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Mosteiro de So Bento
08 de julho de 2015, 09h09
se de jbilo aos olhos de Deus. Esperou e viu com seus olhos a promessa
se cumprir. Aquele que espera alcana, quem tem Deus nada lhe falta.
Abro esperou e teve a graa de ter em seus braos um filho e viveu sua
vida dedicada aquela criana, viveu o pouco tempo que lhe parecia restar
dedicado a essa criana. Voltou sua vida inteiramente para o cuidado com essa
criana. No tinha olhos para mais nada e foi colocado em prova, pois seu
corao agora na promessa desviou-se do doador da mesma.
H um grande risco quando se alcana algo to esperado de Deus,
esquecer-se Dele, deixar de vigiar, de voltar-se a Ele. A promessa recebida
deve ser acompanhada de perseverana, caso contrrio no havia fidelidade a
Deus, mas sim uma espera por troca. Nada pode estar entre ns e Deus, nem
mesmo uma promessa. Ele deve estar acima de todas as coisas, uma vez
concedido a graa deve-se permanecer na graa e em Deus.
Abro fez a experincia de ter de sacrificar seus sonhos, projetos e
esperanas para demonstrar seu vinculo com Deus. Foi pedido mais do que
seu filho, foi pedido a razo de toda a sua vida, de todo o seu percurso, de toda
a sua histria de vida. O que ele mais queria, havia conseguido e agora Deus
lhe pede para sacrificar o fruto de sua espera, o fruto da promessa.
Quando Deus pede a Abro para levar seu filho no alto do monte e lhe
oferecer em sacrifcio estava Deus pedindo no o sacrifcio de Isaac, mas o
sacrifcio do prprio Abro de no colocar nada ante ele e Deus, o doador da
promessa. Subir aquele monte para levar seu filho significava subir novamente
a presena de Deus de onde Ele conseguiu todas as coisas, e onde ele deveria
permanecer.
Abro sentiu, com certeza, uma angustia profunda na alma em ter de
levar seu filho para o sacrifcio. Que caminho longo, que subida rdua teve ter
sido aquela, onde cada passo significava o percurso que Abro fez com Deus
desde sua sada de Ur do Egito, sem nada, agora com terra, bens e com um
filho. Deus o fez recordar o caminho e voltar a seu lugar de origem, de onde
jamais deveria sair, da presena de Deus.
Grande risco diante das grandes promessas, voltar para o que foi
conquistado e esquecer do doador da conquista. O sacrifcio era mais de Abro
do que de Isaac. E era necessrio esse sacrifcio da alma de Abro para que a
promessa se cumprisse plenamente. Seu corao com certeza relutou, pensou
em no tirar a vida do filho, era o que mais amava, a razo de sua existncia,
mas no corao de quem quer fazer a vontade de Deus, mesmo que seu
querer seja contrrio ao querer de Deus, a vontade de Deus sempre vence.
A vontade de Deus sempre agem em um corao obediente. A
obedincia a virtude que nos mantm em Deus. Que nos preserva da
presuno, da distrao, de desviar-nos do caminho. A maior de todas as
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virtudes que uma pessoa pode ter diante de Deus e que so as geradoras
de todas as outras a humildade e a obedincia. Andam de mos dadas, como
um pai e uma me, e geram todas as outras virtudes. A humildade e a
obedincia so progenitoras de todas as outras graas diante de Deus.
Abro obedeceu a Deus mesmo contra o querer de seu corao, pois o
querer de Deus vence na alma que quer fazer sempre a vontade de Deus,
mesmo que isso signifique sacrifcio para si.
A obedincia a grande virtude que mantm a alma na beno e na
promessa de Deus. Fora da obedincia no h a graa. Fora da obedincia
perde-se a promessa. Uma das reas que as grandes almas so tentadas para
sucumbir do estado que so elevadas, quando superam as turbulncias da
carne a obedincia, pois ela a ncora da alma na graa de Deus.
Um inimigo a vencer, um obstculo a superar a desobedincia, que
colocar o seu querer acima do querer de Deus. Ado e Eva perderam o estado
de graa por desobedincia a voz de Deus. E quanto mais desobedecemos a
voz de Deus mais susceptveis para ouvir a voz do inimigo.
As almas so provadas e reafirmadas no querer de Deus, que algumas
vezes sero contra o prprio querer para desenvolver a virtude da fidelidade. O
homem no permanece em Deus se no sacrificar algumas vezes o seu
prprio querer.
A obedincia traz a graa e mantm na beno. Obedincia sinal de
luta, de caminho, de esforo, de uma resposta nossa diante do querer de Deus.
o buscar. O querer fazer a vontade de Deus tende nos levar ao buscar, e
esse buscar exige a nossa participao, a nossa resposta diante do querer de
Deus.
As promessas de Deus no vem prontas do cu, ao de Deus com
minha participao, com minha cooperao, o agir de Deus sobre o meu agir.
a beno que efetiva meus atos, a graa que sustenta meus passos, a
interveno diante de minha conduta. H a graa que acompanha o agir
humano. Deus far em conjunto com o meu agir.
O querer fazer a vontade de Deus tende a nos levar a buscar essa
vontade, essa busca a nossa participao, a nossa ao que ser por ela que
vir a interveno de Deus. Abro muitas vezes teve de lutar para adquirir a
terra que lhe fora dada por direito em Deus. E o buscar sempre
acompanhado de obedecer, caso contrrio buscamos a nossa prpria vontade,
a nossa prpria verdade, o nosso prprio querer, que muitas vezes oposto a
vontade de Deus.
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