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preciso lembrar que essa expresso Irmo menor animal foi cunhada
por Francisco de Assis e que no possui em momento algum a inteno de
menosprezar ou inferiorizar os animais, ao contrrio, ela atribui uma enorme
responsabilidade a ns humanos em relao a estes que caminham
conosco. De fato a prpria ordem franciscana se chama Ordem dos frades
menores, menores em humildade. Em uma passagem do Livro dos Espritos
encontramos uma dvida parecida com a que cria certa confuso ao termo
irmo menor.
Porque estamos todos em uma escalada evolutiva e por pior que cada um
de ns possa agir em relao ao nosso outro, um ser parte, que desce
muito baixo algumas vezes e que pode tambm elevar-se muito alto ,
estamos evolutivamente um degrau - se assim podemos colocar - acima
destes irmos. Despertamos para a moral, para a tica, podemos no usar,
mas temos conscincia disso. Conquistamos a linguagem, a diferena
corporal. Temos conscincia de um Deus e de que nossa responsabilidade
grande, embora nos apeguemos a auto-indulgncia para continuarmos
falhos. E sabemos que nosso Esprito est assinado um destino que s ele
pode compreender, porque s ele inteiramente livre, embora no
saibamos usar dessa liberdade usando mal nossa razo.
A questo que a palavra menor nos dias de hoje no nos remete mais ao
termo humildade a qual Francisco se referia, por nossa prpria culpa, por
mudarmos constantemente o sentido das palavras ,foi nossa vaidade que
nos ensinou a crer que o inferior deve sofrer ao invs de ser protegido,
nosso egosmo que nos ensinou que o menor sempre menos que ns, os
maiores, s no sabemos maiores em qu.
A evoluo, segundo o Livro dos Espritos ocorre assim para todos os seres
vivos, conforme a questo 601:
O que refora ainda mais a ideia de que a palavra menor no serve para
denegrir os animais surge na prpria resposta da questo 601: e da vem
que nos mundos superiores, onde os homens so mais adiantados, os
animais tambm o so , ou seja, nos mundos superiores os animais esto
numa escala evolutiva superior aos animais que dividem conosco este
planeta, ou seja, nossos irmos animais esto numa escala inferior/menor
aos animais que habitam os mundos mais adiantados, assim como ns
somos inferiores/menores aos seres humanos destes planetas mais
adiantados.
Para dizermos que os animais so mais evoludos que ns por serem bons
ou perfeitos, precisaramos igualmente imaginar que plantas e minerais
igualmente so mais evoludos e perfeitos que os seres humanos e
estaramos colocando os animais, alm de ns mesmos, numa evoluo
abaixo de minerais e vegetais, o que no corresponde a Lei de Evoluo
onde tudo progride, cada um a seu tempo, num despertar crescente dos
valores espirituais, morais e ticos.
Desde que o princpio inteligente atinge o grau necessrio para ser Esprito
e entrar no perodo da humanizao, j no guarda relao com o seu
estado primitivo e j no a alma dos animais, como a rvore j no a
semente.
Referncias
Emmanuel O Consolador
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