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Arthur W. Pink - A Cruz e o Ego - A. W. Pink
Arthur W. Pink - A Cruz e o Ego - A. W. Pink
por
Arthur W. Pink
Ento, disse Jesus aos seus discpulos: Se algum quer vir aps mim, a si
mesmo se negue, tome a sua cruz, e siga-me (Mateus 16:24).
Antes de desenvolver o tema deste verso, comentemos os seus termos. Se
algum: o dever imposto para todos os que desejam se unir aos
seguidores de Cristo e alistar sob a Sua bandeira. Se algum quer: o
grego muito enftico, significando no somente o consentimento da
vontade, mas o pleno propsito de corao, uma resoluo determinada.
Vir aps mim: como um servo sujeito ao seu Mestre, um estudante ao
seu Professor, um soldado ao seu Capito. Negue: o grego significa negar
totalmente. Negar a si mesmo: sua natureza pecaminosa e corrompida. E
tome: no passivamente sofra ou suporte, mas assuma voluntariamente,
adote ativamente. Sua cruz: que desprezada pelo mundo, odiada pela
carne, mas que a marca distintiva de um cristo verdadeiro. E siga-me:
viva como Cristo viveu para a glria de Deus.
O contexto imediato mais solene e impressionante. O Senhor Jesus tinha
acabado de anunciar aos Seus apstolos, pela primeira vez, a aproximao
de Sua morte de humilhao (v. 21). Pedro se assustou, e disse, Tem
compaixo de Ti, Senhor (v. 22). Isto expressou a poltica da mente carnal.
O caminho do mundo a procura para si mesmo e a defesa de si mesmo.
Tenha compaixo de ti a soma de sua filosofia. Mas a doutrina de
Cristo no salva a ti mesmo, mas sacrifica a ti mesmo. Cristo discerniu
no conselho de Pedro uma tentao de Satans (v. 23), e imediatamente a
rejeitou. Ento, voltando-se para Pedro, disse: No somente deve o Cristo
subir Jerusalm e morrer, mas todo aquele que desejar ser um seguidor
dEle, deve tomar sua cruz (v. 24). O deve to imperativo num caso como
no outro. Mediatoriamente, a cruz de Cristo permanece sozinha; mas
experiencialmente, ela compartilhada por todos que entram na vida.
O que um cristo? Algum que sustenta membresia em alguma igreja
terrena? No. Algum que cr num credo ortodoxo? No. Algum que adota
um certo modo de conduta? No. O que, ento, um cristo? Ele algum
cus, a menos que tenha se tornado como criana (Mateus 18:3). Ai dos
que so sbios a seus prprios olhos e prudentes em seu prprio conceito!
(Isaas 5:21). Dizendo-se sbios, tornaram-se loucos (Romanos 1:22).
Quando o Esprito Santo aplica o Evangelho em poder numa alma, para
destruir os conselhos e toda altivez que se levanta contra o conhecimento
de Deus, e levando cativo todo entendimento obedincia de Cristo (2
Corntios 10:5). Um moto sbio para o todo cristo adotar no te
estribes no teu prprio entendimento (Provrbios 3:5).
Para um homem negar a si mesmo totalmente, dever renunciar
completamente sua prpria fora. no confiar na carne (Filipenses 3:3).
o corao se curvando declarao positiva de Cristo: Sem mim, nada
podeis fazer (Joo 15:5). Este o ponto no qual Pedro falhou: (Mateus
26:33). A soberba precede a runa, e a altivez do esprito precede a queda
(Provrbios 16:18). Quo necessrio , ento, que prestemos ateno 1
Corntios 10:12: Aquele, pois, que cuida estar em p, olhe que no caia!
O segredo da fora espiritual reside em reconhecer nossa fraqueza pessoal:
(veja Isaas 40:29; 2 Crnicas 12:9). Ento, fortifiquemo-nos na graa que
h em Cristo Jesus (2 Timteo 2:1).
Para um homem negar a si mesmo totalmente, dever renunciar
completamente sua prpria vontade. A linguagem do no-salvo , No
queremos que este Homem reine sobre ns (Lucas 19:14). A atitude do
cristo , Para mim, o viver Cristo (Filipenses 1:21) honr-Lo,
agrad-Lo, servi-Lo. Renunciar sua prpria vontade significa atender
exortao de Filipenses 2:5, Que haja em vs o mesmo sentimento que
houve tambm em Cristo Jesus, o qual definido nos versos que
imediatamente seguem como de abnegao. o reconhecimento prtico de
que no sois de vs mesmos, porque fostes comprados por bom preo (1
Corntios 6:19,20). dizer com Cristo, No seja, porm, o que eu quero,
mas o que tu queres (Marcos 14:36).
Para um homem negar a si mesmo totalmente, dever renunciar
completamente suas luxrias ou desejos carnais. O ego do homem um
feixe de dolos (Thomas Manton, Puritano), e estes dolos devem ser
repudiados. Os no-cristos so amantes de si mesmos (2 Timteo 3:1);
mas aquele que foi regenerado pelo Esprito diz com J, Eis que sou vil
(40:4), Eu me abomino (42:6). Dos no-cristos est escrito, todos
buscam o que seu e no o que de Cristo Jesus (Filipenses 2:21); mas
dos santos de Deus est registrado,eles no amaram a sua vida at
princpio pelo qual sua vida deve ser regulada. A cruz significa rendio e
dedicao a Deus: Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus,
que apresenteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus,
que o vosso culto racional (Romanos 12:1).
A cruz significa servio vicrio e sofrimento. Cristo deu a Sua vida pelos
outros, e Seus seguidores so chamados a estarem dispostos para fazerem
o mesmo: Devemos dar nossa vida pelos irmos (1 Joo 3:16). Esta a
lgica inevitvel do Calvrio. Somos chamados para seguir o exemplo de
Cristo, para a companhia de Seus sofrimentos, e para ser participantes em
Seu servio. Assim como Cristo a si mesmo se esvaziou (Filipenses 2:7),
assim devemos fazer. Assim como Ele veio para servir, e no para ser
servido (Mateus 20:28), assim devemos ser. Assim como Ele no agradou
a si mesmo (Romanos 15:3), assim devemos fazer. Assim como Ele
lembrou dos outros, assim devemos lembrar: Lembrai-vos dos
encarcerados, como se presos com eles; dos que sofrem maus tratos, como
se, com efeito, vs mesmos em pessoa fsseis os maltratados (Hebreus
13:3).
Porquanto, quem quiser salvar a sua vida perd-la-; e quem perder a
vida por minha causa ach-la- (Mateus 16:25). Palavras quase idnticas
a estas so encontradas novamente em Mateus 10:39. Marcos 8:35, Lucas
9:24; 17:33, Joo 12:25. Certamente, tal repetio mostra a profunda
importncia de notar e prestar ateno a este dito de Cristo. Ele morreu
para que ns pudssemos viver (Joo 12:24), e assim devemos fazer (Joo
12:25). Como Paulo, devemos ser capazes de dizer Em nada tenho a
minha vida por preciosa (Atos 20:24). A vida que vivida para a
gratificao do ego neste mundo, est perdida para eternidade; a vida
que sacrificada para os interesses prprios e rendida a Cristo, ser
achada novamente, e preservada durante toda a eternidade.
Um jovem universitrio graduado, com prospectos brilhantes, respondeu
ao chamado de Cristo para uma vida de servio a Ele na ndia, entre a
casta mais baixa dos nativos. Seus amigos exclamaram: Que tragdia!
Uma vida lanada fora! Sim, perdida, at onde diz respeito a este
mundo, mas achada novamente no mundo porvir !