Hombres Piadosos 2

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porta-voz para
a graça
Número 13
homens piedosos
“Salva, ó Jeová, porque

os piedosos estão acabados;
pois os fiéis pereceram dentre
os filhos dos homens”.
Salmo 12:1
Nosso propósito
“Humilde o orgulho do homem, exalte a
graça de Deus na salvação e promova a
verdadeira santidade de coração e vida.”
Orador da Graça
13
homens piedosos
Contente
Descrição da verdadeira piedade ............................................. ........................................................ ..............................3
Benjamin Keach (1640-1704)
A natureza do homem como um todo .................................................. ........................................................ ..............................8

Richard Steele (1629-1692)
Sinais e características de um homem piedoso ............................................. ......................................................... ..12

Thomas Watson (c.1620-1686)
Maridos, amem suas esposas ............................................. ......................................................... ................ ..............23

William Gouge (1575-1653)
Conversão de membros da família ............................................. ......................................................................... ....... 3. 4
Samuel Lee (1627-1691)

A ira do pai piedoso ............................................. ................................................................... .......................................41
John Gill (1697-1771)
Ameaças à piedade do jovem ............................................. ....................................................... ......... ..........43 John

Angell James (1785-1859)
Como Restaurar a Verdadeira Piedade ao Homem ............................................. .........................................51 Charles

Spurgeon (1831-1892)
Publicado pela Biblioteca da Capela

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DESCRIÇÃO DE
VERDADEIRA PIEDADE
Benjamin Keach (1640-1704)
Como a Piedade Verdadeira é muito estranha para a maioria dos

sim homens e, portanto, conhecida por poucos, em primeiro lugar e
antes de entrar totalmente no assunto, tentarei descrevê-la.
Muitos erram muito em entendê-la como Moralidade; outros a
confundem com a Falso Piedade; e outros, seja por ignorância ou
malícia, descaradamente o apregoam como Singularidade, Teimosia,
Orgulho ou Rebelião. Estes declaram que não merece existir por ser
um perturbador sedicioso da paz e da ordem onde quer que apareça.
Sim, uma companheira tão contenciosa e contenciosa que ela é a
causa de todas aquelas infelizes diferenças, divisões, problemas e
infortúnios que abundam no mundo. Portanto, cheguei à conclusão de que
não há nada mais necessário do que remover aquela máscara que
seus implacáveis inimigos colocaram sobre ela e exonerá-la de todas
as calúnias e reprovações dos filhos de Belial1 . Quando ela então
aparece em sua própria inocência imaculada, imaculada, ninguém
precisa temê-la, recusar-se a aceitá-la ou ter vergonha de torná-la sua
e a companheira de seu coração.
Deixe-nos saber, então, antes de tudo, que a piedade consiste no
conhecimento correto das verdades divinas ou dos princípios
fundamentais do evangelho, que todos os homens devem conhecer e
dominar. “Sem dúvida, grande é o mistério da piedade: Deus se
manifestou em carne, foi justificado no Espírito, visto pelos anjos,
pregado aos gentios, crido no mundo, recebido na glória” (1 Tm
3:16). ). Vemos neste texto que as grandes verdades da religião cristã
são chamadas de piedade.
Agora, se alguém quiser saber mais detalhadamente quais são
esses princípios da verdade divina ou os fundamentos da fé cristã,
que são os fundamentos da Piedade Verdadeira, eu respondo:
1. Que existe um Deus eterno, infinito, santíssimo, onisciente,
absolutamente justo, bom e gracioso, ou a Divindade gloriosa que
1
filhos de Belial – Belial significa “malvado, desprezível, sem lei” e foi usado na literatura
hebraica como um nome para Satanás. Então um filho de Belial é uma pessoa má e
desprezível.
4 Orador da Graça • Número 192s
existe em três Pessoas - o Pai, o Filho e o Espírito Santo - e estas são uma, a saber,
uma em sua essência.
2. Que este Deus, por seu grande amor e bondade, nos deu uma regra segura e
infalível de fé e prática, que são as Sagradas Escrituras. Através deles, podemos
saber, não só que existe um Deus e Criador, mas também a forma como o mundo
foi criado, com os desígnios ou a razão pela qual ele fez todas as coisas. Também
nos é dado saber como o pecado entrou no mundo e qual é a justiça que Deus
requer para nossa justificação2 (ou libertação da culpa do pecado), a saber, por um
Redentor: seu próprio Filho, a quem ele enviou ao mundo. Não há outra regra ou
maneira de saber essas coisas para que os homens sejam salvos além da revelação
ou dos registros das Sagradas Escrituras, sendo o mistério da salvação muito acima
do raciocínio humano e, portanto, impossível de conhecer. .
3. Que nosso Redentor, o Senhor Jesus Cristo, que é a Garantia3

da Nova Aliança e o único Mediador4 entre Deus e os homens, é realmente Deus
(da essência do Pai) e realmente homem (da substância da Virgem Maria), tendo
essas duas naturezas em uma Pessoa, e essa redenção, paz e reconciliação são
somente através deste Senhor Jesus Cristo.
4. Que a justificação e o perdão dos pecados são exclusivamente para aquela

plena satisfação que Cristo fez da justiça de Deus e são alcançados somente pela
fé através do Espírito Santo.
5. Que todos os homens que são ou podem ser salvos devem ser
renovado, regenerado5 e santificado6 pelo Espírito Santo.
6. Que no Último Dia haverá uma ressurreição dos corpos de todos os homens.
7. Que haverá um julgamento eterno, isto é, todos comparecerão perante o

tribunal de Jesus Cristo no grande Dia e prestarão contas de todas as coisas
dois
justificação – A justificação é um ato da graça de Deus, pelo qual ele perdoa todos os
nossos pecados e nos aceita como justificados diante dele somente por causa da justiça
de Cristo imputada a nós e recebida somente pela fé. (Spurgeon's Catechism, p. 32) Veja
FGB 187, Justificação, disponível na CHAPEL LIBRARY.
3
Fiador [ou fiador] – Alguém que concorda em assumir as obrigações ou dívidas de
de outros.
4
Mediador – um intercessor, alguém que intervém entre duas partes hostis para restaurar seus
relação de harmonia e união.
5
regenerado - nascido de novo; trazidos da morte espiritual para a vida espiritual e para uma
união com Jesus Cristo pela obra milagrosa do Espírito Santo.
6
santificados – aqueles que são santificados pela graça divina do Espírito Santo; separado
para ser usado por Deus.
Descrição da verdadeira piedade 5
feito no corpo, e que haverá um estado futuro de glória e felicidade eterna

para todos os verdadeiros crentes, e de tormento eterno e sofrimento
para todos os incrédulos e pecadores, que vivem e morrem em seus
pecados.
Ora, no verdadeiro conhecimento e crença desses princípios (que são
o fundamento da verdadeira religião ou da fé cristã) está a Verdadeira
Piedade no que diz respeito à sua parte essencial.
Em segundo lugar, a piedade em sua essência é uma conformidade

sagrada com esses princípios sagrados e divinos, que o homem natural
não entende. A verdadeira piedade consiste na luz das verdades
sobrenaturais e na vida da graça, Deus se manifestando à luz desses
princípios gloriosos e operando a vida da graça sobrenatural na alma por
meio do Espírito Santo. Consiste no conhecimento salvador e pessoal de
Deus e de Jesus Cristo e em ter as qualidades pecaminosas da alma
removidas e ter hábitos celestiais infundidos em seu lugar ou em
conformidade e inclinação para o coração de Deus, apegando-se a todas
as verdades que nos foi dado conhecer e encontrar as poderosas
influências do evangelho e do Espírito de Cristo sobre nós, para que
nossas almas sejam à imagem e semelhança de sua morte e ressurreição.
Esta é a Verdadeira Piedade. Não é meramente aderir aos princípios
naturais da moralidade nem a um conhecimento dogmático ou teórico
dos sagrados evangelhos e seus preceitos; mas uma fiel conformidade
com os princípios do evangelho, cumprindo nossos deveres com a melhor
disposição para com Deus e para com os homens, de modo que nossa
consciência seja mantida livre de ofensas para ambos (At 24:16).
Consiste em abandonar o pecado e odiá-lo como o pior mal e apegar-

se a Deus de coração, valorizando-o acima de tudo.
coisas, estando dispostos a submeter-nos ao princípio do amor divino, a
todas as suas leis e mandatos. A piedade leva o homem a dizer com o
salmista: "Quem tenho eu no céu senão você?" (Sal. 73:25). Santo
Agostinho7 diz: “Quem não ama a Cristo sobre todas as coisas, não o
ama de maneira alguma”. Aquele que tem a Verdadeira Piedade tem
inveja do trabalho da religião, bem como do pagamento da religião. Há
alguns que servem a Deus para servir a Deus. Em vez disso, o cristão
autêntico anseia pela graça, não apenas para ser glorificado por Deus no
céu, mas também para poder glorificar a Deus na terra. Ele exclama: “Senhor, dá-me
7
Santo Agostinho (354-430) – Bispo de Hipona, teólogo da igreja primitiva considerado
por muitos o pai da teologia ortodoxa; nascido em Tagaste, norte da África.
um bom coração em vez de muitos bens.” Embora ele ame muitas coisas
além de amar a Deus, ele não ama essas coisas mais do que ama a Deus.
Este homem teme mais o pecado do que o sofrimento e, portanto, prefere
sofrer do que pecar.
Terceiro, para ter um conhecimento completo e perfeito dela, pode não
ser errado descrever sua forma (2 Tm 1:13; 3:5) junto com as roupas que
ela usa continuamente. As partes externas de True Piety são muito bonitas.
Não é de surpreender que sejam, pois foram projetados pela sabedoria do
único Deus sábio, nosso Salvador, cujas mãos são totalmente gloriosas.
Mas isso, a formação de Pietà, sendo um dos atos mais elevados e
admiráveis de sua sabedoria eterna, certamente excede toda glória e beleza.
Sua forma e beleza externa são tais que dispensam artifícios humanos para
adorná-la ou para demonstrar ou realçar a beleza de seu semblante; pois
não há nada de errado com sua forma evangélica e apostólica, pois nasceu
das mãos de seu grande Criador. Da cabeça aos pés não há nada supérfluo,
assim como suas linhas e figura, veias, nervos e tendões:
todos estão em uma ordem tão exata e admirável que nada pode acrescentar
à sua beleza. Portanto, quem adiciona ou altera qualquer coisa relacionada
à forma da verdadeira Divindade a mancha e a profana em vez de
embelezar. Além disso, Deus proibiu estritamente que isso fosse feito. “Não
acrescentes às suas palavras, para que não te repreenda e sejas achado
mentiroso” (Pv 30:6), atribuindo a Deus algo que não é dEle. Não chamem
os papistas
adorar a Deus a essas cerimônias supersticiosas e vãs usadas em sua
igreja? E o que é isso senão mentir para ele? Além disso, tentar mudar ou
alterar algo na forma de Divindade é questionar Deus, como se Deus não
soubesse a melhor forma de adorá-lo e tivesse que recorrer ao homem em
busca de sua ajuda, sabedoria e engenhosidade, acrescentando muitas
coisas que ele considera digno e necessário. Não é questionar o cuidado e
a fidelidade de Deus, supor que ele não gostaria de incluir em sua bendita
Palavra as coisas que são essenciais à piedade, sem ter que depender do
cuidado e da sabedoria do homem fraco para acrescentar o que ele quer?
ele omite?
Todos, então, podem perceber que a Verdadeira Piedade nunca muda
seu semblante. Sua aparência não mudou nem um pouco do que era nos
tempos antigos. Não, certamente nada é mais incomum para ele do que
essas roupas pomposas, essas roupas,
superstições, imagens, cruzes, sais, óleo, água benta e outras cerimônias
que para muitos são necessárias para sua existência. Para o
Descrição da verdadeira piedade 7
Portanto, deve-se tomar cuidado para não confundir a forma falsa de Pietà com a
verdadeira. Há apenas mais uma coisa a enfatizar, a saber, temos que ter certeza
de receber o poder da Piedade junto com sua forma, porque sua forma sem sua
vida interior e seu poder é inútil: é como o corpo sem a alma, a espiga sem o grão
ou a caixa de joias sem as joias. Nem ninguém deve negligenciar sua forma,
porque lembremos o que o Apóstolo diz sobre "forma de doutrina" (Rm 6:17) e
"forma de palavras sãs" (2 Tm 1:13); porque assim como temos que nos apegar
à fé autêntica, também temos que professá-la.
De The Travels of True Godliness, Solid Ground Christian Books, www.solid-

ground-books.com
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Benjamin Keach (1640-1704): pregador e autor batista particular inglês e defensor ardente dos
princípios batistas, mesmo contra Richard Baxter. Muitas vezes preso e em perigo por pregar o
evangelho, ele foi o primeiro a incluir o canto de hinos no culto das congregações inglesas. Ele
nasceu em Stokeham, Buckinghamshire, Inglaterra.
Entreguemo-nos a Deus, para sermos governados por ele e ensinados por ele para que, satisfeitos
apenas com a sua Palavra, não desejemos saber mais do que lá encontramos. Não! Nem mesmo
se nos fosse dado o poder de fazê-lo! Essa prontidão para ser ensinado, na qual todo homem
piedoso mantém todos os poderes de sua mente sob a autoridade da Palavra de Deus, é a
verdadeira e única regra de sabedoria.
—João Calvino
Um grande servo de Deus disse que, enquanto a popularidade é uma armadilha em que não
poucos caíram, uma armadilha sutil e perigosa é ter fama de santo.
A reputação de ser um homem piedoso é uma armadilha tão grande quanto a reputação de ser
estudioso ou eloquente. É possível praticar meticulosamente até os hábitos secretos de devoção
para sermos reconhecidos por nossa santidade.
—André Bonar
Nem todos os homens são piedosos. Os ímpios constituem a grande maioria dos seres humanos.
Quando um homem começa a ser piedoso, este é o primeiro sinal de que uma mudança ocorreu
em sua vida: "Eis que ele ora". A oração é o sinal do homem piedoso em seus primórdios. Até
chegarmos ao ponto de implorar e pedir, não podemos ter certeza de que ele tem a vida eterna.
Desejos podem ser feitos, mas se eles nunca forem oferecidos como orações, eles serão como a
nuvem da manhã e como o orvalho da manhã, logo se dissipando. Mas... quando um homem não
pode descansar até que tenha derramado seu coração diante do trono da graça em oração,
começamos a esperar que ele seja verdadeiramente um homem piedoso... a oração é como o
primeiro grito pelo qual sabemos que o recém-nascido realmente vive. Se ele não orar, podemos
suspeitar que ele só tem o nome de quem vive, mas que lhe falta o verdadeiro espírito de vida. —
Spurgeon
A NATUREZA
DO HOMEM INTEIRO
Richard Steele (1629-1692)
"Com integridade mostras integridade" Salmo 18:25 (A Bíblia das Américas).
1
Quem tem o coração inteiro é de um só sentimento, não tem divisões. Para o
hipócrita há muitos deuses e muitos senhores, e ele deve dar parte de seu
coração a cada um. Mas, no geral, há apenas um Deus Pai e um Senhor
Jesus Cristo, e com um coração ele servirá a ambos. O hipócrita dá seu coração à
criatura, e cada criatura deve dar-lhe parte de seu coração, e dividir seu coração o
destrói (Os.
10:2). Os ganhos humanos estão batendo à sua porta, e você tem que dar a eles
um pedaço do seu coração. Os prazeres carnais são apresentados, e você também
deve dar a eles parte do seu coração. Desejos pecaminosos aparecem, e você tem
que dar a eles parte do seu coração. Poucos são os objetos necessários, mas
incontáveis são as vaidades desnecessárias. O homem inteiro escolheu Deus e
isso lhe basta.
Um só Cristo é suficiente para um coração; por isso o rei Davi orou no Salmo
86:11: "Fortalece meu coração para temer o teu nome." É dizer: “Deixe-me ter
apenas um coração e uma mente, e que seja o seu”.
Existem milhares de feixes e raios de luz, mas todos eles se juntam e se

concentram no sol. O mesmo acontece com o homem todo, embora tenha mil
pensamentos, todos (por sua boa vontade) estão unidos em Deus. O homem tem
muitos fins subordinados – obter seu sustento, cuidar de seu crédito, sustentar seus
filhos – mas ele tem apenas um fim: pertencer a Deus. Portanto, ele tem firmeza
em suas determinações, aquela concentração em seus santos deveres, aquela
constância em suas ações, e aquela serenidade em seu coração que os miseráveis
hipócritas não podem alcançar.
2. Todo o coração é reto e sem corrupção. “Seja completo o meu coração nos
teus estatutos, para que eu não seja envergonhado” (Sl 119:80).
Quando há mais sinceridade, há menos vergonha. A integridade é o grande autor
da confiança. Toda geada abala o corpo doente, e toda provação abala a alma
perversa. O reto pode nem sempre ter uma cor tão atraente quanto o hipócrita, mas
sua cor é natural: é
A natureza do homem inteiro 9
Sua; não é pintado; sua condição é firme. A beleza do hipócrita é emprestada; o

fogo da provação a derreterá.
O todo tem suas doenças; mas sua nova natureza os remedia, porque por dentro
ele é reto. A lepra domina o hipócrita, mas o esconde. "Ele se lisonjeia, portanto,
aos seus próprios olhos,
para que a sua iniqüidade não seja achada e odiada” (Sl. 36:2). Ele tenta se
esconder de Deus, esconder mais dos homens e ainda mais de si mesmo. Eu
poderia alegremente continuar assim para sempre, acreditando que "sua iniqüidade
não será encontrada e odiada". Em vez disso, o homem íntegro está sempre
examinando e testando a si mesmo: “Sou justo? Estou certo? Estou cumprindo bem
minhas obrigações? Minhas fraquezas estão de acordo com minha integridade?”
O santo reto é como uma maçã com manchas na pele, mas o hipócrita é como
uma maçã com o caroço podre. O cristão sincero tem aqui e ali pontos de paixão,
outros de mundanismo e alguns de orgulho. Mas se o cortarmos e o analisarmos, o
encontraremos de coração reto. O hipócrita é como uma maçã lisa e bonita por
fora, mas podre por dentro. Suas palavras são corretas, ele cumpre seus deveres
com devoção e sua vida é irrepreensível; mas olhe para dentro: seu coração é um
chiqueiro do pecado, o covil de Satanás.
3. Todo o coração é puro, sem contaminação. Não é absolutamente puro, porque

essa condição feliz é reservada para o céu; mas é comparado à contaminação e
mistura vil que é o hipócrita. Embora sua mão não possa fazer tudo o que Deus
ordena, seu coração é sincero em tudo que faz. Sua alma se esforça para alcançar
a pureza perfeita, então é daí que seu nome deriva.
“Bem-aventurados os puros de coração” (Mt 5:8). Às vezes ele falha com suas
palavras, com seus pensamentos e ações também. Mas quando você desnuda seu
coração, você vê um amor, um desejo, um plano e um esforço para chegar à
limpeza real e absoluta. Ele não está legalmente limpo, isto é, livre de todo pecado;
mas é limpo segundo o evangelho, isto é, livre do domínio de todo pecado,
especialmente da hipocrisia, que é totalmente contrária à aliança da graça. Nesse
sentido, o homem íntegro é o puritano das Escrituras e, portanto, mais distante da
hipocrisia do que qualquer outro. Ele está realmente feliz que Deus é aquele que
sonda os corações, porque então ele sabe que encontrará seu nome e natureza em
seu próprio povo escolhido.
No entanto, mesmo o mais reto dos homens do mundo tem alguma hipocrisia nele.
“Quem pode dizer: purifiquei meu coração,
estou limpo do meu pecado? (Pv 20:9). Ele detecta, resiste e abomina essa hipocrisia para
que não possa ser chamado de hipócrita neste mundo, nem condenado como tal. Seus
propósitos são geralmente puros para a glória de Deus; o estado de seu coração e seus
pensamentos são geralmente melhores que seu exterior; quanto mais você estuda, melhor.
Ele está limpo de desonestidade em seus relacionamentos, ainda mais limpo de qualquer
aparência de iniquidade diante de sua família, ainda mais limpo em sua intimidade e, acima
de tudo, limpo em seu coração. Embora haja pecado ali, também há aversão a ele, por
isso não se mistura com ele.
O hipócrita escolhe o pecado, ao contrário, se dependesse do todo, não teria pecado.

O viajante pode encontrar lama em seu caminho, mas faz o possível para removê-la. Os
porcos gostam e não podem ficar sem ele. É o mesmo com o homem íntegro e o hipócrita.
Até o santo mais íntegro da terra às vezes se suja com o pecado, mas não o programou
de manhã, nem dorme com ele à noite. Em vez disso, o hipócrita o programa e deleita-se;
ele nunca está tão feliz como quando está pecando. Em uma palavra, o hipócrita pode
evitar o pecado, mas ninguém além do homem todo odeia o pecado.
4. A verticalidade é perfeita e sem reservas. “Eis o homem perfeito e vede o todo” (Sl
37:37, traduzido da Versão King James para esta obra). Ver um é ver o outro. Seu coração
está inteiramente sujeito à vontade e aos caminhos de Deus. O hipócrita sempre procura
algumas exceções e questiona as coisas.
"Tal pecado não posso abandonar, tal graça não posso amar, tal dever não cumprirei." E
mostra sua hipocrisia acrescentando: “Vou ceder até aqui, mas não mais, vou subir até
aqui. É consistente com meus fins carnais, mas nem todos me persuadirão a ir mais longe.”
Às vezes, o raciocínio do hipócrita o leva além de sua vontade, sua consciência além de
suas afeições; ele não tem um sentimento, seu coração está dividido, então ele flutua
constantemente.
O todo tem apenas uma felicidade, e esta é desfrutar de Deus; ele tem apenas uma
regra, e esta é sua santa vontade; ele tem apenas um trabalho, e isso é agradar seu
Criador. Portanto, ele é unânime e resoluto em suas decisões, em seus desejos, em seus
caminhos e planos. Embora possa haver algum atraso no cumprimento de sua missão
principal, ele não hesita ou vacila entre dois objetos, porque é inteiramente determinado,
de modo que se pode dizer que é "perfeito e completo, sem nenhuma falha".
A natureza do homem inteiro onze
Há em todo hipócrita algum tipo de bastião que nunca foi rendido à soberania e
governo da vontade de Deus. Alguma lascívia é fortalecida na vontade; em vez
disso, onde a integridade entra, leva todo pensamento cativo à obediência de Deus.
Diz: “Ó Senhor nosso Deus, outros senhores além de ti dominaram sobre nós; mas
somente em ti nos lembraremos do teu nome” (Is.
26:13). Aqui está o completo.

5. Todo o coração é sincero e não tem malícia. “Bem-aventurado o homem a
quem o Senhor não atribui iniqüidade, e em cujo espírito não há dolo” (Sl 32:2).
Aqui está realmente uma mensagem abençoada. Oh!
Temos grandes e muitas iniqüidades; não é melhor sermos como se nunca
tivéssemos pecado? Aliás, culpa da culpa é
tão bom para nós como se uma falha nunca tivesse acontecido; que os pecados
remidos são como se nunca tivessem sido cometidos; que no livro de dívidas
pendentes estas foram riscadas como se a dívida nunca tivesse existido. Mas
quem é esse homem abençoado? Ele "em cujo espírito não há engano", isto é,
não há engano fundamental. Ele é o homem que sem dolo fez convênio com
Deus. Ele não tem nenhum engano que o leve a ceder a alguma forma de
maldade. não faz truques
com Deus nem com os homens nem com sua própria consciência. Ele não
esconde seus ídolos quando Deus está vasculhando sua tenda (Js 7:21). Em vez
disso, como diz o Salmo 32:5, reconheça, odeie e abandone seu pecado.
Quando o homem inteiro confessa seu pecado, seu coração dói e
ele fica profundamente perturbado com isso; Ele não finge esconder.
Aquele que finge Deus, fingirá para qualquer homem no mundo.
Veja a grande diferença entre Saul e Davi. Saul é acusado de uma falha em 1
Samuel 15:14. Ele a nega e é acusado novamente no versículo 17.
Continue minimizando o assunto e procure folhas de figueira para cobrir tudo.
Mas Davi, com um coração honesto, é diferente: ele é acusado e cede; um
pequeno furo abre uma veia de sofrimento em seu coração. Ele conta tudo, ele o
transforma em um salmo que conclui dizendo: “Eis que você ama a verdade no
seu íntimo” (Sl 51:6). O homem sincero diz: "Quanto a mim, com os retos me
mostrarei reto".
De The Character of the Upright Man , Soli Deo Gloria, uma divisão da
Reformation Heritage Books, www.heritagebooks.org.
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Richard Steele (1629-1692): pregador e autor puritano; nascido em Barthomley,

Cheshire, Inglaterra.
SINAIS E CARACTERÍSTICAS
DO Homem Piedoso
Thomas Watson (c.1620-1686)
“Pois isso todo santo [piedosamente] orará a você” Salmo 32: 6 .
Como é o homem piedoso? Para dar uma resposta completa, descreverei

que? vários sinais e características específicas do homem piedoso.
O primeiro sinal fundamental do homem piedoso é mostrado em: "o prudente será
homem com
santos são chamados de conhecimento sábio
virgens “sábias” em Mateus
coroado
25:4.
de sabedoria"
O homem natural
(Pv 14:18).
podeOs
ter
algum conhecimento superficial de Deus, mas não sabe nada como deveria (1
Coríntios 8:2). Ele não conhece a Deus para salvação; ele pode conhecê-lo pela
razão, mas não discerne as coisas de Deus de maneira espiritual. A água não pode ir
além de sua fonte, o vapor não pode subir além do sol que o gera. O homem natural
não pode agir acima de sua esfera. Ele não pode discernir o sagrado com certeza,
assim como o cego não pode discernir as cores. 1. Ele não vê o mal em seu coração:
mesmo que um rosto seja preto ou deformado, sob um véu não pode ser visto. O
coração do pecador é tão negro que nada além do inferno pode lhe dar forma, mas o
véu da ignorância o esconde. 2. Ele não vê as belezas de um Salvador: Cristo é uma
pérola, mas uma pérola escondida.
O conhecimento do homem piedoso está se acelerando. “Nunca me esquecerei

dos teus mandamentos, porque com eles me deste a vida”
(Sal. 119:93). O conhecimento na cabeça do homem natural é como uma tocha na
mão de um homem morto, o verdadeiro conhecimento desperta. O homem piedoso é
como João Batista: “uma tocha ardente e brilhante” (João 5:35). Não apenas brilha
com iluminação, mas também queima com carinho. O conhecimento da esposa a
deixou “doida de amor” (Cânticos 2:5), ou “estou doente de amor. Eu sou como o
cervo que foi ferido com um dardo; minha alma está sangrando e nada pode me curar,
mas uma visão dAquele a quem
minha alma ama”.
O conhecimento do homem piedoso é aplicável. “Sei que meu Redentor vive” (Jó
19:25). Uma droga funciona quando
Sinais e características do homem piedoso 13
se aplica; este conhecimento aplicativo é feliz. Cristo é chamado Fiador (Hb

7:22). Quando estou me afogando em dívidas, que alegria é saber que Cristo é
meu Fiador! Cristo é chamado de Advogado (1 João 2:1). A palavra grega
traduzida por advogado significa "consolador".
Quando tenho um caso difícil, que conforto é saber que Cristo é meu Advogado,
que nunca perdeu um caso em litígio!
Pergunta: Como posso saber se estou aplicando corretamente o que sei
sobre Cristo? O hipócrita pode acreditar que está fazendo isso quando na
realidade não está.
Resposta: Todo aquele que aplica o evangelho de Cristo aceita Jesus e
Senhor como um (Fp 3:8). Cristo Jesus é meu Senhor: Muitos aceitam a Cristo
como Jesus, mas o rejeitam como Senhor. O Príncipe e o Salvador são um para
você? (Atos 5:31). Você aceita ser governado pelas leis de Cristo assim como
ser salvo pelo seu sangue? Cristo “servirá como sacerdote do seu trono” (Zc
6:13, Nova Tradução Viva). Você nunca será um sacerdote intercessor a menos
que seu coração seja o trono onde ele ergue seu cetro. Aplicamos bem o
evangelho de Cristo quando o tomamos como marido e nos entregamos a ele
como Senhor.
O conhecimento do homem piedoso é transformador . “Portanto,

todos nós, contemplando a glória do Senhor, com rosto desvendado como por
espelho, sendo transformados de glória em glória na mesma imagem” (2
Coríntios 3:18). Assim como o pintor olha para um rosto e desenha um
semelhante, quando olhamos para Cristo no espelho do evangelho somos
transformados à sua semelhança. Podemos olhar para outros objetos que são
gloriosos, mas olhar para eles não nos torna gloriosos; um rosto deformado
pode olhar para um belo, mas ele próprio não se torna belo. A pessoa ferida
pode procurar o médico e não ficar curada por isso. Por outro lado, esta é a
excelência do conhecimento divino: ele nos dá uma visão de Cristo que nos faz
participar de sua natureza. Como aconteceu com Moisés, quando seu rosto
brilhou quando viu as costas de Deus porque alguns dos raios da luz de sua
glória o alcançaram.
O conhecimento do homem piedoso é crescente. “Crescendo no

conhecimento de Deus” (Cl 1:10). O verdadeiro conhecimento é como a luz da
aurora subindo ao seu zênite. Tão doce é o conhecimento espiritual, quanto
mais o crente sabe, mais ele deseja saber. A Palavra chama isso de tornar-se
rico em todo o conhecimento [conhecimento] (1 Coríntios 1:5). Quanto mais
riquezas alguém tem, mais ele quer ter.
Embora Paulo conhecesse a Cristo, ele queria conhecê-lo mais: "Para que
eu o conheça e o poder da sua ressurreição" (Fp 3:10).
Pergunta: Como podemos obter esse conhecimento salvador?
Resposta: Não pelo poder da natureza. Alguns falam do alcance que a
razão desenvolvida para o bem pode ter. Infelizmente, o fio de prumo da
razão é muito curto para ver as coisas profundas de Deus. A mesma coisa
acontece com o poder de raciocínio do homem, que não é suficiente para
alcançar o conhecimento salvífico de Deus. A luz da natureza não pode
nos ajudar a ver Cristo mais do que a luz de uma vela pode nos ajudar a
entender. “Mas o homem natural não percebe as coisas que são do Espírito
de Deus... e não pode entendê-las” (1 Coríntios 2:14). O que devemos
fazer, então, para conhecer a Deus para a salvação? Minha resposta é:
"Imploremos a ajuda do Espírito de Deus". Paulo nunca se considerou cego
até que a luz do céu o cegou (Atos 9:3). Deus tem que ungir nossos olhos
para que possamos ver. Por que Cristo pediria aos
igreja em Laodicéia para vir a ele para ungi-los com colírio se já pudessem
vê-lo? (Apoc. 3:18). Oh, elevemos nossa oração ao Espírito de revelação
(Efésios 1:17). Salvar conhecimento não é por especulação, mas por
inspiração (Jó 32:8). A inspiração do Todo-Poderoso dá entendimento.
Podemos ter excelentes noções teológicas, mas é o Espírito Santo que

tem que nos dar a capacidade de conhecê-las espiritualmente; o homem
pode notar os números em um relógio, mas não pode dizer que horas são,
a menos que a luz brilhe sobre ele. Podemos ler muitas verdades na Bíblia,
mas não podemos conhecê-las para a salvação até que o Espírito de Deus
nos ilumine. “O Espírito sonda todas as coisas, até as profundezas de
Deus” (1 Coríntios 2:10). As Escrituras nos revelam Cristo, mas o Espírito
revela Cristo em nós (Gl 1:16). O Espírito dá a conhecer o que nada no
mundo pode, especificamente, a certeza do amor de Deus.
O homem piedoso é um homem que age pela fé Assim. como o ouro é o

mais precioso entre os metais, a fé é a mais preciosa entre as graças. A fé
nos separa da oliveira brava que é a natureza e nos enxerta em Cristo. A
fé é a artéria vital da alma: “Mas o justo viverá da sua fé”
(Hab. 2:4). Quem não tem fé, embora respire, não tem vida. A fé é o
vivificador das graças; nenhuma graça se move até que a fé a abale. A fé
é para a alma o que a respiração e o batimento cardíaco são para o corpo:
ela impulsiona o resto do corpo. A fé induz ao arrependimento. Quando eu
acredito no amor que Deus tem por mim, o
Sinais e características do homem piedoso quinze
Pecar contra um Deus tão bom me faz chorar.

A fé é a mãe da esperança: primeiro acreditamos na promessa, depois a esperamos.
A fé é o óleo que alimenta a lâmpada da esperança. Fé e esperança são gêmeos
siameses; se um for removido e o outro definhar. Se o nervo da fé é cortado, a
esperança é aleijada.
A fé é o fundamento da paciência, aquele que crê que Deus é o seu Deus e que
tudo coopera para o seu bem, pacientemente se entrega à vontade de Deus.
Portanto, a fé é um princípio vivo, e a vida do santo nada mais é do que uma vida
de fé. Sua oração é o sopro da fé (Tiago 5:15). Sua obediência é o resultado da fé
(Rm 16:26).
O homem piedoso vive pela fé em Cristo, como o raio de sol vive no sol: "Já não
sou eu que vivo, mas Cristo vive em mim" (Gl 2:20) O cristão, pelo poder da fé, vê
mais além da lógica, vá além da lua (2 Coríntios. 4:18). Pela fé seu coração está
finalmente tranquilo (Sl 12:7). Ele coloca a si mesmo e todos os seus negócios nas
mãos de Deus, como na guerra os homens entram em sua fortaleza e ali se colocam
seguros junto com seus tesouros. Da mesma forma, o nome do Senhor é uma torre
forte (Pv.
18:10). E o crente confia plenamente nesta fortaleza: “Eu sei em quem tenho crido,
e estou certo de que ele pode guardar o meu depósito para aquele dia” (2 Tm 1:12).
Deus confiou seu evangelho a Paulo, e Paulo confiou a Deus sua alma. A fé é um
remédio universal para todos os problemas. É a âncora que é lançada no mar da
misericórdia de Deus e impede que se afunde no desespero.
Pergunta: Em que o piedoso encontra sua santidade?

Resposta: 1. Ao odiar a roupa manchada pela carne (Jud.
23). Os piedosos se posicionam contra o mal, tanto em seus propósitos quanto em
suas práticas. Tema o que pode parecer pecado (1 Tes.
5:22). A aparência do mal pode influenciar o crente fraco; se não profanar sua
própria consciência, pode ofender a consciência de seus semelhantes; e pecar
contra ele é pecar contra Cristo (1 Coríntios 8:12). O homem piedoso não aproveita
indo tão longe quanto pode, para que não vá mais longe do que deveria.
2. O piedoso descobre sua santidade sendo defensor da santidade:

“Falarei dos teus testemunhos diante dos reis, e não me envergonharei” (Sl 119:46).
Quando a piedade é caluniada no mundo, os piedosos se levantam para defendê-
la. Ele tira a reprovação da face da religião. A santidade defende o piedoso, e o
piedoso defende a santidade. Ela o defende do perigo, e ele a defende para que
ela não fique envergonhada.
O homem piedoso é muito exato e curioso sobre a adoração de Deus. A palavra

grega traduzida como piedoso significa "um adorador correto de Deus". O homem
piedoso reverencia as instituições divinas e prefere a pureza no culto ao esplendor
nos ritos... O Senhor queria que Moisés construísse o tabernáculo segundo o desígnio
dado no monte (Ex. 25:9). Se Moisés tivesse deixado algo de fora ou acrescentado
algo, teria sido uma provocação. O Senhor sempre testemunhou seu desagrado com
todos aqueles que corromperam sua adoração: Nadabe e Abiú “ofereceram fogo
estranho perante o Senhor, o qual ele nunca lhes ordenou. E saiu fogo de diante de
Jeová e os queimou, e eles morreram diante de Jeová” (Lev. 10:1, 2). Tudo o que não
é ordenado por Deus para a adoração a ele, ele considera como um fogo estranho.
Não é à toa que ele está tão enfurecido, como se Deus não tivesse sabedoria
suficiente para determinar a maneira pela qual ele deve ser servido, os homens
fingem determiná-lo e, como se as regras de adoração fossem falhas, tentam corrigi-
las e acrescentar para eles repetidas vezes.próprias invenções... O homem piedoso
não ousa alterar o desígnio que Deus lhe mostrou nas Escrituras. Esta pode ser uma
das razões pelas quais Davi é chamado de homem segundo o coração de Deus: ele
manteve a pureza da adoração a Deus e em assuntos sagrados não acrescentou
nada de sua própria invenção.
O homem piedoso é aquele competir para ganhar seuCristo como

prêmio . A título de ilustração, mostrarei que Cristo é precioso em Si mesmo: “Eis
que ponho em Sião a principal pedra angular, eleita e preciosa” (1 Pe 2:6). Cristo é
comparado a coisas muito preciosas.
Cristo é precioso em sua Pessoa . Ele é a personificação da glória
de seu Pai (Hb 1:3).
Cristo é precioso em sua comércios, que são vários raios do Sol da Justiça
(Mal. 4:2). 1. O ofício profético de Cristo é precioso: Ele é o grande oráculo do céu:
Ele é mais precioso do que todos os profetas que o precederam. Ensina não apenas
o ouvido a ouvir, mas também o coração a valorizar suas palavras. Aquele que tem
na mão a chave de Davi abriu o coração de Lídia (Atos 16:14). 2. O ofício
O sacerdócio de Cristo é precioso: Este é o fundamento sólido do nosso conforto: “Ele

apareceu uma vez por todas pelo sacrifício de si mesmo” (Hb 9:26). Em virtude deste
sacrifício, a alma pode estar confiante diante de Deus e dizer: “Senhor, dá-me o céu;
Cristo comprou para mim; pendurado na cruz para que eu pudesse sentar no trono”.
O sangue de Cristo e o incenso são as duas dobradiças sobre as quais gira nossa
salvação. 3. O ofício legal de Cristo é
precioso “E no seu manto e na sua coxa está escrito este nome: REI DOS REIS E
SENHOR DOS SENHORES” (Ap 19:16). No que diz respeito à majestade, Cristo tem
preeminência sobre todos os outros reis. Ele tem o trono mais alto, a coroa mais cara,
os maiores domínios e o reinado mais longo: “Teu trono, ó Deus, para todo o
sempre” (Heb. 1:8)... Cristo estabelece seu cetro onde nenhum outro rei o faz. Governa
a vontade e os afetos; seu poder compele a consciência dos homens.
Se somos competidores para obter Cristo como prêmio, . Valorizamos a então

nós preferimos isso a todo o resto Cristo mais do que honra e riquezas;
O que mais ansiamos em nossos corações é a pérola de grande valor (Mt 13:46).
Aquele que quer Cristo como seu prêmio valoriza mais as colheitas de Cristo do que
as safras do mundo. Considere as piores coisas de Cristo melhores do que as
melhores coisas do mundo: "Contando o vitupério de Cristo por maiores riquezas do
que os tesouros dos egípcios" (Hb 11:26). É assim conosco? Alguns dizem que
valorizam muito a Cristo, mas preferem suas terras e propriedades a ele. O jovem rico
do Evangelho preferiu suas bolsas de ouro a Cristo (Marcos 10:17-22); Judas valorizou
as trinta moedas de prata mais do que a si mesmo (Mt 26:15). Deve-se temer que,
quando o tempo da provação chegar, muitos preferirão abandonar seu batismo e
descartar as vestes do servo de Cristo do que arriscar a perda de suas posses terrenas
por ele.
Se preferirmos a Cristo acima de todas as coisas, não podemos

viver sem ele . Não podemos prescindir das coisas que valorizamos: pode-se viver sem
música, mas não sem comida. Um filho de Deus pode não ter saúde e amigos, mas
não pode ficar sem Cristo. Na ausência de Cristo, ele diz como Jó: "Eu ando
enegrecido, e não pelo sol"
(Jó 30:28). Tenho o mais brilhante dos confortos terrenos, mas quero o Sol da Justiça.
"Dê-me filhos, senão eu morro", disse Raquel (Gn 30:1). A alma diz a mesma coisa:
“Senhor, dá-me Cristo ou morro; uma gota da água da vida para matar a minha
sede!”… Quem pode andar sem ele prefere a Cristo?
Se valorizamos a Cristo acima de todas as coisas, não dói-nos ter que
passar pelo que

qualquer coisa para obtê-lo . Aquele que valoriza o ouro se dará ao
trabalho de cavar na mina para encontrá-lo: “Minha alma se apega a você (Deus)” (Sl
63:8). Plutarco1 relata que os gauleses, um antigo povo da França, uma vez provaram
o doce vinho de uvas italianas,
1
Plutarco (46-120?) – biógrafo e filósofo grego, que escreveu Vidas Paralelas, uma
coleção de biografias que Shakespeare usou em suas peças romanas.
Eles se perguntaram de onde veio e não descansaram até encontrá-lo. Qualquer um

que considera Cristo precioso não descansa até que o obtenha. “Então encontrei
aquele que minha alma ama; assim, e eu não o deixei” (Ct 3:1-2, 4).
Se valorizamos Cristo acima de tudo, Paulo diz dos gálatas,vamos desistir por
para
nossos mais queridos desejos. que o estimavam tanto, que estavam
dispostos a arrancar seus próprios olhos e entregá-los a ele (Gl 4:15). Aquele que
estima a Cristo apagará essas concupiscências, como faria com o olho direito (Mt
5:29). O sábio rejeita o que é veneno, preferindo um refresco saudável; aquele que
valoriza muito a Cristo deixará de lado seu orgulho, seus ganhos injustos, suas paixões
pecaminosas. Ele colocará seus pés sobre o pescoço de seus pecados (Js 10:24).
Pense nisso: como aqueles que não abrem mão de suas vaidades por ele valorizam a
Cristo acima de tudo? Quanto aqueles que preferem as concupiscências a Cristo que
os salva zombam e desprezam o Senhor Jesus!
Se valorizamos a Cristo acima de todas as coisas, nós estaremos dispostos para
ajuda heothers tem parte com aa . Desejamos compartilhar com nosso amigo
o que consideramos excelente. Se um homem encontrou uma fonte de água, ele
chamará outros para beber e matar sua sede. Recomendamos Cristo a outros? Nós
os pegamos pela mão e os levamos a Cristo? Quão poucos são os que valorizam a
Cristo, porque não têm interesse em que outros o conheçam. Eles adquirem terras e
riquezas para sua posteridade, mas não se importam em deixar-lhes a Pérola de
Grande Valor como seu legado... Oh, então, tenhamos bons pensamentos de Cristo;
façamos dele nosso principal tesouro e prazer. Esta é a razão pela qual milhões
morrem: porque não valorizam a Cristo acima de tudo. Cristo é a porta pela qual os
homens entram no céu (João 10:9). Se eles não conhecem este Portão, ou se eles
são tão orgulhosos que se recusam a se curvar para passar por ele, então como eles
serão salvos?
Um homem piedoso é amante da Palavra: "Ah, como eu te amo

lei” (Sl. 119:97).
Escrituras a um jardim com
O amor é a Palavra
canteiros escrita
e flores. O homem
. Crisóstomo2
piedoso se
compara
deleita as
em
caminhar neste jardim e encontrar um doce descanso ali; ame cada ramo e cada
parcela da Palavra.
1. Ame a parte aconselhadora da Palavra, pois ela é um guia e uma regra de vida.
Ele contém credenda et facienda, que significa "coisas para
João Crisóstomo (347-407) - teólogo e expositor da igreja grega primitiva cujo nome,
dois
Crisóstomo, é uma denominação que significa "Boca de Ouro".

acredite e pratique. O homem piedoso ama os aforismos3 do

Palavra.
2. O homem piedoso ama a parte intimidadora da Palavra. As Escrituras, como o

Jardim do Éden, porque tem a árvore da vida, também tem uma espada flamejante
em seus portões. Esta é a ameaça da Palavra: lança fogo no rosto de todo aquele
que persiste obstinadamente em sua maldade: "Certamente Deus ferirá a cabeça
dos seus inimigos, a cabeça cabeluda daquele que anda nos seus pecados"
(Sl 68:21). A Palavra não tolera o mal. Ela não deixa o homem ficar entre o pecado e
Deus: a verdadeira mãe não deixa o filho ser dividido em dois (1 Reis 2:26), e Deus
não deixa o coração ser dividido.
3. O homem piedoso ama as ameaças da Palavra. Ele sabe que há amor em cada
ameaça; Deus não quer que nenhum de nós se perca, por isso ele misericordiosamente
nos ameaça, para que, com medo, nos afastemos do pecado. As ameaças de Deus
são como faróis no mar, indicando que há rochas debaixo d'água que são uma
ameaça de morte para quem se aproxima. As ameaças são um freio para pararmos
e não continuarmos galopando direto para o inferno; há misericórdia em cada ameaça.
4. O homem piedoso ama cada parte reconfortante da Palavra: as promessas.

Alimenta-se constantemente deles, como Sansão seguiu seu caminho alimentando-
se de mel do favo de mel. As promessas são alimento puro e doçura, são nosso
hálito quando desmaiamos, são os canais da água da vida. “Na multidão dos meus
pensamentos dentro de mim, as tuas consolações alegraram a minha alma” (Sl
94:24). As promessas eram a harpa de Davi para afastar pensamentos tristes; Eram
os seios que lhe deram leite de consolação divina.
O homem piedoso demonstra seu amor pela Palavra escrita.

1. Pela leitura diligente: Os nobres bereanos examinavam as Escrituras diariamente
(Atos 17:11). Apolo era poderoso nas escrituras. A Palavra é a nossa Carta Magna4 ,
devemos lê-la diariamente. A Palavra mostra o que é verdade e o que
campo
é erro.
ondeÉ está
o
escondida a Pérola de Grande Valor: até onde devemos cavar para encontrar esta
Pérola! O coração do homem piedoso é a biblioteca para guardar a Palavra de Deus;
mora em
3
aforismos – declarações curtas e concisas de verdade ou opinião.
4
Magna Carta – a constituição inglesa de liberdades políticas e civis que o rei João
aprovou em Runnymede, junho de 1215; na verdade, um documento que garante
direitos básicos.
vinte Orador da Graça • Número 192s
abundância nele (Cl 3:16). A Palavra tem uma dupla tarefa: nos ensinar e nos
julgar. Aqueles que se recusam a ser ensinados pela Palavra serão julgados pela
Palavra. Oh, que a Palavra nos seja familiar! E se este fosse um tempo como o de
Diocleciano5 que ordenou por proclamação que a Bíblia fosse queimada, ou como
os dias da rainha Maria6 da Inglaterra, ao possuir uma Bíblia em inglês
era pena de morte? Conversando diligentemente com as Escrituras, podemos levar

uma Bíblia em nossas mentes.
2. Pela meditação frequente: “O dia inteiro ela é a minha meditação” (Sl 119,97).
A alma piedosa medita na veracidade e santidade da Palavra. Ele não apenas tem
pensamentos passageiros, mas também mergulha sua mente nas Escrituras:
enquanto medita, bebe desta doce flor e fixa a santa verdade em sua mente.
3. Deleitando-se com isso. É a sua recreação. “Achadas as tuas palavras, eu as

comi; e a tua palavra me deu gozo e alegria ao meu coração” (Jr. 15:16). Ninguém
jamais desfrutou de uma refeição que eles amam tanto quanto o profeta da Palavra.
De fato, como um santo poderia escolher outra coisa senão deleitar-se muito na
Palavra quando ela contém tudo o que é e será de maior valor para ele? Um filho
não se deleita em ler o testamento de seu pai, no qual ele deixa todos os seus bens
para ele?
4. Ao mantê-lo. “No meu coração guardei as tuas palavras”
(Sl 119:11), assim como se guarda um tesouro para que ninguém o roube. A
Palavra é uma jóia, o coração é a caixa de jóias onde deve ser guardado a sete
chaves. Muitos guardam a Palavra na memória, mas não no coração. E por que
Davi guardaria a Palavra em seu coração? "Para não pecar contra você." Assim
como alguém carrega um antídoto quando vai a um lugar infectado, o homem
piedoso carrega a Palavra em seu coração para evitar a infecção do pecado. Por
que tantos foram envenenados pelo erro, outros pelos vícios morais, só por não
terem escondido a Palavra como santo antídoto em seus corações?
5. Preferindo-o acima de todas as coisas como o mais precioso: a. sobre a

comida: “Guardei mais as palavras da sua boca do que a minha comida” (Jó 23:12).
b. sobre as riquezas: “A lei da tua boca é para mim melhor do que milhares de ouro
e prata” (Sl 119:72). c. acima de todas as honras mundanas. É famosa a anedota
do rei Eduardo VI da Inglaterra, que, no dia de sua coroação, foi presenteado com
5
Diocleciano (245-313) – imperador romano que perseguiu os cristãos.
6
Rainha Maria (1553-1558) – Católica “Bloody Mary”; implacavelmente perseguidos
protestantes na Inglaterra.
Sinais e características do homem piedoso vinte e um
três espadas significando que ele era monarca de três reinos, ele disse: "Falta uma".
Quando perguntado qual, ele respondeu: “A Bíblia Sagrada”, que é a espada do
Espírito e deve ser preferida a todas as insígnias da realeza.
6. Em conformidade com ele. A Palavra é o relógio pelo qual se marca o tempo

de sua vida, a balança na qual pesa suas ações.
O homem piedoso vive a Palavra em sua caminhada diária.
O homem piedoso que na ama a A palavra
verdade é um comentário
predicadasobre a Palavra escrita. As
Escrituras são o óleo e o bálsamo, a pregação da Palavra os está derramando. As
Escrituras são as espécies preciosas, a pregação da Palavra é a moagem dessas
espécies que produzem uma maravilhosa fragrância e prazer... A pregação da
Palavra é chamada “o poder de Deus para a salvação”.
(Romanos 1:16). A Bíblia diz que é assim que Cristo nos fala do céu (Hb 12:25). O
homem piedoso ama a Palavra pregada em parte pelo bem que dela derivou: ele
sentiu o orvalho cair com este maná, e em parte porque é instituição de Deus: o
Senhor designou esta ordenança para salvá-lo.
O homem de Deus é um homem de oração. Isso aparece no texto: “Porque

todos os santos orarão a vós” (Sl 32:6). À medida que a graça é derramada dentro,
a oração é derramada: “Mas eu orei” (Sl 109:4). Em hebraico é: “Mas eu rezo”. A
oração e eu somos um. A oração é o caminho da alma para o céu. Deus desce a
nós por meio de seu Espírito, e nós ascendemos a ele por meio da oração. O homem
piedoso não pode viver sem oração. O homem não pode viver sem respirar, nem a
alma se não exala seus anseios para Deus. Assim que a criança da graça nasce,
ela chora; assim que Paulo se converteu: “Pois eis que ele ora” (Atos 9:11). Tendo
sido um fariseu, sem dúvida ele teria orado antes, mas ele o fez de maneira
superficial ou leviana, mas quando a obra da graça foi realizada em sua alma, então
ele realmente orou. O homem piedoso fica todos os dias na montanha da oração,
ele começa seu dia com oração, antes de abrir seu negócio, ele revela seu coração
a Deus. Antes queimávamos perfumes doces em nossas casas; a casa do homem
piedoso é uma casa perfumada: ele espalha o perfume com o incenso da oração.
Ele não inicia nenhuma atividade sem buscar a Deus. O homem piedoso consulta a
Deus em tudo.
Extraído de “A imagem do homem piedoso desenhada com um lápis de

escritura” em Os Sermões de Tomé
Watson (Os Sermões de Thomas Watson), Soli Deo Gloria, uma divisão
da Reformation Heritage Books, www.heritagebooks.org.
_______________________
Thomas Watson (c. 1620–1686) – pregador puritano não conformista; prolífico autor de A
Body of Divinity, The Lord's Prayer, The Ten Commandments, Heaven Taken by Storm e
muitos outros; local e data de nascimento desconhecidos.
Não há melhor definição de um verdadeiro cristão do que dizer que ele é um homem
piedoso que anda no temor do Senhor. Essa é invariavelmente a descrição bíblica do povo
de Deus; é, sem dúvida, o ponto em que temos de começar porque é o centro e a alma de
toda a verdade. — David Martyn Lloyd-Jones
Os homens geralmente são diligentes no cumprimento de suas responsabilidades, mas
descuidados quando se trata de seus sentimentos. Portanto, sua autoridade degenera em
tirania. —George Swinnock
O verdadeiro cristão tem que ser um marido como Cristo foi para sua igreja.
O amor de um marido é especial. O Senhor Jesus tem uma afeição única pela igreja que a
coloca acima do resto da humanidade. “Eu rezo por eles; Eu não rogo pelo mundo” (João
17:9). A igreja escolhida é a favorita do céu, o tesouro de Cristo, a coroa em seu templo, o
bracelete em seu braço, o peitoral de seu coração, o próprio centro de seu amor. O marido
deve amar sua esposa com um amor constante, pois é assim que Jesus ama sua igreja...
O marido deve amar sua esposa com um amor eterno, porque nada “nos poderá separar
do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.”” (Rm 8:39). O marido fiel ama
sua esposa com um amor forte, fervoroso e intenso. Não são apenas lábios. Oh! Amado, o
que mais Cristo poderia ter feito do que o que ele fez como prova de seu amor?
Jesus tem um amor alegre por sua esposa: Ele valoriza seu carinho e se alegra nela com
doce prazer. Crente, você se maravilha com o amor de Jesus, você o admira, você o está
imitando? —Charles Spurgeon
A formação da mulher ao lado do homem mostra quão grande deve ser seu afeto por
ela, não por ele mesmo. Não foi feito de sua cabeça para ser seu governante, nem de seus
pés para ser seu escravo, mas de uma costela em seu lado para mostrar o quão perto de
seu coração deve estar. Deus exorta tanto a amar a esposa com fervor que despreza o
amor do marido por ela quando é pouco e não o considera melhor do que o ódio.
—George Swinnock
Que enorme diferença deve haver sempre entre Deus e o melhor dos homens!... No
entanto, a graça torna-nos semelhantes a Deus na justiça, na verdadeira santidade e
sobretudo no amor. O Espírito Santo te ensinou... a amar mesmo aqueles que te odeiam?...
Você ainda ama aqueles que não retribuem seu amor, como ele fez quando deu a vida por
seus inimigos? Você escolhe o que é bom? Você se deleita em paz? Você busca o que é
puro? Você está sempre feliz com o que é gentil e justo? Então você é como seu Pai que
está nos céus, você é um homem piedoso, e este é o texto para você: “Saiba, pois, que o
Senhor escolheu para si os piedosos” (Sl 4:3).
—Charles Spurgeon
MARIDOS, AMEM SUAS MULHERES

William Gouge (1575-1653)
“Maridos, amem suas esposas, assim como também
Cristo amou a igreja e se entregou por ela” Efésios 5:25.
sim, como a esposa tem que conhecer suas obrigações, o marido

PARAele tem que conhecer o seu porque ele deve ser um guia e um bom
exemplo para sua esposa. Você deve viver com ela sabiamente (1 Pe.
3:7). Quanto mais alto o seu lugar, mais sabedoria ele deve ter para andar
dignamente. Negligenciar suas obrigações é altamente desonroso para Deus
porque, em virtude de sua posição, ele é a imagem e glória de Deus (1
Coríntios 11:7).
Esse poder e essa autoridade que ele tem podem ser prejudiciais, não só
para sua esposa, mas para toda a família, porque ele pode abusar deles por
sua maldade. Em sua casa não há poder maior para conter sua fúria, enquanto
a esposa, embora nunca tão perversa, pode pelo poder de seu marido ser
subjugada e restringida de sua maldade.
Sobre aquele amor que os maridos devem às esposas. Esta cabeça de
todo o resto - o Amor - é estipulada e mencionada neste e em muitos outros
lugares nas Escrituras, sendo evidente que todas as outras obrigações
derivam dele. Independentemente dos outros lugares onde se insiste neste
dever, o Amor é aqui expressamente mencionado quatro vezes. Além disso,
é indicado usando muitos outros termos e frases (Efésios 5:25, 28, 33).
Todos os ramos que nascem dessa raiz de amor, no que diz respeito aos
deveres dos maridos, podem ser categorizados em dois
títulos: 1) uma manutenção sábia de sua autoridade e, 2) um manejo correto
dela.
Esses dois ramos do amor do marido são evidenciados pela posição de
autoridade em que Deus o colocou. Porque o melhor que qualquer um pode
fazer e os melhores frutos de amor que qualquer um pode mostrar será em e
em virtude de sua própria posição. Assim, se um marido renuncia à sua
autoridade, ele se priva de fazer esse bem e de mostrar os frutos do amor
que de outra forma mostraria. Se ele abusa de sua autoridade, é como se ele
desviasse erroneamente o fio e a ponta de sua espada e, em vez de segurá-
la sobre sua esposa para protegê-la, enfiasse-a em seu coração para destruí-
la.
manifestando assim mais ódio do que amor. Agora, para tratar essas duas
questões mais seriamente e particularmente:
1. Sobre o marido manter sabiamente sua autoridade: O preceito apostólico
implica: “Vós, maridos, também vivei com eles sabiamente” (1 Pe 3:7), ou seja,
faça o seu melhor mantendo a honra da posição que Deus tem dado a ele, não
como um tolo e tolo que não entende nada.
A honra e a autoridade de Deus e de seu Filho Jesus Cristo são mantidas

pela honra e autoridade do marido, assim como a autoridade do rei é mantida
pelo conselho de seus ministros e por outros magistrados sob ele, sim, a
autoridade de o marido rei na família é mantido pela autoridade de sua esposa:
“O homem... é a imagem e glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem” (1
Coríntios 11:7).
Desta forma, o bem-estar da esposa é grandemente promovido, assim como

o bem-estar do corpo é ajudado porque a cabeça permanece no lugar. Se a
cabeça fosse colocada sob qualquer parte do corpo, o corpo e todas as suas
partes só seriam danificadas por ela. Da mesma forma, a esposa e toda a
família seriam prejudicadas pela perda de autoridade do marido.
Pergunta: Qual é a melhor maneira de um marido manter sua autoridade?
Resposta: A diretriz do apóstolo a Timóteo para manter sua

autoridade, deve ser aplicada antes de tudo para este propósito ao marido: "Sê
o exemplo dos crentes na palavra, conduta, amor, espírito, fé e pureza" (1 Tm
4:12)... Assim é que a melhor maneira de os maridos manterem sua autoridade
é sendo exemplo de amor, seriedade, piedade, honestidade, etc. Os frutos
destas e semelhantes graças, por eles demonstrados perante suas esposas e
suas famílias, não podem deixar de produzir um respeito reverente e consciente
para com ele e, consequentemente, poderão discernir mais claramente a
imagem de Deus brilhando em seus rostos.
Sobre a perda de autoridade dos maridos: Produzem o efeito contrário se sua

grosseria, descontrole, embriaguez, lascívia, irresponsabilidade, desperdício e
outros comportamentos semelhantes geram desprezo, perdendo assim sua
autoridade. Embora a esposa não deva aproveitar isso para desprezar o marido,
ele merece ser desprezado.
Contrário também às diretrizes bíblicas é o comportamento severo, áspero e

cruel do marido que tenta manter sua autoridade com
Maridos amam suas esposas 25
violência e tirania. Esse comportamento pode causar medo, mas um medo

contraproducente, pois gera mais ódio do que amor, mais desprezo interno do que
respeito externo.
2. Sobre o correto manejo da autoridade pelo marido, principalmente em relação
à esposa: Assim como a autoridade deve ser exercida corretamente, ela deve ser
bem administrada. Para isso, duas coisas são necessárias: 1) que o marido respeite
muito sua esposa e 2) que ele cuide dela e cuide de seu sustento.
Seu lugar é de fato a sujeição, mas o mais próximo possível da igualdade. O

lugar deles é de igualdade de muitas maneiras, pois marido e mulher são fraternos
e parceiros. Segue-se disso que um homem deve considerar sua esposa uma
parceira e auxiliadora sob o jugo (1 Pedro 3:7). Neste ponto é apropriado honrar a
esposa, pois a razão de criar uma esposa (Gn 2:18) foi, como foi traduzido em
nossa língua: ser uma "adjutora idônea" para ele, literalmente "como diante dele",
ou seja, como ele mesmo, aquele em quem se vê refletido.
Assim como a esposa reconhece que o papel do marido é a base de todos os

seus deveres, o papel dele é reconhecer o companheirismo entre ele e sua esposa
que fará com que ele se conduza com muito mais bondade, confiança, carinho e
tudo mais. para ela que corresponde a um bom marido.
Sobre a opinião errônea dos maridos em relação às esposas: Contraria os

preceitos bíblicos o que muitos pensam: que fora dos laços familiares, não há
diferença entre esposa e servo, portanto as esposas são consideradas servas de
seus maridos, porque exigem sujeição, medo e obediência. É por isso que muitas
vezes acontece que as esposas são tratadas apenas um pouco melhor do que os
servos. Isso é arrogância, comportamento excessivamente pagão e arrogância tola.
Ao criá-la do lado do homem, Deus tomou a mulher e a colocou sob os pés de
Adão? Ou colocou-o ao seu lado, sobretudo crianças, servos e outros parentes,
para entesourá-lo? Porque ninguém pode ser mais íntimo do que uma esposa, e
ninguém deve ser mais amado do que ela.
Sobre a afeição absoluta dos maridos por suas esposas: A afeição do marido por
sua esposa será de acordo com sua opinião sobre ela. Portanto, ele deve deleitar-
se totalmente com sua esposa, isto é, deleitar-se apenas com ela.
Nesse sentido, a esposa do profeta é chamada de "o deleite [prazer] dos teus
olhos" (Ez 24:16), em quem ele mais se deleitava. Tal prazer Isaac sentiu por sua
esposa que tirou a grande tristeza que sentia por
a partida de sua mãe. A Bíblia diz que ele a amava e que isso o confortou
após a morte de sua mãe (Gn 24:67).
O sábio expressou elegantemente esse tipo de afeto, dizendo: “Alegra-te
com a mulher da tua mocidade, como uma corça querida e uma graciosa
gazela” (Pv 5:18, 19). Observe aqui as metáforas, bem como a hipérbole1,
usadas para descrever o prazer de um marido com sua esposa.
Nas metáforas, observe tanto as criaturas que ele diz que se assemelham à
esposa quanto os atributos que ele lhes dá. As criaturas são duas: uma corça
e uma gazela, que são as fêmeas do veado e do corso, respectivamente.
Aqui vale a pena mencionar que de todas as feras, o veado e o corso são os
mais apaixonados por suas fêmeas.
Essas comparações aplicadas à esposa mostram como o marido deve
desfrutar de sua esposa... Tanto que o faz esquecer as faltas de sua esposa;
aqueles defeitos que os outros podem notar ou abominar, ele não vê, nem se
deleita menos com ela. Por exemplo, se um homem tem uma esposa, não
muito bonita ou atraente, com alguma deformidade no corpo, alguma
imperfeição na fala, na vista, nos gestos ou em qualquer parte do corpo, mas
ele a ama tanto que ele sente prazer nela como se ela fosse a mulher mais
bonita e, em todos os sentidos, a mais perfeita do mundo. Além disso, ele a
estima tanto, a ama com tanto ardor, a trata com tanta ternura a ponto de os
outros pensarem que ele é um tolo. A afeição de um marido por sua esposa
não pode ser muito grande, desde que ele seja sincero, sóbrio e decente.
Sobre a paciência dos maridos em exigir tudo o que é devido: Tanto a

reverência da esposa quanto sua obediência devem ser correspondidas pela
cortesia do marido. Como testemunho, o marido deve estar pronto para
aceitar tudo em que sua esposa estiver disposta a obedecê-lo. Tem que ser
moderado e não exigir muito. Neste caso, você deve decidir ter uma boa
disposição para com ela; é preferível que a sua obediência seja por vontade
própria e de consciência limpa diante de Deus, porque Deus a colocou em
posição de sujeição, e por amor conjugal, do que pela força, porque o marido
o ordena.
Maridos... você tem que considerar o que é legal, necessário, conveniente,

oportuno e apropriado para suas esposas fazerem, sim, o que elas estão
dispostas a fazer e não recusar. Por exemplo:
1
hipérbole – uma frase que exagera algo para causar uma impressão.
1. Aunque la esposa debiera ir con su esposo y quedarse donde él diga, él no

debiera [a menos que por alguna razón fuera de su control se vea obligado a
ello] llevarla de un lado para otro, y sacarla del lugar que a ella você gosta. Jacó
consultou suas esposas e se certificou de que concordassem antes de tirá-las
da casa de seu pai (Gn 31:4).
2. Embora ela deva acolher as visitas que ele traz à casa, ele não deve ser
imprudente ou insistente com ela nesses casos. A maior parte da responsabilidade
e do trabalho de atender as visitas recai sobre a esposa, portanto, o marido deve
ser atencioso com ela.
Se ele vê que ela é responsável e sábia, muito capaz de administrar e ordenar

as coisas na casa, mas que ela prefere não fazer nada sem seu consentimento,
ele deve dar seu consentimento sem hesitação e satisfazer seu desejo, como
Elcana, e como o marido daquela bela mulher Salomão descreve (Pv 31:10-31).
Administrar os assuntos domésticos requer consentimento mútuo, mas é um

dever específico das esposas (1Tm 5:14). Como os assuntos da casa estão a
seu cargo, é lógico que ela seja chamada de dona de casa. Diante disso, os
maridos devem deixar a administração da casa para ela e não atrapalhar
querendo intervir e dar sua aprovação a tudo. Em geral, é
responsabilidade da esposa: 1. O arranjo e decoração da casa (Pv 31:21, 22),

2. Gerenciar as provisões diárias para a família (Pv 31:15), 3. Supervisionar os
servos (Gn 16 :6), 4. Cuidar do treinamento das crianças enquanto ainda são
jovens (1 Tim. 5:10, Tito 2:4).
Então, em geral, tudo isso deve ser deixado a seu critério (2 Reis 4:19) com
apenas duas ressalvas: 1. Que ela tenha discrição, inteligência e sabedoria, e
não seja ignorante, tola, simples, esbanjadora, etc. ; 2. Que supervisione tudo
em geral, e que use sua autoridade no caso de ter que impedir que sua esposa
ou filhos, servos ou outros façam algo ilegal ou impróprio.
Sobre a severidade excessiva dos maridos para com suas esposas: O oposto
é o rigor e a severidade de muitos maridos, que exercem sua autoridade ao
máximo, e não dão nada às suas esposas como se fossem inferiores. Estes são:
1. Aqueles que nunca estão satisfeitos ou satisfeitos com o que o

esposa, mas são sempre cada vez mais exigentes.
2. Los que no les importa lo detestable y oneroso que resultan para sus
esposa: detestables por traer a casa huéspedes que saben que no pueden
atender, onerosos por traer visitas con demasiada e inoportuna frecuencia o
imponiéndoles responsabilidades fuera de lugar y por sobre los asuntos da
casa. Impor tais coisas com muita frequência só pode cansá-los, e fazê-lo
desarrazoadamente só pode incomodá-los e ofendê-los muito [como no caso
de a esposa estar fraca por causa de uma doença, grávida ou recém-nascido,
amamentando ou outras coisas semelhantes que impedi-lo de dar a atenção
que de outra forma daria].
3. Contêm suas esposas como se fossem crianças ou servas, impedindo-

as de fazer qualquer coisa sem seu conhecimento e consentimento expresso.
Sobre maridos que desencorajam ingratamente suas esposas: O oposto é

a atitude ingrata, talvez por inveja de maridos que não percebem as muitas
coisas boas que suas esposas fazem todos os dias sem receber aprovação,
elogio ou recompensa, mas estão prontos para criticar o menor culpa ou
descuido neles. Eles fazem isso em termos gerais como se nunca fizessem
nada certo, então eles têm o direito de dizer: “Eu faço muita coisa certa, mas
ele ignora; mas se eu fizer algo errado, ele não para de me criticar”.
Sobre a maneira pela qual o marido instrui sua esposa: Quanto à instrução,
o apóstolo acrescenta humildade. Instrua [ele diz] com humildade “os que se
opõem” (1 Tm 2:25). Se os pastores devem instruir seu povo com humildade,
quanto mais maridos suas esposas: em caso de oposição, a humildade não
deve ser deixada de lado, a humildade não deve ser deixada de lado em
nenhum caso.
Observe ao marido estas regras que demonstram humildade:
1. Considere a habilidade de sua esposa e sincronize suas instruções de
acordo. Se você tem pouca habilidade, ensine preceito por preceito, linha por
linha, um pouco aqui um pouco ali. Um pouco de cada vez [dia após dia]
somará muito, e como ambos sabem o que é ensinado, o amor da pessoa
que ensina aumentará.
2. Instrua-a em particular, só você e ela, para que você não saia por aí
proclamando sua ignorância. Ações privadas entre um homem e sua esposa
são sinais de afeto e confiança.
3. Na família, instrua os filhos e os servos quando ela estiver presente, pois
assim ela também poderá aprender. Não há maneira mais humilde e gentil de
instruir do que instruir os outros.
4. Juntamente com os preceitos, acrescente comentários doces e expressivos

como testemunhos de seu grande amor. O oposto é uma instrução dura, quando
os maridos tentam forçar na cabeça das esposas coisas que elas não conseguem
entender. E mesmo sabendo que não podem entender, ficam com raiva deles, e
a raiva os leva a jurar e proclamar sua ignorância diante de seus filhos, servos e
estranhos. Essa dureza é tão contraproducente e exaspera tanto o espírito da
mulher que é melhor que o marido deixe de lado esse dever se pretende cumpri-
lo dessa maneira.
Sobre o marido provendo meios para a esposa ser edificada espiritualmente:

Devem ser providenciados meios para a edificação espiritual de sua alma, tanto
em particular quanto em público. Particularmente, refere-se aos ofícios sagrados
e religiosos no lar, como ler a Palavra, orar, instruir e afins, que são alimento
espiritual diário para a alma como é alimento diário para nosso corpo. O homem,
como chefe da família, tem o dever de provê-los para o bem de toda a sua casa;
e como marido, especialmente para o bem de sua esposa: porque para sua
esposa, como para toda a família, ele é rei, sacerdote e profeta.
Portanto, ele sozinho, por causa de sua esposa, deve fazer essas coisas ou
arranjar alguém para fazê-las. O próprio Cornélio realizou esses ofícios (Atos
10:2, 30). Miquéias empregou um levita [embora sua idolatria fosse ruim, o fato
de ele querer um levita em sua casa era louvável] (Juízes 17:10). O marido da
sunamita providenciou um quarto para o profeta e o fez especialmente para sua
esposa, porque foi ela quem pediu (2 Reis 4:11).
Os meios públicos referem-se às santas ordenanças de Deus realizadas pelo

servo de Deus. O cuidado do marido para com sua esposa a esse respeito é ver
que outra pessoa faz as necessidades da casa para que ela possa participar
delas. A Bíblia destaca que Elcana providenciou tudo para que suas esposas
pudessem ir com ele todos os anos à casa de Deus (1Sm 1:7; 2:19): o mesmo é
dito de José, o esposo do virgem Maria (Lucas 2:41). Naquela época havia um
lugar público que era a casa de Deus onde eles tinham que ir todos os anos
[independentemente da distância de sua casa]. Os lugares onde Elcana e José
moravam eram distantes da casa de Deus, porém, eles arranjavam tudo para
que não só eles, mas também suas esposas fossem aos cultos públicos para
adorar a Deus. Hoje existem muitas casas de Deus, lugares onde Deus é
adorado em público, mas por causa da corrupção de nossos tempos, o ministério
da Palavra [o principal meio de edificação
espiritual] não prevalece em todos os lugares. Portanto, tal deve ser o

cuidado do marido com sua esposa a esse respeito, que a escolha de sua
morada deve depender se é onde ele pode ter o benefício da Palavra
pregada, ou então fornecer-lhe os meios para chegar semanalmente .
para o lugar da pregação.
Sobre negligenciar a edificação da esposa: O contrário é a prática
daqueles que, exercendo suas profissões em lugares onde a Palavra
abunda, preferem por prazer, satisfação, conforto e economia, deslocar
suas famílias para lugares remotos onde a pregação é escassa ou não
há. Eles deixam suas esposas lá para cuidar da família, independente de
sua necessidade da Palavra, porque eles mesmos vão para Londres ou
outros lugares semelhantes por causa de suas profissões, e desfrutam da
Palavra lá. Muitos advogados e outros cidadãos são culpados de
negligenciar suas esposas a esse respeito. Assim são aqueles que
abandonam todo exercício religioso em suas casas, transformando-as em
covas do diabo em vez de igrejas de Deus. Se por falta de meios, públicos
ou privados, a esposa vive e morre ignorante, irreverente, infiel e
impenitente o que significa condenação eterna, sem dúvida o seu sangue
será exigido dele porque o marido é o guarda de sua esposa (Ez 3: 18). ).
Sobre o cuidado do marido em sustentar sua esposa ao longo da vida:

A manutenção amorosa do marido por sua esposa deve ser enquanto ela
viver, sim, também caso ela sobreviva a ele. Não que ele possa fazer
alguma coisa depois de sua morte, mas que antes de sua morte ele
providenciou seu sustento futuro, para que depois ela possa se sustentar
de forma independente e viver no mesmo nível de antes. [Ele deveria pelo
menos] deixar para ela não apenas o que ele tinha com ela, mas algo
mais, bem como um testemunho de seu amor e preocupação por ela. Os
maridos têm o exemplo de Cristo para imitar, porque quando ele partiu
deste mundo deixando sua igreja aqui na terra, ele deixou seu Espírito,
que lhe deu dons tão abundantes ou mais abundantes (Ef. 4:8), como se
Cristo fosse ainda com ela.
No caso de muitos que sustentam suas esposas enquanto vivem com
elas, ao morrer mostram que não a amavam de verdade. Tudo tinha sido
para mostrar.
Sobre o amor livre dos maridos: A causa do amor de Cristo foi o seu
amor, como diz Moisés, ele demonstrou seu amor porque os amava (Dt
7:7-8). O amor surgiu sozinho e absolutamente de si mesmo e era gratuito
em todos os sentidos: não havia nada na igreja, antes de Cristo amá-la,
que o motivá-lo a amá-la, então não havia nada que ele pudesse esperar
depois, exceto o que ele amava. daria.
Certamente ele se deleita naquela justiça que ele tem como se vestindo um manto glorioso
e com graças celestiais como se adornado com pedras preciosas. No entanto, essa justiça
e essas graças são dele e concedidas gratuitamente por ele. Ele apresenta a si mesmo
uma igreja gloriosa (Efésios 5:27).
Imitando isso, os maridos devem amar suas esposas, mesmo que não haja nada nelas
que os mova a amá-las, a não ser o fato de serem suas esposas. Sim [eles devem amá-
los], mesmo que não possam esperar nada deles no futuro. O verdadeiro amor respeita o
objeto que ama e considera o bem que pode fazer por eles, em vez de esperar o bem que
podem receber do objeto de seu amor. Pois o amor não busca os seus próprios interesses
(1 Coríntios 13:5)... O amor de Cristo deve impelir ainda mais os maridos a fazer tudo ao
seu alcance para amá-los sem reservas. Então será verdade que eles vivem com suas
esposas sabiamente (1 Pe 3:7), e seu amor será semelhante ao de Cristo: será gratuito.
Sobre os maridos amarem suas esposas mais do que a si mesmos: A magnitude do

amor de Cristo não pode ser expressa, porque supera todas as medidas. Ele se entregou
por sua igreja (Efésios 5:25), ele foi aquele Bom Pastor que deu sua vida por suas ovelhas
(João 10:11). “Ninguém tem maior amor do que este” (João 15:13). O que ele não fará por
sua esposa por quem deu a vida?
Sobre a falta de consideração dos maridos: O oposto é a falta de consideração de que

preferem qualquer trivialidade própria ao bem de suas esposas: seus ganhos, seus prazeres,
seu progresso, sem nenhum sentimento por suas esposas. Se algum esforço extraordinário
for exigido deles em favor de suas esposas, isso mostrará quão pouco amor eles têm por
ela.
Sobre a constância do amor dos maridos: A duração do amor de Cristo não tem data:
“Como amou os seus que estavam no mundo, amou-os até ao fim” (Jo 13,1). Seu amor era
constante [não para ataques, amando agora, depois odiando] e sem fim (Os. 2:19) [nunca
se arrependendo, nunca mudando de ideia]. Nenhuma provocação ou transgressão pode
fazê-lo esquecer de amar ou deixar de fazer o bem que pretendia fazer para sua igreja.
Observe que ele disse a ela mesmo quando ela se rebelou contra ele: “Você, então,
cometeu fornicação com muitos amigos; mas volta para mim, diz o Senhor!”
(Jeremias 3:1) e também “Minha misericórdia não se desviará” (2 Sam. 7:15)…

Porque seu amor não depende do deserto de sua igreja, mas da imutável de sua própria
vontade. Assim como isso mostra que o amor
de Cristo é um amor autêntico, mostra também que é proveitoso e benéfico para a

Igreja, que apesar de seus muitos defeitos, é glorificada por esse amor.
Sobre os maridos amarem suas esposas como a si mesmos: Ao exemplo de

Cristo, o apóstolo acrescenta como os maridos devem imitá-lo: "Assim também os
maridos devem amar suas esposas como a seus próprios corpos" Ef. 5:28)…O
exemplo de Cristo é completo, perfeito e suficiente em todos os sentidos, muito
mais excelente que o do homem. Isso não é adicionado para aumentar, apenas
para destacar nossa falta de compreensão e tornar seu ponto de vista mais claro.
Porque com esse acréscimo fica mais prático e fácil de entender. Todos sabem
como amam seu próprio corpo, mas nenhum ou poucos sabem como Cristo ama
sua igreja. Além disso, esse exemplo de Cristo pode ser muito elevado e excelente
para qualquer um igualar. Portanto, para mostrar que não requer mais do que o
homem pode realizar, desde que ele resolva cuidadosamente e conscientemente
cumprir seu dever, [o apóstolo] usa a si mesmo como exemplo; o que alguém faz
com seu corpo, ele pode fazer com sua esposa.
Nenhum homem tratará sua mão, braço, perna ou qualquer outra parte do corpo
com mais cuidado do que ele mesmo, porque é muito sensível às suas próprias
dores. As metáforas que o apóstolo usa nestas palavras: “mas a nutre e cuida dela”
mostram claramente esse cuidado (Ef. 5:29). Eles são retirados do mundo dos
pássaros que com [cuidado] e ternura pairam no meio de seus filhotes, cobrindo-os
com suas asas e penas, mas sem carregar sobre eles o peso de seu corpo...
cuidados que devem tratar com suas esposas, como já mencionamos várias vezes.
Achei por bem assinalar aos esposos este exemplo do próprio homem, como algo
a considerar como um precedente sem excepções, pelo qual recebem uma
orientação para melhor cumprirem todos os anteriores.
Tal é a afeição que os maridos devem ter por suas esposas: eles devem fazer
as coisas com mais vontade e alegria por suas esposas do que por seus pais, filhos,
amigos e outros. Embora essa alegria seja uma atitude interior de seu coração, o
homem a demonstra com sua prontidão e disposição de fazer o bem à esposa.
Assim que sua esposa quer um favor, ele deve estar pronto para fazê-lo: como Boaz
disse a Rute: "Farei com você o que você diz" (Rute 3:11).
O oposto é o estado de espírito daqueles maridos que fazem coisas para suas
esposas com tanta relutância, reclamando e mostrando seu descontentamento que
eles prefeririam que não o fizessem. Sua maneira de agir causa mais sofrimento às
esposas de bom coração do que fazer as coisas difíceis que são obrigadas a fazer.
Sobre o exemplo de Cristo, para motivar os maridos a amar suas esposas: Não
pode haver motivação mais forte para fazer qualquer coisa do que seguir o exemplo de
Cristo. Qualquer exemplo vivo é em si tão forte que pode nos motivar a fazer qualquer
coisa: ainda mais se for de uma grande pessoa, um homem de renome. Mas quem é
maior que Cristo? Que exemplo mais digno de imitar? Se o exemplo da igreja é
poderoso para motivar as esposas a se sujeitarem a seus maridos, o exemplo de Cristo
deve ser muito mais poderoso para motivar os maridos a amar suas esposas. Que
honra ser como Cristo: seu exemplo é um modelo perfeito.
De deveres domésticos , reimpressões puritanas,

www.puritanreprints.com.
_______________________
William Gouge (1575-1653): Por 46 anos pastor em Blackfriars, Londres, considerado o

centro de pregação mais importante da época.
Muitos acreditam que milhares foram convertidos sob a pregação expositiva e penetrante
de Gouge. Poderoso nas Escrituras e na oração, ele pregou por 30 anos sobre a epístola
aos Hebreus, cuja substância foi derramada em um famoso comentário; nascido em
Stratford-Bow, Condado de Middlesex, Inglaterra.
Deus sabe o que é a piedade porque a criou, a sustenta, está empenhada em aperfeiçoá-
la e se deleita nela. O que importa se você é entendido ou não pelos outros, desde que
você seja entendido por Deus? Se ele conhece essa sua oração secreta, não tente fazer
os outros entenderem também. Se seus motivos são discernidos no céu, não importa
para você se eles estão ou não na terra. Se seus desígnios - os grandes princípios que o
movem - são tais que ele se atreve a fazer seu apelo no Dia do Juízo, ele não precisa
parar e defendê-los diante de uma geração zombeteira e mordaz. Seja piedoso e não
tenha medo. E, se você for incompreendido, lembre-se de que sua personalidade está
morta e enterrada entre os homens, e haverá "uma ressurreição de reputações" assim
como de corpos. “Então os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai”
(Mt 13:43). Portanto, não tenha medo de possuir essa personalidade peculiar, pois
embora seja mal compreendida na terra, é bem compreendida no céu.
—Charles Spurgeon
CONVERSÃO DO
MEMBROS DA FAMÍLIA
Samuel Lee (1627-1691)

“Irmãos, certamente o desejo do meu coração e a minha oração
a Deus por Israel é para a salvação” Romanos 10:1.
PERGUNTA: “O que podemos fazer, que medidas podemos
P tomar, que método você nos recomenda para cumprir este

importante dever e ser útil na conversão e salvação de nossos
parentes que estão em estado de natureza1 ?
Vou dar instruções sob vários títulos. Algumas, embora sejam
obrigações comuns e óbvias, podem ser cumpridas melhor do que
estão sendo cumpridas, por isso não vou negligenciá-las, pois são
muito úteis e não menos práticas que outras. Muitos homens perecem
sob o evangelho por não cumprirem os deveres que sabem ser seus.
Por isso vos rogo, ó cristãos, que cada indicação seja devidamente
avaliada e conscientemente melhorada, a fim de alcançar o êxito com
a ajuda divina.
1. Preserve e respeite a honra e a preeminência da posição em que
Deus o colocou com toda sabedoria e cuidado. O profeta queixa-se de
tempos em que "o jovem se levantará contra o velho, e o vil contra o
nobre" (Is 3:5). A diferença de idade exige uma diferença de
comportamento... Os adultos têm que mostrar grande respeito pelos
jovens se quiserem que os jovens demonstrem grande respeito por
eles. Dito isto, você não deve ser orgulhoso, arrogante ou presunçoso.
Seus rostos, embora sérios, não devem ser carrancudos. Assim como
eles não precisam estar sempre sorrindo, eles também não devem
estar sempre franzindo a testa. Uma rígida severidade nas palavras,
bem como nas ações, produz nas crianças uma disposição subserviente e desencorajada.
2. Seja a instrução familiar frequente, abrangente e clara. Por
natureza, somos todos desertos áridos e rochosos: instrução é cultura
e aperfeiçoamento da alma. Os naturalistas observaram que as abelhas
"carregam cascalho nos pés" para ancorar seus pequenos corpos
quando os ventos tempestuosos rugem. Esse mesmo fim cumpre a
instrução na mente indecisa e flutuante da juventude. a quilha
1
estado natural – isso significa “em um estado não convertido; aquele que não nasceu de
Espírito de Deus e, portanto, ele é impenitente e incrédulo”.
Conversão de familiares 35
de seu mau julgamento afundaria sem a verificação da disciplina...

Mas em todos os seus momentos de instrução, tome cuidado para
não ser tedioso por conversas sem fim. Compense a brevidade
dessas ocasiões aumentando sua frequência. A Palavra ordena falar
dos preceitos de Deus "sentar-se em casa, andar pelo caminho, deitar-
se e levantar-se" (Dt 6:7; 11:19), um pouco agora e um pouco depois
de. Discursos longos são um fardo para sua memória fraca, e tal
imprudência pode resultar em que eles acabem tendo uma antipatia
pelo mana espiritual, já que ainda estão em seu estado natural. Uma
planta jovem pode ser morta com muito fertilizante e apodrecida com
muita água. Olhos recém-despertos não suportam o brilho, então:
"ordem sobre ordem, linha sobre linha, linha sobre linha, aqui um
pouco, um pouco ali" (Isaías 28:10). Eles devem conduzir os
pequeninos como Jacó fez, mansamente em direção a Canaã (Gn
33:13).
Capte sua terna atenção falando da grandeza infinita e da bondade
eterna de Deus, das glórias do céu, dos tormentos do inferno. As
coisas que afetam os sentidos têm que ser espiritualizadas para eles,
ganhar sua boa disposição com santa astúcia. Use alegorias tanto
quanto possível. Se vocês estiverem juntos em um jardim, façam uma
aplicação espiritual das belas flores. Se você está às margens de um
rio, fale sobre a água da vida e os rios de prazer que estão à direita
de Deus. Se estiver em um milharal, fale sobre a qualidade nutritiva
do pão da vida. Se eles virem pássaros voando no ar, ou os ouvirem
cantando na floresta, ensine-os sobre a sábia providência de Deus
que lhes dá seu alimento no devido tempo. Se eles erguerem os olhos
para o sol, a lua e as estrelas, diga-lhes que são vislumbres da
antecâmara do céu. Oh, então que glória há dentro! Se você vir um
arco-íris adornando alguma nuvem aquosa, fale sobre a aliança de
Deus. Estes e muitos outros podem ser como elos de ouro que
colocam realidades divinas em suas memórias: "Através dos profetas
usei parábolas", diz Deus (Os. 12:10). Além disso, peça aos pequenos
que leiam e memorizem algumas partes dos livros históricos das
Sagradas Escrituras. Mas, sobretudo, a melhor maneira de instruir,
especialmente os mais jovens, é por meio de catecismos2 ––um
método breve e conciso de perguntas e respostas– cujos termos, sendo claros e
catecismos – um método de ensino das doutrinas essenciais da fé cristã, usado e

dois
comprovadamente eficaz por muitos séculos. O “Catecismo de Spurgeon” está

disponível na BIBLIOTECA DA CAPELA . Este catecismo é semelhante ao Breve
Catecismo de Westminster, mas adaptado da Confissão de Fé Batista de Londres de
1677/1689 por Benjamin Keach e atualizado por Charles Spurgeon para sua congregação.
explícitos, podem ser citados diretamente do texto bíblico e expressos em frases

curtas de acordo com sua capacidade, em estilo direto, mas fiel à Palavra, para que
permaneçam na memória.
3. Adicione requisitos às suas instruções. Exorte-os em nome de Deus a ouvir e
obedecer às regras e costumes de sua casa.
Temos um exemplo em Salomão, que nos conta que era “filho de meu pai, delicado
e único diante de minha mãe. E ele me ensinava e me dizia: Agarra no teu coração
as minhas razões, guarda os meus mandamentos, e viverás” (Pv 4:3-4). posteridade.
“Pois eu sei que ele ordenará a seus filhos e à sua casa depois dele que guardem
o caminho do Senhor, executando a justiça e o juízo, para que o Senhor faça vir
sobre Abraão o que falou a respeito dele” (Gn 18:1). 19). , por isso agradou a Deus
revelar segredos a ele.
4. Esteja alerta para as primeiras manifestações de pecado em seu

comportamento. Pare-os quando eles apenas começarem e ainda estiverem fracos.
“Amanhã destruirei todos os ímpios da terra”, diz Davi (Sl 101:8). Você tem que
começar este trabalho desde o início e conter cada palavra ruim e desagradável
desde a primeira vez que a ouve. Esteja atento aos primeiros sinais de corrupção
neles. Um broto jovem pode ser facilmente cortado, mas se for permitido crescer
em um galho, é muito mais difícil fazê-lo.
Oh, que você comece a regar as primeiras faíscas do pecado em seus

pequeninos! Remova as ocasiões de pecado com uma intervenção prudente. É
incrível ver as desculpas e máscaras do pecado, as palavras enganosas que as
criancinhas usam! Antes de poder ensiná-los a falar sua língua, o diabo e o coração
corrupto os ensinam a mentir. Embora ainda hesitem em pronunciar bem algumas
palavras, não hesitam em perder a verdade. Como é necessário refrear a língua de
seus filhos, assim como a sua! (Sal. 39:1).
Combata suas falhas examinando-as com discernimento e perguntas afiadas.

Se não fizerem isso quando são jovens, se não forem prontamente motivados pela
grandiosidade dos julgamentos de Deus e pelo perigo do pecado, é bem possível
que com o tempo se tornem astutos demais para serem descobertos. Ensine-os a
ter vergonha de seus corações, para que, tendo internalizado esse conhecimento,
evitem o mal e façam o bem. Se você permite que uma criança continue pecando
sem prestar atenção a ela, sem ensiná-la, sem repreendê-la, acreditando que a
culpa é pequena demais para dar importância ao
princípio, será sua ruína. Deus muitas vezes repreende um pai idoso por aquela
criança que ele não corrigiu no início.
5. Preserve-os de uma sociedade ímpia. Davi não apenas abominava o pecado
em geral, mas também odiava especialmente tê-lo em sua casa.
“Aquele que comete fraude não habitará em minha casa; aquele que fala mentiras
não ficará diante dos meus olhos” (Sl. 101:7), para que o exemplo ímpio e as trevas
espirituais de pessoas más em seu meio não grudassem e corrompessem os
habitantes. A imitação é natural nas crianças: elas imitam a família e os amigos.
Porque, segundo o provérbio: “Quem vive com um coxo aprenderá a mancar” (Pv
22:24-25). As crianças, especialmente, correm o risco de serem infectadas por
empresas lascivas e corruptas. Muitos filhos de pais consagrados foram corrompidos
por sempre andarem com os filhos maus de vizinhos ímpios.
6. As repreensões prudentes e oportunas sejam administradas de acordo com a

natureza e qualidade das ofensas.
Comece suavemente. Use toda persuasão possível para atraí-los para os caminhos
de Deus. Conte-lhes sobre as recompensas da glória, a doce comunhão no céu;
esforcem-se para colocar em seus corações a verdade de que Deus pode encher
suas almas com uma alegria impossível de encontrar no mundo. "Convencer alguns
que duvidam" (Judas 22).
Mas se isso não funcionar, comece a incluir expressões mais sérias da ira de Deus
contra o pecado. Assim como há um vínculo entre as virtudes, há também entre as
paixões. Amor e raiva não são inteiramente "sentimentos incompatíveis". Não, o
amor pode ser o início e o fundamento da ira, que lança suas flechas de reprovação
contra o alvo do pecado... Você pode dizer ao seu filho com alguma severidade
que, se ele continuar em seu caminho pecaminoso, Deus ficará indignado, e você
também. . . Então deixe-o saber que "É uma coisa horrível cair nas mãos do Deus
vivo!" (Hebreus 10:31). Esta é a maneira de aplicar o “ira, mas não peques” como o
apóstolo ordena (Efésios 3:26). Não permita que suas paixões, como torrentes
incontroláveis, ultrapassem os limites estabelecidos pelas Escrituras e pela razão.
Há uma indignação séria e sóbria que produz respeito e leva à reforma. Mas aquele
que inclui um horrível estrondo e gritos selvagens flui do seio dos tolos. Seria em
vão você querer conquistar os outros quando você mesmo é abusivo e está fora de
controle. Como pode alguém em tal estado raciocinar com outro no mesmo estado?
Aquele que é escravo de sua irascibilidade não pode oferecer nobres repreensões.
A criança nunca poderá convencer-se de que tal indignação vem do amor quando
for obrigada a suportar os abusos diários de um temperamento raivoso, quando por
parentesco é sempre
exposto a um temperamento dominado pela raiva que deve ser descontada em

alguém... Portanto, administre suas repreensões com sabedoria. Cubra essas
pílulas amargas na esperança de ganhar seu favor de volta assim que ele for
corrigido.
Considere também a posição e o lugar de seus vários parentes. A esposa não
deve ser repreendida na frente dos filhos e dos servos, para não minar sua
autoridade. O desprezo demonstrado pela esposa acabará sendo contraproducente
para o marido.
Além disso, as ofensas menores de crianças e servidores, se não foram cometidas
em público, devem ser repreendidas em particular. Mas, acima de tudo, tenha
cuidado para não repreendê-los mais por ofensas contra você do que por ofensas
a Deus. Se você tem motivos para ficar indignado, não piore as coisas, mas tente
se acalmar antes de tomar qualquer atitude.
Não dê muita importância às fraquezas. Se eles ainda não são pecadores,

repreenda-os com a expressão em seu rosto e não com agressividade amarga.
Reserve suas repreensões públicas e duras para ofensas abertas e escandalosas,
para transgressões repetidas que mostram muita indiferença, ou desprezo e
desdém.
7. Manter uma prática constante e vigorosa dos deveres sagrados dentro da
família. “Quanto a mim e à minha casa, serviremos ao Senhor”, disse Josué (Jos.
24:15). Moisés ordenou aos israelitas que repetissem repetidamente em família
e em particular com seus filhos as leis e preceitos que Deus lhes havia dado (Dt
6:7). Os ensinamentos e exortações dos servos de Deus em público devem ser
constantemente repetidos em casa aos pequeninos. Samuel deu uma festa em
sua própria casa após o sacrifício (1 Sam. 9:12, 22). Jó e outros realizaram
sacrifícios com suas próprias famílias. O cordeiro pascal deveria ser comido em
cada casa em particular (Ex. 12:3, 4). Deus diz que derramará sua “ira sobre os
povos que não te conhecem” (Jeremias 10:25).
A manutenção desses deveres familiares faz de cada lar um santuário, um

Betel, uma casa de Deus. Aqui eu quero recomendar que os cristãos não sejam
muito tediosos no desempenho dos deveres do culto privado. Tome cuidado para
não tornar os caminhos de Deus um fardo e uma coisa desagradável. Se às
vezes Deus toca seu coração de maneira especial, não rejeite ou reprima a
inspiração divina, mas em geral procure ser conciso e breve. Muitas vezes o
espírito está disposto quando a carne é fraca (Mt 26:41). E é fácil não se distrair
por pouco tempo, mas a longa conversa dá ocasião para se distrair muito. "Porque
Deus está no céu, e você no
a terra; portanto, sejam poucas as vossas palavras” (Ecl. 5:2). Também é bom
variar os deveres religiosos: às vezes cantar e às vezes ler, às vezes repetir, às
vezes catequizar, às vezes exortar. Mas faça duas coisas com frequência:
ofereça o sacrifício de orações e faça com que as crianças leiam alguma porção
das Sagradas Escrituras todos os dias.
8. Procure por todos os meios que todos participem das ordenanças públicas,
porque ali Deus está presente de uma forma mais especial. Isso torna glorioso
o lugar de seus pés. Embora o mandato de Deus fosse que apenas homens
fossem às festas solenes em Siló, Elcana trouxe toda a sua família para o
sacrifício anual (1 Sam. 1:21). Ele queria que sua esposa, filhos e servo
estivessem “na casa do Senhor” para “contemplar a formosura do Senhor e
inquirir em seu templo”.
(Sal. 27:4). Também Cornélio, quando Pedro veio a Cesaréia para pregar por
ordem de Deus, chamou todos os seus parentes e conhecidos para ouvir o
sermão (Atos 10:24)... Lembre-se de examiná-los para ver se eles prestaram
atenção, como Jesus fez quando pregou seu famoso sermão à beira-mar Ele
perguntou a seus discípulos: “Vocês entenderam todas essas coisas?” (Mt
13:51). Quando estavam sozinhos, ele lhes explicava com mais detalhes as
coisas que havia ensinado (Marcos 4:34).
9. Se o acima não funcionar, mas aqueles sob sua responsabilidade
continuarem a pecar, eles terão que recorrer à correção dos pais. Agora, as
repreensões têm que depender da idade, temperamento, caráter e das várias
qualidades e tipos de ofensas de cada um. Conceda seu perdão por pequenas
ofensas assim que elas mostrarem arrependimento e arrependimento. Eles
devem considerar se suas faltas derivam de sua imprudência e fraqueza, em
que circunstâncias e como resultado de quais provocações ou tentações. Veja
se parecem realmente arrependidos e verdadeiramente humilhados... Nestes e
semelhantes casos, os pais devem ser muito cuidadosos e prudentes. O castigo
merecido faz parte da justiça familiar, e deve-se tomar cuidado para que,
isentando-os do castigo, eles e seus amigos se tornem endurecidos em seus
pecados e se tornem obstinados e rebeldes contra os mandamentos de Deus.
“Aquele que retém o castigo odeia seu filho; Mas aquele que o ama o disciplina
prontamente. Tu o castigarás com a vara, e livrarás a sua alma do Sheol” (Pv
13:24; 23:14).
Esta é uma ordem e um comando de Deus. “Tínhamos nossos pais terrenos

que nos disciplinavam, e nós os adorávamos” (Hb 12:9).
Alguns pais e professores se comportam mais como bestas raivosas do que
como seres humanos: gostam de corrigir tiranicamente. Eles podem deixar seus
filhos xingarem, mentirem, roubarem e cometerem qualquer outro pecado sem
corrigi-los. Mas sim
eles não fazem o que eles querem que eles façam, eles caem sobre eles e os
destroem como animais selvagens. Saiba que no Dia do Julgamento, eles serão
responsabilizados por seus atos vis! Oh, melhor deixá-los ver que estão indignados
com o que foi feito contra Deus e não contra você! Você tem que sentir muita
compaixão por suas almas e um amor santo misturado com sua raiva contra o
pecado... Tenha cuidado, seja imparcial e encontre ambas as partes quando houver
queixas mútuas. Mas se você está convencido de que nada além da correção
funcionaria, siga a ordem de Deus: “corrige teu filho, e ele te dará descanso” (Pv
29:17)... mas evite toda correção violenta e apaixonada. Aquele que ataca quando
sua paixão arde arrisca demais para ultrapassar os limites da moderação... tome
cuidado, para que por muitos castigos físicos seu filho acabe se sentindo rebaixado
aos seus próprios olhos (Dt 25:3).
10. Se os meios acima mencionados são eficazes pela bênção divina, então
elogie seus filhos e os encoraje, mas não demais. Como os magistrados, os pais
às vezes têm que elogiar aqueles que fazem o bem (Rm 13:3). Nosso Senhor às
vezes vem e diz: “Bem está, servo bom e fiel” (Mt 25:21). Então, quando os
resultados são promissores e os responsáveis se mostram responsáveis, você deve
encorajá-los mostrando sua aprovação… Mas não muito, porque os barquinhos não
suportam grandes velas. Muito elogio muitas vezes gera orgulho e arrogância, e às
vezes arrogância e excesso de confiança.
11. Começam a melhorar e prosperar em sua obediência e começam a aceitar

seus preceitos com boa atitude? Em seguida, conquiste-os ainda mais com
recompensas baseadas em suas várias habilidades e posições. Deus tem o prazer
de nos atrair para os caminhos da santidade com a promessa de uma recompensa:
"Ele é galardoador dos que o buscam" (Hb 11:6). À medida que envelhecem, dê-
lhes recompensas apropriadas à idade. Em alguns casos, eles se mostraram muito
motivadores, pelo menos no que diz respeito ao trabalho externo da religião nos
pequenos... Lembre-se que quando o filho pródigo da parábola voltou para casa
para viver uma nova vida, o pai fez matar o bezerro gordo, ele o fez vestir sua
melhor roupa, colocar um anel em sua mão e sapatos em seus pés (Lucas 15:22).
De Puritan Sermons 1659-1689, Being the Morning Exercises at Cripplegate ,

Volume 1, Richard O. Roberts Publishers.
_______________________
Samuel Lee (1627-1691): Ministro congregacional puritano em St. Botolph,
Bishopsgate; nascido em Londres, Inglaterra.
A IRA DO PAI DE DEUS

John Gill (1697-1771)
P
primeiro, expresso negativamente: "E vocês, pais, não
provoque a ira de seus filhos” (Efésios 6:4), o que é feito: 1. Com
palavras: dar-lhes ordens injustas e desarrazoadas, repreendê-los
com frequência, publicamente e duramente; com expressões impróprias e
apaixonadas, e com linguagem humilhante e abusiva; como a de Saul
para Jônatas (1 Sam. 20:30).
2. Com fatos: mostrar mais afeto por um do que por outro, como no
caso de Jacó por José, que irritou tanto seus irmãos que os levou a odiá-
lo a ponto de não poderem falar pacificamente com ele (Gn 37:4); negando-
lhes comida saudável e suficiente (Mt 7:9-10; 1 Tm 5:8); não permitir que
eles brinquem, pois as brincadeiras das crianças são algo que devem ter
(Zc 8:5); e quando atingem a idade núbil, casando-os com alguém que
não querem, impedindo-os sem motivo de namorar alguém de sua
preferência; desperdiçando em uma vida ruim o dinheiro que deveria ser
para sustentar seus filhos no presente e poupar para o futuro deles, e
especialmente qualquer comportamento cruel e desumano como o de
Saul para com Jônatas quando ele tentou contra sua vida (1 Sm 20: 33-
34). Tais provocações devem ser evitadas a todo custo, pois tornam
ineficazes as ordens, conselhos e correções, e fazem com que percam o
afeto de seus filhos. A razão que o apóstolo dá para evitar tudo isso é
"para
não desanimem” (Cl 3:21). Eles podem sentir tanta dor que desanimam
totalmente, sentem-se intimidados, desencorajados e desanimados.
Quando perdem a esperança de agradar seus pais e compartilhar seu
amor, perdem toda a motivação para cumprir seus deveres e melhorar a
si mesmos. Os pais, sem dúvida, têm o direito de repreender seus filhos
quando erram: era culpa de Eli que seus filhos fossem do jeito que eram
porque ele era muito brando com eles e suas repreensões muito fracas
quando deveria tê-los impedido de cometer seus atos perversos. Ele
deveria ter mostrado seu desagrado com firmeza, exigido que suas ordens
fossem cumpridas e os ameaçou, punindo-os se continuassem com sua
obstinação e desobediência (1 Sam.
2:23-24; 3:13). E os papais podem usar a vara da correção, que devem
fazer desde cedo, enquanto há esperança, mas sempre com moderação
e amor, e devem se dar ao trabalho de dar-lhes prova de que os amam, e
que é por amor a eles. e para o seu bem, que o
punir. Os “pais” são mencionados em particular porque tendem a ser mais

severos, enquanto as mães são mais brandas.
De A Body of Divinity , The Baptist Standard Bearer,

www.standardbearer.org.
_______________________
John Gill (1697-1771): teólogo batista, nascido em Kettering, Inglaterra.
Meus irmãos, exorto-vos a ser como Cristo em todos os momentos, imitá-lo em público. A
maioria de nós vive como se fosse um meio publicitário; muitos de nós somos chamados a
trabalhar na presença de outros todos os dias. Somos vigiados, nossas palavras são assimiladas,
nossas vidas são escrutinadas. O mundo de olhos de águia, com olhos à procura de argumentos
para argumentar, observa tudo o que fazemos, e críticos afiados nos atacam. Vivamos a vida de
Cristo em público.
Tenhamos o cuidado de mostrar ao Senhor e não a nós mesmos, para poder dizer: "Já não vivo,
mas Cristo vive em mim". Vocês que são membros da igreja, levem isso também para a igreja.
Seja como Cristo na igreja. Quantos existem como Diótrefes, que procurou ser o mais proeminente
(3 João 9). Quantos estão tentando parecer mais do que são e ter poder sobre seus irmãos
cristãos, em vez de lembrar que a regra fundamental de todas as nossas igrejas é que todos os
irmãos são iguais e devem ser recebidos como tal. Manifeste, portanto, o espírito de Cristo em
suas igrejas e onde quer que esteja. Que seus irmãos na igreja digam de vocês: “Vocês estiveram
com Jesus”... Mas, acima de tudo, cuidem de praticar sua religião em suas casas. Um lar religioso
é a melhor prova de verdadeira piedade. Não minha capela, mas minha casa; não meu pastor,
mas minha família que melhor pode me julgar. É o servo, o filho, a esposa, o amigo que melhor
pode discernir meu verdadeiro caráter. Um bom homem melhora sua casa. Rowland Hill disse
uma vez que não acreditaria que um homem fosse um verdadeiro cristão se sua esposa, seus
filhos, seus servos e até mesmo seu cachorro e gato não fossem os melhores para isso... você
sendo cristão, se os homens não podem dizer: "Esta casa é melhor que as outras", não se engane,
você não tem nenhuma graça de Deus... Pratique sua piedade em família. Deixe todos dizerem
que você tem uma religião prática. Que seja conhecido e praticado em casa, assim como no
mundo. Cuide do seu personagem lá; porque realmente somos como somos —Charles Spurgeon
nós nos comportamos
Deus concede mais recompensas a um homem piedoso do que a todos os ímpios do mundo.
Juntem todos os mantimentos, todos os males dos quais foram libertados, todas as suas riquezas,
todos os confortos que a providência lhes dispensou: essas coisas não passam de ninharias que
Deus concede aos homens ímpios. Mas há bênçãos únicas que ele concede aos justos. Deus tem
coisas preciosas reservadas para seus favoritos em comparação com as quais os tesouros do
mundo são apenas pó e escória. Quanto aos santos, Cristo morreu por eles, todos eles foram
perdoados, eles foram libertados de um inferno de sofrimento eterno, eles têm direito à vida eterna,
a própria imagem de Deus foi conferida a eles, eles foram acolhidos e desfrutam desfrutará do
amor eterno de Deus. —Jonathan Edwards
AMEAÇAS À PIEDADE JOVEM

John Angell James (1785-1859)
E
É bom saber o que são e onde ocorrem, para saber
como evitá-los. A ignorância sobre estes constitui em si
um dos principais perigos. Em muitos casos, conhecer os riscos que
enfrentamos já é uma forma de evitá-los.
Refletindo, então, considere o seguinte:
I. Você corre o risco de cair no mal quando não está mais sob a supervisão,
conselho e restrições de seus pais. É certo que, às vezes, o próprio lar é o ambiente
que ameaça a boa moral e a religião. Em alguns lares, os jovens veem e ouvem
muito pouco que não tenha a intenção de prejudicá-los; isto é, o exemplo dos pais
se inclina para o pecado, e quase tudo o que é dito ou feito pode produzir
impressões desfavoráveis à piedade e talvez até à moralidade.
Nesse caso, sair de casa é benéfico… Muitos jovens –– que na hora de sair de
casa choraram pelas coisas que os forçaram a deixar a casa de sua infância e a
proteção de seus pais – viveram para entender que foi o melhor fase de sua vida.
Sua decisão os tirou do ambiente de perigo moral e os conduziu aos meios da
graça e ao caminho da vida eterna... Isso, porém, não se aplica a todas as famílias.
Embora haja pais que não se preocupam com o caráter religioso ou moral de seus
filhos, não lhes dão um bom exemplo, não cuidam de sua educação nem lhes
impõem limites, mas deixam que entreguem suas paixões sem restrições e comete
pecados sem restrições, repreende-os, há muitos outros que agem melhor e com
mais sabedoria.
Em muitos casos, os pais são morais e muitos são piedosos. Enquanto os

primeiros estão ansiosos para evitar que seus filhos caiam em vícios e treiná-los
para serem virtuosos, os segundos vão mais longe e se esforçam para criá-los no
temor do Senhor... Você foi criado em uma moral rígida. Seus pais tiveram o
cuidado de formar seu caráter de forma correta. Por anos você conhece bem a voz
de instrução, admoestação e advertência.
Você tem sido objeto constante de uma preocupação que você não ignora ou
entende mal. Se eles o viam na companhia de um estranho ou de um jovem de
fama duvidosa, eles o questionavam e avisavam. Se você trouxesse um livro
para casa, eles o examinavam. Se você chegasse em casa mais tarde da noite do que
Como sempre, você viu o olhar ansioso de sua mãe e ouviu seu pai dizer: “Meu
filho, por que tão tarde? Onde você estava indo? Em suma, você sempre se sentiu
sob vigilância e sob a pressão de uma contenção implacável. O teatro e outros
lugares contaminados eram estritamente proibidos; na verdade, você não tinha
nenhuma inclinação para visitar aqueles antros de vício. De manhã e à noite você
ouvia a leitura das Escrituras, e vozes em oração subiam a Deus e eram para você.
Com tais exemplos, sob tal instrução e em meio a este ambiente, você não teve
oportunidade ou disposição para ser mau. Talvez você às vezes pensasse que a
falta de liberdade era demais e os cuidados muito rígidos...
Agora tudo isso passou: você saiu ou está prestes a sair da casa dos pais.
Chegou e nunca será esquecido o momento em que aqueles braços que o
carregaram quando criança o abraçaram e a voz hesitante de sua mãe exclamou:
"Adeus, meu filho". E seu pai, sempre carinhoso, mas agora mais afetuoso do que
nunca, prolongou a triste despedida dizendo: “Meu filho, não posso mais cuidar de
você. Que o Deus cuja providência te tira da casa de seu pai seja seu Protetor e te
proteja dos males deste mundo pecaminoso. Lembre-se que mesmo que meus
olhos não vejam você, ele vê você agora e sempre. Temê-lo." E agora aí está você,
jovem, onde seus pais o colocam, em meio às ilusões e perigos deste mundo
perverso, onde a vigilância de seus
pai não pode alcançá-lo nem os olhos lacrimejantes de sua mãe podem ver...
Longe de casa, o jovem de inclinação viciosa encontrará oportunidades para
satisfazer suas más tendências, mesmo em situações propensas à virtude. Seu
coração perverso, satisfeito com a ausência de seus pais, aproveitará essa ausência
para pecar. De vez em quando você sussurra lá dentro: “Papai não está aqui para
ver isso e mamãe não está aqui para saber; Agora não estou sob sua vigilância, as
restrições passaram. Posso ir aonde eu quiser, sair com quem eu quiser sem medo
de ser questionado ou censurado.” Ó jovem amigo, pense quão vergonhoso é tal
conduta. Você não acha que deveria se odiar se com tanta dureza, além de
maldade, você se aproveita da ausência de seu pai e faz o que você sabe muito
bem, isso lhe causaria uma forte decepção e causaria a mais amarga dor, se ele
estivesse presente? ? Uma multidão de jovens são tão vis, maus, e deixaram a
casa de seus pais para irem para sua ruína eterna. Comporte-se, jovem, comporte-
se como se soubesse que seu pai o está observando.
II. Seu perigo é aumentado pelo espírito independente e autossuficiente

(certamente relacionado à ignorância e falta de
Ameaças à piedade da juventude Quatro cinco
experiência) que os jovens provavelmente terão quando deixarem a casa dos pais
e se encontrarem no mundo. “O controle dos pais passou, não tenho mais meus
pais para consultar ou obedecer; E mesmo que tivesse, é hora de pensar e agir por
mim mesmo. Agora sou o dono do meu destino. Estou crescida, não sou mais uma
criança. Tenho a capacidade de julgar, discriminar e distinguir entre o bem e o mal.
Tenho o direito, e vou usá-lo, para moldar meus próprios padrões de moralidade,
selecionar meus próprios modelos de caráter e traçar meus próprios planos de
ação. Quem tem autoridade para interferir comigo?
Seus pensamentos podem ser semelhantes a esses, e são encorajados por

muitos ao seu redor, que sugerem que você não precisa continuar com vínculos,
mas que deve afirmar sua liberdade e se comportar como um homem. Sim, e
quantos usaram e abusaram dessa liberdade para os piores propósitos criminosos
e fatais. Foi uma liberdade destruir todos os costumes virtuosos formados no lar,
minar todos os princípios implantados por seus pais e lançar-se em todas as práticas
insalubres contra as quais ouviram o alarme desde a infância. . .
Muitos jovens, tão logo se libertam das restrições paternas e se sentem senhores
de seu destino, lançam-se em todos os lugares de
Eles recorrem a todo tipo de diversão insalubre, são iniciados em todos os mistérios
da iniqüidade e, com uma curiosidade doentia de saber o que é melhor não saber,
caíram em todas as obras infrutíferas das trevas. Quão felizes, felizes eles teriam
sido, se pensassem que uma independência que os liberta do conselho e controle
de seus pais pode significar a destruição da piedade, moralidade e felicidade, e
provou, onde aconteceu, ser a ruína de todos os dois mundos de multidões de
jovens outrora cheios de esperança. Sábio é o jovem, e certamente bem-aventurado
será aquele que, tendo deixado a casa de seu pai, e tendo atingido a maioridade,
ainda considera um privilégio e seu dever considerar seus pais como seus
conselheiros, seus encorajadores e, de alguma forma, seus guardiões. . Ele carrega
restrições com ele onde quer que vá. Em meio às perigosas complexidades da vida,
ele aceita com gratidão os serviços de um pai sábio para guiá-lo em sua juventude.
III. Os numerosos incentivos para pecar que abundam em todos os lugares, mas
especialmente nas cidades, e as oportunidades para fazê-lo secretamente são um
grande perigo. À frente de tudo isso temos que colocar o teatro, que é onde o
atrações mais poderosas e as seduções mais destrutivas. Não podemos dizer nada
que seja muito forte ou muito ruim em termos de tendências prejudiciais de
bastidores ou qualquer aviso que seja muito sério ou apaixonado para impedir que
os jovens passem por suas portas. É enfático e particularmente o caminho largo e
a porta larga que leva à destruição.
Os principais temas das performances dramáticas comuns levam a corromper a

mente juvenil ao apelar para as mais inflamadas, poderosas e perigosas de suas
paixões. As tragédias, embora com algumas passagens excelentes e sentimentos
nobres ocasionais, são geralmente destinadas a despertar orgulho, ambição e
vingança; enquanto as comédias, destinadas ao gosto do público e, portanto, as
preferidas, são a escola das intrigas, dos amores ilícitos e da devassidão.
Mas não é só o tema da peça em si que se corrompe, mas também sua

apresentação no palco com todos os seus acompanhamentos... É um sentimento
ruim, que usa todas as ajudas possíveis para piorá-lo. É um mal disfarçado com
todos os encantos da música, da pintura, da arquitetura, da oratória e da eloquência
com tudo o que há de fascinante na beleza feminina e no deslumbramento de seus
trajes... Embora sejam muitos e grandes, seria fácil enumerar os impiedades a que
o teatro te expõe... Desperta paixões além do que é moral e, portanto, induz uma
aversão por aquelas questões importantes e sérias da vida que não têm nada mais
do que sua simplicidade e importância para recomendá-las. Ele acende os apetites
carnais e cria uma paixão constante para satisfazê-los. Não apenas endurece o
coração contra a religião, mas aquele que ama o teatro nunca se aproxima da
religião até que se convença a desistir de seus divertimentos, e gradualmente
endurece a consciência até que se torne insensível à boa moral.
A má companhia é perigosa. Talvez mais jovens tenham sido arruinados por más
companhias do que por qualquer outro meio que possamos mencionar. Muitos que
saíram de casa com um caráter imaculado e uma mente comparativamente pura,
mas realmente ignorantes dos caminhos do mal, que, simples e sem malícia, não
teriam caído na tentação de nenhum dos outros pecados graves, caíram pela
influência nefasta e poderosa de amigos ímpios. O homem é um ser social, e o
desejo de ter amigos é especialmente forte na juventude, época em que eles devem
ser cuidados com mais cuidado do que em qualquer outro momento, devido ao
imenso poder que exercem sobre a formação do caráter. De vez em quando
podemos encontrar um jovem tão concentrado em suas ocupações, tão
Ameaças à piedade da juventude 47
focado em cultivar sua mente ou tão reservado que ele não quer companhia.
Mas a maioria gosta de estar na sociedade e anseia por desfrutá-la; e, se não
forem muito cuidadosos na escolha de seus amigos, correm o risco de escolher
aqueles que lhes farão mal. É quase impossível, jovem, ficar limpo em uma
sociedade suja... e eles não vão parar até que você seja tão ruim quanto eles.
Quanto mais gentis, gentis e inteligentes eles são, mais perigosa e enganosa é sua
influência. O jovem dissoluto, bem-educado, alegre, bem-humorado e inteligente é
o instrumento mais polido de Satanás para arruinar almas imortais.
As mulheres más devem ser temidas tanto quanto os homens maus, e ainda
mais... Jovem leitor, esteja em guarda contra este grande perigo para sua saúde,
sua moral e sua alma. Onde quer que você vá, você encontrará essa armadilha
aos seus pés. Vigie e ore para não cair em tentação. Guarde zelosamente seus
sentidos, sua imaginação e suas paixões. Uma vez que você cede à tentação, você
está perdido. Você perde sua pureza. Sua auto-estima está no chão e você pode
cometer todos os tipos de depravação por paixão.
As farras alcoólicas, embora não tão comuns como outrora ou como outras
tentações, ainda são comuns o suficiente para serem apontadas como um perigo...
Ainda é ambição de alguns jovens imprudentes se acostumar a beber sem limites
com seus pares. Que objetivo baixo e sensual! Jovem, assim como você não se
deitaria no túmulo de um bêbado, vítima de suas doenças e terminando seus dias
na miséria e na pior desgraça, cuidado com o hábito sujo, degradante e destrutivo
de beber. Lembre-se das palavras do mais sábio dos homens: “A quem acontecerá
o ai?
Para quem a dor? Para quem as brigas? Para quem as reclamações? Para quem
as feridas em vão? Quem tem vermelhidão dos olhos? Para quem passa muito
tempo no vinho, para quem procura mistura” (Pv 23:29, 30). Estude esta imagem
incomparável e realista do bebedor e das consequências da bebida, e comece sua
vida com horror à embriaguez... Digo novamente e com a maior ênfase possível:
comece sua vida com ódio à embriaguez.
4. Concluo esta lista medonha de perigos mencionando a prevalência da

impiedade e da ânsia e os métodos astutos de seus instigadores e propagadores
como outro perigo para a juventude.
Nunca houve um tempo em que a maldade estivesse mais ativa do que agora... Os
esforços dos incrédulos para espalhar seus princípios entre as pessoas comuns e
a classe média são muito fortes neste momento... O sistema [do socialismo], se
houver sistema é chamado pode chamar... anuncia como seu dogma principal que
o homem é
totalmente uma criatura das circunstâncias, que em nenhum sentido é o autor de

suas opiniões e sua vontade, nem o criador nem o defensor de seu próprio caráter...
Como se não bastasse horrorizar o pensamento das pessoas com um sistema tão
monstruoso que a mentalidade público e todos os nossos sentimentos sociais estão
chocados com as declarações descaradas de seu autor1
, que são seus planos e
seu desejo de abolir a instituição do casamento e reconstruir a sociedade com base
na associação ilegal dos sexos e na liberdade irrestrita do divórcio. Por mais
absurdo e desmoralizante que seja esse sistema, muitos o apoiam. A razão é óbvia:
sua própria imoralidade é sua recomendação a eles. Eles sentem que, se puderem
acreditar, sejam quais forem os crimes que cometerem, não serão mais
responsabilizados e o remorso desaparecerá. Eles não são culpados de nenhum
pecado, mas sim das circunstâncias que os levaram a esse ponto2 : uma maneira
rápida e fácil de ser vilões.
É evidente que existe uma estreita ligação entre a imoralidade e a incredulidade

e uma reação constante em algumas mentes. Um jovem cai em tentação e comete
um pecado, em vez de se arrepender como deveria e lhe convém. Em muitos
casos, ele tenta silenciar sua consciência convencendo-se de que religião é pura
hipocrisia e que a Bíblia é falsa. Sua infidelidade agora o prepara para cair mais
fundo no pecado. Assim, o mal pede ajuda ao erro, e o erro fortalece o mal e,
juntos, ambos levam sua vítima à ruína e ao sofrimento. Para se proteger contra
perigos como esses, estude bem as evidências da revelação... [Cristo] no coração
é a única coisa em que se pode confiar como defesa contra os ataques dos
incrédulos e a influência de seus princípios.
Que dia triste nos anais de milhares de famílias, quando um filho, depois de se
despedir de seus pais, inicia seu período de provações e lutas na grande companhia
que está vivendo a vida. Em muitos casos, as lágrimas derramadas naquela ocasião
foram um triste presságio, ainda que sem saber na época, de muitas outras que
seriam derramadas por causa da loucura, vilania e sofrimento do infeliz jovem. A
história de dez mil filhos pródigos, as mortes desnecessárias de dez mil pais de
coração partido e os infortúnios profundos e pesados de dez mil famílias desonradas
testemunham a realidade dos perigos que espreitam os jovens quando saem de
casa. E corre mais perigo quem ignora o que o espera ou mesmo
1
Karl Marx – ateu revolucionário alemão, fundador do socialismo.
dois
trouxe-os a este ponto – isso é muito evidente em nossos tribunais modernos.

Ameaças à piedade da juventude 49
sabendo disso, não importa. Ele sorri para os medos de seus amigos e não
sente medo.
Jovem amigo, há esperança se esta apresentação o deixa alarmado,
inseguro e o motiva a ficar em guarda e cauteloso. Inexperiente,
autoconfiante e impetuoso com todos os seus apetites em alta e todas as
suas paixões cada vez mais fortes, – com uma imaginação vívida,
curiosidade lasciva e um coração sensível – ansioso para tomar suas
próprias decisões, ávido por testar suas asas, e talvez aspirando ser
reconhecido, você está em perigo iminente diante dos apetites da carne e
da mente. Todos, menos você, se sentem ansiosos. Haz una pausa y
considera lo que puedes llegar a ser: un orgullo de la profesión que has
escogido, un miembro respetable de la sociedad, un profesante santo de tu
religión, un ciudadano útil de tu país, un benefactor en tu entorno y una luz
do mundo. Mas assim como você pode alcançar uma grande altura, na
mesma medida você pode afundar, porque assim como a profundidade do
mar deve depender da altura das montanhas, as profundezas escuras do
pecado e da condenação em que você pode cair, são comparáveis às
alturas de excelência e felicidade às quais você pode ascender... Examine
por um momento o ambiente que você pode ocupar e preencha com miséria,
desolação e ruína. Considere as oportunidades de destruição à mão, e o
pecado suicida e criminoso de destruição pode lhe trazer se você ceder à
sua influência e poder.
Você pode arruinar sua reputação. Depois de anos construindo

cuidadosamente um bom nome e conquistando o respeito e a estima
daqueles que o conheceram. “Em apenas uma hora, cedendo a alguma
tentação poderosa, você pode manchar seu caráter, uma mancha que as
lágrimas nunca podem limpar nem o arrependimento remover, mas isso
será algo que todos saberão e lembrarão até você ir para o túmulo. Você
pode se tornar objeto de nojo e aversão universal pelos mocinhos e alvo de
provocações pelos bandidos, de modo que, para onde quer que você olhe,
ninguém lhe dê um sorriso complacente. Quantos nesta condição,
percebendo amargamente que 'sem amigo, o mundo não passa de um
deserto', e num acesso de desespero, tiraram a própria vida”.
Seu intelecto, forte por natureza e capaz de ser altamente cultivado,

pode, como uma flor delicada, ser brutalizado pelo descuido, pisoteado por
luxúrias grosseiras ou quebrado pela violência. Seus sentimentos, dados a
você para desfrutar
cinquenta Orador da Graça • Número 192s
através de seu uso virtuoso nas esferas corretas, eles podem se tornar tão
pervertidos que você se torna como muitos demônios que possuem e atormentam
sua alma porque eles são obcecados por coisas proibidas e as praticam
excessivamente. Sua consciência, que lhe foi dada para ser seu monitor, guia e
amigo, pode ser machucada, entorpecida e cauterizada ao ponto de ficar
entorpecida, muda, surda e inútil para alertá-lo contra o pecado e prevenir ou
repreender. você por isso.
Em suma, você pode destruir sua alma imortal; E que pior ruína existe do que a
da alma, tão imensa, tão horrível e tão irreparável?
Você pode quebrar o coração de seus pais, fazer seus irmãos e irmãs se
envergonharem de você, ser um incômodo e um incômodo para a sociedade,
uma ruína para seu país, o corruptor da moralidade juvenil, o sedutor da virtude
feminina, o consumidor de seus amigos. propriedade, e no auge de seus crimes,
você pode se tornar o Apollyon3 do círculo de almas imortais em que você vive,
enviando alguns à perdição antes de alcançá-la e fazendo com que outros o
sigam até o poço sem fundo, onde você nunca escapará do visão de seus
tormentos ou o som de suas maldições. Quão grande é o poder, quão maligna é
a virulência do pecado que pode estender sua influência e usar seu poder com
efeito tão mortal, não apenas destruindo o próprio pecador, mas adicionando
outros à sua ruína! Ninguém vai sozinho para a perdição. Ninguém morre sozinho
em sua iniqüidade, algo que todo transgressor deve levar em conta. Ele tem o
caráter não só de um suicida, mas também de um assassino, e o pior dos
assassinos, porque é o assassino de almas. Que posição crítica você ocupa
agora, com a capacidade de alcançar tal excelência ou afundar em ruína tão
profunda e sofrimento tão intenso!
Reflita. Oh, seja sábio, entenda isso e considere o seu fim!
From Addresses to Young Men: A Friend and Guide , Soli Deo Gloria,
uma divisão da Reformation Heritage Books, www.heritagebooks.org.
_______________________
John Angell James (1785-1859): pregador e autor congregacionalista britânico;
nascido em Blandford Forum, Dorset, Inglaterra.
3
Apollyon – o destruidor, um nome dado ao diabo.
COMO RESTAURAR A VERDADE

PIEDADE DO HOMEM
Charles Spurgeon (1831-1892)
P
Para ajudar aqueles que procuram encontrar a verdadeira fé em Jesus,
deve ser lembrado da obra do Senhor Jesus em relação ao
condição do pecador. “Porque Cristo, estando nós ainda fracos, no devido
tempo morreu pelos ímpios” (Rm 5:6). “O qual ele mesmo levou em seu corpo sobre
o madeiro os nossos pecados” (1 Pe 2:24).
“O Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós” (Isaías 53:6). “Pois também
Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir-nos a
Deus” (1Pe 3:18).
Vamos manter nossos olhos em uma declaração das Escrituras, “pelas suas
pisaduras fomos sarados” (Is 53:5). Nesta passagem, Deus trata o pecado como
uma doença e nos aponta para o remédio que ele forneceu.
Reflitamos por um momento sobre a chaga de nosso Senhor Jesus Cristo.

O Senhor queria nos restaurar e enviou Seu Filho Unigênito—“verdadeiro Deus de
verdadeiro Deus”1 —, ao mundo para que ele compartilhe nossa
natureza para nos redimir. Ele viveu como um homem entre os homens. No devido
tempo, depois de 30 anos ou mais de obediência, chegou sua hora de servir a
humanidade, colocando-se em nosso lugar e levando “o castigo da nossa paz” (Is
53:5). Ele foi ao Getsêmani e ali, provando o cálice amargo, suou gotas de sangue.
Ele foi apresentado diante de Pilatos e Herodes, e ali experimentou a dor e o

desprezo que era nosso. Finalmente o levaram à cruz e lá o pregaram para morrer,
para morrer em nosso lugar.
A palavra ferida é usada para indicar o sofrimento de seu corpo e alma. Ele se
sacrificou por nós. Tudo humano nele sofreu. Seu corpo, assim como sua mente,
sofreu de uma maneira impossível de descrever. No início de sua paixão, quando
sofreu intensamente o sofrimento que era nosso, estava em agonia, e copiosas
gotas de sangue escorreram de seu corpo e caíram no chão.
É muito raro um homem suar gotas de sangue. Sabe-se que ocorreu uma ou
duas vezes e, em todos os casos, precedeu
1
verdadeiro Deus de verdadeiro Deus – do Credo Niceno, originalmente a confissão
teológica aprovada pelo Concílio de Nicéia em 325. Esta confissão reflete o ensino de
que o Filho é de uma substância com o Pai.
imediatamente após a morte da pessoa. Mas nosso Salvador viveu, viveu depois de
uma agonia que nenhum de nós teria sobrevivido. Antes que pudesse se recuperar
desse sofrimento, ele foi levado perante o sumo sacerdote. Eles o capturaram e o
levaram à noite.
Então o trouxeram diante de Pilatos e Herodes. Eles o açoitaram, e seus soldados
cuspiram em seu rosto, esbofetearam-no e colocaram uma coroa de espinhos em
sua cabeça.
A flagelação é um dos métodos de tortura mais horríveis que podem ser aplicados
de forma maliciosa. No passado, foi uma vergonha para o exército britânico que um
dispositivo de tortura chamado "pata de gato" fosse usado para punir um soldado,
pois era uma tortura brutal. Mas para os romanos, a crueldade era tão natural que
eles tornavam sua punição habitual muito mais do que brutal. Diz-se que o chicote
romano era feito de couro de boi ao qual eram amarrados nós, e nesses nós eram
colocadas lascas de osso. Cada vez que o chicote caía sobre o corpo nu, causava
uma dor intensa. “Nas minhas costas os lavradores lavravam; fizeram longos
sulcos” (Sl. 129:3).
Nosso Salvador suportou a terrível dor do chicote romano, e não foi o fim de seu
sofrimento, mas o preâmbulo de sua crucificação. A isso, acrescentaram o ridículo
e a indignação. Eles não se abstiveram de infligir-lhe qualquer sofrimento.
No meio de seu desmaio, sangramento e jejum, eles o fizeram carregar sua cruz,
e então forçaram outro a ajudá-lo para que ele não morresse no caminho. Eles o
despiram, o jogaram no chão e o pregaram na árvore. Perfuraram-lhe as mãos e os
pés, levantaram a árvore com ele pregado nela e o enterraram no chão com um só
golpe, de modo que todos os seus ossos foram deslocados, como diz o lamento do
salmista: “Fui derramado como águas, e todos os meus ossos se desconjuntaram” (Sl
22:14a).
Ele ficou pendurado na cruz sob o sol quente até perder as forças e disse: “Meu
coração era como cera, derretendo no meio das minhas entranhas. A minha força
secou-se como um caco de barro, e a minha língua grudou no meu telhado, e tu me
puseste no pó da morte” (Sl 22:14b 15). Lá ele ficou pendurado, um espetáculo
diante de Deus e dos homens.
O peso de seu corpo era sustentado por seus pés, até que os pregos rasgaram
seus delicados nervos. Então a carga dolorosa passou para suas mãos e as rasgou,
sendo estas uma parte tão sensível de seu corpo. As feridas em suas mãos o
paralisaram de dor! Quão horrível deve ter sido o tormento causado pelos pregos
que rasgaram o tecido delicado de suas mãos e pés!
Como restaurar a verdadeira piedade ao homem 53
Agora todo o seu corpo estava em um tormento horrível. Enquanto isso, seus
inimigos estavam ao seu redor, zombando dele, zombando dele e de suas orações, e
deliciando-se com seu sofrimento. Ele disse: "Tenho sede" (João 19:28), e eles lhe
deram vinagre. Em pouco tempo ele disse: “Está consumado” (João 19:30). Ele
suportou o sofrimento final e deu plena evidência da justiça divina. Só então ele desistiu
de seu espírito.
Em tempos passados, homens santos comentaram amorosamente os sofrimentos

de nosso Senhor, e eu não hesito em fazer o mesmo, confiando que os pecadores
tremerão e verão a salvação nas dolorosas “feridas” do Redentor. Não é fácil descrever
o sofrimento físico de nosso Senhor. Admito que falhei em minha tentativa.
Quanto ao sofrimento da alma de Cristo, quem de nós pode imaginá-lo, muito menos
expressá-lo? A princípio dissemos que ele suava gotas de sangue. Eram seu coração
derramando sua vida à superfície através da terrível tristeza que dominava seu espírito.
Ele disse: “Minha alma está muito triste até a morte” (Mt 26:38). A traição de Judas e a
deserção dos doze discípulos entristeceram nosso Senhor, mas o peso do nosso
pecado foi a verdadeira pressão em seu coração. Ele morreu pelo nosso pecado.
Nenhuma linguagem pode explicar a agonia de sua paixão. Quão pouco podemos
então conceber o sofrimento de sua paixão!
Quando pregado na cruz, ele suportou o que nenhum mártir jamais suportou. Diante
da morte, os mártires foram tão sustentados por Deus
que foram capazes de se alegrar mesmo em meio à dor. Mas o Pai permitiu que nosso
Redentor sofresse tanto que exclamou: 'Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?
(Mt 27:46). Esse foi o grito mais amargo de todos, a amostra mais vívida de sua imensa
dor.
Mas era necessário que ele sofresse essa dor, porque Deus não tolera o pecado e,
naquele momento, "o fez pecar por nós" (2 Cor. 5:21). A alma do grande Substituto
sofreu o horror da agonia em vez de nos deixar sofrer o horror do inferno a que nós
pecadores estávamos destinados se ele não tivesse tomado sobre si os nossos
pecados e a maldição que nos correspondia. Está escrito: “Maldito todo aquele que for
pendurado no madeiro” (Gl 3:13). Mas quem sabe o que essa maldição significa?
O remédio para o nosso pecado é encontrado no sofrimento substitutivo de nosso

Senhor Jesus Cristo e em suas feridas. Nosso Senhor sofreu esta “ferida” por nós.
Perguntamos a nós mesmos: “Existe algo que devemos fazer para remover a culpa do
pecado?” A resposta: “Não.
não há nada que devemos fazer. Por causa das feridas de Jesus, somos curados.
Ele carregou todas as feridas e não nos deixou nenhuma."
Mas devemos acreditar nele? Sim, devemos acreditar nele. Se dizemos que um
certo bálsamo cura, não negamos que precisamos de um curativo para aplicar na
ferida. A fé é o curativo que liga a nossa reconciliação em Cristo com a ferida do
nosso pecado. O curativo não cicatriza; o bálsamo é o que cura. Assim, a fé não
cura; A expiação de Cristo é o que nos cura.
"Mas devemos nos arrepender", diz outro. Certamente devemos, porque o

arrependimento é o primeiro sinal de que fomos curados. Mas são as feridas de
Jesus que nos curam, e não o nosso arrependimento. Quando aplicamos suas feridas
em nossos corações, elas produzem arrependimento. Nós odiamos o pecado porque
ele fez Jesus sofrer.
Quando confiamos sabiamente que Jesus sofreu por nós, descobrimos que Deus
nunca nos punirá pelo pecado pelo qual Cristo morreu. Sua justiça não permitirá que
a dívida seja paga primeiro pelo Fiador e depois pelo devedor. A justiça não pode
permitir o pagamento em dobro. Se nosso Fiador sofredor carregou a culpa, então
não podemos suportá-la. Ao aceitar que Cristo sofreu por nós, aceitamos o
cancelamento completo de nossa culpa. Fomos condenados em Cristo, portanto não
há mais condenação em nós. Esta é a base da segurança que o pecador que crê em
Jesus tem. Vivemos porque Jesus morreu em nosso lugar. Somos aceitos na
presença de Deus, porque Jesus é aceito. Aqueles que aceitam este ato substitutivo
de Jesus são irrepreensíveis. Ninguém pode nos acusar. Somos livres.
Oh amigo, você quer aceitar que Jesus tomou o seu lugar? Se você aceitar, você
está livre. “Quem nele crê não é condenado; mas quem não crê já está condenado,
porque não crê no nome do Filho unigênito de Deus” (João 3:18). Porque “pelas suas
pisaduras fomos sarados” (Is 53:5).
Extraído de Around the Wicket Gate , disponível na CHAPEL LIBRARY.

_______________________
Charles H. Spurgeon (1834-1892): ministro batista inglês, o pregador mais lido da

história (além dos escritores bíblicos); nascido em Kelvedon, Essex.

Hombres Piadosos 2

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“Salva, ó Jeová, porque

A natureza do homem como um todo .................................................. ........................................................ ..............................8

Sinais e características de um homem piedoso ............................................. ......................................................... ..12

Maridos, amem suas esposas ............................................. ......................................................... ................ ..............23

Conversão de membros da família ............................................. ......................................................................... ....... 3. 4

Samuel Lee (1627-1691)

Ameaças à piedade do jovem ............................................. ....................................................... ......... ..........43 John

Como Restaurar a Verdadeira Piedade ao Homem ............................................. .........................................51 Charles

Publicado pela Biblioteca da Capela

© Copyright 2015 Chapel Library, Pensacola, Flórida, EUA.

2603 West Wright Street

Benjamin Keach (1640-1704)

Como a Piedade Verdadeira é muito estranha para a maioria dos

4 Orador da Graça • Número 192s

3. Que nosso Redentor, o Senhor Jesus Cristo, que é a Garantia3

4. Que a justificação e o perdão dos pecados são exclusivamente para aquela

7. Que haverá um julgamento eterno, isto é, todos comparecerão perante o

Descrição da verdadeira piedade 5

feito no corpo, e que haverá um estado futuro de glória e felicidade eterna

Em segundo lugar, a piedade em sua essência é uma conformidade

Consiste em abandonar o pecado e odiá-lo como o pior mal e apegar-

6 Orador da Graça • Número 192s

Descrição da verdadeira piedade 7

De The Travels of True Godliness, Solid Ground Christian Books, www.solid-

Existem milhares de feixes e raios de luz, mas todos eles se juntam e se

A natureza do homem inteiro 9

Sua; não é pintado; sua condição é firme. A beleza do hipócrita é emprestada; o

3. Todo o coração é puro, sem contaminação. Não é absolutamente puro, porque

10 Orador da Graça • Número 192s

O hipócrita escolhe o pecado, ao contrário, se dependesse do todo, não teria pecado.

A natureza do homem inteiro onze

26:13). Aqui está o completo.

Richard Steele (1629-1692): pregador e autor puritano; nascido em Barthomley,

Como é o homem piedoso? Para dar uma resposta completa, descreverei

O conhecimento do homem piedoso está se acelerando. “Nunca me esquecerei

minha alma ama”.

Sinais e características do homem piedoso 13

se aplica; este conhecimento aplicativo é feliz. Cristo é chamado Fiador (Hb

O conhecimento do homem piedoso é transformador . “Portanto,

O conhecimento do homem piedoso é crescente. “Crescendo no

14 Orador da Graça • Número 192s

Podemos ter excelentes noções teológicas, mas é o Espírito Santo que

O homem piedoso é um homem que age pela fé Assim. como o ouro é o

Sinais e características do homem piedoso quinze

Pecar contra um Deus tão bom me faz chorar.

Pergunta: Em que o piedoso encontra sua santidade?

2. O piedoso descobre sua santidade sendo defensor da santidade:

16 Orador da Graça • Número 192s

O homem piedoso é muito exato e curioso sobre a adoração de Deus. A palavra

O homem piedoso é aquele competir para ganhar seuCristo como

O sacerdócio de Cristo é precioso: Este é o fundamento sólido do nosso conforto: “Ele

Sinais e características do homem piedoso 17

Se somos competidores para obter Cristo como prêmio, . Valorizamos a então

Se preferirmos a Cristo acima de todas as coisas, não podemos

Se valorizamos a Cristo acima de todas as coisas, não dói-nos ter que

passar pelo que

18 Orador da Graça • Número 192s

Eles se perguntaram de onde veio e não descansaram até encontrá-lo. Qualquer um

Se valorizamos a Cristo acima de todas as coisas, nós estaremos dispostos para

Um homem piedoso é amante da Palavra: "Ah, como eu te amo

Crisóstomo, é uma denominação que significa "Boca de Ouro".

Sinais e características do homem piedoso 19