Disciplina-Teologia Bíblica Novo Testamento

Curso de Graduao Livre Bacharelado Disciplina: Teologia do Novo Testamento
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FACULDADE INTERNACIONAL DE TEOLOGIA

PENTECOSTAL
CURSO LIVRE DE GRADUAO

BACHARELADO
www.iteologia.com.br
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DISCIPLINA: TEOLOGIA DO NOVO

TESTAMENTO
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CONCEITO GERAL
DEFINIO
Teologia a cincia que trata do nosso conhecimento de Deus, e das
coisas divinas. A teologia abrange vrios ramos, vejamos:
Teologia exegtica Exegtica vem da palavra grega que significa extrair.

Esta teologia procura descobrir o verdadeiro significado das Escrituras.
Teologia Histrica Envolve o Estudo da Histria da Igreja e o

desenvolvimento da interpretao doutrinria.
Teologia Dogmtica o estudo das verdades fundamentais da f como

se nos apresentam nos credos da igreja.
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Teologia Bblica Traa o progresso da verdade atravs dos diversos livros

da Bblia e descreve a maneira de cada escritor em apresentar as
doutrinas mais importantes.
Teologia Sistemtica Neste ramo de estudo os ensinamentos

concernentes a Deus e aos homens so agrupados em tpicos.
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INTRODUO
O Novo Testamento forma a Parte II da Bblia. E ele uma coleo de vinte e
sete livros, mas tem somente um tero do volume da Parte 1, o Antigo
Testamento. Antigo Testamento cobre um perodo de milhares de anos de
histria, mas o Novo Testamento menos de um sculo.
"Novo Testamento" quer dizer, de fato, "Novo Pacto" em contraste com a

antiga aliana. O vocbulo "testamento" transmite-nos a idia de uma
ltima vontade, e s passa a ter efeito na eventualidade da morte do
testador. Assim que o novo pacto entrou em vigor em face da morte de
Jesus (Hebreus 9:15-17).
Escrita originalmente em grego, entre 45-95 D.C.. Os livros do Novo

Testamento no esto arranjados na ordem cronolgica em que foram
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escritos. As primeiras epstolas de Paulo foram os primeiros livros do Novo

Testamento a ser escritos, e no os evangelhos.
E mesmo o arranjo das epstolas paulinas no segue a sua ordem

cronolgica, porquanto Glatas (ou talvez 1 Tessalonicenses) foi a epstola
escrita bem antes daquela dirigida aos Romanos, a qual figura em primeiro
lugar em nossas Bblias pelo fato de ser a mais longa das epstolas de
Paulo; e entre os evangelhos, o de Marcos, no o de Mateus, parece ter
sido aquele que primeiro foi escrito.
A ordem em que esses livros aparecem, por conseqncia, uma ordem

lgica. Os evangelhos esto postos em primeiro lugar porque descrevem
os eventos cruciais de Jesus. Entre os evangelhos, o de Mateus vem
apropriadamente antes de todos devido sua extenso e ao seu intimo
relacionamento com o Antigo Testamento, que o precede imediatamente.
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No livro de Atos dos Apstolos, uma envolvente narrativa do bem sucedido

surgimento e expanso da Igreja na Palestina e da por toda a Sria, sia
Menor, Macednia, Grcia e at lugares distantes como Roma, na Itlia.
O livro de Atos a segunda diviso de uma obra em dois volumes, LucasAtos.) Bastam-nos essas idias quanto aos livros histricos do Novo
Testamento.
As epstolas e, finalmente, o livro de Apocalipse, explanam a significao
teolgica da histria da redeno, alm de extrarem dai certas implicaes
ticas. Entre as epstolas, as de Paulo ocupam o primeiro lugar e entre
elas, a ordem em que foram arranjadas segue primariamente a idia da
extenso decrescente, levando-se em conta a grande exceo formada
pelas Epstolas Pastorais (I e II Timteo e Tito), as quais antecedem a
Filemom, a mais breve das epstolas paulinas que chegaram at ns.
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A mais longa das epstolas no-paulinas, aos Hebreus (cujo autor nos
desconhecido), aparece em seguida, depois da qual vm as epstolas
Catlicas ou Gerais, escritas por Tiago, Pedro, Judas e Joo.
E por fim, temos o livro que lana os olhos para o futuro retorno de Cristo,
o Apocalipse, livro esse que leva o Novo Testamento a um mui apropriado
climax.
O Novo testamento o livro mais vital o mundo. Seu tema supremo o
Senhor Jesus Cristo. Seu objetivo supremo a Salvao dos seres
humanos. Seu projeto supremo o reinado final do Senhor Jesus num
imprio sem limites e eterno.
Dentro do estudo do Novo testamento estaremos observando as principais

Doutrinas e Teologia.
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OS QUATRO EVANGELHOS
Vamos dirigir agora a nossa ateno aos quatro evangelhos. Uma coleo
de registros muito especial quando os examinamos coletivamente. Para
comear, nos encontramos perguntando: Por que h quatro evangelhos,
especialmente quando os trs primeiro parecem abranger quase o mesmo
assunto? Um s no seria melhor?
Como estamos tratando de escritos divinamente inspirados, a resposta

final, naturalmente, que h quatro porque Deus assim quis: mas
podemos acrescentar que existem razes claras para Deus Ter feito isso.
Existem quatro evangelhos em lugar de um, de modo a apresentar-nos um

retrato de Cristo. Os quatro Evangelhos tm cada um uma individualidade
que no pode ser anulada.
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A unidade do tema, somada sua diversidade que os torna to

interessantes mente e to satisfatrio ao corao.
Tambm podemos explicar a necessidade dos quatro evangelhos
facilmente pelo fato de ter havido, nos tempos apostlicos, quatro classes
representativas do povo: Judeus, Romanos, Gregos e a Igreja.
Cada um dos evangelistas escreveu para uma dessa classes, adaptandose ao seu carter, s suas necessidades e ideais.
Livro
Povo
Revelao
Figura
Mateus
Judeus
O Filho de Deus
Leo
Marcos
Romanos
O Servo
Boi
Lucas
Gregos
Filho do homem
Rosto de homem
Joo
Igreja
O Salvador
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guia
Mateus Sabendo que os Judeus esperavam pela vinda do Messias,

prometido no Velho Testamento, apresenta Jesus como o Messias o filho
de Deus.
O leo era o smbolo da tribo de Jud, a tribo real. Em Mateus nosso
Senhor singularmente "o Leo da Tribo de Jud "
Joo 3: 17 e eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho amado,
em quem me comprazo.
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Em Mateus, o evangelho do Rei, v-se nos primeiros captulos o Rei dos

Judeus e por Fim o Rei soberano nos cus e na terra, enviando para exigir
sua sujeio e homenagem.
Marcos Escreveu aos Romanos, um povo cujo ideal era o poder e o

servio, assim Marcos descreveu Cristo o Servo fiel.
O boi o emblema do trabalho servil. Ele representava entre os antigos do

oriente, o trabalho paciente e produtivo. A nfase do livro se encontra num
Cristo ativo, um Servo forte, mas humilde.
Em Marco, o evangelho do grande Servo de Deus, enfatizam-se os atos de

Cristo, no as Suas palavras, Marcos conta a lida incansvel do Servo de
Jeov.
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Lucas Escreveu a um povo culto, os Gregos, cujo objetivo era atingir a

perfeio e assim chegar a ser deus, assim Lucas apresenta Cristo como o
Filho do homem, perfeito em tudo e que chegou a ser Deus.
O homem smbolo
conhecimento, amor.
de
inteligncia,
razo,
emoo,
vontade,
Lucas 5: 24 Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra
autoridade para perdoar pecados (disse ao paraltico), a ti te digo: Levantate, toma o teu leito e vai para tua casa.
Em Lucas, o evangelho do Filho do homem, mostra-se o corao de Jesus

em uma srie de manifestaes de Sua compaixo, ternura e amor.
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Joo Joo ao escrever tinha em mente a Igreja, pois j fazia muitos anos
que Cristo tinha sido crucificado e as verdades do Evangelho estavam
sendo esquecida, por isso Joo, vendo as necessidades dos cristo de
todas as naes apresenta as verdades mais profundas do Evangelho.
Joo 4: 42 e diziam mulher: J no pela tua palavra que ns cremos;

pois agora ns mesmos temos ouvido e sabemos que este
verdadeiramente o Salvador do mundo.
Em Joo, o evangelho do Filho de Deus, v-se como Jesus assemelha-se
natureza da guia que voa e nos leva s alturas da Sua divindade eterna.
o livro que nos revela o mistrio de Ele ser com o Pai.
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PARALELO SIGNIFICATIVO
Ezequiel 1: 10 E a forma dos seus rostos era como o rosto de homem; e
mo direita todos os quatro tinham o rosto de leo, e mo esquerda
todos os quatro tinham o rosto de boi; e tambm tinham todos os quatro o
rosto de guia;
O Leo simboliza a soberania a fora suprema, o homem a mais alta

inteligncia, o boi o servio, a guia o celestial o divino.
Os quatro aspecto so necessrios para transmitir toda a verdade. Como

soberano Ele vem para reinar e governar. Como servo vem para servir e
sofrer. Como Filho do Homem vem para participar e consolar. Como Filho
de Deus vem para revelar e remir.
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Maravilhosa fuso - soberania e humanidade; humildade e divindade.
OS SINTICOS E JOO
Sintico: Que tem forma de sinopse; resumido. Os evangelhos de Mateus,

Marcos e Lucas cobrem quase o mesmo terreno, apresentando apenas
narraes dos fatos enquanto o registro de Joo, alm de Ter sido escrito
mais tarde do que os demais, trata em sua maior parte da matria no
mencionada por eles.
O evangelho de Joo obra de um telogo, que apresenta Jesus como o

Cristo, o Filho de Deus.
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AS PRINCIPAIS DOUTRINAS
Estamos apresentando as Doutrinas fundamentais contidas no Novo
Testamento, atravs de um simples esboo, o estudo mais profundo ser
apresentado quando da matria especfica.
Doutrina de Deus
Joo 7 16 - 17 Respondeu-lhes Jesus: A minha doutrina no minha, mas
daquele que me enviou. Se algum quiser fazer a vontade de Deus, h de
saber se a doutrina dele, ou se eu falo por mim mesmo
A Existncia de Deus
A Natureza de Deus
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Os Atributos de Deus
Doutrina de Cristo
Mateus 1: 18 Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria,
sua me, desposada com Jos, antes de se ajuntarem, ela se achou ter
concebido do Esprito Santo.
Natureza de Cristo
Os Ofcios de Cristo
A Obra de Cristo
Doutrina do Esprito Santo

Romanos 8: 11 E, se o Esprito daquele que dos mortos ressuscitou a
Jesus habita em vs, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo Jesus h
de vivificar tambm os vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que em
vs habita.
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A Natureza do Esprito Santo

O Esprito Santo no Antigo Testamento
O Esprito Santo em Cristo
O Esprito Santo no Cristo
Os Dons do Esprito
Doutrina dos Anjos

Hebreus 1: 13 - 14 Mas a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te minha
direita at que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus ps? No
so todos eles espritos ministradores, enviados para servir a favor dos
que ho de herdar a salvao?
Sua Natureza
Sua Classificao
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Seu carter
Sua Obra
Reino das trevas
Doutrina do Homem
Mateus 19: 4 Respondeu-lhe Jesus: No tendes lido que o Criador os fez

desde o princpio homem e mulher,
A Origem do Homem
A Natureza do Homem
A Imagem de Deus no Homem
Doutrina da Salvao
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Romanos 3: 24 sendo justificados gratuitamente pela sua graa, mediante

a redeno que h em Cristo Jesus,
A Natureza da Salvao
Justificao
Regenerao
Santificao
Doutrina da Igreja
Atos 11: 22 Chegou a notcia destas coisas aos ouvidos da igreja em
Jerusalm; e enviaram Barnab a Antioquia;
A Natureza da Igreja
A Fundao da Igreja
As Ordenanas da Igreja
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A Organizao da Igreja
Doutrina das ltimas Coisas

Mateus 24: 3 E estando ele sentado no Monte das Oliveiras, chegaram-se
a ele os seus discpulos em particular, dizendo: Declara-nos quando sero
essas coisas, e que sinal haver da tua vinda e do fim do mundo.
Sinais da Vinda de Jesus
Arrebatamento da Igreja
Tribunal de Cristo
Bodas do Cordeiro
Grande tribulao
Milnio
Juzo do Trono Branco
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OS ENSINOS DE JESUS
Os ensinamentos de Jesus fora fundamentado nas Escrituras do Velho

Testamento. Mateus 4: 10 Ento ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satans;
porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele servirs.
Os ensinos de Jesus Cristo revelam claramente que Ele era o Messias
prometido. Seus ensinamentos eram inspirados por Deus por isso esto
ainda hoje vivos em nossa memria.
Ele apresentava-se diante do povo, usava linguagem do povo. Ele usava
as figuras conhecidas para ensinar as idias corretas e desfazer as
errneas. O Centro dos ensinamentos de Jesus Cristo era a f. A f
ensinada por Jesus, opera gloriosos resultados, vemos:
A F Opera Milagres Mateus 9: 2 E eis que lhe trouxeram um paraltico
deitado num leito. Jesus, pois, vendo-lhes a [f], disse ao paraltico: Tem
nimo, filho; perdoados so os teus pecados.
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A F Promove Santificao Atos 26: 18 para lhes abrir os olhos a fim de

que se convertam das trevas luz, e do poder de Satans a Deus, para
que recebam remisso de pecados e herana entre aqueles que so
santificados pela f em mim.
A F Revela as Qualidades Romanos 1: 8 Primeiramente dou graas ao
meu Deus, mediante Jesus Cristo, por todos vs, porque em todo o mundo
anunciada a vossa f.
A F Garante Salvao Romanos 3: 26 para demonstrao da sua justia
neste tempo presente, para que ele seja justo e tambm justificador
daquele que tem f em Jesus
A f crer que Deus fiel. Ela a fora que move a mo de Deus. A f
conduz o indivduo em perfeita relao com Deus.
Jesus Cristo pregava o Evangelho do Reino, no um reino poltico ou
material mas um reino espiritual e futuro. Jesus enfatizava o aspecto
escatolgico. Nos Seus ensinamento Jesus Cristo enfatizava que Sua
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morte e ressurreio era uma necessidade para salvao do ser humano.

Por vrias ocasies Jesus Cristo ensinou esta Doutrina.
Lucas 19: 10 Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia
perdido.
Marcos 10: 33 dizendo: Eis que subimos a Jerusalm, e o Filho do homem
ser entregue aos principais sacerdotes e aos escribas; e eles o
condenaro morte, e o entregaro aos gentios;
Joo 11: 25 Declarou-lhe Jesus: Eu sou a [ressurreio] e a vida; quem cr
em mim, ainda que morra, viver;
Joo 12: 47 E, se algum ouvir as minhas palavras, e no as guardar, eu
no o julgo; pois eu vim, no para julgar o mundo, mas para salvar o
mundo.
Jesus ensinou que o homem na condio o seu destino a perdio
eterna. Mateus 16: 26.
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TEOLOGIA DO APSTOLO JOO
Joo filho de Zebedeu e de Salom, irmo menor de Tiago, foi um dos

primeiros discpulos e ser escolhido pelo Senhor e o ltimo a morrer,
humilde e simples, conhecido com Apstolo do Amor.
O centro, a base, o alicerce da teologia de Joo a pessoa de Cristo. Ele

introduz sua teologia apresentando trs declaraes que excedem o
entendimento do ser humano.
Joo 1: 1 - 2 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o

Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus.
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Este princpio diferente de iniciar, comear, partida. Gnesis 1: 1 "No

princpio criou Deus os cus e a terra" .
Este princpio indefinido. um tempo quando por um ato soberano Deus
criou o universo.
Joo guiado pelo Esprito Santo nos conduz para alm das eternidades
passadas. Esta teologia chamada de Cristocntrica, porque para o
apstolo, Cristo tudo. No uma teologia apenas da razo, uma
teologia do Esprito. A mensagem de Joo mostra que Deus pode ser
conhecido em Jesus Cristo.
Joo 16: 13 Quando vier, porm, aquele, o Esprito da verdade, ele vos
guiar a toda a verdade; porque no falar por si mesmo, mas dir o que
tiver ouvido, e vos anunciar as coisas vindouras.
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TEOLOGIA DO APSTOLO PEDRO
Pedro era um homem modesto, simples, pescador e observador, sincero e

por natureza impulsivo, sempre falando, sempre ativo tomava a frente com
facilidade,violento, instvel et...
Pedro dirigia-se aos cristos dispersos pelas provncias da sia Menor,

para confortar os que fieis que sofrem as perseguies em muitos lugares.
Lucas 22: 31 - 33 Simo, Simo, eis que Satans vos pediu para vos
cirandar como trigo; mas eu roguei por ti, para que a tua f no desfalea;
e tu, quando te converteres, fortalece teus irmos. Respondeu-lhe
Pedro: Senhor, estou pronto a ir contigo tanto para a priso como para a
morte.
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Para edificao dos novos convertidos no somente dos judeus mas,

tambm, entre os gentios. Para alertar aos cristos sobre a falsas doutrinas
que iam entrado nas igrejas.
O Conceito de Pedro sobre a Pessoa de Cristo
I Pedro 1: 3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que,
segundo a sua grande misericrdia, nos regenerou para uma viva
esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos,
Jesus apresentado por Pedro como o Salvador cuja obra redentora foi
consumada no glgota.
Jesus considerado a Pedra Viva e Preciosa para os crentes, e pedra de

tropeo para os incrdulos, conforme descrito no captulo 2: 4 - 10 da
primeira epstola de Pedro. Jesus o exemplo que devemos segu-lo.
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Jesus fiel para com os seus; Ele voltar para recompensar a seus servos,
I Pedro 5: 1 - 11.
Muitos dos seus ensinos ele aprendeu diretamente de Jesus Cristo:
ENSINOS DE JESUS
ENSINOS DE PEDRO
Mateus 13: 17 Pois, em verdade vos

digo que muitos profetas e justos
desejaram ver o que vedes, e no o
viram; e ouvir o que ouvis, e no o
ouviram.
I Pedro 1: 10 Desta salvao

inquiririam
e
indagaram
diligentemente os profetas que
profetizaram da graa que para vs
era destinada
Joo21: 15 Depois de terem comido,

perguntou Jesus a Simo Pedro:
Simo Pedro: Simo, filho de Joo,
amas-me mais do que estes?
I Pedro 5: 2 Apascentai o rebanho de

Deus, que est entre vs, no por
fora,
mas
espontaneamente
segundo a vontade de Deus; nem por
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Respondeu-lhe: Sim, Senhor; tu torpe ganncia, mas de boa vontade;

sabes que te amo. Disse-lhe:
Apascenta os meus cordeirinhos.
Lucas 22: 31 Simo, Simo, eis que I Pedro 5: 8 Sede sbrios, vigiai. O
Satans vos pediu para vos cirandar vosso adversrio, o Diabo, anda em
como trigo;
derredor, rugindo como leo, e
procurando a quem possa tragar;
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TEOLOGIA DO APSTOLO PAULO

Era da tribo de Benjamim, nativo da cidade de Tarso, tinha cidadania
romana como direito de nascena, de famlia influencial, tinha herana
judaica, grega e romana. Sua natureza era profundamente religiosa. Era
homem educado em toda cultura secular.
No caminho de Damasco, numa interveno divina, o Senhor se revela a

ele. Assim passa a reconhecer que os cristo a quem perseguia
pertenciam ao Senhor Jesus Cristo. Houve uma transformao
instantnea.
Tema central de seus ensinamento a Graa. Vejamos:
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Efsios 2: 8 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem
de vs, dom de Deus;
Romanos 3: 24 sendo justificados gratuitamente pela sua graa, mediante

a redeno que h em Cristo Jesus,
I Corntios 15: 10 Mas pela graa de Deus sou o que sou; e a sua graa
para comigo no foi v, antes trabalhei muito mais do que todos eles;
todavia no eu, mas a graa de Deus que est comigo.
Efsios 3: 8 A mim, o mnimo de todos os santos, me foi dada esta graa

de anunciar aos gentios as riquezas inescrutveis de Cristo,
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Paulo apresenta a Graa como uma atitude de Deus para com o homem,
Ef. 2:7; uma obra em seu favor, tito 2: 11; um Dom concedido ao homem,
Ef. 4: 7.
Glatas 5: 16 Digo, porm: Andai pelo Esprito, e no haveis de cumprir a

cobia da carne.
Paulo ao referir-se em " andai em esprito " que dizer que devemos usar
nossas qualidade para inclinar-se Deus. No cristo a vida espiritual o
domnio das inclinaes da carne. o viver consciente no Esprito.
Sua teologia enfatiza o homem em seu estado completo. Corpo, Alma e

Esprito.
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I Tessalonicenses 5: 23 E o prprio Deus de paz vos santifique

completamente; e o vosso esprito, e alma e corpo sejam plenamente
conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
II Pedro 2: 13 recebendo a paga da sua injustia; pois que tais homens tm
prazer em deleites luz do dia; ndoas so eles e mculas, deleitando-se
em suas dissimulaes, quando se banqueteiam convosco;
II Corntios 2: 3 E escrevi isto mesmo, para que, chegando, eu no tenha
tristeza da parte dos que deveriam alegrar-me; confiando em vs todos,
que a minha alegria a de todos vs.
I Tessalonicenses 1: 6 E vs vos tornastes imitadores nossos e do Senhor,
tendo recebido a palavra em muita tribulao, com gozo do Esprito Santo.
Hebreus 4: 12 Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante

do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at a diviso de alma e
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esprito, e de juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e

intenes do corao.
O Conceito de Paulo sobre o Pecado
Romanos 5: 21 Para que, assim como o pecado veio a reinar na morte,
assim tambm viesse a reinar a graa pela justia para a vida eterna, por
Jesus Cristo nosso Senhor.
O pecado uma realidade e Paulo o apresenta como uma herana de

Ado.
Romanos 5: 12 Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado

no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos
os homens, porquanto todos pecaram.
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Ado fora criado para viver eternamente e continuaria nesta condio se

no houvesse pecado. Toda a criao sofre por causa do pecado, este
universal e afeta toda natureza e no somente o homem.
Romanos 8: 19 - 22 Porque a criao aguarda com ardente expectativa a

revelao dos filhos de Deus. Porquanto a criao ficou sujeita vaidade,
no por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperana
de que tambm a prpria criao h de ser liberta do cativeiro da
corrupo, para a liberdade da glria dos filhos de Deus. Porque sabemos
que toda a criao, conjuntamente, geme e est com dores de parto at
agora;
O Conceito de Paulo sobre a Pessoa de Cristo
Cristo foi o tema central da pregao de Paulo, a morte foi para que os
nossos pecados fossem apagados e consequentemente as nossas almas
resgatadas e alcanarmos a reconciliao com Deus.
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No ensinamento de Paulo abrange tambm a vinda do Senhor. Ele destaca

essa vinda em duas fases, para arrebatar a Igreja onde no ser visto pelo
mundo incrdulo e Jesus vindo em glria para implantar o milnio aqui na
terra esta vinda ser visvel a todo olho:
Para arrebatar a Igreja. I Cor. 15: 50 - 52; I Tes. 4: 16 - 17

Para implantar o milnio. Mat. 24: 29 - 30, II Tes. 1: 7
O Conceito de Paulo sobre o Esprito Santo
A Ao do esprito Santo no ministrio do apstolo era real. Paulo nos

orienta a termos uma vida totalmente voltada para a submisso ao Esprito
Santo.
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A santificao, o crescimento na graa so fruto do viver no Esprito. O

Esprito Santo Deus operando no aperfeioamento do Corpo de Cristo, a
Igreja. A Igreja aparece como corpo onde Cristo a cabea.
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TEOLOGIA NA EPSTOLA AOS HEBREUS
A Superioridade de Cristo
A fim de impedir seus leitores de retornarem ao judasmo, o autor ressalta
a superioridade de Cristo, especialmente em relao a vrias
caractersticas do judasmo originadas do Antigo Testamento. O tema a
superioridade de Cristo, um tema reiterado por toda a obra, mediante
exortaes para que seus leitores no apostatassem da f crist.
Cristo superior aos profetas do Antigo Testamento, o herdeiro do

universo, o criador, o reflexo exato da natureza divina, o sustentador da
vida, o purificador dos pecados, o Ser exaltado e, por conseguinte, a ltima
e mais excelente palavra de Deus ao homem (vide 1:1-3a).
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Cristo tambm superior aos anjos, porque Cristo o Filho divino e criador
eterno, mas os anjos so apenas servos e seres criados (vide l:3b - 2:18).
Era mister que Ele se tivesse tornado um ser humano a fim de estar
qualificado como aquele que, por Sua morte, pudesse elevar o homem.
Cristo superior a Aro e seus sucessores no ofcio sumo sacerdotal. O

autor da epstola aos Hebreus primeiramente destaca dois pontos de
semelhana entre os sacerdotes arnicos e Jesus Cristo:
1- semelhana de Aro, Cristo foi divinamente nomeado ao sumo

sacerdcio, e
2- ao compartilhar de nossa experincia humana, Cristo adquiriu
por ns uma simpatia pelo menos igual quela de Aro.
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Os itens frisados da superioridade de Cristo sobre Aro so:

1 Cristo se tornou sacerdote em virtude de um juramento divino, mas no
assim com os aronitas,
2 Cristo eterno, ao passo que os aronitas morriam e tinham de ser
substitudos;
3 Cristo impecvel, ao passo que os aronitas no o eram;
4 As funes sacerdotais de Cristo envolvem as realidades celestiais, mas
as dos aronitas dizem respeito somente a smbolos terrrenos;
5 Cristo ofereceu-se a Si mesmo voluntariamente como um sacrifcio que
jamais precisar ser repetido, ao passo que as repetitivas ofertas de
animais desmascaram a sua ineficcia, pois animais inferiores no podem
tirar os nossos pecados; e
6 O prprio Antigo Testamento, escrito durante o perodo do sacerdcio
arnico, predizia que sobreviria uma nova aliana, que tornaria obsoleto ao
antigo pacto, segundo o qual funcionava o sacerdcio arnico.
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Exortaes Finais
A epstola aos Hebreus, encoraja os seus leitores a uma contnua

perseverana, citando, como exemplos, os heris da f do Antigo
Testamento, e, finalmente, citando a pessoa de Jesus como o mais
extraordinrio exemplo de paciente perseverana sob os sofrimentos, aps
o que recebeu o seu galardo
Em concluso, o escritor sagrado exorta os seus leitores ao amor mtuo,
hospitalidade (especialmente necessria naqueles dias, para os
pregadores itinerantes), simpatia, ao uso saudvel e moral do sexo,
dentro do matrimnio, evitar a avareza, imitao dos lderes
eclesisticos, evitar os ensinamentos distorcidos, aceitao conformada
diante da perseguio, s aes de graas, generosidade e orao.
Ler Hebreus 10:19 - 13.25.
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TEOLOGIA DE TIAGO
Tiago, lder da Igreja de Jerusalm e irmo do Senhor Jesus Cristo e no o

apstolo. Embora no fosse crente em Jesus, durante o ministrio pblico
do Senhor. Tiago foi testemunha do Cristo ressurreto.
I Corntios 15: 5 - 7 que apareceu a Cefas, e depois aos doze; depois

apareceu a mais de quinhentos irmos duma vez, dos quais vive ainda a
maior parte, mas alguns j dormiram; depois apareceu a Tiago, ento a
todos os apstolos.
A epstola de Tiago o livro prtico do Novo Testamento, como Provrbios

o do Antigo. De fato, suas declaraes francas e concisas de verdades
morais tm semelhana notvel com Provrbios.
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Ela contm muito poucas instrues doutrinrias; o seu propsito principal

pr em relevo o aspecto religioso da verdade.
Tiago escreveu a certa classe de judeus cristos na qual se manifestava

uma tendncia de separar a f das obras. Pretendiam ter a f, mas existia
entre eles impacincia sob provao, contendas, acepo de pessoas,
difamaes e mundanismo.
Tiago explica que uma f que no produz santidade de vida coisa morta.
Salienta a necessidade de uma f viva e eficaz para obter a perfeio
crist.
No h qualquer conflito entre a Teologia de Paulo e a de Tiago. Paulo falo

do aspecto espiritual e Tiago o prtico. As obras para Tiago expressam a
f.
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Efsios 2: 8 - 9 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no

vem de vs, dom de Deus; no vem das obras, para que ningum se
glorie.
Tiago 2: 14,17 Que proveito h, meus irmos se algum disser que tem f
e no tiver obras? Porventura essa f pode salv-lo? Assim tambm a f,
se no tiver obras, morta em si mesma.
A epstola de Tiago encontrou algumas dificuldades para adquirir lugar no

cnom do Novo Testamento. Vejamos:
1 A brevidade da epstola, sua natureza prtica e no doutrinria.
2 Fato de Tiago no ser um dos Apstolos.
3 A incerteza da identidade de Tiago.
4 A aparente contradio com a doutrina paulina da f
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TEOLOGIA NA EPSTOLO DE JUDAS

Judas se identifica como o irmo de Tiago. Dessa maneira, tambm era
irmo de Jesus, mas, por modstia, descreveu a si mesmo como um "
servo de Jesus Cristo "
Judas tinha tencionado escrever um tratado doutrinrio, mas a infiltrao

da Igreja por parte de falsos mestres o compelira a alterar a natureza de
sua epstola para uma exortao em defesa da verdade do evangelho.
Enfatiza a f e o Dom de Deus. O Esprito Santo como fonte de vida e

poder para o crente, e uma vida de santidade como dever de cada filho de
Deus; e Cristo como juiz.
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Judas 6 aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a

sua prpria habitao, ele os tem reservado em prises eternas na
escurido para o juzo do grande dia,
" Anjos que caram " Quem so estes personagens? Os anjos que pecaram
com Lcifer. Estes encontraram-se em algemas eternas. O lugar preparado
para o Diabo e seus anjos.
A carta foi escrita para exortar e animar os crentes a batalharem pela f.

Lembrando-lhes os castigos recebidos pelos mpios no passado.
Os abusos no campo da f sero castigados como ocorreu com os anjos

que caram. A santificao do crente um dever.
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TEOLOGIA NO APOCALIPSE
O Apocalipse uma mensagem que alcana todos os tempos. Embora
tenha uma mensagem para o presente, o seu alcance penetra at o estado
eterno.
Os sete candeeiros so as sete igrejas locais, mas com caractersticas

futuras simbolizam as Igrejas de todos os tempos. As sete estrelas so os
sete anjos ou mensageiros destas igrejas.
No termino de cada mensagem as Igrejas h uma exortao da parte do

Esprito Santo. Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz as Igrejas.
A Pessoa de Cristo no Apocalipse
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Jesus depois de consumar seu ministrio terreno, apresenta-se nesta

revelao como O Rei do Universo, Juiz que executar a sua misso neste
mundo e no reino espiritual ma1dade. No reino das trevas de satans.
A humanidade sem Cristo passar pelo vale escuro da tribulao. Os que
lhe pertencem sairo redimidos e vivero na Ptria Celestial, com Cristo
por toda a eternidade.
Jesus Cristo em sua revelao entre as Igrejas e o envio de mensagens a

estas Igrejas, identifica - SE como o Prncipe dos reis da terra diante do
qual todo joe1ho se dobrara. O Primognito dos mortos, a Fiel Testemunha
e quele que nos ama. Ele revela a grande tribulao que h de envo1ver
a terra antes do Seu reino milenar.
Ele revela o estado eterno e a nova Jerusalm. Jesus o Herdeiro do

Trono conforme as Escrituras. A vitria mencionada incontestvel.
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A Bblia em seus primeiros captulos fala-nos da criao do homem, da sua

queda e do pecado. Enquanto O Criador anunciava os castigos que deviam
envolver Satans e o homem, prometeu um Redentor Vitorioso que
restauraria todas as coisas. trajetria do Apocalipse revela-nos a
redeno e a glria dos remidos.

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Teologia exegtica Exegtica vem da palavra grega que significa extrair.

Teologia Histrica Envolve o Estudo da Histria da Igreja e o

Teologia Dogmtica o estudo das verdades fundamentais da f como

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Teologia Bblica Traa o progresso da verdade atravs dos diversos livros

Teologia Sistemtica Neste ramo de estudo os ensinamentos

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"Novo Testamento" quer dizer, de fato, "Novo Pacto" em contraste com a

Escrita originalmente em grego, entre 45-95 D.C.. Os livros do Novo

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escritos. As primeiras epstolas de Paulo foram os primeiros livros do Novo

E mesmo o arranjo das epstolas paulinas no segue a sua ordem

A ordem em que esses livros aparecem, por conseqncia, uma ordem

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No livro de Atos dos Apstolos, uma envolvente narrativa do bem sucedido

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Dentro do estudo do Novo testamento estaremos observando as principais

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Como estamos tratando de escritos divinamente inspirados, a resposta

Existem quatro evangelhos em lugar de um, de modo a apresentar-nos um

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A unidade do tema, somada sua diversidade que os torna to

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Mateus Sabendo que os Judeus esperavam pela vinda do Messias,

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Em Mateus, o evangelho do Rei, v-se nos primeiros captulos o Rei dos

Marcos Escreveu aos Romanos, um povo cujo ideal era o poder e o

O boi o emblema do trabalho servil. Ele representava entre os antigos do

Em Marco, o evangelho do grande Servo de Deus, enfatizam-se os atos de

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Lucas Escreveu a um povo culto, os Gregos, cujo objetivo era atingir a

Em Lucas, o evangelho do Filho do homem, mostra-se o corao de Jesus

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Joo 4: 42 e diziam mulher: J no pela tua palavra que ns cremos;

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O Leo simboliza a soberania a fora suprema, o homem a mais alta

Os quatro aspecto so necessrios para transmitir toda a verdade. Como

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Maravilhosa fuso - soberania e humanidade; humildade e divindade.

Sintico: Que tem forma de sinopse; resumido. Os evangelhos de Mateus,

O evangelho de Joo obra de um telogo, que apresenta Jesus como o

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Doutrina do Esprito Santo

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A Natureza do Esprito Santo

Doutrina dos Anjos

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Mateus 19: 4 Respondeu-lhe Jesus: No tendes lido que o Criador os fez

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Romanos 3: 24 sendo justificados gratuitamente pela sua graa, mediante

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Doutrina das ltimas Coisas

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Os ensinamentos de Jesus fora fundamentado nas Escrituras do Velho

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A F Promove Santificao Atos 26: 18 para lhes abrir os olhos a fim de