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Escola Secundria/3 Gamilo

Texto

Lgica Espontnea e Lsica como Cincia

A razo humana procede de acordo com uma certa ordem em

todos os seus actos. Ao dirigir a execuo de um trabalho, de um

jogo, de um desporto ou de uma qualquer actividade humana, a

inteligncia impe uma ordenao de uns actos com os outros. O
homem no age, ao contrrio dos animais, pelo simples impulso dos

seus instintos.

E para conhecer a

verdade,

o acto que por

excelncia compete inteligncia, o homem h-de seguir tambm

uma ordem,

a que chamamos ordem lgica, ordem racional ou

lgica espontnea.

A ordem espontnea a ordem que a razo humana segue

naturalmente nos seus processos de conhecer as coisas. Antes a
verdade cabem vriAs atitudes: para ensin-la, preciso seguir uma

Ga

ordem pedaggica (por exemplo, partir do que o aluno j sabe);

para convencer os outros, existe uma ordem retrica ou persuasiva,

em que h-de captar a ateno, os sentimentos e o gosto dos que

nos escutam; para conhec-la h-de seguir-se a ordem lgica.

Ordem que primariamente brota da nossa prpria natureza; trata-se

de um modo de discorrer adequado nossa inteligncia e

realidade das coisas, que se adquire espontaneamente, pelo uso

natural da nossa razo.

a lgica natural humana, gu, se no se

segue, d lugar a um pensamento confuso, ambguo ou falso.

A ordem lgica espontnea

humanos.

comum

todos os seres

O uso da inteligncia muito variado, segundo as

diferentes cincias, caractersticas individuais, culturais, etc. Na

lgica espontnea, certamente, se mesclam muitos elementos

'als, que so
I
resultado da nossa civilizao
culturais,
da

educao

recebida; o homem primitivo tinha menos

desenvolvidos os recursos lgicos. Mesmo assim, todo

homem

naturalmente conhece, tem ideias e raciocina de alguma maneira:

existe um modo de pensar

comum

base da comunicabilidade

humana

que se desprende da nossa natureza, e que sem dvida

pode'cultivar-se e desenvolver-se nas suas virtualidades.

O fim da lgica espontnea, assim como de qualqur lgica

cientfica, o conhecimento da verdade. lsto bvio mas convm

t-lo presente desde

o princpio: os processos de

pensamento

ordenam-se para a verdade, para o conhecimento das coisas como

so. Pela debilidade da sua inteligncia, o homem pode desviar-se

desta ordem, afastar-se da realidade e cair no erro. Mas com a

reflexo, aquele que se equivocou poder reexaminar os seus actos

e rectific-los, voltando assim verdade.

1. Aps

a leitura do texto,'distinga lgica espontnea e lgica

cientfica.