Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Nos Extremos Do Direito (Schmitt e Pachukanis) Alysson Leandro Mascaro PDF
Nos Extremos Do Direito (Schmitt e Pachukanis) Alysson Leandro Mascaro PDF
(SCHMITT E PACHUKANIS)
ALYSSON LEANDRO MASCARO
A literatura jurdica do final do sculo XX praticamente desconhece outra perspectiva filosfica sobre o fenmeno jurdico que no a
institucional-normativista. Kelsen, ao final de um sculo de intensos
debates jusfilosficos, assenta-se definitivamente, para o jurista mediano,
no panteo de maior de todos os pensadores do direito. Sua vitria , na
verdade, a vitria de um amplo espectro de dominao poltica, econmica e social de molde liberal, que v nas instituies a salvaguarda das
relaes sociais e, fundamentalmente, a salvaguarda do capital.
Os debates da teoria do direito resumem-se, nesta perspectiva
institucionalista e normativista, a questes incidentais, como o papel do
direito internacional e sua correlao com a soberania nacional. O prprio
Kelsen, quando revisto pelos liberais, somente repreendido em pequenos
problemas. Bobbio, que tanto encanta o estudante de direito com seu
didatismo, pouco deixaria de assinar na obra de Kelsen como se fosse sua.
Assim, parece que no plano da teoria jurdica contempornea nada mais
resta a no ser aprofundar o campo nico institucionalista e normativista
de atuao do jurista e do pensador jurdico-poltico.
No entanto, escondidas nos pores do sculo, teimam em se levantar as lembranas do pensamento jurdico radical. Duas novas obras
brasileiras resgatam esses pores: Marxismo e direito um estudo sobre
Pachukanis, de Mrcio Bilharinho Naves (So Paulo, Boitempo, 2000) e
Carl Schmitt e a fundamentao do direito, de Ronaldo Porto Macedo Jr.
(So Paulo, Max Limonad, 2001). Cada qual trata de um dos dois extremos
desta teoria poltico-jurdica radical: o conservador Carl Schmitt, por
muitos considerado (polemicamente) o jurista do nazismo, e o jurista re-
136
137
fundo catlico. Trata Porto Macedo Jr. deste pndulo de Schmitt: Para o
decisionismo schmittiano no h um fundamento metafsico, teolgico ou
baseado numa moral humanitria, tal como ocorreu nos sculos XVI, XVII
e XVIII. Para ele, ao menos nesta fase de seu pensamento (dos anos 1920),
no h fundamento para a deciso moral. Neste sentido, pode-se dizer que,
nesta fase, Schmitt assume uma posio muito prxima de um relativismo
moral de inspirao nietzschiana ou mesmo de um ceticismo moral de
molde hobbesiano. Veremos que posteriormente Schmitt admite que as
instituies sociais atuam como um fundamento ou ao menos como
parmetro para as decises morais. Ao admiti-lo Schmitt explicita os fundamentos cristos e conservadores de seu pensamento. Ocorre, todavia,
que a sociedade como ponto de referncia da deciso moral no atender
todos os requisitos de um fundamento metafsico imutvel. Ser ela sempre uma referncia cambiante e que se repensa a cada instante. Tal como
para Hobbes, para o decisionismo schmittiano no h um fundamento para
a autoridade que decide e cria direito. Auctoritas non veritas, facit legem.
Para o jurista alemo nem a moral nem o direito tm um fundamento
metafsico claro e transparente (pp. 51 e 52).
Alm da perspectiva do decisionismo, outras questes esto a ela
intrinsicamente ligadas, como soberania e exceo. A conhecida frase de
Schmitt, de que soberano quem decide sobre o Estado de exceo, no
pode ser compreendida, segundo Porto Macedo Jr., simplesmente como um
elogio da ditadura ou da prpria exceo. Segundo o autor, Schmitt trama
uma rede a partir da qual estes conceitos passam a ser necessariamente referentes um ao outro. Estas conexes, que fazem de Schmitt um pensador
extremamente complexo e refinado do direito e da poltica, pois trata ao
mesmo tempo da exceo na institucionalidade e da institucionalidade na
exceo, so apontadas na anlise de Porto Macedo Jr.: Para Schmitt difcil prever e definir com clareza quais so os limites do estado de exceo.
certo que uma Constituio pode at mesmo prever a competncia do governante durante o perodo de exceo. Todavia, no pode determinar com
toda preciso o limite deste poder soberano. O soberano decide tanto sobre a
ordem que subsiste no caso extremo de emergncia, quanto sobre as aes
que devem ser realizadas para superar o caos, trazendo de volta a normalidade. Ele est fora do ordenamento jurdico normalmente vigente e, entretanto, pertence a este, pois, que cabe a ele a competncia para decidir se a
Constituio in toto pode ser suspensa (p. 137).
Todas estas polmicas schmittianas sobre exceo e normalidade, ainda, se somaro s da prpria trajetria pessoal de Schmitt, objeto
138
de anlise na parte inicial da obra de Porto Macedo Jr., de tal sorte que o
epteto de jurista do nazismo se revelar ainda muito pouco para encerrar em si todas os polmicos debates sobre Schmitt.
139
ocupa a anlise da forma para compreender as relaes sociais capitalistas. Distinguindo-se dos economistas burgueses que vem como se produz
no interior da relao capitalista, mas so incapazes de perceber como
essa relao produzida, e nem como so produzidas nela as condies de
sua superao, o que suprime a sua justificao histrica como forma
necessria do desenvolvimento econmico, da produo da riqueza material, Marx funda a distino entre a concepo materialista da histria e a
concepo burguesa da histria em uma teoria das formas ou dos modos de
produo (p. 48).
O grande elemento diferencial de Pachukanis, ou seja, a sua
metodologia de anlise do direito tal qual a anlise de Marx do capital, leva
a concluses bastante diversas daquelas tradicionais dos juristas soviticos,
que no mximo obtinham inspirao nas obras primeiras e polticas de
Marx, mas nunca em suas obras de economia poltica. O problema da ligao do capitalismo circulao mercantil passa a assumir, em
Pachukanis, dimenses de vulto.
Diz Naves: Relacionar a forma da mercadoria com a forma
jurdica resume, para Pachukanis, o essencial de seu esforo terico (p.
53). Ser a forma mercadoria que constituir o direito, e a igualdade formal do mercado comprador e vendedor tomados como equiparados, e
considerados sempre pela liberdade de contratar (autonomia da vontade)
passa a ser, ento, a igualdade formal do direito, e nisto se encerra a clebre constatao de Marx, em O Capital, do comrcio como o paraso dos
direitos humanos. Esta compreenso da forma jurdica como forma da mercadoria leva a problemas, apontados por Naves, como o das crticas
empreendidas a Pachukanis pelo olvidamento da produo e do trabalho
em sua anlise do direito, baseado que estaria em uma perspectiva essencialmente da circulao mercantil. A mais polmica das reflexes de
Pachukanis, no entanto, so as que dizem respeito ao Estado e revoluo,
ou seja, legalidade revolucionria.
Rompendo com autores como Stutchka, que defendiam a
existncia de uma legalidade revolucionria e portanto serviriam de apoio
para a instaurao de um Estado sovitico Pachukanis insiste no carter
provisrio da legalidade revolucionria, e denuncia a existncia do Estado
socialista como manuteno da circulao mercantil e das trocas capitalistas. A extino da forma jurdica passa a ser, para Pachukanis, o distintivo
da revoluo socialista que almeja o fim do capitalismo. Por estas posies,
Pachukanis foi gradativamente colocado margem do processo de consolidao do regime sovitico, at sofrer dos expurgos stalinistas, quando foi
140
RESUMOS/ABSTRACTS