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NDICE
INTRODUO: Uma verdade presente para nosso sculo . . . . .
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1. CAPTULO: A mensagem de sade e o tempo proftico . . . . 11
2. CAPTULO: A relao da reforma de sade e
a 3 Mensagem Anglica . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
3. CAPTULO: As leis naturais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Irregularidade no comer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Gosto pelo acar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Gosto pelos refinados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Terceira refeio abundante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Lquido s refeies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Frituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Estimulantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Comer em demasia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Os condimentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Carne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Combinao de alimentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Exerccio uma lei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Repouso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Ar e respirao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Msica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Televiso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
4 CAPTULO: A relao das leis naturais com o carter
e a adorao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
5. CAPTULO: A mensagem de sade e a ao
evangelstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
6. CAPTULO: A mensagem de sade em ao . . . . . . . . . . . . . 76
Uma obra sagrada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
A amplitude da obra mdico-missionria . . . . . . . . . . . . . . . . 79
A abra de cura segundo a Organizao Mundial de Sade . . . . 82
A obra de cura segundo o Esprito de Profecia . . . . . . . . . . . . 84
A relao da abra mdico-missionria com o ministrio . . . . . 86
7. CAPTULO: Alimentando-se conforme as leis naturais . . . . . 92
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
O melhor alimento para o homem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
A cincia de Deus x a cincia dos homens . . . . . . . . . . . . . . 100
Alimentao equilibrada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Programando refeies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
O que comer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Como comer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Primeira refeio receitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Segunda refeio receitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Homem: A voc, que vive no tempo solene, "fim do Tempo do Fim", cabe
apoderar-se da REVELAO, da Verdade Presente, para no se abalar, no se
envolver com as astutas ciladas de Satans.
Ao longo desta histria verificamos que muitas das situaes relacionadas com o
homem e Deus foram mudadas.
Por Exemplo:
1 No den falava Deus face a face com o homem, mas aps a queda o
relacionamento Deus homem passou a ser atravs de anjos, sonhos, vises e
impresses da Esprito Santo.
2 Com No e Abrao, o servio de culto e sacrifcios era dirigido pelo chefe da
famlia e em altares construdos nos lugares onde paravam por algum tempo.
3 Aps o Sinai foi estabelecido uma forma mais aprimorada de culto. A
construo do Tabernculo, e o estabelecimento de um Sacerdcio que passou a
ministrar o sacrifcio.
4 Com o Advento do Messias e Sua morte na Cruz como o Cordeiro de Deus,
foi estabelecida a Igreja primitiva com nova organizao: apstolos, discpulos,
diconos, ancios.
5 Do den at Abrao e seus primeiros descendentes, havia uma relao entre
Deus e a famlia. Aps o Sinai, Deus estabeleceu uma nao organizada. A nao
judaica rejeitou o propsito divino e este foi estendido para a igreja no Novo
Testamento.
Muitos outros exemplos de mudanas se verificam ao longo desta histria e
podem ser encontrados em toda a Bblia. (Leis Cerimoniais; Leis Civis: Governo
Teocrtico para governo de reis etc.).
promessa divina, sem a menor garantia exterior de seu cumprimento, abandonou o lar,
os parentes e a terra natal, e saiu, sem saber para onde, a fim de seguir aonde Deus o
levasse. ...
"No fora uma pequena prova aquela a que foi assim submetido Abrao, nem
pequeno o sacrifcio que dele se exigira. ... No teve perguntas a fazer concernentes
terra da promessa se o solo era frtil, e o clima saudvel, se o territrio oferecia um
ambiente agradvel, e proporcionaria oportunidades para se acumularem riquezas.
Deus falara, e Seu servo devia obedecer; o lugar mais feliz da Terra para ele seria
aquele em que Deus quisesse que ele se achasse.
"Muitos ainda so provados como o foi Abrao. No ouvem a voz de Deus
falando diretamente do Cu, mas Ele os chama pelos ensinos de Sua Palavra e
acontecimentos de Sua providncia." P.P. 126.
Muito mais pode ser dito a respeito desses patriarcas. Contudo, o essencial que
tendo confiado na Palavra de Deus, seguiam Sua Vontade Revelada.
3 OUTROS EXEMPLOS
Podemos acompanhar a vida de muitos outros, tanto no V.T. como no N.T., e
encontrar sempre evidentes estes dois princpios.
Finalmente vamos ver que o povo do fim do Tempo do Fim tambm seria guiado
por estes mesmos princpios.
"Aqui est a perseverana dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e
a f em Jesus." Apoc. 14:12. Um mesmo povo em todo o tempo, guiado pelos mesmos
princpios.
Conquanto os princpios no mudem, o Senhor os desenvolve gradualmente
relacionando-os com Seus Propsitos para satisfazerem as necessidades dos homens
nas vrias pocas. (P.P. 373).
A isto podemos chamar de Verdade Presente. Uma Revelao que ajuda os
crentes a discernirem as astutas ciladas de Satans para a poca em que vivem, e ao
mesmo tempo o instrumento a ser usado como meio evangelstico.
Observemos o chamado de No e sua misso.
"... Ao comear a construir aquele imenso barco em terra seca, vinham de todos
os lados multides para verem a estranha cena, e ouvir as palavras sinceras,
fervorosas, do pregador original. Cada pancada desferida na arca era um testemunho
para o povo." P.P. 95. (Ver ainda Hebreus 11.7).
A arca foi ao mesmo tempo um instrumento de Salvao e evangelizao.
Em Abrao vemos a Verdade Presente chamando-o para uma vida que
testemunhasse contra a idolatria reinante. "Em ti sero benditas todas as famlias da
Terra". Gen. 12: 2 e 3.
Constituir uma Nao. Eis a Verdade Presente que a um s tempo proporcionaria
um lugar seguro para se viver na comunho celestial, e seria eficiente mtodo
evangelstico.
O elemento poder para empreender, realizar ou consumar a Obra de Deus, est
relacionado com a disposio de se empenhar em executar explicitamente o que Deus
indica a ser feito.
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"... outro anjo, que tinha grande poder, e a terra foi iluminada com a sua glria".
Apoc. 18:1.
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Salvador para participar nos afazeres do dia-a-dia de nossa vida secular e trabalho
domstico?
"A ento, no nome do Deus, queremos viver acima de tudo que no necessrio,
toda tagarelice, ou visitas desnecessrias, e nos colocarmos a ns mesmos como
servos do Deus vivo. Quando o templo de Deus no cu for aberto, que tempo triunfal
estar diante de todos os que foram fiis e verdadeiros!
"No templo ser vista a arca do testamento onde foram colocadas as duas pedras
escritas com a lei de Deus. Estas pedras sero tiradas do seu esconderijo e nelas sero
vistos as 10 mandamentos escritos com o dedo de Deus.
"Estas tbuas de pedras agora deitadas na arca do testamento ser uma
testemunha convincente do pensamento e insistente clamor da lei de Deus.
"Mentes profanas pensaram que eram suficientemente poderosas para trocar os
tempos e as leis de Jeov. Mas guardados nos arquivos do cu, na Arca de Deus, esto
os originais dos mandamentos. Nenhuma potestade da Terra tem podar de remover
estas tbuas do seu lugar secreto, debaixo da misericrdia Divina". SDABC, vol.
7/A pg. 416.
"A transgresso da lei fsica transgresso da lei de Deus." CSRA, 43
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Ensino das Leis Naturais e aplicao dos agentes naturais para a CURA (Segundo
os princpios de higiene) de enfermidades que tm sua origem nas transgresses das
Leis da Vida.
O conceito acima comporta as excees como cirurgias, tratamentos de
emergncias e outros que os profissionais da rea de sade julgarem necessrios.
Contudo, estas excees s estaro dentro da realidade que abrange a "genuna
obra Mdico-Missionria" como misso, se os profissionais nelas envolvidos vivem
em conformidade com os princpios das leis naturais.
c) REFORMA DE SADE:
O resultado do conhecimento, prtico e ensino das Leis Naturais, ou seja, uma
vida saudvel que favorece a formao de um carter cristo. Na compreenso desses
termos sempre bsica a idia de que esto relacionados com Leis Naturais. A Lei
Natural o princpio que rege a proclamao e vivncia da Reforma Pr-Sade, Obra
Mdico-Missionria e Temperana.
Estes conceitos sero ampliados no estudo do captulo n. 6. "A Mensagem de
Sade em Ao".
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"A temperana em todas as coisas tem mais que ver com nossa restaurao no
den, do que os homens o imaginam." CBV, 129
"Se reconhecssemos que os hbitos que formamos nesta vida afetaro nossos
interesses eternos, que nosso destino eterno depende de hbitos estritamente
temperantes, esforar-nos-amos no sentido de praticar rigorosa temperana no comer
e beber." CSRA, 234
"Apesar do insulto que o homem Lhe tem feito [transgresso da lei natural], o
amor de Deus ainda se estende raa; e Ele permite que a luz brilhe, capacitando o
homem a ver que, para que possa viver uma vida perfeita, ele precisa obedecer s leis
naturais que lhe governam o ser." CSRA, 118.
Qual a parte de Reforma de Sade na experincia crist da Igreja?
o fundamento! Por que o fundamento?
Consideremos alguns aspectos das leis naturais.
Relao da converso com Leis Naturais:
"Quando
homens
e
mulheres
so
verdadeiramente
convertidos,
conscienciosamente consideram as leis da vida que Deus estabeleceu em seu ser,
buscando assim evitar debilidades fsicas, mentais e morais. ... Responderemos a Deus
por nossos hbitos e prticas." 6T, 371.
" impossvel para os que do rdea solta ao apetite alcanar perfeio crist."
CSRA, 236.
AS LEIS NATURAIS
As leis naturais tm que ver com todos os aspectos da vida humana: ambiente, ar,
gua, alimento...
As consideraes que se seguem, contudo, se relacionaro com alguns aspectos
fisiolgicos da digesto, somente como exemplos de como a desconsiderao para
com leis naturais poder refletir-se na experincia de adorao.
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I IRREGULARIDADE NO COMER
a) "Fico atnita ao saber que, depois de todo o esclarecimento que tem sido dado
..., muitos de vs comam entre as refeies! No deveis nunca permitir que um
bocado vos passe pelos lbios entre vossas refeies regulares." CSRA, 180.
b) "Tomada a refeio regular, deve-se permitir ao estmago um descanso de
cinco horas. NENHUMA PARTCULA DE ALIMENTO DEVE SER INTRODUZIDA
NO ESTMAGO AT A PRXIMA REFEIO." CSRA, 179
c) "Pelo menos cinco ou seis horas devem entremear as refeies." CSRA, 173174.
d) "Coisa alguma se deve comer entre elas [as refeies], nada de doces, nozes,
FRUTAS, ou qualquer espcie de comida." CSRA, 180
e) "O estmago precisa de perodos regulares de trabalho e repouso; e por isso
UMA DAS MAIS NOCIVAS VIOLAES DAS LEIS DA SADE o comer
irregularmente e entre as refeies." CSRA, 175.
f) Horrios irregulares para as refeies tambm trazem suas conseqncias. Ver
CSRA, pgina 175 ou pgina 20 desta apostila.
g) "Muitos comem a toda hora, a despeito das leis da sade. Depois, a mente fica
obscurecida. Como podem os homens ser honrados com a iluminao divina,
quando so to descuidados em seus hbitos, to desatenciosos para com a luz
que Deus tem dado com relao a estas coisas?" Obreiros Evanglicos, pg. 241.
h) "Com a mente servimos ao Senhor." Te, 14.
II GOSTO PELO ACAR
a) "Segundo a LUZ que me foi dada, o acar, quando usado abundantemente,
mais prejudicial que a carne." CSRA, 326.
b) Acar no bom para o estmago. Causa fermentao, e isto obscurece o
crebro e ocasionar mau humor. CSRA, 327
Bolos, pudins, massas, gelias, doces, so a causa ativa de m digesto.
Especialmente nocivos so os cremes e pudins em que o leite, ovos e acar so os
principais elementos. CSRA, 113.
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Fonte: Century 21 Institute for Better Living, pg, 11. Review and Herald
Publishing Association Washington, DC.
Ao considerarmos que:
- um refrigerante contm o equivalente a 6 c/ch/acar;
- uma fatia de torta da limo o equivalente a 12 c/ch/acar.
- ume fatia de bolo o equivalente a 18 c/ch/acar.
- um sorvete cremoso o equivalente a 24 c/ch/acar:
Percebemos o quanto a convivncia social aniversrios, casamentos, despedidas
e datas especiais levam o indivduo a transgredir as Leis Naturais.
a) " melhor deixar em paz os doces. Deixai em paz aquelas SOBREMESAS doces
que so colocadas sobre a mesa. No necessitais delas. Precisais de uma mente
clara para pensar segundo a vontade de Deus." CSRA, 326.
b) "Nossos filhos devem ser ensinados a renunciarem s coisas desnecessrias
como doces, chicletes, sorvetes e outras gulodices, para que possam pr o
dinheiro poupado por sua abnegao na caixa da renncia, das quais deve
haver uma em todo lar." CSRA, 329.
c) "Com a Mente servimos ao Senhor".
Observaes:
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Observaes:
1 - O lcool tem ao anestsica (sedativa) sobre o crebro.
2 - Apenas uma pequena dose de lcool afeta a mente.
3 - A ao obscurecedora (CSRA 327) ocorre principalmente no nvel A,
afetando a inteligncia, a razo, e as convices morais e religiosas.
4 - "Quanto atividade do esprito, suas operaes so sempre prejudicadas,
mesmo que a dose de lcool seja insignificante." Elementos de Anatomia e
Fisiologia Humanas, pg. 115. A. Almeida Jnior Companhia Editora Nacional.
Chocolate Anticrie
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"Pois ! Pelo menos o que diz e notcia proveniente de Tquio, publicada numa
revista italiana. Essa notcia conta qua uma firma japonesa j comeou a fabricar um
novo tipo de chocolate que definido como 'anticrie' e que contm, em lugar de
acar, tmaras. O processo de fabricao desse chocolate (cuja patente est registrada
no Japo, Estados Unidos e Gr-Bretanha) consiste em reduzir tmaras a p, a uma
temperatura a menos de 130C e misturar esse p com o cacau.
"Dizem os entendidos que o novo produto, como no contm sacarose, nem
lactose, nem frutose e nem glicose substncias unanimemente consideradas como
cariognicas devero reduzir consideravelmente o perigo das cries.
"Ento, vocs vem: o nome est mal empregado. O tal chocolate no anticrie,
pois no combate a crie. Simplesmente, no mximo, ele 'provoco menos cries'. Eta,
gente danada! Mas, tmara no fruta? E seu 'acar' no frutose? Ento..." Folha
de So Paulo, 1981.
O Acar Destri o Casamento
Trata-se de uma daquelas notcias que a gente tem que aceitar... com prudncia.
Segundo o relatrio apresentado pela Organizao Mundial de sade (OMS), o
excessivo consumo de acar poderia provocar numerosas manifestaes de carter
humano, tornando os indivduos anti-sociais, deprimidos e insuportveis e h mais.
Segundo o doutor Halstead, o excesso de acar torna a pessoa irascvel, e induz
marido e mulher a brigarem, chegando a provocar inclusive muitas separaes.
Durante anos, o estudioso juntou numerosas provas para sustentar sua tese. Seu
relatrio est sendo avaliado, agora, por um comit de cientistas que estabelecer a
verdade sobre a relao "acar-casamento". Gazeta S.A.. 1981.
III GOSTO PELOS REFINADOS
Po:
"Para o po, a farinha branca, superfina, no a melhor. Seu uso nem saudvel
nem econmico. A farinha branca, fina, carece de elementos nutritivos que se
encontram no po feito do trigo integral. causa freqente de priso de ventre e outras
condies insalubres." CSRA, 320.
"O po o verdadeiro bordo da vida..." CSRA, 315.
"O po de farinha branca no pode comunicar ao organismo a nutrio que se
encontra no po integral." CSRA, 320.
Ao se comer o po da farinha branca, o organismo deixa de receber vitaminas e
sais minerais tais como B1, Clcio, Fsforo e Ferro. Estes so indispensveis para se
ter um bom sistema nervoso, uma boa ao do corao, bons ossos e para formar bons
glbulos vermelhos. So ainda necessrios para que os carboidratos tenham melhor
aproveitamento.
Dessa maneira, as leis da sade so transgredidas por no se usar o alimento em
seu estado natural, tendo como conseqncia a enfermidade.
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Arroz Polido
Singapura:
- Mortalidade infantil: 420/1.000
- Dr. Scharff: - Trabalhou 10 anos usou todo recurso mdico-cientfico de sua
poca.
- Resultado: 180/1.000
II Guerra Mundial:
- No podiam mais importar arroz que faltava para suprir as necessidades da
populao (100 toneladas beneficiadas, resultam em 70 toneladas, com perda
da 30%). Decretado pelo governo:
- S podiam vendar arroz integral. No importava a qualidade.
- Resultado: em um ano: 60/1000
Dr. Picton: "Ao toque da uma pana centenas de milhares de vidas foram salvas".
(Sugar Blues de William Duffty, pgs. 103-105, Editora Ground, 1975).
Fibras
O processo de refinar e beneficiar os cereais tira suas fibras, trazendo srias
conseqncias para o organismo.
Os bioqumicos, Enio Vieira e M. M. Guia, declaram:
"H muito tempo, reconhece-se uma funo importante para as fibras na dieta:
aumentar o volume das rezes a amolec-las, produzindo, como conseqncia,
distenso do colo...
"Estudos epidemiolgicos recentes sugerem que doenas diverticulares
(protuberncia semelhante a uma bolsa que sai do interior de um rgo pode aparecer
no aparelho gastrointestinal, no esfago, na faringe ou na bexiga), apendicite e cncer
do colo esto associados a uma dieta pobre em fibras.
"Sabe-se que bactrias intestinais transformam sais biliares em substncias
cancergenas, que seriam responsveis pelo cncer do colo.
"Por algum mecanismo desconhecido, o nvel destas substncias cai quando h
fibras na dieta.
"Pode-se concluir, portanto, que as fibras so essenciais dieta."
Dr. Enio C. Vieira e M.M. Guia, Qumica Fisiolgica, Livraria ,
R. J., 1979, pgs. 200 e 202.
Observaes:
a) Uma dieta com elementos fibrosos (cereais integrais, verduras, etc.),
promovem a funo normal do intestino grosso.
b) Os refinados, ao propiciarem condies para a fermentao e insalubridade no
organismo, trazem mal-estar para o aparelho digestivo e coma conseqncia o
crebro afetado.
c) "Com a mente servimos ao Senhor" Te,14.
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SAL
"No useis sal em quantidade, evitai os picles e comidas condimentadas, servivos de abundncia de frutas, e a irritao que requer tanta bebida nas refeies
desaparecer em grande parte." CSRA., 344
"Uso algum sal, e tenho-o sempre, porque segundo a instruo que me foi dada
por Deus, esse artigo, em vez de ser deletrio, realmente essencial ao sangue. Os
porqus e para qus disto, no sei, mas transmito-lhes a instruo segundo me foi
dada." CSRA, 344
VINAGRE
"As saladas so preparadas com leo e vinagre, h fermentao no estmago, e a
comida no digerida, mas decompe-se ou apodrece; em conseqncia, o sangue no
nutrido, mas fica cheio de impurezas, e surgem perturbaes hepticas e renais."
CSRA, 345
E. G. WHITE EM VIAGENS
"Em minhas repetidas viagens pelo continente, no freqento restaurantes,
carros-restaurantes ou hotis, pela simples razo de que eu no posso comer o que ali
proporcionado. Os pratos so altamente temperados com sal e pimenta, ocasionando
sede quase intolervel. ... Esses pratos irritariam e inflamam as delicadas membranas
do estmago." CSRA, 340
X CARNE
"Nem um grama de carne deve entrar em nosso estmago. O comer carne NO
NATURAL. Devemos voltar ao desgnio original de Deus ao criar o homem." CSRA,
380
" um ERRO supor que a fora muscular depende do uso de alimento animal."
CSRA, 313.
"PELO USO DE ALIMENTOS CRNEOS A NATUREZA ANIMAL FORTALECIDA E
ENFRAQUECIDA A ESPIRITUAL." CSRA, 383
"Dizemos, porm, que o alimento crneo no correto para o povo de Deus.
ANIMALIZA OS SERES HUMANOS." CSRA, 390
"No que respeita carne como alimento, o que todos podemos dizer, : NADA
COM ELA." Medicina e Salvao, 274.
"Maiores reformas devem-se ver entre o povo que professa aguardar o breve
aparecimento de Cristo. A reforma de sade deve efetuar entre nosso povo uma obra
que ainda no se fez. H pessoas que devem ser despertadas para o perigo de comer
carne, que ainda comem carne de animais, pondo assim em risco a sade fsica, mental
e espiritual. Muitos que so agora s meio convertidos quanto questo de comer
carne, sairo do povo de Deus, para no mais andar com ele." CSRA, 362.
Espiritualidade diminuda
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"Repetidamente tem-se-me mostrado que Deus est trazendo de volta o Seu povo
ao Seu desgnio original, isto , que ele no dependa da carne de animais mortos. Ele
gostaria que ensinssemos ao povo um caminho melhor. ...
"Se a carne for abandonada, se o gosto no for estimulado nessa direo, se a
apreciao por frutas e cereais for encorajada, logo ser como Deus no incio desejou
que fosse. Nenhuma carne ser usada por Seu povo." CSRA, 82
XI COMBINAES DE ALIMENTOS
"O conhecimento sobre a conveniente combinao de alimentos de grande valor, e
deve ser recebido como sabedoria de Deus." CSRA, 109
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de corao, e encontrareis descanso para a vossa alma. Porque o Meu jugo suave, e o
Meu fardo leve." Mat. 11:28-30.
"Quando os nossos obreiros missionrios-mdicos seguirem esta prescrio,
recebendo do Salvador poder para revelar-Lhe as caractersticas, sua obra cientfica
adquirir a maior solidez. Em virtude de ter a Palavra de Deus sido negligenciada,
tm-se feito coisas estranhas na obra mdico-missionria ultimamente. O Senhor no
pode aceitar a presente situao." CS, 370.
Ilustrao:
Pai o jovem fazendeiro disse temos de sair logo. Como voc sabe, a viagem
longa e os bois andam devagar Temos de chegar cidade em tempo de conseguir um
bom lugar no mercado.
Sim, meu filho, estou indo disse o pai , mas voc precisa aprender a relaxarse um pouco: assim vai acabar ficando doente.
A caminhada era sem dvida longa, e parecia mais longa ainda para o jovem, ao
ver que seu pai parava a cada passo ao longo da estrada para falar com outros
fazendeiros amigos seus. Ele tinha esperanas de chegar cidade ao cair da noite, e
no foi pequeno a seu desapontamento quando o pai disse A casa do seu tio fica logo
ali embaixo na encosta. Precisamos parar um pouquinho l para dizer-lhe um bom dia.
Se voc insiste, pai, eu paro, mas no de minha vontade.
Sim, meu filho, insisto o pai respondeu bondosamente e quando adentravam o
curral da casa do tio, o pai acrescentou: Aprenda a relaxar-se, meu filho; assim voc
viver mais tempo.
Uma hora mais tarde eles tomavam de novo a estrada, as rodas do carro rolando
lentamente sobra o leito rude, com o seu montono rangido. Agora no havia mais
esperanas de alcanar a cidade nessa noite, de modo que procuraram um lugar para
acampar. Da manh, l estava o jovem apressando de novo o pai, pois queria alcanar
o seu destino logo. Ao aproximarem da cidade, viram-se no meio de uma estranha e
estrondosa tempestade, com traves e relmpagos, o que serviu para aumentar o mau
humor do moo.
Uma vez mais o pai lhe falou ternamente: Relaxe-se, filho. Voc viver mais.
A cidade ficava agora no alto do prximo morro. O carro ronceiro alcanou o
topo e parou. Os dois homens pararem para contemplar a impressionante cena l
embaixo, por algum tempo. E ento o jovem, plido e estupefato, disse:
Pai, agora compreendo o que voc queria dizer Ento os dois homens, tristes
e cabisbaixos, procuraram se afastar das runas da bombardeada cidade de Hiroshima.
Esta histria ilustra a lei divina do descanso e relaxao. O dia planejado de
modo a termos tempo para descanso. Os rgos do corpo precisam repousar de suas
funes e atividade.
Se voc estiver quebrando esta lei da sade por frentica atividade escolar, com
lies de msica, excurses ao campo, o trabalho caseiro, ou quaisquer outras
atividades sem controle, trate de planejar agora um programa diferente que lhe permita
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o necessrio repouso e relaxao. O conselho daquele velho pai tambm para voc:
"Aprenda a relaxar-se, assim voc viver mais tempo"
Inspirao Juvenil, 199 1981
FADIGA
Ilustrao:
"O trabalho, na atualidade, parece ter adquirido a caracterstica de ser executado
em excesso. Seja por necessidade, prazer ou neurose de compensao, o homem se
dedica ao trabalho com apego, um interesse e empenho que chamam a ateno e que,
aps um determinado tempo, levam o indivduo ao esgotamento fsico (fadiga) e
mental (surmenage ou estafa). Nem poderia ser de outra forma, j que o ritmo da vida
moderna imprime ao comportamento da ser humano uma velocidade que faz com que
se adapte ou caia para trs na autntica maratona que a dia-a-dia do homem que
trabalha.
"O homem o nico animal que se obriga a trabalhar alm do necessrio e
indicado, negando-se ao repouso ainda que sinta necessidade do mesmo. J os outros
animais repousam aps o trabalho, interrompendo-o quando cansados ou em
determinados perodos de tempo ( noite, por exemplo).
"A sensao de fadiga resultado de um funcionamento excessivo, em
intensidade e durao, de um rgo (a vista, o esforo mental, as mos) ou da
organismo como um todo, quando solicitado insistentemente e em detrimento de sade
e resistncia, seja fsica ou mental. A atitude habitual do trabalhador excessivo a da
no aceitar sugestes ou conselhos no sentido de moderar sua atividade, alegando,
primeiro, as necessidades; segundo, a vital importncia desse esforo no momento em
que est sendo realizado; terceiro, o prazer proporcionado por esse trabalho que
poder parecer excessivo aos outros, porm no a aos olhos do interessado em
conclu-lo.
"Assim, com essas e outras desculpas, o indivduo vai-se estafando e esgotando,
tendo depois que assumir as conseqncias do trabalho excessivo, que como veremos
so muitas vezes gravas e inesperadas.
"A sensao da fadiga pode assumir mltiplas formas de manifestao que vo
desde e acentuada diminuio do rendimento de trabalho, da eficincia e
produtividade, at as crises nervosas, o choro imotivado, a inrcia, a apatia. Existem
ainda sensaes tpicas como a de fraqueza corporal, preguia, esgotamento, sensao
de flutuar, da sumir, de diminuir da tamanho, vertigens, zoadas nos ouvidos, turvao
dos campos visuais, alm de irritao, falta de apetite (anorexia), cintilaes nos olhos,
cefalia, esquecimentos freqentes, pontadas, dores musculares, etc.
"Sendo um processo fisiolgico, a fadiga no se limita a um nica sistema
biolgico que esteja funcionando excessivamente, porm se estende a todo o
organismo, por meio de um mecanismo bioqumico e neuroendcrino, seja devido
diminuio da teor de substncias estimuladoras ou nutritivas, seja pelo acmulo
anormal de substncias txicas ao organismo (quenotoxinas).
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38
Ilustrao:
"O Pastar Blank estava preparando um servio muito espacial para o sbado. Ele
gastou grande parte de seu tempo planejando e escrevendo um sermo todo especial
para esse dia, e esperava que pudesse tocar o corao dos ouvintes. Cada dia durante a
semana ele se ps de joelhos e pediu que Deus permitisse a presena do Esprito Santo
a fim de que ele pudesse realmente falar sob sua inspirao.
"O sbado amanheceu claro e frio. Algum, porm, abriu o ar quente e uma
morna temperatura tomou conta do ambiente. De incio a congregao cantou o
primeiro hino com entusiasmo. Um ancio orou com muita sinceridade. O organista
tocou no momento certo o hino para a retirada da oferta. Quando o Pastor Blank
comeou a falar, parecia que o Esprito de Deus estava bom perto. Mas alguns minutos
depois uma sutil mudana acorreu. Primeiro o Pastor notou que o irmo Kline parecia
estar cochilando. Depois foi a Sra. Ryson que parecia no poder agentar-se de olhos
abertas.
"Que estaria acontecendo? O Pastor pensou, e enviou uma silenciosa orao ao
Cu. Ento as crianas dos Mortons, usualmente quietinhas e atraentes, comearam a
ficar inquietas, e sua me teve de lev-las para fora. Vrios outros, desta vez adultos,
ficaram desatentos. Alguns contemplavam o Pastor com olhas esgazeados.
"Com tristeza a Pastor Blank terminou o seu sermo. Ele procurou mostrar-se
alegre ao cumprimentar as pessoas porta. Depois foi para casa, pensando com o
corao pesado, sentindo que havia falhado. Quo triste que ele jamais tenha sabido
qua no foi o seu sermo que fez com que as pessoas dormitassem, mas a falta de
oxignio no recinto.
"Uma centena de pessoas tinha estado trs horas, sem nenhuma renovao de ar.
Se to-somente tivesse o dicono aberto as janelas do alto, ainda que tossem somente
algumas polegadas, o ar puro teria entrado no recinto, e o Esprito Santo teria feito o
Seu trabalho.
"A negligncia da ventilao apropriada responsvel por muita morosidade e
sonolncia que destri o efeito de muitos sermes e torna fatigante e ineficaz o
trabalho do professor." CBV, 274
"Deus cobriu a Terra em que vivemos com uma camada do ar doador de vida,
embora, infelizmente, os seres humanos tenham poludo o ar em multas reas.
"Evite o ar contaminado tanto quanta possvel. Tire vantagem do dom do ar
fresco em toda oportunidade. Respirar fundo o ar puro refrigera o corpo e a mente e
torna possvel compreender melhor o plano de Deus para a vida de cada um de ns".
Inspirao Juvenil. 205 - 1981.
RESPIRAO
"Deve-se conceder aos pulmes a maior liberdade possvel. Sua capacidade se
desenvolve pela liberdade de ao; diminui, se eles so constrangidos e comprimidos.
Da os maus efeitos do hbito to comum, especialmente em trabalhos sedentrios, de
ficar todo dobrado sobre a tarefa em mo. Nesta postura impossvel respirar
profundo. A respirao superficial torna-se em breve um hbito, e os pulmes perdem
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XVI TELEVISO
II Corntios 3:18
Ezequiel 20:7
Isaas 33:14-16
Salmo 101:3
"Condescendncia excessiva no comer, beber, no dormir ou no CONTEMPLAR,
pecado. A ao harmoniosa, saudvel, de todas as faculdades do corpo e da mente
resulta em felicidade; e quanto mais elevadas e refinadas as faculdades, mais pura e
perfeita a felicidade." CSRA, 141
" uma lei do esprito humano que, pelo contemplar, somos transformados."
P.P., 91.
"Realizou-se recentemente um congresso nos Estados Unidos, ocasio em que
um bilogo, Dr. Ott, divulgou os resultados de sua pesquisa com ratos submetidas aos
efeitos da radiao da televiso. Essa radiao revelou-se to fatal para os ratos, que
levou o bilogo concluso de que o homem tambm, como organismo vivo, deveria
tomar suas precaues. Ele advertiu especialmente com relao televiso a cores,
frisando que as pessoas no devem assistir aos programas mais do que algumas horas
por semana, e conservando sempre boa distncia da tela do aparelho.
A intensidade luminosa e cromtica recebida em um reduzido campo de retina
transformada, pelas clulas especiais da retina, em pequenas correntes de energia, as
quais, por intermdio dos filamentos nervosos, so canalizados para os lbulos do
crebro, situados atrs da retina. A conscincia que se encontra no crebro est apta a
transformar de novo em impresses os impulsos de energia recebidos das clulas
agrupadas da retina, o que faz e gente dizer: "Vejo isto ou aquilo", ou, por exemplo."
verde-amarelo, com a margem vermelha".
O telespectador caracteriza-se pela insensibilidade.
Chegamos agora questo: a supresso da vontade. Quantas pessoas dizem: "Ns
s assistimos ao noticirio, previso do tempo e, em seguida, desligamos a
televiso". No acreditemos nelas to depressa, porque muitas vezes a televiso fica
ligada a noite toda.
A nossa vontade j est completamente sintonizada com a televiso. Parece que
estamos sob o fascnio dos programas, de tal maneira, que as impresses visuais
dominam totalmente a conscincia, da resultando a paralisao da vontade Isto
tambm ocorre porque os outros rgos sensoriais comeam a falhar. Eis porque o
VOLUME DO SOM precisa ser to alto, to intenso, de modo que nenhum outro som
seja percebido pela conscincia.
CINESCPIO
O mesmo sucede com o cinescpio. Neste caso, por exemplo, o Crio
empregado para produzir luz. Os tomos de crio so bombardeados com eltrons de
elevada potncia e, sob a ao destes, emitem luz. O leitor perceber claramente que a
luz emitida pelo crio coincide plenamente do tomo de crio. E, na verdade, no
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poderia ser outra coisa, seno a Luz do Crio. Geralmente no percebemos que, desta
maneira, so liberadas radiaes que no apenas a luz visvel. Eis porque preferimos
falar da radiao do crio.
Diariamente o telespectador fica exposto, por algum tempo, a essa radiao do
crio, sendo que no caso da televiso em cores devamos acrescentar a radiao do
eurpio e trbio. A radiao , no entanto, multo mais potente do que no seu estado
normal, no reino da natureza, principalmente por causa da sua concentrao muito
mais elevada; e em segundo lugar, devido ao teor energtico muito maior em que se
encontram os eltrons do elemento.
CREBRO
Sabendo-se que o elemento tlio (prximo ao crio) pode, na presena de
reduzida energia, prejudicar o processo de desenvolvimento pr-natal, deve-se ento
precaver cuidadosamente contra a energia da radiao muito mais alta produzida pelo
crio existente no cinescpio! Esta radiao, longe de ser incua, penetra no crebro,
principalmente por meio dos olhos.
Em primeiro lugar, a retina irradiada e em seguida, os lbulos do crebro
destinados percepo tica. Alm disso, existem rgos estreitamente sensveis entre
os nervos ticos e os lbulos do crebro, tais como a glndula pituitria (hipfise) e a
glndula pineal (pinealis), evidente que estes importantssimos rgos ficam sujeitos
de uma radiao para a qual no se destinam.
MUTAES POR RADIAES
Entrementes, a cincia descobriu que todas as mudanas ocorridas no
desenvolvimento da vida vegetal, animal e humana so motivos de uma ou de outra
forma, por radiao. As caractersticas hereditrias das clulas da propagao sofrem
os efeitos da radiao, fenmeno esse denominado "Mutao".
Assim, a radiao que ocasiona as mutaes, e as mutaes determinam as
mudanas do indivduo. Quanto mais os indivduos se modificam, tanto mais se
alteram as caractersticas da espcie. Trata-se de uma conseqncia que atinge verias
geraes.
A parte do crebro exposta a esta radiao acusa, a princpio, uma sensao de
ardor, mais tarde aparece a leso, e finalmente, a cauterizao; assim, perdem aos
poucos o poder de ao, at atingir a sua degenerescncia.
A radiao da televiso, por exemplo, antes de atingir esse ponto, provoca uma
sensao de ardor nos olhos, na cabea ou at nas costas e no peito, a qual desaparece
quando o corpo tem tempo para se restabelecer. Os terminais nervosos dos "Thalamo
Optici" so cauterizados e a pessoa perde a sensibilidade, porque o sistema nervoso
deixa de reagir a esse estmulo. Se a gente continuar assistindo televiso, "acostumase". Sim, acostuma-se, mas tambm fica-se mais prejudicada em o perceber.
BBLIA
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Quando citamos, finalmente, a Bblia, para mostrar que os olhos devem ser
muito importantes. Est escrito. "Os olhos so o espelho da alma". Se os olhos
sofrerem dano, o espelho torna-se embaado. O que acontece ento com a nossa alma,
qual atribuem as nossas boas e ms qualidades? Ser que passamos de pessoas
dotadas de alma para pessoas sem alma? A grande massa, por desconhecimento e
negligncia, no compreende isto tudo".
Televiso Perigo Para O Homem, J. Schootemeijer 1980
TV E MASSIFICAO
"Voc deixaria entrar em sua casa para vender idias sua famlia, um viciado,
um adltero, um neurtico?
Que pergunta besta! Claro que no!
Voc permitiria que o viciado dissesse coisas, contasse coisas, escrevesse com
seu filho e sua filha?
Voc permitiria que o adltero, na sala de sua casa, expusesse uma srie de
pensamentos sua esposa?
Voc permitiria que o neurtico contasse histrias, vivesse-as na frente da sua
me ou av?
evidente que no! Contudo, eles esto entrando pela TV."
Neimar de Barros. O Livro Proibido. .
So Paulo.
HBITOS SAUDVEIS E A LONGEVIDADE
H alguns anos os Drs. N. B. Belloc e L. Breslow realizaram um levantamento
interessante: ao invs de procurar tticas especficas, teis no combate a doenas
tambm especficas, identificaram um estilo de vida que parecia propiciar boa sade.
Depois de estudar aproximadamente 7.000 adultos, durante cinco anos e meio,
descobriram que a esperana de vida e a sade estavam significativamente
relacionadas com seus hbitos bsicos: tomar trs refeies ao dia, em horrios
regulares, sem lambiscar nos intervalos; tomar o caf da manh regularmente; fazer
exerccios sem exagero, duas a trs vezes por semana; ter um perodo regular de sono
(sete ou oito horas por noite); no fumar; manter um peso moderado; no consumir
lcool ou tom-lo apenas comedidamente.
Os Drs. Belloc e Breslow calcularam que a esperana da vida restante para um
homem de 45 anos de idade que seguisse apenas trs desses regras seria de 21,6 anos,
ao passa qua obedecendo a seis ou sete delas passaria a ser de 33,1 anos. Mudanas
relativamente simples no modo de vida de uma pessoa podem, pois, ser suficientes
para acrescentar mais de uma dcada sua vida.
Fonte: Alm das Balas Mgicas, Bernard Dixam, pg. 151
DEUS ENSINA O QUE TIL
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O poderoso Anjo dirige as mentes dos que aceitam a mensagem para o santurio
celestial onde est Jesus diante da Lei. Ao pensar sobre o quanto o to "inocente"
hbito de comer entre as refeies, e do uso de produtos refinados, pode ter influncia
no desenvolvimento do carter cristo, pode-se perceber a real importncia da
mensagem da Reforma de Sade.
Vale recordar aqui a situao do Povo de Deus:
a) 75% a 80% ainda usa o po branco.
b) 80% ainda usa acar.
c) 16% a 30% ainda usa o caf.
d) 52% a 67% ainda usa a carne.
e) 23% ainda usa o ch-mate.
Com os resultados:
a) 80% apresentam problemas de enfermidades.
b) Gastando-se em mdia Cr$ 34.000.000,00 (trinta e quatro milhes de
cruzeiros) em remdio por ano (Valores de 1980).
No difcil encontrar as origens de tal estado de coisas.
"A doena nunca vem sem causa. O caminho preparado, e a doena convidada,
pela desconsiderao para com as Leis da Sade." CSRA, 122
"A transgresso da lei fsica transgresso da lei de Deus." CSRA, 43
"Tornar clara a lei natural, e instar para que seja obedecida, eis a obra que
acompanha a mensagem do terceiro anjo, PARA PREPARAR UM POVO PARA A
VINDA DO SENHOR." Medicina e Salvao, 289
Um pergaminho, contendo uma terrvel mensagem de advertncia, foi colocado
nas mos do Anjo Forte, coma finalidade de colocar os filhos de Deus de sobreaviso.
"A mente de todos os que abraam esta mensagem, dirigida ao lugar santssimo
..." P. E., 254
A solene mensagem no visa apenas chamar a ateno Lei Moral, mas Lei no
seu todo, na sua amplitude.
Foi o poderoso anjo, o Anjo Forte, que deu a mensagem quanto aos malefcios do
comer irregularmente, do acar, do beber lquido s refeies, do comer carne, das
frituras, etc.
"Luz Avenada, est incidindo sobre ns nestes ltimos Dias. No podemos ser
aceitos por Deus; no podemos honr-Lo prestando o mesmo servio, fazendo a
mesma obra de nossos pais." Review and Herald, 1893 (M. M. 122)
"Tornar clara a lei natural, e instar para que seja obedecida, eis a obra que
acompanha a mensagem do terceiro anjo, PARA PREPARAR UM POVO PARA A
VINDA DO SENHOR." MS, 289
Quando Jesus voltar?
"Quando o carter de Cristo se reproduzir perfeitamente em Seu povo, ento vir
para reclam-los como Seus." PJ, 69
No falharam as promessas de Deus
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"Em suas mensagens aos homens, os anjos de Deus apresentam o tempo como
sendo muito breve. Assim me tem sempre sido apresentado. Verdade que o tempo se
tem prolongado alm do que espervamos nos primitivos dias desta mensagem. Nosso
Salvador no apareceu to breve como espervamos. Falhou, porm, a Palavra de
Deus? Absolutamente! Cumpre lembrar que as promessas e as ameaas de Deus so
igualmente condicionais.
"Deus confiara a Seu povo uma obra a ser executada na Terra. A TERCEIRA
MENSAGEM ANGLICA DEVIA SER DADA, A MENTE dos crentes ser dirigida
ao santurio celeste, onde Cristo entrara para fazer expiao por Seu povo. A reforma
do sbado devia ser levada avante." Ev. 695 (1883)
Humildes Instrumentos.
"Ao chegar o tempo para que ela (a mensagem do terceiro anjo) seja dada com o
mximo poder, o Senhor operar por meio de humildes instrumentos, dirigindo a MENTE
dos que se consagram ao Seu servio. EV. 699 (1888)
O CARTER E A ADORAO
AS LEIS NATURAIS O CARTER A ADORAO
O desenvolvimento do carter se faz mediante passos que abrangem um
harmnico desenvolvimento do uso do tempo, das posses e do cuidado do corpo.
Ao nos lembrarmos que temperana o fundamento da experincia crist,
consideraremos Romanos 12:1-2.
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"Somos obra de Deus, e Sua Palavra declara que fomos formados 'de um modo
terrvel e... maravilhoso'. Sal. 139:14. Ele preparou esta morada viva para a MENTE;
ela "primorosamente tecida", um templo que o prprio Senhor preparou para a
habitao de Seu Santo Esprito. A mente rege o homem inteiro. Todas as nossas
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aes, quer boas quer ms, originam-se na mente. A MENTE QUE ADORA A DEUS E
NOS PE EM CONTATO COM OS SERES CELESTIAIS. No entanto, muitos passam toda
vida sem instruir-se acerca do escrnio [o corpo humano] que contm esse tesouro."
Orientao da Criana, 360
Deus fala ao homem por intermdio dos nervos do crebro, buscando atingir todo
o seu ntimo. A transgresso de uma Lei Natural traz como resultado interferncia na
circulao da corrente eltrica no sistema nervoso.
Esta conseqncia fsica afeta e experincia de comunho, de adorao.
"O Amor de Deus ainda se estende raa; e Ele permite que a luz brilhe,
capacitando o homem a ver que, para que possa viver uma vida perfeita, ele precisa
obedecer s leis naturais que lhe governam o SER." CSRA, 236.
" impossvel, para os que do rdea solta ao apetite, alcanar a perfeio crist."
CSRA, 236.
"Se reconhecssemos que os hbitos que formamos nesta vida afetaro nossos
interesses eternos, que nosso destino eterno depende de hbitos estritamente
temperantes, esforar-nos-amos no sentido de praticar rigorosa temperana no comer
e beber." CRSA, 234.
Na ao evengelstica, somos instrumentos nas mos de Deus para apresentar as
boas novas de salvao. Esta deve chegar MENTE dos ouvintes, tendo j passado
por nossas prprias mentes. E Deus, o Criador, faz-se depender das Leis por Ele
mesmo estabelecidas.
certo que podemos ter um conhecimento "terico" da Verdade, mas este apenas
informa.
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No conjunto da obra finalizadora, a Reforma de Sade tem seu lugar como um meio,
um instrumento apropriado para promover a purificao da igreja.
"A obra de reforma da sade o meio divino para aliviar o sofrimento do mundo a
para purificar Sua Igreja." 9T, l12-113.
Considerando o contexto:
"Uma vez que as leis da natureza so leis de Deus, nosso claro dever dar-lhes
cuidadoso estudo. Devemos estudar suas exigncias em relao ao nosso corpo, e
obedec-las. Quando homens e mulheres so verdadeiramente convertidos, eles
conscienciosamente respeitaro as leis da vida que Deus estabeleceu em seus seres
visando evitar as debilidades fsicas, mentais e morais. Obedincia a estas leis deve-se
tornar matria de dever pessoal. Responderemos a Deus por nossos hbitos e prticas.
"A questo para ns no : 'O que o mundo diz?', mas: 'Como eu, dizendo ser um
cristo, trato a habitao que Deus me deu?' 'Buscarei as mais altas bnos espirituais
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A MENSAGEM DE SADE EM AO
Os mtodos do passado foram prprios para as respectivas pocas. O xito, hoje,
est na proporo em que seguirmos o plano divino para este tempo.
Quo bendita e maravilhosa a revelao proftica. Ali est esboado com ntida
clareza o plano divina.
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CURATIVO
"H uma grande obra a ser realizada em prol da humanidade sofredora: a Cura de
suas doenas pelo uso de agentes naturais que Deus providenciou." G. T., 224.
Seja preventiva, seja curativa, a obra mdico-missionria deve ser executada
segundo o mtodo divino. E qual esse mtodo?
" propsito do Senhor que Seu mtodo de curar sem droga seja posto em
evidncia em cada cidade grande, mediante nossas instituies mdicas." M. S., 325.
"Que orem para o doente ministrando para as necessidades deles, no com
drogas, porm com os remdios da natureza." 9 T., 172.
"Nossos hospitais devem ser dirigidos segundo mtodos higinicos." M. S. 227.
"Estai em guarda como mdicos. Podeis servir ao Senhor em vossa posio
trabalhando com novos mtodos e rejeitando as drogas." Medicina e Salvao, 125.
Por dcadas tem-se discutido o que "droga", a que se referia a Sra. White como
"droga" em seu tempo; o que significa "droga" em nossos dias.
Ao atentarmos para as declaraes inspiradas vemos que a nfase no sobre
"drogas", mas sobre o mtodo divino. Os que seguem o mtodo aloptico, com
rarssima exceo, pouco se preocupam com a observncia e ensino das Leis Naturais.
"Eles se detm muito nos efeitos da doena, mas, em regra geral, no despertam a
ateno para as leis que devem ser sagrada e inteligentemente obedecidas, a fim de
evitar as enfermidades." Medicina e Salvao, 223.
O mtodo divino leva obedincia s Leis Naturais, seja na ao preventiva ou
curativa.
"Os meios naturais, usados em harmonia com a vontade de Deus, produzem
resultados sobrenaturais. Pedimos um milagre, e o Senhor dirige a mente a algum
remdio simples." 2 ME, 346.
"... os remdios simples que Ele providenciou para nosso uso, os quais, apta e
oportunamente aplicados, produziro miraculoso resultado. Portanto, orai, crede e
trabalhai." 2 ME, 348.
Muitos so os mtodos de tratamento das enfermidades, contudo Deus tem
apenas um mtodo.
"Existem muitos meios de praticar a arte de curar, mas s existe um meio que o
Cu aprova. Os remdios de Deus so os simples agentes da Natureza..." 2 ME.,
287.
"Queira Senhor aumentar nossa f e ajudar-nos para ver que Ele que deseja que
fiquemos conhecidos com o Seu ministrio de curar." 3T., 187.
Como Movimento Adventista, comissionado para representar o "anjo forte"
proclamando a Terceira Mensagem Anglica, devemos executar a verdadeira obra
mdico-missionria tal coma imaginada pelo prprio Deus:
UMA OBRA SAGRADA
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CABEA:
" e Cristo a cabea sobre todos." Medicina e Salvao, 237.
"... sem Mim nada podeis fazer." S. Joo 15:5
"Durante Seu ministrio, Jesus dedicou mais tempo a curar os enfermos do que a
pregar." CBV, 19
CORPO:
I. Evangelismo:
1a) - Ministros:
"Somos instrudos pela Palavra de Deus de que o evangelista um professor. Ele
deve tambm ser um mdico-missionrio." M. S., 249.
"A obra do ministro ministrar. Nossos ministros devem trabalhar no plano
evanglico de ministrar. ...
"Jamais sereis ministros que seguem a ordem evanglica enquanto no
demonstrardes um decidido interesse pela obra mdico-missionria, o evangelho da
sade, da bno e do fortalecimento." Ev., 523.
"O ministro do evangelho ser duplamente bem-sucedido em seu trabalho se sabe
como tratar enfermidades. ... Um ministro do evangelho ... que pode curar tambm
enfermidades fsicas, um obreiro muito mais eficiente do que aquele que no o pode
fazer. Sua obra como ministro do evangelho muito mais completa." Idem, 519
1b) Leigos:
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BRAO:
"A mo direita utilizada para abrir portas pelas quais o corpo possa ter entrada.
Esta a parte que a obra mdico-missionria deve desempenhar. Ela deve em grande
medida preparar o caminho para a recepo da verdade para este tempo. Um corpo
sem mos intil. Dando-se honra ao corpo, deve dar-se honra tambm s mo
ajudadoras, que so instrumentos de tal importncia que sem elas o corpo no pode
fazer nada. Portanto o corpo que trata indiferentemente a mo direita, recusando seu
auxlio, no est habilitado a realizar nada." M. S., 238.
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"Quero dizer-vos que em breve no se far obra nos ramos ministeriais, seno
Obra Mdico-Missionria." Ev., 527 [?].
Quanto est-se realizando para Deus? Como est sendo avaliado o trabalho da
igreja, sob a perspectiva celestial?
"Um corpo sem mos intil." M. S., 123.
"Sem elas o corpo nada pode fazer." Idem.
O BRAO PROTEGE O CORPO
"Quando conduzida de maneira adequada, a obra da sade uma cunha
penetrante que abre caminho para que outras unidades cheguem ao corao. Quando
recebida em sua plenitude a mensagem do Terceiro Anjo, a reforma de sade ter o
seu lugar nos conclios da associao, no trabalho da Igreja, no lar, na mesa, e em
todas os preparativos domsticos. Ento o brao direito servir o corpo e o proteger."
6T., 327.
Quando esta maneira de trabalhar for estabelecida entre o nosso povo, "... a obra
para este tempo ser concluda mais rapidamente".
Ela no poder ser deixada por fazer. Se no a executarmos, prolongar-se- a
estada do povo de Deus aqui na Terra.
" esta uma obra que tem de ser feita antes que o povo de Deus possa ser
apresentado perfeito diante dele." CSRA, 161.
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Ela bem pode representar o filho natural desta terra sentado, satisfeito,
acomodado com a situao presente.
O filho natural desta terra aceita os conceitos dos homens para o seu tempo
histrico Aceita a verdade e a cincia do seu tempo. Se acomoda, se assenta. Nunca
essa figurinha poderia representar o filho de Deus.
Agora, outro esquema:
No e figura de um peregrino?
O filho de Deus, em todas as pocas, em todos os momentos histricos se
caracteriza pala figura da um peregrino e como tal, no pode se deixar levar pelas
verdades dos homens de seu tempo.
So as verdades de Deus que movem o peregrino.
As verdades e conceitos humanos sofrem mudanas contnuas.
As verdades e conceitos de Deus so eternos, no mudam e isso porque esto
baseados em leis, em princpios.
Deus criou e ao criar estabeleceu imediatamente as condies para a existncia
ideal da criatura.
Ilustrando para uma melhor compreenso:
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"Onde quer que as frutas secas como passas, ameixas, mas, pras, pssegos
e abrics se podem obter por moderado preo, verificar-se- que se podem usar como
artigos principais de regime, muito mais abundantemente do que se costuma fazer,
com os melhores resultados para a sade de todas as classes." CSRA, pgs. 94 e 95.
"O Senhor ensinar a muitos, em toda parte do mundo, a combinar frutas, cereais
e verduras numa alimentao que sustenha a vida e no produza doena. Os que nunca
viram as receitas dos alimentos saudveis que agora h a venda, procedero
inteligentemente com experimentar os alimentos que a terra produz, e ser-lhes-
concedido entendimento no tocante a esses produtos. O Senhor lhes mostrar o que
fazerem. Aquele que concede percia e sabedoria ao Seu povo numa parte do mundo,
conceder percia e sabedoria ao Seu povo noutras partes do mundo. Seu desgnio
que as preciosidades alimentares de cada pas sejam preparadas de forma tal que
possam ser usadas nos pases a que se destinam. Assim como Deus forneceu do Cu o
man para o sustento dos filhos de Israel, tambm dar ao Seu povo, em diferentes
lugares, percia e sabedoria para usarem os produtos desses pases no preparo de
alimentos que substituam a carne." CSRA, pg. 96.
" desgnio divino que em toda parte homens e mulheres sejam animados a
desenvolver seus talentos pelo preparo de alimentos saudveis dos produtos em estado
natural, oriundos da sua regio do pas. Se recorrerem a Deus, exercendo percia e
habilidade sob a guia do Seu Esprito, aprendero a transformarem alimentos
saudveis os produtos em estado natural. Conseguiro, dessa forma, ensinar os pobres
a proverem-se de alimentos que substituiro a alimentao crnea. Os que assim forem
auxiliados, podero por sua vez instruir outros. Semelhante trabalho ser, ainda, feito
com zelo e energia consagrados. Caso houvesse sido feito anteriormente, haveria hoje
muito mais pessoas na verdade, e outras tantas que poderiam ministrar instrues.
Aprendamos qual o nosso dever, e depois faamo-lo. No devemos ficar
incapacitados, na dependncia de outros, esperando que eles faam o trabalho que
Deus nos confiou a ns." CSRA, pgs. 96 e 97.
Desde 1844, quando surgiu a 3. anjo com sua mensagem poderosa da qual a
Reforme de Sade faz parte, e vontade de Deus para o Seu povo a respeito de
alimentao CEREAIS, NOZES, FRUTAS a VERDURAS.
"Cereais, frutas, nozes e verduras constituem o regime diettico escolhido por
nosso Criador. Estes alimentos, preparados da maneira mais simples e natural
possvel, so os mais saudveis e nutritivos. Proporcionam uma fora, uma resistncia
e vigor intelectual, que no so promovidos por uma alimentao mais complexa e
estimulante." CSRA, pg. 313.
Qual a razo para isso?
Deus sabia que o tempo do fim seria um tempo de "pecados somados" em que a
maldade do "homem se multiplicaria sobre a Terra"
"Seja progressiva a reforma alimentar. Sejam as pessoas ensinadas a preparar o
alimento sem o uso de leite ou manteiga. Diga-se-lhes que breve vir o tempo em que
no haver segurana no uso de ovos, leite, creme ou manteiga, por motivo de as
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Quando lemos que cereais, nozes, frutas e verduras possuem todos os elementos
necessrios nutrio, precisamos acreditar que isso verdade. No poda haver lugar
para dvidas.
E a Vitamina B12? E o Clcio? E as protenas?
Assim como Deus foi suficiente para sustentar um povo 40 anos com o Man (e o
clcio? e a Vitamina B12? e as protenas?) no seria lgico confiar que o Senhor em
nosso Tempo, para esse Tempo do Fim, englobasse todos os elementos necessrios
nutrio da mquina viva por Ele criada, nos produtos da terra?
Obs.: Podemos afirmar que o homem possui bactrias no intestino que sintetizam
a vitamina B12.
ALIMENTAO EQUILIBRADA:
Uma alimentao equilibrada deve fornecer os seguintes elementos:
- Construtores protenas
- Energticos hidratos de carbono e lipdios
- Reguladores das funes orgnicas - vitaminas
- sais minerais
- gua
O grupo de alimentas aconselhados por Deus para esse tempo satisfaz essa
exigncia.
- Construtores protenas
(nozes, cereais integrais, leguminosas, frutas, hortalias)
Obs.: As diversas protenas se completam entre si.
- Energticos hidratos de carbono
(cereais integrais, feculentos, algumas frutas)
- Reguladores das funes orgnicas
(frutas, verduras, gua)
CEREAIS, NOZES, FRUTAS, VERDURAS
- Preparados de maneira simples
- No estado mais natural possvel
- No mais que 2 a 3 espcies numa mesma refeio
"Seria muito melhor comer apenas duas ou trs diferentes espcies numa refeio
do que lotar o estmago com muitas variedades." CSRA, pg. 110.
"A variedade de alimentos numa mesma refeio produz indisposio, e destri
os benefcios que cada artigo, se tomado sozinho, traria ao organismo. Esta prtica
produz constante sofrimento, e muitas vezes a morte." CSRA, pg. 110.
"Criam-se perturbaes mediante combinaes imprprias de alimentos; h
fermentao; o sangue fica contaminado e o crebro confuso.
"O hbito de comer em demasia, ou de comer demasiada variedade de alimentos
na mesma refeio, causa freqentemente dispepsia. Srio dano assim causado aos
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2. O QUE COMER?
A terceira refeio a nica que citada textualmente pelo Esprito de Profecia.
"Sob certas circunstncias, talvez algumas pessoas tenham necessidade de uma
terceira refeio. Esta, porm, se que deve mesmo ser tomada, deve ser muito leve, e
consistir de alimento de fcil digesto. Bolachas de sal, ou po torrado e fruta, ou
bebida de cereal, eis os alimentos mais prprios para a refeio da noite." CSRA,
pgs. 431 e 432.
Para a 1. e 2. refeio, o que comer e como comer?
"O conhecimento sobre a conveniente combinao de alimentos de grande
valor, e deve ser recebido como sabedoria de Deus." CSRA, pg, 109.
"Criam-se perturbaes mediante combinaes imprprias de alimentos; h
fermentao; o sangue fica contaminado e o crebro confuso.
"O hbito de comer em demasia, ou de comer demasiada variedade de alimentos
na mesma refeio, causa freqentemente dispepsia. Srio dano assim causado aos
delicados rgos digestivos. Em vo protesta o estmago, e apela para o crebro a fim
de que raciocine da causa para o efeito. A quantidade excessiva de alimento ingerido,
ou a sua combinao imprpria, faz a sua obra prejudicial. Em vo do sua
advertncia os avisos desagradveis. O sofrimento a conseqncia. A doena toma o
lugar da sade." C.S.R.A., pgs. 110 e 111.
"Quanto menos condimentos e sobremesas forem postos em nossas mesas,
melhor ser para todos que participam do alimento. Todo alimento misturado e
complicado prejudicial sade do ser humano. Os mudos animais jamais comeriam
misturas como as que muitas vezes so levadas ao estmago humano. ... Alimentos
requintados e complicadas misturas so destruidores da sade." C.S.R.A., pg. 113.
"Vossa famlia tem participado grandemente de alimentos crneos, e as
propenses animais tm sido fortalecidas, ao passo que o intelecto se tem
enfraquecido. Somos constitudos daquilo que comemos, e se vivemos largamente de
carne de animais mortos, havemos de partilhar de sua natureza. Tendes favorecido a
natureza inferior de vosso organismo, ao passo que a mais refinada se tem
enfraquecido." C.S.R.A., pg. 390.
"No deve haver grande variedade em cada refeio, pois isto incita ao excesso
na comida, e produz m digesto.
"No bom comer verduras e frutas na mesma refeio. Se a digesto
deficiente, o uso de ambas ocasionar, com freqncia, perturbao incapacitando para
o esforo mental. Melhor usar as frutas numa refeio, e as verduras em outra.
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"O cardpio deve ser variado. Os mesmos pratos, preparados da mesma maneira,
no devem aparecer mesa refeio aps refeio, dia aps dia. O alimento tomado
com mais prazer, e o organismo mais bem nutrido quando variado." C.S.R.A., pg.
112.
3. COMO COMER:
Devemos observar a cincia de combinar os alimentos.
- Uma recomendao j foi citada: frutas e verduras devem ser usadas
separadamente.
- A 1. refeio deve ser a mais substancial
" costume e norma da sociedade tomar um desjejum leve. Mas no esta a
melhor maneira de tratar o estmago. Na ocasio do desjejum o estmago est em
melhores condies de cuidar de mais alimento do que na segunda ou terceira refeio
do dia. O hbito de tomar um desjejum insuficiente e um lauto almoo errado. Fazei
vosso desjejum corresponder mais aproximadamente refeio mais liberal do dia."
CSRA, pg. 173.
- Observando o conselho, comam-se frutas numa refeio e verduras em outra,
teremos, considerando a distribuio do alimento cru, o seguinte esquema:
1. refeio frutas
2. refeio saladas cruas
3. refeio frutas e po torrado ou bolachas de gua a sal (feita
com trigo Integral) ou bebida de cereal.
Em Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pg. 315, vemos que o po o bordo
da vida. O po aquele que sustm a vida.
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"As frutas usadas com po perfeitamente cozido de dois ou trs dias, sero mais
benficas que o po fresco. Isto, com mastigao lenta e suficiente, fornecer tudo
quanto o organismo necessita." CSRA, pg. 319.
Conforme a inspirao divina, uma refeio de frutas e po integral seco se
houver mastigao lenta, poder fornecer tudo o que o organismo necessita.
Senda assim, a 1. refeio, a mais substancial do dia, poderia estar organizada da
seguinte maneira:
PRIMEIRA REFEIO
- frutas
- cereais integrais (principalmente o po de trigo integral seco)
- um oleaginoso.
O conselho para o po ser seco, de 2 ou 3 dias porque, se o po for fresco, o
amido mido do po em contato com os sais e algum cido das frutas poderia
fermentar.
De manh poderamos fazer uso das frutas doces e semi-cidas Deixando as
frutas cidas (laranja, abacaxi, morango) para o jantar. Isto porque no jantar teremos
s torradas e frutas.
EXEMPLOS DE DESJEJUM
(No esquema apresentamos as diversas formas em que as frutas podem ser
oferecidas para que haja variaes).
I - Para dias de vero:
Frutas - mamo ou banana ou ma
- creme de banana ou abacate
- iogurte de soja com fruta
- creme de frutas cruas
II - Para dias de inverno:
Frutas - banana nanica assada, apresentada quente mesa, ou
- abacaxi cozido com ameixas secas, passas e mel ou
- torta de ma quente ou torta de banana quente ou
- frutas batidas com leite de soja quente.
Cereais integrais
- po integral seco ou torrado
- pudim de po integral
- bolachinhas de aveia
- po sem fermento ou
- broas de tuba
- po de centeio
- panquecas de trigo integral com recheio de frutas e castanhas.
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Oleaginosas ou equivalentes
- 1 colher de sopa de amendoim para cada poro ou
- 4 castanhas do Par ou
- avel, amndoa, pec, nozes, ou
- iogurte de soja ou
- pasta de amendoim para passar no po ou
- pasta de nozes ou
- pasta de azeitonas para passar no po ou
- creme de ricota da soja para passar no po ou
- sementes de girassol.
"Quando devidamente preparadas, as azeitonas, como as nozes, substituem a
manteiga e as comidas de carne. O azeite, comido na oliva, muito prefervel
gordura animal. Atua como laxativo. Seu uso se verificar benfico aos tuberculosos,
sendo tambm medicinal para um estmago inflamado, irritado." CSRA, pg. 359.
"As azeitonas podem ser preparadas de modo tal que sejam comidas com bons
resultados em cada refeio. O proveito visado com o uso da manteiga pode ser obtido
substituindo-a por azeitonas devidamente preparadas. O leo das azeitonas corrige a
constipao, e para os tuberculosos e os que sofrem de inflamao e irritao do
estmago, ela melhor do que qualquer medicamento. Como alimento, melhor do
que qualquer gordura de segunda mo, de origem animal." CSRA, pgs. 359 e 360.
Acreditamos que esse esquema suficiente para dar uma idia das inmeras
variaes que poderemos ter para a primeira refeio.
Aqui esto as receitas das sugestes:
1. BANANA NANICA ASSADA
Colocar numa assadeira as bananas semi maduras com a casca e assar. Servir
quente. (Usar esse processo para mas). Podemos fazer ume pasta de frutas secas,
batendo-as no liqidificador, ralar castanhas do Par, raspinha de limo, pouco mel e o
excesso da polpa das mas. Rechear as mas e ass-las.
2. ABACAXI COZIDO COM AMEIXAS SECAS E PASSAS
Picar o abacaxi, e deix-lo cozinhar por alguns minutos. A seguir acrescente um
punhado de ameixa e passas. Adoar com mel. Se quisermos engrossar esse cozido,
acrescentamos, no fim, um punhado ( xcara) de aveia, mexendo para no empelotar.
Desligamos o fogo imediatamente e fechamos a panela, deixando por alguns minutos.
Ao servir, a aveia deve estar solta no caldo, e este deve estar ligeiramente encorpado
(no fica mingau).
3. TORTA DE MA QUENTE (OU BANANA)
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"A religio levar as mes a fazerem po da melhor qualidade. ... O po deve ser
perfeitamente assado, por dentro e por fora. A sade do estmago requer que ele seja
leve e seco. O po o verdadeiro bordo da vida, e portanto toda cozinheira deve ser
excelente em faz-lo." CSRA, pg. 315.
" dever religioso de toda jovem crist e de toda senhora aprender a fazer quanto
antes po bom, isento de acidez e leve, de farinha de trigo integral." CSRA, pg.
316.
"O emprego do bicarbonato ou fermento em p, no po, nocivo e
desnecessrio. O bicarbonato produz inflamao do estmago, envenenando muitas
vezes todo o organismo. Muitas donas de casa julgam no poder fazer bom po sem
empregar o bicarbonato, mas isto um erro. Se se derem ao incmodo de aprender
melhores mtodos, seu po ser mais saudvel e, a um paladar natural, muito mais
agradvel. " CSRA, pg. 316.
"Uso de leite em po fermentado. No fazer po crescido, ou levedado, no se
devia empregar leite em lugar de gua. Isto representa despesa adicional, e torna o po
menos saudvel. O po que leva leite no se conserva bem tanto tempo depois de
assado, como o que feito com gua, e fermenta mais facilmente no estmago."
CSRA, pg. 316.
"Po fermentado quente. O po deve ser leve e agradvel. Nem o mais leve
vestgio de acidez se deve tolerar. Os pes devem ser pequenos, e to perfeitamente
assados que, o quanto possvel, os bacilos do fermento sejam destrudos. Quando
quente ou fresco, qualquer espcie de po levedado de difcil digesto. Nunca devia
aparecer mesa. Isto no se aplica, entretanto, ao po sem levedar. Po de trigo fresco,
sem fermento ou levedura, e assado num forno bem quente, saboroso e ao mesmo
tempo saudvel." CSRA, pgs. 316 e 317.
"Torradas. Torradas so dos mais digestveis e deliciosos alimentos. Corte-se o
po comum em fatias, ponha-se no forno at haver desaparecido o ltimo vestgio de
umidade. Deixe-se ento dourar levemente e por igual. Pode-se conservar esse po
num lugar seco por muito mais tempo que o po comum e, se aquecido ao forno um
pouco antes de ser servido, ficar como torradas novas." CSRA, pg. 316 e 317.
"Po de dois ou trs dias mais saudvel do que o novo. O po secado ao forno
um dos mais saudveis artigos de alimentao." CSRA, pg. 317.
"Achamos com freqncia o po de farinha integral pesado, azedo e apenas
parcialmente assado. Isto acontece por falta de interesse em aprender, e de cuidado no
desempenho do importante dever de cozinhar. s vezes encontramos sonhos ou
biscoitos brandos, secados, no cozidos, e outras coisas semelhantes. E ento os
cozinheiros vos diro que podem trabalhar muito bem na velha maneira de cozinhar,
mas para dizer a verdade, suas famlias no gostam de po integral; que morreriam de
fome se vivessem assim.
"Tenho dito comigo mesma: No me admiro disto. E sua maneira de preparar a
comida que a torna to inspida. Comer coisas assim faria certamente disppticos.
Esses pobres cozinheiros, e os que tm que comer de seus alimentos, dir-lhes-o com
seriedade que a reforma de sade no lhes vai bem." CSRA, pg. 317.
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a) saladas cruas:
- folhas (alface, escarola)
- picadinha (cenoura, rabanete, etc.)
b) panquecas
c) hortalias refogadas
d) torradas de po integral
As saladas cruas deveriam, para melhor digesto, ser servidas na maneira mais
natural. Contudo, como ainda o paladar s vezes exige temperos, melhor us-los e
comer as saladas com apetite e gosto do que suprimi-los e passar por um "castigo".
Pode-se usar limo, sal, leo de oliva, alho picadinho, cebola, cheiro verde.
Para os que no usam mais o leo, vemos esquematizar aqui, ligeiramente, algumas
variaes de molhos para saladas sem leo.
a cheiro verde, pouco alho, limo, gua. Bater tudo no liqidificador,
acrescentar ento, cebola picadinha fina e temperar as saladas.
b cheiro verde, pouco alho, bem pouco limo, sal. Iogurte de soja (sem o
soro). No lugar do alho pode-se usai o alho porr ou uma pitada de
organo. Bater tudo no liqidificador.
c Os mesmos temperos acima ou vari-los a gosto, o iogurte de soja mais 2 a
3 colheres de ricota de soja.
Se desejar um molho branquinho, no use o cheiro verde, use cebola branca e pouco
alho porr ou alho mesmo. Se desejar um molho colorido use uma cenoura cozida, se
vermelho, um pedacinho de beterraba.
d Creme de Abacate- abacate (uma colher de sopa de polpa para cada poro)
- sal, alho pouco, limo, cebola.
Bater no liqidificador e usar.
Voc descobrir que as variaes so infinitas, e cada um adaptar e
experimentando descobrir o que mais lhe convm ao paladar.
e Panquecas I - (vamos fornecer 2 receitas para a massa)
- 1 xcara de leite de soja
- 8 colheres de trigo Integral ou avela
- 1 cenoura cozida
- sal a gosto
- pouco organo
Bater bem no liqidificador e colocar a massa, s colheradas, numa frigideira
Tefal.
f Panquecas II
- 3 xcaras de gua
- 6 a 8 castanhas do Par
- 12 colheres de trigo integral ou aveia
- 1 cenoura cozida.
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" esta uma obra que tem de ser feita antes que o povo de Deus possa ser
apresentado perfeito diante dele." CSRA, 161.
Os esforos relacionados com este aspecto da mensagem no podem continuar a
ser conduzidos por departamentos de segunda linha (Temperana e Sade), mas
constituir-se num programa de trabalho do campo.
Uma Mensagem aos Presidentes:
"Pedimos agora aos que forem escolhidos como presidentes de nossos campos
que faam uma abertura adequada em lugares onde nada tem sido feito. Reconhecei a
obra mdico-missionria como a mo ajudadora de Deus. Como instrumento Seu, por
Ele designado, ela deve ter oportunidade e ser encorajada." M. S., 240.
A realizao dessa obra requer uma viso espiritual e administrativa das mais
amplas.
"Se queremos ensinar a outros, devemos ns mesmos aprender primeiro de
Cristo. Precisamos de largueza de vistas, a fim de podermos fazer verdadeira obra
mdico-missionria." Ev. 528.
"Precisamos de largueza de vistas, a fim de podermos fazer verdadeira obra
mdico-missionria, e mostrar tino no trato com as mentes." M. S., 209.
NOVA ORDEM DE COISAS
Ao dizer a serva do Senhor, que "... uma diferente ordem de coisas precisa ser
estabelecida entre ns", no estava apresentando um caminho fcil.
Escrevendo no dcimo quinto sculo, afirmou Niccol Machiavelli: "Nada mais
difcil de iniciar, mais perigoso de conduzir ou mais incerto quanto ao xito do que
tomar a iniciativa de introduzir uma nova ordem de coisas." Citado na Folha de S.
Paulo, 24/08/80.
Sejam as animadoras e seguras palavras do Senhor o guia do Seu povo:
"Alguns diro: "Como podemos fazer isto? Estaramos permitindo que
inescrupulosos e maquinadores tirassem vantagem de ns." Lembrai-vos de que o
discpulo deve fazer a vontade de seu mestre. No devemos arrazoar quanto aos
resultados; pois ento nos manteramos sempre ocupados e sempre em incerteza.
Precisamos chegar ao ponto de reconhecer plenamente o poder e a autoridade da
Palavra de Deus, quer ela concorde ou no com nossas opinies preconcebidas. Temos
um perfeito Livro-guia.
"O Senhor nos falou a ns; e sejam quais forem as conseqncias, devemos
receber Sua Palavra e pratic-la na vida diria, de outro modo estaremos escolhendo
nossa prpria verso do dever, e fazendo exatamente o oposto daquilo que nosso Pai
celestial nos mandou fazer. ... sempre melhor esforar-se por fazer toda a vontade de
Deus como Ele tem especificado. Ele cuidar dos resultados." M. S., 255-256
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APNDICE
Lanche Normal
Pessoa n. 1
Pessoa n. 2
Pessoa n. 3
Pessoa n. 4
Pessoa n. 5
IRREGULARIDADES
Duas horas depois
Resultado Final
Sorvete de Casquinha Resduos no Estmago
6 horas depois
Sanduche de castanha Resduos 9 horas
e manteiga
depois
Torta com Copo de Resduos 9 horas
Leite
depois
1/2 Fatia de po com 1/2
da
Refeio
manteiga repetido a Matutina no estmago
cada 1 hora e meia
9 horas depois
2 vezes na manh e
Parte da Refeio da
2 vezes da tarde, um Manh no estmago
pedao de chocolate 31 HORAS
cremoso
6 c/c
12 c/c
18 c/c
24 c/c
87
FIBRAS
Bactrias Intestinais
Sais Biliares
Substncias Cancergenas
Cncer do Clon
SINGAPURA
- Mortalidade Infantil
Dr. Scharff
420/1000
trabalhos 10 anos
Usou todo recurso cientfico . . .
160/1000
II GUERRA MUNDIAL
- No podiam importar Arroz que faltava
- 100 toneladas
70 toneladas > 30% de perda
- Decreto s vender arroz integral
- Em um ano
80/100
Dr. Picton: "Ao toque de uma pena centenas de milhares de vidas foram salvas".
FRITURAS
"A gordura cozida com o alimenta torna-o de difcil digesto."
CSRA, 236.
Acrolena
--
Efeito ---
PROVOCA:
- Dificuldade na Digesto
- Perturbaes Intestinais -- colites -- Fermentaes
CHIPS
Glicoalcalides
X
20 mg/100,0
88
Colinesterase
ENZIMA
Frituras
Transmisso de sinais
pelo sistema nervoso
72 mg/100,0
Ao inibidora
CAFENA X CLCIO
CAFINA X FERRO
2 a 3 xcaras de caf
40% absoro do ferro
ch
2/3 absoro do ferro
Estudo com 10.000
Nervosismo
A.S.D.
Mormon
Irritabilidade
2 a 3 xcaras de caf
Ansiedade
2 x Risco de cncer na bexiga
Agitao
Tremores musculares
Insnia
Dor de cabea
FONTES DE CAFENA
Bebida
Quantidade mg por xcara
Caf ----------------------------------------- 100-150
Caf Instantneo --------------------------- 80-90
89
90
FRANGOS E PEIXES
80% com SALMONELA
um microorganismo causador de doenas gastrointestinais.
PEIXES DE GUA DOCE
15 variedades de parasitas
PEIXES DE GUA DO MAR
15 variedades de parasitas
MINESOTA (EUA): 1,5 milho de toneladas
(meio) condenada = Cistos, tnia, solitria
RIO FOX (EUA)
Carpas Sueckers 16% com cncer
Mais comum do "anus"
Garganta
Alguns peixes = 2 a 3 Tumores
LONGEVIDADE CARNE
EVIDNCIAS CIENTFICAS V.T.
91
HOJE... ?
EFEITOS DE DIETA COM CONCENTRAO PROTICA SOBRE A
LONGEVIDADE (60/40 a)
1
2
4
6
8
% PROTEINA
2,0
1,6
1 ,4
1 ,3
1 ,2
Homem
Bode
Porco
Ovelha
Cachorro
Gato
92
Vegetarianos
Phillips. R. L. Lemon F. R.
Bresson W. L.
Kuzma J. W.
TESTE DE RESISTNCIA
ATLETAS SUECOS: com Bicicleta
DIETA
GLICOGNIO
com Gorduras e Protena
57'
0,63 p/ 100,0
com Carbohidratos
167'
3,5 p/ 100,0
3 dias
1907
Irving Fischer
Universidade de Yale
Teste com 49 pessoas
Brao na posio vertical
Valor energtico
367
Protena Fibra
398
543
690
113
170
148
384
91
14,0 g
8,0 g
33,4 g
25,6 g
13,2 g
21,4 g
18,2 g
11,3 g
21,0 g
1,2 g
15
0,9 g
0,8 g 231
5,7 g 730
4,3 g 393
1,2 g 660
0,0
141
0,0
100
0,0
204
0,0
0,6
32
Fe
B1
B2
2,6
11,5
3,0
3,2
4,0
1,5
1,5
0,1
0,9
0,22
11,5
0,91
1,09
0,04
0,08
0,19
0,0
0,85
0,05
0,29
0,21
0,13
0,29
0,10
0,29
0,0
10
0,04
11
1,1
BIBLIOGRAFIA
JUNIOR, A. Almeida Elementos de Anatomia e Fisiologia Humanas, 1969,
Companhia Editora Nacional, S. Paulo.
93
Atos dos Apstolos. Casa Publicadora Brasileira, Tatu, So Paulo, 2000, CD.
Beneficncia Social. Idem.
Cincia do Bom Viver. Idem.
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Testimonies for the Church 9 Vol. Pacific Press Publishing Association Mountain View, Califrnia - 1948.