Colocar o Pentagrama.
3- Separar os 22 arcanos maiores, dos arcanos menores.
4- Fazer o sinal da cruz e fech-lo com a estrela microcsmica. Invocar o Pai que
est em segredo e pedir iluminao ao Esprito Santo.
5- Baralhar os 22 arcanos maiores com a face das lminas para baixo e separar um
dos arcanos maiores e coloc-la no altar sem o ver.
6- Baralhar os 56 arcanos menores e separar um dos arcanos sem o ver; voltar a baralhar e separar outro arcano menor; (trs arcanos na totalidade); coloc-los no altar ao
lado do arcano maior, com a face das lminas para baixo.
7- Observar as lminas de todos os arcanos colocados sobre o altar. Somar o arcano
maior com o resultado da soma dos dois dgitos de cada um dos arcanos menores.
Se o resultado for maior que 22, torna-se a somar os dgitos.
O nmero final a carta de predico, o resultado; este aclarado com a predico
dos dois arcanos menores.
Exemplo: Arcano maior; n. 11
Arcanos menores; n. 26 e n. 42
N. 11 o leo domado
N .26; 2 + 6 = 8 o prodgio
N. 42; 4 + 2 = 6 preeminncia
11
+ 8
+ 6
_____
25 ; 2 + 5 = 7; o triunfo (resposta)
10
+ 3
+ 5
_____
18; o crepsculo-(resposta)
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SEGUNDO LIVRO
CURSO ESOTRICO
DE
CABALA
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PREFCIO DO AUTOR
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INTRODUO
Filhos dos Homens! Quereis entrar na dita inefvel do Nirvana? Quereis convertervos em Deuses! Quereis Converter-vos em Cristos? Quereis livrar-vos da Roda de Nascimento e Morte?
Aqui vos damos a chave da Magia Sexual! Que mais quereis?
Vejamos a relao existente entre os Sephirotes e as primeiras cartas do Tart .
Os sete planetas do sistema solar so os 7 Sephirotes e o ternrio sol espiritual a
Coroa Sephirtica.
Estes Sephirotes vivem e palpitam dentro da nossa Conscincia e temos de aprender a manipul-los e a combin-los no maravilhoso laboratrio do nosso universo interior.
Estes dez Sephirotes so:
Kether: o Poder Equilibrante. O Mago, do primeiro arcano do Tart , cujo hierglifo est representado por um homem.
Chokmah: a Sabedoria; a Papisa do Tart ; a Sabedoria Oculta; a Sacerdotisa; a
segunda carta do Tart ; a Lua. Primitivo hierglifo: a boca do homem.
Binah: a Inteligncia. Planeta Vnus. Terceira carta do Tart ; a Imperatriz. O
smbolo primitivo uma mo na atitude de colher.
Estes trs Sephirotes so a Coroa Sephirtica; assim, desse modo, os 7 Sephirotes
inferiores surgem na seguinte ordem:
Chesed: Jpiter; o eu divino; Atman. Hierglifo primitivo: um seio. A quarta carta do Tart ; a Misericrdia. A lmina do Imperador.
Geburah: O Rigor. A quinta carta do homem. O Papa ou Hierofante do Tart .
Marte, o guerreiro de Ares.
Tiphereth: Vnus, de Touro; a Beleza; o amor do Esprito Santo; o corpo bdhico
do homem. A sexta carta do Tart ; o Enamorado.
Netzah: Mercrio, de Gmeos. O Carro do Tart . A stima carta e a eternidade do
Todo.
Hod: A Justia do arcano. A oitava carta do Tart ; Saturno. A Vitria.
Jesod: O Sol, de Leo. A nona carta do Tart . O Ermito. O Absoluto.
Malchut: O Universo inteiro; Maria ou Virgem; a Natureza.
Estes dez Sephirotes vivem dentro do nosso Ser e so o nosso sistema solar. O Tart est ntimamente relacionado com a astrologia esotrica e com a iniciao.
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Nirvana por amor humanidade. Os Budas perfeitos revestidos com a glria de Dharmasaya, j no podem ajudar o homem, nem a humanidade, porque o Nirvana esquecimento do Mundo e dos homens para sempre. Os Bodhisatwas, Kuan-Yin, Tashisni,
Buda e Cristo, irradiam a sua luz sobre a humanidade doente
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Amados Discpulos:
Iniciemos agora este Curso Secreto de Cabala.
Estudaremos os 22 Arcanos Maiores do Tart . Este curso, por conseguinte constar de 22 lies. Esperamos que tenhais pacincia e que sejais tenazes.
Estudai e praticai; assim chegareis Grande Realizao.
Estudemos o primeiro arcano do Tart .
Entremos no Sanctum Regnum da Alta Magia.
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CAPTULO I
ARCANO I
O MAGO
PRTICA:
De acordo com a descrio anterior, sugere-se este exerccio: afastai da vossa mente toda a classe de pensamentos; aquietai a
mente; serenai o pensamento; agora imaginai
o Santo Oito na forma grfica aqui representada:
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Pois bem, se tivermos em conta a formao deste smbolo, veremos que ressalta a
continuidade de um mesmo trao que fecha um duplo circuito, na primeira linha, enquanto na segunda s uma fechada, desviando-se a outra, de modo a projectar-se para
fora, aps cortar o smbolo no prprio ponto do seu cruzamento central.
Uma fecha e outra abre. pois esta, a chave requerida para abrir todas as portas,
para cortar todas as correntes formadas pela energia atmica, desde a que imaginamos e
depositamos no fundo da Conscincia at originria de todas, que circula do mesmo
modo no centro da Nona Esfera.
Pois bem, evitar por este meio os riscos prprios de toda a experincia astral e obter uma sada rpida e ao mesmo tempo perfeita, entre outras, a razo mais do que
suficiente para que a Ordem Sagrada do Tibete possa afirmar no seu lema: nada resiste ao nosso poder.
O discpulo, momentos antes de se deitar para fazer esta prtica, deve invocar com
todo o seu corao e com toda a sua alma, o supremo regente da Ordem Sagrada do
Tibete. O nome do elevado Guruji , Bagavan Aclaiva.
Esta Ordem, qual temos a alta honra de representar aqui em Mxico a mais poderosa de toda a Tradio Oriental. Est composta por 201 membros e o seu crculo
principal est formado por 72 Brmanes.
No seu tratado elementar de cincia oculta; Papus, diz que os verdadeiros Iniciados
do Oriente so os inerentes aos santurios secretos do Bramanismo, pois so os nicos a
dar-nos a chave real do Arcano A.Z.F., graas ao conhecimento do idioma atlante primitivo,Watah, raiz fundamental do snscrito, do Hebreu e do Chins.
A Ordem Sagrada do Tibete a genuna depositria do Real Tesouro do Ariavarta, (este tesouro o Grande Arcano).
Bagavan Aclaiva ajudar-vos- a sair conscientemente em corpo astral. Invocai-o
quando estiverdes a meditar no smbolo do Infinito. Uma noite qualquer, sereis chamados desde o Templo dos Himalaias. Ali sereis submetidos a sete provas. Ali vos ser
ensinada a Cincia Secreta.
Pois bem, voltemos ao ponto inicial, aps este prembulo.
O Santo Oito, simboliza o Caduceu de Mercrio e representa os cordes ganglionares que esotericamente se enroscam na medula espinhal, chamados de Id e Pingal; as
Duas Testemunhas; as Duas Oliveiras; os Dois Castiais, que esto diante do Trono do
Deus da Terra.
Pelo cordo da direita sobem os tomos solares; pelo cordo da esquerda ascendem
os tomos lunares. Estes tomos solares e lunares elevam-se a partir do nosso sistema
seminal.
O Fogo do Flegetonte e a gua do Aqueronte entrecruzam-se na Nona Esfera, formando o smbolo do Infinito.
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CAPTULO II
ARCANO II
A SACERDOTISA
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O Universo Dualidade; maia, Dor. Precisamos de nos libertar do Binrio e retornar Unidade da Vida. urgente passar mais alm das manifestaes dolorosas de maia, (Iluso).
Existe uma Cincia com a qual podemos rasgar o Vu de maia e retornar ao Ain
Soph. Essa Cincia a Alquimia.
O Dr. Arnoldo Krumm Heller, disse: um qumico esqueceu por casualidade, um
anel com uma esmeralda perto de um pequeno tubo de ensaio que continha rdio, e depois de algumas semanas, verificou que a esmeralda havia mudado absolutamente; era
uma outra pedra, desconhecida para ele. Deixou adred algumas outras pedras, como,
rubis, safiras, etc., em contacto com o rdio; grande foi a sua surpresa ao ver que depois
de algum tempo, haviam mudado absolutamente de cor; as azuis tinham-se tornado
vermelhas e as vermelhas tinham passado a verde.
Continua o Dr. Krumm Helller:
senhores; isto que somente menciono, pois no considero que esteja cientificamente estabelecido; sabeis o que significa? Que Shakespeare teve razo ao dizer que
existem muitas coisas entre o cu e a terra que a nossa cincia escolstica no suspeita e
que a alquimia renasce, comprovando-se a transmutao dos metais.
O homem e a mulher devem equilibrar as suas foras; devem ser alquimistas para
retornarem ao Ain Soph.
Circe oferece a taa tentadora e Ulisses rejeita-a com a espada.
No smbolo sagrado do Infinito encontram-se representados, o crebro, corao e
sexo do Gnio Planetrio.
A luta terrvel: crebro contra sexo; sexo contra crebro e o que mais terrvel
ainda aquilo de, corao contra corao; tu sabes.
Sobre os altares dos templos da Grande Loja Branca, os Mestres costumam pr trs
taas de Loria; trs taas alqumicas; cada uma das trs taas sagradas do Templo,
contm um precioso blsamo.
O blsamo vermelho o Fogo; o azul a gua e o branco o Esprito Universal de
Vida.
Id e Pingal, so os canais pelos quais ascendem os tomos do Fogo e da gua. O
Esprito empunha a Cana de 7 Ns e essa Cana a medula espinal. Quando a mulher
e o homem sabem evitar o espasmo e a ejaculao do ens seminis, desperta ento a
Serpente gnea dos nossos mgicos poderes.
Se vs quereis retornar ao Pai que est em segredo, deveis regressar primeiro ao
seio da vossa Divina Me Kundalini; precisais de levantar pelo vosso canal medular a
Serpente de Vida; isso Alquimia.
Tendes-vos esquecido da vossa Divina Me Kundalini. Precisais de adorar a divina
e bendita Deusa Me do Mundo. Haveis sido ingratos para com a vossa Me Csmica.
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Ela a Virgem de todas os cultos religiosos. Ela sis; maia; Cibeles; Adonia; Insoberta; etc.
A Pedra da Graa est rodeada por nove montanhas esplendorosas. Essa Pedra
o Sexo. Se vs quereis retornar ao seio da vossa Divina Me; precisais de trabalhar
com a Pedra Filosofal, (o sexo).
Dizem os maias que no primeiro cu, Deus, o Verbo tinha submetida a sua Pedra;
tinha submetida a sua Serpente, tinha submetida a sua Substncia.
S com o Arcano A.Z.F. pode o Verbo fazer-se carne para novamente submeter a
sua Pedra, a sua Serpente e a sua Substncia. Ento retornamos ao Ain Soph,
voltamos Unidade da Vida.
Sois filhos da Viva, a vossa Divina Me agora viva; quando Ela ascende pelo canal medular desposa-se com o Eterno Amado. A vossa Divina Me o Arcano 2; a
Papisa do Tart . Ela est coroada com a tiara. A cabea da Me Csmica est coberta
por um vu. Vs deveis ser valentes e levantar o Vu de sis. O nosso lema gnstico
Thelema, (Vontade).
A Me leva o seu Filho, (o Verbo) nos seus braos. Ela est sentada entre as duas
colunas que simbolizam o homem e a mulher.
Adorai a Virgem do Mar, meus irmos. No Arcano 2 do Tart , a Divina Me aparece a fazer o sinal do Esoterismo Transcendental. Estudai no livro sagrado da vossa
Divina Me.
Pedi e vos ser dado. Batei e se vos abrir.
A vossa Divina Me pode dar-vos os anelados poderes ocultos. Orai vossa Divina
Me; praticai os vossos exerccios esotricos. Vs podeis pedir vossa adorada Me, a
clarividncia, a telepatia, a clariaudincia, a faculdade do desdobramento astral, etc.
Podeis estar certos que a vossa Divina Me saber escutar os vossos rogos.
Deveis meditar profundamente todos os dias na vossa Divina Me, orando e suplicando. Precisais de ser tragados pela Serpente.
Um, (1) o homem; Dois, (2) a mulher; o homem uma coluna do templo, a mulher outra. As duas colunas no devem estar nem muito prximas, nem muito separadas; deve haver um espaa de modo que a luz passe por meio delas.
Tem de se transmutar o chumbo da personalidade, no ouro puro do Esprito; isso
alquimia. Tem de se transformar a lua em sol. A lua a Alma; o sol o Cristo Interno.
Precisamos de nos cristificar. Nenhum ser humano pode retornar ao Pai sem haver
sido tragado pela Serpente. Ningum pode ser tragado por Ela, sem ter trabalhado na
Forja Acesa de Vulcano, (o sexo). A chave da Cristificao o Arcano A.Z.F.
O mantra do Grande Arcano I.A.O.; I (Ignis), Fogo; A (Aqua), gua; O (Origo), Princpio, Esprito.
Forja Acesa de Vulcano descem, Marte para retemperar a sua espada e conquistar o corao de Vnus; Hermes para limpar os estbulos de ugias com o fogo sagrado
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e Perseu para cortar a cabea de Medusa. Recordai amados discpulos que a nossa Divina Me Nuit e que a sua palavra Cinqenta e Seis (56). Este nmero decompe-se
cabalisticamente da seguinte forma: 5+6=11; 1+1=2. Um o Pai; Dois Nuit,
a Divina Me Kundalini.
PRTICA:
1- Deitai-vos no vosso leito, boca para cima, com o corpo totalmente relaxado.
2- Adormecei meditando na Serpente Sagrada, que est no chacra coccgeo.
3- Orai com todo o vosso corao, meditando na seguinte plegaria gnstica do sagrado ritual:
INVOCAO:
Com a orao mntrica que ensinamos nesta lio retemos essa brilhante luz csmica que envolve o casal humano no instante supremo do amor, com a condio de se
evitar a todo o custo a ejaculao do ens seminis.
Os mantras desta invocao tm o poder de transmutar as energias criadoras em luz
e fogo. As pessoas solteiras podem transmutar e sublimar as suas energias sexuais at ao
corao com esta orao e com estes mantras. urgente sublimar as energias sexuais
at ao corao. Sabei que no templo-corao as energias criadoras misturam-se com as
foras do Cristo e ascendem aos mundos superiores. No templo-corao vive o Cristo
Interno. A cruz da Iniciao recebida no templo-corao. E esta orao mntrica
tambm uma frmula de poder sacerdotal que o mago utiliza nas suas prticas de meditao interna, para chegar aos ps da sua Divina Me.
Se a meditao perfeita, a vossa adorvel Me, escutar o vosso chamamento e
vir at vs; ento podereis dialogar com Ela coisas inefveis do paraso. Ela Devi
Kundalini. Ela a Papisa do Tart . A Me Divina sempre escuta os seus devotos. Na
terra sagrada dos Vedas, o iluminado Ramakhrisna foi um dos seus maiores devotos.
Quereis as alturas do Nirvikalpasamadhi? Precisais de desenvolver a Anubaia? (A
percepo do vosso Deus Interno na meditao). Quereis a cincia Jinas? Lembrai-vos
que tendes uma Me adorvel. Pedi e se vos dar. Batei e se vos abrir.
345
CAPTULO III
ARCANO III
A IMPERATRIZ
Recordai que o Sepher Sephirat descreve de
modo maravilhoso todos os esplendores do Mundo
e o extraordinrio jogo dos Sephirotes, em Deus e
no homem atravs das trinta e duas sendas da
Sabedoria. No mistrio dos sexos oculta-se toda a
cincia dos Sephirotes.
A Alma tem trs aspectos:
1. Nephes, a alma animal; 2. Ruach, a
alma pensante; 3. A alma espiritual.
O substractum destes trs aspectos da Alma
so os Sephirotes; estes so atmicos. O Zohar
insiste nos trs
elementos-princpios
Mundo.
que
compem
346
mulher coroada e sentada com o ceptro do poder em cuja extremidade aparece o globo
do mundo. Esta a Urnia-Vnus dos gregos, a Alma cristificada.
O Homem o arcano 1 do Tart ; a Mulher o arcano 2 do mesmo Tart e a Alma cristificada o resultado da unio sexual de ambos, (o segredo o Arcano A.Z.F.).
A Mulher a Me do Verbo. O Cristo sempre filho de imaculadas concepes. impossvel nascer sem a Me.
Quando um iniciado est prestes a encarnar o Verbo, a sua mulher aparece nos
mundos superiores como se estivesse grvida, sofrendo as dores do parto. Jesus na cruz
disse sua Me: mulher, eis a o teu filho, (referindo-se a Joo). Depois, disse ao
discpulo: eis a a tua me. E desde esse momento, o discpulo acolheu-a em sua
casa. A palavra Joo decomposta do seguinte modo: I.E.O.U.A.N., o Verbo, ( o Drago de Sabedoria). Na realidade Ela a Me do Verbo.
E a Mulher oficia no altar da Bendita Deusa Me do Mundo.
Agora, irmos, orai muito vossa Divina Me Kundalini cuja venervel sacerdotisa a vossa mulher. Orai e meditai, assim:
INVOCAO:
Oh sis, Me do Cosmos, raiz do Amor, tronco, boto, folha, flor e semente de tudo quanto existe. A Ti, fora naturalizante, Te invocamos. Chamamos Rainha do espao e da noite. E beijando os seus amorosos olhos, bebendo o orvalho dos seus lbios,
respirando o doce aroma do seu corpo, exclamamos: oh Nuit! Eterna Seidade do Cu;
Tu que s a Alma Primordial; que s o que sempre foi e o que ser! sis a quem nenhum mortal levantou o Vu; quando estejas sob as estrelas irradiantes do noturno e
profundo cu do deserto, com pureza de corao e na chama da Serpente, Te chamamos.
Orai e meditai intensamente. A Divina Me ensina os seus filhos. Esta orao deve
fazer-se combinando a meditao com o sono; ento como numa viso em sonhos, surge
a iluminao; chega a Me Divina at ao devoto para instru-lo nos Grandes Mistrios.
348
CAPTULO IV
ARCANO IV
O IMPERADOR
AUM. O Arcano 4 do Tart o santo e
misterioso Tetragrammaton. O nome sagrado
do Eterno tem quatro Letras: Iod He Vau
He.
Iod, o Homem.
He, a Mulher.
Vau, o Phalo.
He, o tero.
Dito de outro modo:
Iod, o Homem.
He, a Mulher.
Vau, o Fogo.
He, a gua.
O estudo profundo das quatro letras do
Eterno, levam-nos inevitavelmente Nona
Esfera, (o sexo). Devemos levantar a nossa
Serpente pelo canal medular at lev-la ao seu
santurio do corao.
A Cruz da Iniciao recebe-se no Templo-Corao. O centro magntico do Pai encontra-se entre as duas sobrancelhas. O santurio da Me encontra-se no TemploCorao As quatro hastes da cruz simbolizam o Fogo, o Ar, a gua e a Terra; o Esprito, a Matria, o Movimento e a Estabilidade.
Recorda amado discpulo, que os quatro elementos da Alquimia so: o Sal, o Mercrio, o Enxofre e o Azougue. O sal a matria, o mercrio o ens seminis, o azougue
raio misterioso da Kundalini; este tambm o azoth.
O enxofre deve fecundar o mercrio da filosofia secreta para que o sal se regenere.
349
PRTICA:
FOGO: acendei um fogo e logo vocalizai o mantra INRI. Este mantra vocaliza-se
em duas slabas separadas:
Iiiiiiiiiiiiiiiiinnnnnnnnnnnnn.. Rrrrrrrrrrrrrriiiiiiiiiiiiiiii.
Porm alongando o som de cada letra. Concentrai-vos no fogo que haveis aceso,
(vela, lareira ou outrem). Meditai profundamente no fogo. Adormecei meditando no
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fogo. Invocai a este amigo que escreve esta ctedra e sereis ajudados nesta prtica. Vocalizai a letra S como um silvo muito fino, tal qual o zumbido de uma cascavel
GUA: ante uma taa com gua, adormecei meditando no respectivo exorcismo:
Fiat firmamentum in mdium aquarum et separe aquas ab aquis, quae superius sicut quae inferius, et quae inferius sicut quae superius, ad perpetranda miracula Rei
unios. Sol ejus pater est, luna mater et ventus hanc gestavit in tero suo, ascendit a
terra ad coelum et rursus a coelo in terram descendit. Exorciso te, creatura aquae, ut
sis mihi speculum Dei vivi in operibus ejus, et fons vitae, et ablution pactatorum. Amn.
Logo, entrai em sonolncia, vocalizando a letra M, do seguinte modo:
MMMMMMM., lbios fechados hermeticamente. Este o som semelhante ao
mugido de um touro, porm alongado sustentadamente. A letra M o mantra das
guas, Deste modo entrareis em contacto com as criaturas da gua. Invocai de seguida
ao gnio da gua. O nome desse gnio Nicksa.
A meditao muito profunda, combinada inteligentemente com o sono, vos permitir entrar nos parasos elementais da Natureza. Todo o alquimista precisa de trabalhar
com os elementais da Natureza.
O hierglifo do arcano 4 do Tart o Imperador. O soberano aparece, formando
com o seu corpo, um tringulo maravilhoso. As pernas do Imperador cruzadas, formam
uma cruz. Realmente essa a imagem do Atanor dos alquimistas. O ligamen da cruz
com o tringulo somente possvel mediante o ouro potvel o fogo sagrado da alquimia.
Com o arcano 4 do Tart, o Ser, coloca sobre os seus ombros a Cruz da Iniciao.
Terminaremos esta ctedra, dizendo que aos elementais do fogo se lhes ordena com
o tridente de ferro ou com a varinha de ferro. Aos elementais do ar se lhes ordena com a
pena de guia ou de qualquer ave de alto vo. Aos elementais da gua se lhes ordena
com um copo cheio de gua. Aos elementais da terra se lhes ordena com uma espada ou
um punhal novo.
O reino especial dos gnomos existe na regio do Norte, o das salamandras, no Sul,
o dos silfos a Oriente e o das ondinas a Ocidente. Estas quatro hierarquias elementais
formam a cruz. Eis a o santo e misterioso Tetragrammaton.
353
CAPTULO V
ARCANO V
O HIERARCA
354
O Profeta Isaas, disse:Como castes Tu, do Cu, brilhante Estrela, que eras to
esplndida na tua origem!, (Is: 14; 12). Porm o astro lucferino, (o homem cado), brilhar um dia, como a Estrela da Manh na mo direita do Verbo.
Muitas vezes chega aos lumisiais Gnsticos, um homem ou alguma mulher, procurando a tocha divina da verdade. Aparentemente o recm-chegado apenas um principiante, contudo os irmos ignoram, o que a Alma daquele recm-chegado, pois pode
ser um bodhisattva, (a alma de algum Mestre), que quer regressar ao Pai que est em
segredo. Os irmos assombram-se, quando algo superior acontece ao aparente principiante e ento dizem:ns que somos mais velhos nestes estudos ainda no passamos
pelo que este est a passar; (e perguntam-se a si prprios): como possvel que esteja j
a passar, pois apenas agora comeou e j se diz de iniciado? necessrio no julgar
para no ser julgado, por que com a vara que medirdes, sereis medidos!
Precisamos de ser humildes para alcanar a Sabedoria e depois de a alcanar devemos ser todavia mais humildes. Os bodhisattvas dos Mestres caem pelo sexo. Os
bodhisattvas dos Mestres levantam-se pelo sexo. O sexo a Pedra Filosofal. Seria impossvel decapitar a Medusa, (o Sat que levamos dentro), sem o tesouro precioso da
Pedra Filosofal. Lembrai-vos que a Medusa a donzela do mal, (o eu psicolgico), cuja
cabea est coberta de vboras sibilantes. A unio do mercrio sfico com o enxofre
sfico d como resultado a Pedra Filosofal. O ens seminis o mercrio. O enxofre o
fogo sagrado do amor.
Vivemos agora na idade especfica de Samael. Vivemos na 5. Era. A vida iniciou o retorno para a Grande Luz e temos que nos definir nestes momentos; por guias ou por rpteis; por anjos ou demnios. Estamos ante o dilema do Ser ou do noSer da Filosofia.
O Arcano 5 do Tart est representado pelo Hierofante. a 5. Esfera, a qual definitiva, porque ento o homem toma em suas mos as rdeas do seu prprio destino e
se converte ou em Anjo ou em Demnio.
O Grande Hierofante do Tart aparece sentado entre as duas colunas do templo, fazendo o sinal do Esoterismo.
O n. 5 grandioso, sublime. Recordai que o homem tambm uma estrela-decinco-pontas. Essa estrela deve limpar-se constantemente com os cinco perfumes.
Se podemos elaborar um Pentagrama metlico e consagr-lo, tambm podemos auto-consagrarmos com os mesmos ritos e perfumes que utilizamos para o nosso Pentagrama metlico, porque o homem uma estrela-de-cinco-pontas.
Todos aqueles que se sintam sujos, com larvas, ou na misria, devem utilizar os
cinco perfumes para se defumarem com eles, com a condio de trilhar a senda da perfeita castidade.
Nos lumisiais deve estabelecer-se o costume de limpar os irmos que se achem
com larvas; assim eles recebero o benefcio para as suas almas e para os seus corpos.
355
CAPTULO VI
ARCANO VI
A INDECISO
Amados irmos da minha alma; hoje vamos
estudar o Arcano 6 do Tart .
Amadssimos, lembrai-vos do Selo de Salomo, com os seus dois tringulos entrelaados, que
juntam e separam o amor e que so realmente, sem
dvida alguma, entrelaados, (as duas lanadeiras
com as quais se tece e destece o Tear de Deus. O
tringulo superior simboliza Kether, (o Pai que
est em segredo). Chokmah, (o Filho) e Binah, (o
Esprito Santo, de cada homem). O tringulo inferior representa os trs traidores de Hiram Abif.
Esses trs traidores esto dentro de ns mesmos. O
primeiro traidor o demnio do desejo. Esse
traidor vive dentro do corpo astral. O segundo
traidor o demnio da mente. Esse traidor vive
dentro do corpo mental. O terceiro traidor o
demnio da m-vontade. Esse traidor vive dentro do corpo da vontade, (corpo causal).
A Bblia cita a estes trs traidores no Apocalipse de S. Joo., (veja-se, Apocalipse: 13-14).
e vi sair da boca do drago e da boca da
besta, e da boca do falso profeta, trs espritos
imundos semelhantes a rs. Porque so espritos
de demnios que fazem sinais para com os reis da
Terra de toda agente, a fim de os congregar para a batalha daquele grande dia, do
Deus Todo-poderoso.
Os trs traidores constituem o Ego reencarnante, o Eu psicolgico, o Sat que deve
ser dissolvido a fim de se encarnar o Cristo Interno, constitudo por Kether, Chokmah e Binah. O tringulo superior o resplandecente Drago de Sabedoria. O
tringulo inferior o drago negro. No centro dos dois tringulos encontra-se o smbolo do Infinito, ou a cruz Tau. Ambos os smbolos so flicos, (sexuais). A Alma encontra-se entre os dois tringulos e tem que se definir, ou pelo Drago Branco ou pelo
drago negro. O problema absolutamente sexual.
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360
CAPTULO VII
ARCANO VII
O TRIUNFO
Lembrai-vos que o n.. 7 representa o
Poder Mgico em toda a sua fora. O Santo
Sete o Sanctum Regnum da Magia Sexual.
O nmero Sete, (7) o ntimo servido por
todas as foras elementais da Natureza.
Todo aquele que trabalha com o Arcano
A.Z.F. recebe no Arcano 7, a Espada Flamejante.
Em nome da verdade, ns afirmamos que
a Espada Flamejante dos Grandes Hierofantes
puro smen Transmutado. Esse o resultado da Magia Sexual.
desse modo como nos transformamos
em Deuses extraordinariamente divinos.
Os rgos sexuais so o legtimo laboratorium oratorium do Anphitheatrum Sapientiae Aeternae.
Esse o Sanctum Regnum onde o Hierofante recebe a Espada da Justia.
No jardim dos prazeres da Alquimia encontramos a palavra V.I.T.R.I.O.L. Este
um acrstico derivado da frase: Visita Interiora Terrae Rectificatur Invenies Ocultum Lapidum, (visita o interior da terra, que
rectificando, encontrars a pedra oculta).
Devemos procurar no interior da nossa terra filosfica, (o organismo humano), que
rectificando, (trabalhando com o Arcano A.Z.F.), encontraremos a Pedra Filosofal.
O Sol, ( Phalo), o Pai da Pedra, (Fogo). A Lua, (tero), a Me. O Vento levou
o Filho no seu seio e a Terra alimentou-o. O Sol e a Lua, os princpios Masculino e Feminino combinam-se dentro do clice, (smbolo da Mente). O Sol o pai da pedra, (fogo); a Lua a me, (gua); o Vento, (vapores seminais) levou o Filho no seu seio alquimista e a terra filosfica o alimentou.
361
O clice apia-se sobre o Caduceu de Mercrio, (o sistema central, a coluna espinal), com os dois cordes simpticos, conhecidos no Oriente com os nomes de Id e
Pingal.
Na gerao da Pedra Filosofal actuam duas influncias; uma de carcter masculino
e outra de carcter feminino.
Toda a Obra se realiza com o Grande Arcano. A Estrela-de-Sete-Pontas inseparvel do V.I.T.R.I.O.L. acrstico. As sete serpentes da alquimia relacionam-se com os sete
planetas e as sete grandes realizaes csmicas.
O acrstico V.I.T.R.I.O.L. com as suas sete letras e as suas sete palavras, simboliza
toda a Grande Obra. Os mistrios do Arcano 7 so extraordinariamente divinos.
As sete pontas dessa sublime estrela da alquimia tm as assinaturas sagradas dos
sete planetas. As sete palavras do V.I.T.R.I.O.L. e o duplo crculo das foras masculinas
e femininas envolvem a grande estrela sptupla, a qual resplandece como um sol no
Templo da Cincia.
O sol e a lua; o fogo e a gua, o rei e a rainha, formam parte integral do trabalho de
todo o pombinho alquimista. O pombinho tem que fazer sete grandes trabalhos que
culminam na coroao da Grande Obra.
No centro da sptupla estrela da alquimia, aparece gravado o rosto de um venervel
ancio, segundo a ilustrao de Viridarium Chimicum.
Esse rosto to venervel da sptupla estrela simboliza o mercrio sfico, (o ens seminis).
Escutai, pombinhos da alquimia; escutai a Estolsio, explicando esse smbolo:aquilo que antes estava encerrado em mltiplas formas, o vs agora includo numa
s coisa. O comeo o nosso velho e ele tem a chave. O enxofre com sal e mercrio
do riqueza. Se no vs nada nisto, no h razo para continuares a procurar, pois
estars cego, mesmo que em meio da luz.
Aqueles estudantes de Ocultismo que pensam realizar-se a fundo sem o Arcano
A.Z.F. esto absolutamente equivocados. A grande Mestra-irm-secreta, diz que os
estudantes que queiram conhecer os mistrios de Chiram, (o Fogo), devem procurar os
alquimistas medievais. A grande Mestra foi uma verdadeira yoguina, discpula de Kout
Humi e contudo depois de ter ficado viva do conde Blavatsky, casou-se com o coronel
Olcott, para trabalhar com o arcano da Magia Sexual. Somente assim conseguiu realizar-se a fundo.
O grande yogue-avatar, senhor Lahiri Lahasaya, foi chamado para a Iniciao pelo
imortal Babaji, quando j tinha esposa. Assim se realizou o yogue-avatar. No Hindusto, a Magia-Sexual conhecida com termo snscrito Urdhavaratus e os yogues que a
praticam so chamados de Urdhavaratus-yoguis.
Os autnticos yogues praticam Magia Sexual com as suas esposas. A bramacharia,
(absteno sexual, absurda), para a nica coisa que serve para dar ocasio s asquerosas polues nocturnas com todas as suas nefastas consequncias. O Hatha-Yoga uma
362
questo de palhaadas, que tem o poder de retirar o homem dos mundos superiores para
o escravizar ao mundo fsico. Jamais, na vida, conhecemos a um palhao do HathaYoga, com poderes de iluminao interna.
Existem trs raios de Iluminao, de Auto-realizao ntima: o do yogue, o do Mstico e o do Matrimnio Perfeito. Porm os trs raios necessitam inevitavelmente da Magia Sexual. Tudo o que no seja pelo sexo perder o tempo inutilmente. Ns samos do
den pela porta do sexo. Somente por essa porta podemos entrar no den. O den o
prprio sexo.
O Arcano 7 do Tart est representado por um guerreiro coroado que leva o tringulo sobre a sua coroa e est esttico sobre a Pedra Cbica de Jesod, (o sexo). As duas
esfinges, branca e negra que puxam o seu carro, simbolizam as foras masculinas e femininas. A couraa a divina cincia que nos faz poderosos. O Guerreiro deve aprender
a usar o Bculo e a Espada; assim conseguir a grande vitria. Nosso lema-divisa Thelema, (Vontade). Recordemos que existem sete vcios que devemos transmutar em sabedoria e amor.
O orgulho, transmuta-se na F solar e na Humildade de Cristo.
A avareza lunar, transforma-se na Esperana e no Altrusmo.
A luxria fatal de Vnus, transmuta-se na Castidade de Vnus e na Caridade do
Esprito.
A clera de Marte, transmuta-se na fora maravilhosa do Amor.
A preguia, transmuta-se na Prudente actividade de Mercrio.
A gula, transmuta-se na Temperana de Saturno.
Somente com a cincia das transmutaes podemos desintegrar os defeitos e dissolver o Eu Psicolgico.
Transmutai os sete vcios nas sete grandes virtudes; assim dissolvereis o Eu Psicolgico. Trabalhai com o Arcano A.Z.F., para que recebais a Espada.
Os Governadores dos sete Planetas so: Gabriel, Rafael, Uriel, Miguel, Samael,
Zachariel e Orifiel.
As sete notas da lira de Orfeu correspondem aos sete planetas.
A cada cor do espectro solar lhe corresponde uma nota planetria.
A Alquimia encontra-se ntimamente relacionada com a Msica.
Atalanta a Voz que se escapa. Hipmenes a Voz que persegue. A Ma a Voz
que demora.
I.A.O. o mantra supremo da Magia-Sexual.
I.A.O. o nome da Serpente.
Bendito seja o I.A.O.
363
Rrrrrrrriiiiiii
(Clarividncia).
Eeeeeeeennnnnnn
Rrrrrrreeeeeee
(Clariaudincia).
Ooooooonnnnnnn
Rrrrrrrroooooo
(Corao Intuio).
Uuuuuuuunnnnn
Rrrrrruuuuuuu
Aaaaaaannnnnnn
Rrrrrrrraaaaaa
O supremo Hierofante Jesus, o Cristo, cantava estes mantras no laboratoriumoratorium na pirmide de Kfren.
Os sete smbolos cabalsticos dos planetas so:
PRTICA:
Asana: deite-se no solo sobre um tapete, o estudante; abra as suas pernas e braos,
direita e esquerda de modo a ficar como uma estrela-de-cinco-pontas; relaxe todo o
seu corpo e no pense em nada. Ponha a sua mente em branco. Concentre-se agora o
estudante no seu Deus Interno e comece a orar o Pai-Nosso, muito, muito lentamente,
pensando no sentido de cada palavra e frase, meditando profundamente no sentido de
cada prece; procure adormecer at chegar ao sono profundo; meditando em cada palavra, em cada frase, adorandoadorandoadorando
Quando o estudante despertar do seu sono, no se mova. Pratique um exerccio retrospectivo para recordar as suas experincias internas, onde esteve, por onde passou em
corpo astral, o que fez, o que viu, etc. Este exerccio deve ser feito diariamente, sem
nunca se cansar.
Tereis que chegar a ver e a ouvir as grandes realidades internas.
365
CAPTULO VIII
ARCANO VIII
A JUSTIA
Vamos estudar nesta lio, a Oitava
Chave de Baslio Valentim, ilustrao de
Viridarium Chimicum.
A Oitava Chave uma alegoria alqumica, clara e perfeita dos processos da morte e
ressurreio que sucedem inevitavelmente na
preparao esotrica da Pedra Filosofal.
Toda a ntima preparao da Pedra e a
transmutao metlica acham-se representadas nesta alegoria. Todo o material humano
empregue neste trabalho, morre, apodrece,
corrompe-se e enegrece-se no Ovo Filosofal;
logo se embranquece maravilhosamente.
No Ovo Filosofal acha-se contido todo o
trabalho da Grande Obra. Os princpios sexuais masculinos-femininos, acham-se contidos
no Ovo. Assim como do Ovo, sai o pombinho, assim tambm, do Ovo de Ouro de Brahama , sai o Universo; do mesmo modo, do
Ovo Filosofal, sai o Mestre.
Na ilustrao de Viridarium Chimicum, a
morte est representada por um cadver, a
putrefaco, por corvos, a semente, por um
agricultor, o crescimento, por uma espiga de trigo, a ressurreio, por um morto que se
levanta do sepulcro e por um anjo que toca a trombeta do Juzo Final.
Os gnsticos sabem que o cadver, a morte, da Oitava Chave de Baslio Valentim,
representa as duas Testemunhas do Apocalipse que agora esto mortas. Mediante a putrefaco alquimista, representada pelos corvos; mediante os trabalhos da alquimia,
essas duas Testemunhas, ressuscitam.
366
As duas Testemunhas so um par de cordes simpticos semi-etricos, semifsicos, que se enroscam na espinal-medula, formando o Oito Sagrado, o smbolo do
Infinito. No homem as duas Testemunhas saem dos dois testculos, direito e esquerdo e
na mulher, saem dos ovrios. As duas Testemunhas encontram-se situadas dos lados
direito e esquerdo da espinha dorsal. As duas Testemunhas ascendem alternadamente da
esquerda direita at formar um n maravilhoso no espao compreendido entre as duas
sobrancelhas e logo prosseguem pelas fossas nasais. As duas Testemunhas conectam os
rgos sexuais com as fossas nasais. O cordo ganglionar que procede do lado direito,
quente, e solar. O cordo ganglionar que procede do lado esquerdo frio e lunar. Este
367
PROVAS ESOTRICAS
No Arcano Oito encerram-se as provas iniciticas. Cada iniciao, cada grau, tem
as suas provas. As provas iniciticas so cada vez mais exigentes de acordo ao grau
inicitico. O nmero 8 o grau de J. Este smbolo, este nmero, significa provas e
dores. As provas iniciticas realizam-se nos Mundos Superiores e no Mundo Fsico.
368
No Arcano Oito do Tart , aparece uma mulher com uma espada na mo, ante a
Balana da Justia Csmica. Realmente s ela pode entregar a Espada ao Mago. Sem a
mulher, nenhum iniciado consegue receber a Espada.
Existe a Eva-Vnus, a mulher instintiva; a Vnus-Eva, a mulher nobre do lar; existe
a Vnus-Urnia, a mulher iniciada nos Grandes Mistrios e por ltimo, afirmamos a
existncia da Urnia-Vnus, a mulher-adepto, a mulher realizada a fundo.
FOGO FLAMEJANTE
O fogo flamejante abre as sete Igrejas do Apocalipse, (os sete centros magnticos
da espinal medula). Com o primeiro centro, situado altura dos rgos sexuais, conquistamos os poderes da terra; com o segundo, situado altura da prstata, conquistamos as guas; com o terceiro, situado altura do umbigo, conquistamos o fogo
universal; com o quarto, situado altura do corao, conquistamos o ar. O corao
o santurio de Sephira, a me dos Sephirotes, a Divina Me Csmica. Com o quinto
centro, situado altura da laringe criadora, recebemos o ouvido sagrado e dominamos
o Akasha , com o qual podemos conservar o corpo vivo durante as grandes noites csmicas; com o sexto centro, conquistamos o centro magntico do Pai, situado entre as
sobrancelhas, ento nos tornamos clarividentes; com o stimo centro, situado na glndula pineal, recebemos a Polividncia, a vista intuitiva, o xtase.
EQUILBRIO DA BALANA
369
O velho Saturno balanceia com o Pai dos Deuses, o poderoso Jpiter. Essa a Lei
do Equilbrio.
370
CAPTULO IX
ARCANO IX
O EREMITA
Nesta lio estudaremos a Nona Chave de Baslio Valentim (Ilustrao de Viridarium Chimicum).
A Nona Chave representa o velho Saturno, apagando-se e a Deusa Lua elevando-se vitoriosa. O
primeiro o chumbo e a segunda a prata, (o Ado
terreno, o Eu psicolgico). Este deve cair e morrer,
para que em ns, nasa o Ado Cristo. Precisamos
de transmutar o chumbo em ouro; o chumbo da
personalidade deve transmutar-se no ouro do esprito.
A Lua, o mercrio sfico, (o ens seminis), deve
levantar-se e retornar para dentro e para cima. O
facto de se desencarnar significa perpetuar o erro.
Nesta lio estudaremos a Nona Chave de Baslio
Valentim (Ilustrao de Viridarium Chimicum).
A Nona Chave representa o velho Saturno, apagando-se e a Deusa Lua elevando-se vitoriosa. O
primeiro o chumbo e a segunda a prata, (o Ado
terreno, o Eu psicolgico). Este deve cair e morrer,
para que em ns, nasa o Ado Cristo. Precisamos
de transmutar o chumbo em ouro; o chumbo da personalidade deve transmutar-se no
ouro do esprito.
A Lua, o mercrio sfico, (o ens seminis), deve levantar-se e retornar para dentro e
para cima. O facto de se desencarnar significa perpetuar o erro.
O Eu psicolgico, o Ado terreno, nasce milhares de vezes, reencarna-se para satisfazer desejos. Os nascimentos terrenos so a continuao da ignorncia. Nascer em esprito e em verdade, significa a morte do Ado terreno.
O Ado Cristo nasce da semente. O gro, a semente, precisa de Thelema, (Vontade), para que germine heroicamente o Super-Homem. O nascimento deste, no o resultado da evoluo. Este no necessita de aperfeioamentos como pensam muitos estudantes do Ocultismo. A evoluo simplesmente o movimento da vida universal de
acordo com os conceitos de tempo, espao e movimento. Dentro da Natureza que evolui
esto contidas todas as possibilidades. Uns tornam-se bons e outros tornam-se perversos. Contudo o Super-homem no o resultado de nenhuma evoluo, mas sim produto
de uma espantosa revoluo da Conscincia.
371
O Ado Cristo to distinto do Ado terreno como o raio distinto da nuvem escura; o raio nasce da nuvem, mas no a nuvem.
O raio o Super-homem, a nuvem o Homem. Nascer um problema sexual; o
caminho a transmutao sexual. Na Nona Chave aparece um rectngulo, representando os quatro elementos da alquimia. Estudando cuidadosamente este rectngulo, descobrimos um duplo crculo, que simboliza sabiamente a matria mercurial com as suas
duas propriedades; gerao e regenerao. O duplo crculo contm trs serpentes emergindo de trs coraes. Realmente precisamos de trabalhar com o mercrio, o enxofre e
o sal, para levantar a Serpente de Bronze sobre a vara. S trabalhando com a trindadeprima; (mercrio-enxofre-sal), nasce em ns o Ado Cristo.
Sobre o duplo crculo da matria mercurial, apia-se a Ave Fnix, nascendo das
suas prprias cinzas. Ns devemos ser imitadores desta ave mitolgica, porm isto somente possvel, trabalhando com a gro.
A guia voltil no Ado terreno est dominada pelo corvo da putrefaco: A Deusa
Lua eleva sobre a sua cabea um cisne branco. Devemos branquear o corvo com a
transmutao sexual at o converter no cisne imaculado da ascenso. Na Nona Chave
encerra-se todo o simbolismo da Grande Obra.
No se pode trabalhar com a rvore Sephirtica sem se ser alquimista e cabalista.
O sbio do arcano nove, deve procurar o tesouro na Nona Esfera. Deve-se estudar as
teorias e trabalhar com o gro. No pode existir a prtica, sem a teoria
A NONA ESFERA
Uma sentena oculta afirma que: nada pode sair, seno pela mesma porta que entrou. Ns samos do den. O den o prprio sexo. S pela porta do sexo podemos
entrar no den. O feto aps ter cumprido com todo o seu processo de gestao e chegado o seu tempo; sai pela mesma porta por onde entrou a sua semente. Essa a Lei.
O corpo fsico do homem o resultado de nove meses de gestao entre o claustro
materno. Pela Lei das Analogias Filosficas, tambm deduzimos que a espcie humana
permaneceu em gestao durante nove idades entre o claustro materno da Divina Me
Csmica: sis, Ria, Cibeles, Maria, Adnia, Insoberta, Kali, etc. Este retorno ao ponto
de partida, no outra coisa na Iniciao autentica do que a descida Nona Esfera; acto
de prova para a suprema dignidade do Hierofante, dos Grandes Mistrios.
Na Nona Esfera encontra-se a Forja Acesa de Vulcano, (o sexo). Ali, desce Marte
para retemperar a sua espada flamejante e conquistar o Corao de Vnus, (a Iniciao
Venusta); Hrcules, para limpar os estbulos de ugias, (os baixos fundos animais);
Perseu, para cortar a cabea de Medusa, (o Eu psicolgico, o Ado terreno), com a sua
espada flamejante.
Todos os Grandes Mestres da Humanidade, tais como: Hermes, Buda, Jesus, Dante, Zoroastro, etc., tiveram que passar pela mxima prova. No terrvel prtico da Nona
372
Esfera est inscrita aquela frase que cerra a passagem aos profanos: lasciate ogni speranza voich entrate.
O Zohar adverte-nos enfaticamente que no fundo do Abismo vive o Ado Protoplastos, o Princpio Diferenciador das Almas. Com esse Princpio temos que disputar
mortalmente, a vitria. A luta terrvel, crebro contra sexo; sexo contra crebro, e o
que mais doloroso aquilo que , corao contra corao; t sabes.
No corao da Terra se encontra resplandecendo, o smbolo do Infinito. O smbolo
do Infinito o Santo Oito.
Neste smbolo acham-se representados, o corao o crebro e o sexo do Gnio da
Terra. O nome secreto desse Gnio , Chamgam.
O smbolo do Infinito est no centro da Nona Esfera. A Terra tem nove estratos atmicos. No nono estrato encontra-se o smbolo do Infinito. As nove iniciaes de Mistrios Maiores correspondem-se de forma escalonada com cada um destes nove estratos.
Cada Iniciao de Mistrios Maiores d-nos acesso a cada um desses nove estratos terrestres. S podem chegar at ao corao da Terra, aqueles que tenham recebido as nove
Iniciaes guardado por terrveis guardies. Caminhos secretos levam o discpulo at ao
corao da Terra. A dupla corrente vital do Gnio da Terra acha-se representada no
smbolo do infinito. Todos os seres vivos esto organizados sobre este Arqutipo divino. No centro do smbolo do Infinito existe um tomo divino. As nove esferas de vibrao atmica centram-se de forma concntrica nesse tomo do Gnio da Terra. O Santo
Oito resplandece de glria no centro da Terra. No centro deste Santo Oito est o tomo
central onde se concentram as nove esferas de vibrao universal. Essa a Lei.
TRADIES CABALSTICAS
As tradies cabalsticas dizem que Ado tinha duas esposas Lilith e Nahemah . Lilith a me dos abortos, homossexualismo e de uma forma geral, todos os crimes contra
-natura. Nahemah a beleza maligna e fatal. Nahemah a me do adultrio e da fornicao em geral. Todo o matrimnio violador da Lei, fcil de reconhecer, porque no dia
da boda, a noiva aparece calva. Como o cabelo, na mulher o smbolo sagrado do pudor, nesse dia est-lhe proibido us-lo; ento o vu cobre instintivamente o seu cabelo,
(como se o guardasse).
O Abismo divide-se infra-sexuais. Estas, so as esferas de Lilith e Nahemah . Os
habitantes da esfera de Lilith, no do esperanas de salvao. Os habitantes da esfera
de Nahemah , todavia do esperana de redeno.
373
ESFERA DE LILITH
o homossexualismo metido em muitos conventos e escolas dedicadas aos estudos espiritualistas ou pseudo-esotricos.
Todos os crimes contra-natura encontram-se na esfera infra-sexual de Lilith.
ESFERA DE NAHEMAH
Seduz pelo encanto da sua beleza maligna. O adultrio nasce desse encanto fatal.
Na esfera de Nahemah encontramos as delcias cruis do Reino da Infra-sexualidade.
Nas Regies Atmicas da esfera infra-sexual de Nahemah vivem todos os Juan Tenrios e as Dona Inses ou ainda as belas Heteras, umas doces, outras cruis. As pessoas
do sexo normal, se no vivem alertas e vigilantes podem converter-se em proslitos
fatais dos infra-sexuais; estes revestem-se de santos, apstolos, anacoretas, etc., e crendo-se superiores, enganam as pessoas de sexo normal e os convertem em seus seguidores.
Entenda-se por pessoas de sexo normal, aquelas que no tm conflito sexual de nenhuma espcie. A sexualidade em pessoas de sexo normal est em equilbrio perfeito
com as esferas do pensamento, sentimento e vontade. Essas pessoas no abusam do
sexo, nem tm aberraes de nenhuma espcie.
A esfera da supra-sexualidade, a esfera da iluminao interna. O gozo sexual precede o xtase mstico. As sensaes sexuais transmutam-se em sensaes de xtase
inefvel. A idade do xtase mstico, precede sempre a idade do gozo sexual. A idade do
xtase mstico comea onde a idade do gozo sexual termina.
Depois de se ter recebido a Iniciao Venusta; depois de ter nascido em ns o Ado
Cristo, devemos ento retirar o Ovo filosofal da podrido da matria e entreg-lo ao
Filho do Homem. Isto significa transplantar a totalidade das energias sexuais. Devemos entregar a totalidade das energias sexuais ao Ado Cristo, assim este se robustece
absolutamente. O caminho chama-se, transmutao e sublimao sexual. Todo aquele
que chega a essas alturas um Mestre do Shamadhi.
A prpria energia que produz as sensaes sexuais quando se transmuta, produz
ento o xtase mstico. Cristo, Buda, Hermes, Quetzalcatl e muitos outros avatares,
foram supra-sexuais.
374
Vulcano, a energia sexual, manifesta-se em trs tipos diferentes: o primeiro tipo relaciona-se com a reproduo da espcie; o segundo, com a esfera do pensamento e da
vontade; o terceiro, com o Mundo do Esprito Puro.
Todos os processos relacionados com a transmutao sexual tornam-se possveis
com a interveno do corpo vital. Este o arqueu que elabora o sangue e o smen no
organismo humano. Este o Vulcano que transmuta o licor seminal em energia crstica.
O corpo vital o veculo da Alma-conscincia no ser humano. A Conscincia a chama e o corpo vital o pavio. Vulcano existe no microcosmo e no macrocosmo; no homem e na Natureza. O Grande Vulcano da Natureza o den, este a regio etrica.
RTMOS CSMICOS
Todo o pombinho alquimista aps ter sido coroado, se vai afastando pouco a pouco
do acto sexual. O conbio secreto vai-se distanciando cada vez mais de acordo com
certos ritmos csmicos marcados pelo Gongo oriental. Assim se sublimam as energias
sexuais e se transmutam em xtase contnuo. O pombinho da alquimia que em precedentes reencarnaes trabalhou no magistrio do fogo, realiza este trabalho de laboratrio num tempo relativamente curto. Aqueles que pela primeira vez trabalham na Grande
Obra, precisam pelo menos de vinte anos de trabalho intensivo, para entrar na sua segunda etapa de vinte anos para se ir retirando lentamente do trabalho de laboratrio;
num total de quarenta anos para realizar todo o trabalho. Quando o alquimista derrama o
Vaso de Hermes, apaga-se o fogo do fornilho do laboratrio e perde-se todo o trabalho.
Mantra da Magia Sexual:
I.A.O. O.U.- A.O.A.I.- O.U.O.- O.U.O.A.E.- KO.R.E.
Continuai agora com os poderosos mantras:
KAWLAKAW SAWLASAW ZEESAR
KAWLAKAW, o Deus Interno.
SAWLASAW, o homem terreno.
ZEESAR, o corpo astral.
Estes poderosos mantras desenvolvem todos os nossos poderes internos. Tambm
j falamos do: INRI e as suas derivaes. O alquimista no deve esquecer nenhum destes mantras.
O Arcano 9 do Tart , o Ermito prudente e sbio envolvido no manto protector de
Apolnio, (que simboliza a Prudncia), apia-se no Basto dos Patriarcas e ilumina-se
com a Lmpada de Hermes, (a Sabedoria). O alquimista deve fazer sempre a Vontade do Pai; deve ser humilde para alcanar a Sabedoria e depois de a conseguir deve ser
todavia mais humilde, que todos. O melhor calar e morrer. Morrendo o Ado de pecado, nasce o Ado Cristo.
375
CAPTULO X
ARCANO X
A RETRIBUIO
CONSCINCIA LUNAR
ncia de coisas que no recorda. O Ado de pecado memria. o prprio Eu desencarnante, a Conscincia lunar. Os clarividentes afirmam que est constitudo pelos
tomos do inimigo secreto. um remanescente tenebroso do nosso passado lunar, (a
larva do umbral).
Os nossos discpulos gnsticos devem compreender que este tipo de Conscincia
lunar significa ser consciente de algo e algum que seja consciente disso. A Conscincia
lunar est submetida a toda a classe de limitaes, qualificaes, restries e reaces;
um produto da matria, o resultado da herana de raa, de famlia, de hbitos, costumes,
preconceitos, desejos, temores e apetncias.
O Ado de pecado com a sua Conscincia lunar reencarna-se e diz que para ganhar experincia na escola da vida. As experincias complicam e robustecem o Ado de
pecado. A Humanidade inocente do den, agora a terrvel e perversa Humanidade da
bomba atmica e da bomba de hidrognio.
A criana inocente, com as experincias, converte-se no ancio astuto, desconfiado,
malicioso, avaro e medroso; essa a Conscincia lunar. O diabo diabo e jamais se
aperfeioa. A grande Mestra H. P. Blavatsky disse: fortalece a tua Alma contra as
investidas do Eu; f-la merecedora do nome de Alma Diamante.
CONSCINCIA SOLAR
CICLOS SEXUAIS
LUZ E CONSCINCIA
Luz e Conscincia so dois fenmenos de uma s coisa. A maior grau de Conscincia crstica, maior grau de luz. A Conscincia Crstica do Sol est sendo absorvida
gradualmente pelos Planetasquando os Planetas do nosso Sistema Solar hajam absorvido integralmente a divina Conscincia solar, ento a vida, a luz e o calor j no ocuparo unicamente o posto astronmico do Sol; ento todo o Sistema Solar resplandecer
como um Sol.
Esse o caso do gigantesco Sol Antares; um milho de vezes mais subtil que o
nosso Sol. No Sistema Solar de Antares, a luz no se acha focalizada unicamente no seu
sol; cada um dos planetas est convertido num sol; as humanidades planetrias gozam
da Conscincia solar. O resultado de tal dita so os esplendores do Sistema Solar de
Antares.
OS DEZ SEPHIROTES
378
Os dez Sephirotes de vibrao universal emanam do Ain Soph, que a estrela microcsmica que guia o nosso interior. O Ser real do nosso Ser.
Dela se desprendem os dez Sephirotes, conforme se segue:
1. Kether, o Ancio das Idades.
2. Chokmah, a regio da Sabedoria.
3. Binah, a Inteligncia Divina.
4. Chesed, o Mundo do ntimo.
5. Geburah, o Mundo da Alma-Conscincia; a regio do Rigor e da Justia.
6. Tiphereth, o Mundo Causal, a Regio da Vontade; o Equilbrio e a Beleza.
7. Netzach, a regio da Vitria; o Mundo do Homem-mental, (todo aquele que
consegue libertar-se dos quatro corpos de pecado um Buda).
8. Hod, o esplendor; a regio do corpo Astral.
9. Jesod, o Fundamento, o Sexo, o Plano Etrico.
10. Malchut, o Reino em geral; o mundo fsico.
Malchut um filtro supremo; desta regio samos para o Ain Soph ou para o Abismo; essa a Lei.
Os Sephirotes so atmicos; os dez Sephirotes podem ser reduzidos a trs Tbuas:
1.- Tbua dos Quanta; a energia radiante do Sol.
2.- Tbua dos pesos atmicos dos elementos da Natureza.
3.- Tbua dos pesos moleculares dos Compostos.
Esta a Escada de Jac, que da Terra ao Cu. Todos os Mundos de Conscincia
csmica se reduzem a Trs Tbuas. Todos os dez Sephirotes conhecidos advm de Sephira, a Me Divina, que reside no Templo-Corao.
Ore muito o discpulo e medite na Divina Me, vocalizando mentalmente os seguintes mantras cabalsticos:
A INICIAO
Fugi daqueles que vendem iniciaes. Recorda bom devoto que a Iniciao a tua
prpria vida. Se queres a Iniciao, escreve-a sobre uma Vara; (o que tenha entendimento que entenda porque aqui h Sabedoria). O caminho da libertao est representado pela vida, paixo, morte e ascenso do nosso adorvel Salvador. Lembrai-vos que o
Eu no recebe iniciaes. No presumas de iniciado; no digas: eu tenho tantas iniciaes; eu tenho tais poderes; porque isso soberba e vaidade. Somente o ntimo recebe Iniciaes. Tu, pobre homem, no s mais do que a sombra pecadora Daquele que
nunca pecou.
Procura morrer cada vez mais em ti mesmo, para que nasa em ti, o Filho do Homem.
380
CAPTULO XI
ARCANO XI
A PERSUASO
Esta lio corresponde ao estudo do Arcano
Onze do Tart .
O hierglifo deste Arcano uma formosa mulher coroada com o smbolo sagrado do Infinito,
que tranquilamente e com uma serenidade olmpica, fecha com as suas prprias mos as fauces de
um furioso leo.
Os tronos dos reis divinos estiveram adornados com lees de ouro macio. O ouro significa o
fogo sagrado da Kundalini. Isto recorda-nos a
Horus, (Ouro). Precisamos de transmutar o chumbo da personalidade no ouro do esprito, este trabalho s possvel no laboratrio alquimista.
Quando o pombinho alquimista coroado,
transforma-se num deus do fogo, ento abre com
as suas prprias mos as fauces terrveis do furioso
leo. O ouro potvel da Alquimia o fogo sagrado
do Esprito Santo. Seria impossvel o ligamen da
cruz-homem, no tringulo-esprito, sem o ouro
potvel.
O NMERO ONZE
Este nmero consta de duas unidades que Heinrich Khunrath traduz nestas palavras: Coagula; Solve. Precisamos de acumular o Fogo sagrado e logo aprender a
project-lo. A chave est na conexo do membrum virile e do genitalia mulieris. Quietude do membrum virile e do nitalia mulieris; de quando em quando um suave movimento.
381
Transmutar os instintos animais, em vontade, a paixo sexual, em amor, os pensamentos luxuriosos, em compreenso e desse modo, vocalizar os mantras secretos.
O Onze decompe-se cabalisticamente da seguinte maneira: 1 + 1 = 2; (1 masculino; 2 feminino).
PROJECO DO FOGO
Existem dois tipos de Imaginao: Imaginao Mecnica, (Fantasia) e a Imaginao Consciente, (Clarividncia).
Os estudantes gnsticos devem aprender a utilizar a Imaginao Consciente.
PRTICA
382
383
CAPTULO XII
ARCANO XII
O APOSTOLADO
Temos de estudar agora o arcano Doze
do Tart . A tradio chinesa fala dos Dez
Troncos, (shikan) e dos Doze Ramos.
Estes so os dez Sephirotes e as doze Faculdades do ser humano. necessrio saber
que os sete chacras e os cinco sentidos so as
doze faculdades.
O Universo saiu do Hoel-Tun chins. Este o Caos Primordial. Os dez troncos e os
doze ramos saram do Caos. Este, na Alquimia
o ens seminis; o Lpis Philosophorum ou
Pedra Filosofal.
Todo o Misterium Magnum se acha encerrado nessa Suma Matria. O alquimista
deve extrair de entre esse menstrum universal
o Ouro Potvel para conseguir o Ligamen da Cruz com o Tringulo. Antes deste ligamen no temos existncia real.
Os quatro corpos de pecado, (fsico, etrico, astral e mental), esto controlados pelo
Eu. Este no o Ser Divino do homem.
Na realidade o Eu uma soma completa de Eus sucessivos: Joo, o bbado; Joo, o
Tenrio; Joo, o intelectual; Joo, o religioso; Joo, o negociante; o Joo jovem; o Joo
da idade madura, o Joo idoso, etc., etc., etc. todos so uma sucesso do Eu, uma sucesso de fantasmas que inevitavelmente esto condenados a morrer.
O Eu, no constitui o todo do homem. Joo lutou no bar; Joo tornou-se religioso; Joo converteu-se num bandido; isto uma dana de Joes; qual o verdadeiro?
Enquanto ns no escapemos da multiplicidade de todos estes Eu falaciosos, no podemos asseverar que temos existncia real.
O homem, todavia, no encarnou a sua Alma imortal, (o seu Ser Divino); desde este ponto de vista podemos afirmar que o homem no tem todavia existncia real.
O aniquilamento de todos esses falsos e mal chamados centros de Conscincia
somente possvel negando-se a si mesmo.
384
A GRANDE OBRA
xo realiza-se aps um intercmbio de carcias entre o homem e a mulher. O casal permanece esttico e com a mente em branco para que o Eu no intervenha; assim chegam
ao xtase durante a shadana tntrica. Todo este trabalho realizado pelos yogues tntricos debaixo da direco de um Guru. A nica coisa sria que existe na ndia o Tantrismo Branco. Este probe a ejaculao do ens seminis.
A NO-DENTIFICAO
386
CAPTULO XIII
ARCANO XIII
A IMORTALIDADE
O estudo de hoje ser o Arcano Treze do
Tart . Este o Arcano da Morte.
Na realidade a Morte o regresso
matriz. A Vida e a Morte so dois fenmenos
de uma mesma coisa. A Morte uma subtraco de nmeros inteiros. Concluda a operao matemtica s ficam os Valores da
Conscincia . Estes ao serem observados clarividentemente assemelham-se a uma legio
de fantasmas que continuam.
A reencarnao dos Valores a mecnica da Natureza. Na realidade a Alma no se
reencarna porque o homem todavia no encarnou a sua Alma. Somente os Valores se
reencarnam.
EMBRIO DE ALMA
IMORTALIDADE
387
A MENTE
Diz-se que o homem tem uma mente. Ns dizemos que o homem tem muitas mentes. Cada fantasma do Eu pluralizado tem a sua mente e at a sua auto-independncia. O
homem uma mquina adormecida manejada pela legio do Eu. Precisamos de engendrar a Mente-Cristo.
O ASTRAL-CRISTO
A VERDADEIRA IDENTIDADE
A ALMA
A VONTADE
O LABORATORIUM-ORATORIUM
388
A RETORTA DA ALQUIMIA
No interior da Retorta est a Matria-Prima da Grande Obra. Esta matria venervel muito voltil e no est fixa. A sua caracterstica especial a instabilidade e a variabilidade. Acendendo o fogo sexual debaixo da Retorta da Alquimia, a matria venervel aquece e funde-se.
Ao chegar a esta parte do trabalho, a matria venervel converteu-se numa formosssima criana de radiante beleza: o Soma Puchicn, o Corpo de Ouro. Com este precioso veculo podemos visitar conscientemente todos os departamentos do Reino.
Dando novas propriedades a esta operao alqumica aparece ento dentro do fantasma astral, o Astral-Cristo; preciosssimo menino que nos confere a imortalidade.
Quando este segundo Corpo est formado, vem o problema de compreender integralmente todos os poderes e conhecimentos adquiridos. Isto somente possvel dando a
esta operao a Inteligncia Crstica. O precioso veculo da Mente-Cristo levanta-se
feliz na Retorta do Laboratrio, saindo do interior do fantasma mental.
Uma vez completado este trabalho, algo falta todavia. Falta a Vontade-Cristo. Ao
reaquecer intensamente a retorta do laboratrio vem vida uma criana divina: a Vontade-Cristo, o corpo divino da Alma.
Quem conseguiu criar todos estes Veculos Crsticos dentro da Retorta da Alquimia, encarna totalmente, integramente a sua Alma. S aqueles que conseguem encarnar a
Alma merecem o ttulo precioso de Homem. Somente esta classe de Homens Verdadeiros podem elevar-se ao Reino do Super-homem. Somente esta classe de Homens Verdadeiros podem receber o Elixir da Longa Vida.
Nenhum esboo de Homem pode encarnar a Alma. Nenhum desalmado pode receber o Elixir da Longa Vida. Tem de se criar os Veculos Crsticos para encarnar a Alma.
389
S aqueles que encarnam a Alma tm direito a receber o maravilhoso elixir que nos
eleva para o Reino do Super-homem.
Os fantasmas; etrico, astral, mental e causal, depois de cada uma das Grandes Iniciaes de Mistrios Maiores, so semelhantes a escamas de serpente abandonadas por
estas, ou crislidas de borboletas, abandonadas aps estas comearem a voar. O trabalho
de Homens, Anjos e Deuses, depois das Grandes Iniciaes, precisamente desintegrar
estes casces e dissolver o Eu pluralizado, (Ahamsara). Os resduos crmicos dos Deuses so precisamente estes fantasmas do Eu.
Todo o Homem que encarne a Alma pode receber o Elixir da Longa Vida. Este
um gs de imaculada brancura.
Tal gs fica depositado no fundo vital do organismo humano.
A RESSURREIO
Ao terceiro dia, o Iniciado em Corpo Astral vem ante o seu santo sepulcro, acompanhado pelas Hierarquias Divinas. O Iniciado invoca o seu corpo e este com a ajuda
das Divinas Hierarquias, levanta-se, penetrando no hiper-espao. desse modo como
consegue escapar da sepultura.
Nos Mundos Supra-sensveis do hiper-espao, as santas Mulheres tratam o corpo
do iniciado com substncias e perfumes aromticos. Obedecendo a ordens supremas, o
corpo penetra de imediato na Alma do Mestre, pela cabea sideral. assim como o
Mestre volta a ficar na posse do seu corpo. Este o Regalo de Cupido. Aps a Ressurreio, o Mestre j no volta a morrer, eterno.
O Cristo yogue da ndia, o imortal Babaji e a sua imortal irm Mataji vivem com o
seu corpo fsico faz milhares de anos.
Estes imortais so os Vigilantes da Muralha Guardi, que protege a Humanidade.
390
O GRANDE SERVIO
O SUPER-HOMEM
Primeiro devemos ser Homens Completos, mais tarde, depois da Ressurreio, nos
elevamos de facto ao Reino do Super-homem.
O homem actual no mais do que um fantasma de Homem.
391
CAPTULO XIV
ARCANO XIV
A TEMPERANA
TRANSMUTAO
Imediatamente aps o trabalho dirio com o Arcano A.Z.F., deve o alquimista deitar-se em decbito dorsal, (deitado de costas) e trabalhar com o chacra prosttico. Este
chacra importantssimo em Alta Magia.
O alquimista inala o ar vital; contm o alento e nesses instantes dirige a corrente
nervosa para baixo, para a prstata com a inteno de fechar os esfncteres que existem
entre as vesculas seminais e a uretra. Esse esforo de enviar as correntes electronervosas deve ser semelhante ao esforo que a mulher faz quando est para parir. Nesses momentos em que a mulher age com pujana e deixa que da sua laringe saia a letra
M.
Krumm Heller, diz que pelas letras M e S se deve comear a Iniciao. Ns
queremos nascer nos Mundos Internos. Devemos tambm usar a M como quem puxa.
Trata-se de nascer e devemos nascer. Logo exalamos lentamente e aguardamos que o
alento volte naturalmente e ao inalar bombeamos mentalmente, fazendo subir a energia
criadora pelos canais Id e Pingal, at ao Clice, (o crebro). Repetimos o esforo e
continuamos
IMAGINAO E VONTADE
393
O CORAO
TRANSFORMAO
(Segundo aspecto do Arcano 14)
CHAVES-JINAS
Sente-se o devoto ante uma mesa. Posio de braos cruzados sobre a mesa. Procure adormecer com a cabea apoiada sobre os seus braos. O estudante deve relaxar a
mente. Esta relaxa, esvaziando-a de todo o pensamento, at ficar em branco.
Logo imagine o estado de supor que antecede ao sono, identificando-se com este
at chegar a uma profunda sonolncia.
Quando o estudante se sinta no estado de adormecimento, levante-se, como se fosse um sonmbulo. Deve o estudante dar um salto comprido com a inteno de submergir-se com o seu corpo fsico dentro do hiperespao.
Logo marcar com um giz o lugar exacto onde terminou o salto. No dia seguinte
repetir a experincia, marcando de novo o lugar onde pousou os ps.
Conforme o estudante v praticando, notar que o salto cada vez mais e mais
comprido. Chegar o dia em que dar um salto que estar para alm do normal; isso o
alegrar muitssimo, porque indicar que o seu corpo est j a penetrar no hiperespao.
A constncia, a pacincia, a vontade, a tenacidade daro por fim o triunfo ao estudante. Um dia qualquer o estudante j poder suster-se definitivamente dentro do hiperespao. Penetrou com o seu corpo dentro dos mundos internos; acha-se em estado de
Jinas. Ento poder dirigir-se em poucos instantes a qualquer lugar da Terra . Ser um
investigador dos Mundos Superiores.
394
GNIOS-JINAS
Ao iniciar-se a prtica Jinas deve-se invocar aos Gnios-Jinas. O devoto invocar muitssimas vezes a Oguara, do seguinte modo:
Ceio em Deus; creio em Oguara e em todos os Gnios da Cincia Jinas.
Levai-me com o meu corpo aos Templos da Cincia Jinas
Oguara! Oguara! Oguara! Levai-me.
(Esta invocao deve repetir-se milhares de vezes at adormecer).
TRANSUBSTANCIAO
(Terceiro aspecto do arcano 14)
395
CAPTULO XV
ARCANO XV
A PAIXO
Vamos agora estudar o Arcano Quinze
do Tart .
Vamos estudar o Bode de Mendez; Tipho Baphometo, o Diabo. O alquimista
deve roubar o fogo ao Diabo.
Quando trabalhamos com o Arcano
A.Z.F., roubamos o fogo ao Diabo; assim nos
convertemos em Deuses.
Na fronte do Bode, resplandece o Pentagrama Esotrico.
O Caduceu de Mercrio substitui os rgos sexuais.
Em sntese, podemos dizer que este Caduceu de Mercrio representa os rgos sexuais. Todo o alquimista necessita de trabalhar
com o Caduceu de Mercrio. Este trabalho
realiza-se coma transmutao.
Quando roubamos o fogo ao Diabo, resplandece a estrela-de-cinco-pontas.
Precisamos de desenvolver a Kundalini e
dissolver o Eu. Somente assim conseguimos a Libertao.
Os clarividentes no iniciados, quando vm um homem assim, julgam-no equivocadamente, caluniando-o, como demnio.
Os Iniciados da Via do homem prudente, tornam-se enigmticos.
Os discpulos da Senda, confundem-se quando observam velas negras sobre os altares destes Iniciados; ento, como natural, julgam-nos de forma equivocada.
MOVIMENTO
Quando a Mente interfere neste centro, obstrui e danifica, porque esta muito lenta
e o centro do Movimento muito rpido. Quando um mecanogrfico trabalha com o
centro do Movimento, pode enganar-se no teclado se a Mente chega a interferir; um
homem conduzindo um automvel poderia sofrer um acidente se a Mente chegasse a
intervir.
INSTINTO
Existem vrios tipos de Instinto: instintos de conservao, instinto sexual, etc. existem tambm muitas perverses do instinto.
Em todo o ser humano existem foras sub-humanas instintivas que paralisam o
verdadeiro esprito de amor e caridade. Essas foras demonacas devem primeiro ser
compreendidas e logo submetidas e eliminadas. So foras bestiais instintivas, criminosas: luxria, cobardia, medo, etc.
Precisamos de compreender e submeter essas foras bestiais, antes de poder dissolv-las.
SEXO
398
ger-nos contra o terrvel perigo que se infiltrem no espermatozide e no vulo substncias sub-humanas de almas demonacas que querem reencarnar-se.
ADULTRIO
A MORTE DE SATANS
399
4.- O assento bsico da Alma humana a funo sexual. Aquele que transmuta as
suas energias sexuais tem o direito de encarnar a sua Alma.
5.- O quinto grau de integrao, representa todo aquele ser humano que chegou
perfeio.
6.- Compaixo universal infinita.
7.- A stima etapa definitiva somente possvel nos Homens-Deuses. Esses so os
Super-Homens.
O MISTRIO DE BAPHOMETO
A PORTA DO DEN
O Sexo a porta do den. O Guardio que est na porta a Esfinge Assria; a Esfinge Egpcia; o Touro de Moiss com a espada entre as suas patas. Esse o Eu psicolgico, o Baphometo, que com a sua espada afasta do umbral a todos aqueles que no
esto preparados.
Dentro de ns est o inimigo.
Precisamos de trabalhar com o Demnio para dissolv-lo.
Precisamos de roubar o fogo ao Diabo.
400
CAPTULOXVI
ARCANO XVI
A FRAGILIDADE
Estudemos agora o Arcano 16 do Tart .
Este o Arcano da Torre Fulminada. Esta a
Torre de Babel.
Duas personagens so precipitadas ao
fundo do Abismo; uma dessas ao cair com a
cabea para baixo e as pernas e braos abertos
direita e esquerda, representa o Pentagrama invertido. Muitos so os iniciados que se
deixam cair. Muitas so as torres fulminadas.
Todo o iniciado que derrama o Vaso de Hermes cai inevitavelmente.
A lenda dos Anjos cados repete-se e
continuar a repetir-se eternamente. Actualmente vivem no Mundo, muitos Deuses cados. Estes agora esto disfarados com corpos
de homens.
O ESPECTRO HUMANO
O homem actual um desalmado.
Quando a morte chega, somente continua o
espectro humano. Deste espectro escapa-se o
Embrio de Alma.
Os estados post- mortem mencionados por todos os ocultistas correspondem ao
Embrio de Alma. Este regressa ao seu verdadeiro Ser, que normalmente vive no
Mundo Causal.
Uma anlise de fundo leva-nos concluso que o espectro humano guarida de
imundos demnios. Concluso: o ser humano torna-se uma legio de demnios que
continuam. Na realidade a pessoa humana morre. O homem todavia no imortal. O
homem acredita-se imortal e poderoso; isso o cmulo da soberba. O Raio da Morte
fulmina-o e desde a Torre de Babel roda para o Abismo. Essa a fatalidade.
401
ASTRAL-CRISTO E MENTAL-CRISTO
O homem tem dois centros que todavia no usa: a Mente Superior e a Emoo Superior. Estes so os dois centros divinos, os verdadeiros instrumentos do eterno e imortal Homem com Alma. Com os dois centros superiores podemos estudar profundamente
os Grandes Mistrios da Vida e da Morte. Foi-nos dito que com estes dois centros superiores podemos penetrar dentro da Grande Realidade que se encontra muito para alm
da Eternidade e do Tempo.
Quem cr que j usa estes dois centros sem haver engendrado o veculo da MenteCristo e o veculo Astral-Cristo acha-se totalmente equivocado.
necessrio engendrar estes dois veculos para revestir-se com a Mente Superior e
a Emoo Superior. S com o Arcano A.Z.F. possvel engendrar estes dois veculos
superiores.
Na Terceira Iniciao de Mistrios Maiores, nasce o Astral-Cristo e na Quarta Iniciao de Mistrios Maiores, nasce o Mental Cristo.
Os corpos astral e mental estudados por todos os ocultistas e dos quais tanto fala a
Teosofia, so somente miserveis espectros de morte que devero ser fulminados pelo
Raio terrvel da Justia Csmica. Assim, cair a Torre de Babel e Sat rodar para o
Abismo.
A IMORTALIDADE
Todo aquele que possui os corpos Astral e Mental Cristo torna-se absolutamente
imortal. Quando estudamos estes Veculos Crsticos e os comparamos com o astral e o
mental que os defuntos usam, achamos as seguintes diferenas:
Astral Cristo: maravilhosamente resplandecente.
Astral de morte: no resplandecente; to s uma sombra fatal.
Mental Cristo: resplandece gloriosamente.
Mental de morte: no resplandecente.
Astral Cristo: est limpo de paixes.
Astral de morte: veculo de paixes animais.
Mental Cristo: apresenta configurao anglica, divina.
Mental de morte: tem configurao animal.
Astral Cristo: a Kundalini e os chacras esto activos.
402
O QUE FUNDAMENTAL
Aqueles estudantes de Ocultismo que praticam exerccios esotricos sem trabalharem com o Arcano A.Z.F., so semelhantes ao homem que edifica a sua casa sob a areia;
a sua construo rodar para o Abismo.
Devemos edificar sobre a Pedra Viva. Essa Pedra o Sexo. Quem desenvolva os
chacras no espectro da morte, rodar para o Abismo; o seu templo ser a Torre Fulminada.
Quem engendra os seus corpos crsticos com o Arcano A.Z.F., trabalha no desenvolvimento dos seus chacras e converte-se num Cristo-Vivente.
O DESPERTAR DA Conscincia
necessrio Despertar a Conscincia para no cair no Abismo de perdio. Actualmente existem muitos chefes de grupos esotricos com a Conscincia profundamente
adormecida.
cegos, guias de cegos; rodaro todos para o Abismo. Essa a Lei.
Os seres humanos vivem absolutamente adormecidos. Se, por exemplo, um grupo
de jogadores de futebol despertasse a Conscincia durante uma partida, podeis estar
absolutamente certos de que esta terminaria, porque os jogadores envergonhados fugiriam do campo de futebol imediatamente.
A causa fundamental do sonho profundo em que vive a humanidade isso que se
chama Fascinao. Os jogadores de futebol esto profundamente fascinados pelo
jogo, ento sonham, jogando. Aparentemente esto a jogar despertos, mas a realidade
que esto em sonho.
403
O SONHO COMUM
Nas horas de repouso, quando o corpo dorme na cama, o Ego, viaja fora do corpo
fsico. Muitas vezes, a longnquas distncias fora do corpo, o Ego vive em sonho.
Realmente o Ego leva os seus sonhos aos mundos supra-sensveis. Nos mundos internos, por exemplo, os carpinteiros esto na sua carpintaria sonhando com tudo aquilo
que fazem no mundo fsico; o ferreiro, na sua ferraria; o polcia vigiando as ruas; o alfaiate na sua alfaiataria; o embriagado no bar, etc. Todos sonham. Todos levam os seus
sonhos para os mundos supra-sensveis.
Depois da morte, repete-se o mesmo. O Ego continua no seu sonho. Realmente o
Ego leva os seus sonhos durante o sono ordinrio e depois da morte.
MEMRIA
405
CAPTULO XVII
ARCANO XVII
A ESPERANA
Este o Arcano Dezassete do Tart . O
hieroglfico deste Arcano a estrela radiante
e a juventude eterna.
Neste Arcano aparece uma mulher desnuda que esparge sobre a terra, a seiva da
vida universal que sai de dois vasos; um de
ouro e outro de prata.
Se estudarmos cuidadosamente o contedo esotrico deste Arcano, descobrimos a
Alquimia Perfeita.
Precisamos de trabalhar com o ouro e
com a prata; com o sol e com a lua, para encarnar a Estrela. Esta Estrela tem Oito Pontas.
Na realidade a Estrela-de-Oito-Pontas
Vnus. O que alcana a Iniciao Venusta tem
a dita de encarnar o Drago de Sabedoria, (o
Cristo Interno).
O Arcano Dezassete a Esperana.
O estudante gnstico deve ter sumo cuidado no trabalho do LaboratoriumOratorium. Desde que aconteceu a traio ao
Santurio de Vulcano, difundiu-se por todas as partes a doutrina de Ahriman; esta a
doutrina dos nicolatas que transforma os seres humanos em asquerosos demnios sublunares.
Os adeptos da Mo Esquerda do sua doutrina um ar muito formoso de sublime
e inefvel misticismo. Muitos so os irmos da Senda que se tm desviado por este tenebroso caminho. O fundamento bsico da doutrina dos Nicolatas, consiste em derramar o Vaso de Hermes. Estes filhos das trevas ejaculam o ens seminis durante as suas
prticas de Magia Sexual. Com a ejaculao do ens seminis perdem-se milhes de
tomos solares que logo so substitudos por milhes de tomos do inimigo secreto.
Estes tomos satnicos so recolhidos dos Infernos Atmicos do homem pelos rgos
406
criadores depois da ejaculao. Quando tais tomos satnicos tentam subir por entre os
canais simpticos at ao crebro, so logo precipitados para baixo pelos trs raios; do
Pai, do filho e do Esprito Santo. Ao descerem, esta classe de tomos tenebrosos, chocam violentamente com o tomo-mestre da loja negra que reside no chacra fundamental
do osso coccgeo. Este Deus atmico negro recebe ento um impulso formidvel que lhe
d poder para despertar a Kundalini, a Serpente gnea dos nossos mgicos poderes. Neste caso a Kundalini desce para os prprios Infernos Atmicos do homem, convertendose na cauda de Sat. assim como definitivamente o homem nasce no Abismo, como
demnio de tipo sublunar submerso. So muitssimos os estudantes da Luminosa Senda
que se tm desviado por este caminho negro.
bom lembrar que Grandes Mestres do Santurio de Vulcano caram nesta subtil
tentao e se converteram em demnios terrivelmente perversos.
A PORTA ESTREITA
407
OS TRS RAIOS
Foi - nos dito que existem trs Raios de Auto-realizao ntima. Esses trs Raios
uma s porta e um s caminho: o Sexo. Os trs Raios so: Mstica; Yoga e Matrimnio
Perfeito.
Sem o Arcano A.Z.F. no se avana realmente nem um s passo na Senda do Fio
da Navalha, (a espinal medula).
A YOGA
408
ASTROLOGIA
Em cada reencarnao, o ser humano nasce debaixo de um Signo diferente. Um sbio disse: levanto os olhos para as estrelas, das quais me h-de chegar auxlio; porm
eu sigo sempre a Estrela que guia o meu interior. Na realidade essa Estrela
sempre a mesma; no muda em nenhuma reencarnao. a Estrela do Pai. O que
importante para ns, encarnar essa Estrela do Pai. Eis a o mistrio do Arcano 17. A
seiva contida nos vasos de ouro e de prata, quando sabiamente combinada e transmutada permite-nos chegar at encarnao da Estrela.
A Estrela Crucificada na Cruz o Cristo.
409
CAPTULOXVIII
ARCANO XVIII
O CREPSCULO
Vamos estudar agora o Arcano Dezoito
da Cabala. Este o Arcano do Crepsculo.
Torna-se necessrio que os nossos discpulos gnsticos reflictam profundamente no
contedo esotrico deste Arcano. Ns temos
sido duramente criticados porque no continuamos com o j conhecido sonsonete hebreu e realmente no queremos continuar com
esse mesmo sonsonete. Estamos interessados
nisso que se chama Compreenso.
Queremos que os nossos estudantes
compreendam cada Arcano e logo o desenvolvem em si prprios. Queremos que os
nossos discpulos descubram cada Arcano;
primeiro dentro de si mesmos e logo em toda
a Natureza.
O Arcano 18 luz e sombra; magia
branca e magia negra. Na carta 18 aparece um
co e um lobo, ladrando e uivando Lua.
Tambm podemos ver nessa lmina duas
pirmides; uma branca e outra negra. No
falta tambm nesse Arcano, o smbolo do
caranguejo.
Ser Anjo muito difcil. Nem o tempo, nem a Evoluo mecnica da Natureza, podem jamais converter o ser humano num Anjo.Isso um problema sexual.
O ADO-CRISTO
O EU-CRISTO
necessrio que os nossos discpulos gnsticos compreendam que o resplandecente Drago de sabedoria; (o Cristo Interno), de todo o homem que vem ao mundo; no
tem individualidade; esta ltima um produto do eu, e o Cristo no nenhum Eu.
Torna-se absurdo falar do Eu-Cristo, quando o Cristo no tem nenhum Eu.
O Drago de Sabedoria transcende tudo o que est para alm do Eu e da individualidade.
O Adorvel absolutamente infinito e impessoal.
OS CORPOS INTERNOS
Na realidade o homem todavia no possui os seus corpos internos. Os actuais veculos que o ser humano usa; astral, mental e causal no so seno formas mentais que
necessitam de ser desintegrados. Estas formas mentais constituem o espectro humano,
dentro do qual vive o Eu.
Precisamos de engendrar os veculos internos para encarnar o Buda e depois o
Cristo.
412
ENCARNAES RECONHECIDAS
O EMBRIO DE ALMA
Este vive dentro do espectro e reencarna-se com ele e com o Eu. necessrio compreender que dentro de todo o espectro h um Eu e um Embrio de Alma.
J temos falado disto em precedentes lies, contudo parece que muitos estudantes
no o tm entendido.
Aclaramos que o Embrio de Alma que todo o ser humano tem dentro, no o
Cristo, porque o Cristo todavia no est encarnado nos seres humanos.
Somente quem alcana a Iniciao Venusta, encarna o Cristo. Ningum poderia alcanar dita Iniciao sem ter encarnado antes o seu Buda de Perfeio.
413
CAPTULO XIX
ARCANO XIX
A INSPIRAO
Se as pessoas tivessem esse Princpio, essa Alma, encarnada em si mesmos, saberiam amar; somente de corao a corao; de Alma para Alma, possvel amar. Infelizmente, as pessoas s tm encarnado o Sat. Este no sabe o que o Amor. Este s sabe
desejar.
tudo. Diariamente vemos multides de namorados que juram entre si, amor eterno; depois do desejo satisfeito, (desejo esse, que acreditavam ser amor) vem a desiluso,
o desencanto e o fracasso total.
O Desejo o grande enganador.
Quem quiser trabalhar na Grande Obra tem que aniquilar o Desejo. necessrio
saber amar. O Amor tem a sua felicidade peculiar e a sua beleza infinita. As pessoas no
conhecem isso que se chama Amor. O Amor semelhante aos sentimentos de um recm-nascido. O Amor tudo perdoa; tudo d; no exige nada; no pede nada; s quer o
bem daquele que ama. tudo. O sentimento do amor verdadeiro, perfeito. Sat nada
sabe de perfeies. Sat Desejo.
Se tu queres amar, s prudente. No confundas o Amor com o Desejo. No te deixes ludibriar pelo grande enganador.
Dentro de ti tens um Embrio de Alma; este sim, pode amar. Na realidade o seu
amor embrionrio, porque ele um embrio. Porm se tu, aniquilas o Desejo, sentirs
essa chispa de Amor.
Quando aprenderes a sentir essa Chispa; ela converter-se- em Chama, ento vivenciars isso que se chama Amor. Robustece o teu Embrio de Alma com a Chama
Bendita do Amor; assim conseguirs por fim, o milagre da tua encarnao. necessrio
que sejas ntegro e isto s possvel, amando.
No Arcano 19 estabelece-se uma Grande Aliana entre duas Almas.
O Homem e a Mulher devem matar o Desejo, para conseguirem a Grande Aliana.
Se tu queres encarnar a tua Alma, deves celebrar a Grande Aliana do Arcano
Dezanove.
Reflecte um pouco: at agora s somente um espectro vivente; um espectro adormecido. Tu dormes, pobre espectro, durante o sono do teu corpo e depois da morte escapas do panteo ou cemitrio, em sonhosmiservel espectro, pobre desalmado; reflecte e medita.
Celebra a Grande Aliana do Arcano 19, para que possas encarnar a tua Alma e
chegar a Ser, verdadeiramente. Tu, pobre criatura, todavia no s. Tu ests em sonho,
morres e nasces sem saber como.
S a chama bendita do Amor poder fazer com que tu existas verdadeiramente,
porque todavia no tens existncia real.
Somente com o Arcano A.Z.F. poders engendrar os teus Veculos Crsticos. Com
esses veculos revestir-te-s primeiro com o teu Buda interno e logo com o teu Cristo interno. Assim sers Integro.
415
Tu precisas de ser ntegro. Recorda bom discpulo que agora no s mais do que
um espectro adormecido e que os teus actuais veculos internos somente so formas
mentais que deves desintegrar, reduzir a poeira csmica.
S paciente na Grande Obra. Se tu queres encarnar o Cristo interno deves ser
como o limo.
Mata no s o Desejo, como at a prpria sombra do Desejo. S perfeito em pensamento, palavra e obra. S puropuropuro!
A PEDRA FILOSOFAL
O Sexo est representado pela Pedra Filosofal. Esta a Pedra Heliogbala. Sem
esta Pedra no se pode conseguir o Elixir da Longa Vida. As duas colunas do templo:
Jachim e Boaz, so o Homem e a Mulher, em aliana para trabalhar com a Pedra
Filosofal.
O que encontra a Pedra Filosofal, torna-se num Deus.
O GRANDE TENTADOR
416
O AMOR
417
CAPTULO XX
ARCANO XX
A RESSURREIO
418
Existe cobia de poderes ocultos quando queremos resultados. Aqueles que andam
aqui, ali e acol acumulando teorias, buscando poderes e que hoje esto numa escola e
amanh noutra, esto de facto metidos na garrafa da cobia.
A Mente engarrafada na cobia instvel. Emigra de loja em loja; de escola em escola; de seita em seita, sempre a sofrer, sempre a anelar poderes, luz, sabedoria, iluminao, etc., sem nunca conseguir nada, porque o instvel no pode jamais compreender
o estvel, o permanente, o divino.
Somente Deus a si mesmo se compreende.
A Mente metida na garrafa da cobia incapaz de compreender as coisas que esto
fora da garrafa.
Os cobiosos querem engarrafar a Deus e por isso andam de escola em escola,
sempre a procurar, sempre anelando inutilmente, porque a Deus ningum pode engarrafar.
Quem quiser trabalhar na Grande Obra deve abandonar primeiro, a cobia. O Pedreiro que cobioso abandona a Obra, quando encontra no seu caminho, outra obra,
ainda que esta ltima seja na verdade de trevas.
Os cobiosos afastam-se da Grande Obra.
Muitos so os que comeam o Trabalho e poucos os que terminam. Os Mestres
Ressurrectos podem contar-se pelos dedos das mos.
A FATALIDADE
419
Assim como existem trs tipos bsicos de Energia: masculina, feminina e neutra,
do mesmo modo tambm existem trs tipos de Ressurreio:
A primeira a Ressurreio espiritual. A segunda a Ressurreio com o corpo de
libertao. A terceira a Ressurreio com o corpo fsico.
Ningum pode passar pelo segundo ou terceiro tipo de Ressurreio, sem ter passado primeiro pela Ressurreio espiritual.
A RESSURREIO ESPIRITUAL
Ao terceiro dia, o Adepto vem ante o seu sepulcro onde repousa o seu corpo. O
Mestre clama ao seu corpo, invoca-o e este obedecendo, escapa do sepulcro aproveitando o hiperespao. Desse modo, o sepulcro fica vazio e a mortalha de lado. O corpo ressuscita nos Mundos Superiores. As Santas Mulheres tratam o corpo do Adepto com
especiarias aromticas e perfumes. Obedecendo s ordens supremas, o corpo ressuscitado penetra na Alma-Mestre, pela cabea sideral. assim como o Mestre recebe de novo
o seu corpo fsico. necessrio advertir que neste caso de Ressurreio, o corpo fsico
submerge-se nos Mundos Supra-sensveis.
Quando um Mestre Ressurrecto, cujo corpo fsico esteve trs dias no santo sepulcro, quer entrar no mundo fsico, usa ento o poder da Vontade, podendo aparecer onde
quiser e logo desaparecer instantaneamente, tambm por sua mesma vontade.
420
Jesus o Cristo, um Mestre Ressurrecto que teve o seu corpo fsico trs dias no
Santo Sepulcro. Depois da Ressurreio, Jesus apareceu aos discpulos de Emas e no
caminho ceou com eles. Depois apareceu aos onze e logo depois ante o incrdulo Tom,
o qual somente acreditou quando colocou os seus dedos nas feridas do corpo santo do
Grande Mestre.
Hermes, Cagliostro, Quetzalcatl e muitos outros Grandes Mestres, conservam os
seus corpos fsicos faz milhares ou milhes de anos sem que a morte possa contra eles,
esses so Mestres Ressurrectos.
421
CAPTULO XXI
ARCANO XXI
A TRANSMUTAO
422
Existem cinco tipos de sensaes: 1.- Sensaes visuais; 2.- Sensaes auditivas;
3. Sensaes olfactivas; 4. Sensaes gustativas ou do paladar; 5. Sensaes
relacionadas com o tacto.
Estes cinco tipos especiais de sensaes transformam-se em Desejo.
Assim pois, as causas do Desejo acham-se nas Sensaes.
No devemos condenar as sensaes; no devemos justific-las. Precisamos de as
compreender profundamente.
Uma imagem pornogrfica fere os sentidos e passa Mente; o resultado desta percepo uma sensao sexual, que logo se transforma em desejo animal. Uma cano
vulgar de tipo passional, depois de passar pelo sentido auditivo e pelo centro cerebral
das sensaes, converte-se em desejo sexual. Vemos um luxuoso carro, sentimo-lo e
logo o desejamos. Provamos uma deliciosa taa de vinho, percebemo-la com o olfacto,
sentimos as suas deliciosas sensaes e depois desejamos beber at nos embriagar. O
odor e o sabor convertem-nos em glutes e brios. O sentido do tacto pe-se ao servio
de todos os nossos desejos e ento o Eu goza entre o vcio; anda como o Louco do Tart
, de vida em vida, com a sua mochila s costas, na qual carrega todos os seus vcios e
ridicularias.
Quem quiser aniquilar o Desejo, necessita primeiro analisar intelectualmente as
sensaes e logo compreend-las profundamente. Com o intelecto impossvel compreender profundamente o conceito de contedo encerrado numa sensao; o intelecto
to-somente uma fraco da Mente.
Se queremos compreender profundamente todo o contedo substancial de uma determinada sensao de qualquer tipo, precisamos de indispensavelmente da tcnica da
meditao interna. urgente compreender profundamente em todos os nveis da Mente.
Esta tem muitas profundezas e nveis subconscientes e inconscientes, desconhecidos
normalmente pelo ser humano.
Muitos indivduos que conseguiram a absoluta castidade aqui no mundo fsico; depois de submetidos a difceis provas nos mundos internos, verificou-se que eram terrveis fornicrios noutros nveis e profundezas da Mente. Grandes anacoretas e santos
ermites, descobriram com horror que o Louco do Tart continuava vivo noutros nveis
mais profundos do entendimento. Na realidade s compreendendo as sensaes em todas as duplas pregas da Mente, podemos aniquilar o Desejo e matar o Louco do Tart ,
o qual se esconde entre toadas essas dobras da Mente.
necessrio que o estudante aprenda a ver e a ouvir sem traduzir.
Quando um homem percebe a formosa figura de uma mulher e comete o erro de
traduzir essa percepo na linguagem dos seus desejos sexuais, o resultado o desejo
sexual.
Este tipo de desejo, ainda que logo seja esquecido, continua a viver internamente
noutros nveis inconscientes da Mente. assim como o Eu fornica continuamente nos
mundos internos.
423
O ARCANO XXI
424
Todo aquele que consiga dissolver o Eu psicolgico, ( o Louco do Tart ), encarna o resplandecente Drago de Sabedoria. Quem o encarnar, de facto um Esprito
de Sabedoria.
A CONVIVNCIA
No isolando-nos dos nossos semelhantes como podemos descobrir os nossos defeitos. Somente em convivncia nos auto-descobrimos; na convivncia podemos apanhar de surpresa os nossos defeitos porque estes afloram na nossa humana personalidade e saltam fora. Na convivncia social existe auto-descobrimento e auto-revelao.
Quando descobrimos um defeito, devemos primeiro analis-lo intelectualmente e depois
compreende-lo nas distintas profundezas da Mente, com a tcnica da Meditao.
necessrio concentrar-nos no defeito descoberto e meditar nele, com o nimo de
o compreender profundamente.
Devemos combinar a meditao com o sono; assim em viso profunda, nos tornamos conscientes do defeito que estamos procurar compreender. Uma vez dissolvido o
defeito, advm a ns, algo novo. Precisa-se de estar num estado de alerta percepo;
alerta novidade, durante a meditao interna.
Para receber esse algo novo, cada defeito deve ser mudado por algo novo.
assim como o homem se faz sbio de verdade. Este o Caminho da Sabedoria.
A INTUIO
425
urgente que o devoto da Senda do Fio da Navalha intensifique o desenvolvimento da Intuio. Esta faculdade reside no chacra coronrio; dito chacra brilha na
glndula pineal, o terceiro olho; o qual o assento da Alma.
Os cientistas actuais acreditam saber mais do que os velhos sbios das antigas Escolas de Mistrios e negam todas essas coisas, levando a questo da glndula pineal
apenas no terreno do puramente fisiolgico, como querendo com isto bater com luvas
brancas os venerveis rostos dos Grandes Hierofantes.
Os velhos sbios dos tempos antigos jamais ignoraram que a glndula pineal um
pequeno tecido vermelho-acinzentado, situado na parte posterior do crebro. Eles conheceram muito bem o hormnio segregada por esta glndula to ntimamente relacionada com o desenvolvimento dos rgos sexuais. Depois da maturidade esta glndula
degenera em tecidos fibrosos que no segregam; ento vem a impotncia. Nisto s existe uma excepo: os gnsticos. Eles, com a Magia Sexual, conservam em actividade a
sua glndula pineal e a sua funo sexual, durante toda a vida. A glndula pineal o
centro da Polividncia Intuitiva. No corao, a Intuio manifesta-se como Pressentimentos, contudo na glndula pineal, os pressentimentos convertem-se em imagens intuitivas.
urgente que os devotos pratiquem o poderoso mantra da intuio. Este mantra o
seguinte: TRrrr...Iiiiiiiiiiiiiiiiiiii..Nnnnnnnnnnnn.
Prolongue-se o som da vogal I e da consoante N, dando-lhes uma entoao de
badalada de sino.
O estudante submergido em meditao perfeita e com a mente em branco, dever
inundar-se de um grande silncio, ento vocalizar mentalmente o sagrado mantra.
Pode cantar-se este mantra quantas vezes se quiser. Depois de uns dez minutos de
vocalizao suspender-se- o cntico mntrico e continuar-se- por tempo indefinido
com a mente em branco.
Quando o grande silncio nos inunda, advm a ns a experincia da Grande Realidade.
426
CAPTULO XXII
ARCANO XXII
O REGRESSO
Vamos agora estudar o Arcano 22 da
Cabala. Este Arcano a Coroa da Vida.
Diz o Apocalipse: S fiel at morte
e Eu te darei a Coroa da Vida. Isto o que
difcil; encontrar gente fiel a estes estudos.
Todo aquele que se mete na Gnosis, quer
logo adquirir poderes ocultos; e isso grave.
As pessoas crem que o Caminho da Realizao como jogar futebol ou como divertirse com o tnis. Todavia as pessoas metem-.se
nestes estudos com o nimo de conseguirem
poderes em poucos meses e quando vem que
preciso pacincia e esforo, ento desesperados afastam-se em busca de outra escola e
assim passam a vida borboleteando de escola
em escola, de loja em loja, de centro em centro, at envelhecerem e morrerem sem haver
conseguido absolutamente nada. Essa a
humanidade.
Podem-se contar pelos dedos das mos
aqueles que so verdadeiramente srios e que
esto verdadeiramente preparados para o Adeptado Prtico.
Amados discpulos, precisais de desenvolver cada um dos 22 Arcanos Maiores do
Tart , dentro de vs mesmos.
Sois Imitatus, ou seja, outros vos colocaram na Senda do Fio da Navalha, esforaivos por chegardes a Adeptus; este produto das suas prprias obras, o que conquista a
Cincia por si mesmo, filho do seu prprio Trabalho.
A Gnosis Primitiva ensina trs etapas pelas quais tem que passar todo aquele que
trabalha na Forja Acesa de Vulcano; estas so: Purificao Iluminao Perfeio.
Acontece que os curiosos que ingressam nos nossos estudos gnsticos, querem de
imediato a iluminao, desdobramentos, faculdades de clarividncia, magismo prtico,
etc., e quando no conseguem isto imediatamente, ento retiram-se.
427
A COROA DA VIDA
O ntimo no a Coroa da Vida. Esta tem profundidades e est para alm do ntimo.
A Coroa da Vida o nosso resplandecente Drago de Sabedoria, o Cristo Interno.
AS TRS PROFUNDIDADES
428
As trs profundidades do resplandecente Drago de Sabedoria emanaram do ponto matemtico; este o Ain Soph, a estrela atmica interior que sempre nos tem sorrido.
A Santa Trindade emanou dessa Estrela Interior; as Trs Profundidades regressaro
e fundir-se-o com essa Estrela Interior.
O nmero 22, soma-se cabalisticamente do seguinte modo: 2 + 2 = 4.
O Santo Trs emana da Estrela Interior. O Trs mais a sua Estrela Interior, o
Santo Quatro, o misterioso Tetragrammaton; o Iod He Vau He.
Compreenderemos agora porque o Arcano 22 a Coroa da Vida.
S fiel at morte e Eu te darei a Coroa da Vida.
Bem-aventurado aquele que encarna o Esprito de Sabedoria. Os Budas que no
renunciam ao Nirvana, jamais podero encarnar O Cristo Csmico. Este est muito
para alm do Buda Interior. Este tem de ser procurado dentro das suas ignotas profundezas; o Glorion, o Incessante Hlito Eterno para Si mesmo, profundamente Ignoto; o Raio que nos une com o Espao Abstracto Absoluto.
O HIROGLFICO
O hieroglfico do Arcano 22 a Coroa da Vida. Entre os quatro animais misteriosos da Alquimia Sexual e no meio da Coroa, v-se a Verdade, representada por uma
Mulher Desnuda, a qual tem na sua mo uma varinha, (o Sacerdote e a Sacerdotisa; a
Alquimia Sexual).
Somente trabalhando na Forja Acesa de Vulcano, podemos encarnar a Verdade).
A ARCA DA ALIANA
A Arca tinha quatro querubins que se tocavam com as suas asas e se encontravam na atitude do homem e da mulher durante acto sexual. Dentro da Arca encontrava-se o Basto florido de Aaro; a Taa ou Gomor, contendo o Man; as Doze Tbuas
da Lei e o Man contido no Gomor; o nmero Quatro como resultado da adio
do nmero 22.
429
A LOJA INTERIOR
430
NOTA FINAL:
431
SUMRIO
PRIMEIRO LIVRO
TART E CABALA
PRLOGO.....................................................................................................................04
PRIMEIRA PARTE A SENDA INICTICA DOS ARCANOS DO TART E
DA CABALA..................................................................................................................07
CAPTULO I
ARCANO N. 1 O MAGO..................................................09
CAPTULO II
CAPTULO III
ARCANO N. 3 A IMPERATRIZ......................................17
CAPTULO IV
ARCANO N. 4 O IMPERADOR......................................21
CAPTULO V
ARCANO N. 5 O HIERARCA...........................................25
CAPTULO VI
ARCANO N. 6 A INDECISO........................................29
CAPTULO VII
ARCANO N. 7 O TRIUNFO..............................................31
CAPTULO VIII
CAPTULO IX
ARCANO N. 9 O EREMITA...........................................39
CAPTULO X
ARCANO N. 10 A RETRIBUIO................................45
CAPTULO XI
ARCANO N. 11 A PERSUASO......................................51
CAPTULO XII
ARCANO N. 12 O APOSTOLADO.................................53
CAPTULO XIII
ARCANO N. 13 A IMORTALIDADE............................59
CAPTULO XIV
ARCANO N. 14 A TEMPERANA................................63
CAPTULO XV
ARCANO N. 15 A PAIXO.............................................65
432
CAPTULO XVI
ARCANO N. 16 A FRAGILIDADE...................................69
CAPTULO XVII
ARCANO N. 17 A ESPERANA....................................71
CAPTULO XVIII
ARCANO N. 18 O CREPSCULO..................................73
CAPTULO XIX
ARCANO N. 19 A INSPIRAO...................................77
CAPTULO XX
ARCANO N. 20 A RESSURREIO...............................81
CAPTULO XXI
ARCANO N. 21 A TRANSMUTAO..........................85
CAPTULO XXII
ARCANO N. 22 O REGRESSO......................................87
SEGUNDA PARTE
O CAMINHO INICTICO NOS ARCANOS DO TART E DA CABALA.........91
CAPTULO XXIII
ARCANO N. 1 ...........................................................92
CAPTULO XXIV
ARCANO N. 2 ...........................................................96
CAPTULO XXV
ARCANO N. 3 ...........................................................99
CAPTULO XXVI
ARCANO N. 4 .........................................................101
CAPTULO XXVII
ARCANO N. 5 .........................................................105
CAPTULO XXVIII
ARCANO N. 6 ..........................................................113
CAPTULO XXIX
ARCANO N. 7 ........................................................117
CAPTULO XXX
ARCANO N. 8 ..........................................................123
CAPTULO XXXI
ARCANO N. 9 ..........................................................126
CAPTULO XXXII
ARCANO N. 10 ........................................................131
CAPTULO XXXIII
ARCANO N. 11 ........................................................134
CAPTULO XXXIV
ARCANO N. 12 .........................................................137
CAPTULO XXXV
ARCANO N. 13 ........................................................141
CAPTULO XXXVI
ARCANO N. 14 .........................................................145
CAPTULO XXXVII
ARCANO N. 15 .........................................................150
CAPTULO XXXVIII
ARCANO N. 16 .........................................................153
433
CAPTULO XXXIX
ARCANO N. 17 .......................................................156
CAPTULO XL
ARCANO N. 18 ..........................................................160
CAPTULO XLI
ARCANO N. 19 .........................................................164
CAPTULO XLII
ARCANO N. 20 ...........................................................166
CAPTULO XLIII
ARCANO N. 21 ..........................................................171
CAPTULO XLIV
ARCANO N. 22 ..........................................................174
CAPTULO
XLV
ESTUDAREMOS
COMBIAES DE ALGUNS ARCANOS
14....................................177
AGORA
DETERMINADAS
ARCANOS
13, 2, 3 E
CAPTULO LX GEBURAH..................................................................................230
CAPTULO LXI TIPHERET................................................................................232
CAPTULO LXII NETZACH...............................................................................235
CAPTULO LXIII HOD..........................................................................................239
CAPTULO LXIV JESOD.....................................................................................242
CAPTULO LXV MALKUTH...............................................................................247
CAPTULO LXVI OS KLIPHOS..........................................................................250
CAPTULO LXVII DAAT CONHECIMENTO TNTRICO........................252
CAPTULO LXVIII A INICIAO DE TIPHERET..........................................256
TERCEIRA PARTE
O CAMINHO INICITICO NOS ARCANOS DO TRART E DA CABALA..263
CAPTULO LXIX TBUA NUMEROLGICA.................................................264
CAPTULO LXX O NMERO 1..........................................................................267
CAPTULO LXXI O NMERO 2.........................................................................268
CAPTULO LXXII O NMERO 3.......................................................................271
CAPTULO LXXIII O NMERO 4......................................................................273
CAPTULO LXXIV O NMERO 5......................................................................275
CAPTULO LXXV O NMERO 6.......................................................................277
CAPTULO LXXVI O NMERO 7......................................................................279
CAPTULO LXXVII O NMERO 8....................................................................280
CAPTULO LXXVIII O NMERO 9...................................................................282
CAPTULO LXXVIX AS 7 IGREJAS DO APOCALIPSE DE SO
JOO E SUA RELAO COM A RVORE CABALSTICA.............................283
CAPTULO LXXX A CABALA E O ANO DO NASCIMENTO........................285
CAPTULO LXXXI A URGNCIA INTERIOR................................................289
435
SEGUNDO LIVRO
CURSO ESOTRICO DE CABALA........................................................................335
PREFCIO DO AUTOR............................................................................................336
INTRODUO...........................................................................................................337
ARCANO I O MAGO.............................................................................................341
ARCANO II A SACERDOTISA..............................................................................344
ARCANO III A IMPERATRIZ..............................................................................349
ARCANO IV O IMPERADOR...............................................................................352
ARCANO V O HIERARCA....................................................................................357
ARCANO VI A INDECISO..................................................................................359
ARCANO VII O TRIUNFO....................................................................................363
ARCANO VIII A JUSTIA....................................................................................369
ARCANO IX O EREMITA.....................................................................................374
ARCANO X A RETRIBUIO.............................................................................379
ARCANO XI A PERSUASO................................................................................384
ARCANO XII O APOSTOLADO...........................................................................387
ARCANO XIII A IMORTALIDADE.....................................................................390
ARCANO XIV A TEMPERANA.........................................................................395
437
ARCANO XV A PAIXO.......................................................................................399
ARCANO XVI A FRAGILIDADE.........................................................................404
ARCANO XVII A ESPERANA...........................................................................409
ARCANO XVIII O CREPSCULO.......................................................................413
ARCANO XIX A INSPIRAO............................................................................417
ARCANO XX A RESSURREIO.......................................................................421
ARCANO XXI A TRANSMUTAO...................................................................425
ARCANO XXII O REGRESSO..............................................................................430
438