Les Sept Livres de LArchidoxe Magique

O PROPSITO DA RVORE DE OURO
compartilhar seus interesses com os leitores, sua admirao pelos grandes textos
nutritivas do passado e que tambm para o trabalho de grande contempornea
susceptvel de ser apreciado mais amanh do que hoje. A literatura bonito,
ferramentas de desenvolvimento pessoal, identidade e progresso ir, assim, incluir o
Catlogo de Ouro para resolutamente rvore barato para o que temos.
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confiana.
Paracelso
Os sete livros
Archidoxe mgicas
Introduo e prefcio do
Dr. Marc Haven
Arbre dOr, Genve, avril 2003

http://www.arbredor.com
Tous droits rservs pour tous pays
Prefcio
No incio do sculo XVI, enquanto todos cochilando

cincia repetindo as palavras de Avi-centavo e Galen
aparece o homem com a voz, mdico e qumico, que est
em oposio a leis estabelecidas, queimar livros mdicos
gregos e rabes, filosofia fala no vernculo, curou-os
contra todas as regras da arte e da Europa curta, bebendo
com o primeiro canto, lutando com um monte, estudando
com todos.
Seu papel era to grande que no seu dia a mesma coisa, o
nome levantou motins. Paracelso foi discpulos fiis,
admiradores barulhentas de doentes Recon nascente
devoo; ele tambm estava entre os mdicos, inimigos
ferozes, cuja violncia jus fies bastante veemente
apstrofos que tantas vezes acusados. Este "monstro
vomitou pelo inferno" isto "vagabundo sem nome", como
chamado pelo Erasto, o Dessenius1 e muitos outros
colegas cuja loja dsachalandait, seu riso e gemer
pacientes boticrios de Roma a Londres e paris para
Varsvia; nenhum homem, exceto Cagliostro depois, no
levantou tal alvoroo em torno dele.
1
Mago de monstros, os supersticiosos, os justos, e de blasfmia

contra Deus, mendacissimus, con-homem, dado a beber, para
vaguear, repelido por um monstro! "Dessenius. Loja de medicina.
Col. Agripa, 1573, p. 202.
INTRODUO
Quando seus inimigos pensaram que tinham finalmente

bem e verdadeiramente enterrado - mesmo disse que eles
ajudaram forte neste evento - foi ainda pior: uma srie de
pios tell surge glorificando o mestre, cuidar dos doentes de
acordo com seus ritos, esquecendo sua arcana. O Rhenanus
o Camerarius mostrou sua maravilhosa piolho-Veja
tambm; eles tinham visto em Munique, eles mantiveram a
Nurem-berg ouro feitas por ele com um prego de ferro
velho, que ainda estava meio ferro, metade de ouro; o
Crollius o Thurneyser comentado e iluminou suas doctrincas. Comentrios, apologistas, estudiosos, tradutores,
estudiosos forada do sculo XVI e XVII a pensar somente
por ele, para falar somente dele. O novo sopro de liberdade
e de passar a vida, com o seu nome flutuava a bandeira dos
Rosacruzes. Sua influncia atravessou o sculo XVIII: Van
Helmont ainda Paracelso.
Hoje, enquanto sculos nos separam de seu tempo, que a
histria iluminado e que a cincia tem avanado, parece que
o nome de Paracelso no deve apresentar interesse ou gerar
tra-estima. Agora no assim: dez anos no foi desde o incio
do sculo, sem, por sua vez, e com o maior ardor, um
defensor ou uma crtica sobe para falar o Rei de Arcana. Esta
morte no deix-los viver em paz; alguns, alguns inovador
teraputica - o magnetismo homopa-pathy, opotherapy, etc. Reunio em cita-o de Paracelso uma palavra que os
surpreende, refere-se ao texto, surpreender ao descobrir a
idia de sua me j feito pelo sistema de grande alquimista, e
Paracelso reaparece na cena atrs de algum especialista
originais. Convencional em nome do doutoramento,
INTRODUCTION
trine mdicale du jour, protestant contre linnovateur et

plus encore contre Paracelse; quelques indpen-dants se
mlent au dbat; cest ainsi que nous avons vu Schultz,
Marx, en Allemagne; Bouchut, Cruveil-her, en France
nhsitant pas placer Paracelse avant Montaigne et
Rabelais, en faire le prcurseur de toute science, le
rnovateur de la mdecine, tandis que Daremberg et
Chevreul ny voient, lun, quun mdiocre imitateur des
anciens, lautre quun fou ignorant et prtentieux.
Comment expliquer cette contradiction? Pour-quoi
cette polmique renaissant toujours, ce brouil-lard
enveloppant ltrange figure du mdecin dEin-siedeln?
Cest que Paracelse, comme beaucoup de mystiques,
sentait les choses plus quil ne les pen-sait: il essayait de
les exprimer avec des termes nou-veaux ou dtourns de
leur acception habituelle, sans grand souci de ses
auditeurs; lvidence quil avait du fait lui semblait
devoir illuminer de mme celui qui lcoutait. Les
Bhme, les Wronsky nont-ils pas fait de mme? Son
uvre, incompltement traduite dun haut allemand plein
de ces nologismes spciaux en un latin douteux, est
donc reste toujours mys-trieuse. Quelques traductions
franaises partielles comme celles de la Grande et de la
Petite Chirurgie sont peu rpandues; si bien que le texte
de Paracelse est encore inconnu mme des rudits.
Daremberg, lun des hommes les plus instruits que nous
ayons eus sur ces matires et qui a consacr sa vie
ltude des doctrines mdicales, navoue-t-il pas luimme quil na pas lu tout Paracelse et quil a d
pnible-
INTRODUCTION
ment en traduire pour son usage personnel quelques

passages?
Aujourdhui o la connaissance du latin disparat,
hlas! grands pas, la publication dune traduction de
lArchidoxe Magique prsente un intrt capital, et nous
esprons que dautres traits de Paracelse nous seront
encore donns; tout lecteur habitu aux auteurs
hermtiques et aux philosophes mystiques, tudiant sans
parti-pris les uvres de notre auteur, y trouvera de
grandes et fcondes vrits au milieu de beaucoup
dobscurits voulues2 ou invitables. Il estima dabord
luvre de Paracelse pour les ensei-gnements quil y
puisera; puis il aimera lauteur, comme nous lavons fait,
en ltudiant de plus prs dans sa vie dbordante
dactivits; car ses livres ne sont quune portion de luimme, la plus petite, la moins vivante; ses actes, ses
sentiments, rvlent plus puissamment encore lesprit qui
lanimait. Sil et vcu de nos jours, il et t pour nos
sciences actuelles, fortes de leurs admirables dcouvertes
et de leurs nergiques intransigeances, un rvolutionnaire
dune bien autre envergure, un semeur de bien plus
extraordinaires moissons. Cest ainsi quil faut songer
lui; cest ainsi quon peut ladmirer sans rserves, en le
dsaffublant par la pense du costume surann et du
bizarre accoutrement sous lequel nous sommes habitus
le considrer; alors, au travers du Para2
Paracelse na crit aucune recette touchant la mdecine qui

nait un sens cach et dans laquelle il ny ait quelque chose en
moins ou quelque chose en plus, et cela avec grandes raisons.
Luchter, Trait de lAntimoine, ch.V.
7
LES SEPT LIVRES DE LARCHIDOXE MAGIQUE
granum mystrieux, du Labyrinthus dcevant, ou de

lArchidoxe magique, tout constell de talismans, nous
pourrons voquer, en vrit, lesprit de Paracelse.
Dr. Marc Haven
Introduction
Les progrs faits chaque jour par la science moderne

sont prs davoir une consquence fort remarquable et
fort inattendue: la mise en lumire des vrits
dcouvertes par les alchimistes et mpri-ses il y a
encore moins dun demi-sicle.
Que ne reprochait-on pas aux alchimistes? Le but
mme quils poursuivaient avec tant dopinitret, leurs
doctrines, leurs mthodes empiriques et leur facilit
dapriorisme. dire vrai, il entrait dans cette srie de
griefs une part de lgret et une autre plus grande de
prcipitation. Sans rflchir ltat encore embryonnaire,
quant aux thories densemble, des connaissances
modernes, on tenait rigueur lcole des souffleurs
davoir os concevoir une science daprs une
philosophie, et une philosophie daprs une science peuttre trop faible. Puis, sans chercher discerner
lallgorique du littral, on prenait pour des thses
Scientifiques ce qui, bien souvent, relevait de la
mtaphysique; de ces deux chefs daccusation, grand
mpris qui nallait pas sans injustice.
En somme, quel tait le but des alchimistes? Point
autre chose que lapplication la science des tho-rmes
philosophiques. Lunit de substance, do rsultait
lunit de la matire, lvolution de cette matire, la
conscience des forces, tels taient les prin-cipes qui se
drapaient sous les recherches du Grand uvre. Que la
mthode ft empirique et trop aprio-riste, soit! Mais
quimporte le chemin, si lon arrive
9
INTRODUCTION
la vrit? Partir de lensemble pour arriver aux dtails

peut trs bien conduire aux mmes rsultats que la
mthode analytique, et ne serait-il pas de quelque piquant
que les dcouvertes rcentes corroborent les recherches
et les thories si dcries des Lulle, des Rupescissa et des
Paracelse?
En chimie, les dernires expriences de Ramsay par la
transformation de sels de cuivre en sels de lithium
sembleraient promettre dans un bref dlai la preuve
acadmique de la possible transmutation des mtaux. Et,
consquence inattendue de travaux rcents, lombre de
Martins de Pasqually se rjouira peut-tre de trouver un
appui exprimental sa tho-rie de la rintgration des
tres dans lhypothse de la probable et trs lente
volution de luranium vers le plomb. Cette insensible
transformation de la matire inanime aurait pour
rsultat, le jour o elle serait dfinitivement tablie, de
montrer lascension de la vie universelle vers un idal
dont lhomme ne serait quun des stades.
Si lunit de matire apparat comme plausible, lunit
des forces est, jusqu prsent, ncessaire la physique
pour donner une gnalogie lensemble des grandes
manifestations des forces naturelles. La Lumire, la
Chaleur et llectricit pntrent jusquau vide le plus
rigoureusement obtenu. Ces trois ordres de phnomnes
seraient donc le rsultat dondes ou vibrations provenant
dune source inconnue dans sa substance, mais non dans
ses manifestations.
Lther, lger, impalpable, suprieur en fluidit ltat
gazeux comme celui-ci lest ltat liquide, mi10
INTRODUCTION
nemment compressible, se trouverait rpandu par-tout, en

puissance de tout pntrer et de traverser toute surface
mme la plus dense et la plus paisse; il serait la fois,
pour ces courants de force, origine et organe de
transmission. Voici qui nous ramne-rait, ou je me
trompe fort, lunit de force oppose lunit de
matire promise par la chimie. La pro-chaine thorie
sera, peut-tre, dmontrable scienti-fiquement, lunit de
substance, production la fois de force et de matire. Ce
jour-l verra la rhabilita-tion de toute une longue srie
de gnrations si injus-tement mprise: le travail, mme
sil se trompe, a droit au respect, en raison directe de la
constance que lhomme y a mise.
Les thories de Paracelse, pour si tranges et si
charlatanesques
quelles
paraissent,
deviennent
parfaitement lucides, ds que lon ne se laisse plus
prendre la glue des mots et la piperie des verbes.
Nous devons, avant de dclarer absurdes les pratiques
des sicles passs, tudier le temps o elles avaient cours.
Pour faire saisir aux masses une thorie qui leur est
destine, il faut lenvelopper dans lambiance qui,
manant de ces masses, les enferme et les rgit. Tout
homme, dit un vieil axiome, obit au matre quil sest
choisi. Il ny en a pas de plus terrible et de plus
exigeant, on le sait, que celui que lon sest cr: le
vieux savant dAndersen tait un esclave dautant plus
despotiquement conduit quil obissait
sa propre ombre. La croyance dune poque rgira
donc la gnration du moment avec la verge de fer de
lcriture. Pour lever cette gnration, larracher
son mal, il faudra lui prsenter dans lambiance
11
INTRODUCTION
delle-mme les germes didal qui la sauveront. Tel le

mdecin prsente le remde sous une apparence
agrable. Cest la fois un mlange dapparente
homopathie et dallopathie relle.
ce moment la Renaissance, les esprits traver-saient
une crise religieuse dont nous subissons encore le contrecoup. Le mdecin, ltre quasi -sur-naturel daujourdhui,
le dieu dalors, puisquil tait le rsum de la science
gnrale de lpoque, avait donc pour devoir de donner
dabord ses soins; puis, chose admirable, de transformer
tout nest-il pas dans tout lerreur courante en
vrit envelop-pe de mythe. Il est constater que la
plupart des malentendus viennent davoir pris au sens
littral des fables, paraboles, axiomes, livrs aux foules
sous un sens figur. Bien des aphorismes de ce
charlatan, nombre de boutades de cet illumin, pris
dans un sens gnral, deviennent des clairs de gnie et
nous ouvrent des horizons dune grandeur insouponne
par la philosophie la mode. Car nul nest, proprement parler, un novateur; le novateur se contentera
dexprimer en termes nouveaux des ides courantes, en
quelque sorte porte-parole de son temps et de son milieu.
Je ne puis, la matire serait trop vaste, montrer,
daprs luvre gnrale de Paracelse, lensemble
complet de ses thories; mais je puis, me basant sur
linterprtation des traits de lArchidoxe Magique,
donner un aperu de ses ides mtaphysiques.
Le point initial sera, comme il est dusage chez tous
les tres de foi, linfini, cest--dire Dieu lui-mme.
12
INTRODUCTION
Dieu possde, daprs Paracelse, une influence prpondrante sur la nature. Mais, et cest une cons-quence
des influences astrales, Dieu nest pas spar de la vie et
de la matire universelle, le crateur ne fait quun avec
lensemble de ses cratures. La vie de Dieu, sera la vie
universelle; la substance infinie, pro-ductrice de la
matire et de la force, sera lensemble la substance
divine; la conscience de Dieu sera len-semble des lois
de la vie universelle; la loi pure, la fois principe et
rsultat des conflits perptuels des tres entre eux.
Paracelse fait-il profession de catho-licisme? Prenez ses
affirmations comme le plus sr bouclier contre le bcher
ou linpace. Quand je dis vie universelle, je ne fais que
prendre une de ses affirma-tions. La matire, en
apparence inanime, est, selon lui, doue dune vie
propre, donc dune existence vo-lutive, car nul ne peut
donner que ce quil possde. Les mtaux pourraient- ils
gurir, donc recrer de la vie, sils ne possdaient pas une
vitalit propre? Il y a dans cette assertion comme un
pressentiment des influences radio-actives. En tout cas,
du moment que toute la matire est doue de la vie, du
moment que les corps en apparence les plus inertes
sont capables dinfluence magntique, les astres nont -ils
pas un pouvoir sur les hommes? Cest que la vie est
universelle, quelles que soient les modalits adoptes par
elle, et par consquent que Dieu, synonyme de vie
infinie, rside dans toutes les parcelles de la subs-tance
gnrale.
Car toujours, selon lui, les astres ont une grande
influence sur tous les tres, organiss ou non. Cet influx
astral fait sentir son pouvoir tant sur le corps
13
INTRODUCTION
humain que sur les remdes prparer pour lui. Dans une
tude des plus approfondies, M. E. C de lcole
Polytechnique, a dmontr lexistence de relations
magntiques entre les astres et de courants dans les-quels
peut tre entrane la vie rpandue sur la sur-face et
jajouterai dans la masse de la machine ronde.
Lhomme serait un feuillet magntique. Cette
affirmation procde des mthodes et des constatations
modernes. Si donc lhomme est soumis Saturne ou
Vnus, daprs les savants modernes, Paracelse aurait
donc t dans le vrai, et avec lui len-semble de son
systme cach. Gardons-nous, du reste, dattribuer mrite
de telles dcouvertes notre Salz-bourgeois, car quelque
dix mille ans avant lui, des ber-gers smites et des
rveurs avaient non seulement connaissance de cette
loi, mais mme en avaient tir toutes les consquences
quelle pouvait comporter.
Tout senchane. Si les astres inanims ont une
influence dun ordre gnral, les tres organiss dous
dune volont auront une influence particulire, par
dplacement et par fixation de leur magntisme personnel, sur eux-mmes ou sur dautres tres, sciem-ment
ou inconsciemment. Les cas inconscients sur dautres
tres seraient, je suppose, la jettatura, et sur soi-mme, la
suggestion personnelle. Nous revien-drons sur ce dernier
point pour expliquer les divers remdes apports dans
lArchidoxe Magique.
Cette puissance du magntisme personnel fait par-tie
de ce que les traits anciens appelaient le verbe; les
modernes la nomment pouvoir hypnotique. Les savants
ont tudi cette transmission de la volont, ce
commandement distance, principalement dans
14
INTRODUCTION
les relations entre tres organiss. Combien plus grand

sera ce pouvoir des tres dous dune volont consciente
sur les tres inconscients. Les expriences
scientifiquement constates des fakirs hindous en sont
une preuve clatante. Si donc ce pouvoir dun tre
organis se double de la connaissance des influx astraux,
la facult de commandement de cet tre sera immense. Et
sil est appliqu par son possesseur gurir les malades,
coup sr la cure des maladies en traitement nest
quune affaire de jours.
Paracelse avait certainement un trs grand pouvoir
magntique; mais, de plus, il se targuait de connatre
jusquau plus profond luniversalit des lois astrologiques. Le bon de laffaire tait la confiance absolue de
ses malades en lui, leur gurisseur. Bien des cas soumis
aux vertus de lUsne prenant naissance dans un crne
humain, de la Mumie, ou de la graisse dours, ont peuttre d leur gurison la suggestion person-nelle des
malades affects. Paracelse connaissait-il ce pouvoir
dauto-suggestion? Il nest pas impossible, et jen
trouverais une preuve dans le traitement des blessures
par larme enduite du sang du bless. Il y a l une
fixation de volont de la part du patient sur cette
pommade qui lui apportera, croit-il, la gurison, et telle
est la raction des influx nerveux que cette cure, maintes
et maintes fois, dut tre couronne de succs.
En rsum, voici quelle serait la thorie gnrale, en
quelque sorte la philosophie de Paracelse: LUnit serait
la loi dominante de lUnivers, unit de la force, unit de
la matire, et lensemble de ces units serait Dieu,
linfiniment unique et luniquement infini,
15
INTRODUCTION
Lessence de notre univers serait la Loi, ensemble des

rgles qui rgissent les actions et les ractions des
modalits vitales. Car la matire tout entire est
imprgne de vie qui se manifeste sous autant dapparences et par lintermdiaire dautant dorganes que
dtres. La vie tant unique et ses seules moda-lits
variables, tout nest donc que rapports et tout nest
quharmonie. Quand le pote disait que
Les parfums, les couleurs et les sons se rpondent,
il ne faisait que constater lexistence des rapports
esthtiques, eux-mmes indices de rapports dyna-miques
primordiaux.
La philosophie de Paracelse, par suite, se trouve, en
ralit, beaucoup plus leve quon a bien voulu le
croire. Le mdicastre a donc eu deux existences, lune
toute de forfanteries et de charlatanisme, lautre toute de
grandeur, et de beaut, ne vivant que de conceptions
fortement charpentes et ne se nourris-sant que didal.
Mais si lon veut rflchir que, dans les manifestations
scientifiques, le charlatan mar-chait toujours de pair avec
le penseur, on se dira peut-tre que toute la mauvaise foi
apparente ntait quun sacrifice lide pure, et que cet
homme si dcri, mis en demeure de choisir entre sa
considration et le bien rpandre, avait, pour faire
triompher ses ides, choisi le martyre mais le martyre
le plus pnible et le plus amer pour tout esprit lev le
martyre par le ridicule.
15 sept.
1909
16
LIVRE I
Si nos prsents crits voient jamais le jour, je suis

persuad que la plupart de mes lecteurs seront fort
tonns par les insignes vertus caches ltat latent dans
les mtaux prpars par un artifice manuel. Dau-cuns les
tiendront
pour
superstitieuses,
magiques,
supernaturelles; dautres les rangeront parmi les pratiques abominables et idolatriques, comme si leur
prparation ncessitait des conjurations diaboliques.
Voici quel sera leur raisonnement: Comment donc des
mtaux portant gravs des caractres, lettres et signes de
mme genre, peuvent-ils avoir des vertus, si une uvre
diabolique nintervient pas dans leur pr-paration? Je
leur rpondrai de la sorte: Croyez-vous donc, comme
jentends, que de telles choses accom-plies par luvre
du Diable possderaient leurs ver-tus et facults
doprer? Ne croyez-vous donc pas le Crateur de la
Nature, Dieu, habitant dans les cieux, capable lui aussi
dinduire et de confrer les vertus et facults doprer de
ce mtal ainsi prpar, aux racines, herbes, pierres et
autres choses semblables? Comme si le Diable tait plus
fort, plus ingnieux, plus omnipotent, plus puissant que
le Dieu unique, ternel, omnipotent, misricordieux qui,
pour le salut et la commodit de lhomme, cra et fit
jaillir par gradation ces mtaux, pierres, herbes, racines et
autres choses semblables, qui vivent et croissent dans et
sur la terre, dans les eaux et dans lair? De plus, il est
trs certain, et lexprience la mis en lumire,
17
que le cours du temps exerce des forces et des actions

diffrentes, surtout si des mtaux dtermins sont fondus
ensemble et travaills des poques sp-ciales. Jai dit
que cela se constate et se met en vi-dence
exprimentalement de beaucoup de manires. Personne
ne peut dmontrer que les mtaux soient morts et privs
de vie. En effet, leurs huiles, sels, soufres, et
quintessences, lesquelles sont leur plus pure Rserve,
ont une trs grande force pour acti-ver et soutenir la
vie humaine, et lemportent en cela sur tous les corps
simples; cest ce que nos remdes mettent en vidence.
En tout cas, si ces corps taient privs de vie, comment,
je vous prie, pourraient-ils oprer la rsurrection, la
restitution au seuil de la mort, dirai-je, dune force
frache et pleine de vie dans des membres, dans des corps
humains malades et presque mourants? En effet, cela est
notoire, chez des gens vanouis, des personnes ltat de
crise, des calculeux, des syphilitiques, des hydropiques,
des pi-leptiques, des maniaques, des podagres, et chez
tous les autres que le souci dtre bref me fait omettre.
Or, je laffirme audacieusement, les mtaux, les pierres et
les racines, les herbes et tous les fruits sont riches de leur
propre vie, cette diffrence prs que le moment
(astrologique) intervient pour le travail et la prpara-tion
des mtaux. Le temps possde, en effet, une force et une
efficacit manifestes: de nombreux arguments sont l
pour lenseigner; la connaissance quen a le public nous
permet de les passer sous silence. Nous avons, en effet,
dcid dexposer ici non ce qui est banal et de notorit
publique, mais seulement des
18
sujets difficiles, incomprhensibles, heurtant mme le

bon sens.
Eux aussi, les signes, les caractres et les lettres ont
leur force et leur efficacit. Si la nature et les-sence
propre des mtaux, linfluence et le pouvoir du Ciel et
des Plantes, la signification et la disposi-tion des
caractres, signes et lettres, sharmonisent et concordent
simultanment avec lobservation des jours, temps et
heures, quoi donc, au nom du ciel, empcherait quun
signe ou sceau fabriqu de la sorte ne possdt sa force et
sa facult doprer? Pour-quoi ceci en temps utile ne
servirait-il la tte, ou cela naccommoderait-il la vue?
Pourquoi telle autre chose ne serait-elle de bon usage
pour le calcul des reins? Et pourquoi mme ne
soulagerais-tu pas ainsi ceux qui fatiguent leur corps
force dingrer dautres remdes? Cependant, rien ne
doit tre excut ou espr sans laide et le secours du
Pre mme de la mdecine, Jsus Christ, le vrai et unique
mdecin.
Les autres protestent et objectent que les paroles et les
signes nont aucune force, quil ny en a aucun
defficace, part la croix, lorsquils ne sont simplement que figures et caractres. Ils allguent, en outre,
que le mot grec , ne signifie pas autre
chose quen latin, serpentes occidere, et que chez les
Allemands Ignisz est le mme mot quardens pour les
Latins. Dis- moi donc pourquoi le serpent en Helv-tie,
Algorie, Suvie, comprend le mot grec Osy, Osya, Osy,
etc., encore que ni chez les Helvtes, ni chez les
Algoriens, ni chez les Suves, le grec ne soit vulgaire au
point que les serpents puissent lentendre parler! Mais
dis-moi donc, o, comment, par quelles causes
19
les serpents comprennent ces mots? Dans quelles

acadmies les ont-ils appris pour que, le mot peine
entendu, ils retournent aussitt leur queue pour bou-cher
leurs oreilles, afin de pas lentendre de nouveau?
peine ont-ils ou ce mot, nonobstant leur nature et leur
esprit, ils restent immobiles, ne blessent et nempoisonnent personne de leur morsure venimeuse; dautre
fois, peine un bruit de pas humain frappe-t-il loreille
que, soudain, ils senfuient et retournent vers leur
caverne. Tu me rpondras: la nature a fait cela; cest
bien. Je ne te demanderai quune chose: La nature, ayant
fait cela contre les serpents, ne pour-rait-elle faire des
choses semblables pour dautres animaux? Tu me diras
autre chose, que la terreur entre en jeu, et quelle fait
craindre aux serpents effrays la vue de lhomme, les
stupfie et les tient immobiles; tu me diras aussi que le
serpent restera galement immobile, si lhomme savance
grand fracas, criant, menaant, ou faisant tout autre
bruit. Do il appert que les caractres, les mots, les
sceaux ont eux-mmes une force secrte en rien contraire
la nature et nayant aucun lien avec la superstition!
Poursuivras tu que ce ne sont pas les paroles en ellesmmes, mais la clameur concurrente de lhomme qui
produit de tels effets? Je te contredirai ouvertement. Si tu
cris, en temps favorable, ces seules paroles sur du vlin,
du parchemin, du papier, et que tu les imposes au serpent,
celui-ci nen restera pas moins immobile que si tu les
avais prononces haute voix. En outre, il ne doit pas te
paratre extraordinairement impossible incroyable que la
mdecine puisse soula-ger lhomme, non par voie
dabsorption, mais en se
20
portant suspendue au cou la manire et coutume dun

sceau. Tu vois soprer un fait semblable dans la vessie
par laction des cantharides. Si tu tiens la main des
cantharides, lurine devient sanguinolente; la vessie
rceptacle de lurine, a beau tre enfouie au plus profond
du corps, et la main hors du corps tre fort loigne de la
vessie.
Quil y ait quelque force mme dans les choses
mortes, lexemple de lalcyon me servira de preuve. Si tu
dpouilles lalcyon mort de sa peau, tu la ver-ras, mme
dessche, abandonner chaque anne ses vieilles plumes
et en produire de nouvelles de la mme couleur. Ce nest
pas une anne seulement, mais plusieurs de suite que tu
pourras remarquer ce fait. Tu me demanderas, chez quel
crivain, chez quel auteur, jai lu ces choses, o jai
dcouvert lexistence relle de ces faits. O sophiste,
contempteur des choses divines, voici comment je te
rpondrai: Dis-moi donc, je ten serai reconnaissant, qui
inspira lours, chaque fois quil sent sa vue obscurcie
par un afflux immodr de sang, daller en hte vers les
ruches et de rechercher les piqres et les blessures des
abeilles pour ses veines gonfles, jusqu ce que
lextraction dune certaine quantit dhumeur et de sang
lui rende lacuit de la vue? Qui enseigna au cerf que le
Dic-tame lui tait mdicament? Qui montra la
serpentaire au serpent, au chien que le gazon tait
thriaque et purge? Qui instruisit le hron de puiser avec
son bec de leau marine et de se ladministrer par lanus
en guise de clystre? Ils sont en vrit innombrables, les
animaux qui connaissent et pratiquent chacun la cure de
sa propre maladie. Do prtends-tu quils aient
21
tir ces artifices? Tu me diras que ce sont instincts de

nature: je te louerai et tapprouverai. Toutefois, si la
Nature aide aux animaux, combien naide-t-elle pas
davantage lhomme. Fait limage du crateur des
choses universelles, il reut en sus un cerveau raison-nant
pour mditer et tirer parti de toutes ces choses. Au reste,
il est faux et tmraire davancer que les lments
trangers lhomme ne gurissent en rien ses maladies.
Le soleil, en effet, qui nous apporte splendeur et lumire,
pntre tellement les choses mme caches, quil chauffe
vivement les cavernes et les endroits les plus retirs.
Personne ne le niera, au printemps, les parties terrestres
les plus secrtes prennent chaleur de partout: le soleil
cependant ne rpand sa lumire que sur les choses
leves et sur-minentes. De l vient la force, le suc, une
nouvelle vie en quelque sorte pour tout ce qui crot. Le
renouveau de la Nature et linfluence runie des astres
clestes et des plantes, joints aux autres remdes que
nous tirons des mtaux, des herbes, des pierres et autres
semblables, ne pourraient-elles donc pas servir dans
lintrieur du corps soit pour les membres cachs, nerfs
ou veines, soit pour les maladies elles-mmes qui se
collectent dans la chair et le sang de lhomme et se
produisent partout, suivant des causes varies avec la
marche du temps? De mme que les maladies et
accidents sont variables, les cures et traitements qui leur
sont opposs daprs la nature, le temps et le jour, sont
diffrents.
Ce qui est contraire aux maladies, les mtaux par
exemple, est diffrent en des temps diffrents en rai-son
directe de la prparation et de lusage. Si je com22
bats la lpre par lor, quest-ce qui mempcherait de

chasser le mal avec de lhuile base dor applique sur la
lpre ? Si je frictionne avec de lhuile de mer-cure pour
gurir la syphilis, ce remde ne la gurira-t-il pas?
cette diffrence prs, toutefois, que le temps opportun
sera observ et calcul avec soin, Sans cette prcaution,
en effet, toute lotion devient inutile. Et quoique jeusse
baign [le malade] tout entier dans lhuile de mercure, il
faut encore ajouter, dautres remdes que les forces du
mercure contrarient en quelques cas; sinon, non
seulement lobservation du temps, mais tout le travail et
lopration de la fric-tion seraient nuls, et le malade
resouffrirait encore comme auparavant.
Il est absolument vrai que les astres suprieurs et leurs
influences infligent aux hommes la plupart des maladies
et les font pntrer dans leur corps. Cepen-dant, elles
nenvahissent ni violemment, ni mme sensiblement au
point de les ressentir sur-le- champ, ainsi que la venue de
lpilepsie par un choc ou une peur; mais on les gagne
peu peu, insensiblement, jusqu ce que le mal gagn
prenne corps: telle lhuile qui, distille goutte goutte,
ne devient sensible que lorsquelle est suffisamment
amasse pour que le poids soit apprciable. Cest de la
sorte que lhomme prend conscience de son mal, soit par
la paralysie des membres, soit par le manque dapptit,
soit par laversion de tout breuvage, bref par nimporte
quelle affection daprs la nature et le temprament de
cha-cun, selon la mise en action des astres par un long
dlai de temps, avec lauxiliaire des autres accidents
prpars par lattraction de lair.
23
De la cphale ou douleurs de tte

Les douleurs de tte sont multiples; nous-mmes,
nous prenons les unes en mangeant ou buvant immodrment. Les autres prennent leur source dans les
malignes exhalaisons ou vapeurs provenant des ali-ments
mal cuits et montant de lestomac au cerveau, etc. Nous
les passerons sous silence et nous occupe-rons seulement
des douleurs de tte les plus cruelles et les plus graves.
Contre le mal caduc ou pilepsie
Il nous faut, dans cette maladie, observer avec
attention si lpileptique tombe en crise chaque mois, et
aux mmes jour et heure, et combien de fois; sil tombe
pendant un temps gal ou ingal, sil titube quelque
temps avant la chute, ou sil sabat comme une masse,
tout dun coup. Ces observations faites, cherches- en la
raison: si cest des heures dtermi-nes quil tombe, il
ne le fera pas le moins du monde, tout dun coup et en un
moment; mais si cet vne-ment se produit des heures
et des moments ind-termins, il adviendra
certainement le contraire, quil tombera subitement et
dun seul coup. Le premier genre dpilepsie est mortel,
le malade est en danger surtout si la chute est prcde
dun peu de tremble-ment, comme sil y avait
pressentiment du mal. Mais lpilepsie qui abat dun
coup le malade nest pas la plus mauvaise, cest au
contraire la plus gurissable. La premire est naturelle, la
seconde na rien de com-mun avec la nature, et ne dtruit
pas la complexion
24
de tous. La premire accable ou obscurcit lesprit ou les

sens; non pas la seconde. Voici lopration par laquelle
on combat celle-l.
Tout dabord, observe avec soin quels sont les jour et
heure de la plus rcente chute. Une fois cette observation
note, remarque, au sujet de cette heure, de quelle
plante elle relve. Ces choses une fois connues, suppute
lanne de naissance du malade, inscris et remarque bien
si cest un homme ou une femme. Enfin commence la
cure, et chaque jour, au matin, fais-lui prendre la
mdecine suivante, savoir:
DEsprit de Vitriol . . . . . . . . . . . . . Gouttes 5
De quintessence dAntimoine . . . . Gouttes 5
De quintessence de Perles . . . . . . . Gouttes 4
Jette ce mlange dans une tasse pleine de trs bonne

eau de roses, et fais en boire au malade, dans le
paroxysme, nimporte quel jour. Aprs labsorption, tu
auras 4 heures toi. Pendant ce temps, tu feras la plaque
de mtal suivante:
V. Or Pur et fin , .
La lune au 12o du Cancer, fais fondre dans un vase
dargile, et rpands dans leau pure. Observe avec soin
quand tombe au Ciel la conjonction des deux Plantes.
cette heure, liqufie lor derechef; a la rencontre des
deux Plantes, ajoute lor fondu dans un vase dargile ,
. dargent fin, de telle sorte que le lingot soit moiti or,
moiti argent. Verse le mtal en fusion et martle la
lamelle pour lui donner la lar25
geur du travers de la main. Coupe-la tout autour pour la

rendre triangulaire et lui donner la forme ci-aprs dcrite.
Puis fais rougir blanc sur le feu, retire, et mets de
ct jusqu ce que la Lune occupe le mme signe et le
mme degr quelle occupait auparavant au moment de
lattaque du paroxysme. cette heure-l, regarde, grave
ou cris sur la lamelle dor et dargent les pr-sents
caractres, signes ou lettres (voir ci-dessus). Tu te
presseras dachever cette opration lheure prvue, sans
cela elle deviendrait inutile. Avant tous autres signes, tu
graveras sur le milieu de la lamelle celui de la Plante qui
rgit lheure pendant laquelle le paroxysme a lieu.
Cette figure fut dessine pour Jacob Seizen, conseil-ler
aulique du Prince de Salzbourg, lequel Seizen fut frapp
lheure de S. Prpare tous les autres signes suivant leur
disposition sur la figure. Si le malade est une femme, tu
substitueras le signe
au signe
Il faudra mettre lge du malade. Le susdit Jacob
Seizen avait en effet autant dannes quindique le chiffre
dans le signe ci -dessus XXXIV. Tu graveras le nombre
des annes nimporte quelle attaque; de faon pourtant
qu nimporte quelle attaque lge soit spcialement
grav.
La figure prpare de la susdite manire, tu raseras,
aprs le paroxysme, des cheveux sur la tte daprs la
26
grandeur de la lamelle; ds que tu verras tomber le

malade, tu lui feras boire la prparation secrte plus haut
dcrite. Tu le tiendras fortement, pendant quil est par
terre, jusqu ce quil ait aval ce remde, et lui
imposeras sur la partie rase de la tte la lamelle que tu
as fabrique; tu feras en sorte que le ct de la gravure
soit en contact avec la tte. Dfais les liens et couche le
malade. Aprs ce traitement, il ne tom-bera plus, mme
aprs un intervalle de trente ans. Le malade aura toujours
cette lamelle sur la tte. Et si les cheveux repoussent, tu
les raseras tous les mois au mme endroit.
Figure pour la conservation de la vue
Fabrique-toi un sceau rond, de plomb pur et de bon
aloi, lheure de Vnus, la lune versant dans le signe du
Blier. lheure de Vnus tu graveras ce qui est dcrit
dans la figure ci-dessous. Puis, lheure de Saturne,
fabrique-toi une lamelle de cuivre, de mme dimension
que celle de plomb. Toujours lheure de Saturne, la lune
dans le Capricorne, tu graveras les signes suivants. Ceci
fait, laisse de ct les deux sceaux, jusqu ce que T entre
en conjonction avec W. Alors, lheure et au point de
cette conjonction, ru-nis les deux signes de telle sorte
que les caractres et figures se regardent. Recouvre-les
de cire, pour les protger de lhumidit. Couds le tout
dans de la soie et suspends-le au cou lheure de
Mercure, un Mer-credi. Ce signe fait recouvrer la vue
quon a perdue, garde les yeux de toute douleur, donne
aux vieillards la mme vue que les jeunes gens. Voici la
figure.
27
Contre la consomption ou tabs

et autres maladies du cerveau
V. Les mtaux suivants tous pralablement affins

Or . . . . . .
Argent. . . . . * ij..
Jupiter [tain]. .*iij..
Cuivre. . . . . * j..
Que tous soient fondus au moment de la nouvelle

Lune. Rpands, et de cette masse fais autant de pices
que tu voudras. Une fois en fusion, ne les remets pas de
nouveau sur le feu. Si la plante V tombe dans sa
maison, les Poissons, grave sur un ct ces caractres ou
signes, et sur lautre cris les paroles que tu trou-veras
dans la figure suivante. Au bord de la pice, fixe un
anneau dor pur, et la lune son dclin, soude-le, afin
quon puisse le suspendre.
28
Peu importe lheure de lopration, pourvu que ce soit

celle du soleil. Cest ainsi que, se prpare le sceau. Ce
signe est trs puissant contre les maladies de la tte et du
cerveau: voir la figure ci-dessus.
Secret puissant contre la paralysie
Voici un remde que je donne pour ceux qui ont dj
subi une atteinte de paralysie, afin de justifier mon
Archidoxe. Il est, vraiment, trs efficace dans toutes
sortes de cas. Les anciens pensaient, en effet, mais tort,
que lhomme, une fois frapp dapoplexie, devenait
incurable, Ceux qui sont atteints de ce ter-rible mal
suivront le traitement suivant:
V. Or fin , ij. Plomb , ij.. tous deux bien purifis et
affins.. Primo.. Aprs le coucher du soleil ( calculer
daprs lpoque de lanne), fonds cet or dans un vase
dargile nouveau et prpar cette fin.. Ceci fait, jette le
plomb dans lor et rpands dun seul coup.. Le plomb, en
effet, se joint lor immdiatement et au premier
moment. Mets de ct ce lingot. Enfin, la Lune aux
environs du 12e de-gr du signe du Lion, refonds cet
alliage de Soleil et de Saturne qui sera pareil de lai-
29
rain de chaudire. Ajoutes-y , iij3 T, ne nattarde pas

longtemps, rpands tout dun coup et mets de ct. La
Lune au 12e degr du Scorpion, refonds le susdit alliage;
pendant la liqufaction, jette , iij4, rpands dun seul coup
et mets de ct. Rpands de telle faon quil coule
largement. Tu ne faonneras et ne cou-peras pas
autrement le lingot. lentre du Soleil dans le signe du
Blier, ce qui arrive chaque anne environ dans le 10e
jour de mars, tu graveras dans la mdaille fondue les
signes tels quils sont dcrits plus loin. La gravure doit
tre commence et termine lheure susdite du Soleil.
Pas de diffrence quant au jour, pourvu que le Soleil soit
dans le Blier, comme nous lavons dit. Tu conserveras le
signe prpar de la sorte. En cas dapoplexie, tu
chercheras avec soin le temps, le jour et lheure de
lattaque et aux mmes moment et heure du jour, tu
suspendras ce sceau au cou du malade. Ceci est un grand
mystre. Dans le mme temps, tu traiteras le malade, non
mortelle-ment atteint, avec lor potable5 tudi par nous,
etc.
Cuivre.
tain.
5
Cf. Archidoxis liber Sextus. T. II, pp. 23. Col. 2. Aurum pota-bile
quid sit. Magisterii auri, etc, potabilis qu prparatio.
4
30
Contre le calcul et sables des Reins

On prpare pour les calculeux avec de lor, de largent,
de ltain et du plomb, un sceau de la manire suivante:
V Or. . . . . . . . . * iiij.
tain. . . . .
Argent. . . . . . . . * iij.
Plomb . . . . . . .
.
. * .
* j.
Jette tous ces mtaux ple-mle dans un creuset neuf

(comme ceux des orfvres) ; fonds le jour de Saturne, la
dixime heure avant la mridienne; la Lune
lascendant, jette dans lalliage en fusion du salptre
ml avec du tartre, pour que ledit alliage puisse tre plus
promptement ductile et sparable. Tu couperas et poliras
le lingot lheure U du jour de Vnus, suivant la forme
requise. Ne fais rien la pice pendant que tu la
dcouperas. Tu ny souderas ni anneau, ni oreillette, mais
la faonneras en limant, pour ne pas la remettre de
nouveau sur le feu, aprs la fusion. En consquence, tu
feras la masse plus large de telle sorte que loreillette et
la pice appartiennent au mme morceau. Tu opreras
avec attention pour fondre dans ce but. De lalliage des
mtaux, surtout plomb et tain, la matire sort
particulirement dure, pre, impntrable, difficilement
sparable et ductile au marteau. Toute cette prparation
accomplie, tu attendras la pleine Lune, cette plante
arrivant au ciel au point mme de la fraction. Tu
commenceras alors graver dans cette orbe les signes
suivants, et pous-seras cette opration de manire que
tout soit grav en une heure; sur une face, tu ajouteras la
lettre A.
31
Mets de ct et garde soigneusement cette pice,

jusquau jour de Jupiter o la lune aura bon aspect avec
quelquune des plantes suivantes, V, T, ou S. Ceci fait,
sur le ct marqu B tu graveras lheure de S les
caractres suivants, tels quils sont reprsents. Suspends
la mdaille au cou du malade qui souffre de la Pierre, le
jour de la Lune, lheure de la Lune, et la Lune en
dcroissance. Lanneau qui tient le sceau suspendu doit
tre de fer. Si, pendant la nuit, lon fait tremper ce sceau
dans du vin, le malade pourra boire, le matin, de ce
liquide; il faudra cependant lui faire porter de nouveau le
sceau. De cette faon on pourra fort efficacement broyer
dans les reins le sable et tartre; l aussi lesprit de vitriol
Romain est trs efficace. Suit la forme des caractres du
sceau.
Des parties gnitales

Lrection du pudendum est en quelque sorte une
sympathie venue dun souffle pais qui tend le corps
comme un spasme. Diverses causes empchent cette
apptence et ce prurit. Il y en a de naturelles: si, en effet,
quelquun perdait sa virilit la suite dune cause
naturelle, nous userions du remde suivant. Sur
32
un parchemin rcemment prpar, cris les signes et

mots suivants et attache-les autour du pnis:
Tu changeras cette membrane tous les jours, et cela

pendant neuf jours, le matin avant le lever du Soleil. Tu
rouleras ladite membrane lendroit qui se dcouvre
quand le prpuce est quelque peu rtract. Tu le laisseras
jour et nuit, le changeras avant lau-rore et brleras
lancienne que tu auras enleve; tu en boiras la cendre
dans une gorge de vin chaud. Ce remde est la fois
puissant et conomique. Celui qui redoute ce mal pour
lui-mme peut porter au cou ces signes et paroles gravs
sur une lame dargent; dans ce cas, la gravure doit en
tre faite avant le lever du Soleil. Tu pourras faire avec
de lor la prparation de la lamelle et la gravure des
signes: Cest un spcifique certain.
Des prestiges et des bnfices, fruits de la mchan-cet
et de lart dhommes pervers, ont-ils aboli la viri-lit?
Un fer cheval trouv dans la rue te servira faire une
fourche de fer trois pointes, le jour de W, lheure
mme de Saturne W, suivant ce modle:
33
Sur les pointes de cette fourche tu graveras ces trois

sortes de caractres et de paroles, le jour du Soleil, le
matin avant le lever de cet astre, et sur la poigne, ses
caractres propres. Cela fait, tu planteras cette fourche
dans un cours deau, de telle faon que la poigne ne
sorte de nulle part et quon ne puisse la trouver
facilement. De la sorte, tu seras libr au bout de neuf
jours, et celui qui ta fait souffrir se verra frapp dun
autre mal qui ne le quittera pas de sitt. Ainsi cest
videmment par la nature quil faut sopposer ces
artifices diaboliques, de mme que le Christ repoussa le
Diable dans le Dsert par une cita-tion de lcriture, etc.
Comment assurer une longue vie au cheval
Daucuns me souponneront peut-tre duser de

prestiges ou autres semblables uvres magiques. Dj
une fois, jai positivement affirm que je navais jamais
rien crit qui ne pt tre expliqu par la Nature, par les
vertus clestes et leurs influences, et dont nous nayons
fait nous-mme lexprience. Nous redisons en ce
moment la mme chose. Si tu fais pour ton cheval un
mors en peau de lion et que tu y crives, en temps
opportun, ces mots et caractres, tu verras alors ton
cheval plus vivace et plus endurant
34
non seulement que les autres chevaux, mais encore que

lhomme mme, et sa force ne lui manquera pas comme
ses congnres. Tu pourras te servir, pour ton usage
habituel, de lanimal fortifi par la puis-sance de ce frein
pendant trente ou quarante ans et plus en sus de lge
moyen des chevaux. Que ton frein soit fait de telle sorte
quil puisse sappliquer en guise de muselire, afin de
demeurer en place si tu cartes le mors, etc. Ce frein doit
tre fait avec de la peau de lion. Le corroyeur tannera
ladite peau lheure de Jupiter. Le cuir une fois prpar
par le corroyeur, le sellier coupera la bride lheure de
Jupiter. Il pr-parera le frein quand il voudra. Quand le
frein sera fabriqu, tu attacheras lheure de mercure S,
des lames dtain, prpares comme il suit:
Et tu coudras ces lames aux parties capitales du frein.

Les lames suivantes devront tre fabriqus de6 T,
lheure de la Lune, de faon quelles se trouvent la
partie antrieure du front et dans la rgion du nez.
Ces lames nombreuses devront tre faites

dargent.Z.55.A.K.R.X.X.X.X.X. Les mors suivants
devront tre fabriqus avec de lor, lheure du Sagittaire
6
. Passe ce frein ton cheval,
Cuivre.
35
lheure T: tu verras alors combien la nature peut

apporter daide, par lintermdiaire des signes, des
caractres et des paroles, si tu agis en temps opportun.
Onguent vulnraire
La sympathie ou harmonie des choses est cause de
beaucoup dvnements. Nous avons expriment la
vrit de cet axiome avec lUsnea 7 trouve dans un
crne humain abandonn quelque temps sous le ciel.
Avec ladite Usnea on composera le remde suivant:
V. Usnea , ij. Mumia8 , .
Graisse humaine , ij. Sang humain , .
Huile de lin , ij. Huile de rose , j. Bol Armnien , ij.
Broie tout cela dans un mortier jusqu consistance
donguent, et tu lenfermeras dans une bote de bois. Si
on te prsente une blessure, enduis un morceau de bois
du sang de la plaie, plante ce bois sanglant dans
longuent, aprs que le sang aura sch dabord sur le
bois. Tous les matins, entoure la blessure dune
7
Usne, sorte de lichen; crot en gnral sur les arbres (ndt).

Usnea, en lat. du moyen ge, de larabe ashnah, mousse. Terme de
botanique. Genre de lichens. Lusne humaine tait une sorte de
mousse verdtre que les anciennes pharma-cologies mentionnent
et que lon recueillait sur des crnes humains longtemps exposs
lair, particulirement sur ceux des pendus, et laquelle on
supposait des proprits miracu-leuses (nde).
8
Munia, plante sauvage quon trouve dans les spulcres des gens
embaums, dans lesquels lhumeur des cadavres sest dis-soute
avec lalos et la myrrhe dont on sest servi pour appr-ter les
corps. Elle ressemble de la poix marine (Ducange).
36
bandelette nouvelle, auparavant trempe dans lurine du

bless. Quelque grande que soit ladite blessure, elle sera
gurie, sans empltre, sans aucune douleur. De cette
manire, tu pourras gurir des gens vingt milles de toi,
condition que tu puisses te procurer une certaine
quantits de sang du malade. Lon peut appliquer ce
mme remde dautres maladies, telles que maux de
dents, etc. Nimporte quelle douleur sera gurie, si tu
plantes et laisses le bois sanglant dans cette pommade. Si
un clou trop profondment enfonc blesse un cheval,
mets dans longuent le bois teint de son sang; le cheval
naura plus aucune dou-leur. Tout cela, coup sr, est
miracle et don divin.
Onguent des armes
Par ce mme moyen, tu peux aussi prparer un
onguent qui, sans douleur, gurira toute blessure, si tu
enduis de cet onguent les armes qui auront bless
quelquun. Longuent est le mme que celui ci-des-sus;
tu y ajouteras , j. de miel et * j. de graisse de taureau.
Comme on na pas toujours les armes sous la main, la
cure par le bois est excellente.
Contre la goutte aux pieds
Primo V. Mumia, Mastic, Myrrhe rouge, Oliban,
Ammoniaque, Opoponax, Bdellium an. * ij.
Vitriol j. Miel ij. Tartre , j.. Eau-de-vie 3/4.
De toutes ces choses distilles compose une huile.
Ensuite:
V. Mandibule infrieure dun cheval; rduire en
37
poudre tnue et en extraire de lhuile.. De cette huile de

cheval V , ij. Huile (plus haut) , iiij. Mlanger, mettre de
ct et distiller. En outre, fabrique les caractres suivants
V Or fin. . . . . . . . . . . .
Argent. . . . . . . . . . * j..
Limaille de fer. . . . * j..
Plomb . . . . . . . . . * ij..
Liqufie ensemble ces mtaux lheure de la nouvelle Lune. Que le feu soit fort pour que la limaille de fer
puisse, dans sa fusion, se mler aux autres mtaux: en
effet, elle fond lentement. En cons-quence, on la
mlangera avec un il comme on dit de Borax9,
pour la faire plus rapidement couler. Une fois le tout en
fusion, rpands le mtal liquide sur une pierre large, pour
que la lamelle soit moins paisse. Elle ne se laisse pas
facilement battre, car la limaille de fer la rend peu
ductile. Ensuite, lheure prcise o Saturne est en
conjonction avec Mars, grave et termine les mots, signes
ou caractres. Des pices qui suivent, il en est deux dont
un ct seule-ment sera grav et marqu, comme suit:
Arabe, brac, du persan bourah. Sous-borate de soude (nde).

38
Si tu as marqu et achev, pendant lheure de la

conjonction de Saturne et de Mars, les deux pices
susdites, mets-les de ct, spares lune de lautre, afin
quelles naient aucun contact entre elles. Ensuite, fais un
mince sceau dor pur et fin. Vnus cleste en conjonction
avec Saturne et Mars, grave ces caractres, signes ou
noms sur le sceau. Si tu rapproches les sceaux, prends-y
bien garde. Vnus en conjonction avec Saturne, applique
la pice mar-que 2, sur la face ou pice du sceau
suprieur mar-qu 4. Vnus en conjonction avec Mars,
applique le ct de la pice marque plus bas 2, sur celle
marque 5. La lune dans le 6e degr du Cancer, place les
trois mdailles susdites dans lordre et les unes contre les
autres, de telle faon que la pice dor soit au milieu, et
tourne-les dans lordre indiqu. Ensuite perce les trois
pices par le milieu et suspends-les au cou du patient
runies, conglutines si je puis dire par un fil de fer qui
les traversera. tends sur ses membres de lhuile susdite.
Tu verras, par la suite, des oprations de la nature trs
remarquables, voire sur des sexag-naires. Suit la forme
de la pice dOr.
39
Onguent sympathique contre la goutte

Si tu as tir du sang ou pos des ventouses tout sujet
atteint de cette maladie, garde ce sang, son insu; quil
en ignore la destination. Distille ce sang sur un feu doux
ou dans un bain-marie, environ par trois fois.
Eau susdite , ij. Ajouter: Graisse humaine , j. Huile
rosat , . Savon vnitien finement liqufi , ,. Graisse
dours , j. Suc de la grande joubarbe , j. Moelle de taureau , .
Mets ple -mle toutes ces substances dans un
chaudron de cuivre; soumets-les une cuisson lente
jusqu ce que le mlange ait atteint la consistance de la
bouillie; agite sans cesse avec une spatule de bois.
Lorsquelle aura atteint la consistance donguent, la
cuisson sera suffisante. Puis, une fois par semaine, la
Lune en ascendant, scarifie la plante des pieds du
malade, lendroit atteint de la goutte, et en un lieu
chaud tends ton onguent sur les scarifications. Au bout
de sept semaines, la goutte aura disparu. La force de cette
pommade est en raison directe de sa vieillesse. Elle
gardera pendant dix ans son efficacit, pourvu quelle
soit au frais.
Contre la paralysie ou contracture
Le remde de cette maladie est lhuile de soufre, ce
qui nest pas mpriser. Tu le prpareras ainsi:
V. Soufre pulvris trs finement quant. . Mets
dans un vase dargile sur lequel tu placeras un alam40
bic de verre, et sublime. Place dans une pice humide,

fin de dissolution, tout le soufre qui montera et restera
dans lalambic. Il en rsultera quau bout de quelque
temps, il tournera en huile, puis tu prpare-ras la
composition suivante:
V. Huile de soufre , ij. Savon Hongrois , iij. Eaude-vie , iiij. Huile dolive , j. Rosat , j.
Opre la cuisson de toutes ces substances comme
prcdemment pour longuent de la goutte. Veille ce
quil ne senflamme pas: Il prend en effet rapide-ment
feu dans un bain sec, tends cette pommade sur les
membres, trente jours de suite. Cela convient sur-tout
aux membres inertes.
Sceau contre la Paralysie
Or, du poids de la pice dor Hongroise.. Quil soit
pur, vierge de toutes scories, et pass trois fois par
lantimoine. Ajoute quelque peu de Borax, et fonds, la
Lune dans le 19e ou 20e degr du Capricorne. Une fois ce
mlange liqufi, jette la mme heure 30 grains de
limaille de cuivre et rpands. Mets de ct jusqu ce que
la Lune soit dans le mme degr du Scorpion; fonds et
jette 30 grains de limaille de fer. Rpands encore et mets
de ct jusqu ce que la Lune entre dans le Lion. Puis
lamine et achve jusquaux signes qui doivent tre
gravs. Fais cela lheure de Jupiter. Ici, inutile de faire
attention la Lune, tant quil ne sagit pas de suspendre
le sceau. lheure de Jupi-ter, grave les signes sur les
deux cts de la mdaille comme suit. Tu porteras sur toi
ce sceau roul ou
41
cousu dans du lin; mais quil ne soit en contact avec

aucun objet. Il faut le suspendre le jour de Jupiter,
lheure de Jupiter. Suivent les formes des sceaux.
Pour les menstrues des femmes

Cest une grave incommodit que celle qui attaque le
sexe des femmes et surtout un certain ge. Celles-l
sont plus saines et plus fortes, qui certaines poques,
manquent ou abondent en menstrues. Il y a deux
manires de les gurir: dabord forcer lcou-lement
immodr des menstrues sarrter et reprendre son
cours normal, puis de pousser et provo-quer les
menstrues absentes. Mais il ne faut pas agir contre la
nature: cela entranerait des consquences mortelles.
Dabord, pour faire venir les mois en retard, fabrique
soigneusement, lheure de Vnus, un sceau de cuivre
pur et sans alliage; nous en dmontrerons bientt la
raison. Si tu ne peux le faire en une heure, laisse-le
jusquau retour de cette heure. Achve alors luvre
commence. Voici la forme du sceau.
42
Ce sceau doit tre fait dune seule pice. La femme le

portera suspendu par un fil qui transpercera les deux
oreilles, de faon que la mdaille soit fixe dans le dos
contre le sacrum, au bout de lpine dorsale. Les
caractres doivent tre tourns contre le corps. Il faut le
faire lheure de la Lune, celle-ci son dclin ou dj
disparue. Si les mois coulent plus immodre-ment que la
nature ne le comporte, grave lheure du Soleil ces
caractres sur de largent pur:
La femme portera cette pice non mme la peau,

mais roule dans de la soie et attache sur le nombril, de
telle sorte que le ct marqu IO regarde le corps. Si le
flux tarde encore, elle portera le sceau pendant trente
jours et le retirera ensuite. Si elle le portait constamment,
le flux serait continuel et, dans ce cas, ce serait pis
quauparavant.
43
Contre la lpre
Les prsents remdes sont dun faible secours ceux
qui sont lpreux de naissance, mais nous en avons
dautres efficaces. La lpre cest une vrit reconnue
peut tre attnue, mais non gurie radi-calement dans
le sang, par une potion dans laquelle on a jet de lor. En
voici la cause: Tout homme sain porte en lui un baume
particulier. Le lpreux nen a pas, il sen suit quil nest
pas sain; aucun membre glac na de baume en lui. Le
lpreux ne sent mme pas la force de lor descendre dans
le ventricule10. Si celui-ci distribue par la suite de lor
dans les membres, une certaine humeur (rendue par lor
ou rpandue hors de lui-mme) en rsulte semblable au
susdit baume. Cest pourquoi laction et la marche de la
lpre sont arrtes jusqu puisement de la force de lor.
Les mdecins ne peuvent distinguer la lpre si le malade,
trois jours avant la consultation ou visite, a pris de lor.
Ici nous parlons non des lpreux abso-lus, mais de ceux
dont latteinte est mal dfinie. Dans ce cas-l, il y a un
remde fort efficace dans lemploi simultan des remdes
et du sceau. Le sceau se fait un peu grand, dor pur et fin
manufactur lheure de Saturne. Les caractres sont
gravs lheure du Soleil, la Lune et le Soleil dans le
Lion, ce qui arrive au mois de juillet.
10
Estomac.
44
Tu suspendras ce sceau au cou du lpreux, lheure de

Vnus et la Lune en ascendant. On peut le mettre
tremper dans une boisson et ladministrer, puis le
suspendre de nouveau. Tous les ans, il faut le refaire au
mois de juillet. Sa force disparat chaque anne, ce qui
permet la lpre de travailler son aise dans le corps
humain quelle a une fois attaqu et dont elle sest
empare.
Contre le Vertige
Ceux qui sont atteints de vertige voient le ciel et la
terre tourner autour deux. Dautres voient voleter devant
leurs yeux des mouches et des fumes. Ceux qui
souffrent de pareils symptmes sont prdisposs
lpilepsie ou lApoplexie. Cest une perversion du
cerveau qui, par une vapeur paisse de lestomac
redescendant par le nerf optique de la tte dans lestomac et remontant dans la tte, obscurcit les esprits tant
des yeux que des autres sens. Contre cette affec-tion-l,
fais un sceau de la faon suivante:
lheure de Mars, au jour de Jupiter, la Lune dans le
Blier (il nest pas daspect de Mars plus favorable et,
ce moment, aucune plante nest en mauvais aspect avec
Mars), donc lheure susdite:
45
V. Or , . Fer * ij. Argent * v.

Fonds ensemble ces trois mtaux, purs et choi-sis.
Aprs la fusion, bats- les au marteau jusqu les rduire
en lamelle mince: tu ajouteras une oreille ou petit
anneau. Grave sur ce sceau les signes suivants et
appends-le lheure de la Pleine Lune, au moment prcis
de la mutation.
Tout en portant ce sceau, tu pourras mme y adjoindre

ce remde.
V. Origan . . . . . . . . . . . . . . . gr. iiij.
Licorne. . . . . . . . . . . . . . .
gr.. ij.
Musc. . . . . . . . . . . . . . . . .
gr.. j.
Esprit de vitriol . . . . . . .
. . . . . gr.. iij.
Fais prendre ce mdicament avec une cuiller dargent,
vers trois heures du matin, pendant treize jours, de telle
faon que le malade ait toujours une heure pour se
reposer.
Contre le Spasme
Fais une mixture dOr, dArgent, de Cuivre et de Fer
que tu dvelopperas au marteau en long et en
46
large. Puis fais un sceau lheure de Saturne, le Soleil

tant couch. Fais aussi un anneau avec les mtaux
susdits, graves-y les signes suivants et passe-le immdiatement aprs au doigt auriculaire gauche. Il faut faire
tout cela aux temps, heure et jour susdits. Les signes sont
les suivants
Contre les Palpitations du Cur

Le cur de lhomme bat quelquefois fort apparemment. Nous nommons cela palpitation du cur. Cette
maladie est frquente chez les grands et chez les princes:
elle atteint difficilement les gens du peuple. Cela prouve
lvidence que, par sa providence admi-rable, Dieu a
donn chaque classe ses maux et ses souffrances
particulires et na eu de considration pour personne en
lpargnant. Cette maladie est loin dtre lgre.
Lorsquelle attaque les racines de la vie, non seulement
elle torture le malade par de fr-quentes syncopes, mais
la fin le tue compltement. Elle a son sige dans le filet
qui enveloppe le cur11. Pour y remdier, tu tudieras le
temps et prparera
11
Pricarde.
47
un sceau de la sorte. Primo V. Jour de la Lune, heure de

la Lune, Argent , . Jette dans un creuset dargile et laisse
jusquau moment de lheure du Soleil, savoir quatre
heures dans lordre des heures mobiles. ce moment,
mets ledit argent sur le feu et liqufie. Dans le mtal
liqufi jette * ij dor bon et fin, presse le tout ensemble,
ne rpands pas. Laisse les refroidir ensemble jusqu
lheure de Vnus. Puis liqufie de nouveau et jette * ij.
de Cuivre pur. Cela fait, rpands, bats le lingot trs
mince, et prpare-le recevoir les signes. Attends un bon
aspect de la Lune et de Vnus. Sous cet aspect, grave
aprs les deux premiers signes le mot pannositam et rien
dautre. Grave -les daprs la forme prescrite. Ensuite, au
moment de la Lune nouvelle, grave au-dessous les trois
signes infrieurs suivants, de telle faon que les deux
suprieurs les surmontent. La nouvelle Lune passe,
laisse de ct jusqu la pleine Lune suivante. Enfin, et
de nou-veau la nouvelle Lune, au-dessus de tous ces
signes, grave du mme ct les paroles que tu trouveras
sur la figure ci-aprs:
Ceci fait, attends le passage du Soleil dans le Lion

pendant la premire entre du Soleil, grave de lautre
ct ces caractres et signes. Il faut que toutes ces
48
oprations soient entreprises et acheves dans lheure

dite. Tu suspendras ce sceau prpar et achev la
poitrine mise nu du malade, lheure et au point de
changement de la pleine lune. Il est contre cette
palpitation de cur un arcane trs puissant, ainsi que
notre or potable, et la quintessence de perles prpa-re
selon notre formule.
Prparation dHuile de Corail et de Succin12
V. Corail j.
Sel commun M iij. Broyer ensemble et rduire en
poudre trs fine . . Mettre ensuite dans un alambic et
recouvrir de pte suivante:
V. Boue commune ou argile.. Os de la tte de quadrupde.. Limaille de fer, verre, sel commun, cruse, le tout
arros ensemble.
Ensuite, place le verre enduit dargile dans une
capella13 (comme on dit) remplie de sable, soumets un
feu lent. Ensuite soutiens-le graduellement jusqu ce
que les esprits et les radiations montent dans le rcipient.
Pousse le feu pour faire vapo-rer toute leau. Cette huile
de coraux est un remde admirable pour les palpitations
de cur, si elle est employe seule sans adjuvant.
Pour la fracture des os
De quelque faon que les os soient briss, contus
12
13
Ambre jaune.
Chapelle: Sorte.
49
ou broys, ceux-ci tant variablement affects

enduis-les de longuent suivant, une fois joints de
nouveau et unis. Et de la sorte tous les fragments seront
de nouveau compltement consolids.
V
Miel . . . . . . . . . . . . . . . . . , ij.
Antimoine, Huile de vitriol.. . . . . . . . , ij.
Graisse de blaireau . . . . . . . . . . .
, j.
Suif de cerf . . . . . . . . .
. . . .
. . , j.
Cire. . . . . . . . . . . .
. . . .
. . , ij.
Savon . . . . . . . . . . . . . . . . . , j.
Trbenthine. . . . . . . . . . . . . . , j. . Graisse dours. .
. . . . . . . . . . . . , j.
Cet onguent gurit admirablement si, dans un lieu

chaud, cest une main chaude qui ltend, afin de le faire
pntrer.
50
LIVRE SECOND : Des sceaux des douze signes

du zodiaque et des secrets quils renferment
Blier
Le mouvement du ciel saccomplit circulairement
daprs les douze signes qui forment autour du ciel une
ceinture comme un cercle entourant un corps; cette
ceinture, cette sorte de voie, nous lappelons Zodiaque14.
Le premier signe est le Blier; onze autres le suivent
dans lordre suivant: les voici:
A
B
C
D
Blier.
Taureau.
Gmeaux.
Cancer.
E
F
G
H
Lion.
Vierge
Balance.
Scorpion.
I
J
K
L
Sagittaire.
Capricorne.
Verseau.
Poissons.
0n fabrique le sceau du Blier avec les matires suivantes, savoir:

V Fer . . . .
Argent . . .
. , .
Or . . . . .
. * ij.
. * j.
Cuivre. . .
. . * .
14
Cfr. Agrippa. Opera. Lugduni per Beringos Fratres, t.I. De

occulta philosophia, lib. secund., p. 159 162. Le lecteur y
trouvera nombre de rapports en concordance avec ceux indi-qus
par Paracelse.
51
Ces quatre mtaux doivent tre fondus ensemble, le

Soleil entrant dans le Blier cela arrive le dix mars
au point dentre du Soleil; il faut oprer la fusion avec
un feu puissant et fort. Il est ncessaire que les mtaux
soient rduits en limaille, autrement leur liqufaction
soprerait moins bien. Toutes les matires fondues et
prpares, le jour de Mars, la Lune dans le signe du
Blier (ce qui narrive quune fois) aux environs du
neuvime ou dixime degr du Blier, il faut graver et
achever ce sceau dans la mme heure, et le suspendre
enfin quand Mars se trouve le neuvime jour du domicile
cleste dans le huitime ciel. Ce sont les sceaux et
caractres ci-dessus.
Ce sceau est un remde assur contre tous coulements descendant de la tte sur la nuque et les paules.
Son effet est de purger le cerveau et de des-scher
entirement son phlegme. On obtient ces rsultats en le
portant jour et nuit en contact avec la tte, le signe du
Blier tourn au-dessous du cerveau.
Taureau
Ce sceau se fabrique avec les mtaux ci-aprs
indiqus:
5
2
V Vnus [Cuivre] . .
. , j. Jupiter [tain] . . .
** j.
Mars [Fer]. . . .
*, Soleil [Or]. . . . .
. , ij.
Ces mtaux doivent tre runis et liqufis ensemble,

lentre du Soleil dans le Taureau, chaque anne aux
environs du 8e davril. Il faut le faire direc-tement
lentre du Soleil dans ce signe. Au mme instant, il faut
avoir commenc, grav et entirement achev ce sceau.
Autrement il serait sans efficacit. La Lune dans le 10 e
du Taureau, cest lheure de sus-pendre ce sceau. Il faut
fabriquer des matrices de fer semblables celles dont on
se sert pour frapper les monnaies. Sur ces matrices seront
gravs les signes qui conviennent: cest afin que, de suite
aprs la fonte du sceau, en quelque sorte sur le moment,
lon puisse imprimer les caractres ci-dessous prescrits.
De la sorte, luvre avance plus vite. On peut faire de
mme pour les autres sceaux. Les heures, en effet,
coulent quelquefois trop rapidement pour pouvoir
prparer les sceaux. Do rsulte un grave inconv-nient:
il faut tenir compte que le moment prcis est dune trs
grande efficacit en ces matires. Figure:
Par sa nature et sa proprit, ce sceau est un

53
remde efficace pour ceux qui se sont vu enlever la

virilit. Suspendu de manire toucher le nombril et
faire toucher le corps au signe du Taureau, il est dune
aide assure tant aux hommes quaux femmes.
Gmeaux
Le sceau des Gmeaux doit se prparer avec les
mtaux: Or et Argent, poids gal , j; au travers du sceau,
il faut passer un roseau court de la dimension dune
plume dcrivain. Voici comment il faut quil passe: les
figures de la pice dans le sens vertical, on y passera le
roseau que lon obturera de lautre ct par du mastic et
que lon emplira de mercure vif avant dobturer lorifice
suprieur. Il faut dabord faire cela, une fois la mise en
uvre de la pice. Lor et largent susdits seront liqufis
ensemble, lentre du Soleil dans le signe des
Gmeaux, suivant lanne pour, vers le 10 e ou 11e de
mai, date qui peut varier. On fera donc attention la
condition astrologique de lanne, pour lexcuter
efficacement. Tu graveras les signes et les caractres
suivants, quand la Lune traversera le signe du Lion et des
Poissons.
54
Tu le suspendras lentre de la Plante Mercure dans

la premire maison du ciel; le mme ciel se pr-sentant
clair, pur, limpide. Quand on le portera, le signe des
Gmeaux sera tourn du ct du corps. Le Mercure devra
tre vers dans le roseau le jour S, lheure du mme, la
lune en dcours.
Cancer
Ce sceau se fabrique, avec du bon argent, choisi et fin,
de la grandeur que tu voudras, lheure de len-tre du
Soleil dans le signe du Cancer. Cela arrive vers le 10 e ou
12 e de juin. Sil ne tombe aucun mauvais aspect entre la
Lune et les autres Plantes, tu grave-ras ce signe
lheure de la Lune. Il faut le faire en ascendance de la
Lune, et la mme heure doit en voir le commencement et
la fin. Autrement cela serait inutile.
Tu suspendras ce signe, lheure de la Lune en

dcours, le jour de la Lune. Il le faut conserver et por-ter
proprement. Cest pour le plerin un fidle com-pagnon,
un sr remde pour lhydropique. Il sert dans toutes les
affections du corps causes par lexcs des humeurs et du
phlegme.
55
Lion
Le sceau du Lion se fait dor pur et fin pendant le seul
mois de juillet, quand le Soleil entre dans sa propre
maison, savoir celle du Lion et vers le 13e ou 14e du
dit mois: il convient toutefois de le fondre dans le
premier degr dudit signe et dans la mme heure. Puis, la
plante Jupiter tant dans sa propre maison, savoir dans
les Poissons, ces figures doivent tre graves dun seul
ct. Mais, dans ce cas, la signature de lautre ct doit
tre faite, la Lune versant dans la maison de V, savoir les
Poissons. Il convient dy veil-ler avec soin afin de ne pas
remettre de nouveau au feu le sceau aprs la fusion.
Autrement les oprations et le travail seront inutiles.
Lautre ct doit tre marqu de la manire pres-crite

sur la figure. On suspendra ce sceau au cou, lheure et
au jour du Soleil. Il donne celui qui le porte une force
admirable dans tous les jugements, et lui concilie la
faveur et la grce tant des hommes que des femmes.
Cest un singulier secours contre les fivres quartes. On
peut aussi prendre de la bois-son verse sur lui; elle fait
uvre admirable contre la peste, surtout contre celle qui
tue par une marche
56
interne. Il sert aussi pour linflammation des yeux et des

autres ardeurs du corps que nos excs et nos inconstances
ont coutume de provoquer. Dans les cas de brlures, le
sceau doit tre impos contre la partie douloureuse, et
son aide admirable chassera la douleur; cest ainsi que
nous avons guri la brlure de lpouse de Nicolas
Scherer, notre compatriote, Villach. Des matires
mtalliques en bullition lavaient brle; nous navons
utilis aucun autre remde, et nous avons agi de telle
sorte que le lieu affect na subi aucune inflammation ni
suppuration. Ajoutons quelle a port ce sceau jusqu la
fin de sa convalescence.
La Vierge
Le sceau de la Vierge se prpare avec du cuivre * j. Or
, . Argent * ij. tain * . Ces mtaux sont fondre les
12e, 13e, 14e daot lheure de lentre du Soleil dans le
signe de la Vierge, et battre au mar-teau en lame mince
la mme heure, de suite aprs la fusion. Sil y a un bon
aspect de Mercure avec quelquautre des Plantes et que,
de plus, ce soit son heure selon lindice des heures
ingales des Plantes dans le ciel, tu graveras sur le sceau
susdit ces figures et ces noms, de telle faon que cela soit
achev dans la mme heure.
57
La plante Mercure dans la premire maison du ciel,

par un temps agrable, pur et clair pour quelle ait toute
sa force (cest en effet prfrable), tu suspen-dras ce
sceau. Pour le suspendre, il faudra attendre lheure de
Mercure, pourvu que le mouvement du ciel le place dans
sa premire maison. Sinon il ny a aucun autre moment
favorable la mme heure. Il serait plus avantageux de
faire concider sa suspension avec lheure de Mercure.
La Balance
Voici la formule de la Balance, figures et sceaux. On
fond et on coule du cuivre pur et choisi, lheure o le
Soleil entre dans la Balance. Cette entre du Soleil dans
la Balance a lieu au mois de septembre, les 12 e, 13e, et
14e aprs le commencement de lan-ne. Mais faire
attention: si Vnus est cette anne-l matre ou
rservateur, la force admirable de ce sceau disparat pour
ceux qui le portent grav et prpar comme ci-dessus
(surtout sils sont sujets de Vnus). Vnus entrant dans le
signe de la Balance, ces carac-tres, mots et signes
doivent tre gravs et suspendus lheure de Vnus vers
la 9 e ou 10e heure du mme jour(elles sont domines par
Vnus), comme suit:
58
Ce sceau est fort efficace contre toutes incanta-tions

fminines qui enlvent aux hommes leur viri-lit. Il sert
mme contre toutes maladies des parties honteuses, etc.
Scorpion
Le sceau du Scorpion se fait de fer pur lheure et au
jour de lentre du Soleil dans le Scorpion; chaque
annexe vers les 12, 13, 14e doctobre. Une face est
marquer de suite. Puis lentre du Soleil dans le Blier,
grave lautre face et suspends-le quand tu voudras.
Ce remde a grande force contre toutes maladies

vnneuse15. Il a des vertus admirables pour tous ceux
15
Pbbt. Intoxications ou maladies causant lempoisonnement du

sang (v.Syphilis, Cancer, etc.).
59
qui le portent au cou, soldats, capitaines, et ceux qui sont

en butte de perptuelles guerres ou querelles. Dans
cette occurrence, il a une puissance extraordi-naire.
Comme je lai dit, ce sceau est en fer et fabri-qu suivant
la formule ci-dessus, si Mars est matre de lanne et sil
entre dans le premier degr du Scor-pion. Puis lentre
de Mars dans sa propre maison, celle du Blier, grave
comme ci -dessus et appends lheure de Mars. Si on
place ce sceau dans une mai-son, nul scorpion ne pourra
y vivre. Cest un puissant remde contre la blessure du
scorpion. Il donne aux militaires une grande force dans
les combats. Il est aussi de grande utilit aux lpreux qui
le portent, et sils boivent en mme temps de lor o il a
tremp. Voici ce que lon grave sur un ct:
Un anneau dor pur doit tre fix lextrmit de la

queue afin de le suspendre, de manire ce que la tte
soit en bas. Cest un expdient excellent contre les
punaises, si on le fixe au bord du lit.
Le Sagittaire
La prparation du sceau du Sagittaire se fait au
moment de lentre du Soleil dans le Sagittaire
(annuellement vers le 12 ou 13e novembre) et dans le Ie
degr dudit Sagittaire. Marque-le lheure de Jupi-ter et
suspends-le la mme heure, la Lune en ascen60
dant. Jai dcouvert ce sceau aprs de longues annes et

lai expriment suivant lart.
Je me suis servi souvent de ce sceau pour la confusion de mes ennemis; ils restrent, devant sa puis-sance,
stupfis comme des onagres; ils nosaient pas mme
ouvrir la bouche. Son anneau doit tre dargent, mais le
sceau tout entier dtain sans aucun alliance. Il veut tre
gard et port en tat de puret car sil est gard pendant
le temps du commerce, il perd sa force et son efficacit.
Capricorne
Ce signe nous met en rapport avec Saturne, et son
Sceau se fait avec de lor. Le plomb ne donne aucune
puissance dopration aux autres mtaux. Lanneau doit
tre de cuivre. Prpare-le lheure de lentre du Soleil
dans le Capricorne, le Soleil grande distance de nous.
Grave au jour de Saturne et lheure du mme. Puis si,
par hasard, Saturne est rendu influent par un bon aspect
avec les autres astres, suspends-le lheure de la
conjonction et la Lune en dcours. Peu importe que ce
soit la Lune ou une autre plante.
61
Cette pice peut bon droit se dire favorable au

peuple. Ce sceau gurit totalement cest certain ce
quon appelle un lupus aux jambes. Les anciens lont
ignor: ils tenaient pour assur quil ny avait aucun
remde contre cette maladie, et pourtant il tait un
remde assur en dehors de tout autre.
Verseau
lentre du Soleil dans le Verseau au mois de janvier, tu feras ce sceau avec lalliage suivant: V Or , .
Argent , j. Saturne * ij. Mars * j. Qu lheure sus-dite, il
soit fondu, grav, cisel. lentre de la pla-nte Saturne
dans la neuvime maison du ciel, grave rapidement les
figures et les paroles dans lordre. Tu ne dois le
suspendre quau moment o le Soleil est couch. Il faut
observer aussi lheure de Saturne.
Ce sceau te servira contre la paralysie, la goutte

62
froide, la tension des nerfs et des tendons. Il sert

conserver la mmoire et met ceux qui le portent en
faveur auprs des hommes. Il sert dantidote tous les
poisons. Ce modle est utile contre les araignes. Si on
met le sceau prs delles, elles sloignent rapi-dement et
ne reviennent plus.
Poissons
Le sceau des Poissons se fait au mois de fvrier,
lentre du Soleil dans le signe des Poissons, On se sert
des mtaux suivants: Or * j. Argent * ij. tain * iiij. Fer
* j. Cuivre * j. La mme heure doit le voir fondre et
apprter. Puis, quand Jupiter est favo-rable dans la
huitime maison du ciel, on suspendra ce sceau au jour et
lheure de Jupiter. Cet objet est dune trs grande
efficacit pour rprimer et dompter la colre, qui
occasionne les Paralysies, lApoplexie, la Colique et
autres maladies. Le port de ce sceau dtourne toutes ces
choses, chez lhomme comme chez la femme. Il adoucit
la goutte, le spasme et les autres douleurs des pieds.
Ce sceau doit prendre assez bas pour adhrer audessous du nombril, contre le ventre.
63
Et ainsi finit le livre des douze signes et de leurs

secrets.
64
LIVRE III
De mme, si tu vois dans le ciel Mars et Saturne en

conjonction, prends du fer avec lequel tu formeras et
faonneras un rat, et travaille lachever avant la fin de
la conjonction. Sur le ventre, tu graveras, lheure de
Jupiter, les mots albamatatox. Puis, la Lune versant
dans le Cancer, et vers le IXe ou Xe degr, sur le flanc
gauche . Enfin, la Lune en dcours et
versant dans le IXe ou Xe degr des Poissons, grave sur le
flanc gauche ; sur le dos, lheure de la pleine
Lune et son propre point, marque tout droit le long de
lpine dorsale jusqu la queue, avec ce signe T qui doit
regarder la tte.
Enfin fais avec du plomb pur un collier pour le col du
rat, et la Lune croissante, au jour de Saturne, la
premire heure nocturne (qui est la premire heure
de Saturne) grave dessus ces caractres IL Con. , V
ABE. Ceci fait, mets au rat le collier la conjonction de W et U comme prcdemment. Place le rat peu
prs au milieu de la maison: les rats et les loirs sen iront
et fuiront les btiments. Si quelque rat tranger
sintroduit furtivement, il ne restera pas plus dune heure
lintrieur. Si tu attaches par un fil un rat vivant ce rat
mtallique, il ne vivra gure plus dun instant, mourra
subitement et gonflera comme sil avait mang quelque
chose de vnneux.
65
Des Troupeaux
Il ne faut pas, dautre part, enseigner seulement
gurir, mais il faut enseigner aussi acqurir. Il faut
observer le temps o les brebis meurent en masse,
comme par contagion. Tu fabriqueras alors un agneau ou
brebis en archal16, comme nous allons lenseigner. Sur
les limites de ta ferme ou de ta terre, prends trois fois de
la terre et extrais du sable dun cours deau voisin de la
ferme, ou dans lequel on mne boire le troupeau.
Faonne toutes ces choses en les ptrissant, au dcours
de la Lune. Avec cette terre, cette boue, modle une
figure semblable une brebis. lheure de la Lune
dcroissante grave et l et sparment sur la brebis:
Place cette brebis dans ltable, saupoudre-la de sel,

afin que les brebis viennent y lcher le sel rpandu.
Conscutivement, elles deviendront plus rfractaires la
contagion et leur mortalit sera moindre. Celles qui
taient antrieurement malades, en lchant le sel,
entreront en convalescence, tant la nature est puis-sante
dans les choses de cet ordre! On peut prpa-rer des
remdes de la mme espce pour les bufs, porcs et
autres animaux, selon les conditions, temps
16
Laiton.
66
et jours pour chacun. Si les bufs ont une maladie du

sang (comme on dit vulgairement) cette maladie est aussi
funeste pour eux que pour les chevaux la mala-die dite
en allemand Feissel.. Contre cette maladie du sang tu
criras sur un uf frachement pondu:
Ouvre la bouche de lanimal et, dans louverture, brise

luf afin que le liquide reste dans le gosier en le fermant
avec la langue de lanimal. Il se rtablira avec le temps.
Se garder nanmoins de le faire boire pendant les douze
heures qui suivront.
Fais-en de mme au cheval malade de la susdite
maladie. Brise -lui luf dans la gorge en prenant
dabord garde quau lieu du mot Ambramon de la croix
suprieure, tu fasses ou substitues
Le cheval vomira tout de suite. Puis tu lui feras

prendre du fourrage additionn de sel et de vinaigre et
boire douze heures aprs. Aprs avoir mang, mne-le
promener pour le faire transpirer, puis quil se repose. Ce
sont arcanes de la Nature qui est puis-sante selon
lpoque et le jour, et dont laction est subordonne
lobservation du temps (astrologique).
67
Contre les Mouches

Les mouches agacent trs souvent les hommes et, de
plus, pendant lt, nuisent aux aliments. Si elles
timportunent, prends un fer de lance ou une aiguille
faite dacier pur et prpare sous la pleine Lune. Grave
ces signes sur le manche ou poigne.
Puis, de la poigne la pointe, conduis trois vir-gules

oblongues, une dans la nouvelle Lune. Ensuite, sil y il
conjonction de W et R, grave ces mots sur lon-gueur de
la frame17, comme suit:
Plante cette frame dans nimporte quelle paro1, et

nimporte quel endroit. Trace autour delle, la craie, un
cercle de la largeur du disque ou de lorbe. Toutes les
mouches y voleront et demeureront, jusqu ce que tu
extirpes la frame. Si tu le fais, elles se rpandront
partout et tourmenteront les hommes leur manire.
17
Lat. framea, donn par Tacite comme un mot germanique.

Arme des anciens Francs, qui tait une espce de lance fer trs
long (nde).
68
PLANCHES
PL. I
LIBRI PRIMI ARCHIDOXIS MAGIC
SIGILLA SUPERIORIBUS EVARIANTIA
(Sceaux et variantes des prcdentes figures du Livre I de
lArchi-doxe Magique)
CONTRA CADUCUM
(Contre lpilepsie)
AD CONSERVATIONEM VISUS
(Pour la conservation de la Vue)
AD TABEM CEREBRI
(Contre lanmie crbrale)
PL. II
CONTRA PARALYSIN
(Contre la Paralysie)
CONTRA CALCULUM
(Contre la Gravelle)
AD MEMBRA GENETALIA
(Pour les parties naturelles)
PRO VIVACIBUS & DURABILIBUS EQUIS

(Pour les chevaux rtifs et ombrageux)
PL. III
AD PODAGRAM
(Contre la Goutte)
AD PODAGRAM
(Contre la Goutte)
AD CONTRACTURAM
(Pour les Contractures) (Entorses, Foulures, &c..)
AD PROFLUVIUM MENSTRUUM MULIERUM

(Contre lexcs des Rgles)
PL. IV
AD PROFLUVIUM MENSTRUUM MULIERUM
(Contre lexcs des Rgles)
AD LEPRAM
(Contre la Lpre)
AD VERTIGINEM
(Contre le Vertige)
AD SPASMUM
(Contre le Spasme)
PL. V
AD PALPITATIONEM CORDES
(Contre les Palpitations du cur)
LIBRI SECONDI SIGILLA

NEMPE 12. SIGNORUM ZODIACI
(Sceaux des 12 signes du Zodiaques, contenus dans le Livre)
ARIETIS
(Le Blier)
TAVRI
(Le Taureau)
GEMINORUM
(Les Gmeaux)
PL. VI
CANCRI
(Le Cancer)
LEONIS
(Le Lion)
VIRGINIS
(La Vierge)
LIBR
(La Balance)
PL. VII
SCORPIONIS
(Le Scorpion)
SAGITTARI
(Le Sagittaire)
CAPRICORNI
(Le Capricorne)
AQUARII
(Le Verseau)
PL. VIII
PISCIUM
(Les Poissons)
LIBRI TERTII CHARARACTERES

SUPERIORIBUS QUODAMMODO VARIANTES
(Figures du troisime livre, comportant quelques variantes des
prcdentes..)
CONTRA MURES
(Contre les Rats)
PRO OVIBUS
(Pour les Brebis)
CONTRA MUSCAS
(Contre les
Mouches)
LIVRE IV : De la transmutation
des mtaux, et des poques
Si tu veux transformer lor en argent ou largent en or,

ou tout mtal que tu voudras en un autre, tu regarderas
soigneusement la table suivante. Cest une tude
importante au moyen de laquelle tu pour-ras parvenir
plus vite et plus facilement la fin de ton entreprise:
Table de la transmutation des mtaux
Exemple
Si tu veux changer lor en argent, tu commenceras
lheure de la Lune, la Lune occupant le sixime degr du
Cancer, si tu comprends bien la prcdente table de
transmutation des mtaux. Car toutes les affaires
terrestres, difficults, rapports et relations de choses se
mnent bien trs commodment et trs heureu-sement,
daprs le mouvement du Ciel et des Pla-ntes. En effet,
Dieu ayant tout ordonn de la sorte, luniversalit des
hommes que nous sommes est rgie et divise, tant vers
les maladies que vers la sant, par la force et opration
du firmament. Et cest cette opration quil faut observer
dans la mdication. Trs souvent, en effet, des choses
simples montrent leur puissance en raison de laspect du
ciel, etc.
APPENDICE18 Voici la signification des mtaux,
pour mmoire:
18
Saturne.
Plomb.
Jupiter.
tain.
Mars.
Fer.
Soleil.
Or.
Vnus.
Cuivre.
Mercure.
Hydrargyre.
Lune.
Argent.
Addenda des diteurs.

80
LIVRE V : De la constellation du miroir
Voici dabord la manire de prparer cet instrument

royal: le commencer indiffremment chaque mois
pendant toute lanne, mais regarder soigneusement le
signe en ascendant dans le ciel; observer attentive-ment
le commencement de chaque signe, son degr au-dessus
de lhorizon, ensemble les signes mridiens comme on
nomme le milieu du ciel. En outre, savoir la partie du ciel
o se trouve la Plante en question, lheure et au jour
du commencement ou inchoa-tion de ce mystre. De
mme, si la plante est au-dessus de la terre ou au
-dessous, et quand elle doit monter notre horizon. De
plus, savoir les conjonc-tions des Plantes, ou dans quel
signe ou degr se trouve le Soleil ou la Lune. Il faut aussi
reprer avec grand soin les phases et mutations de la
Lune, de mme les quinoxes, sans se servir pour cette
com-putation des rgles ou tables de Ptolme. Les tables
de Ptolme ont t faites en lan du Christ140. ce
moment, lquinoxe fut le 31 mars 2h. 4m. du milieu du
jour. Cest pourquoi, dans notre sicle, savoir lan
1537, il y a environ 5 jours 7h. 36 dintervalle. Or, dans
la machination de cette uvre si admirable, il faut
prendre garde au vritable quinoxe; le lieu de
lquinoxe doit tre pris dans lcliptique du 8 e Ciel, que
jappelle commencement du Blier cause de la division
ou rpartition. En effet, la premire par-tie dans
lquinoxe partir de lcliptique contient
81
24minutes de dclinaison. Et nous avons ce jour de

lquinoxe
L le lieu du Soleil est proche de la division de
lcliptique et du sixime cercle de lquinoxe dans le
huitime ciel. Et ce point est certain. Or partout o se
place le Soleil, soit lascension, soit au milieu du ciel,
soit au dclin, l sera le commencement du Blier et des
Signes. Et le Soleil plac en ce lieu, on connat
clairement lheure du jour daprs lequel le
commencement du Blier et des Signes, partout o ils se
trouveront dans le ciel, pourra se savoir daprs le lieu
sensible et se dcouvrir selon lascendance dans lOrient,
pendant toute lanne, daprs le mouve-ment et le lieu
du Soleil. Il faut aussi prendre quelques lieux de Plantes
selon de lcliptique. Cette galit de description dans le
huitime ciel a t formule par moi Thophraste. Mais
toutes ces choses expo-ses par leur mode et leur marche,
passons luvre en elle- mme. Les sept mtaux
doivent se prendre suivant le poids prescrit, de telle faon
pourtant que chacun soit purifi et depur de la manire
que nous indiquons ci-aprs:
V Or
Argent
Cuivre
tain
Plomb
Fer
Mercure
parties ou 1/2 onces. . .
. . . . . . .
. . . . . . .
. . . . . . .
. . . . . . .
. . . . . . .
. . . . . . .
82
10
10
5
2
2
1
5
Tous ces mtaux, une fois purifis, doivent tre gards

sparment dans un papier. Il est aussi ques-tion dun
miroir. En effet, une telle quantit dor sert faire un
miroir dont la taille est peu prs celle que nous donnons
ci-aprs:
Il doit toujours y avoir trois de ces miroirs. Dans lun

on voit les images des hommes, tels que voleurs,
ennemis on autres; de mme les formes et figures des
troupeaux, armes, combats, siges; en outre, toutes
choses humaines accomplies, ou en cours dex-cution.
De jour ou de nuit, cela se rflchit dans le miroir. Dans
le second, on voit tous les discours, paroles, conseils, dits
ou crits, o et quand ils ont t labors et enregistrs
avec toutes choses dcrtes et conclues dans ces
conseils, avec leurs causes. Il importe toutefois que ces
choses soient faites et pas-ses, car en cette matire rien
de futur ne peut tre vu ou su. Dans le troisime, seraient
toutes choses crites dans les lettres ou livres et tout ce
que la plume a consign, encore que secret et cach. En
rsum, lhomme qui regarde dans cette espce de
miroir,
83
verra apparatre toutes choses qui se font ou se sont faites

sous lhorizon, tant distance qu proximit, de jour ou
de nuit, en cachette ou en public. Ces miroirs doivent se
fabriquer spcialement pour ceux qui doivent en faire
usage. Tous les autres pour qui ils nont point t
construits, ne peuvent y regarder. noter que si lon veut
faire de plus grands miroirs, il faut prendre plus de mtal.
Plus grand est le miroir, plus son champ de rflexion est
tendu. Si, en effet, on veut connatre les grandes
assembles qui se font en temps de guerre, de conflits ou
de combats, un espace troit ne permettrait, ni aux
personnes, ni aux chevaux, ni aux troupeaux ni dautres
semblables spectacles de sy reproduire aussi
distinctement que dans le grand miroir o ces choses
soffrent beaucoup plus agrandies. Et cependant, il faut
autant de travail pour un petit miroir que pour un grand.
La seule dif-frence est que dans un petit miroir il y a
moins de mtal et moins de polissage.
Les mtaux, une fois forms, purifis et tail-ls,
doivent ensuite, pour cette uvre, tre purgs de la sorte.
Il est de la plus grande importance que chaque mtal soit
pur lheure de sa plante cor-respondante. Au
surplus, il faut observer vis- -vis de cette plante les
aspects bons ou mauvais des autres constellations bonnes
ou mauvaises.
Or
Si lor a t par trois fois fondu dans lantimoine, puis
pass et pur par Saturne, luvre na besoin daucune
autre purification. En outre le battre trs
84
mince, faire macrer 24 heures dans leau de sel, laver

leau pure, essuyer trs soigneusement avec un linge de
pur lin et mettre de ct pour sen servir en temps voulu.
Argent
Voici la manire de purifier largent. Ltendre en lame
mince, puis le faire cuire dans de leau addition-ne de
tartre et de sel pendant un quart dheure. Reti-rer, laver
leau pure, essuyer avec un linge propre et le garder
part pour sen servir au moment opportun.
Cuivre
Placer le cuivre dans de leau de vitriol (al. de
camphre), coupe de vinaigre, et ce pendant 6 ou 8
heures. De la sorte il sera purifi. Laver proprement,
scher, mettre de ct.
Fer
Limer. Laver soigneusement la limaille, et scher avec
prcaution sur des braises.
Plomb
Liqufier le plomb dans une cuiller de fer. Y jeter un
morceau de cire de la grosseur dune fve, qui sy
consumera. Puis rpandre dans de leau pure.
tain
Fondre de ltain, y jeter du suif, de la cire ou du
85
miel qui brleront sur lui; rpandre ltain dans de leau

pure, scher, mettre de ct.
Vif-Argent
Passer par trois fois au tamis dans un vase de bois
propre. Ce qui a pass, est suffisamment bon et puri-fi
pour cette uvre, ce qui est rest dans le tamis est sans
valeur. Garder part ces mtaux. Toutes ces choses
seront ainsi prpares pour commencer.
Ceci fait, il faut soigneusement et exactement
connatre la complexion de la personne, homme ou
femme, pour qui ce miroir est fabriqu: savoir par le
thme de la nativit comme nous lavons plus clairement
enseign ci-dessus; non pas comme cer-tains le font en
dressant ce thme daprs lheure officielle de
laccouchement, mais en remontant par le calcul (de
lheure de laccouchement au moment exact de la
conception) lheure et au point mmes o le Dieu tout
puissant envoya une me vivante au ftus dans le sein de
sa mre, et au premier instant o elle commena de vivre.
Ces heures se prsagent et se devinent daprs les
fondements que moi, Tho-phraste, ai poss et tablis
exactement et vritable-ment pour nimporte quel
homme, jeune ou vieux. La nativit de lhomme une fois
releve, sa complexion connue, ensemble les plantes et
les signes, ce sont des lments suffisants pour cette
uvre. Il ne sagit pas ici de savoir sa fortune, son
infortune, sa mort, sa vie, ses maladies; non, il suffit de
savoir la rvolution de lanne pendant laquelle il est n.
86
Suit la table o apparat le principe du miroir pour

nimporte quel homme et quelle que soit sa plante.
Si lhomme en question est Saturnien, la premire

opration doit se faire si la plante Saturne est dans sa
propre maison, cest--dire dans le Verseau; ou si, en
raison du temps, ce nest pas la maison de Saturne de
telle sorte pourtant quil soit au moins dans la 12e maison
cleste, maison de linfortune, de linimit, de lenvie,
bref de tous les maux, et que le Soleil soit dans le 5 e
degr du Verseau, la Lune au contraire au milieu ou dans
le 12e degr, prends dabord du plomb pur et purg au
mme point et moment o la Lune
87
apparat dans la premire limite du 12e du Verseau;

mets-le au feu dans un creuset dargile; il convient que
toutes ces choses aient t appointes et prpa-res
lavance. Le plomb liqufi, et au premier point de la
liqufaction, carte-le du feu et couvre rapi-dement le
vase dargile et le mets de ct. Laisse-le aussi
longtemps que la Plante V naura pas atteint le ii e
domicile du ciel ou iie du Sagittaire et la Lune 19e du I ;
le Soleil au 3e de sa course dans ce mme signe du
Sagittaire. Prends alors ltain auparavant purg et
purifi, pour lavoir dans la main. Le susdit plomb fondu
sera de nouveau liqufi dans son creu-set; remets au
feu, de telle faon quil coule; tu y jet-teras ltain pour
quils soient liqufis ensemble. Si tu as agit ces deux
mtaux avec du bois pour bien les faire couler, tu
retireras et couvriras comme avant, et laisseras reposer
jusqu Mars de la manire susdite. On en use de la sorte
avec les autres mtaux suivant la teneur de la table,
jusqu ce que tous les mtaux soient fondus et en
cohsion.
Mais si la matresse de la Nativit est Vnus, commence par le cuivre et observe le processus suivant:
Vnus, Mercure, Soleil, Lune; et comme plus haut
partir de Saturne la numration se fait par Jupiter et Mars
et jusques Vnus, et quen comptant tous soient rpts
si lon commence seulement toujours par le seigneur de
la complexion et de la nativit. Mercure seul, sil est le
seigneur de la nativit, est toujours le dernier, parce que
son mtal ne reste pas dans le feu, mais se rpand partout
en vapeur. Alors il est le dernier et cependant en son
temps.
88
Les sept mtaux, comme nous lavons dit, ayant tous

t rassembls, que deux tables de fer polies soient ta
porte; tout dabord avec un fil de fer, tu formeras un
moule qui ait la largeur du miroir, de faon que, jet
entre les deux tables de fer, le miroir infuse dans ce
moule acquierre sa largeur exacte et dtermine. Que
lorifice (ou entre) soit troit den haut afin que les
mtaux puissent y tre couls comme le montre la figure
ci-dessous, semblable une bouteille. Tu chaufferas les
tables de fer, avant la coule, et les oin-dras de suite afin
que les mtaux nadhrent pas et que le miroir en sorte
poli et nettement clair.
Forme de la bouteille fusion,
dans laquelle est form le miroir.
Toutes ces choses accomplies, il faut faire grande

attention au temps. Si le matre de la nativit est vers en
dea de la terre, cest- -dire dans les 1, 2, 3, 4, 5, ou 6 e
maison du ciel, la Lune dans le 10e de la maison du
matre de la nativit et quil ny ait en outre aucun
mauvais aspect tel que 3 et ou 5;
89
alors rpands dans la forme au nom du Seigneur les

mtaux qui ont tous t congrs ensemble dans le vase
dargile. Le premier miroir est celui dans lequel on voit
toutes choses qui doivent sy rflchir cor-porellement et
substantiellement, hommes, images, difices, animaux.
Que la fusion se fasse au point et moment o la Lune
atteint le 10o. Peu importe que cela soit de jour ou de
nuit.
Puis retire le miroir de la forme et mets-le de ct.
Fonds dans un vase dargile les grains et rognures
restants, pas avant la conjonction du Seigneur de la
Nativit et de la Lune. lheure de cette conjonction,
fonds de nouveau les mtaux en une seule masse. Une
fois fondus ensemble, laisse dans le vase dargile et
prpare le moule. Le matre de la nativit dans la 10 e
maison du ciel, cest--dire dans le milieu du ciel ou au
znith, fonds le second miroir. ce moment, la Lune doit
se placer dans la 2e maison ou signe de la Plante qui est
matresse de la Nativit. De mme que la Lune tait
antrieurement dans le 10o du Capri-corne, elle doit tre
dans le 10o du Verseau. Si Saturne tait matre de la
nativit, il aurait deux domiciles, savoir le Capricorne
et le Verseau. Si le Soleil et la Lune prsident la
nativit, ils ont au moins une mai-son: pour le Soleil le
Lion, et pour la Lune le Cancer. De cette faon, trois
miroirs sont fondre, si la Lune marche dans le 10 o du
Lion et le 10o du Cancer. Le miroir se fait de la manire
susdite; avec lui, on peut savoir tous les discours,
paroles, chants dj passs, en y joignant les jours, temps
et heures auxquels ces choses ont eu lieu.
Enfin refonds les mtaux au moment dune
90
conjonction directe comprenant le Seigneur de la

Nativit. Il en est de mme si la Lune est en conjonc-tion
avec une autre plante. Le miroir enlev se garde part,
et de nouveau reoit sa forme comme il est dit
prcdemment. Si la Plante pntre dans les 7, 8, 9, 10,
11 ou 10e maison, elle est dj au-dessus de la Terre. En
outre, si la Lune est de nouveau dans le 1 er signe ou
maison, la Plante est au 10 e degr, et que nul mauvais
aspect nintervienne, on opre la fonte du 3e miroir. Dans
celui-l se voient toutes choses crites, dessines, peintes,
dans les lettres et dans les livres, et sommairement toutes
les choses caches qui vivent et sont faites par les
vivants. Aprs cela, sil reste encore du mtal, tu peux
lemployer ce que tu voudras. Les miroirs doivent tre
gards dans lordre de leurs numros 1, 2, 3.
Si le Soleil est entr dans le signe ou la maison de la
Nativit du Seigneur, il faut lisser les miroirs et les polir
finement dun ct la pierre dmeri, de faon quon ne
puisse dcouvrir aucune asprit ou tache, car ce serait
un grand obstacle au succs de lopra-tion. Cela fait, ne
point les poser les uns sur les autres, mais les mettre de
ct chacun part; le polissage doit tre entrepris
suivant le temps. Encore que tous les trois naient pas t
fondus ensemble, cela ne pr-sente pas dinconvnient,
mais il faut se dpcher. Ces miroirs rendus nets, il faut
faire attention la future nouvelle Lune aprs le
polissage. Alors on les brunit. Au moment de la nouvelle
Lune, on met un peu de poudre sur du bois mou, on frotte
trs doucement le premier miroir; il deviendra clair et
brillant. Au point de la nouvelle Lune suivante, il faut
polir les 2e et 3e
91
miroirs dont on avait jusque -l ajourn le polissage, de

telle faon quils ne soient ni joints ni runis, mais soient
gards sparment. Si, en outre, le Seigneur de la
Nativit se trouve dans 4e maison, cest--dire dans la
maison de tout secret et chose cache, si le Soleil et la
Lune demeurent, eux, autant de temps jusque-l dans les
maisons du Seigneur de la Nativit et quait lieu une
conjonction de deux bonnes Plantes, alors ces trois
miroirs doivent tre placs ensemble dans de la claire eau
de fontaine, pure, fluide, de telle faon quils se
rencontrent enfin de nouveau sous leau. On les y
laissera environ deux heures jusqu la fin de la
conjonction; puis on retire, on les roule et on les garde
dans un linge de pur lin.
Ainsi donc cet Instrument royal peut tre fait en treize
mois, si lopration commence en temps voulu et quon
observe exactement les poques (astrolo-giques). On peut
le faire chaque anne. Cependant il y en a de plus
favorables que dautres, surtout si le matre de la Nativit
gouverne lanne ou est matre de la Partie de Fortune.
92
LIVRE VI : De lalliage des mtaux
Nul ne peut nier que les alliages de mtaux noprent

des choses admirables dans les sphres supernaturelles:
ce qui peut tre dmontr par de nombreuses preuves,
comme il sera dit plus clai-rement par la suite. Fais une
composition des sept mtaux en srie convenable et en
temps propice, fonds-les en une seule masse, et tu auras
ainsi un tel mtal que tu y retrouveras les qualits des
sept mtaux unies intimement. Toutes ces qualits, cest
dans cet unique mtal appel par nous Electrum 19, que tu
les verras. Non seulement il possde en lui les forces
naturelles des sept mtaux, mais en outre, il reoit
dautres forces supernaturelles. En effet, les mtaux purs
et simples nont pas en eux plus de vertus que celles
eux attribues par Dieu et par la Nature, lesquelles la
vrit existent toutes en tant que naturelles. Ainsi lon
sait que lor, le plus noble, le plus admirable, le plus
excellent des mtaux, gu-rit la Lpre avec tous ses
symptmes; le cuivre et le
19
Quid est Electrum? Electrum quod per se Metallum non est

sed tamen omnia metalla in uno metallo et corpore recondi. Dans
lantiquit, ctait un alliage naturel dor et dargent trouv dans le
fleuve Pactole et dans les monts de Lydie jusqu
Crsus, Cyzique et Lesbos. Cest ce mtal quHrodote appelait ou or blanc. Il servait aux monnaies en
Lydie. Densit 12s 15s. Sous le nom dAseon, les gyptiens
imitaient cet alliage naturel. Les Grecs donnrent lAsem, par
assimilation, le nom dElectrum, (Note du traducteur).
93
mercure raffermissent toutes plaies et blessures extrieures. De mme tous ces mtaux ont des forces particulires dont nous ne parlerons pas ici; mais nous
apportons des preuves des vertus des mtaux.
Et pourtant cette indissoluble et inaltre Essence
mtallique na aucune force ou utilit en mdecine, sinon
mauvaise. Il est tout fait ncessaire que, pour montrer
leur force mdicale, ils perdent dabord leur tat
mtallique et soient eux-mmes changs en une autre
apparence, dans leur constitution mystrieuse, huiles,
baumes, quintessences, teintures, chaux et autres
semblables, et quils soient enfin adminis-trs au patient.
En dehors de cette prparation, leurs qualits naturelles
ne sont daucun secours pour des oprations
supernaturelles, contrairement notre Electrum, compos
et assembl daprs le cours du ciel, comme nous le
divulguons, par la suite, dans la pratique.
Cest pourquoi nous ne donnons pas tort de grandes
louanges notre Electrum. Sa vertu est grande et trs
grande.
Il est de toute ncessit, je pense, de dcrire les forces
et facults de notre Electrum; ayant omis le trait sur les
mtaux, nous nous proposons de ne com-menter que cela
seulement. Ils ne peuvent le moins du monde tre mis en
avec comparaison avec lElec-trum, ce qui clate plus
clairement que la lumire du plein midi. Si lon fabrique
avec cet Electrum une coupe ou un plat, personne ne
pourra boire de poison ou ingrer des choses nuisibles
par intoxications ou incantation, en suivant les
prescriptions voulues.
94
Notre Electrum, en effet, possde une sympathie

extraordinaire pour lhomme; les sept Plantes et les
Astres suprieurs y cooprent de telle sorte que, par une
entente ou consentement singulier, quand lun transpire,
lautre est souill, peine touch par lhomme ou pris
la main. Cest pour cela, que les anciens attribuaient
beaucoup de qualits notre Electrum; ils en firent
quantit de vases manger et boire; certains ont t, en
notre sicle dgags et extraits du sein de la terre, o on
les avait cachs. Avec ce mme Electrum, on a fabriqu
autrefois cer-tains ornements et clinodes tels quanneaux,
bra-celets, mdailles, sceaux, images, figures, cloches,
miroirs, monnaies, etc.; daucuns ont t plaqus dor et
dargent afin de ne pas trahir le secret. Mais cette
coutume a compltement disparu de nos jours; la chose
mme est tombe en dsutude et oubli.
Afin de ne pas laisser aujourdhui plus longtemps dans
lombre ce mystre de la Nature et les puissantes
grandeurs de Dieu, mais pour les faire connatre du
public et les mettre en pleine lumire, je nai pu empcher ma science vulgarisatrice de dcrire et de publier ces
choses que les tnbres des Sophistes avaient si
longtemps dj tenues dans le secret et dans lobscu-rit.
Il ne semble pas opportun de rvler ici luniver-salit
des forces et des vertus de notre Electrum: car si je le
faisais, le sophiste calomnierait notre travail, lignorant
lattaquerait, le faible desprit le raillerait, le perfide et
limpie en abuseraient. Vis--vis de tous ceux-l, le
silence est la plus sre dfense.
Cependant, il mest impossible de ne pas montrer
quelques forces et vertus admirables de notre Elec95
trum. Nos yeux les ont vu se produire et nous pou-vons

prcisment les mettre en lumire et en rendre
tmoignage sur lheure, au nom de la vrit. Des anneaux
de cette matire passs au doigt empchent celui qui les
porte nous lavons vu de souffrir de convulsions
spasmodiques, des atteintes de la para-lysie ni daucune
douleur, non plus que des attaques dApoplexie et des
crises dpilepsie. Si lon passe un anneau de cette
matire lannulaire dun pilep-tique, mme au milieu
de la crise la plus violente, il sera calm sur-le-champ et
sera en tat de se relever. Nous avons vu et dcouvert
que, si quelque maladie secrte est sur le point de saisir
quiconque porte cet anneau lannulaire, lanneau
transpirera, en raison mme de sa grande sympathie, se
tachera et se dfor-mera: nous lavons trs clairement
dmontr dans le
Livre des Sympathies..
Il faut galement savoir que notre Electrum carte les
mauvais esprits; il tient encloses la facult des oprations
clestes et linfluence des sept plantes. Cest pourquoi
les vieux Mages de Perse et les Chal-dens en ont
dmontr et mis en lumire toute la force. Si je voulais
vous en recenser en dtail toutes les merveilles, je vous
crirais une prodigieuse chro-nique; je ne lomets que
pour viter tout scandale: car il marriverait dtre
proclam, par le Sophiste, trs grand et trs haut Mage et
enchanteur.
Je ne puis cependant passer sous silence un trs grand
miracle que je vis faire en Espagne par un cer-tain
Ncromant. Il avait une cloche qui ne pesait pas plus de
deux livres. Chaque fois quil la frappait, il pouvait
voquer et amener des spectres, des visions
96
dEsprits nombreux et varis. Quand il lui plaisait, il

inscrivait sur la surface interne de la cloche quelques
mots et caractres; puis il la mettait en branle et sonnerie, et faisait apparatre un Esprit de la forme et
apparence quil voulait. Avec le son de cette mme
cloche, il pouvait attirer vers lui ou carter de lui de
nombreuses autres visions dEsprits, surtout des hommes
et des troupeaux; je lai vu de mes propres yeux produire
beaucoup de ces phnomnes. Chaque fois cependant
quil faisait uvre nouvelle, il chan-geait les mots et les
caractres. Il ne voulait pas me rvler le secret de ces
mots et de ces caractres; mais jexaminai et sondai la
chose en moi-mme, enfin je la dcouvris fortuitement.
Ces moyens et ces proc-ds, je les dissimulerai
soigneusement ici. Remarquez quil y avait plus de vertu
dans la cloche que dans les paroles mmes. Srement,
cette cloche avait t entirement faite de notre Electrum.
Cest encore de la sorte qutait faite la cloche de
Virgile, au son de laquelle taient terrifis les adul-tres
des deux sexes qui se rendaient dans la cour du roi
Artus; ce point quils taient pris du vertige constell;
ils en taient bouleverss et tombaient du pont dans leau
qui coulait en dessous comme frapps de la foudre. Ce
nest pas une fable, mais une chose vritable et digne de
Chronique. Ne mprisez donc pas de croire de
semblables choses naturelles comme possibles. En effet,
si lhomme visible (lhomme mat-riel) peut appeler un
autre homme et le forcer par le son de sa voix faire ce
quil aura ordonn par un simple mot, mme un son
dpourvu de mot et comme liquide en dehors de toute
intervention des armes
97
et de toute violence; pouvoir la mme chose est beaucoup plus facile lhomme invisible (lhomme spi-rituel)
qui peut dominer tout ensemble le visible et linvisible
non seulement par le mot, mais encore par la pense du
mot. Il est, en effet, toujours convenable que ce qui est en
bas obisse ce qui est en haut et lui soit soumis.
Lhomme invisible est-il autre chose que lAstre luimme rfugi invisible dans lme et dans les penses de
lhomme, qui apparat et sort au tra-vers de son
imagination? Si dj lastre de lhomme peut exister et
par lEsprit Olympique tre amen agir sur autrui;
alors pourra-t-il exister de mme dans les mtaux et
produire son impression pour les exal-ter plus haut que
leur propre nature, et ce par la force et lopration des
astres; nous lavons enseign dans les autres livres de
lArchidoxe Magique. Exemple: Avec lor et le Mercure,
faites un amalgame, une composition, un alliage des deux
mtaux au moment de la conjonction du Soleil et de
Mercure, surtout si dans cette conjonction le Soleil
domine Mercure. On pourra ensuite les fixer facilement
ensemble, de manire leur faire rendre la Teinture en
Mercure vif. Que dans une telle conjonction on puisse
plus amplement laugmenter avec du Mercure vif: cest
un trs grand secret de la Nature.
De mme, et en dehors de toute conjonction, on peut
faire des compositions et des alliages entre lor et
largent et le mercure vulgaire de la faon sui-vante:
Tenir lor au dessus du Mercure vulgaire qui, sous les
apparences de fume montera entirement vers lor et le
rendra blanc, fragile et fusible comme de la cire. On peut
traiter largent de la mme faon.
98
Nous avons coutume de lappeler Magnsie des Philosophes: pour la trouver, des philosophes, parmi
lesquels Thomas dAquin et Rupescissa et ses lves ont
travaill avec soin, mais en vain. Ce secret est trs
remarquable et singulier, le Mercure vif sallie au feu
avec les mtaux difficilement fusibles, argent, cuivre, fer,
acier, de manire ce quils fondent ensemble et coulent
plus facilement. Cest de cette faon que se prparent
beaucoup de Teintures et dlixirs pour la transmutation
des mtaux: nous lavons enseign dune faon plus
dveloppe dans le livre sur la Trans-mutation des
Mtaux.
Du Mercure ordinaire, il faut savoir que, de quelque
manire quil pntre les mtaux de sa vapeur, il les
calcine et les tourne vers sa propre nature, de mme les
mtaux, par leur vapeur, coagulent aussi le Mer-cure vif.
Nous tenons en effet pour prouv que le Mercure est
intrieurement dune trs grande cha-leur, et quil ne peut
tre coagul que par un trs grand froid, lui qui dans le
feu et la fusion se rpand compltement et expire comme
de la fume, hors des mtaux. Il ne peut, en effet, rien
endurer dans le feu et dans la chaleur; il svapore hors
des mtaux. De cette sorte est larsenic des mtaux qui,
linstar de lEsprit, monte des mtaux liqufis.
En outre faut-il savoir que le Mercure est lesprit
mtallique. Et de mme que lEsprit est plus que le
corps, le Mercure est plus que tous les autres mtaux. De
mme, que lEsprit pntre tous les murs, le Mer-cure
pntre tous les mtaux. Le Mercure, en effet, exerce et
opre une action admirable sur les mtaux; nous ne
lexpliquons pas tout entier ici, mais nous
99
renvoyons ailleurs. Nous avons vu et expriment nousmme que le Mercure vif sublim hors dun mtal
calcifi quelconque tel que le cinabre, le mtal calcin
ramen de nouveau son tat primitif et rendu plus
fusible au moyen dun peu de plomb deviendra or,
argent, cuivre, fer, acier; il sera fusible comme chandelle
ou comme cire, il fondra sous les rayons du soleil comme
neige ou glace, et ensuite, par une digestion de quelque
temps, retournera ltat de Mercure. Nous faisons
mention de ce fait dans le
Livre de la Rsurrection des Choses Naturelles, o nous
parlons du Mercure des mtaux.
Ainsi se prpare le Mercure de lOr, le Mercure de
lArgent, le Mercure du Cuivre, le Mercure du Fer, le
Mercure de ltain, le Mercure du Plomb, etc.. Arnault,
Aristote et tous les philosophes nous ont dit beaucoup de
choses ce sujet; mais leurs yeux ont rarement, sinon
jamais, vu ces faits se produire; il faut tenir cela comme
un trs haut et trs noble arcane de la Nature, quil faut
cacher trs soigneusement et ne pas mettre tmrairement
dans la main de mes adver-saires, qui en sont indignes.
Que serviraient une oie une gemme ou une perle? Elle
ne connat pas cela, ne peut en jouir, et prfrera quelque
rave. De mme lesprit des sophistes. Ils sont, pour la
mme raison, indignes de connatre ces arcanes. Il ne faut
pas jeter des perles aux pourceaux ni dobjet sacr aux
chiens. Dieu a srieusement dfendu quon le fasse.
Revenons la mise en uvre de notre Electrum, dont
nous avons commenc de parler plus haut: il le faut
composer suivant le mouvement du ciel et la conjonction
des sept Plantes. En voici le processus:
100
Attends la conjonction de Saturne et de Mercure, au

commencement de laquelle tous les instruments devront
tre prts tels que feu, creuset, plomb pur rduit
finement en lamelles et en grains afin de navoir
aucune entrave. Au dbut de la conjonction, faire couler
du plomb en faible quantit; et ce, pour que le mercure
rpandu sur le plomb ne svapore ni ne schappe. Au
premier point de la conjonction, retire du feu le creuset
avec le plomb liqufi, et verse le Mercure; laisse-les se
refroidir ensemble; puis attends la conjonction de Jupiter
et de Saturne ou de Mercure; et, tout une fois apport et
prpar comme ci-dessus, fais soigneusement couler
sparment dans un vase particulier les deux mtaux, le
pur tain anglais et le plomb joint au Mercure; tu les
retireras, les coaguleras au froid et laisseras jusqu ce
quils se soient refroidis ensemble. De cette sorte, tu
auras runis en une seule masse les trois mtaux les plus
fusibles et quil convient dunir les premiers. Ensuite
attends une autre conjonction entre quelque autre des
plantes, Soleil, Lune, Vnus ou Mars, et une autre des
plantes Mercure, Saturne ou Jupiter. Alors runis-les de
nouveau comme ci-dessus, fais-les cou-ler sparment,
mle-les au moment de la conjonc-tion et mets-les de
ct. Tu en feras de mme avec tous les autres mtaux
jusqu ce que tu aies fondu et uni en un seul les sept
mtaux suivant la conjonction requise des Plantes. Ainsi
tu auras apprt lElec-trum. Ceci entendu, fermons ce
livre.
101
LIVRE VII : Des sceaux des plantes
Les sceaux des Plantes, cela est certain, possdent

une grande force et vertu, sils sont prpars et ports
une heure et en un temps convenables suivant le cours
du Ciel. Nul ne peut nier la grande puissance des astres
suprieurs et des influences clestes sur les choses
prissables et mortelles. En effet, si les astres suprieurs
et les Plantes peuvent modrer, diriger et forcer, leur
volont, lhomme animal fait cependant
limage de Dieu et dou de vie et de raison, com-bien
plus pourront-ils rgir les choses moindres telles que
mtaux, pierres, images; ils simpriment en ces choses
ou les occupent avec toutes leurs forces selon leur
proprit de la mme faon que sils taient en elles avec
toute leur substance comme eux-mmes sont au
firmament. Eh bien! il est possible lhomme de les
runir et de les fixer en un quelconque milieu pour quils
y oprent efficacement, que ce milieu soit mtal, pierre,
image, ou quelque autre objet similaire.
Mais, et cest trs digne dtre connu, les sept Plantes nont pas de plus grandes forces que dans leurs
mtaux propres savoir le Soleil dans lor, la Lune dans
largent, Vnus dans le cuivre, Jupiter dans ltain,
Mercure dans lhydrargyre, Mars dans le fer, Saturne
dans le plomb. Nous runirons ici leurs sceaux et
enseignerons la fabrication de celui qui convient
chaque Plante, dans son mtal propre.
102
Sceau de Saturne
Ce sceau doit tre fait de plomb de Villach 20 pur et
fin, et renfermer dans sa circonfrence le carr dsign
(par la figure). Ce carr sera partag en trois filets et la
somme quinze sera inscrite sur chaque filet en une srie
de trois nombres. De lautre ct du sceau, il faut graver
en relief limage de la Plante: savoir un homme vieux,
barbu, avec une houe dans lattitude du fossoyeur, une
toile domine sa tte, au -dessus est crit son nom:
Saturne. Pour frapper ce sceau, tu auras soin de
fabriquer des fers gravs doubles, afin dimprimer le
sceau au moyen de la frappe, comme on le fait pour les
monnaies, et dac-tiver de la sorte luvre le plus
rapidement possible. Ensuite attends le jour de Saturne
o la Lune entre dans le premier degr du Taureau, ou
du Capricorne, la plante Saturne tant dans un bon
cours et un aspect bienfaisant. Alors fonds le sceau et
faonne-le par la frappe avec les deux poinons. Garde
soigneu-sement ce sceau dans un linge propre de soie
noire.
20
Capitale de la province autrichienne de Carinthie: Para-celse y

sjourna.
103
Tout dabord, ce sceau sert aux femmes enceintes. En

le portant sur elles, elles nauront aucune difficult dans
leurs couches. Ensuite tout ce que touchera ce sceau,
multipliera et crotra. Si un cavalier le porte dans son
jambart gauche, personne ne pourra blesser son cheval.
Mais, par contre, si lon fabrique ce sceau, Saturne
rtrogradant au jour et lheure de Saturne, il sopposera
la russite de toute bonne entreprise, et si on le pose sur
quelquun, cette personne perdra ses forces et prira. De
mme, si en temps de guerre, on lenfouit dans un lieu o
demeurent des soldats, ceux-ci nuseront daucun hasard
heureux, mais rapi-dement lveront leur camp et battront
en retraite.
Sceau de Jupiter
Ce sceau doit tre fabriqu de pur tain anglais. Sur

son cercle, dun ct, sera tabli un quadrangle multiplicande dun nombre quaternaire, dont nimporte
quelle ligne doit former le nombre 34. Sur lautre ct du
sceau, sera dessine une image, savoir celle dun homme,
prtre et lettr, lisant dans un livre tenu la main et sur la
tte duquel se trouvent ltoile et le nom de Jupiter. Pour
le sceau, prpare deux poin-ons comme ci-dessus. Or, le
jour de Jupiter, la Lune entrant dans le premier degr de
la Balance, et la plante Jupiter en bon aspect, ouvre les
poinons et frappe le sceau que tu garderas dans de la
soie bleue.
104
Ce sceau assure celui qui le porte la grce, lamour et

la faveur de tous. Il multipliera et augmentera les jours de
celui qui il sera appos, rendra son porteur heureux en
tous ngoces, cartera de lui les soucis et la crainte.
Sceau de Mars
Ce sceau demande tre frapp dans du trs excellent

et trs dur fer de Carinthie, de forme circu-laire, et gard
pour un temps opportun; un des cts du sceau doit tre
un carr multipli par le nombre 5, de telle faon que
nimporte quelle ligne ou colonne forme la somme 65.
De lautre ct, il faut graver limage de la Plante,
savoir un soldat en armes, bran-dissant gauche un
bouclier, droite un glaive, et sur sa tte ltoile et le
nom de Mars. Pour ce sceau, il faut faire spcialement
deux poinons trs durs; ceux-ci prts, attends au jour de
la Lune, lentre de la Lune dans le premier degr ou
point du Blier, ou du Sagittaire, la plante dans un bon
mouvement, place et aspect heureux. Alors, avant que cet
aspect ne change, fais rougir au feu le fer frapper pour
quil soit mieux marqu; une fois marqu et refroidi,
garde-le dans de la soie rouge.
105
Ce sceau confre celui qui le porte force et vic-toire

dans les combats et luttes, et le fait triompher en toutes
les rencontres sans aucune blessure. Si ledit sceau est
enfoui dans un chteau fort ou une cita-delle, tous ses
ennemis seront confondus en voulant lassiger, si
grande est la puissance confre ce sceau par cette
plante. Si lon prpare ce sceau, Mars rtrogradant, sous
son aspect fervide, malin et mal-heureux cest le
contraire qui arrive. Partout o on le place, sengendrent
guerres pures, dissentiments, haines, jalousies, bref
toutes sortes de malheurs.
Sceau du Soleil
On fabrique ce sceau avec de lor dArabie ou de

Hongrie, choisi et trs bon, carr, sur un ct, et dont la
quadrature sera multiplie par le nombre 6, de telle sorte
que dans chaque ligne par le travers comme dune croix,
on compte iii. Sachez que les nombres secrets et cachs
dans nimporte quel signe sont les nombres de toutes les
autres toiles sujettes de ces plantes et elles attribues
par Dieu, comme nous lavons dit au Livre des Etoiles.
La Plante est dite pr-curseur, ou Etoile premire. Il
convient donc quelle ait sous elle les toiles quelle
dirige, etc.
106
De lautre ct du sceau, il faut sculpter limage de la

Plante elle-mme, savoir un roi couronn sigeant sur
un trne royal, brillant de la majest royale, ser-rant dans
sa dextre le sceptre, le Soleil et le nom du Soleil au
-dessus de sa tte, et montrent ses pieds la figure dun
Lion. Ces deux images sont requises pour ce signe.
Ensuite fais attention lentre de la Lune dans le
premier degr du Lion, au jour du Soleil. Si ce moment
la Plante est de bon mouvement, imprime limage sur le
sceau. Garde-le ensuite dans un fin tissu de lin jaune.
Il faut savoir que la frappe des sceaux nest pas
institue de telle faon quaucun empchement nar-rive
en raison du temps, mais encore pour que toutes choses
se fassent au pied lev et en un moment. Cette
impression est concomitante de celle des ver-tus clestes.
Telles les impressions clestes et les influences astrales
qui se font supernaturellement, trs vite et en un moment,
avec autant de rapidit que la flche lance par larc, ou
la balle par la machine de guerre, telle est cette
impression, qui veut tre faite le plus rapidement
possible.
Le port de ce sceau assure la faveur et la grce des

grands, rois, princes, etc., et lve lhomme avec rapi107
dit un tel point que, exalt coup sur coup tant en biens
quen honneurs, il devient un objet dadmira-tion
gnrale.
Sceau de Vnus
Ce sceau se fabrique avec le cuivre. On le marque dun

ct avec une figure quadrangulaire embrassant dans
nimporte quelle ligne le nombre 152, et multi-plie par
le nombre 7. De lautre ct, lon doit voir la figure de la
Plante, qui est une femme ayant devant elle un enfant
tenant un arc et un trait enflamm. La femme porte de la
main gauche un psaltrion ou quelque autre instrument
de musique; au-dessus de sa tte, ltoile et le nom de
Vnus. Tu feras pour ce sceau deux poinons; puis au
jour de Vnus, la Lune dans le premier degr du Taureau
et de la Vierge, et la Plante en bon aspect, frappe le
sceau et garde-le dans une toffe de lin vert.
Celui qui porte ce sceau est orn dune grce admirable et insigne; il sattire lamour tant des hommes que
des femmes. Le mme sceau carte toute haine et toute
envie. Si tu fais boire ton ennemi irrit un breuvage o
aura tremp ce sceau, il te deviendra lami le plus sr,
naura plus aucune mauvaise inten108
tion, mais te fera tout le bien quil pourra. Ce sceau

donne aussi dheureuses dispositions pour la musique et
assure le succs dans cet art.
Sceau de Mercure
Ce sceau doit tre fondu avec du Mercure coagul.

Aucun mtal ne peut tre frapp sil nest ductile. Ainsi
le Mercure non coagul par notre procd ne peut tre
coul. Un moule bipartice est ncessaire; sur lune des
parties, on voit le nombre, sur lautre limage, comme
nous lavons dit au sujet de la frappe des autres mtaux.
Ce sceau est dun ct quadran-gul; ce carr est
multipli par le nombre 8 et chaque ligne forme la
somme 260. Lautre ct montre limage de la Plante
elle-mme, qui est un ange avec des ailes au dos et aux
chaussures, et dans la main droite un bton barr de deux
serpents entortills, dans le genre dune croix; sur sa tte
sont gravs ltoile et le nom de Mercure.
Tu fixeras le mercure avec du plomb. Nul autre mtal
na plus daffinit avec le mercure que plomb. La
fixation se fait de la sorte: Prends: plomb fin , ij. Le
fondre dans un creuset en terre rfractaire. Retirer du feu
et laisser quelque peu refroidir. Quand il sera proche de
la condensation, y couler mercure vif , ij. Par l-dessus,
attendre au jour de Mercure, la pla-nte en bon aspect, la
Lune entrant dans le premier degr des Gmeaux et du
Scorpion. Laisse le Mercure vif couler peu peu, versele dans le moule que tu secoueras, pour quil se glisse
plus subtilement. Lais-ser soigneusement refroidir dans
la forme, que lon
109
doit prparer la flamme dune bougie ou dune torche,

afin que rien nadhre du Mercure vif, mais quil coule
dehors dune faon fluide et rapide. Si par hasard, dans la
fonte, le sceau ne se dtache pas assez nettement, tu peux
le retailler ta fantaisie. Tu le garderas dans un linge de
lin de couleur pourpre.
Ce sceau donne celui qui le porte une grande faci-lit

et intelligence dans ltude de la Philosophie et
luniversalit des autres arts naturels. Si quelquun boit
dun breuvage o aura tremp ce sceau, il gar-dera une
heureuse mmoire et sera guri de la fivre. Plac sous la
tte dun dormeur, il lui permettra de voir et dprouver
tout ce que ce dormeur demandera Dieu de voir ou de
connatre.
Sceau de la Lune
On fabrique ce sceau avec de largent pur. La quadrature se multiplie par 9 de telle sorte que nimporte
quelle ligne produise le nombre 369. De lautre ct du
sceau, on verra limage de la Plante, qui est une femme
vtue dune robe lche et flottante, tenant dans sa main
droite une moiti de Lune et debout sur une autre moiti
de Lune. Sur sa tte une toile et son nom: Lune. Pour ce
sceau, il faut avoir galement
110
deux poinons. Enfin il faudra attendre, la Lune en bons

cours et aspect, au jour de la Lune entrant dans le point
du Capricorne et de la Vierge. Alors marque le sceau et
garde-le dans une toffe de lin blanc.
Ce sceau prserve celui qui le porte de nombreuses

maladies. Il sert aux voyageurs, aux agriculteurs, garantit
des larrons et des brigands. Les objets sur lesquels ont
lapposera, conserveront leur intgrit et auront une
longue dure21.
21
Ne se dcomposeront pas.
111
Table des matires

Prface. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Introduction
............................
LIVRE I. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.17
De la cphale ou douleurs de tte . . . . . . . . . . . . .
. 24
Contre le mal caduc ou pilepsie . . . . . . . . . . . . . .
. 24
Figure pour la conservation de la vue . . . . . . . . . . . .
27
Contre la consomption ou tabs et autres
maladies du cerveau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
28
Secret puissant contre la paralysie . . . . . . . . . . . . .
. 29
Contre le calcul et sables des Reins . . . . . . . . . . . . .
. 31
Des parties gnitales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Comment assurer une
longue vie au cheval . . . . . . . . . 34 Onguent vulnraire . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . 36 Onguent des armes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Contre la
goutte aux pieds . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Onguent sympathique contre
la goutte . . . . . . . . . . . . 40 Contre la paralysie ou contracture
. . . . . . . . . . . . . . 40 Sceau contre la Paralysie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Pour les menstrues des femmes . . . . . . . . . . . . . . . 42 Contre la lpre . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Contre le Vertige . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Contre le Spasme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Contre les Palpitations
du Cur . . . . . . . . . . . . . . . 47 Prparation dHuile de Corail et de
Succin . . . . . . . . . . 49 Pour la fracture des os . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
LIVRE SECOND : Des sceaux des douze signes du zodiaque et des
secrets quils renferment . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Blier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
51
Taureau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
52
Gmeaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Cancer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Lion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
56
La Vierge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 57
La Balance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Scorpion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Le Sagittaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 60
112

Capricorne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Verseau
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Poissons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
63
LIVRE III. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Des Troupeaux . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . 66
Contre les Mouches . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
68
PLANCHES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
PL. I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PL. II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PL. III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PL. IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PL. V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PL. VI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PL. VII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PL. VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 70
. 71
72
73
. 74
. 75
. 76
77
LIVRE IV : De la transmutation des mtaux, et des poques . . . 78

LIVRE V : De la constellation du miroir . . . . . . . . . . . . . . 81 LIVRE VI : De
lalliage des mtaux. . . . . . . . . . . . . . . . 93
LIVRE VII : Des sceaux des plantes . . . . . . . . . . . . . . 102 Sceau de
Saturne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Arbre dOr, Genve, avril 2003

http://www.arbredor.com
Illustration de couverture : Astrologues et gomanciens (dtail), in :
Les voyages de Sir John de Mandeville, Bohme, 1410-1420.
Composition et mise en page: ARBRE D'OR PRODUCTIONS / ChD
113

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Arbre dOr, Genve, avril 2003

No incio do sculo XVI, enquanto todos cochilando

Mago de monstros, os supersticiosos, os justos, e de blasfmia

Quando seus inimigos pensaram que tinham finalmente

trine mdicale du jour, protestant contre linnovateur et

ment en traduire pour son usage personnel quelques

Paracelse na crit aucune recette touchant la mdecine qui

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granum mystrieux, du Labyrinthus dcevant, ou de

Les progrs faits chaque jour par la science moderne

la vrit? Partir de lensemble pour arriver aux dtails

nemment compressible, se trouverait rpandu par-tout, en

delle-mme les germes didal qui la sauveront. Tel le

les relations entre tres organiss. Combien plus grand

Lessence de notre univers serait la Loi, ensemble des

Si nos prsents crits voient jamais le jour, je suis

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que le cours du temps exerce des forces et des actions

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sujets difficiles, incomprhensibles, heurtant mme le

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les serpents comprennent ces mots? Dans quelles

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portant suspendue au cou la manire et coutume dun

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tir ces artifices? Tu me diras que ce sont instincts de

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bats la lpre par lor, quest-ce qui mempcherait de

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De la cphale ou douleurs de tte

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de tous. La premire accable ou obscurcit lesprit ou les

Jette ce mlange dans une tasse pleine de trs bonne

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geur du travers de la main. Coupe-la tout autour pour la

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grandeur de la lamelle; ds que tu verras tomber le

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Contre la consomption ou tabs

V. Les mtaux suivants tous pralablement affins

Que tous soient fondus au moment de la nouvelle

LES SEPT LIVRES DE LARCHIDOXE MAGIQUE

Peu importe lheure de lopration, pourvu que ce soit

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rain de chaudire. Ajoutes-y , iij3 T, ne nattarde pas

LES SEPT LIVRES DE LARCHIDOXE MAGIQUE

Contre le calcul et sables des Reins

Jette tous ces mtaux ple-mle dans un creuset neuf

LES SEPT LIVRES DE LARCHIDOXE MAGIQUE

Mets de ct et garde soigneusement cette pice,

Des parties gnitales

LES SEPT LIVRES DE LARCHIDOXE MAGIQUE

un parchemin rcemment prpar, cris les signes et

Tu changeras cette membrane tous les jours, et cela

LES SEPT LIVRES DE LARCHIDOXE MAGIQUE

Sur les pointes de cette fourche tu graveras ces trois

Daucuns me souponneront peut-tre duser de

LES SEPT LIVRES DE LARCHIDOXE MAGIQUE

non seulement que les autres chevaux, mais encore que

Et tu coudras ces lames aux parties capitales du frein.

Ces lames nombreuses devront tre faites