GENESIS 1

Por: Arthur W.Pink

Em nossa primeira meditao sobre este maravilhoso livro das origens, apontamos para
algumas das surpreendentes analogias que existem entre a ordem seguida por Deus em Sua
obra da criao e Seu mtodo de ao na nova criao, a criao espiritual do crente.
rimeiro houve trevas, depois a ao do Esp!rito Santo, ento, a palavra de poder entrou em
ao, e depois, lu" como resultado, e mais tarde, ressurreio e #rutos. $% tambm uma
surpreendente pre#igurao do grande tratamento dispensacional da nossa raa neste
registro de Sua obra em seis dias, mas como isso &% recebeu ateno de canetas mais
capa"es que a nossa, passamos para ainda outra aplicao pr%tica desta escritura. $% muito
sobre 'risto neste primeiro cap!tulo de ()nesis se somente tivermos olhos para ver, e *
t!pica in#er)ncia pr%tica de ()nesis + em relao a 'risto e Sua obra que vamos, aqui,
dirigir a ateno.
'risto a chave que abre as portas de ouro do templo da verdade Divina. Examinai as
Escrituras, Sua ordem, pois so elas que testi#icam de ,im. E novamente, Ele declara,
-o rolo do .ivro est% escrito de ,im. Em cada seo da alavra escrita, a alavra
essoal est% preservada como sagrada / tanto em ()nesis como em ,ateus. E, agora,
vamos a#irmar que na #achada da 0evelao Divina, temos um plano de ao simb1lico de
todo o trabalho de 0edeno
-as a#irma2es iniciais deste cap!tulo descobrimos, em s!mbolo, a grande necessidade de
0edeno. -o in!cio, Deus criou os cus e a terra. 3sto nos leva de volta * criao
primeira a qual, como tudo que vem da mo de Deus, deve 4er sido per#eita, maravilhosa,
gloriosa. 5ssim tambm #oi a condio original do homem. 6eito * imagem do Seu 'riador,
enriquecido com o sopro de Elohim, ele #oi declarado como muito bom.
,as as palavras seguintes apresentam um quadro muito di#erente 7E a terra era sem #orma
e va"ia, ou, como no original $ebraico, poderia ser tradu"ido mais literalmente como 8 5
terra tornou7se um caos. Entre os dois primeiros versos de ()nesis +, uma terr!vel
calamidade aconteceu. 9 pecado entrou no universo. 9 corao do mais poderoso de todas
as criaturas de Deus encheu7se de orgulho / Satan%s ousou opor7se * vontade do 4odo7
oderoso. Os efeitos desastrosos de sua queda alcanaram a nossa terra, e o que foi
originalmente criado por Deus como perfeito e maravilhoso, tornou-se em runa. 9s
e#eitos do seu pecado, do mesmo modo, atingiram muito mais do que a si mesmo / as
gera2es de uma humanidade ainda por nascer #oi amaldioada como a consequ)ncia de
seus primeiros pais. $avia trevas sobre a #ace do abismo. 4revas so o oposto de lu".
Deus .u". 4revas so o emblema de satan%s.
Essas palavras descrevem bem a condio natural da nossa raa ca!da. :udicialmente
separada de Deus, moral e espiritualmente cega, experimentalmente escravos de satan%s,
uma terr!vel mortalha de trevas est% colocada sobre a massa de uma humanidade no7
regenerada. ,as isto somente preenche um pano de #undo negro sobre o qual podem ser
colocadas as gl1rias da (raa Divina. 9nde abundou o pecado, superabundou a graa. 9
mtodo desta superabund;ncia de graa est% simbolicamente delineado na obra de Deus
durante os seis dias. -o trabalho dos quatro primeiros dias, temos uma memor%vel
pre#igurao dos quatro grande est%gios na obra de 0edeno. 5gora no podemos #a"er
muito mais do que chamar a ateno para os contornos deste maravilhoso quadro primitivo.
,as, * medida que dele nos aproximamos, para observ%7lo em temor e admirao, possa o
esp!rito de Deus selecionar as reali"a2es de 'risto e mostr%7las a n1s.
3 / -o trabalho do primeiro dia, a Encarnao Divina , simbolicamente declarada.
Se homens ca!dos e cheios de pecado devem ser reconciliados com o Santo Deus 4riuno, o
que deve ser #eito< 'omo pode ser transposto o in#inito abismo que separa a Divindade da
humanidade< =ue escada poder% ser colocada aqui na terra para se chegar precisamente no
cu< S1 uma resposta poss!vel a essas perguntas. 9 passo inicial na obra da redeno
humana deve ser a Encarnao da Divindade. -ecessariamente, este deve ser o ponto de
partida. 9 >erbo deve se tornar carne. 9 pr1prio Deus deve descer at o #undo do poo
onde, desprotegidamente, se encontra a humanidade arruinada, se que deve ser resgatada
do barro grudento e transportada para lugares celestiais. 9 6ilho de Deus deve assumir, em
si mesmo, a #orma de servo e ser #eito em semelhana de homens.
3sto precisamente o que a obra do +? dia tipi#ica na pre#igurao do passo inicial da 9bra
de 0edeno, tambm chamado de Encarnao do Divino 0edentor. 9bserve, agora, @
pontos8
rimeiro, h% o trabalho do Esp!rito Santo. 9 Esp!rito de Deus se movia sobre a #ace das
%guas Av BC. Do mesmo modo #oi a ordem seguida na Encarnao Divina. Em relao *
me do Salvador lemos8 Descer% sobre ti o Esp!rito Santo, e o poder do 5lt!ssimo te
envolver% com a sua sombraD por isso tambm o ente santo que h% de nascer ser% chamado
6ilho de Deus .c +8E@
Segundo, a palavra se mani#esta como .u". Disse ApalavraC Deus8 $a&a lu"D e houve lu"
AvEC . Do mesmo modo, quando ,aria mostra a Santa 'riana8 5 gl1ria do Senhor brilhou
ao redor deles .c B8F. E quando Ele apresentado no templo, Simeo #oi movido pelo
Esp!rito Santo para di"er8 orque os meus olhos &% viram a tua salvao, a qual preparaste
diante de todos os povosD lu" para revelao dos gentios, e para gl1ria do teu povo de
3srael .c B8EG.
4erceiro, a lu" aprovada por Deus, E viu Deus que a lu" era boaAvHC. -1s no podemos,
agora, ampliar muito a pro#unda import;ncia simb1lica desta declarao, mas gostar!amos
de observar que a palavra hebraica aqui tradu"ida boa tambm aparece em Eclesiastes
E8++ como #ormosa / 4udo #e" Deus #ormoso no seu devido tempo. Deus viu que a lu"
era boa, #ormosaI 'omo obvia esta aplicao pr%tica do nosso Senhor EncarnadoI Depois
de Sua chegada neste mundo, #icamos sabendo que :esus crescia em sabedoria, estatura e
graa, diante de Deus e dos homens A.c B8@BC, e que as primeiras palavras do ai em
relao a Ele #oram, JEste o ,eu 6ilho amado em quem me compra"o. Sim, boa e
#ormosa #oi a lu" na percepo espiritual do ai. =uo cego estava o homem para no ver
-ele nenhuma #ormosura para dese&%7loI
=uarto, a lu" #oi separada das trevas, E ADeusC #e" separao entre a lu" e as trevas AvHC.
'omo o Esp!rito Santo vigilante ao proteger os tiposI 'omo Ele cuidadoso ao chamar
nossa ateno para a di#erena imensur%vel entre o 6ilho do $omem e os #ilhos dos
homensI Embora em Sua in#inita condescend)ncia Ele se visse apto para participar de
nossa humanidade, contudo Ele no experimentou nossa depravao. 5 lu" de 'risto #oi
separada das trevas Ahumanidade ca!daC. 'om e#eito, nos convinha um sumo sacerdote
como este, santo, inculp%vel, sem m%cula, separado dos pecadores Ahb K8BLC.
=uinto, a lu" #oi chamada por Deus / 'hamou Deus * lu" Dia Av@C. ortanto, a lu"
tambm estava com Ele que a .u" do ,undo. -o #oi permitido a :os e ,aria
escolherem o nome da Santa 'riana. -o 5ntigo 4estamento, o pro#eta havia declarado,
9uvi7me, terras do mar, e v1s, povos de longe, escutaiI 9 Senhor me chamou desde o meu
nascimento, desde o ventre de minha me #e" meno de meu nomeD A3s HF8+C. E para o
cumprimento desta pro#ecia, enquanto ainda no ventre de Sua me, um an&o mandado por
Deus a :os di"endo8 Ela dar% * lu" um #ilho e lhe por%s o nome de :esus A,t +8B+C.
33 / -a obra do segundo dia a 'ru" de 'risto simbolicamente apresentada.
=ual #oi a etapa seguinte necess%ria * reali"ao da 9bra de 0edeno< 5 Encarnao em
si no satis#aria a nossa necessidade. Em verdade, em verdade vos digo8 se o gro de trigo,
caindo na terra , no morrer, #ica ele s1D mas, se morrer, produ" muito #ruto. A:o +B8BHC. 9
'risto encarnado revela a vida per#eita e imaculada que por si s1 entra em contato com a
mente de Deus, mas no a&uda a atravessar o espao intranspon!vel entre um Deus Santo e
um pecador arruinado. ara tal, o pecado deve ser a#astado, e isto no pode ser #eito a no
ser que a morte entre em cena. ois sem o derramamento de sangue no h% remisso. 9
cordeiro deve ser morto. 9 Santo deve entregar Sua vida. 5 'ru" o Mnico lugar onde as
exig)ncias &ustas do trono de Deus podem ser satis#eitas.
-a obra do segundo dia, esta segunda etapa na reali"ao da redeno humana
simbolicamente apresentada. 9 acontecimento importante na obra deste segundo dia a
diviso, separao, isolamento. E disse Deus8 $a&a #irmamento no meio das %guas e
separao entre %guas e %guas. 6e", pois, Deus o #irmamento e separao entre as %guas
debaixo do #irmamento e as %guas sobre o #irmamento. E assim se #e". Av L,K C. N
surpreendente perceber aqui que h% uma diviso dupla8 primeiro, h% um #irmamento no
meio das %guas e este #irmamento divide as %guas das %guas e, segundo, o #irmamento
dividiu as %guas que estavam debaixo dele das que estavam sobre ele. 'remos que o
#irmamento, aqui, tipi#ica a 'ru" , e apresenta seu duplo aspecto. .%, nosso abenoado
Senhor #oi dividido ou separado do pr1prio Deus / Deus meu, Deus meu, por que me
abandonaste< e, tambm l% Ana cru"C, Ele #oi separado do homem 'ortado da terra dos
viventes A3s @E8OC.
=ue o #irmamento, aqui, realmente pre#igura a 'ru", est% claramente sustentado pela
maravilhosa analogia entre o que aqui nos contado a seu respeito e a sua concord;ncia
simb1lica com a 'ru" de 'risto. 9bserve quatro aspectos8
rimeiro, o #irmamento #oi o prop1sito de Deus antes de ser realmente #eito. -o verso L, l)7
se8 E disse Deus8 $a&a #irmamento..., e no verso K, 6e", pois, Deus o #irmamento....
'omo per#eita a relao entre aquilo que pre#igura o tipo e aquilo que pre#igurado no
tipo AantitipoC.
,uito, mas muito tempo antes que a cru" #osse erigida nas alturas do (1lgota, &% era o
prop1sito de Deus. 'risto #oi 9 'ordeiro que #oi morto desde a #undao do mundo. A5p
+E8OC.
Segundo, o #irmamento #oi estabelecido no meio das %guas. N bem sabido entre os
estudiosos da P!blia que na Escritura %guas simboli"a povos, na2es A5p +K8+@C. -a sua
aplicao simb1lica, portanto, estas palavras poderiam signi#icar Deixe a 'ru" ser
colocada no meio dos povos. ,Mltiplas so as aplica2es sugeridas por estas palavras.
,as, in#initamente mais exato, o tipo. -ossas mentes, imediatamente, voltam7se *s
palavras onde 9 cruci#icaram e com Ele outros dois, um de cada lado, e :esus no meio
A:o +F8+OC. 5 situao geogr%#ica do 'alv%rio do mesmo modo materiali"ao de uma
realidade8 a alestina praticamente o centro ou o meio da terra.
4erceiro, o #irmamento dividiu as %guas. ortanto, a 'ru" dividiu os povos. 5 'ru" de
'risto o grande divisor da humanidade. 6oi assim historicamente, o ladro que creu, do
ladro impotente AdesprotegidoC. 5ssim #oi desde aquele dia e assim ho&e. or um lado,
'ertamente, a palavra da cru" loucura para os que se perdem, mas, por outro lado, mas
para n1s, que somos salvos, poder de Deus. A3 cor +8+OC
=uarto, o #irmamento #oi designado por Deus. E Deus #e" o #irmamento. 4ambm assim
#oi anunciado no Dia de entecostes em relao ao Senhor :esus 'risto. Sendo este
entregue pelo determinado des!gnio e presci)ncia de Deus A5tos B8BEC. Do mesmo modo
#oi declarado no tempo antigo, 5gradou ao Senhor #er!7loD colocou sobre Ele o
so#rimento. 5 'ru" #oi des!gnio e compromisso divino.
4ambm no pro#undamente signi#icativo que as palavras, E Deus viu que era bom
tenham sido omitidas no #inal da obra do segundo dia< Se elas aqui #ossem inclu!das o
s!mbolo teria sido destru!do.
5 obra do segundo dia apontava para a 'ru" e, na 'ru", Deus estava lidando com o pecado.
5li, sua ira estava sendo usada sobre o :usto, o qual estava morrendo pelo in&usto. Embora
Ele no tivesse nenhum pecado, ainda assim Ele #oi #eito pecado por n1s.
ortanto, a omisso, neste ponto, da usual expresso Deus viu que era bom assume um
signi#icado mais pro#undo do que aquele at ento admitido.
333 / na obra do terceiro dia a 0essurreio do Senhor simbolicamente apresentada.
-osso artigo &% excedeu os limites que originalmente estabelecemos, portanto,
#orosamente devemos abrevi%7lo.
5 terceira etapa necess%ria para a reali"ao da obra de 0edeno #oi a 0essurreio do
'ruci#icado. Qm Senhor morto no poderia salvar ningum. or isso, tambm pode salvar
totalmente os que por ele se chegam a Deus...or que< vivendo sempre... A$b K8B@C.
Desta maneira est% em nosso s!mbolo. 5cima de qualquer dMvida, aquilo que #oi
pre#igurado na obra do terceiro dia a 0essurreio. -o registro concernente ao terceiro dia
que lemos e aprea a poro seca Av FC. 5ntes disso havia estado submersa, enterrada
sob as %guas. ,as, agora, a poro seca levantada acima dos maresD h% ressurreio, a
terra aparece. ,as isto no tudo. -o verso ++ lemos, rodu"a a terra relva.... 5t este
ponto a morte reinava suprema. -enhuma #orma de vida aparecia sobre a super#!cie da terra
devastada. ,as, no terceiro dia, * terra ordenado produ"ir. -o no segundo nem no
quarto, mas no terceiro dia, a vida #oi vista sobre a terra devastadaI er#eito o s!mbolo
para todos que t)m olhos para ver. ,aravilhosamente signi#icativas so as palavras,
produ"a a terra para aqueles que t)m ouvidos para ouvir. 6oi no terceiro dia que nosso
Senhor ressurgiu dentre os mortos, de acordo com as Escrituras. De acordo com quais
Escrituras< -1s no temos nestes versos F e ++ de ()nesis +, o primeiro dessas escrituras,
bem como o quadro original da 0essurreio de nosso Senhor<
3> / -a obra do quarto dia a 5scenso do Senhor simbolicamente sugerida.
5 0essurreio no completou o trabalho de 0edeno de nosso Senhor. ara tal Ele
deveria entrar no .ugar 'elestial que no #osse #eito por mos. Ele deveria tomar Seu lugar
* mo direita da ,a&estade nas alturas. Ele deveria ir para o mesmo cu, para comparecer,
agora, por n1s, diante de Deus A$b F8BHC.
,ais uma ve" vemos que 4ipo corresponde ao 5ntitipo. -a obra do quarto dia nossos olhos
so removidos da terra e todos seus a#a"eres se voltam para os cusI Ave&a os versos +H/
+FC . R medida que lemos estes versos e dedu"imos algo de sua import;ncia tipol1gica, no
vimos o Esp!rito Santo di"er, Puscai as cousas l% do alto, onde 'risto vive assentado *
direita de Deus. ensai nas cousas l% do alto, no nas que so aqui da terra A'l E8 +,BC .
E * medida que levantamos nossos olhos em direo aos cus, o que vemos< Duas grandes
lu"es / simbolicamente Deus e seu povo. 9 sol que nos #ala de Sol da :ustia A,l H8BC, e
a lua que #ala de 3srael e da 3gre&a A5p +B8+C, tomando emprestado e re#letindo a lu" do sol.
E observe suas #un2es8 primeiro, eles existem para alumiarem a terra Av +OC. Do mesmo
modo acontece com 'risto e seu povo. Durante o presente intervalo de trevas, a noite do
mundo, 'risto e Seu povo so a lu" do mundo, mas durante o ,il)nio eles vo governar
e reinar sobre a terra.
ortanto, na obra dos quatro primeiros dias de ()nesis +, vimos a pre#igurao dos quatro
grandes est%gios ou crises na reali"ao da 9bra de 0edeno. 5 Encarnao, a ,orte, a
0essurreio e a 5scenso de nosso abenoado Senhor esto, respectivamente, tipi#icadas.
R lu" desta pre#igurao, quo preciosa so as palavras no #inal da obra de seis dias8
5ssim, pois, #oram acabados os cus e a terra e todo o seu exrcito. E havendo Deus
terminado no dia stimo a sua obra, que #i"era, descansou nesse dia de toda a sua obra que
tinha #eitoA(n B8+,BC. 5 obra da 0edeno est% completa, e nesta obra Deus encontrou Seu
descansoIq
'omo vamos continuar nossas medita2es sobre o livro de ()nesis, possa Deus, em Sua
graa misericordiosa, revelar7nos os aspectos maravilhosos de sua .ei.