O Significado Do Evangelho

O SIGNIFICADO DO EVANGELHO
UMA INTRODUÇÃO À FÉ CRISTÃ

E AO EVANGELISMO
Israel Teixeira de Andrade

“… de graça recebestes, de graça dai.”
(Mateus 10:8b)
Copyright © 2021 de Israel Teixeira de Andrade
Direitos de uso livre. O conteúdo e as partes desse livro

estão liberados para uso geral. É permitida e até mesmo
incentivada, a reprodução, o armazenamento e a
transmissão desta publicação sem a necessidade de
autorização do autor ou de terceiros, contanto que o
conteúdo não seja alterado.
Primeira edição, 2021.

Agradecimentos
Quero agradecer em primeiro lugar a Deus, que
em sua soberania dirigiu os meus passos até a conclusão
dessa obra. Sem a sua graça, eu nada sou e nada alcanço.
Toda honra e toda glória ao Senhor Jesus!
Agradeço à minha esposa, Rita Karla Nicácio de
Andrade, pelo amor, pelo apoio e contribuições. Foram anos
de conversas, perguntas, sugestões etc. Obrigado amor!
Agradeço também a todos que, de alguma
maneira, contribuíram para a minha formação como cristão
e para a elaboração do conteúdo apresentado aqui. Vocês
são meus amigos, meus irmãos e minha verdadeira família
na fé.
Deus vos abençoe!
Israel Teixeira de Andrade, junho de 2021

5
Prefácio (1ª Edição)
Este livro é, em grande parte, fruto de uma
série de estudos bíblicos ministrados ao longo dos anos.
Trata-se de uma introdução à fé cristã 1, com foco na
mensagem do Evangelho2, partindo da análise de um
trecho da primeira epístola3 do apóstolo4 Paulo aos
Coríntios (I Coríntios 15:1-11) e a partir daí
desenvolvendo o raciocínio por meio de outros trechos
bíblicos.
Considerando a abrangência do tema,
recomendo ao interessado que busque maiores
1
Consulte o capítulo 2 para uma definição concisa de "fé".
2
Definição no capítulo 3.
3
A palavra “epístola” vem de uma palavra grega (epistole) cujo significado
literal era “palavra” ou “mensagem”. É o termo bíblico para a
correspondência, as “cartas” da antiguidade.
4
“Apóstolo” seria um termo no idioma original (grego) do Novo Testamento
da Bíblia, que se refere a alguém enviado ou comissionado para executar
uma determinada tarefa. No caso específico dos apóstolos de Jesus, o sentido
é mais restrito, referindo-se ao grupo de homens que foram escolhidos e
capacitados por Deus para ensinar e liderar o seu povo.
6
informações em bons livros ou artigos sobre os tópicos
apresentados.5
O que me motivou a princípio a trabalhar esse
tema foram as dúvidas pessoais que eu tinha a respeito
da fé cristã e do evangelismo, bem como a percepção de
que boa parte dos cristãos com que conversava também
partilhava das mesmas indagações.
A mensagem do Evangelho contém algumas
das doutrinas6 centrais do cristianismo, a base sobre a
qual, muitas outras doutrinas são erigidas. A própria
identidade cristã (daqueles que seguem e depositam a fé
em Jesus Cristo) fica comprometida quando desvinculada
dessa mensagem. Como podemos afirmar a realidade do
cristianismo em nossas vidas se nem sequer entendemos
a sua mensagem central?
5
Há bastante material de qualidade e excelentes indicações de livros neste
website: www.monergismo.com
6
"Doutrina" seria um conjunto de princípios ou ideias que expressa um
posicionamento religioso ou filosófico.
7
A minha esperança é que esse livro possa
ajudar você, a sua família e a sua comunidade a
compreender um pouco mais a respeito da Palavra de
Deus.
Que Deus te abençoe ricamente!

8
Sumário
Prefácio (1ª Edição).................................................................5
Introdução: I Coríntios 15:1-11............................................11
PARTE I: Examinando a Passagem.....................................15
1. O Evangelho que Salva.....................................................16
Resumo do Capítulo 1.....................................................20
2. O que é “Fé”?.....................................................................21
3. A Mensagem do Evangelho.............................................28
4. Quem é Deus......................................................................33
Resumo do Capítulo 4:....................................................41
5. A Tri-unidade de Deus.....................................................42
6. O Pecado.............................................................................49
7. A Ira de Deus.....................................................................54
8. Cristo...................................................................................58
9. Expiação..............................................................................63
10. Segundo as Escrituras.....................................................68
Resumo do Capítulo 10...................................................71
11. A Ressurreição de Cristo................................................72
9
12. Pecados Passados e a Graça de Deus...........................76

13. Salvos de Quê?.................................................................81
14. Salvos Para o Quê?..........................................................94
Resumo do Capítulo 14.................................................104
15. O Novo Nascimento.....................................................106
16. A Graça de Deus............................................................111
17. A Lei e o Evangelho......................................................118
PARTE II: A Nossa Relação Com a Verdade...................124
18. Conhecendo a Verdade................................................125
19. Os 10 Mandamentos.....................................................129
20. A Relação da Lei com o Amor.....................................133
21. O Teste dos 10 Mandamentos......................................138
22. E Então? O Que Fazer?.................................................145
(Conversão: Fé e Arrependimento)..................................145
23. A Fé que se Apropria do Evangelho...........................150
24. A Certeza da Salvação..................................................157
10
25. Evidências da Salvação.................................................163

26. Nossa Jornada Até Aqui...............................................170
27. O que devemos fazer agora? (Parte 1)........................175
PARTE III: Compartilhando a Mensagem.......................197
30. As Instruções Finais de Jesus.......................................198
31 Equívocos Comuns........................................................203
32.Abordagem Evangelística Confrontativa...................219
Palavras Finais.....................................................................233
Apêndice: Folheto Evangelístico.......................................235
11
Introdução: I Coríntios 15:1-11
O texto base que iremos ler se encontra na
Bíblia Sagrada, no Novo Testamento, em I Coríntios, no
capítulo 15, versículos de 1 a 11:
Texto Base: I Coríntios 15:1-11 Ora, eu vos
lembro, irmãos, o evangelho que já vos anunciei; o qual
também recebestes, e no qual perseverais, (2) pelo qual
também sois salvos, se é que o conservais tal como vo-lo
anunciei; se não é que crestes em vão.(3) Porque
primeiramente vos entreguei o que também recebi: que
Cristo morreu por nossos pecados, segundo as
Escrituras; (4) que foi sepultado; que foi ressuscitado ao
terceiro dia, segundo as Escrituras; (5) que apareceu a
Cefas, e depois aos doze; (6) depois apareceu a mais de
quinhentos irmãos duma vez, dos quais vive ainda a
maior parte, mas alguns já dormiram; (7) depois
apareceu a Tiago, então a todos os apóstolos; (8) e por

12
derradeiro de todos apareceu também a mim, como a
um abortivo. (9) Pois eu sou o menor dos apóstolos, que
nem sou digno de ser chamado apóstolo, porque
persegui a igreja de Deus. (10) Mas pela graça de Deus
sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã,
antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia
não eu, mas a graça de Deus que está comigo. (11) Então,
ou seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim crestes.
O trecho lido faz parte de uma carta que o
apóstolo Paulo enviou aos cristãos7 que moravam numa
cidade da antiga Grécia chamada Corinto. Na carta, após
tratar de diversos assuntos e problemas enfrentados pela
comunidade de cristãos daquele local, o apóstolo agora
se preocupa em retomar a mensagem do Evangelho, a
qual introduzirá a sua defesa da doutrina da ressurreição
(mencionaremos essa doutrina posteriormente) que se
7
“Cristãos” era o nome que se deu aos seguidores de Jesus Cristo quando o
seu grupo começou a crescer consideravelmente (conferir Atos 11:26).
13
encontra nos versículos a frente. Podemos considerar que
essa defesa vai do versículo doze até o cinquenta e oito.
O objetivo de todo o capítulo 15 é,
resumidamente, apresentar uma argumentação da
realidade e importância da doutrina da ressurreição para
a fé cristã. No entanto, o sumário da mensagem do
Evangelho contido nesses primeiros onze versículos é
muito interessante, porque, quando analisado com calma,
possibilita a compreensão de algumas doutrinas
fundamentais do cristianismo.
Vamos trabalhar o tema do Evangelho em três
partes. Primeiramente, faremos uma análise da
mensagem e teologia8 envolvidas na passagem. Em
seguida, faremos uma reflexão sobre as implicações dessa
mensagem para a vida de todos nós. Por fim, falaremos
8
“Teologia” é uma palavra resultante da junção de duas outras palavras
gregas: theos (Deus, divindade) e logos (estudo, lógica, discurso). Teologia, no
contexto do cristianismo evangélico, seria o estudo de Deus conforme Ele se
revela na Bíblia, e, de uma forma mais abrangente, o estudo das demais
doutrinas bíblicas.
14
algo a respeito de compartilhar essa mensagem com
outras pessoas.
15
PARTE I: Examinando a Passagem

16
1. O Evangelho que Salva
I Coríntios 15:1a Ora, eu vos lembro, irmãos,
o evangelho que já vos anunciei...
O trecho inicia com o apóstolo Paulo trazendo
à memória de seus leitores a mensagem do Evangelho,
que ele já havia anunciado aos cristãos da igreja 9 de
Corinto. A palavra “Evangelho”, no idioma original da
epístola (grego), euangélion, resulta da junção de duas
palavras gregas: eu que quer dizer “bom” e angelia que
significa “mensagem, notícia, ou novas”, ou seja,
“Evangelho” quer dizer “boas novas” ou “boas notícias”.
No mundo antigo, após uma vitória numa
batalha, era enviado um mensageiro denominado
“evangelista” com as boas novas, ou, boas notícias da
vitória para avisar uma autoridade. As boas novas aqui
9
O termo “igreja” (do grego: ekklesia) era de uso comum na antiguidade,
significando uma assembleia que convocava escolhidos dentre a massa do
povo, para debater assuntos ligados às políticas públicas. Na Bíblia, o seu
uso refere-se aos seguidores de Jesus Cristo, os cristãos.
17
na passagem se referem, como veremos mais a frente em
detalhes, à realidade de que a dívida do pecado do povo
de Deus, foi paga por Jesus Cristo em sua morte na cruz,
bem como o fato de Jesus ter ressuscitado e todas as
implicações relacionadas a esses dois eventos.
I Coríntios 15:1b ...o qual também recebestes,
e no qual perseverais,
O apóstolo afirma que os irmãos de Corinto
foram receptivos à mensagem do Evangelho, recebendo,
ou seja, crendo quando ela lhes foi anunciada, e não
somente isso, eles perseveraram, isto é, continuaram
crendo nela e vivendo de acordo com essa crença.
I Coríntios 15:2 pelo qual também sois
salvos, se é que o conservais tal como vo-lo anunciei; se
não é que crestes em vão.

18
Aqui, no segundo versículo, nos é revelado
que os leitores da carta eram “salvos” pelo Evangelho.
(veremos o que isso significa nos próximos capítulos) Isso
seria verdade, caso a mensagem do Evangelho estivesse
sendo conservada, ou crida, da forma como foi
anunciada por Paulo, sem modificações, ou adulteração.
O apóstolo deixa claro que se esse não fosse o caso,
aquelas pessoas não estariam salvas.
Atentando para o final do versículo lemos: “…
se não é que crestes em vão”. É possível entender, à luz
do contexto mais a frente, que isso provavelmente se
refere a uma fé errada, portanto vazia e equivocada, que
não leva a nada:
I Coríntios 15:17a E, se Cristo não foi
ressuscitado, é vã a vossa fé...
Em outras palavras, a fé cristã é fundamentada
em fatos específicos que deveriam ser conhecidos (em

19
sua pureza, sem adulterações) e assumidos como
verdade por aqueles que a professam, o que resultaria na
salvação daqueles que creem.
Precisamos agora compreender o significado
da palavra “fé”, ou, “crença”. No próximo capítulo
veremos como a Bíblia define esse termo.

20
Resumo do Capítulo 1
 (I Co 15:1) Paulo lembra os cristãos de Corinto sobre
o Evangelho;
 “Evangelho”: “Boas Novas” ou “Boas Notícias”
I. Do grego: euangélion
 Eu: “bom”
 Angelia: “mensagem, notícia ou novas”
II. Mensagem levada por um mensageiro
(evangelista) contando a vitória em uma batalha;
 Os cristãos de Corinto receberam o Evangelho
(acreditaram nele) e perseveraram nele (continuaram
acreditando e vivendo de acordo com essa fé);
 (I Co 15:2) As pessoas são salvas pelo Evangelho;
 É necessário permanecer crendo na mensagem pura
do Evangelho; Uma fé equivocada, ou adulterada, é
vã e não leva a lugar algum (I Co 15:17a);

21
2. O que é “Fé”?
A palavra “fé” ou, “crença”, é apresentada nos
textos bíblicos em, pelo menos, duas situações que nos
interessam por hora para entender o nosso texto base:
1) Designando uma crença pessoal, subjetiva,
ou seja, o ato de assentir (concordar, admitir) a uma
determinada informação, confiar. Por exemplo:
Romanos 4:3 Pois, que diz a Escritura? Creu
Abraão em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.
Pode-se notar então que crer ou ter fé em algo
ou alguém envolve duas coisas: (1) conhecer ou, entender
alguma informação e (2) assentir, aceitar a realidade, ou,
a verdade dessa informação, o que resulta em uma
segurança interior10, em relação à aceitação dessa mesma
10
Poderíamos dizer também segurança “psicológica”, no entanto preferi não
utilizar essa palavra porque popularmente ela é associada à
falsidade/irrealidade e a fé não é necessariamente colocada sobre
inverdades. É tanto possível crer em algo verdadeiro quanto em mentiras ou
falsidades.
22
realidade, uma certeza (essa segurança é normalmente
chamada de “confiança”).
Conta-se11 que certa vez um estudioso, que
pretendia traduzir a Bíblia para o idioma de uma tribo
indígena brasileira, se deparou com uma grande
dificuldade: a língua escolhida para a tradução não tinha
uma palavra específica para “fé”. Ele acabou decidindo
por traduzir o termo pela mesma palavra que os índios
usavam para “rede”, pois aquela tribo específica tinha o
costume de amarrar as suas redes nas árvores para
dormir, e era necessário que a rede fosse bem firme e o
nó bem-feito, caso contrário eles poderiam cair e morrer.
Ou seja, assim como eles depositavam a sua confiança na
rede para a sua segurança durante o sono, a fé seria a
nossa confiança em alguma informação que julgamos
verdadeira, ou suficiente, na qual, em certo sentido, nós
11
Ouvi essa história de um pregador na internet, mas não consegui
encontrar a fonte para confirmar a sua veracidade. De qualquer maneira,
ainda que se trate apenas de uma ilustração, eu a compartilho aqui apenas
para ajudar na compreensão do significado da palavra “fé”.
23
“descansamos” tranquilamente, pois temos uma
segurança interior a respeito de sua veracidade. Mas
ainda há um segundo uso da palavra “fé” na Bíblia, que
vai um passo além do que já mencionamos:
2) Significando um conjunto objetivo de fatos
e/ou doutrinas, passível de ser crido, como “a fé cristã”,
“a fé judaica” etc. Por exemplo, na epístola de Judas:
Judas 1:3 Amados, procurando eu escrever-
vos com toda a diligência acerca da salvação comum,
tive por necessidade escrever-vos, e exortar-vos a
batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos.
O apelo da passagem de Judas 1:3 não se
refere a batalhar pelo ato subjetivo de crer em qualquer
coisa, mas sim “pela fé que foi dada aos santos”, ou seja,
o corpo de fatos e doutrinas do cristianismo.
Vemos então que, fé individual (confiança
subjetiva), pode ser aplicada sobre artigos de fé

24
objetivos, como por exemplo, as doutrinas de alguma
religião, princípios filosóficos, fatos simples do dia a dia e
até mesmo teorias científicas.
É preciso ter clara a distinção entre esses dois
usos do termo “fé” no texto sagrado. No entanto, na
Bíblia percebemos que o primeiro uso do termo (fé
subjetiva, confiança pessoal), quando relacionado à
salvação (como é o caso do texto base), sempre se refere a
uma fé aplicada sobre um corpo específico de fatos e
doutrinas que deve ser conhecido, para então ser crido.
Em outras palavras, a fé que resulta em salvação envolve:
(1) conhecer a mensagem do Evangelho, e (2) um
assentimento por parte da pessoa a essa mensagem
especificamente12. A Fé necessária à salvação no contexto
da passagem é uma, tal como veremos mais a frente 13,
que nos é concedida pelo próprio Deus, para crer, ou
confiar, na mensagem do Evangelho (inclusive em suas
12
Isso é claro, inclui a relação dessa mensagem com a pessoa em questão,
mas falaremos mais a respeito disso na segunda parte do livro.
13
Mais explicações no capítulo dezesseis.
25
implicações para as nossas vidas), bem como permanecer
crendo nela, assim como foi com os coríntios.
Vale enfatizar que o texto base que estamos
examinando é incisivo sobre a importância de uma fé
correta a respeito da mensagem e doutrina cristã.
Muitas pessoas hoje apregoam: “não importa
no que você crê, contanto que seja sincero”, em
contrapartida, o apóstolo Paulo condena severamente
distorções da mensagem cristã. Podemos conferir isso na
epístola aos Coríntios e em outros escritos também.
Exemplo:
Gálatas 1:8 Mas, ainda que nós mesmos ou
um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do
que já vos tenho anunciado, seja anátema14.
Vemos então que a fé salvadora é a fé na
verdade, a verdade relacionada a Jesus Cristo e sua obra
14
“Anátema” é uma palavra que significa, aqui nesse contexto,
“amaldiçoado”.
26
de salvação. A fé salvadora não “descansa” em
falsidades, ou naquilo que julgamos conveniente.

27
 A palavra “Fé” na Bíblia pode significar:
 (1) Conhecer ou compreender uma informação e
(2) aceitar a realidade ou verdade dessa mesma
informação (ex.: Rm 4:3), o que resulta em
confiança (segurança interior)
 Um conjunto de fatos e/ou doutrinas (ideias ou
princípios) a serem acreditadas (ex.: Jd 1:3)
 A Fé que salva envolve conhecer a Mensagem do
Evangelho e crer nela especificamente;
 Essa Fé é concedida ao homem por Deus;
 Distorções na Mensagem do Evangelho são
severamente condenadas na Bíblia (Gl 1:8);

28
3. A Mensagem do Evangelho
Voltando ao texto base, prosseguimos agora
para entender qual é, especificamente, a mensagem do
Evangelho.
I Coríntios 15:3a Porque primeiramente vos
entreguei o que também recebi...
Paulo fala que já entregou essa mensagem do
Evangelho aos cristãos de Corinto e que ele por sua vez a
recebeu anteriormente. Sabemos pela Bíblia que ele não
foi testemunha ocular do ministério terreno de Cristo,
nem mesmo da sua morte na cruz. No entanto, também
sabemos por outra carta do apóstolo Paulo, que ele
recebeu a mensagem do Evangelho por uma revelação
sobrenatural do Senhor Jesus Cristo:
Gálatas 1:11-12 Mas faço-vos saber, irmãos,
que o evangelho que por mim foi anunciado não é

29
segundo os homens; (12) porque não o recebi de homem
algum, nem me foi ensinado; mas o recebi por
revelação de Jesus Cristo.
Ainda no versículo 3 de I Coríntios 15, ele
começa a explicar a mensagem do Evangelho:
I Coríntios 15:3b,4 … que Cristo morreu por
nossos pecados, segundo as Escrituras; que foi
sepultado; que foi ressuscitado ao terceiro dia, segundo
as Escrituras;
Ou seja, a mensagem do Evangelho envolve o
fato de que Jesus Cristo, o Filho de Deus, morreu pelos
pecados do seu povo15 e, como vemos no verso seguinte,
o fato de que depois de três dias, Jesus ressuscitou
(voltou a viver). Isso tudo, veremos detalhadamente,
inclui não somente os fatos em si, mas o seu significado e
15
Embora a expressão “por nossos pecados” possa parecer referir-se ao apóstolo
Paulo e talvez àqueles a quem ele está enviando a carta, veremos ao longo
do livro que isso é bem mais abrangente.
30
implicações para aqueles que são chamados de “povo de
Deus”.
São introduzidos aqui os conceitos de
“pecado” e o que a teologia chama de “doutrina da
expiação16”, quando o texto nos diz: “… Cristo morreu
por nossos pecados…”, o que aqui se refere ao fato de
Jesus ter pago a dívida do pecado do seu povo.
É possível também dizer que outras doutrinas
marcam presença de forma implícita, porque são
pressupostos necessários para o trecho fazer algum
sentido. Em outras palavras, há um contexto aqui de
ensino teológico de longa data, no qual a mensagem de
Paulo está inserida. Paulo está falando com um público
que já conhece a respeito de muitas coisas das
Escrituras17, pois foi previamente ensinado. Dentre as

16
Expiação significa “pagar a dívida”, “apaziguar”, “cobrir”.
17
“Escrituras” ou, “Escritura”, é o termo bíblico para os textos sagrados
inspirados por Deus (II Timóteo 3:16). Até o momento da escrita da carta aos
Coríntios, consistia de todo o Velho Testamento e de alguns livros/trechos do
Novo Testamento, presentes em nossas Bíblias atuais. É também comum se
referir à Bíblia como “a Palavra de Deus”.
31
outras doutrinas implícitas no trecho poderíamos
mencionar: A existência e a natureza de Deus, o que é o
pecado, quais as suas consequências etc.
Primeiramente, não poderemos compreender
corretamente as doutrinas do pecado e da expiação sem
antes buscarmos entender à luz da Bíblia quem é Deus,
que é o tema do nosso próximo capítulo.

32
 Paulo menciona que já havia entregado a mensagem
do Evangelho aos coríntios. Descobrimos também
em outra carta, que ele recebeu essa mensagem
através de uma revelação sobrenatural de Jesus
Cristo. (I Co 15:3; Gl 1:11-12).
 A mensagem do Evangelho consiste em que Cristo
morreu para pagar pelos pecados do seu povo
(expiação) e ressuscitou, bem como todo o
significado e implicações relacionados a esses
eventos.
 A passagem está inserida num contexto de ensino
teológico de longa data, onde várias doutrinas são,
provavelmente, conhecidas pelos endereçados na
carta, tais como as que se relacionam a Deus e ao
pecado.
33
4. Quem é Deus
É necessário deixar claro que esse capítulo
pretende fornecer apenas uma pequenina introdução à
teologia de Deus e não pretende ser tão abrangente ou
detalhado como gostaríamos. Para um aprofundamento
recomenda-se o estudo de um bom livro de Teologia
Sistemática.18
Há muito mais na Bíblia para ser estudado do
que o que será apresentado aqui, mas para o propósito de
contextualizar a mensagem do Evangelho, seguem
18
“Teologia Sistemática” seria o estudo de tópicos teológicos ordenados de
maneira a levar em conta o todo do que a Bíblia tem a dizer sobre um
determinado assunto. O autor Vincent Cheung disponibiliza a sua “Teologia
Sistemática” bem como todos os seus outros livros gratuitamente para
download em seu website ( www.vincentcheung.com/library/ ) e alguns foram
traduzidos para o português (com a autorização do autor) no website
www.monergismo.com que mencionamos anteriormente, inclusive a “Teologia
sistemática”:
www.monergismo.com/textos/livros/teologia_sistematica_completa_cheung.pdf. Se
o leitor preferir, é também possível adquirir o livro físico, além de muitas
outras boas obras cristãs no website da editora Monergismo
(www.editoramonergismo.com.br ). Também gostaríamos de indicar a, um
tanto mais robusta, “Teologia Sistemática” de Wayne A. Grudem, que se
encontra à venda em livrarias evangélicas, mas isso fica a critério do
interessado. Caso se opte por outras obras do gênero, recomendamos a
escolha de autores com uma linha de pensamento teológico reformado, ou
“protestante”.
34
algumas características de Deus conforme Ele as
apresenta na Bíblia:
35
A. Existente/Real:
Deus é um ser pessoal e distinto da criação.
Ele não é obra da imaginação dos homens. Para os
escritores bíblicos, a sua existência é uma realidade
assumida e perceptível. Não há tentativa de “provar” 19 a
existência de Deus na Bíblia, apenas uma reprovação
daqueles que nele não creem:
Salmos 53:1a Disse o néscio20 no seu coração21:
Não há Deus…
B. Criador:
Deus é o eterno (sem princípio nem fim) todo-
poderoso criador e sustentador de tudo o que há, sem o
19
Há uma discussão muito interessante sobre a tentativa de “provar” (como
em um experimento científico) a existência de Deus no excelente livro
“Questões Últimas” do autor Vincent Cheung:
http://www.monergismo.com/textos/livros/questoes_ultimas_livro_cheung.pdf
20
“Néscio” é um sinônimo para “tolo”.
21
“Coração” na Bíblia refere-se ao centro da consciência humana, a sede do
intelecto, da vontade e das emoções. “Mente” seria um termo equivalente
mais comum na cultura ocidental.
36
qual nada do que existe teria vindo à existência e
permanecido existente:
Apocalipse 4:11 Digno és, Senhor, de receber
glória, e honra, e poder; porque tu criaste todas as coisas,
e por tua vontade são e foram criadas.
C. Soberano:
Deus governa o universo e o dirige para onde
bem entende. Ele tem poder sobre toda a criação e a
move de acordo com os seus propósitos eternos:
Isaías 46:9-10 Lembrai-vos das coisas
passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus, e não há
outro Deus, não há outro semelhante a mim. Que
anuncio o fim desde o princípio, e desde a antiguidade

37
as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu
conselho será firme, e farei toda a minha vontade.
D. Santo:
Deus é perfeito e santo22, ou seja, não tem
nenhum defeito de ordem moral, o que seria impossível,
considerando que é a sua própria natureza que estabelece
o bem e o moralmente correto. Deus está separado de
tudo o que é mau e não tolera a impureza.
I Samuel 2:2 Não há santo como o Senhor; porque
não há outro fora de ti; e rocha nenhuma há como o
nosso Deus.
Salmos 99:9 Exaltai ao Senhor nosso Deus e adorai-
o no seu monte santo, pois o Senhor nosso Deus é santo.
E. Exige Santidade:
22
“Santidade” seria, literalmente, “estar separado”, seja de algo, ou para
algo/alguém.
38
Deus ordena ao seu povo que seja santo
também23. Para isso ele estabelece leis e preceitos que,
quando obedecidos, conduzem o seu povo à excelência
na conduta moral. A pessoa do Espírito Santo (falaremos
mais no próximo capítulo) está diretamente relacionada
com a santificação (o processo de aperfeiçoamento moral)
do povo de Deus.
Levítico 19:2 Fala a toda a congregação dos
filhos de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o
Senhor vosso Deus, sou santo.
I Pedro 1:15-16 Mas, como é santo aquele que
vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa
maneira de viver; Porquanto está escrito: Sede santos,
porque eu sou santo.
F. Justo:
23
Uma leitura bíblica consistente vai poder notar que Deus tem padrões
específicos de santidade, não relegando isso à opinião individual das suas
criaturas, que infelizmente, distorcem esse conceito por conta de sua
condição pecaminosa (consulte o capítulo 6 para mais informações).
39
Além de perfeito em santidade, Deus é
perfeito em justiça e não tolera a impiedade e a
perversão, tendo em vista o castigo dos maus. Para isso,
preparou um dia em que há de julgar toda a obra da
criação. Ou seja, Deus não somente preza pela excelência
moral, como também se opõe a tudo o que é mau, àquilo
que se desvia dos seus eternos padrões de santidade:
Salmos 119:137 Justo és, ó Senhor, e retos são
os teus juízos.
Naum 1:3a O Senhor é tardio em irar-se, mas
grande em poder, e ao culpado não tem por inocente…
Salmos 9:7-8 Mas o Senhor está assentado
perpetuamente; já preparou o seu tribunal para julgar.
Ele mesmo julgará o mundo com justiça; exercerá juízo
sobre povos com retidão.
G. Amoroso:
40
Sabemos também que Deus é amoroso 24 e
misericordioso, o que significa que Ele trata com
bondade e abençoa os homens, muitas vezes perdoando
os seus erros:
I João 4:8 Aquele que não ama não conhece a
Deus; porque Deus é amor.
Neemias 9:31 Mas pela tua grande
misericórdia os não destruíste nem desamparaste,
porque és um Deus clemente e misericordioso.
Ainda consideraremos um outro atributo, ou
característica do ser de Deus que merece uma atenção
especial, trata-se da sua tri-unidade, que examinaremos
no próximo capítulo.
24
Essa é outra característica do ser de Deus que frequentemente é distorcida
pelas pessoas. A concepção popular afirma que o atributo divino do amor
exclui necessariamente a aplicação da justiça de Deus, o que passa longe do
que a Bíblia ensina.
41
Resumo do Capítulo 4:
 Algumas características de Deus de acordo com a
Bíblia:
I. Existente/Real (Sl 53:1)
II. Criador (Ap 4:11)
III. Soberano (Is 46:9-10)
IV. Santo (I Sm 2:2; Sl 99:9)
V. Exige Santidade (Lv 19:2; I Pe 1:15-16)
VI. Justo (Sl 119:137; Na 1:3a; Sl 9:7-8)
VII. Amoroso (I Jo 4:8; Ne 9:31)

42
5. A Tri-unidade de Deus
Um dos atributos de Deus que o torna
radicalmente diferente das suas criaturas, é a sua tri-
unidade (a chamada “Doutrina da Trindade”), ou seja, o
fato de Deus ser um em essência (a soma dos atributos do
ser de Deus) e três em personalidade, sem contudo que
hajam três essências individuais. Isso significa que todos
os atributos discutidos no capítulo anterior (e os que não
mencionamos) são compartilhados por três pessoas
distintas, a saber, o Pai, o Filho (Jesus Cristo) e o Espírito
Santo. Para estabelecer esses pontos, seguem as seguintes
explicações:
43
I. Sabemos pela Escritura que só há um Deus:
Isaías 43:10 Vós sois as minhas testemunhas,
diz o Senhor, e meu servo, a quem escolhi; para que o
saibais, e me creiais, e entendais que eu sou o mesmo, e
que antes de mim deus nenhum se formou, e depois de
mim nenhum haverá.
Isaías 44:6 Assim diz o Senhor, Rei de Israel, e
seu Redentor, o Senhor dos Exércitos: Eu sou o primeiro,
e eu sou o último, e fora de mim não há Deus.
II. Também sabemos que as três pessoas
presentes em Deus compartilham de todos os atributos
exclusivos da natureza divina e são todas chamadas de
“Deus”, sem restrições:
1. O Pai:
João 6:27 Trabalhai, não pela comida que
perece, mas pela comida que permanece para a vida

44
eterna, a qual o Filho do homem vos dará; porque a este
o Pai, Deus, o selou.
João 20:17 Disse-lhe Jesus: Não me detenhas,
porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus
irmãos, e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso
Pai, meu Deus e vosso Deus.
2. O Filho (Jesus Cristo):
Hebreus 1:8 Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu
trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de
equidade é o cetro do teu reino.
João 1:1, 14a (1) No princípio era o Verbo, e o
Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus… (14a) E o
Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua
glória, como a glória do unigênito do Pai...

45
3. O Espírito Santo:
Atos 5:3-4 Disse então Pedro: Ananias, por
que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao
Espírito Santo, e retivesses parte do preço da herdade?
Guardando-a não ficava para ti? E, vendida, não estava
em teu poder? Por que formaste este desígnio em teu
coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus.
I Coríntios 2:10-11 Mas Deus no-las revelou
pelo seu Espírito; porque o Espírito penetra todas as
coisas, ainda as profundezas de Deus. Porque, qual dos
homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do
homem, que nele está? Assim também ninguém sabe as
coisas de Deus, senão o Espírito de Deus.

46
III. Jesus, o Filho de Deus ensinou que seus
discípulos25 deveriam batizar as pessoas em nome do Pai,
do Filho e do Espírito Santo, o que corrobora o que temos
visto até aqui:
Mateus 28:19 Portanto ide, fazei discípulos de
todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Espírito Santo;
A doutrina da Trindade é um dos pilares da fé
cristã. Recomendo que o leitor busque se aprofundar no
assunto através de bons livros. (as recomendações dos
capítulos anteriores contém boas informações a respeito)
Existem ainda outros atributos importantes do
ser de Deus que poderíamos mencionar, como a sua
omnisciência (conhecimento pleno), omnipresença
(presente em todo lugar) e omnipotência (poder para
realizar tudo o que desejar), mas por hora voltaremos a

25
Um “discípulo” era um aprendiz, seguidor de algum mestre, esse último
por sua vez era chamado na época de “rabi”.
47
nossa atenção para o nosso texto base para explicar o
significado do termo “pecado”, que foi uma palavra
mencionada no terceiro versículo:
I Coríntios 15:3 Porque primeiramente vos
entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por
nossos pecados, segundo as Escrituras;

48
 A Tri-Unidade de Deus
I. Um em Essência (soma dos atributos divinos)
II. Três em Personalidade (não se trata de 3
essências individuais)
 Só há Um Deus (Is 43:10; Is 44:6)
 As três pessoas da Trindade compartilham os
atributos divinos e são chamadas de “Deus”:
I. O Pai (Jo 6:27; Jo 20:17)
II. O Filho – Jesus Cristo (Hb 1:8; Jo 1:1,14a)
III. O Espírito Santo (At 5:3-4; I Co 2:10-11)
 Jesus instruiu seus seguidores a batizarem em nome
do Pai, do Filho e do Espírito Santo (Mt 28:19)
 O terceiro versículo da passagem base menciona a
palavra “pecado” (I Co 15:3)

49
6. O Pecado
Pecado é a transgressão, ou desobediência da
lei de Deus, o conjunto de normas que Deus deixou para
o seu povo nas Escrituras. Na época em que Paulo
escreveu, se a lei se encontrava nos livros que hoje
dizemos fazerem parte do “Velho Testamento” na Bíblia.
I João 3:4 (NVI) Todo aquele que pratica o
pecado transgride a Lei; de fato, o pecado é a
transgressão da Lei.26
Um exemplo dessas leis seriam os famosos 10
Mandamentos, aos quais retornaremos mais a frente na
segunda parte do livro. Também podemos entender
como mandamentos de Deus, as ordenanças de Jesus nos
Evangelhos27, bem como as instruções dos apóstolos e
26
Foi escolhida a tradução da Bíblia conhecida por “Nova Versão
Internacional”, por conta dessa tradução deixar o termo “iniquidade” mais
explícito aqui. (“transgressão da lei”)
27
Aqui estamos nos referindo aos quatro primeiros livros do Novo
Testamento. “Evangelho” também pode ser considerado como um “gênero
literário” do começo do cristianismo.
50
demais escritores nos livros do Novo Testamento. Ainda
de forma mais abrangente podemos dizer que pecado é
“tudo o que não glorifica a Deus”, que é contrário à sua
vontade, seus preceitos que foram revelados, de maneira
especial, nas Escrituras.
O apóstolo Paulo assume que ele mesmo, bem
como as pessoas a quem endereça a carta, pecaram.
Outros trechos do Novo Testamento revelam que isso
não é uma situação exclusiva deles, mas também uma
condição geral da humanidade, que se vê portanto
separada de Deus, como explícito por exemplo, nos
seguintes versículos:
Romanos 3:23 Porque todos pecaram e
destituídos estão da glória de Deus;
Isaías 59:2 Mas as vossas iniquidades fazem
separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados
encobrem o seu rosto de vós, para que não vos ouça.

51
Essa condição de pecado resultou da
desobediência de Adão, o primeiro homem, no jardim do
Éden, no início da história da humanidade28:
Romanos 5:12 Portanto, como por um homem
entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim
também a morte passou a todos os homens por isso que
todos pecaram.
A teologia costuma designar esse fato como a
doutrina do “pecado original”, ou, a “doutrina da
queda”, que é reconhecida como “A Primeira Grande
Imputação” (“colocar na conta” de alguém, atribuir
responsabilidade) nas Escrituras. A culpa do pecado de
Adão foi imputada aos seus descendentes.
Além dessa condição geral da humanidade, a
Bíblia também nos ensina que constantemente pecamos
28
Conferir no livro de Gênesis nos capítulos de 1 a 3.
52
contra Deus pontual e individualmente, desde a nossa
queda:
Romanos 3:10-18 Como está escrito: Não há
um justo, nem um sequer. Não há ninguém que entenda;
Não há ninguém que busque a Deus. Todos se
extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há
quem faça o bem, não há nem um só. A sua garganta é
um sepulcro aberto; Com as suas línguas tratam
enganosamente; Peçonha de áspides está debaixo de
seus lábios; Cuja boca está cheia de maldição e
amargura. Os seus pés são ligeiros para derramar
sangue. Em seus caminhos há destruição e miséria; E não
conheceram o caminho da paz. Não há temor de Deus
diante de seus olhos.

53
 Pecado
 Desobediência da Lei de Deus (I Jo 3:4)
 Mandamentos do Velho Testamento
 Mandamentos de Jesus e dos
apóstolos no Novo Testamento
 Tudo o que não glorifica a Deus
 Tudo o que é contrário à vontade revelada
de Deus nas Escrituras
 Todos pecaram e estão separados de Deus
(Rm 3:23; Is 59:2)
 Começou com Adão (Gn 1-3; Rm 5:12)
 “A Primeira Grande Imputação”: a culpa
de Adão foi “colocada na conta” dos seus
descendentes
 Todos pecamos pontual e individualmente
(Rm 3:10-12; conferir até o versículo 18)

54
7. A Ira de Deus
A Bíblia nos diz que, a situação de pecado da
humanidade29 nos colocou a todos no caminho da justa
ira de Deus:
Mateus 3:7 E, vendo ele muitos dos fariseus e
dos saduceus, que vinham ao seu batismo, dizia-lhes:
Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira futura?
Atos 17:30-31 Mas Deus, não tendo em conta
os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os
homens, e em todo o lugar, que se arrependam;
Porquanto tem determinado um dia em que com justiça
há de julgar o mundo, por meio do homem que
destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o
dentre os mortos.
Romanos 1:18 Porque do céu se manifesta a
ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos
29
Referindo-se, como vimos anteriormente, à Primeira Grande Imputação e
aos nossos pecados pontuais
55
homens, que detêm a verdade em injustiça.
Romanos 2:5-6a Mas, segundo a tua dureza e
teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da
ira e da manifestação do juízo de Deus; O qual
recompensará cada um segundo as suas obras;
Essa ira da parte de Deus resulta, no final de
tudo, no julgamento e condenação dos pecadores ao
tormento eterno, num terrível lugar que chamamos de
“inferno”30. Um lugar de dor extrema e angústia sem fim,
sobre o qual nos alertou Jesus:
Marcos 9:43-44 E, se a tua mão te
escandalizar, corta-a; melhor é para ti entrares na vida
aleijado do que, tendo duas mãos, ires para o inferno,
para o fogo que nunca se apaga, Onde o seu bicho não
morre, e o fogo nunca se apaga.
30
Por se tratar de um texto introdutório, foram omitidas as distinções entre o
termo hades e o “lago de fogo” (conferir em uma Teologia Sistemática).
56
Tamanha é a seriedade com que Jesus trata do
assunto que não seria sensato deixar de levar essa
verdade em consideração. Por um lado, a satisfação da
ira de Deus é algo que nós costumamos até certo ponto
compreender, no caso da punição de pessoas que
consideramos extremamente perversas. Por outro lado,
será que temos consciência de que, se todas as pessoas
estão debaixo da mesma condenação, nós também
poderíamos estar a caminho do inferno? Resumindo,
Deus pretende julgar, condenar e punir os pecadores.
No próximo capítulo continuaremos a analisar
a teologia pressuposta na passagem que temos visto
desde o princípio. Vamos falar da pessoa de Cristo, a
quem Deus enviou para salvar pecadores da condenação
eterna.
57
 A situação de pecado da humanidade nos colocou a
todos no caminho da justa ira de Deus
(Mt 3:7; At 17:30-31; Rm 1:18; Rm 2:5-6a)
 A ira de Deus resulta em:
I. Um julgamento final da humanidade
II. Na condenação dos pecadores
III. Na punição eterna no inferno
 Lugar de angústia e sofrimento sem fim
(Mc 9:43-44)
 Cristo foi enviado para salvar pecadores da
condenação eterna
58
8. Cristo
A pessoa de Cristo é introduzida como o
principal agente no trecho de I Coríntios 15 (versículo 3
em diante). Mas afinal, quem é “Cristo”?
A palavra no grego original é Khristós, que
significa “ungido”. É o equivalente do hebraico
Mashíyach, que é transliterada para o português,
“Messias”.
Na Bíblia, o ato de ungir significa derramar
óleo sobre a cabeça das pessoas que seriam consagradas
(separadas) para exercer um ministério31 (uma função)
importante. Os ministérios de Cristo, segundo as
Escrituras, foram os seguintes:
“Ministério” na Bíblia significa literalmente “serviço”. No caso, serviço a

31
Deus, no exercício de algum dom.

59
1. Profeta:
Deuteronômio 18:15 O Senhor teu Deus te
levantará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como
eu; a ele ouvireis;
Hebreus 1:1 Havendo Deus antigamente
falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais,
pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo
Filho,
2. Sacerdote:
Hebreus 7:26-28 Porque nos convinha tal
sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado
dos pecadores, e feito mais sublime do que os céus; Que
não necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer
cada dia sacrifícios, primeiramente por seus próprios
pecados, e depois pelos do povo; porque isto fez ele,
uma vez, oferecendo-se a si mesmo. Porque a lei

60
constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas a
palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui
ao Filho, perfeito para sempre.
3. Rei
Salmos 2:1-6 Por que se amotinam os gentios,
e os povos imaginam coisas vãs? Os reis da terra se
levantam e os governos consultam juntamente contra o
Senhor e contra o seu ungido, dizendo: Rompamos as
suas ataduras, e sacudamos de nós as suas cordas.
Aquele que habita nos céus se rirá; o Senhor zombará
deles. Então lhes falará na sua ira, e no seu furor os
turbará. Eu, porém, ungi o meu Rei sobre o meu santo
monte de Sião.
Os profetas falavam em nome de Deus, ou
seja, Cristo (Jesus) veio ao mundo revelar o plano de
Deus aos homens. Como sacerdote, Cristo faz a mediação

61
entre os homens e Deus Pai. Por fim, como Rei, ele
governa os seus súditos e os protege. Os judeus 32
compreendiam pelos escritos do Velho Testamento que o
Cristo, não seria mais um ungido comum, como o foram
os antigos reis, mas seria “O” ungido, um salvador
enviado por Deus.
No próximo capítulo falaremos mais
detalhadamente sobre a principal obra realizada por
Cristo, a expiação.
32
O termo “judeu”, a princípio, referia-se à tribo de Judá, no povo israelita e
a sua descendência do patriarca Judá, filho de Jacó (também chamado de
Israel), bisneto de Abraão. No período da epístola de Paulo aos Coríntios a
palavra tinha um sentido mais abrangente, incluindo todos os descendentes
de Israel (todas as suas tribos).
62
 A palavra “Cristo”:
 Do grego: Khristós
 Do hebraico: Mashíyach
(transliteração portuguesa: “Messias”)
 Significado literal: “Ungido”
 Ungir: derramar óleo sobre a cabeça de
quem assumiria um ministério importante
 Ministérios de Cristo:
 Profeta (Dt 18:15; Hb 1:1)
 Sacerdote (Hb 7:26-28)
 Rei (Sl 2:1-6)

63
9. Expiação
No terceiro capítulo, mencionamos a doutrina
da “expiação”, que como já antes mencionado, se resume
da seguinte maneira: a pena, ou, o castigo, que
justamente mereciam pecadores (inclusive os
mencionados na passagem de I Coríntios 15), foi
sofrido/pago pelo sacrifício de Cristo, que morreu na
cruz no lugar deles. Como explícito em várias passagens:
I Pedro 3:18 Porque também Cristo morreu
uma só vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para
levar-nos a Deus; sendo, na verdade, morto na carne,
mas vivificado no espírito;
Romanos 5:8 Mas Deus prova o seu amor
para conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo nós
ainda pecadores.
Jesus Cristo, o Filho de Deus, a segunda
pessoa da Trindade, veio ao mundo, assumindo

64
(acrescendo) uma natureza humana ao nascer 33, mas não
abandonando sua divindade, viveu uma vida perfeita
diante do seu Pai celestial, obedecendo a todos os seus
mandamentos e, tendo exercido um ministério de
pregação e de milagres, foi, por fim, acusado
injustamente, castigado e executado em uma cruz pelas
autoridades da sua época.34
Essa execução no entanto, não foi somente
resultado do intento de homens maus (o que de fato
acabou sendo), mas foi também planejada e orquestrada
pelo próprio Deus que entregou o seu Filho para morrer
no lugar de pecadores:
Atos 2:22-23 Homens israelitas, escutai estas
palavras: A Jesus Nazareno, homem aprovado por Deus
33
Jesus é plenamente Deus e plenamente homem a partir de sua encarnação.
Maiores explicações nas obras (especialmente teologias sistemáticas)
anteriormente sugeridas.
34
Esse é basicamente um resumo do conteúdo dos Evangelhos que iniciam o
Novo Testamento: Mateus, Marcos, Lucas e João. É extremamente
recomendado ler esses quatro livros com bastante atenção.
65
entre vós com maravilhas, prodígios e sinais, que Deus
por ele fez no meio de vós, como vós mesmos bem
sabeis; A este que vos foi entregue pelo determinado
conselho e presciência de Deus, prendestes,
crucificastes e matastes pelas mãos de injustos;
João 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal
maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo
aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
Não há mais, portanto, uma condenação, um
castigo da parte de Deus reservado para os pecadores,
escolhidos de Deus, em Cristo, e que creem no
Evangelho, porque Jesus sofreu e morreu no lugar deles,
satisfazendo portanto, tanto a justiça, quanto o amor de
Deus, como diz o apóstolo Paulo em outra epístola:
Romanos 8:1 Portanto, agora nenhuma
condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que
não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.

66
Note-se que essa condição (sem condenação) é
exclusiva daqueles que estão “em Cristo”. Veremos mais
a frente que o estar em Cristo, ou, unido a Cristo, é algo
que só pode ser realizado por Deus e aqui existem muitos
detalhes importantes, mas, pelo menos, pudemos
perceber até agora que, a fé no Evangelho, na vida e obra
de Jesus, bem como em todo o seu significado, é um
elemento essencial para que alguém seja unido a Cristo e
receba os benefícios da sua obra de salvação.
A Expiação também é reconhecida pelos
teólogos como “A Segunda Grande Imputação”. Ou seja,
os pecados das pessoas mencionadas ali por Paulo foram
“colocados na conta” de Cristo e pagos em seu
sofrimento e morte na cruz.

67
 Expiação: a pena que mereciam pecadores foi
paga/sofrida por Cristo (I Pe 3:18; Rm 5:8)
 Jesus Cristo (a segunda pessoa da Trindade):
I. Assumiu uma natureza humana (sem
abandonar a natureza divina)
II. Viveu uma vida perfeita e sem pecado
III. Pregou e realizou milagres
IV. Foi acusado injustamente, castigado e
executado em uma cruz
 A morte de Cristo foi planejada por Deus
(At 2:22-23; Jo 3:16)
 Não há mais condenação para os que estão “em
Cristo” e creem no Evangelho (Rm 8:1)
 A Expiação é chamada de “A Segunda Grande
imputação”
68
10. Segundo as Escrituras
Ainda no final do versículo 3 de I Coríntios 15
e adiante, vemos que a mensagem do Evangelho é
“segundo as Escrituras”, ou seja, em acordo com a
profecia, simbolismo e doutrina das “Escrituras”, a saber,
a Palavra de Deus, naquela época, consistindo apenas do
Velho Testamento em nossas Bíblias atuais:
I Coríntios 15:3 Porque primeiramente vos
entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por
nossos pecados, segundo as Escrituras;
Um exemplo de profecia que foi cumprida na
morte de Jesus e que Paulo provavelmente tivesse em
mente seria a profecia de Isaías no capítulo 53, no
versículo 5:
Isaías 53:5 Mas ele foi ferido por causa das
nossas transgressões, e esmagado por causa das nossas

69
iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre
ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados
O profeta Isaías viveu por volta de 700 anos
antes de Cristo e recebeu de Deus informações a respeito
do que aconteceria a Jesus muito tempo depois. Ele
também recebeu de Deus informação a respeito de qual
seria o significado e as implicações desses eventos.
Um exemplo de simbolismo apontando para a
expiação de Cristo, foi o sistema de sacrifícios de animais
para lidar com o pecado do povo de Israel. Havia a figura
do sacerdote que degolava o cordeiro e espalhava o
sangue sobre o altar, para perdão dos pecados do povo:
Levítico 4:2-3 Fala aos filhos de Israel,
dizendo: Quando uma alma pecar, por ignorância,
contra alguns dos mandamentos do Senhor, acerca do
que não se deve fazer, e proceder contra algum deles; Se
o sacerdote ungido pecar para escândalo do povo,

70
oferecerá ao Senhor, pelo seu pecado, que cometeu, um
novilho sem defeito, por expiação do pecado.
No Velho Testamento não faltam exemplos
para ilustrar o que Cristo faria pelo seu povo. Mas a obra
de Jesus não terminou em sua morte, como veremos a
seguir.
71
 O Evangelho é de acordo com a (1) profecia, (2)
simbolismo e (3) doutrina das Escrituras (I Co 15:3)
 As Escrituras (ou Palavra de Deus) consistiam
apenas do Velho Testamento na época de Paulo
 Um exemplo de profecia: Isaías 53:5
I. Isaías viveu 700 anos antes de Cristo
II. Recebeu de Deus informações sobre a obra de
Jesus, qual o seu significado e quais as suas
implicações
 Um exemplo de simbolismo: o sistema sacrificial do
Velho Testamento para perdão dos pecados (Lv 4:2-
3)
72
11. A Ressurreição de Cristo
Voltando a nossa passagem em Coríntios, o
apóstolo prossegue na sua apresentação do Evangelho:
I Coríntios 15:4 que foi sepultado; que foi
ressuscitado ao terceiro dia, segundo as Escrituras;
Ele nos fornece um dado histórico importante,
que Jesus, após falecer, teve o seu corpo sepultado. 35 Mas
a história não terminou aí! No terceiro dia após sua
morte, Jesus, pelo poder de Deus, voltou à vida,
ressuscitou! Paulo fornece a seguir uma lista de pessoas
que testemunharam aparições de Jesus depois de ter
ressuscitado:
I Coríntios 15:5-8 que apareceu a Cefas, e
depois aos doze; (6) depois apareceu a mais de
quinhentos irmãos duma vez, dos quais vive ainda a
35
Conforme registrado no Evangelho de João (conferir João 19:38-42).
73
maior parte, mas alguns já dormiram; (7) depois
apareceu a Tiago, então a todos os apóstolos; (8) e por
derradeiro de todos apareceu também a mim, como a
um abortivo.
Essa ressurreição por sua vez teve um
significado atribuído por Deus, que ressuscitou Jesus
para vindicar (exigir o reconhecimento) a autenticidade
da vida, obra e justiça de seu Filho:
Romanos 1:4 Declarado Filho de Deus em
poder, segundo o Espírito de santificação, pela
ressurreição dentre os mortos, Jesus Cristo, nosso
Senhor,
Além disso, a ressurreição foi realizada para a
justificação daqueles que tiveram seus pecados expiados
na morte de Cristo:
Romanos 4:25 O qual por nossos pecados foi

74
entregue, e ressuscitou para nossa justificação.
A justificação é o ato legal da parte de Deus de
imputar (“colocar na conta”) a justiça da vida, obra e
ressurreição de Cristo aos mesmos que Paulo menciona
no trecho. Os teólogos chamam isso de “A Terceira
Grande Imputação”. O indivíduo “toma posse” desse
benefício através da fé:
Romanos 5:1 Tendo sido, pois, justificados
pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus
Cristo;
A ressurreição era portanto, a prova de que o
sacrifício de Jesus pelo seu povo foi aceito por Deus e que
essas pessoas estavam perdoadas de todos os seus
pecados.
75
 Jesus foi sepultado (Jo 19:38-42) e ressuscitou no
terceiro dia (I Co 15:4)
 Várias pessoas testemunharam aparições de Jesus
após sua ressurreição (I Co 15:5-8)
 A Ressurreição serviu para:
I. Deus vindicar a autenticidade da vida, obra e
justiça do seu filho Jesus (Rm 1:4)
II. A justificação do povo de Deus (Rm 4:25)
 “Justificação” significa Deus imputar (“colocar na
conta”) a justiça de Cristo ao seu povo
 A Justificação é chamada também de “A Terceira
Grande Imputação”
 O indivíduo toma posse desse benefício pela fé (Rm
5:1)
 A Ressurreição de Jesus Cristo prova que:
I. O Sacrifício de Cristo foi aceito por Deus Pai
II. O povo de Deus teve os seus pecados perdoados

76
12. Pecados Passados e a Graça de Deus
No versículo seguinte de nossa passagem
Paulo se humilha afirmando que não é digno do seu
chamado para ser apóstolo do Senhor Jesus porque, antes
de se converter, Paulo perseguiu a igreja de Deus:
I Co 15:9 Pois eu sou o menor dos apóstolos,
que nem sou digno de ser chamado apóstolo, porque
persegui a igreja de Deus.
Paulo foi anteriormente um fariseu36 que via
no emergente movimento cristão uma ameaça à lei de
Deus e à paz da nação de Israel, que estava, na época, sob
o domínio romano. Por conta de sua formação, Paulo
considerava absurda a ideia de um homem ressuscitar
antes do juízo final de Deus (esse posicionamento
36
Os fariseus foram um grupo de judeus que devotava sua vida ao estudo e
divulgação da Torá (o equivalente aos cinco primeiros livros das Bíblias
atuais, também chamado de “Pentateuco”) bem como dos demais livros do
Velho Testamento. Jesus criticou duramente sua conduta hipócrita (conferir
Mateus 23) e eles perseguiram implacavelmente os cristãos, daí a conotação
popular pejorativa do termo atualmente.
77
assumido por Paulo era recorrente entre os judeus do seu
tempo). Agora, após sua conversão, ele mesmo
argumenta da importância da ressurreição de Jesus
Cristo para a fé cristã.
(conferir: I Coríntios 15, versículos de 12 a 23)
Além disso, antes de abraçar o cristianismo37,
Paulo, também conhecido por Saulo38, entendia que o
crescimento do grupo dos cristãos significava um
abandono proporcional das leis e costumes judaicos, o
que o levou a empreender várias excursões onde, com
autorização das lideranças judaicas e romanas, localizava
e prendia os seguidores de Jesus.
Ele prossegue testemunhando que agora
trabalha incansavelmente pela Igreja de Cristo, até
37
A conversão de Paulo ao cristianismo se deu durante uma incursão à
cidade de Damasco, na antiga Síria, para prender os cristãos. No meio do
caminho, o Senhor Jesus, ressuscitado, apareceu em visão a Paulo e o
questionou sobre o porquê de ser perseguido por ele. Paulo ficou cego logo
depois disso, até que Deus enviou seu servo Ananias para orar por ele, e
assim, Paulo recobrou sua visão e abraçou a fé cristã. (conferir Atos 9:1-18)
38
O nome Saulo é hebraico e Paulo é um nome romano. Paulo havia
adquirido a cidadania romana. (conferir Atos 13:9 e Atos 16:37-38)
78
mesmo compartilhando que excedeu os seus
companheiros de pregação em seus esforços (os mesmos
mencionados como testemunhas da ressurreição no
trecho), mas reconhece que isso é fruto somente do favor
imerecido (graça) de Deus:
I Co 15:10 Mas pela graça de Deus sou o que
sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes
trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu,
mas a graça de Deus que está comigo.
O trecho termina com Paulo afirmando que,
seja pela própria pregação, ou a das pessoas
anteriormente mencionadas, os Coríntios creram na
mensagem do evangelho.
I Co 15:11 Então, ou seja eu ou sejam eles,
assim pregamos e assim crestes.

79
O próprio apóstolo Paulo então testemunha da
fé das pessoas a quem endereçou a carta. O que está
diretamente relacionado com a salvação no começo do
trecho, cujo significado exploraremos um pouco mais nos
próximos dois capítulos.
 Paulo não se considerava digno de ser chamado
apóstolo porque perseguiu os cristãos no passado
(I Co 15:9)
 Antes, como fariseu, Paulo encontrava pelo menos
duas dificuldades para aceitar a fé cristã:
I. Alguém ressuscitar antes do juízo final de Deus
(agora ele defende essa doutrina em I Co15:12-23)
II. Entendia que o crescimento da fé cristã levava a
um proporcional abandono das leis e costumes
judaicos
 A conversão de Paulo se deu após uma incursão à
cidade de Damasco para prender os cristãos

80
(At 9:1-18)
 Saulo era o nome judaico de Paulo, enquanto
“Paulo” era o seu nome romano, pois adquirira
cidadania romana (At 13:9 e At 16:37-38)
 Já convertido, Paulo afirma que, pela graça de Deus,
excedeu em esforços os seus companheiros de
pregação (I Co 15:10)
 Paulo afirma que os coríntios creram na mensagem
do Evangelho, seja por sua própria pregação, ou pela
de seus companheiros pregadores (I Co 15:11)

81
13. Salvos de Quê?
A essa altura já deve ter se tornado óbvio que
se não fosse pela salvação oferecida por Deus em Cristo
Jesus, as pessoas a quem Paulo se refere teriam sofrido
seríssimas consequências por conta do seu pecado.
Podemos destacar, além da ira de Deus que já
mencionamos39, as seguintes consequências do pecado na
humanidade40:
I. A culpa resultante do pecado, que se
manifesta de duas formas:
A) Subjetivamente, ou psicologicamente,
em nosso sentimento de vergonha e medo de Deus, como
podemos ver ilustrado na história da queda do homem
em Gênesis 3:
Gênesis 3:9-11 E chamou o Senhor Deus a
Consulte o capítulo 7.
39
40
O que segue não pretende ser uma lista exaustiva das consequências do
pecado, mas fornece um panorama abrangente de como a desobediência a
Deus e a ruína espiritual prejudicam a humanidade.
82
Adão, e disse-lhe: Onde estás? E ele disse: Ouvi a tua voz
soar no jardim, e temi, porque estava nu, e escondi-me.
E Deus disse: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste
tu da árvore de que te ordenei que não comesses?
B) Objetivamente, em nossa dívida legal
para com Deus:
Efésios 1:7 Em quem temos a redenção pelo
seu sangue, a remissão das ofensas, segundo as riquezas
da sua graça,
Colossenses 2:13 E, quando vós estáveis
mortos nos pecados, e na incircuncisão da vossa carne,
vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas
as ofensas.
Ou seja, nosso problema não é só o fato de nos
sentirmos envergonhados pelas coisas erradas que
praticamos, pensamos, ou quando nos omitimos de fazer

83
o bem. Embora isso seja um problema, existe de fato uma
dívida legal41, um atentado contra a lei moral de Deus,
que como vimos, é perfeitamente santo e justo e portanto,
pretende punir aquele que procede de forma errada.
II. A depravação moral:
Romanos 1:24 Por isso também Deus os
entregou às concupiscências de seus corações, à
imundícia, para desonrarem seus corpos entre si;
Filipenses 2:15 Para que sejais irrepreensíveis
e sinceros, filhos de Deus inculpáveis, no meio de uma
geração corrompida e perversa, entre a qual
resplandeceis como astros no mundo;
41
Há vezes que a culpa subjetiva está presente, mesmo não havendo culpa
objetiva de acordo com a lei de Deus. Isto pode ser resultado de informação
equivocada, conceitos sem embasamento promovidos pelos outros, ou até
mesmo ideias fabricadas pela própria imaginação da pessoa. Há outros casos
em que a culpa subjetiva está ausente e a objetiva presente. Isso pode indicar
insensibilidade, indiferença ou até mesmo sociopatia em casos mais
extremos. O ideal seria a presença da culpa subjetiva apenas quando a culpa
objetiva se faz presente.
84
A prática do pecado representa uma
degradação do padrão moral original da criação. Ao
praticarmos aquilo que Deus condena, nos “sujamos” no
lamaçal do pecado e muitas vezes isso leva a uma
desobediência ainda pior como consequência. Não é
difícil observar isso na humanidade em geral 42, como
também em nossas próprias vidas, percebemos que o
pecado tem uma tendência de chamar ainda mais
pecado.
III A escravidão do pecado:
João 8:34 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade,
em verdade vos digo que todo aquele que comete
pecado é servo do pecado.
Romanos 6:20 Porque, quando éreis servos do
pecado, estáveis livres da justiça.
42
Paulo discorre sobre a depravação geral da humanidade em sua epístola
aos Romanos no capítulo 1 (versículo 18 a 32).
85
A Bíblia nos alerta sobre o efeito escravizador
do pecado. Se mantivermos algum pecado por hábito, é
possível que ele chegue até mesmo a dominar a nossa
própria vontade, ao ponto de não conseguirmos parar de
praticá-lo a não ser que consigamos ajuda sobrenatural.
O leitor já parou para pensar em quantas coisas pratica,
que parecem não ser tão voluntárias como inicialmente
aparentam? Ou já tentou fazer o que é certo segundo os
padrões de Deus, mas no fim das contas acabou
desistindo porque a própria vontade ou o arranjo das
circunstâncias pareceu favorecer outra forma de agir?
IV. A “cegueira espiritual”:
Romanos 3:10-11 Como está escrito: Não há
um justo, nem um sequer. Não há ninguém que
entenda; Não há ninguém que busque a Deus.
João 3:3 Jesus respondeu, e disse-lhe: Na

86
verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer
de novo, não pode ver o reino de Deus.
A Bíblia usa a metáfora da “cegueira” para se
referir à ignorância do homem em relação às coisas do
Espírito de Deus:
I Coríntios 2:14 Ora, o homem natural não
compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe
parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se
discernem espiritualmente.
Jesus chega a dizer43 que seria preciso que um
homem nascesse de novo para sequer ver, ou contemplar
o reino de Deus.44
V. A “morte espiritual”:
Outra figura para representar a incapacidade
espiritual do homem é a da “morte”:
43
Como exposto em João 3:3 logo acima.
44
Falaremos sobre o “nascer de novo” no capítulo 15.
87
Efésios 2:1 E vos vivificou, estando vós
mortos em ofensas e pecados,
A morte espiritual se refere à corrupção da
natureza do homem no seu estado mais essencial,
chegando ao ponto de inclinar todas as suas escolhas,
atitudes e pensamentos para o mal, e isso, desde o seu
nascimento:
Gênesis 6:5 E viu o Senhor que a maldade do
homem se multiplicara sobre a terra e que toda a
imaginação dos pensamentos de seu coração era só má
continuamente.
Salmos 51:5 Eis que em iniqüidade fui
formado, e em pecado me concebeu minha mãe.
Terrível é o estado do homem! Incapaz de até
mesmo compreender e aceitar as verdades de Deus. Não
admite seu estado de queda, sua necessidade de

88
redenção e que esta última só poderia ser realizada em
Jesus Cristo!
VI. A morte física:
A Bíblia nos informa que a morte em todos os
seus aspectos, (doenças, envelhecimento, males
psíquicos, cansaço etc.) surge como consequência do já
mencionado pecado original da humanidade 45. A
princípio a morte física não era, nem os demais males
que a acompanham, um fim certo e necessário à
existência humana. O homem desfrutava de íntima e
constante comunhão com o criador 46. Mas após a sua
desobediência47, o homem passou a sofrer as
consequências físicas do juízo de Deus sobre o pecado:
Gênesis 3:17-19 E a Adão disse: Porquanto
deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore
de que te ordenei, dizendo: Não comerás dela, maldita é
45
Explicação no capítulo 6.
46
Conferir o relato da criação em Gênesis 1 e 2.
47
Conferir o relato da queda em Gênesis 3.
89
a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os
dias da tua vida. Espinhos, e cardos também, te
produzirá; e comerás a erva do campo. No suor do teu
rosto comerás o teu pão, até que te tornes à terra; porque
dela foste tomado; porquanto és pó e em pó te tornarás.
VII. As consequências práticas do pecado:
A Bíblia revela, o que também é corroborado
pela experiência comum, que nossas atitudes
pecaminosas ferem a nós e ao nosso próximo, bem como
que algumas delas, os crimes, podem levar à punição por
parte das autoridades seculares, de maneira que não é
sábio se envolver com a prática do pecado. De fato, há
toda uma literatura sapiencial (de sabedoria) na Bíblia
alertando os homens a esse respeito:
Provérbios 11:19 Como a justiça encaminha
para a vida, assim o que segue o mal vai para a sua
morte.
90
Romanos 13:3-4 Porque os magistrados não
são terror para as boas obras, mas para as más. Queres
tu, pois, não temer a potestade? Faze o bem, e terás
louvor dela. Porque ela é ministro de Deus para teu bem.
Mas, se fizeres o mal, teme, pois não traz debalde a
espada; porque é ministro de Deus, e vingador para
castigar o que faz o mal.
VIII. O domínio de satanás:
A Bíblia nos fala sobre a existência de seres
maus, reconhecidamente poderosos e influentes que, em
rebeldia ao criador, militam contra os filhos de Deus,
perseguindo-os e levando-os ao pecado. Estes seres são
conhecidos pelo nome de “demônios” e eles servem ao
seu mestre conhecido por “satanás”, ou, “diabo”48.
A Bíblia também nos diz que, aquele que
ainda não foi alcançado pelo Evangelho de Cristo,
48
Consulte uma boa teologia sistemática para aprofundamento no tópico de
demonologia. Para artigos recomendamos: www.monergismo.com
91
consciente ou não, vive sob o domínio de satanás, e, por
consequência, acaba contribuindo com os seus planos:
I João 5:19 Sabemos que somos de Deus, e que
todo o mundo está no maligno.
I Timóteo 2:24-26 E ao servo do Senhor não
convém contender, mas sim, ser manso para com todos,
apto para ensinar, sofredor; Instruindo com mansidão os
que resistem, a ver se porventura Deus lhes dará
arrependimento para conhecerem a verdade, E tornarem
a despertar, desprendendo-se dos laços do diabo, em
que à vontade dele estão presos.
Enfim, o apóstolo Paulo aponta que fé no
evangelho é a única maneira de se ver livre do pecado e
de suas consequências temporais e eternas. Mas sabemos
pela Bíblia também que salvação não significa apenas ser
liberto do pecado, mas também desfrutar de uma série de

92
benefícios da parte de Deus. O que veremos no próximo
capítulo.
93
 A salvação em Cristo livra o povo de Deus das
consequências do pecado
 Consequências do pecado (além da ira de Deus):
I. Culpa pelo pecado:
 Subjetiva/psicológica (Gn 3:9-11)
 Objetiva: Dívida legal (Ef 1:7; Cl 2:13)
II. Depravação moral (Rm 1:24; Fp 2:15)
III. Escravidão do pecado (Jo 8:34; Rm 6:20)
IV. “Cegueira espiritual” (Rm 3:10-11; Jo 3:3; I Co
2:14)
V. “Morte espiritual” (Ef 2:1; Gn 6:5; Sl 51:5)
VI. Morte física (Gn 3:17-19)
VII. Consequências práticas (Pv 11:19; Rm 13:3-4)
VIII. Domínio de satanás (I Jo 5:19; I Tm 2:24-26)

94
14. Salvos Para o Quê?
Anteriormente mencionamos a doutrina do
pecado original49 e o fato de a humanidade estar
separada de Deus50. Agora, a salvação efetuada por Jesus
garantiu, a expiação dos pecados dos seus seguidores
bem como a sua justificação. Mas além disso, os salvos
recebem os seguintes benefícios (não é uma lista
exaustiva):
I. A restauração da comunhão51 com Deus:
Na condição de pecador o homem perdeu a
proximidade que tinha com Deus no princípio. A
salvação em Cristo encerra um estado de inimizade entre
o homem e Deus.
I Coríntios 1:9 Fiel é Deus, pelo qual fostes
chamados para a comunhão de seu Filho Jesus Cristo
49
Consulte o capítulo 6.
50
Isso não significa uma separação física literal, afinal Deus é um ser
espiritual e onipresente. Mas sim que o homem não tem mais parte na
manifestação da glória de Deus, como explícito em Romanos 3:23.
51
Comunhão significa acordo, participação em comum, harmonia.
95
nosso Senhor.
Romanos 5:10 Porque se nós, sendo inimigos,
fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho,
muito mais, tendo sido já reconciliados, seremos salvos
pela sua vida.
II. A liberdade da culpa do pecado
Aqueles que são alcançados por Deus para
fazerem parte do seu povo tiveram os seus pecados
expiados na cruz de Cristo. Não há mais uma dívida
legal52 deles perante Deus e portanto não irão mais sofrer
condenação no juízo final, porque Deus os perdoou:
Romanos 8:1 Portanto, agora nenhuma
condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que
não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Romanos 8:33 Quem intentará acusação contra
os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica.
52
O que chamamos de “culpa objetiva” no capítulo anterior.
96
E a atitude de Deus, de não levar mais em
consideração os pecados passados do cristão, leva o
crente53 a desfrutar de paz interior54:
Isaías 43:25 Eu, eu mesmo, sou o que apago as

tuas transgressões por amor de mim, e dos teus pecados
não me lembro.
Isaías 44:22 Apaguei as tuas transgressões
como a névoa, e os teus pecados como a nuvem; torna-te
para mim, porque eu te remi.
III.A ressurreição final para a vida eterna
O Evangelho representa também a vitória de
Cristo e seus seguidores sobre a morte, a qual a Bíblia
chama de “o último inimigo”:
I Coríntios 15:26 Ora, o último inimigo que
há de ser aniquilado é a morte.
53
Isto é, aquele que crê no Evangelho de Jesus Cristo.
54
Libertação do que chamamos de “culpa subjetiva”, ou “psicológica”.
97
No fim dos tempos, Deus planeja ressuscitar o
corpo daqueles que fazem parte do seu povo, para que
eles possam viver eternamente com Ele55:
I Coríntios 6:14 Ora, Deus, que também
ressuscitou o Senhor, nos ressuscitará a nós pelo seu
poder.
I Tessalonicenses 4:16-17 Porque o mesmo
Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de
arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram
em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que
ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com
eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim
estaremos sempre com o Senhor.
55
Devo fazer aqui uma observação importante. É de entendimento
majoritário na cristandade, a noção de que a Bíblia fala que há um estado de
consciência do cristão após a morte física e antes da ressurreição final do seu
corpo. A Bíblia não limita a consciência ao corpo físico, dando testemunha
da existência do espírito/alma. (conferir II Coríntios 5:8)
98
IV.A adoção do crente por Deus
A Bíblia assegura que aqueles que são salvos
por Deus são feitos seus filhos:
João 1:12 Mas, a todos quantos o receberam 56,
deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que
crêem no seu nome;
Contrariando a concepção popular, a Bíblia
não afirma que todos são filhos de Deus. A Escritura
testemunha de uma comunhão profunda que só é
experimentada por aqueles que são salvos por Deus:
I João 5:19 Sabemos que somos de Deus, e que
todo o mundo está no maligno.
I João 3:1 Vede quão grande amor nos tem
concedido o Pai, que fôssemos chamados filhos de Deus.
56
Receberam (creram em) a Jesus Cristo, segundo o contexto do capítulo 1
do Evangelho de João.
99
Por isso o mundo não nos conhece; porque não o
conhece a ele.
Sendo adotados por Deus, os salvos passam a
fazer parte da sua família57, podendo esperar o amor e o
cuidado de Deus, o seu Pai.
V. A habitação do Espírito Santo no crente
A restauração da comunhão entre Deus e o seu
povo não se limitou apenas a encerrar um estado de
inimizade. Deus resolveu habitar 58 nos seus filhos, como
certa vez prometeu Jesus:
João 14:16-17 E eu rogarei ao Pai, e ele vos
dará outro Consolador, para que fique convosco para
sempre; O Espírito de verdade, que o mundo não pode
57
Eles passam a perceber uns aos outros como irmãos.
58
Por “habitação” não queremos dizer “ocupar espaço físico”, visto que
Deus não é limitado por tempo e espaço como o são suas criaturas. A Bíblia
não entra em muitos detalhes sobre a natureza dessa habitação. Há porém a
garantia de sua realidade e uma ênfase nos seus efeitos (segue no capítulo).
100
receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o
conheceis, porque habita convosco, e estará em vós.
O apóstolo Paulo chega a dizer que o corpo
dos cristãos é “templo do Espírito Santo”:
I Coríntios 6:19 Ou não sabeis que o vosso
corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós,
proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?
Habitando no crente, o Espírito Santo opera
nele visando o seu bem.
VI. A santificação
A obra do Espírito Santo no crente por sua vez
inicia um processo de santificação, em que o crente é
aperfeiçoado moralmente à semelhança de Jesus:
I Tessalonicenses 4:7 Porque não nos chamou

101
Deus para a imundícia, mas para a santificação.
I Pedro 1:2 Eleitos segundo a presciência de
Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência
e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos
sejam multiplicadas.
Esse aperfeiçoamento leva à prática de boas
obras e o abandono das más, também chegando a mudar
a própria forma de pensar do crente:
Efésios 2:10 Porque somos feitura sua, criados
em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus
preparou para que andássemos nelas.
Note que tudo isso costuma ser um processo
gradual, envolvendo a busca consciente do crente por
santidade59 através da leitura da Bíblia, da oração, da
59
Ser santo na Bíblia significa literalmente estar “separado”, aqui nesse
contexto, do que é mau, errado.
102
adoração etc, procurando sempre conformar sua vida aos
padrões de Deus revelados em sua Palavra.
VII. Receber a ajuda sobrenatural de Deus
Por toda a Bíblia vemos o testemunho da
manifestação do poder soberano de Deus agindo em
favor do seu povo. O crente pode contar com auxílio em
todas as questões e dificuldades da vida, através da
oração e operações de milagres pelo Espírito Santo. Isso
inclui cura de enfermidades e muitas outras bênçãos:
João 16:23-24 E naquele dia nada me
perguntareis. Na verdade, na verdade vos digo que tudo
quanto pedirdes a meu Pai, em meu nome, ele vo-lo há
de dar. (24) Até agora nada pedistes em meu nome; pedi,
e recebereis, para que o vosso gozo se cumpra.
Essa ajuda precisa ser solicitada com fé60:
60
Existe um erro comum, de que devemos justificar nosso insucesso em
alcançar alguma ajuda da parte de Deus, fazendo uso da doutrina da
soberania divina. Embora seja verdade que Deus faz o que quer, quando
quer e da maneira que quer, a Bíblia nos aconselha a abordar a questão
103
Mateus 17:20 E Jesus lhes disse: Por causa de
vossa incredulidade; porque em verdade vos digo que,
se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a este
monte: Passa daqui para acolá, e há de passar; e nada
vos será impossível.
Muitas são as bênçãos de Deus para o seu
povo! No entanto, para que tudo isso se torne uma
realidade na vida de alguém, é necessário que haja uma
transformação, o que será o tema do próximo capítulo.
observando a nossa fé nas diversas situações e não atribuindo alguma

espécie de “culpa” a Deus. (conferir Marcos 4:36-41 e Mateus 13:58)
104
 A salvação em Cristo garante, além da expiação e da
justificação do povo de Deus, os seguintes benefícios
para os crentes:
I. A restauração da comunhão com Deus
(I Co 1:9; Rm 5:10)
II. A liberdade da culpa do pecado
(Rm 8:1,33; Is 43:25; Is 44:22)
III. A ressurreição final para a vida eterna
(I Co 15:26; I Co 6:14; I Ts 4:16-17)
IV. A adoção do crente por Deus
(Jo 1:12; I Jo 5:19; I Jo 3:1)
V. A habitação do Espírito Santo no crente
(Jo 14:16-17; I Co 6:19)
VI. A santificação (I Ts 4:7; I Pedro 1:2; Ef 2:10)
VII. Receber a ajuda sobrenatural de Deus
(Jo 16:23-24)
 Que deve ser solicitada com fé

105
(Mt 17:20; Mc 4:36-41; Mt 13:58)

106
15. O Novo Nascimento
No capítulo 12 comentamos a respeito da
“morte espiritual” do homem, de como ele é escravo do
pecado e incapaz de se voltar em obediência para Deus.
Jesus porém, em certa ocasião, confortou os seus
discípulos com a promessa da vinda do Espírito Santo:
João 16:7-11 Todavia, digo-vos a verdade,
convém-vos que eu vá; pois se eu não for, o Ajudador
não virá a vós; mas, se eu for, vo-lo enviarei. 8 E
quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da
justiça e do juízo: 9 do pecado, porque não crêem em
mim; 10 da justiça, porque vou para meu Pai, e não
me vereis mais, 11 e do juízo, porque o príncipe deste
mundo já está julgado.
Em outras palavras, Deus faria pelos
pecadores, na pessoa do Espírito Santo, o que eles não
poderiam fazer por si mesmos, a saber, transformar os

107
seus corações levando-os à fé e ao arrependimento. Tudo
o que é necessário à transformação do homem, é operado
pelo poder soberano do próprio Deus.
Isso já havia sido prometido há muito tempo,
através das revelações concedidas a um profeta chamado
Ezequiel, no Velho Testamento:
Ezequiel 36:26,27 Também vos darei um
coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo;
e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei
um coração de carne. 27 Ainda porei dentro de vós o
meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e
guardeis as minhas ordenanças, e as observeis.
Se o leitor crê ou vier um dia a crer no
Evangelho para sua salvação, isso só é/será uma
realidade por conta de uma transformação anterior no
coração, feita pelo Espírito Santo. Transformação essa
que o Senhor Jesus chamou de o “novo nascimento”:

108
João 3:3,5-6,8 Respondeu-lhe Jesus: Em
verdade, em verdade te digo que se alguém não
nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. 5 Jesus
respondeu: Em verdade, em verdade te digo que se
alguém não nascer da água e do Espírito, não pode
entrar no reino de Deus. 6 O que é nascido da carne é
carne, e o que é nascido do Espírito é espírito. 8 O
vento sopra onde quer, e ouves a sua voz; mas não
sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo
aquele que é nascido do Espírito.
Note que o Senhor Jesus usa aqui a figura do
vento, enfatizando a sua liberdade de “soprar onde quer”
e associa isso com aquele que é “nascido do Espírito”. Ou
seja, o Senhor Deus, em sua liberdade e soberania, leva
uma pessoa a “nascer de novo”, transformando-a no
mais profundo do seu ser, trazendo vida espiritual (da
qual estávamos afastados por conta do pecado) e
finalmente à fé no Evangelho.
109
Recomendo que o leitor medite
demoradamente sobre o capítulo 3 do Evangelho de João.
Também é interessante conferir uma boa exposição a
respeito do mesmo61.
O apóstolo Paulo em outros escritos trata da
mesma verdade, fazendo uso do termo “regeneração”:
Tito 3:5-6 Não em virtude de obras de
justiça que nós houvéssemos feito, mas segundo a sua
misericórdia, nos salvou mediante o lavar da
regeneração e renovação pelo Espírito Santo, 6 que ele
derramou abundantemente sobre nós por Jesus Cristo,
nosso Salvador;
Antes que alguém possa sequer crer no
Evangelho, é necessário que haja uma transformação no
seu interior. Essa pessoa precisa ser “regenerada”,
61
O artigo “Nascido de Novo” de Vincent Cheung é excelente e é
distribuído gratuitamente na internet:
http://monergismo.com/wp-content/uploads/nascido_novo_cheung.pdf
110
“nascer de novo”. A Bíblia ainda faz algumas
considerações importantes a respeito do porquê Deus
realizou isso, que é o tema do próximo capítulo.
 A vinda do Espírito Santo foi prometida por Jesus
(Jo 16:7-11)
 O Espírito Santo transformaria o coração dos
homens, levando-os à fé e ao arrependimento
 Como fora prometido previamente, segundo a
profecia de Ezequiel no VT (Ez 36:26-27)
 Só pode crer quem “nascer de novo” (Jo 3:3-5,6,8)
 Transformação no coração feita por Deus
 Deus transforma quem ele quiser
 Paulo usa o termo “regeneração” para se referir ao
mesmo processo de transformação (Tt 3:5)

111
16. A Graça de Deus
Em outra carta escrita por Paulo aos cristãos
da cidade de Éfeso, lemos o seguinte:
Efésios 2:8-9 Porque pela graça sois salvos,
por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.
Não vem das obras, para que ninguém se glorie;
O que vemos nesses dois versículos é que a
salvação é um presente de Deus62. A fé é o meio, ou, o
instrumento, pelo qual Deus salva as pessoas e ela sequer
é produzida por nós mesmos, mas ela nos é dada por
Deus. Ou seja, para receber a salvação, alguém deve
depositar a sua fé na vida, obra e ressurreição de Jesus e
isso tudo, é um presente concedido por Deus, inclusive a
própria fé.
Ainda no mesmo versículo, vemos também
que as chamadas “boas obras” (“caridades”, conduta
62
“Graça” significa favor imerecido, benevolência.
112
moral etc.), que a crença popular associa com a salvação
eterna, são descartadas nesse contexto da salvação e que
somente a fé no Evangelho é necessária.63
A Bíblia deixa claro que somente a obra
expiatória de Cristo pode justificar alguém e, que não se
deve acrescentar nada a isso, sejam boas obras, seja
frequência em uma instituição religiosa ou qualquer coisa
semelhante (nem mesmo o próprio fato de se ter fé). De
fato, em outra epístola somos advertidos contra o perigo
de fazê-lo:
Gálatas 5:4 Separados estais de Cristo, vós os
que vos justificais pela lei; da graça tendes caído.
A situação nesse versículo era a de que alguns
judeus convertidos ao cristianismo começaram a
63
As boas obras têm um papel de extrema importância na vida do cristão. De
fato, é esperado que ele as pratique segundo a orientação do Espírito Santo e
de sua Palavra (conforme exposto no tópico VI do capítulo 14), mas elas
definitivamente não tem relação alguma com a justificação de alguém diante
de Deus. Apenas a obra de Cristo na cruz pode salvar, e a fé nessa obra é o
único meio estabelecido por Deus para que alguém seja salvo.
113
anunciar que os cristãos deveriam guardar a lei de
Moisés64 (contida no Velho Testamento) para se salvar.
Isso iria totalmente contra a pregação de Paulo, que dizia
que a salvação não poderia ser comprada com boa
conduta, ou seguindo rigorosamente um código de leis.
Mesmo porque, a Bíblia testemunha que, (1) ninguém, a
não ser Jesus, obedeceu a lei perfeitamente e, (2) se
pecamos em um ponto da lei de Deus, somos culpados
de ter desobedecido a todas as suas leis:
Tiago 2:10 Pois qualquer que guardar toda a
lei, mas tropeçar em um só ponto, tem-se tornado
culpado de todos.
O verdadeiro papel da lei de Deus, da qual
trataremos mais a frente, é, dentre outras coisas, (1) um
instrumento usado pelo Espírito Santo para convencer o
64
Grande líder e libertador do povo de Israel no Velho Testamento. O relato
de sua trajetória se encontra nos livros de Êxodo, Levítico, Números e
Deuteronômio. Através dele, Deus conferiu um corpo de leis para reger a
conduta moral, religiosa e civil do povo de Israel.
114
pecador do seu estado de rebelião contra Deus, bem
como (2) um guia de conduta para o cristão que já foi
alcançado pela graça de Deus. Mas as leis presentes na
Bíblia não são, de forma alguma, uma maneira de
“comprar” a salvação por meio da obediência.
Resumindo, a fé salvadora é um presente
gratuito de Deus, e quando alguém a recebe, deixa de
confiar em suas boas obras, ou caráter, ou qualquer outra
coisa para se salvar. Essa pessoa passa a confiar total e
exclusivamente na expiação dos seus pecados feita por
Jesus, na perfeita justiça transferida por Deus ao pecador
arrependido e na comunhão com Deus através da pessoa
do Espírito Santo.
Resta ainda fazer um alerta importante sobre a
interpretação das Escrituras. Um erro muito comum na
leitura bíblica levou muitas pessoas, ao longo dos
séculos, a confundir dois conceitos distintos, a Lei e o

115
Evangelho. E é sobre isso que falaremos no capítulo
seguinte.
116
 A salvação é um presente (“graça”: favor imerecido)
da parte de Deus e a fé é o meio concedido por Ele
para isso se tornar uma realidade na vida de alguém
(Ef 2:8-9)
 As boas obras que o cristão deve praticar não tem
relação alguma com a sua justificação diante de
Deus.
 É temeroso usar das “obras da lei” para se justificar
perante Deus (Gl 5:4)
 Tropeçar num ponto da lei é tropeçar em todos
(Tg 2:10)
 A Lei é, dentre outras coisas:
 Um instrumento usado pelo Espírito Santo para
convencer o pecador do seu estado de rebelião
contra Deus
 Um guia de conduta para o cristão já alcançado
pela graça de Deus

117
 A pessoa que foi salva confia nos seguintes pontos:
 A expiação de seus pecados efetuada por Jesus
 A transferência da justiça de Cristo para si, feita
pelo próprio Deus
 A comunhão com Deus através do Espírito
Santo
118
17. A Lei e o Evangelho
Mesmo após a exposição dos assuntos tratados
até aqui, muitas pessoas, inclusive líderes espirituais do
passado, confundiram dois conceitos fundamentais na
interpretação da Bíblia, a Lei e o Evangelho. 65
A Lei, entendida de maneira mais ampla, seria
tudo o que Deus demanda de nós, a nossa obediência
devida. Ela se expressa através de leis/preceitos,
comandos diretos, exigências etc. Em outras palavras,
quando Deus, diretamente ou através de seus servos, nos
manda obedecer alguma instrução, seja moral ou prática,
temos ali um exemplo perfeito de Lei,66 que podemos
reconhecer através do uso do imperativo no texto. Um
exemplo:
65
Uma das pessoas que expôs essa distinção de maneira magistral foi o
reformador Martinho Lutero. Trata-se do que os teólogos chamam de “chave
hermenêutica”, uma ferramenta de interpretação de passagens bíblicas
informada pela Escritura e que nos ajuda a interpretá-la.
66
Note que o conceito é mais abrangente do que o código de leis explícito no
Velho Testamento presente em Levítico, Números e Deuteronomio, por
exemplo, podendo incluir também os comandos de Jesus no Novo
Testamento, ou as instruções dos apóstolos.
119
Filipenses 2:3 Nada façais por contenda ou
por vanglória, mas por humildade; cada um considere os
outros superiores a si mesmo.
Levítico 19:18 Não te vingarás nem guardarás
ira contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu
próximo como a ti mesmo. Eu sou o Senhor.
Já o Evangelho, tomado de forma mais
ampla67, se refere a toda verdade da graça 68 de Deus.
Aquilo que Deus afirma como verdade, ou realidade
estabelecida por Ele mesmo a favor do seu povo.
Exemplo:
Gálatas 3:29 E, se sois de Cristo, então sois
67
Note que não estamos agora restringindo o termo “Evangelho”, seja à
história da redenção em Cristo Jesus, seja aos quatro Evangelhos do Novo
Testamento, mas sim tomando o conceito de “graça” e contrastando-o com
Lei, para assim não misturar as duas ideias acidentalmente e por
consequência cometer erros terríveis de interpretação bíblica. Esse método
de leitura, nos permite maior precisão na interpretação bíblica.
68
O favor imerecido, como já mencionamos no capítulo anterior.
120
descendência de Abraão69, e herdeiros conforme a
promessa.
Note que nesse último versículo é comunicado
que aquele que é de Cristo é, por consequência, um
herdeiro conforme a promessa feita por Deus. A pessoa
não é instruída aqui a “se fazer herdeiro” por grande
esforço, ela é instruída a reconhecer uma realidade já
estabelecida.
O Evangelho pode ser facilmente reconhecido
pelo uso do indicativo na formulação das frases. Mais
um exemplo:
I João 5:13 Estas coisas vos escrevi a vós, os
que credes no nome do Filho de Deus, para que saibais
que tendes a vida eterna, e para que creiais no nome do
Filho de Deus.
69
Ou seja, os que são de Cristo herdam as bençãos do patriarca Abraão.
121
As vezes as pessoas confundem os dois
conceitos, criando mandamentos de homens onde
deveriam enxergar o amor gracioso de Deus 70. Ou então
desprezam os mandamentos de Deus, desculpando-se
por uma visão distorcida da graça 71. É importante não
cometer nenhum destes dois erros pois, além de
prejudicar a interpretação da Palavra de Deus, eles levam
a uma prática nada saudável de “cristianismo”.
Lei é o que devemos fazer em obediência a
Deus, Evangelho é o que Deus faz por nós. É por isso
que, um grande estudioso das Escrituras, certa vez disse:
“Evangelho são boas notícias, e não bons conselhos”. Não
se trata de: “Faça! senão...”, mas sim de: “Veja o que Deus
fez!”. E é inclusive interessante como isso nos ensina a
obedecer a Deus. Não somos motivados à obediência dos
seus mandamentos única e exclusivamente pelas
consequências de não fazê-lo (embora devamos sim levá-
70
Esse erro é comumente chamado de “legalismo”.
71
Esse erro por sua vez é chamado de “antinomismo”.
122
las em conta), mas também por reconhecer o que Deus
fez por nós em Cristo.
Tendo visto um grande panorama a respeito
do Evangelho e das doutrinas relacionadas a ele,
encerramos a primeira parte deste livro e a seguir nos
ocuparemos de falar sobre como encarar e experimentar
essas verdades.
123
 Muitos confundem o que é Lei e o que é Evangelho.
 A Lei se refere aos mandamentos de Deus e é fácil
reconhecer a Lei na Bíblia pelo uso do imperativo
(Fp 2:3; Lv 19:18)
 O Evangelho se refere à realidade da graça de Deus
e podemos reconhecê-lo na Bíblia pelo uso do
indicativo. (I Jo 5:13; Gl 3:29)
 É perigoso confundir a Lei e o Evangelho, isso pode
levar a pensamentos e práticas equivocadas.
 Lei é o que devemos fazer para Deus, Evangelho é o
que Ele faz por nós.

124
PARTE II: A Nossa Relação Com a Verdade

125
18. Conhecendo a Verdade
Certa vez Jesus disse que a verdade tem o
poder de libertar:
João 8:32 E conhecereis a verdade, e a verdade
vos libertará.
Ainda em outro momento, em oração,
declarou o seguinte:
João 17:17 Santifica-os na tua verdade; a tua
palavra é a verdade.
A Palavra de Deus é a verdade e Jesus orou
para que o seu povo fosse santificado nela.
O leitor pode ter reparado que até aqui foi
adotado um tom impessoal na exposição das verdades da
Bíblia. No entanto, a realidade do pecado, da ira de Deus
e a promessa de salvação não se restringem às pessoas

126
que viveram nos tempos bíblicos. São verdades que
falam diretamente com as nossas vidas.
Não sei qual a situação espiritual72 em que o
leitor se encontra, mas urge anunciar que tudo o que foi
dito até aqui tem a ver comigo, com você e com todas as
demais pessoas!
Eu não espero que o simples fato de escrever
esse livro e de você o ler, leve a qualquer resultado
positivo. Mas estou certo, plenamente convencido, de
que, se o Espírito Santo tocar a tua vida, seja através da
leitura desse livro, ou de ouvir alguém anunciando o
Evangelho, ou por quaisquer outros meios que Deus
desejar que a sua mensagem seja anunciada, você será
salvo! Você reconhecerá o pecado na tua própria vida
(como reconheci na minha) e irá se arrepender, clamando
a Deus em nome de Jesus para que Ele te perdoe e liberte
dessa condição. Ele, de maneira alguma te rejeitará, não
72
O termo “espiritual” comumente se refere a tudo relacionado a Deus e à
nossa ligação com Ele, ao mundo invisível dos espíritos (anjos, demônios
etc.) e à vida após a morte.
127
importa o que fizeste no passado, adotando-o em sua
família e fazendo morada no teu coração na pessoa do
Espírito Santo.
Além do pecado original que nos foi
imputado, é muito fácil reconhecer que todos pecamos
pontualmente de uma forma ou de outra.
É comum a teologia cristã demonstrar esse fato
através da exposição da lei de Deus, especialmente dos
conhecidos 10 mandamentos no livro de Êxodo capítulo
20, versículos de 3 a 17, que mencionamos anteriormente
e que veremos com atenção a seguir.

128
 Jesus:
 Disse que a verdade liberta (Jo 8:32)
 Orou pedindo a santificação do seu povo na
verdade: a Palavra de Deus (Jo 17:17)
 A verdade da Palavra de Deus tem a ver com todos
nós!
 Deus pode nos transformar, pelo seu Espírito,
através da exposição de sua Palavra, que se
proclama por diversos meios
 Desobedecemos constantemente a Deus
 A teologia costuma demonstrar isso através
da exposição dos 10 mandamentos (capítulo
seguinte)
129
19. Os 10 Mandamentos
Os 10 mandamentos são um conjunto de leis
que foram entregues por Deus a Moisés, um profeta e
líder do povo de Israel. Costuma-se dividir esses
mandamentos em dois grupos (Êxodo 20:3-17):
I. Os que se referem ao nosso relacionamento com
Deus:
1º Não adorar outros deuses (v. 3)
2º Não criar ídolos (v. 4 e 5)
3º Não tomar o nome de Deus em vão (v. 7)
4º Santificar o sábado (v. 8-11)
II. Os que se referem ao nosso relacionamento com o
próximo (outras pessoas):
5º Honrar pai e mãe (v. 12)
6º Não matar (v. 13)
7º Não adulterar (v. 14)
8º Não furtar (v. 15)
9º Não dar falso testemunho (v. 16)

130
10º Não cobiçar (v. 17)
A desobediência a esses preceitos 73 não
significa, como alguns poderiam pensar, apenas um
“deslize” corriqueiro, a Bíblia nos ensina que violar esses
mandamentos representa uma ofensa direta ao próprio
Deus! A questão não é somente a importância que damos
individualmente a cada um desses preceitos, mas sim o
caráter e posição daquele que é ofendido, a saber, o
Senhor Deus criador dos céus e da terra!
Infelizmente nos pegamos constantemente
violando as normas de Deus e portanto, falhamos em
amá-lo e em amar as pessoas ao nosso redor. No Novo
Testamento, a pregação de Jesus seguiu a mesma linha de
raciocínio dos 10 mandamentos, como veremos no
próximo capítulo.
73
“Leis”, “mandamentos”, “preceitos”, são palavras intercambiáveis,
constantemente utilizadas na Bíblia para se referir às ordens de Deus quanto
a conduta moral do homem.
131
132
 Os 10 Mandamentos (Ex 20:3-17):
I. Conjunto de Leis entregues à Moisés
II. Costuma-se dividir em dois grupos:
 Relacionamento com Deus: 1º Não adorar
outros deuses (v. 3); 2º Não criar ídolos
(v. 4 e 5); 3º Não tomar o nome de Deus em
vão (v. 7); 4º Santificar o sábado (v. 8-11);
 Relacionamento com o próximo: 5º Honrar
pai e mãe (v. 12); 6º Não matar (v. 13); 7º Não
adulterar (v. 14); 8º Não furtar (v. 15); 9º Não
dar falso testemunho (v. 16);
10º Não cobiçar (v. 17);
 A desobediência aos mandamentos representa uma
ofensa ao próprio Deus!
 Desobedecemos constantemente esses preceitos
 O ensino de Jesus segue a mesma linha de
pensamento dos 10 mandamentos (capítulo

133
seguinte)
20. A Relação da Lei com o Amor
Jesus certa vez foi interrogado por um
estudioso da lei de Deus:
Mateus 22:35-40 E um deles, doutor da lei,
interrogou-o para o experimentar, dizendo: Mestre, qual
é o grande mandamento na lei? E Jesus disse-lhe:
Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de
toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. Este é o
primeiro e grande mandamento. E o segundo,
semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti
mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei
e os profetas.
O conteúdo da “lei e dos profetas”, uma clara
referência de Jesus aos Escritos do Velho Testamento, é

134
todo dependente desses princípios morais de amor a
Deus e ao próximo. Ou seja, “amar a Deus” se expressa,
quando obedecemos os mandamentos de Deus. No caso
dos 10 mandamentos, podemos notar os primeiros
quatro exemplificando o nosso amor a Deus, enquanto
que “amar o próximo”, é demonstrado nos outros seis.
Isso tudo nos leva a perceber que a Bíblia dá
uma grande ênfase ao aspecto objetivo do amor. De fato,
a própria palavra “amor” nas Escrituras é quase sempre
associada com alguma atitude visível, como a obediência
aos mandamentos de Deus:
João 14:21 Aquele que tem os meus
mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e
aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o
amarei, e me manifestarei a ele.
João 15:10 Se guardardes os meus
mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo

135
modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu
Pai, e permaneço no seu amor.
Se formos definir amor segundo a Bíblia,
perceberemos que amor é uma disposição positiva do
coração/mente em relação a algo/alguém, que se
desdobra em atitudes concretas em favor do objeto do
nosso amor.
Aqueles que desejam seguir a Jesus são
ensinados na Bíblia a amar a todas as pessoas e até
mesmo os seus inimigos. Isso lhes confere a identidade,
ou o diferencial, de serem os discípulos de Jesus:
João 13:35 Nisto todos conhecerão que sois
meus discípulos, se vos amardes uns aos outros.
Mateus 5:43-44 Ouviste que foi dito: Amarás o
teu próximo, e odiarás o teu inimigo. Eu, porém, vos
digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos
maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos

136
que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais
filhos do vosso Pai que está nos céus.
A Bíblia portanto explica de maneira muito
clara como podemos amar a Deus e ao nosso próximo,
embora, como já temos visto anteriormente, ninguém
consiga fazer isso sem o auxílio do próprio Deus.
Sabendo disso, gostaria de propor um autoexame ao
leitor no próximo capítulo.

137
 O conteúdo da “lei e dos profetas” é todo
dependente dos princípios de amar a Deus e ao
próximo (Mt 22:35-40)
 A Bíblia dá grande ênfase ao aspecto objetivo do
amor e às suas manifestações visíveis (Jo 14:21; Jo
15:10)
 Jesus ordenou que seus discípulos amassem a todos,
inclusive aos inimigos (Jo 13:35; Mt 5:43-44)
 Isso lhes confere a sua identidade essencial
 A Bíblia explica como podemos amar a Deus e ao
próximo
 Não podemos fazer isso sem a ajuda de Deus

138
21. O Teste dos 10 Mandamentos
Quero convidar o leitor a uma reflexão. Como
você se encontra em relação aos 10 mandamentos? Você
poderia com sinceridade dizer que viveu a vida toda de
acordo com esses preceitos?
Vejamos por exemplo o 3º mandamento:
Êxodo 20:7 Não tomarás o nome do Senhor
teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente
o que tomar o seu nome em vão.
Será que nunca mencionamos o nome de
Deus74 (a expressão não se limita a nomes específicos,
mas a menções ao ser de Deus também) em situações
levianas nas quais não necessariamente precisávamos do
seu auxílio? Ou até mesmo no lugar de um xingamento?
74
Deus se apresenta na Bíblia por vários nomes que revelam tanto o seu
caráter quanto a sua natureza. Um breve texto a respeito se encontra no
seguinte link: http://prazerdapalavra.com.br/colunistas/luiz-sayao/3889-o-
significado-dos-nomes-de-deus-luiz-sayao
139
Muitas pessoas não atentam para isso, mas é blasfêmia 75
trivializar o nome de Deus.
Ou o que dizer do 6º mandamento?
Êxodo 20:13 Não matarás.
Muitas pessoas se esquivam desse
mandamento dizendo: “Eu nunca matei!” Mas Jesus nos
ensina algo ainda mais profundo sobre esse
mandamento:
Mateus 5:21-22 Ouvistes que foi dito aos
antigos: Não matarás; mas qualquer que matar será réu
de juízo. Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem
motivo, se encolerizar contra seu irmão, será réu de
juízo; e qualquer que disser a seu irmão: Raca, será réu
do sinédrio; e qualquer que lhe disser: Louco, será réu
75
Blasfêmia é um termo usado para se referir a (1) ofender a Deus, (2)
desrespeitar o que é sagrado/santo, ou (3) reivindicar para si atributos e
direitos exclusivos de Deus (como o da adoração).
140
do fogo do inferno.
Ódio e desprezo constituem violação do
mesmo mandamento de “não matar”, porque o mesmo já
ocorreu no coração. Embora a pessoa não tenha (por
hora) a ousadia para consumar algum ato físico motivado
pelo próprio ódio, aos olhos de Deus, ela já pecou. O
mesmo pode ser conferido na primeira epístola de João:
1 João 3:15 Qualquer que odeia a seu irmão
é homicida. E vós sabeis que nenhum homicida tem a
vida eterna permanecendo nele.
Algumas pessoas ainda podem se gabar de
nunca ter cometido adultério76 (o 7º mandamento):
Êxodo 20:14 Não adulterarás.
No entanto, Jesus também nos disse:
76
A traição do cônjuge com outra pessoa.
141
Mateus 5:28 Eu, porém, vos digo, que
qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em
seu coração cometeu adultério com ela.
Bastaria olhar com desejo (luxúria) para
alguém que não é o nosso cônjuge que, aos olhos de
Deus, já teríamos cometido adultério.
Parece muito difícil que muitas pessoas
consigam se esquivar do 8º mandamento também:
Êxodo 20:15 Não furtarás.
Ouvimos constantemente de alguém que pega
“alguma coisinha” no trabalho. Ou que tenta se
aproveitar da hora de conferir o troco ao estabelecer uma
negociação.
Ou o que dizer da cobiça, da idolatria 77 etc? O
leitor já deve ter reparado que os mandamentos bíblicos
77
A adoração a outros seres ou coisas no lugar de Deus, geralmente expressa
através do culto à imagens de escultura.
142
são desenvolvidos nas Escrituras muito além da sua
interpretação literal e óbvia. Deus se interessa na
verdade, com o que ocorre no nosso coração, onde muitas
vezes tentamos ocultar uma triste realidade.
Nós poderíamos seguir com vários exemplos,
mas a questão é que os padrões de justiça e obediência a
que estamos nos referindo não são os nossos padrões
pessoais, mas os do próprio Deus! Continuaremos a
mentir pra nós mesmos a respeito da nossa condição de
pecadores?
1 João 1:8 Se dissermos que não temos
pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e não há
verdade em nós.
A seguir veremos o que a Bíblia tem a nos
dizer sobre o que devemos fazer em relação a tudo o que
foi dito anteriormente.

143
 Um convite ao autoexame à luz dos 10
Mandamentos
 O 3º mandamento (Ex 20:7):
 Não tomar o nome de Deus em vão
 Mencionamos a Deus em situações levianas?
 Não matar
 Odiar alguém no coração configura violação
desse mandamento (Mt 5:21-22; I Jo 3:15)
 Não adulterarás
 Olhar com desejo para alguém que não é nosso
cônjuge já é violação desse mandamento
(Mt 5:28)
 O 8º mandamento (Ex 20:15)
 Pequenos furtos estão inclusos aqui
 Deus olha para o nosso coração (que está cheio de

144
pecado)
 Os padrões de justiça que devemos seguir são os de
Deus
 Mentimos se dizemos que não somos pecadores
(I Jo 1:8)
145
22. E Então? O Que Fazer?

(Conversão: Fé e Arrependimento)
A Bíblia nos diz que a salvação é uma obra
efetuada por Deus e que para experimentá-la, devemos
nos converter (mudar de rumo), o que envolve: crer na
mensagem do evangelho (expiação e ressurreição de
Cristo) e nos arrepender dos nossos pecados:
Marcos 1:15 E dizendo: O tempo está
cumprido, e o reino de Deus está próximo. Arrependei-
vos, e crede no evangelho.
Romanos 10:9-10 A saber: Se com a tua boca
confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que
Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Visto
que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se
faz confissão para a salvação.

146
Arrependimento segundo a Bíblia significa
uma mudança de mente78. Isso significa abandonar ideias
erradas a respeito de Deus e nós mesmos, abraçando
outras (ideias bíblicas) no lugar e agindo de acordo. O
arrependimento costuma se manifestar de algumas
maneiras (a lista a seguir não é exaustiva), como, por
exemplo:
1. Quando admitimos que somos pecadores e
não podemos nos salvar.
2. Quando sentimos tristeza pela nossa
condição de pecado.
3. Quando estamos dispostos a abandonar as
nossas atitudes e hábitos de pecado que desagradam a
Deus.
Arrependimento e fé no evangelho são dois
lados de uma mesma moeda. Não será possível ter um,
sem o outro. É pela fé79 em Jesus Cristo (o que a Bíblia
78
Do grego bíblico: metanoeo.
79
Lembrando que a definição de “fé” na Bíblia, como já vimos, não é
147
nos informa sobre Ele, suas palavras, sua obra etc.) que
alguém muda sua forma de enxergar o mundo e viver,
porém não haverá fé verdadeira sem que haja uma
transformação no modo de pensar e agir do indivíduo.
É possível ilustrar isso pensando em que
vivemos caminhando pela vida numa determinada
direção (pecado e destruição), mas quando confrontados
pelo Evangelho e, recebemos de Deus o dom para nele
crer, mudamos o nosso rumo (conversão), para o sentido
contrário do que vínhamos tomando (arrependimento) e
na direção do que agora cremos (a fé) ser a verdade.
Note que fé e arrependimento não são coisas
que Deus está “implorando” para que você faça, mas é
algo que Deus na verdade comanda que todos façam e
que tem severas consequências, caso não sejam feitas:
Atos 17:30 Mas Deus, não tendo em conta os
desvinculada do conhecer intelectualmente o objeto da confiança, e, no caso

aqui, esse objeto é o Evangelho. Conferir o capítulo 2 em caso de dúvida.
148
tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens,
e em todo o lugar, que se arrependam;
João 3:36 Aquele que crê no Filho tem a vida
eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida,
mas a ira80 de Deus sobre ele permanece.
Agora, essa fé para a salvação, segundo a
Bíblia, possui algumas qualificações, que veremos no
próximo capítulo.
80
A ira de Deus se refere ao castigo final dos pecadores no tormento eterno,
como discutido no capítulo 7.
149
 A salvação é obra de Deus e para experimentá-la
devemos (Mc 1:15; Rm 10:9-10):
 Crer na mensagem do Evangelho (expiação
e ressurreição)
 Nos arrepender dos nossos pecados
 Arrependimento segundo a Bíblia costuma
manifestar com:
 Admissão de que somos pecadores e que não
podemos nos salvar
 Tristeza pela nossa condição de pecado
 Disposição para abandonar a vida de pecado
 Não existe fé verdadeira sem arrependimento
 Fé e arrependimento são comandos de Deus para
todos
150
23. A Fé que se Apropria do Evangelho
Aqui tomo licença para novamente insistir
com o leitor. Se isso ainda não é uma realidade na sua
vida, arrependa-se e creia no evangelho! Deposite a sua
confiança em Cristo e fuja da ira que está por vir! Não
espere para fazê-lo depois, pois o dia do julgamento de
Deus está próximo!
Alguém poderia perguntar como eu poderia
saber que o juízo de Deus está próximo. Além de apontar
para o que Jesus ensinou a respeito do fim dos tempos, 81
devo mencionar que não sabemos quanto tempo nos
resta de vida. Viveremos muitos anos? Chegaremos à
velhice? Partiremos dessa vida de forma natural? Só Deus
sabe dessas coisas, mas a verdade é que, se o juízo de
81
Jesus e vários outros escritores da Bíblia se referiam à vinda do juízo de
Deus sobre o mundo como o “fim dos dias”, ou “o fim dos tempos”. O
estudo desse assunto é chamado de “Escatologia” (estudo das últimas
coisas). A teologia sistemática que recomendamos (W. Grudem) tem
capítulos dedicados a esse tópico. Recomendamos também a leitura de
outras perspectivas escatológicas, que podem ser conferidas no website:
www.monergismo.com
151
Deus não chegar literalmente para todos em breve, é
certo que chegará para todos os que morrerem antes,
individualmente. A passagem a seguir assegura as duas
verdades:
Hebreus 9:27-28 E, como aos homens está
ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o
juízo, assim também Cristo, oferecendo-se uma vez para
tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem
pecado, aos que o esperam para salvação.
Pouco nos ajudará conhecer muito a respeito
da Bíblia, da teologia, se também não nos apropriarmos
dessas verdades pela fé e vivermos de acordo com elas.
Tiago 2:19 Tu crês que há um só Deus; fazes
bem. Também os demônios o crêem, e estremecem.
É preciso EXPERIMENTAR as verdades de
Deus, não apenas conhecê-las. Não leia apenas “todos

152
pecaram...” (Rm 3:23), mas compreenda: “eu pequei, eu
sou pecador...”. Não pare em “Se com a tua boca
confessares ao Senhor Jesus...” (Rm 10:9-10), mas
confesse “Senhor Jesus, tu és o Cristo, o Filho de Deus!”
Leia sua Bíblia, entendendo ser ela uma
mensagem de Deus para a SUA vida e não somente o
relato da experiência de outras pessoas. Afinal, Deus
deixou tudo isso registrado para que eu, você e várias
outras pessoas pudessem um dia crer no Evangelho.
João 20:30,31 Jesus, pois, operou também em
presença de seus discípulos muitos outros sinais, que
não estão escritos neste livro. Estes, porém, foram
escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de
Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.
A obra da salvação de Deus ocorre de
maneiras variadas na vida das pessoas (durante uma
pregação, uma leitura etc.), no entanto ela sempre

153
envolve a fé exclusivamente no Senhor Jesus. 82 Você pode
orar83 a Deus, falando sobre o que leu até aqui, admitindo
a sua condição de pecador e clamando pelo perdão e
graça do Senhor.84 Você pode se emocionar ao fazê-lo e
chorar, mas isso não é sempre necessário, é preciso
apenas que seja consciente, verdadeiro e com fé. Saiba
que o Deus onisciente ouve as orações e que está disposto
a honrar a verdade da Sua Palavra (no caso aqui, a
verdade sobre a fé e o arrependimento).
Hebreus 11:6 Ora, sem fé é impossível
agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se
82
Outra observação pertinente é que a Bíblia deixa claro que Deus não tolera
nenhuma espécie de sincretismo religioso. Ou Jesus é o único e todo
suficiente salvador da pessoa, ou não o é de maneira alguma. (conferir João
14:6 e Atos 4:12)
83
Oração é falar com Deus, se dirigir a Ele comunicando louvor e adoração,
agradecimentos, pedidos, etc.
84
Note que não estamos afirmando que ao fazer essa oração, você utilizará
uma “fórmula mágica” que automaticamente te salva. Estamos apenas
ajudando o leitor a falar com Deus pedindo a fé no Evangelho, que é
justamente o instrumento de Deus para a salvação e que vem dele mesmo.
De fato, é bem possível que, ao decidir fazer essa oração, o leitor já possua
essa fé antes mesmo de abrir a boca e por consequência já esteja salvo.
154
aproxima de Deus creia que ele existe, e que é
galardoador85 dos que o buscam.
Caso não faça ideia por onde começar, aqui
está uma oração que pode utilizar como modelo, mas
você pode usar suas próprias palavras (de maneira
respeitosa). Se possível, procure um local calmo e isolado
(um quarto, ou uma sala por exemplo), se ajoelhe, feche
os olhos, e dirija a sua voz a Deus, dizendo:
“Senhor Deus, aprendi na Bíblia que tu és o
criador de todas as coisas, que tu és santo e soberano.
Aprendi que sou pecador e que por isso mereço punição,
pois tu és justo. Mas sei também que tu és um Deus de
amor e de misericórdia que enviou Jesus para morrer no
meu lugar. Venho então agora pedir perdão e me
arrepender dos meus pecados. Eu agora confesso que
85
“Galardão” é sinônimo de prêmio/recompensa. No entanto, é importante
lembrar que, na busca por Deus, a recompensada vem pelos méritos de
Cristo e não daquele que busca, mesmo sendo a busca um fator essencial na
vida do cristão.
155
Jesus é o Cristo, o Filho de Deus! Salva-me Senhor!
Acrescenta-me a fé para crer na tua Palavra. Dá-me o teu
Espírito Santo para que eu possa ter comunhão contigo e
te obedecer. Eu oro em nome do Senhor Jesus, amém.” 86
No próximo capítulo falaremos a respeito de
como alguém pode ter a certeza de que foi salvo por
Deus.
 Um apelo: arrependa-se e creia no Evangelho!
 O juízo de Deus está próximo (Hb 9:27-28)
 Seja o juízo final
 Seja o nosso comparecimento perante Deus
após a morte
 Precisamos nos apropriar das verdades da Bíblia
pela fé e viver de acordo com elas (Tg 2:19)
 É necessário EXPERIMENTAR as verdades da Bíblia
86
Orar em nome de Jesus é orar de acordo com o que Deus nos ensina em
sua Palavra, ou seja, orar o que o próprio Jesus oraria, sendo nós, os seus
representantes. (conferir João 14:13). “Amém”, significa “que assim seja”.
156
(pecado, fé, arrependimento etc.)
 A Palavra de Deus foi escrita para sermos salvos
através da fé no Evangelho (Jo 20:31)
 A obra da salvação sempre envolve a fé
exclusivamente no Senhor Jesus
 É preciso dirigir nossas orações a Deus com fé
(Hb 11:6)
 Recomendação: orar confessando as verdades
bíblicas e clamando por salvação

157
24. A Certeza da Salvação
Todos as pessoas têm fé87 e apostam suas vidas
naquilo em que acreditam. Ao pegar um avião, a pessoa,
por mais cética que seja, deve ter alguma justificativa
muito boa para acreditar que ele sairá do chão, quanto
mais chegar em segurança ao destino final! Isso não quer
dizer que não haja momentos em que uma turbulência de
vez em quando não abale um pouco essa confiança.
Afinal, mesmo que o avião comece a tremer as pessoas
costumam ainda pensar: “Os cientistas passaram muito
tempo estudando para que esse negócio fosse seguro…”
ou então: “Os pilotos fazem isso há muitos anos e sabem
como lidar com essa situação” e etc. O fato é que a fé e a
dúvida são realidades experimentadas constantemente
por todas as pessoas.
Note que a fé, como temos enfatizado aqui,
sempre se sustenta em alguma outra coisa, um fato, uma
87
A definição que utilizamos aqui é a de crença pessoal, o assentimento
convicto à verdade de alguma informação, conforme explicado no capítulo 2.
158
situação, uma informação etc.88 Mas em que se
sustentaria a certeza/fé relacionada à nossa salvação
eterna? Em que fundamento descansaríamos seguros?
Nós já conferimos que as boas obras/caridade
são um péssimo candidato para garantir essa certeza,
visto que os critérios de Deus são perfeitos e nós estamos
longe demais de atingir esse nível de excelência. Sabemos
também que frequentar uma instituição religiosa e
praticar vários dos seus ritos também não nos ajudariam
muito, visto que nada disso foi considerado suficiente
por Deus para expiar os nossos pecados. 89 Afinal, o
próprio Deus estabeleceu a vinda de Jesus para a
expiação dos pecados do seu povo e exigiu desse mesmo
povo a fé no sacrifício de seu filho. Mas então chegamos a
uma “brilhante” conclusão: Só resta nos apoiar em nossa
88
Preciso deixar isso claro por conta da contemporânea militância neoateísta,
que usa da estratégia de atacar o espantalho de uma “fé” sem embasamento
algum, que pode até ser a realidade em algumas religiões, mas com certeza,
isso não tem lugar no cristianismo histórico.
89
Explicações nos capítulos 3 e 9.
159
fé no Evangelho! Considerando que foi esse o meio que
Deus estabeleceu para efetuar a salvação, certo?
Infelizmente esse também é um erro muito comum,
como demonstraremos.
A primeira coisa que devemos ter em mente é
que a fé no Evangelho é o MEIO e não a CAUSA da
nossa salvação. A obra e os méritos de Cristo é que nos
justificam diante de Deus. E a experiência nos mostra, se
a nossa caminhada cristã durou mais do que cinco
minutos, que em alguns momentos a nossa fé é abalada,
seja por alguma ideia que estamos considerando, seja por
uma situação específica que estamos enfrentando etc. Se
até mesmo essa fé, em nossos corações, vacila, com
certeza isso não é um fundamento assim tão sólido para
depositar a nossa confiança. Não devemos ter fé na fé.90
A resposta para o nosso questionamento
reside em lembrar dos atributos e do caráter de Deus.
90
Colocar nossa confiança em nossa capacidade de crer, sendo que o ato de
crer é muitas vezes inconstante na vida do homem, seria entender a salvação
como um jogo de “bem-me-quer, mal-me-quer”.
160
Nossa fé deve se apoiar no amor de Deus. O próprio
Deus, na pessoa de Jesus Cristo, veio ao mundo resgatar
e salvar o seu povo da destruição. Foi iniciativa dele, foi
Ele quem veio morar no seu povo, na pessoa do Espírito
Santo. Ou seja, a salvação é do interesse máximo de Deus
e é assegurada pelo próprio Deus:
João 3:17 Porque Deus enviou o seu Filho ao
mundo, não para que condenasse o mundo, mas para
que o mundo fosse salvo91 por ele.
João 6:37-40 Todo o que o Pai me dá virá a
mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o
lançarei fora. Porque eu desci do céu, não para fazer a
minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.
E a vontade do Pai que me enviou é esta: Que nenhum
de todos aqueles que me deu se perca, mas que o
ressuscite no último dia. Porquanto a vontade daquele
91
Note nesse e em outros versículos a certeza de Deus em concretizar o seu
plano de salvação.
161
que me enviou é esta: Que todo aquele que vê o Filho, e
crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no
último dia.
Vemos então que a nossa fé não deve
descansar em outro lugar senão na verdade expressa da
Palavra de Deus. A saber, o amor de Deus e a sua
iniciativa de nos salvar através do seu Filho Jesus. Sendo
Deus perfeito em caráter e todo-poderoso, estamos
seguros de que Ele nos salvará e nos preservará até o
final. Mas a Bíblia nos exorta a atentar também para
algumas evidências dessa salvação em nossas vidas. É o
que veremos no próximo capítulo.

162
 Todos as pessoas experimentam a fé e a desconfiança
constantemente
 Fundamentos inadequados para a certeza da nossa
salvação:
 Boas obras
 Ritos religiosos
 A nossa própria fé (a fé é o meio da graça de
Deus e não a sua causa)
 Nossa fé deve se apoiar no amor e no caráter de
Deus conforme revelado nas Escrituras
(Jo 3:17; Jo 6:37-40)
 A salvação é iniciativa de Deus e portanto é por Ele
assegurada
163
25. Evidências da Salvação
A Bíblia, como já vimos nos capítulos
anteriores, nos ensina que não devemos confiar em nada
além do amor de Deus, manifesto na obra de Jesus Cristo
na cruz, para assegurar a nossa salvação. No entanto, ela
também nos diz que a salvação produz frutos ou
resultados na vida da pessoa e que devemos examinar
tais frutos não como causa da salvação, mas como
consequência, evidência do agir de Deus em nossas
vidas. Devemos sim encontrar, ao longo do tempo,
mudanças em nós, na nossa forma de agir, de pensar, de
falar etc.
2 Coríntios 13:5 Examinai-vos a vós mesmos,
se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não
sabeis quanto a vós mesmos, que Jesus Cristo está em
vós? Se não é que já estais reprovados.
Tiago 2:17-18 Assim também a fé, se não tiver

164
as obras, é morta em si mesma. Mas dirá alguém: Tu
tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fé sem as
tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas
obras.
Se depositamos nossa fé em Jesus para a nossa
salvação, somos, segundo a promessa de Deus, feitos
habitação do Espírito Santo e isso tem consequências em
nossas vidas:
Gálatas 5:22-25 Mas o fruto do Espírito é
amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade,
fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas
coisas não há lei. Os que pertencem a Cristo Jesus
crucificaram a carne, com as suas paixões e os seus
desejos. Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo
Espírito. (NVI)
Vale notar também a exortação ao final do
versículo 25: “...andemos também pelo Espírito”. Ou seja,

165
mesmo não havendo participação humana no novo
nascimento,92 mesmo que as nossas boas obras tenham
origem no próprio Deus, devemos nos esforçar em nossa
santificação, em outras palavras “operar”, ou “pôr em
ação” a nossa salvação:
Filipenses 2:12,13 Assim, meus amados, como
sempre vocês obedeceram, não apenas em minha
presença, porém muito mais agora na minha ausência,
ponham em ação a salvação de vocês com temor e
tremor, pois é Deus quem efetua em vocês tanto o querer
quanto o realizar, de acordo com a boa vontade dele.
O final destes versículos nos ajuda a
permanecer humildes diante de Deus. Foi o Senhor quem
operou tanto no nosso querer (a nossa vontade de
obedecer) quanto no nosso realizar (as nossas ações
concretas), de forma que toda a glória e honra pertencem
a Deus. Enquanto que o começo destes dois versículos

92
Ou “regeneração”, consulte o capítulo 15 a respeito do “novo nascimento”.
166
nos lembra que agir (aqui soarei redundante) é algo que
fazemos nós mesmos, o final dos versículos nos mostra
que esse agir não resulta de uma força que nasce de nós
mesmos, não resulta dos nossos próprios méritos, é uma
obra de Deus.93
O Espírito Santo nos levará a viver de forma
totalmente diferente de antes da nossa conversão 94. Até o
ponto que poderemos constatar sermos pessoas novas:
2 Coríntios 5:17 Assim que, se alguém está em
Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis
93
O leitor não habituado à soteriologia (doutrina da salvação)
reformada/evangélica pode estranhar o fato de que somos regenerados pelo
agir unilateral de Deus (o termo técnico em teologia é “regeneração
monergística”), enquanto que depois somos chamados a agir e trabalhar em
nossa santificação, sendo que novamente é Deus quem opera em nossa
vontade e ações. Para um texto elaborado nesse tópico, recomendamos o
capítulo de número 6 da “Teologia Sistemática” (à venda pela editora
monergismo e de graça na internet com autorização do autor) de Vincent
Cheung, no tópico “Santificados”. O trecho relevante se encontra no seguinte
link:
http://www.monergismo.com/textos/santificacao/cheung_santificado.htm
94
Sobre a conversão, consulte o capítulo 22.
167
que tudo se fez novo.
Pode ser que algumas coisas em nossas vidas
levem algum tempo até que se conformem ao que Deus
estabelece em sua Palavra, de fato, a santificação, 95 como
mencionamos, é progressiva nessa vida e tem um alvo
muito bem definido, sermos semelhantes a Deus em
caráter:
I João 3:2 Amados, agora somos filhos de
Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser.
Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos
semelhantes a ele; porque assim como é o veremos.
Toda essa transformação nos leva à obediência
a Deus, a assumirmos o seu senhorio 96 sobre as nossas
vidas, que se evidencia na mesma medida em que
obedecemos à Palavra de Deus:
95
Consulte o capítulo 14 (“Salvos Para o Quê?) no 6º tópico: “A Santificação”.
96
É por isso que a Bíblia chama a Deus de “o Senhor” e nós, de seus
“servos”.
168
Lucas 6:46 E por que me chamais, Senhor,
Senhor, e não fazeis o que eu digo?
No próximo capítulo faremos uma revisão do
que temos visto até aqui e esclareceremos alguns termos.

169
 A salvação produz frutos como evidência (não
causa) da sua realidade. Devemos examinar esses
frutos (2 Co 13:5; Tg 2:17-18)
 A habitação do Espírito Santo em nós, quando
cremos em Jesus, tem consequências positivas
(Gl 5:22-25)
 Devemos nos esforçar em nossa santificação, ainda
que Deus exerça seu controle soberano sobre todo o
processo (Fp 2:12-13)
 Seremos pessoas completamente diferentes
(2 Co 5:17)
 A santificação é progressiva, tendo como alvo a
semelhança com Deus em caráter (I Jo 3:2)

170
26. Nossa Jornada Até Aqui
Conferimos na Bíblia, a Palavra de Deus
(também chamada de “as Escrituras”), que só há um
Deus, que é o criador de todas as coisas, que é santo,
justo e bom. Consistindo eternamente de três pessoas, o
Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Vimos também que desde o princípio, a
humanidade tem pecado e rejeitado os caminhos de
Deus, o que teve consequências desastrosas.
Fomos avisados do juízo final de Deus e de
que Ele pretende punir os pecadores eternamente no
inferno. Mas também vimos a respeito da sua bondade e
misericórdia, ao enviar o seu eterno Filho Jesus Cristo,
para morrer no lugar de pecadores.
Agora, Deus comanda que todos se
arrependam de seus pecados e creiam no Evangelho (as
boas novas) da graça de Deus (o seu favor imerecido) em
expiar o pecado do seu povo pelo sangue precioso do seu

171
Filho Jesus. Prometendo Deus que, onde houver
arrependimento e fé no Evangelho, ali haverá salvação.
Não há necessidade de acrescer obras de nenhuma
espécie para se alcançar mérito diante de Deus e obter a
salvação. De fato, fazê-lo, seria insultar a obra de Cristo e
incorrer em condenação.
Para que possamos crer devemos sofrer uma
transformação, feita por Deus, a qual a Bíblia chama de
“novo nascimento”, ou “regeneração”, na qual nos é
infundida vida espiritual. Nisso, estamos totalmente à
mercê do amor e da graça de Deus, mas note que ao
mesmo tempo, não há melhor garantia para a nossa
salvação do que o caráter, o poder e a bondade do
Senhor.
Ser salvo, significa ser liberto, resgatado do
pecado e de todas as suas consequências e, por fim,
declarado inocente (pelos méritos de Jesus somente)
quando Deus vier julgar o mundo.

172
Aquele que é salvo é feito filho de Deus e
passa a ser habitação do Espírito Santo, que santificará a
pessoa progressivamente à semelhança do Senhor Jesus.
Espero que a leitura do livro seja
espiritualmente proveitosa para o leitor. Que se não
conhecia a respeito do Evangelho, que possa nele crer e
ser salvo pela graça de Deus. E se já conhecia o
Evangelho, e nele cria, que o leitor possa ter sido
edificado em sua comunhão com Deus.
Seja qual for o caso, nos próximos capítulos
falaremos sobre algumas questões bem práticas sobre
como vive um cristão.

173
 A Bíblia nos diz que só há um Deus:
I. Criador, santo, justo e bom
II. Consiste em três pessoas
 Pai
 Filho (Jesus Cristo)
 Espírito Santo
 Desde o princípio, a humanidade peca rejeitando os
caminhos de Deus, o que gera consequências
desastrosas
 Deus preparou o juízo final que resultará na punição
eterna de pecadores no inferno
 Deus, que é bondoso e misericordioso, enviou seu
Filho Jesus para morrer no lugar de pecadores
 Deus comanda que todos se arrependam e creiam
no Evangelho:
I. As boas novas da graça de Deus em expiar o
pecado do seu povo pelo sangue de Jesus

174
II. Ele promete que salvará aquele que se
arrepender dos pecados e crer no Evangelho
III. Não há necessidade de obras para nos salvar
(seria um insulto à obra de Cristo)
 Para que possamos crer precisamos nascer de novo
(regeneração) e receber vida espiritual
I. Estamos à mercê de Deus nessa questão, o que é
excelente para nós, visto que Deus é perfeito em
caráter, poderoso e bom
 Ser salvo significa:
I. Ser liberto/resgatado do pecado e suas
consequências
II. Ser declarado inocente quando Deus vier julgar
o mundo
 O salvo é feito filho de Deus e se torna habitação do
Espírito Santo, que santificará o crente à semelhança
de Jesus
175
27. O que devemos fazer agora? (Parte 1)
Se o leitor já possui a intenção de ser um
seguidor de Cristo, é possível que existam algumas
dúvidas em relação a como proceder na vida cristã.
Convém mencionar que outros já se indagaram a esse
respeito antes:
Atos 2:37 E, ouvindo eles isto, compungiram-
se em seu coração, e perguntaram a Pedro e aos demais
apóstolos: Que faremos, homens irmãos?
A primeira coisa que a Bíblia nos informa a
esse respeito tem a ver com o nosso arrependimento e
testemunho de nossa conversão:
Atos 2:38 E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos,
e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus
Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o dom do
Espírito Santo;
176
Já falamos a respeito do arrependimento, tanto
em sua dimensão interna (o reconhecimento do pecado)
quanto externa (o abandono das práticas pecaminosas).
Mas note que o trecho acima nos apresenta um novo
elemento, o batismo, sobre o qual discorreremos um
pouco.
O batismo é o ato simbólico da iniciação do
cristão na fé, consistindo em aplicar água ao fiel. 97 Ao
participar do ato, o crente testemunha ao mundo da sua
conversão e sujeição ao Senhor Jesus. Também, de que o
97
A respeito do batismo, as diversas tradições cristãs têm argumentado a
favor de diferentes perspectivas sobre o modo (imersão total na água ou
derramar um pouco de água), o significado, e o candidato adequado ao
batismo (apenas crentes ou filhos de crentes também). Mantemos aqui uma
postura conhecida como imersionista (todo o corpo mergulhado na água) e
credobatista (o candidato adequado é aquele que professa a fé em Jesus). A
favor desse posicionamento, a princípio, recomendamos o seguinte artigo do
irmão Clovis Gonçalves:
http://www.cincosolas.com.br/2010/01/por-que-sou-credobatista.html
A discussão é bem extensa e se o leitor desejar, entre em contato por e-mail
(israeltandrade@gmail.com) que posso sugerir livros e recursos de mídia a
respeito. Como por exemplo:
http://oestandartedecristo.com/data/OMaravilhosoSignificadodoBatismoJoh
nPiper.pdf
177
crente morreu para o pecado e ressuscitou para uma
nova vida em Cristo:
Romanos 6:3-4 Ou não sabeis que todos
quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos
batizados na sua morte? De sorte que fomos sepultados
com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi
ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim
andemos nós também em novidade de vida.
É lógico que ninguém poderia batizar a si
mesmo, o que nos leva necessariamente a importância de
se fazer parte de uma comunidade cristã, uma igreja
local, onde, espera-se, sejam observados os mandamentos
bíblicos para a reunião dos crentes:
1. A correta administração das ordenanças 98 (o
batismo e a ceia):
98
“Ordenança” é o termo que alguns teólogos usam para se referir aos dois
rituais ordenados por Jesus aos seus discípulos: a santa ceia e o batismo.
178
Mateus 28:19 Portanto ide, fazei discípulos de
todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Espírito Santo;
Lucas 22:19-20 E, tomando o pão, e havendo
dado graças, partiu-o, e deu-lho, dizendo: Isto é o meu
corpo, que por vós é dado; fazei isto em memória de
mim. Semelhantemente, tomou o cálice, depois da ceia,
dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue,
que é derramado por vós.
Mateus 26:26-27 E, quando comiam, Jesus
tomou o pão, e abençoando-o, o partiu, e o deu aos
discípulos, e disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo. E,
tomando o cálice, e dando graças, deu-lho, dizendo:
Bebei dele todos;
Enquanto o batismo simboliza a entrada do
fiel na comunhão cristã, a ceia simboliza a sua
permanência nela e a memória do sacrifício de Jesus. Mas

179
além da correta administração das ordenanças, é
necessário que a igreja local apresente:
2. A pregação fiel da Palavra de Deus e o esforço
para obedecê-la99:
2 Timóteo 4:1-2 Conjuro-te, pois, diante de
Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos
e os mortos, na sua vinda e no seu reino, Que pregues a
palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas,
repreendas, exortes, com toda a longanimidade e
doutrina.
Tiago 1:22 E sede cumpridores da palavra, e
não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.
Se o leitor deseja assumir a sua vida cristã e ser
coerente com os mandamentos de Deus para a sua vida,
99
É importante observar que é virtualmente impossível encontrar uma
comunidade cristã onde tudo isso seja feito de maneira perfeita. No entanto,
isso é algo que deve ser buscado na igreja local e considerado seriamente
antes de se associar a uma comunidade de fé. Caso encontre dificuldade em
encontrar uma comunidade cristã séria, entre em contato por e-mail:
israeltandrade@gmail.com Será um prazer poder ajudar.
180
procure uma comunidade de fé onde esses aspectos
sejam levados a sério.
Note que neste capítulo enfatizamos as
questões comunitárias da vida cristã. No próximo
capítulo falaremos sobre as práticas individuais do
cristão/crente.
181
 Ao assumir a vida cristã podemos nos encontrar
perguntando o que devemos fazer (At 2:37)
 Dentre as primeiras coisas que a Bíblia nos indica
temos o arrependimento e o batismo (At 2:38)
 O batismo é um ritual de iniciação na fé cristã que dá
testemunho:
 Da conversão do fiel e do senhorio do Senhor
Jesus
 Da morte para o pecado e de uma nova vida em
Cristo (Rm 6:3-4)
 É importante participar de uma comunidade cristã
onde sejam corretamente observados:
I. As ordenanças: o batismo e a ceia
(Mt 28:19; Lc 22:19-20; Mt 26:26-27)
 A ceia é um ritual de permanência na
comunhão e um memorial do sacrifício de
Jesus
182
II. A pregação da Palavra de Deus e a sua
obediência
(II Tm 4:1-2; Tg 1:22)

183
Mesmo fazendo parte de uma igreja local
séria, devemos atentar para a manutenção da nossa vida
espiritual individual. Há algumas práticas que
contribuem para isso e que nos levam ao crescimento 100.
Neste capítulo falaremos um pouco sobre uma das mais
importantes, a leitura da Bíblia.
A busca por conhecer a Palavra de Deus traz
uma série de benefícios para a vida do cristão.
Destacamos a princípio que ela é o instrumento de Deus
para o início, manutenção e crescimento da nossa fé:
Romanos 10:17 De sorte que a fé é pelo ouvir,
e o ouvir pela palavra de Deus.
A Palavra de Deus é o nosso alimento
espiritual:
100
Há algumas práticas espirituais que fogem aos objetivos deste livro, mas
que o leitor poderá se interessar de praticar no futuro, como o jejum, o
exercício dos dons espirituais, a preparação de pregações e estudos bíblicos
etc.
184
Mateus 4:4 Jesus respondeu: “Está escrito:
‘Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra
que procede da boca de Deus’”.
É através da leitura da Bíblia que somos
informados da vontade de Deus para as nossas vidas,
descobrimos a respeito da salvação eterna e podemos
progredir verdadeiramente em nosso conhecimento das
coisas espirituais:
2 Timóteo 3:14-17 Quanto a você, porém,
permaneça nas coisas que aprendeu e das quais tem
convicção, pois você sabe de quem o aprendeu. Porque
desde criança você conhece as sagradas letras, que são
capazes de torná-lo sábio para a salvação mediante a fé
em Cristo Jesus. Toda a Escritura é inspirada por Deus e
útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e
para a instrução na justiça, para que o homem de Deus
seja apto e plenamente preparado para toda boa obra.

185
Ela também contribui para “limpar” a nossa
mente de coisas ruins, preencher a nossa alma com bons
pensamentos relacionadas a Deus, sendo também a chave
para que o cristão dê bons frutos. É esperado que o
cristão renove constantemente a sua mente através da
Palavra de Deus, para que não se conforme ao modo de
pensar e agir do mundo e para que possa experimentar
cada vez mais profundamente a vida cristã:
João 15:1-3 "Eu sou a videira verdadeira, e
meu Pai é o agricultor. Todo ramo que, estando em mim,
não dá fruto, ele corta; e todo que dá fruto ele poda, para
que dê mais fruto ainda. Vocês já estão limpos, pela
palavra que lhes tenho falado.
Romanos 12:2 E não sede conformados com
este mundo, mas sede transformados pela renovação do
vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a
boa, agradável, e perfeita vontade de Deus.

186
Mesmo sabendo disso tudo, alguém pode se
perguntar: Ler a Bíblia? Como? Quanto? Com que
frequência? O leitor descobrirá com o tempo que há
muitas maneiras de fazê-lo, visando objetivos diferentes.
Por exemplo, pode-se fazer uma leitura da Bíblia por
inteiro101 para gerar uma visão panorâmica do seu
conteúdo. Também é possível estudar com mais
profundidade um livro específico, ou estudar um tópico
teológico que passará por diversos livros. A princípio 102,
recomenda-se a leitura dos quatro evangelhos 103: Mateus,
Marcos, Lucas e João. Quanto a questão do tempo, é
recomendável que se leia o quanto for possível. Costuma-
se ler pela manhã, nas horas vagas durante o dia, de noite
antes de dormir, nas reuniões cristãs etc.
101
Há um excelente plano de leitura nesse estilo, no seguinte link:
http://voltemosaoevangelho.com/blog/wp-content/uploads/2011/12/plano_d
e_leitura_biblica_2_v4.pdf
102
Em caso de dúvida, entre em contato: israeltandrade@gmail.com
103
Costuma-se começar pelo evangelho de João.
187
É também saudável alternar a leitura dos
capítulos da Bíblia com literatura cristã séria104.
No próximo capítulo daremos atenção à outra
prática essencial na vida do cristão, a oração.
104
Já foram feitas várias recomendações a esse respeito nos capítulos
anteriores. Os ministros da igreja local também farão indicações de livros.
De qualquer maneira, recomendo enfaticamente os autores indicados no site
monergismo (www.monergismo.com), que inclusive dispõe de livros e artigos
gratuitos para download legalmente.
188
 Devemos cultivar a nossa vida espiritual
individualmente através da Leitura da Bíblia:
 Para manter e aumentar a nossa fé
(Rm 10:17)
 Ela é o nosso alimento espiritual (Mt 4:4)
 Nos leva a conhecer as verdades espirituais
relacionadas ao que Deus deseja, à salvação
eterna etc. (2 Tm 3:14-17)
 Ela limpa a nossa mente e é essencial para
que o cristão frutifique (Jo 15:1-3; Rm 12:2)
 Há várias maneiras de ler a Bíblia:
 Exemplos: leitura panorâmica, leitura de
um livro específico, estudo de um tópico
teológico etc.
 Recomendação: leitura dos quatro
Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e
João)
189
Além da leitura da Bíblia é essencial que o
cristão tenha o hábito de falar com Deus através da
oração. Já mencionamos anteriormente ser a oração um
dos meios que o Espírito Santo usa para a nossa
santificação e até verificamos um exemplo de oração
relacionado ao que temos apresentado neste livro. Dentre
as várias etapas possíveis do falar com Deus, destacamos
as seguintes, por serem recorrentemente enfatizadas na
Bíblia, seguidas de exemplos na Escritura105:
IV.I. Louvor e Adoração
▪ Enaltecendo os atributos divinos. Exemplo
bíblico:
Salmos 45:6 O teu trono, ó Deus, é eterno e
Não é uma lista exaustiva, mas essas “etapas” costumam ser recorrentes
105
nas orações e seguem uma ordem lógica. Primeiro nos apresentamos a Deus
com louvor e adoração, depois agrademos pelo que Ele nos fez e, por fim,
pedimos, tendo como prioridade os interesses do próprio Deus e depois os
nossos. É muito comum também que a oração encerre com mais louvor e
adoração (estamos na presença do Rei dos Reis) e o reconhecimento que a
nossa ligação com Deus vem através de Jesus: “em nome de Jesus, amém”.
190
perpétuo; o cetro do teu reino é um cetro de eqüidade.
▪ Enaltecendo os feitos de Deus:
Salmos 92:4 Pois tu, Senhor, me alegraste
pelos teus feitos; exultarei nas obras das tuas mãos.
▪ Desejando o Crescimento do Reino de Deus:
Mateus 6:10 Venha o teu reino, seja feita a tua
vontade, assim na terra como no céu;
II. Agradecimento
▪ Por bençãos106 recebidas em geral:
1 Tessalonicenses 5:18 Em tudo dai graças,
porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para
convosco.
Efésios 5:20 Dando sempre graças por tudo a
No contexto do cristianismo o termo “benção” se refere a um favor/ajuda

106
da parte de Deus, ou a uma oração que apela às promessas bíblicas em favor

de alguém.
191
nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo;
▪ Pelo sucesso da obra de Deus:
1 Tessalonicenses 2:13 Por isso também
damos, sem cessar, graças a Deus, pois, havendo
recebido de nós a palavra da pregação de Deus, a
recebestes, não como palavra de homens, mas
(segundo é, na verdade), como palavra de Deus, a
qual também opera em vós, os que crestes.
Romanos 1:8 Primeiramente dou graças ao
meu Deus por Jesus Cristo, acerca de vós todos,
porque em todo o mundo é anunciada a vossa fé.
III. Pedidos
▪ Perdão dos pecados:
Lucas 11:4 E perdoa-nos os nossos pecados,
pois também nós perdoamos a qualquer que nos deve, e
não nos conduzas à tentação, mas livra-nos do mal.

192
▪ O Espírito Santo:
Lucas 11:13 Pois se vós, sendo maus, sabeis
dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o
Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?
▪ Dons e capacitações sobrenaturais:
I Coríntios 14:1 Segui o amor, e procurai com
zelo os dons espirituais, mas principalmente o de
profetizar.
▪ Auxílio na obra de Deus:
Atos 4:29-30 Agora, pois, ó Senhor, olha para
as suas ameaças, e concede aos teus servos que falem
com toda a ousadia a tua palavra; Enquanto estendes a
tua mão para curar, e para que se façam sinais e
prodígios pelo nome de teu santo Filho Jesus.
▪ Provisão:
193
Mateus 6:11 O pão nosso de cada dia nos dá
hoje;
▪ Bençãos diversas:
I Crônicas 4:10 Porque Jabez invocou o Deus
de Israel, dizendo: Se me abençoares muitíssimo, e
meus termos ampliares, e a tua mão for comigo, e
fizeres que do mal não seja afligido! E Deus lhe
concedeu o que lhe tinha pedido.
▪ Livramentos, curas etc.
Isaías 38:16 Senhor, por estas coisas se vive, e
em todas elas está a vida do meu espírito, portanto cura-
me e faze-me viver.
▪ Pelas autoridades:
I Timóteo 2:1,2 Admoesto-te, pois, antes de
tudo, que se façam deprecações, orações, intercessões, e

194
ações de graças, por todos os homens; Pelos reis, e por
todos os que estão em eminência, para que tenhamos
uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e
honestidade;
Encerramos aqui a segunda parte deste livro
com uma palavra de encorajamento. Se a mensagem que
tem sido compartilhada até aqui teve algum sentido pra
sua vida, ore a Deus pedindo o perdão dos seus pecados
e confessando a Jesus como Salvador e Senhor. Leia a
Bíblia regularmente e busque orientação numa igreja
séria, onde se busque entender a Bíblia e obedecê-la. Se
desejar também, não deixe de entrar em contato por
email (israeltandrade@gmail.com). Será um prazer te
ajudar no que for necessário em relação a todos os
assuntos compartilhados aqui.
Na terceira e última parte do livro, nos
deteremos sobre o tema de como compartilhar a
mensagem do Evangelho.
195
 É essencial que o cristão fale com Deus em oração,
comunicando:
I. Louvor e adoração
 Enaltecendo os atributos divinos (Sl 45:6)
 Enaltecendo os feitos de Deus (Sl 92:4)
 Desejando o Crescimento do Reino de Deus
(Mt 6:10)
II. Agradecimentos
 Por bençãos recebidas em geral
(I Ts 5:18; Ef 5:20)
 Pelo sucesso da obra de Deus (I Ts 2:13; Rm 1:8)
III. Pedidos
 Perdão dos pecados (Lc 11:4)
 O Espírito Santo (Lc 11:13)
 Dons e capacitações sobrenaturais (I Co 14:1)
 Auxílio na obra de Deus (At 4:29-30)
 Provisão (Mt 6:11)

196
 Bençãos diversas (I Cr 4:10)
 Livramentos, curas etc. (Is 38:16)
 Pelas autoridades (I Tm 2:1-2)

197
PARTE III: Compartilhando a Mensagem

198
30. As Instruções Finais de Jesus
O Senhor Jesus, depois de ressuscitar,
apareceu aos seus discípulos e lhes deixou algumas
instruções, por exemplo:
Mateus 28:18,19 E, chegando-se Jesus, falou-
lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra.
Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações,
batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito
Santo;
Marcos 16:15 E disse-lhes: Ide por todo o
mundo, pregai o evangelho a toda criatura.
A Igreja107 do Senhor Jesus recebeu a
incumbência de não apenas crer na doutrina da salvação
eterna, mas também de proclamá-la e fazer discípulos108.
Aqui não me refiro a uma comunidade de pessoas local e específica, mas

107
ao corpo de cristãos no mundo todo ao longo da história. O termo “Igreja” é

usado nos dois sentidos na Bíblia (compare: I Tessalonicenses 1:1 e I
Coríntios 12:28)
108
“Discípulo” era um aprendiz que resolvia seguir de perto um mestre,
199
Isso inclui todo o processo de ensinar às pessoas,
detalhada e fielmente, o conteúdo da Bíblia (seus fatos,
suas doutrinas etc.), como também ensiná-las a praticar,
corretamente, o que Deus mandou nas Escrituras
(batismo, ceia, amor, perdão etc.).
Infelizmente, muitíssimas pessoas e
comunidades cristãs, na tentativa de obedecer as
instruções de Jesus, falham, por conta de ideias fixas e
não bíblicas a respeito do que deve ser feito.
As vezes, pode-se acreditar ter um enorme
“sucesso” em fazer o que preferimos, ou achamos ser o
correto, em nossas concepções equivocadas sobre o servir
a Deus. O resultado no entanto, pode acabar não
agradando ao Senhor:
Lucas 6:46 E por que me chamais, Senhor,
Senhor, e não fazeis o que eu digo?
Mateus 7:22,23 Muitos me dirão naquele dia:
submetendo-se à sua autoridade e buscando absorver o seu conhecimento.

200
Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e
em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome
não fizemos muitas maravilhas? E então lhes direi
abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim,
vós que praticais a iniquidade.
Fazer coisas “de igreja” não é necessariamente
obedecer a Deus. Atividade não é sinônimo de piedade 109.
O que segue adiante no livro, portanto, não tem
compromisso com quaisquer concepções populares a
respeito do como e do porquê se deveriam evangelizar e
discipular as pessoas. Nosso único compromisso,
anteriormente e daqui em diante é com a Palavra de
Deus.
Comecemos então apresentando uma
definição Bíblica de “evangelismo” e “discipulado”:
“Piedade”, no contexto cristão, seria o verdadeiro amor a Deus e aos seus

109
mandamentos. A prática daquilo que Ele ensinou em sua Palavra.

201
“Evangelizar” é o ato de apresentar, ou,
proclamar o Evangelho, a uma ou várias pessoas ao
mesmo tempo. Já o “discipulado” se refere a prosseguir
no ensino da doutrina e da prática cristã às pessoas que
aceitarem a verdade do Evangelho110:
Lucas 9:6 E, saindo eles, percorreram todas as
aldeias, anunciando o evangelho, e fazendo curas por
toda a parte.
Atos 14:21 E, tendo anunciado o evangelho
naquela cidade e feito muitos discípulos, voltaram para
Listra, e Icônio e Antioquia,
Considerando a enorme confusão atual
envolvendo esses temas, No próximo capítulo falaremos
de algumas concepções equivocadas sobre a
evangelização e o discipulado.
Note a simplicidade da definição. Isso será importante para evitar erros

110
doutrinários e práticos mais adiante.

202
 O Senhor Jesus deixou instruções após ressuscitar
(Mt 28:18-19; Mc 16:15):
I. Proclamar a mensagem da salvação
II. Fazer discípulos
 Isso inclui ensinar a doutrina e a prática
cristã contida na Bíblia
 Muitas pessoas e comunidades tem concepções
equivocadas sobre esses temas

203
31 Equívocos Comuns
Listamos a seguir alguns erros que costumam
circular no imaginário cristão (especialmente evangélico)
a respeito do evangelismo e do discipulado. Eles podem
aparentar não ter grande impacto sobre o resultado final
de muitos programas de comunidades cristãs, mas de
fato, eles dizem muito sobre como as pessoas buscam
“obedecer” a Deus, como enxergam o papel das
Escrituras e até mesmo sobre a sua fé.
1. Evangelizar é o mesmo que “converter” alguém?
Em muitos lugares se tem a ideia de que o
evangelismo não ocorre até que alguém “se decida por
algo de igreja”. O padrão é totalmente arbitrário e sem
fundamento bíblico. A pessoa deve “se tornar membro”,
ou “se batizar”, ou “participar de alguma programação”
para ter sido considerada devidamente “evangelizada”.
No entanto, e isso vemos com frequência, alguém pode
fazer tudo isso e não ter a menor ideia do que seja o
Evangelho. Portanto, essa mentalidade pragmática (típica

204
da nossa era), para não dizer legalista, tem a tendência de
entender a operação de Deus como correlata ao esforço
humano, o que já vimos anteriormente, não se harmoniza
com a mensagem bíblica sobre o poder soberano de
Deus.111
De maneira bem simples, o evangelismo
ocorre toda vez que é anunciado o Evangelho de fato, a
saber, a mensagem da morte e ressurreição de Jesus,
acompanhada da explicação do seu significado bíblico.
Não cabe ao homem “convencer”, ou “converter” os
ouvintes. A parte que nos cabe é interceder em oração,
apresentar a mensagem fielmente e obedecer os
mandamentos de Deus, confiando que o Espírito Santo
fará a obra de Deus nos corações.112
Deus é quem opera a conversão, a santificação e garante o sucesso da sua

111
obra.
112
Note que não estamos dizendo que a mensagem bíblica não deva ser
“argumentada” (checar a nota de rodapé associada ao tópico da existência
de Deus no capítulo 4). De fato, há um grande empreendimento racional
proposto na Bíblia e empreendido de maneira magistral pela Igreja ao longo
das eras, a chamada “apologética (defesa da fé). O que estamos dizendo é
que a decisão final dos ouvintes cabe à operação soberana de Deus, que
205
Aquele que se aplica à obra da evangelização
deve estar ciente e em paz com o fato de que nem todos
responderão positivamente à mensagem do Evangelho. A
Bíblia deixa isso claro de muitas maneiras, atestando
enfaticamente a soberana vontade de Deus:
1 Pedro 2:6-8 Por isso também na Escritura se
contém: Eis que ponho em Sião a pedra principal da
esquina113, eleita e preciosa; e quem nela crer não será
confundido. E assim para vós, os que credes, é preciosa,
mas, para os rebeldes, a pedra que os edificadores
reprovaram, essa foi a principal da esquina, E uma pedra
de tropeço e rocha de escândalo, para aqueles que
tropeçam na palavra, sendo desobedientes; para o que
inclusive pode usar a nossa argumentação como um meio para atingir seu
propósito.
A “pedra principal de esquina” é uma metáfora para se referir a Jesus
113
Cristo como “o fundamento” da fé cristã.

206
também foram destinados.114
Romanos 9:13-24 Como está escrito: Amei a
Jacó, e odiei a Esaú. Que diremos pois? Que há injustiça
da parte de Deus? De maneira nenhuma. Pois diz a
Moisés: Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e
terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia.
Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que
corre, mas de Deus, que se compadece. Porque diz a
Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei; para em ti
mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja
anunciado em toda a terra. Logo, pois, compadece-se de
quem quer, e endurece a quem quer. Dir-me-ás então:
Por que se queixa ele ainda? Porquanto, quem tem
resistido à sua vontade? Mas, ó homem, quem és tu, que
a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que
a formou: Por que me fizeste assim? Ou não tem o oleiro
114
Para aqueles que Deus não escolheu soberanamente convencer do
Evangelho, esse último soará como “ofensivo”, “primitivo”, “inadequado”,
“irrelevante”, “repugnante” etc, durante todo o período de suas vidas.
207
poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um
vaso para honra e outro para desonra? E que direis se
Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu
poder, suportou com muita paciência os vasos da ira,
preparados para a perdição; Para que também desse a
conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de
misericórdia, que para glória já dantes preparou, Os
quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre
os judeus, mas também dentre os gentios?115
2. Não é melhor “evangelizar” pelo exemplo?
Por conta do desconhecimento que as pessoas
têm do real conteúdo da Bíblia, muitas vezes elas acabam
imaginando coisas que surgem, não da Palavra de Deus,
mas sim de livros de autoajuda, discursos de motivação,
115
Essa doutrina bíblica é conhecida comumente como a da “eleição
incondicional”. Deus salva as pessoas, independente de seus méritos pois,
como já vimos, ninguém os possui em qualidade e grau suficiente para
merecer coisa alguma, antes, todos nascem debaixo de condenação e
prosseguem a vida em pecado. É Deus que em sua misericórdia age para
salvar, libertar e santificar o seu povo.
208
ou até mesmo, provérbios populares com alguma
sabedoria reconhecida. Por exemplo, a famosa frase “a
palavra convence, o exemplo arrasta”. Isso pode ser
verdade em algumas situações, no entanto, ao se tratar
do Evangelho, é preciso muito cuidado com o que se
pretende afirmar!
Primeiro porque, como já dissemos, quem
“arrasta” (convence) não é o nosso exemplo, as nossas
obras, ou qualquer coisa que fazemos, mas a obra
soberana de Deus, na pessoa do Espírito Santo. Não
devemos associar o “sucesso”116 na pregação do
Evangelho com a nossa excelência moral, ou atitude. Isso
seria arrogante e portanto, falharia em glorificar a Deus
na obra da evangelização.
Em segundo lugar, porque a Bíblia deixa claro
que a ordem de Deus para evangelização e o discipulado
é a proclamação ou, divulgação da “Mensagem do
Mais à frente falaremos mais sobre o que configura “sucesso” de fato na

116
evangelização.
209
Evangelho”, seguida do ensino da doutrina e prática
bíblica, e não a proclamação de como somos “boas
pessoas”:
Mateus 6:2-6 Quando, pois, deres esmola, não
faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os
hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem
glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já
receberam o seu galardão. Mas, quando tu deres esmola,
não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita;
Para que a tua esmola seja dada em secreto; e teu Pai,
que vê em secreto, ele mesmo te recompensará
publicamente. E, quando orares, não sejas como os
hipócritas; pois se comprazem em orar em pé nas
sinagogas, e às esquinas das ruas, para serem vistos
pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o
seu galardão. Mas tu, quando orares, entra no teu
aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está
em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará

210
publicamente.
Marcos 16:15 E disse-lhes: Ide por todo o
mundo, pregai o evangelho a toda criatura.
Mateus 28:19,20 Portanto ide, fazei discípulos
de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Espírito Santo; Ensinando-os a guardar todas
as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou
convosco todos os dias, até a consumação dos séculos.
Amém.
De fato, há passagens que sugerem até mesmo
que a Mensagem do Evangelho pode ser usada por Deus,
mesmo que o comunicador não esteja cem por cento
alinhado com ela:
Filipenses 1:16-18 Uns, na verdade, anunciam
a Cristo por contenção, não puramente, julgando
acrescentar aflição às minhas prisões. Mas outros, por
amor, sabendo que fui posto para defesa do evangelho.

211
Mas que importa? Contanto que Cristo seja anunciado
de toda a maneira, ou com fingimento ou em verdade,
nisto me regozijo, e me regozijarei ainda.
Note que não é dito “contanto que sejam boas
pessoas, contanto que pratiquem boas obras, o Evangelho
está assegurado pelo seu exemplo”. Pelo contrário, é dito
que a proclamação do Evangelho é eficaz independente
da excelência moral do comunicador. Isso porque quem
assegura o sucesso na evangelização, como temos falado
repetidamente é o Espírito Santo de Deus que pode agir
de maneiras que muitas vezes não prevíamos.117
Terceiro, é enfatizado em diversos lugares da
Bíblia, da necessidade da comunicação, ou, divulgação
117
Esperamos que o leitor não enxergue nisso uma desculpa para uma vida
que não leva em conta os preceitos de Deus. Como diz a Escritura, do que
adiantaria ganhar o mundo inteiro e perder a nossa própria alma? (Mt 16:26)
O plano ordinário de Deus é a proclamação do Evangelho através de servos
fiéis. Se eventualmente Ele usar pessoas que não são exemplo de conduta
cristã, é porque tem propósitos maiores, que excedem o nosso entendimento
e que talvez tenham por objetivo a salvação de outras pessoas inclusive.
212
do Evangelho, porque esta é a forma que Deus escolheu
para alcançar o seu povo:
Romanos 10:14 Como, pois, invocarão aquele
em quem não creram? e como crerão naquele de quem
não ouviram? e como ouvirão, se não há quem pregue?
Logo, o exemplo moral, embora tenha o seu
lugar na vida do crente/cristão, não é um substituto para
a proclamação clara e objetiva do Evangelho.
3. Seremos bem-sucedidos na evangelização quando
“lotarmos” a igreja?
Aqui o conhecimento da doutrina bíblica faz
total diferença. De fato, Deus já nos alertou a respeito:
Oséias 4:6 O meu povo foi destruído, porque
lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o
conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não
sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste

213
da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus
filhos.
Sabemos pela palavra de Deus que nem todos
atenderão positivamente ao chamado do Evangelho de
conversão e arrependimento.118
II Coríntios 2:14-16 E graças a Deus, que
sempre nos faz triunfar em Cristo, e por meio de nós
manifesta em todo o lugar a fragrância do seu
conhecimento. Porque para Deus somos o bom perfume
de Cristo, nos que se salvam e nos que se perdem. Para
estes certamente cheiro de morte para morte; mas para
aqueles cheiro de vida para vida. E para estas coisas
quem é idôneo?
Sabemos também pela Palavra de Deus, e isso
não podemos ignorar, que faz parte dos planos do
118
Vide o que Deus atesta a respeito da sua soberania na conversão.
214
adversário dos cristãos, o diabo, “misturar” falsos
convertidos com aqueles que de fato servem a Deus:
Mateus 13:24,25 Propôs-lhes outra parábola,
dizendo: O reino dos céus é semelhante ao homem que
semeia a boa semente no seu campo; Mas, dormindo os
homens, veio o seu inimigo, e semeou joio no meio do
trigo, e retirou-se.
Mateus 13:38,39 O campo é o mundo; e a boa
semente são os filhos do reino; e o joio são os filhos do
maligno; O inimigo, que o semeou, é o diabo; e a ceifa é
o fim do mundo; e os ceifeiros são os anjos.
Portanto, grande número de “convertidos”
através de campanhas de evangelização não se configura
automaticamente num atestado de sucesso e fidelidade a
Deus. Podemos ser enganados pelas aparências:
I Samuel 16:7 Porém o Senhor disse a Samuel:

215
Não atentes para a sua aparência, nem para a grandeza
da sua estatura, porque o tenho rejeitado; porque o
Senhor não vê como vê o homem, pois o homem vê o
que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o
coração.
Concluindo, teremos sucesso na obra de
evangelização quando obedecermos a Deus em seu
comando de proclamar/divulgar a Mensagem do
Evangelho. Algumas pessoas atenderão ao chamado,
porque foram tocadas por Deus e transformadas para
responder positivamente, outras rejeitarão a mensagem,
seja porque não foram apontadas por Deus para isso, ou
porque ainda não é o momento.119
No próximo capítulo apresentaremos um
exemplo de como o Evangelho pode ser compartilhado,
tentando respeitar o que Deus apresenta na Escritura.
Esse foi, por exemplo, o caso do apóstolo Paulo, que não dava ouvidos à
119
mensagem cristã, até ser tocado e transformado por Deus.

216
 A forma como abordamos o evangelismo e o
discipulado diz muito sobre:
 A nossa obediência a Deus
 Como enxergamos o papel da Bíblia na vida
cristã
 A nossa própria fé
 Erros do imaginário cristão:
I. Evangelizar é o mesmo que “converter”
alguém?
 Não, evangelizar é proclamar/divulgar a
Mensagem do Evangelho
 Não significa também fazer alguém
participar de “atividades de igreja”
 Deus é quem efetua a conversão
 Nem todos responderão positivamente à
mensagem cristã, pois isso depende da
vontade soberana de Deus (I Pe 2:6-8;

217
Rm 9:13-24)
II. Não é melhor “evangelizar” pelo exemplo?
 O exemplo tem seu lugar na vida cristã,
mas não como substituto à comunicação
do Evangelho
A) Porque o convencimento é feito pelo
Espírito Santo
B) Devemos proclamar o Evangelho,
seguindo com o ensino da doutrina e
prática da Bíblia, e não apregoar as
nossas boas obras (Mt 6:2-6; Mc
16:15; Mt28:19-20)
 A Bíblia sugere que a
proclamação é eficaz,
independente do comunicador
(Fp 1:16-18)
C) Deus escolheu alcançar seu povo
através da comunicação do
218
Evangelho (Rm 10:14)
III. Seremos bem-sucedidos na evangelização
quando “lotarmos” a igreja?
 Esse tipo de pensamento resulta da falta
de conhecimento (Os 4:6)
 Nem todos atenderão positivamente à
proclamação do Evangelho (II Co 2:14-16)
 O diabo planeja infiltrar falsos
“convertidos” no meio do povo de Deus
(Mt 13:24-25, 38-39)
 Podemos ser enganados pelas aparências
(I Sm 16:7)
 As vezes as pessoas não respondem
positivamente ao Evangelho porque ainda não
é o momento de acordo com os planos
soberanos de Deus
219
32.Abordagem Evangelística Confrontativa 120
O que apresentamos a seguir é apenas um
exemplo hipotético de como poderia ser a apresentação
de alguns dos pontos principais do Evangelho numa
incursão em dupla. No apêndice final, é possível
encontrar um modelo de folheto para copiar ou imprimir
e assim deixar com as pessoas após a conversa.
Esse mesmo “modelo” de apresentação pode e
deve ser adaptado a diferentes circunstâncias: falando em
público, no horário de almoço do trabalho, para
familiares etc. Use as suas palavras e modifique o que
julgar necessário, mas sem omitir a verdade da Palavra
de Deus.
Note que aqui já se pressupõe que a pessoa
que apresentará a Mensagem do Evangelho frequente um
local de reunião cristã (seja uma igreja, seja uma casa

120
Por abordagem confrontativa queremos dizer: que é realizada sem muita
aproximação informal, como no caso das estratégias evangelísticas
relacionais. A ênfase aqui é a apresentação de pontos importantes da
mensagem do Evangelho e o contexto seria o de incursões evangelísticas em
duplas ou organizadas pela comunidade da igreja local.
220
etc.), onde as pessoas que responderem positivamente à
mensagem poderão visitar e, querendo Deus, frequentar.
Se prepare bem, ore fervorosamente antes das
incursões e acima de tudo, confie em Deus.
Apresentação (“A Mensagem da Bíblia”):
Oi, bom dia/tarde/noite! Meu nome é “X” e
esse é o meu amigo/amiga “Y”. Estamos conversando
com as pessoas do bairro a respeito da Palavra de Deus,
da Bíblia. Poderíamos compartilhar uma mensagem?
(Resposta:…) Muito obrigado! Qual o seu nome?
(Resposta:...) Muito prazer “Z”! (o nome da pessoa)
Eu tenho aqui comigo uma Bíblia (mostrar
para o ouvinte) e nós gostaríamos de falar um pouco a
respeito da grande mensagem que ela nos traz. Qual é o
recado de Deus para nós.

221
1. Quem é Deus:
A primeira coisa que a Bíblia nos fala é a
respeito de quem é Deus.
a) (Criador) Logo no começo dela
descobrimos que Deus é o Criador de todas as coisas. Ou
seja, Ele existia antes de tudo e fez, pelo seu poder, os
homens, os animais, os planetas etc. E significa também
que Deus colocou o homem para governar a Terra
debaixo da sua autoridade.
b) (Santo) Além disso, a Bíblia nos diz que
Deus é Santo, o que significa que Ele é separado de tudo
o que é mal, de tudo o que é errado e ruim. E Ele
também exige que todos sejam santos como Ele é santo.
c) (Justo) Na Bíblia vemos também que Deus
é perfeitamente Justo, o que significa que Ele não se
contenta apenas em estar longe do que é mal, mas
também que Ele pretende punir aquele que faz o mal,
como a gente pode conferir aqui nesse trecho do livro de

222
Naum... Você poderia olhar aqui, por favor? 1
Naum 1:3 O Senhor é tardio em irar-se, mas
grande em poder, e ao culpado não tem por inocente...
Quando o trecho diz: “ao culpado não tem
por inocente”, significa que Deus sempre age de forma
justa com as pessoas que praticam aquilo que é errado.
d) (Bondoso e Amoroso) Outros trechos da
Bíblia ainda nos dizem que Deus é bondoso e amoroso,
mas isso não significa que Ele deixe de ser Santo e Justo.
2. O Pecado:
a) (Todos Pecaram) Depois de nos falar a
respeito de Deus, a Bíblia nos fala a respeito do pecado.
Ela nos informa que todas as pessoas pecaram, ou seja,
desobedeceram a Deus, rejeitando a sua autoridade,
como podemos conferir aqui em Romanos 3:23:
Romanos 3:23 Porque todos pecaram e
destituídos estão da glória de Deus;

223
Esse trecho da Bíblia mostra que nós todos
falhamos em cumprir a vontade de Deus de maneira
perfeita.
c) (O Teste dos 10 Mandamentos) “Você” (ou

121
“o senhor”/“a senhora” ) já ouviu falar dos 10
mandamentos? Não matarás, não adulterarás, honra teu
pai e tua mãe etc? (Resposta:...)
d) (Def. 10 Mandamentos) Pois então, os 10
mandamentos são um exemplo de leis que Deus colocou
na Bíblia para nos ensinar sobre como nos relacionar
com Ele e com as outras pessoas.
 (Mentira) Por exemplo, existe um
mandamento que nos ensina a não levantar falso
testemunho, ou seja, mentir. Só que é bem difícil
imaginar alguém que nunca mentiu na vida.
 (Roubar) Existe outro mandamento
que diz que nós não devemos roubar. Só que hoje em
121
Tratar a pessoa adequadamente de acordo com o seu contexto.
224
dia não é fácil encontrar alguém que nunca pegou
nada que não lhe pertencia e quantas não são as
pessoas que tentam tirar vantagem das situações?
 (Matar) Um outro mandamento
ainda diz que não devemos matar. Mas a Bíblia
também nos diz que bastaria odiar alguém no
coração, que para os padrões de Deus, é como se nós
tivéssemos matado essa pessoa. E quantas pessoas nós
vemos guardando ódio no coração, não é verdade?
Enfim, a gente poderia continuar falando de
vários outros mandamentos, mas o fato é que a situação
de pecado, infelizmente é uma coisa que todos
experimentam na vida.
225
3. O Juízo de Deus
a) (Dia do Juízo) Agora, nós dissemos que
Deus, além de Santo é perfeitamente Justo. Por conta
disso, Ele pretende punir aqueles que pecaram e
rejeitaram a sua autoridade. Para isso, Deus preparou
um dia em que Ele vai julgar todas as pessoas de acordo
com o que elas fizeram na vida. Veja só o que diz no
começo desse trecho em Romanos 6:
Romanos 6:23 Porque o salário do pecado é a
morte...
b) (Inferno) Em outras palavras, a
recompensa do pecado é a morte. Essa “morte” aqui,
assim como em outras partes da Bíblia, significa estar
separado de Deus para sempre, sofrendo onde na Bíblia
normalmente é chamado de “inferno”. Ou seja, Deus vai
julgar, condenar e punir os pecadores.

226
4. Evangelho
a) (Misericórdia de Deus) Mas a Palavra de
Deus também nos traz boas notícias! Ela nos diz que
Deus, que também é bondoso e amoroso, resolveu
resgatar, ou, salvar um povo dessa situação, enviando
seu filho Jesus Cristo ao mundo.
b) (Jesus o Filho de Deus) Há uns dois mil e
poucos anos atrás, Jesus veio, nascendo de uma virgem.
A partir daí a Bíblia nos fala de Jesus como Deus e
homem. Ele viveu na Terra uma vida perfeita,
obedecendo todos os mandamentos que nós falhamos
em obedecer. Ele pregou a Palavra de Deus e curou as
doenças das pessoas. No final da sua vida, ele acabou
sendo acusado injustamente, foi castigado e depois
crucificado.
c) (Expiação) Agora, essa morte de Jesus teve
um significado, um objetivo muito especial. Jesus

227
morreu para pagar pelos pecados do seu povo. A gente
lê assim aqui em Romanos no capítulo 5:
Romanos 5:8 Mas Deus dá prova do seu amor
para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores,
Cristo morreu por nós.
Ou seja, a Palavra de Deus conta que Jesus
morreu como substituto do seu povo, Ele pagou a dívida
do pecado dessas pessoas.
d) (Ressurreição) Só que a Bíblia também fala
que três dias depois de morrer, Jesus ressuscitou, e
apareceu pra várias pessoas que o seguiam, dizendo que
essas pessoas também ressuscitariam um dia e viveriam
pra sempre com Deus. Isso, porque Jesus sofreu na cruz
no lugar daquelas pessoas, que de outra forma seriam
punidas por causa dos seus pecados. E o fato de Jesus
ressuscitar era prova de que o sacrifício de Jesus foi
aceito por Deus Pai e que essas pessoas foram
justificadas.
228
5. Fé e Arrependimento
a) (Ordem e Promessa) Por fim, a Bíblia
também nos diz que agora Deus comanda que todos os
homens se arrependam dos seus pecados e tenham fé
nessa mensagem da morte e ressurreição de Jesus. E Ele
promete que, todo aquele que se arrepender dos seus
pecados e crer em Jesus será salvo, ou seja, receberá a
vida eterna conquistada pelo sacrifício dele. Veja por
exemplo, aqui no livro de Romanos, no capítulo 10:
Romanos 10:9 A saber: Se com a tua boca
confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que
Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.
b) (Def. de Arrependimento) O
arrependimento acontece quando admitimos que somos
pecadores e não podemos nos salvar. Quando sentimos
tristeza pela nossa condição de pecado e estamos
dispostos a deixar os nossos hábitos de pecado que
desagradam a Deus.
229
c) (Def. de Fé) Agora fé significa confiar. No
caso aqui, seria confiar que o sacrifício de Jesus na cruz é
suficiente para nos salvar, como está aqui nesse versículo
em Efésios 2:8, que diz assim:
Efésios 2:8 Porque pela graça sois salvos, por
meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus;
d) (Graça) A palavra “graça” aqui no trecho
significa “ajuda sem merecimento”. A salvação é um
presente gratuito de Deus. Não precisamos fazer nada
extraordinário para receber a salvação. Não é fazendo
caridade ou tentando praticar grandes obras que nós
alcançamos a vida eterna. Basta nos arrepender dos
nossos pecados e confiar em Jesus. Ser salvo, significa ser
liberto, resgatado do pecado e declarado inocente quando
Deus vier julgar o mundo. Arrependimento e fé em Cristo
é o único meio que Deus estabeleceu para sermos salvos.

230
6. Convite
Para terminar, eu gostaria de perguntar: Você
considera que isso já é uma realidade na sua vida “Z”?
(Resposta...) Existe alguma coisa hoje te impedindo de se
arrepender dos teus pecados e confiar em Jesus para a
tua salvação? (Resposta...)
Nós temos aqui um folheto, você aceita?
(Resposta...) Aqui tem um resumo do que a gente
conversou hoje. Se você tiver uma Bíblia a gente gostaria
de recomendar que você conferisse nela as coisas que
falamos aqui, ok? E seria um prazer se pudermos
conversar novamente. (pedir para anotar/compartilhar
contato, se possível) Se puder, procure frequentar uma
igreja evangélica séria, onde a Bíblia seja lida e
obedecida. E fica o convite para nos visitar nesse
endereço. (mostrar endereço ou indicar local de
reuniões) Muito obrigado pela atenção, Deus te abençoe!

231
 Antes de evangelizar é bom se assegurar que as
pessoas terão aonde buscar comunhão com outros
crentes
 Se prepare bem, ore fervorosamente e confie em
Deus
 Apresentação (explicar o que estão fazendo, dizer o
nome, perguntar o nome e se pode compartilhar
uma mensagem, mostrar a Bíblia etc.)
 Quem é Deus (criador; santo; justo;
bondoso/amoroso)
 O Pecado (todos pecaram; definição de pecado; o
teste dos 10 mandamentos: mentir, roubar, matar)
 O Juízo de Deus (dia do juízo; inferno)
 Evangelho (misericórdia de Deus; Jesus o filho de
Deus; Expiação; Ressurreição)
 Fé e arrependimento (ordem e promessa; definição
de arrependimento; definição de fé; graça)

232
 Convite (já é realidade? algum impedimento?
entrega do folheto; recomendações: conferir na Bíblia
e frequentar uma igreja evangélica; convite para o
local de reunião)
233
Palavras Finais
Chegamos então ao final deste livro, na
esperança de que os leitores possam ser alcançados pelo
Evangelho da salvação em Cristo Jesus, e que, ao
responderem positivamente à chamada do Espírito
Santo, busquem poder e graça de Deus para obedecer aos
seus mandamentos e compartilhar a mensagem do
Evangelho com pureza, sem distorções.
Talvez sejamos desconhecidos um para o
outro, mas se a verdade da Bíblia transformou o teu
coração, seja bem-vindo à família de Deus e é com muita
alegria que gostaria de te chamar de meu irmão, ou
minha irmã. Como disse o Senhor Jesus:
Mateus 12:48-50 Ele, porém, respondendo,
disse ao que lhe falara: Quem é minha mãe? E quem
são meus irmãos? E, estendendo a sua mão para os
seus discípulos, disse: Eis aqui minha mãe e meus
irmãos; Porque, qualquer que fizer a vontade de meu

234
Pai que está nos céus, este é meu irmão, e irmã e mãe.
Mais uma vez, se quiser ou precisar conversar
sobre o livro, não deixe de entrar em contato:
israeltandrade@gmail.com
A paz do Senhor Jesus!

235
Apêndice: Folheto Evangelístico
Nas próximas páginas encontra-se o folheto
evangelístico sugerido, que resume a mensagem exposta
no capítulo trinta e dois. Você pode tirar cópia,
digitar/carimbar o endereço da igreja, adaptar etc.
Apenas mantenha o conteúdo teológico e bíblico sem
modificação.
Após copiar ou imprimir (frente e verso), basta
dobrar nas linhas indicadas que ficará com o formato de
um folder convencional.
Faça bom proveito e que tudo contribua para a
glória de Deus!

O Significado Do Evangelho - Israel Teixeira de Andrade

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UMA INTRODUÇÃO À FÉ CRISTÃ

Israel Teixeira de Andrade

Copyright © 2021 de Israel Teixeira de Andrade

Direitos de uso livre. O conteúdo e as partes desse livro

Primeira edição, 2021.

Quero agradecer em primeiro lugar a Deus, que

em sua soberania dirigiu os meus passos até a conclusão

dessa obra. Sem a sua graça, eu nada sou e nada alcanço.

Toda honra e toda glória ao Senhor Jesus!

Agradeço à minha esposa, Rita Karla Nicácio de

Andrade, pelo amor, pelo apoio e contribuições. Foram anos

de conversas, perguntas, sugestões etc. Obrigado amor!

Agradeço também a todos que, de alguma

maneira, contribuíram para a minha formação como cristão

e para a elaboração do conteúdo apresentado aqui. Vocês

são meus amigos, meus irmãos e minha verdadeira família

Deus vos abençoe!

Israel Teixeira de Andrade, junho de 2021

Prefácio (1ª Edição)

Este livro é, em grande parte, fruto de uma

série de estudos bíblicos ministrados ao longo dos anos.

Trata-se de uma introdução à fé cristã 1, com foco na

mensagem do Evangelho2, partindo da análise de um

trecho da primeira epístola3 do apóstolo4 Paulo aos

Coríntios (I Coríntios 15:1-11) e a partir daí

desenvolvendo o raciocínio por meio de outros trechos

Considerando a abrangência do tema,

recomendo ao interessado que busque maiores

informações em bons livros ou artigos sobre os tópicos

O que me motivou a princípio a trabalhar esse

tema foram as dúvidas pessoais que eu tinha a respeito

da fé cristã e do evangelismo, bem como a percepção de

que boa parte dos cristãos com que conversava também

partilhava das mesmas indagações.

A mensagem do Evangelho contém algumas

das doutrinas6 centrais do cristianismo, a base sobre a

qual, muitas outras doutrinas são erigidas. A própria

identidade cristã (daqueles que seguem e depositam a fé

em Jesus Cristo) fica comprometida quando desvinculada

dessa mensagem. Como podemos afirmar a realidade do

cristianismo em nossas vidas se nem sequer entendemos

a sua mensagem central?

A minha esperança é que esse livro possa

ajudar você, a sua família e a sua comunidade a

compreender um pouco mais a respeito da Palavra de

Que Deus te abençoe ricamente!

12. Pecados Passados e a Graça de Deus...........................76

25. Evidências da Salvação.................................................163

Introdução: I Coríntios 15:1-11

O texto base que iremos ler se encontra na

Bíblia Sagrada, no Novo Testamento, em I Coríntios, no

capítulo 15, versículos de 1 a 11:

Texto Base: I Coríntios 15:1-11 Ora, eu vos

lembro, irmãos, o evangelho que já vos anunciei; o qual

também recebestes, e no qual perseverais, (2) pelo qual

também sois salvos, se é que o conservais tal como vo-lo

anunciei; se não é que crestes em vão.(3) Porque

primeiramente vos entreguei o que também recebi: que

Cristo morreu por nossos pecados, segundo as

Escrituras; (4) que foi sepultado; que foi ressuscitado ao

terceiro dia, segundo as Escrituras; (5) que apareceu a

Cefas, e depois aos doze; (6) depois apareceu a mais de