ENSAIOS SOBRE TECNOLOGIA

ENSAIOS SOBRE TECNOLOGIA

especially the so-called new technologies, as a

tool in the hands of the working class in favor of a
more just society for the majority.

Cesar Augusto Sadalla Pinto

Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do
Cear campus de Limoeiro do Norte
cesarsadalla@ifce.edu.br

Keywords: Technologies. Technological society.

Marxism.

RESUMO

1 INTRODUO

O presente trabalho busca aprofundar o estudo

sobre as tecnologias e suas implicaes na
sociedade. Com base em uma minuciosa pesquisa
bibliogrfica, o autor inicialmente desenvolve
uma anlise terico-conceitual sobre o fenmeno
tcnico, buscando compreender o trip tcnica,
tecnologia e novas tecnologias. Posteriormente,
realiza uma anlise histrica da tecnologia,
objetivando apreend-la em sua relao com a
sociedade ao longo do tempo. Finalmente, discute
a chamada sociedade tecnolgica e alguns de
seus efeitos na sociedade contempornea. Pelo
estudo, conclui-se que a tecnologia
potencialmente capaz de ser (continuar sendo)
utilizada como artifcio de imposio dos ideais
dominantes, e mascaramento da explorao do
homem pelo homem em uma sociedade de
classes. Por outro lado, vislumbra-se o potencial
das tecnologias, em especial as chamadas novas
tecnologias, como instrumento nas mos da classe
trabalhadora em prol de uma sociedade mais justa
para a maioria.

O termo tecnologia vastamente utilizado

atualmente. No somente o termo, mas a prpria
tecnologia, em seu sentido prtico, est presente
em nosso cotidiano como nunca ningum havia
imaginado. Desde quando acordamos, ao
adormecer e mesmo quando dormimos, estamos
diante de recursos tecnolgicos que facilitam
nossa vida, ampliam nossa capacidade ou
simplesmente nos do prazer.

Tecnologias.
tecnolgica. Marxismo.

Apesar de estar to difundida no cotidiano das

pessoas, tem-se, muitas vezes, uma concepo
distorcida sobre o que seja tecnologia. Algumas
vezes, precipitadamente ou pela falta de uma
reflexo maior sobre o assunto, associa-se ao
termo unicamente a ideia de objetos materiais,
como mquinas e equipamentos. Ao mesmo
tempo, frequentemente entendida como algo
ofensivo humanidade, como nos filmes de
fico cientfica, onde mquinas tentam dominar
ou exterminar a raa humana, e, no mundo real,
essas mquinas tentam roubar postos laborais
ocupados por pessoas.

Palavras-chave:

Sociedade

ABSTRACT
This paper seeks further study on technologies
and their implications on society. Based on a
thorough literature search, the author first
develops a theoretical and conceptual analysis on
the technical phenomenon, seeking to understand
the tripod technique, technology and new
technologies. Subsequently, a historical analysis
of technology is made, aiming at capturing
technology in its relationship with society over
time. Finally, it discusses the so-called
"technological society" and some of its effects on
contemporary society. Through the study, it is
concluded that technology is potentially able to
be (continue to be) used as a device to impose the
prevailing ideals, and masking the exploitation of
man by man in a class society. On the other hand,
we conjecture about the potential of technologies,
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As tecnologias ocupam posio essencial na

sociedade contempornea, fazendo parte de nossa
vida mesmo sem que a percebamos. Podemos
identific-la no carro que utilizamos para ir ao
trabalho, no computador que usamos em nossas
tarefas dirias, no celular atravs do qual nos
comunicamos, na Internet que nos conecta, na
televiso que nos informa, na cama que usamos
para dormir, no ar condicionado que nos refresca
durante o sono, enfim, praticamente tudo que o
homem cria em seu benefcio est relacionado
tecnologia.

A tecnologia ainda comumente compreendida

como algo estranho ao ser humano, como se
viesse de outro planeta, alheio aos interesses e
pretenses da sociedade. Por fim, por uma
displicncia terminolgica ou mesmo de forma
proposital, confundem-se os termos tcnica,
tecnologia e novas tecnologias, e pouco se discute
sobre o uso indiscriminado da expresso novas

Conex. Ci. e Tecnol. Fortaleza/CE, v. 5, n. 3, p. 48-60, nov. 2011.

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tecnologias, seus significados e adequao de

seu uso.

O presente trabalho prope-se a aprofundar os

estudos sobre as tecnologias e suas implicaes
na sociedade. Nessa perspectiva, questiona-se o
autoritarismo tecnocientfico como modelo
infalvel de desenvolvimento social, assim como a
sua utilizao por parte de estratos sociais
minoritrios para explorar o trabalho alheio, a
mais genuna fonte de riqueza social. Parte-se do
pressuposto de que o fenmeno tcnico uma
criao do homem em sua interao com a
natureza, portanto passvel de ser direcionado
para o alcance de interesses nem sempre
congruente com os anseios da maioria. A
tecnologia pode, portanto, representar, no grande
teatro que a sociedade, os papis que os
homens, em suas relaes sociais, atribuem-lhe.

2.1 Da tcnica tecnologia

Ao longo do processo histrico possvel

perceber que o fenmeno tcnico tem sido um
eficiente instrumento de dominao de uma
minoria, corroborando para a manuteno do
status quo em uma sociedade de classes. Nesse
sentido, questiona-se: quais as possibilidades de a
tecnologia ser utilizada como meio efetivo de
desenvolvimento social para a maioria da
populao?
Na busca de respostas para a questo realiza-se
uma minuciosa reviso bibliogrfica, na tentativa
de apreender alguns dos significados relacionados
ao fenmeno tecnolgico, especificamente ao
trip tecnologia, tcnica e novas tecnologias.
Posteriormente, empreende-se uma anlise
histrica da tecnologia, na busca de apreend-la
em sua relao com a sociedade ao longo do
tempo. Por fim, faz-se uma anlise da chamada
sociedade tecnolgica ou sociedade da
informao, e a sua relao com a tecnologia na
sociedade ps-moderna.
Acredita-se que a pesquisa poder contribuir para
a ampliao dos estudos na rea, sem a pretenso
de esgotar o assunto, mas de ser um instrumento
semeador de mais dvidas e questionamentos.
Sabe-se da necessidade de ampliar os horizontes
prticos do estudo, mas preciso um
aprofundamento terico para embasar futuras
pesquisas de campo na rea.

TECNOLOGIAS,
TCNICAS
NOVAS TECNOLOGIAS

Lemos (2008, p. 26) adverte-nos da importncia

de precisar as diferenas entre tcnica e
tecnologia, para uma melhor compreenso do
fenmeno tecnolgico. Com esse intuito, o autor
mostra que a tcnica nasce com a apario do
homem na terra (perspectiva etnozoolgica), em
seguida integrada ao discurso filosfico pela
noo de tekhn, para finalmente, entrar no
processo de cientifizao com o surgimento da
tecnocincia, ou o que chamamos hoje de
tecnologia. Tentaremos seguir essa trilha
indicada pelo autor, para melhor compreendermos
o fenmeno tcnico.
Baseado nos estudos de Leroi-Gourhan, Stiegler e
Gilbert Simondon, Lemos (2008) prope o
fenmeno tcnico como um elemento zoolgico
na formao e evoluo dos primeiros humanos.
Segundo Gourhan, interpretado por Lemos (2008,
p. 28), a tcnica uma tendncia universal e
determinante, sendo a primeira caracterstica do
fenmeno humano.
A tcnica, enquanto interface da relao
artificializada entre a matria viva e a matria
inerte deixada ao acaso na natureza, a essncia
da natureza humana, a partir de um processo de
desnaturalizao do homem atravs da cultura, e
naturalizao dos objetos tcnicos em sua
interao com ser humano. Entretanto, pouco a
pouco, a tcnica vai desligando-se da evoluo
gentica humana, tornando-se independente. Para
Simondon (apud Lemos, 2008), os objetos
tcnicos vo seguir uma lgica prpria, o que quer
dizer que a sua evoluo no depende mais,
diretamente, da ao inventiva do homem. Esta
tendncia da tcnica ser uma constante ao longo
de seu transcurso histrico, alcanando seu pice
com o surgimento da mquina no sculo XVIII.
Desde o surgimento do homem na terra, o
desenvolvimento tcnico sempre se deu de forma
espontnea,
destitudo
de
qualquer
intencionalidade e sistematizao. A primeira
utilizao racional da tcnica em benefcio da
sociedade aconteceu na Grcia, onde ela
integrada ao discurso filosfico a partir da
concepo de tekhn, termo grego que pode ser
traduzido por arte. Segundo Lemos (2008, p. 26),
a tekhn compreende as atividades prticas,

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desde a elaborao de leis e a habilidade para

contar e medir, passando pela arte do arteso, do
mdico ou da confeco do po, at as artes
plsticas ou belas artes, estas ltimas
consideradas a mais alta expresso da tecnicidade
humana.
A Tekhn surge em oposio ao conceito de
physis, este ltimo entendido como o princpio da
gerao das coisas naturais. Os dois conceitos,
segundo Lemos (2008, p. 26), fazem parte de
todo processo de vir a ser, de passagem da
ausncia presena, ou daquilo que os gregos
chamavam de poisis. Emprestando o exemplo
de Heidegger citado por Lemos (2008), o
nascimento de uma flor um processo poitico
assim como a construo de uma mesa.
Entretanto, esta ltima uma imitao da ao da
natureza. A flor, ao contrrio, resultado de um
processo criativo, autntico e autnomo da
natureza, que a nica capaz de auto-poise.
Plato e Aristteles influenciam decisivamente na
viso atual que se tem de tecnologia. Segundo
Lemos (2008, p 27), a filosofia de Plato induz
nossa percepo em relao s artes prticas, que
so ainda hoje consideradas menores em relao
atividade intelectual-conceitual. O filsofo tenta
mostrar que a contemplao filosfica mais
digna do que a tekhn. Aristteles tambm
corrobora com Plato, ao considerar as atividades
prticas inferiores s coisas da natureza, pois,
segundo ele, nenhuma coisa fabricada possui
nela mesma o princpio da fabricao.
Alm da concepo filosfica, o imaginrio grego
sobre as tcnicas tambm influenciado pelas
narrativas mticas, onde apresentada como uma
fonte de violao do sagrado pelo homem. Muitos
exemplos podem ser encontrados na mitologia
grega, como o que narra o surgimento do fogo, o
qual teria sido entregue aos homens por
Prometeu, sem a aprovao de Zeus. Como
castigo, o tit defensor da humanidade foi
acorrentado no cume de uma montanha, onde
todos os dias um pssaro comia seu fgado, que se
regenerava para ser novamente devorado no dia
seguinte.
A partir do sculo XVII, a atividade tcnica unese progressivamente ao conhecimento cientfico,
lanando as bases para o surgimento da tcnica
moderna, ou o que chamamos de tecnologia. A
Revoluo Cientfica do sculo XVII, embasada
no empirismo de Francis Bacon, no racionalismo
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de Ren Descartes e no positivismo de Galileu e

Newton, associada revoluo tcnica
desencadeada pela Revoluo Industrial do sculo
XVIII, estabeleceu as condies ideais para o
surgimento da tecnologia, a partir da unio entre
cincia e a tcnica. Nesse sentido, Bartholo Jr
citado por Lemos (2008, p. 36), afirma: A
tecnologia, ou a tecnocincia moderna,
resultado do casamento entre a cincia e a tcnica
num processo de cientifizao da tcnica e
tecnizao da cincia.
Na sociedade moderna, a anttese contrape-se a
tese apregoada no perodo anterior, ou seja, o
pensamento moderna contradiz a concepo grega
predominante at ento. O desprezo da cincia
grega pela atividade meramente tcnica foi
substitudo
pela
supervalorizao
do
conhecimento cientfico e tecnolgico acima de
qualquer outro caracterstico da sociedade prindustrial e cientfica. A contemplao da
natureza como atividade mais digna entre os
homens perdeu seu espao para o racionalismo
tecnocientfico e sua ao transformadora sobre o
ambiente natural. A natureza passa a ser um
objeto de explorao e pesquisa, em uma busca
frentica pelo progresso. Os mitos, tabus ou
explicaes mgicas no encontram mais lugar na
sociedade moderna, ficando gravados apenas no
terreno das tradies. Paradoxalmente, a
tecnologia e a cincia passam a ser objeto de culto
e venerao na sociedade.
Segundo Lemos (2008, p. 52),a cincia substitui
a religio no monoplio da verdade, e a
tecnologia faz do homem um deus na
administrao racional do mundo. O autor
continua: A modernidade a fase da ideologia
em substituio do mito, sendo a ideologia um
discurso que atua como promessa de
transformao e controle da vida social. A
tecnologia transforma-se, ento, em uma
ideologia dominante na modernidade, embasandose no mito do progresso pela realizao
tecnolgica.
O
imperialismo
tecnocientfico

uma
caracterstica marcante na sociedade moderna,
no podendo ser analisado separadamente da
realidade social que o legitimou, em um contexto
de relaes de poder entre indivduos e grupos.
Debruar-nos-emos sobre essa temtica, em busca
das respostas para o questionamento inicial que
motiva a pesquisa.

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2.2 A tecnologia como ideologia da classe

dominante
A tecnologia, e tambm a cincia, do suporte s
profundas transformaes que aconteceram no
seio da sociedade moderna, marcadas pela
passagem do modo de produo feudal para o
capitalista, com a ascenso de uma nova classe ao
poder: a burguesia. Para a consolidao dessas
mudanas, foi de fundamental importncia a
substituio da terra como principal meio material
de produo, pela mquina. No plano ideolgico,
fazia-se necessrio angariar a simpatia da classe
trabalhadora, atravs do discurso de liberdade,
igualdade e fraternidade e da utilizao
ideolgica do progresso social por meio da
cincia e da tecnologia.
Marx aborda brilhantemente o processo de
consolidao e utilizao da tecnologia como
instrumento ideolgico e efetivo de dominao e
explorao da classe trabalhadora. Pela
perspectiva do autor, a tecnologia consolida-se na
sociedade como um meio de imposio dos ideais
burgueses, os quais promovem a desapropriao
da tcnica do trabalhador e lhe impe a
tecnocincia como meio de extrao de maisvalia1. A mquina, como expresso mxima
dessa explorao, ao expropriar as ferramentas de
subsistncia do trabalhador, transforma a ele
prprio em uma ferramenta, um apndice da
mquina, conforme explicitado por Marx (1971,
p. 483):
Na manufatura e no artesanato, o trabalhador
se serve da ferramenta; na fbrica, serva
mquina. Naqueles, procede dele o
movimento do instrumental de trabalho;
nesta, tem de acompanhar o movimento do
instrumental.
Na
manufatura,
os
trabalhadores so membros de um
mecanismo vivo. Na fbrica, eles se tornam
complementos vivos de um mecanismo
morto que existe independente deles.

Analisemos como se deu o processo de

apropriao da tcnica do trabalhador pela
burguesia na passagem da sociedade feudal para a
capitalista, a partir da teoria marxiana.

1
Mais-valia uma das mais expressivas contribuies de Marx
para compreender o processo de explorao do trabalho pelo
capitalista. Segundo esse conceito, parte do tempo do trabalhador
destinado a sua subsistncia, a outra parte, chamada de mais-valia,
destinada ao patro.

No modo de produo feudal, o arteso detinha

total domnio sobre seu instrumento de trabalho,
podendo escolher o ritmo de execuo das tarefas
laborais e a forma de seu instrumental, conforme
a necessidade do trabalho. No modo capitalista de
produo, a mquina substitui o trabalhador que
maneja uma nica ferramenta por um mecanismo
que ao mesmo tempo opera com certo nmero de
ferramentas idnticas ou semelhantes quela, e
acionado por uma nica fora motriz, qualquer
que seja a sua forma (MARX, 1971, p.428-429).
As mquinas so transformadas em sujeito do
processo produtivo, os trabalhadores em
apndice da mquina.
No feudalismo, o trabalhador era detentor dos
conhecimentos necessrios produo dos meios
para a sua subsistncia, mesmo que em
determinados momentos j estivesse sujeito
lgica do capital. Na sociedade capitalista, ele
perde as suas ferramentas para a mquina e ainda
destitudo de sua prpria tcnica, atravs de um
processo de diviso e especializao do trabalho.
Os trabalhadores so rebaixados a auxiliares da
mquina, e deles no mais exigida qualificao
especfica para as atividades laborais.
A consolidao da mquina como objeto de
explorao do trabalhador, alm de expropriar
deste a sua tcnica e suas ferramentas,
desvalorizou drasticamente o nico meio de
subsistncia que lhe restou, a fora de trabalho,
corroborando para a precarizao das suas
condies de vida. Sem trabalho, ou recebendo o
suficiente para definhar de fome, ao trabalhador e
a sua famlia resta a degradao fsica e moral.
No toa que os vcios, a prostituio e as
doenas proliferaram-se na Europa do sculo
XVIII e XIX, no mesmo ritmo da produo nas
fbricas e na mesma proporo da ambio
capitalista pelo lucro.
No ambiente fabril, a condio dos trabalhadores
era a pior possvel, conforme possvel verificar
em Marx (1971, p.487):
Os rgos dos sentidos so todos eles
igualmente prejudicados pela temperatura
artificialmente elevada, pela atmosfera
poluda com os resduos das matriasprimas, pelo barulho ensurdecedor, etc., para
no falarmos do perigo de vida que advm
das mquinas muito prximas umas das
outras, as quais produzem sua lista de
acidentes da batalha industrial com a
regularidade das estaes do ano.

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E continua: o capital rouba sistematicamente as

condies de vida do trabalhador, usurpa-lhe o
espao, o ar, a luz e os meios de proteo contra
condies perigosas ou insalubres do processo de
trabalho, para no falarmos nas medidas
necessrias para assegurar a comodidade do
trabalhador. (MARX, 1971, p. 488).
As consequncias negativas da explorao
capitalista do trabalho e da utilizao da mquina
para a extrao de mais-valia relativa2,
contribuem decisivamente para a consolidao de
uma viso negativa da tecnologia, principalmente
em relao mquina, considerada o piv da
explorao burguesa. So inmeros os casos de
revoltas populares contra as mquinas. Segundo
Marx (1971, p. 489), a luta entre capitalista e o
trabalhador remonta prpria origem do capital.
(...) Mas s com a introduo da mquina, passa o
trabalhador a combater o prprio instrumental de
trabalho, a configurao material do capital.
Destaca-se que Marx no considera a mquina
como algo essencialmente mau, dotada
intrinsecamente de um poder destrutivo. O autor
chega a afirmar que a mquina significa uma
vitria do homem sobre as foras naturais:
A maquinaria, como instrumental que ,
encurta o tempo de trabalho, facilita o
trabalho, uma vitria do homem sobre as
foras naturais, aumentando a riqueza dos
que realmente produzem, mas, com sua
aplicao capitalista, gera resultados
opostos: prolonga o tempo de trabalho,
aumenta sua intensidade, escraviza o homem
por meio das foras naturais, pauperiza os
verdadeiros produtores (MARX, 1971, p.
506).

E continua: Era mister tempo e experincia para

o trabalhador aprender a distinguir a maquinaria
de sua aplicao capitalista e atacar no os meios
materiais de produo, mas a forma social como
so explorados (MARX, 1971, p. 490-491).
Ainda hoje, a tecnologia concebida como algo
ofensivo humanidade. Alm disso, diversos
outros mitos persistem em ofuscar a compreenso
daqueles que, de um lado, ainda acreditam que a
tecnologia o nico meio de progresso social, e
2
Mais-valia relativa uma categoria marxiana, segundo a qual o
capital utiliza-se de todos os meios para reduzir o tempo de trabalho
necessrio a subsistncia do trabalhador e, consequentemente,
aumentar o tempo destinado a produo da mais-valia para o
capitalista.

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dos que, por outro lado, menosprezam totalmente

o potencial tecnolgico em prol da coletividade.
Analisemos com mais detalhes essa temtica.
2.3 Alguns mitos associados tecnologia
Compreender o fenmeno tcnico requer um
esforo individual no sentido da superao dos
mitos associados a ele. So eles: o mito da
materialidade da tecnologia, o mito da
ofensividade do fenmeno tcnico, o mito da
exterioridade da tecnologia e o mito do progresso
pela realizao tecnolgica.
Kenski (2007) nos alerta que tecnologias so
muitas outras coisas alm de mquinas,
equipamentos ou aparelhos, como comumente so
compreendidas. Segundo ela, existem outras
tecnologias que no esto ligadas diretamente a
equipamentos e que so muito utilizadas pela raa
humana desde o incio da civilizao (KENSKI,
2007, p. 23). A linguagem um exemplo
especfico dessas tecnologias.
O ciberespao, representado pela Internet e todos
os recursos a ela associados, alm de sua base
material formada por memrias, cabos, antenas,
satlites, enfim, a parte fsica (hardware)
necessria ao seu funcionamento, constitudo
tambm por uma gama de tecnologias imateriais,
representada por toda sorte de programas
(softwares), os quais permitem ao usurio
mergulhar em uma outra realidade, onde as leis
fsicas no dominam e as fronteiras socioculturais
j no so to rgidas.
Nesse sentido, a materialidade ou imaterialidade
da tecnologia no parece ser o ponto principal a
partir do qual se possa conceber o fenmeno
tcnico. Talvez pudssemos enfatizar mais a sua
utilidade para a humanidade, partindo de um
esforo no sentido da superao de outro mito, o
da ofensividade da tecnologia.
Na leitura de Lemos (2008) percebe-se que, em
sua origem, o fenmeno tcnico est
paradoxalmente associado ao profano e ao divino.
Relaciona-se com o profano, pois significa uma
transgresso da ordem da natureza, ao mesmo
tempo materializa o sagrado, na medida em que
a manifestao da potncia dos deuses. Segundo o
autor, essa contradio permanece at os dias de
hoje, podendo ser um dos motivos de ainda ser
compreendido como algo ofensivo humanidade.
Associado a isso, h o legado negativista deixado

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pelos gregos, conforme vimos anteriormente, e

tambm
as
consequncias
socialmente
devastadoras da utilizao capitalista da mquina.
Nesse sentido, Simondon, citado por Lemos
(2008), afirma que a mquina a responsvel pela
sensao contempornea de que a tecnologia
inimiga da cultura humana, ao tomar o lugar do
homem como manipulador dos instrumentos. J
vimos, sob a perspectiva marxiana, como se deu
esse processo e as suas principais consequncias
para a classe trabalhadora.
A tcnica no naturalmente boa nem m, mas
est condicionada s finalidades de seu uso pelos
homens, podendo ser mais til a determinados
grupos do que a outros, como o caso das
mquinas utilizadas como meio de explorao da
classe trabalhadora, pois servem aos ideais
burgueses em busca de lucro.
Nesse sentido, Lvy (1999, p. 24) defende a
existncia de tcnicas ao invs de apenas uma
tcnica geral. Segundo ele, por trs das tcnicas
agem e reagem ideias, projetos sociais, utopias,
interesses econmicos, estratgias de poder, toda
a gama dos jogos dos homens em sociedade. Ao
contrrio das mquinas do sculo XVIII e XIX,
que escravizavam os operrios das indstrias, os
computadores
pessoais
do
sculo
XX
representaram um aumento da capacidade de agir
e se comunicar dos indivduos. Entretanto,
indubitavelmente, as novas tecnologias podem ser
utilizadas tambm para beneficiar uns em
detrimento de outros.
Outro mito comum que precisa ser superado para
uma melhor compreenso do fenmeno
tecnolgico, o mito da exterioridade da tcnica.
Lvy (1999, p. 21) nos alerta sobre a utilizao,
por alguns autores, do termo impacto, para
referirem-se s influncias das novas tecnologias
na sociedade ou na cultura. Para o autor, a
ocorrncia de tal impacto sugere que o
fenmeno tecnolgico viria de outro planeta, do
mundo das mquinas, frio, sem emoo, estranho
a toda significao e qualquer valor humano.
Entretanto, argumenta Lvy, no somente as
tcnicas
so
imaginadas,
fabricadas
e
reinterpretadas durante seu uso pelos homens,
como tambm o prprio uso intensivo de
ferramentas que constitui a humanidade enquanto
tal (...). E conclui:

impossvel separar o humano de seu

ambiente material, assim como dos signos e
das imagens por meio dos quais ele atribui
sentido vida e ao mundo. Da mesma forma,
no podemos separar o mundo material e
menos ainda sua parte artificial das ideias
por meio das quais os objetos tcnicos so
concebidos e utilizados, nem dos humanos
que os inventam, produzem e utilizam
(LVY, 1999, p. 22).

verdade que h uma sensao de estranheza em

relao s tcnicas. Entre outros motivos, tal
estranheza resultado do processo de constante
mutao a que a tecnologia est sujeita. Para os
indivduos ou grupos de indivduos que no
participam diretamente dos processos de criao,
produo e apropriao dos novos instrumentos
tcnicos ou que so afetados negativamente
devido s mudanas tecnolgicas, a evoluo
tcnica parece ser algo externo, estranho. Essa
sensao no prerrogativa de um determinado
indivduo ou grupo, conforme constatado por
Lvy (1999, p. 28):
Para dizer a verdade, cada um de ns se
encontra em maior ou menor grau nesse
estado de desapossamento. A acelerao
to forte e to generalizada que at mesmo
os mais ligados encontram-se, em graus
diversos, ultrapassados pela mudana, j que
ningum pode participar ativamente da
criao das transformaes do conjunto de
especialidades tcnicas, nem mesmo seguir
essas transformaes de perto.

Outra questo que precisa ser superada o mito

do progresso pela realizao tecnolgica.
Conforme visto anteriormente, essa concepo
surgiu na modernidade, como um meio de
difundir a ideologia dominante. Entretanto, a
histria mostra que o modelo capitalista de
progresso, atravs da realizao tecnolgica,
fracassou. Poluio, desigualdades sociais, caos
urbano, violncia, drogas, explorao, so apenas
alguns dos resultados do progresso tecnolgico
difundido por uma minoria para o mascaramento
da condio de explorao dos trabalhadores em
uma sociedade de classes.
Conforme tratamos anteriormente, a tecnologia
no boa nem m, mas est condicionada aos
usos que a sociedade faz dela. Nesse sentido, no
possvel falar de um progresso pela realizao
tecnolgica, como se em si, o fenmeno tcnico
fosse capaz de produzir coisas boas. necessrio
refletir sobre as intenes do homem ou grupos ao

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utilizarem a tecnologia. Aqui est a chave para a

efetivao de uma sociedade mais justa, onde o
trabalho volte a ser reconhecido como fonte da
riqueza social e a tecnologia possa ser utilizada
para esse fim.
Compreendidos e superados os mitos que
impossibilitam
uma
compreenso
menos
tendenciosa do fenmeno tcnico, necessrio
ainda esclarecer sobre a utilizao do termo
novas tecnologias e seus significados.
2.4 As novas tecnologias
O termo novas tecnologias massivamente
usado atualmente. Entretanto, na maioria das
vezes, o seu sentido totalmente desconhecido ou
parcialmente compreendido pelos interlocutores.
Motivo pelo qual a sua utilizao est
constantemente acompanhada de equvocos. Por
isso, faz-se necessrio compreender o que so
novas tecnologias.
Segundo Kenski (2007, p. 30), a utilizao do
termo novas tecnologias na atualidade refere-se
principalmente aos processos e produtos
relacionados com os conhecimentos provenientes
da
eletrnica,
microeletrnica
e
das
telecomunicaes. E continua:
Essas tecnologias caracterizam-se por serem
evolutivas, ou seja, esto em permanente
transformao. Caracterizam-se tambm por
terem uma base imaterial, ou seja, no so
tecnologias materializadas em mquinas e
equipamentos. Seu principal espao de ao
virtual e sua principal matria-prima a
informao (KENSKI, 2007, p. 25).

Lemos (2008, p. 68) corrobora com a autora, e

afirma que as novas tecnologias surgiram (...)
com a fuso das telecomunicaes analgicas
com a informtica, possibilitando a veiculao
sob um mesmo suporte o computador , de
diversas formataes de mensagens.
Pelo exposto, conclui-se que o advento da
microeletrnica e o aperfeioamento das
telecomunicaes, com a consequente mudana
do padro tecnolgico baseado no modelo
analgico de comunicao para o modelo digital,
representaram um marco de ruptura do fenmeno
tecnolgico. O termo novas passou a ser
utilizado para representar essa ruptura existente
entre as antigas tecnologias, no modelo

54

analgico de armazenamento e comunicao, e as

novas, associadas ao modelo digital.
Segundo Kenski (2007), devido rapidez com
que se processam as mudanas tecnolgicas na
atualidade, ficou difcil estabelecer um limite
temporal para classificar como novos os
conhecimentos, instrumentos e procedimentos
descobertos. Isso relevante para que o termo no
seja utilizado com rigor etimolgico.
Passemos a analisar a evoluo histrica da
tecnologia, desde a pr-histria at a
contemporaneidade,
para
melhor
compreendermos a sua utilizao ao longo do
tempo.

EVOLUO
HISTRICA
TECNOLOGIA

DA

3.1 Povos primitivos

Kenski (2007, p.15) afirma que as tecnologias
so to antigas quanto a espcie humana.
Segundo ela, foi a engenhosidade humana, em
todos os tempos, que deu origem s mais
diferenciadas tecnologias. O uso do raciocnio
pelo homem e os conhecimentos derivados dessa
atividade intelectual, quando colocados em
prtica, tem permitido o surgimento de diversos
aparatos tecnolgicos. O domnio de tais aparatos
tem garantido ao homem vantagem em relao a
outras espcies de animais, e de determinados
grupos de pessoas em relao a outros.
Na Pr-Histria, o ser humano assegurou sua
sobrevivncia e supremacia na natureza, pela sua
capacidade de dominar o uso dos elementos
disponveis em seu meio, como a gua, o fogo, a
pedra, os minrios, entre outros. A apropriao de
tais elementos e a sua manipulao pelo homem
permitiu o desenvolvimento de conhecimentos e
habilidades que evoluram para estgios mais
avanados. Paralelo a isso, o desenvolvimento das
capacidades naturais do prprio homem, como
fora, inteligncia, concentrao, foi possvel
graas ao seu amadurecimento tecnolgico.
Para Kenski (2007), dois fatores contriburam
decisivamente, a priori, para que o homem
evolusse tecnologicamente: o desenvolvimento
da capacidade de raciocnio e a posio ereta
adquirida ao longo de seu processo evolutivo.

Conex. Ci. e Tecnol. Fortaleza/CE, v. 5, n. 3, p. 48-60, nov. 2011.

ENSAIOS SOBRE TECNOLOGIA

Pesquisas arqueolgicas mostraram que em um

dado momento do processo evolutivo, o homem
transps definitivamente a barreira tnue que
separava primatas de humanos. Essa constatao
evidencia-se atravs da observao do aumento do
tamanho da caixa craniana de fsseis encontrados,
consequncia de uma provvel expanso da
capacidade cerebral dos primeiros espcimes que
deram origem ao ser humano (MONTAGU,
1977).
Outro fator decisivo para o desenvolvimento
tcnico do homem, identificado na leitura de
Kenski (2007), foi a posio ereta adquirida ao
longo de seu processo evolutivo. Evidentemente
que no foi de um dia para o outro que o homem
passou a se apoiar em duas pernas, mas bastaram
as primeiras ocorrncias para que ele
percebesse a vantagem de ser bpede.
A liberao das mos resultante da condio
bpede possibilitou ao homem desenvolver a
capacidade de pinar objetos, atravs da oposio
do dedo polegar sobre os outros, e a habilidade de
lanar tais objetos com preciso. Nesse momento,
o homem passa a relacionar-se de forma mais
ativa com os elementos naturais que o cercam, ao
mesmo tempo em que desenvolve suas
habilidades culo-manuais. Dessa simbiose,
surgem as primeiras ferramentas tcnicas que
ajudariam o homem a sobreviver em um mundo
cheio de perigos e desafios.
O domnio e o desenvolvimento de ferramentas
que
amplificaram
significativamente
as
capacidades fsicas e intelectuais do homem
foram decisivos para o acirramento das relaes
de poder entre os diversos grupos humanos.
Kenski (2007, p. 15) corrobora com essa assertiva
ao afirmar de forma conclusiva que tecnologia
poder. A autora explica:
Na Idade da Pedra, os homens que eram
frgeis fisicamente diante dos outros animais
e das manifestaes da natureza
conseguiram garantir a sobrevivncia da
espcie
e
sua
supremacia,
pela
engenhosidade e astcia com que
dominavam o uso de elementos da natureza.
A gua, o fogo, um pedao de pau ou o osso
de um animal eram utilizados para matar,
dominar ou afugentar os animais e outros
homens que no tinham os mesmos
conhecimentos e habilidades.

A partir de instrumentos simples evoluram outros

mais sofisticados. O machado de pedras, que
substituiu as pedras e paus na realizao de
atividades blicas e de sobrevivncia, significava
a superioridade dos grupos que detinham tal
tecnologia em relao a outros mais atrasados. O
mesmo deve ter acontecido quando da descoberta
de lanas e setas de metal, ou quando o homem
passou a domesticar animais para auxili-lo em
suas atividades econmicas e militares. Mais
recentemente, a descoberta da plvora, a
construo de armas de fogo, a confeco de
potentes explosivos, so alguns smbolos de poder
de determinadas naes em relao a outras.
3.2 Antiguidade
O desenvolvimento tcnico da humanidade
possibilitou
um crescente
processo
de
sedentarizao do homem, alcanando seu auge
com o surgimento das primeiras civilizaes s
margens do Mediterrneo. Segundo Gille e
Daumas citados por Lemos (2008), com o
surgimento das primeiras civilizaes emerge o
primeiro sistema tcnico coerente da humanidade,
com destaque para o surgimento da escrita, o
desenvolvimento dos transportes, da metalurgia e
da arte da guerra.
Entre todas as conquistas tcnicas na
Antiguidade, certamente a mais expressiva foi o
desenvolvimento da escrita, pois, conforme
verificado na leitura de Mattar (2008), permitiu
que o conhecimento produzido em um lugar e
poca determinados fosse apreendido em outros
lugares e tempos indeterminados. Enquanto a
comunicao oral exigia a presena dos
interlocutores no momento da produo do
discurso, a inveno da escrita libertou os
discursos da situao em que foram produzidos.
E, posteriormente, a imprensa possibilitou a
produo em massa do discurso.
Entre os povos da antiguidade que se destacaram
em relao ao desenvolvimento da tecnologia, os
gregos merecem ser mencionados. A importncia
da Grcia nas anlises sobre a tcnica deve-se ao
fato de haver surgido ali a concepo moderna
que se tem sobre tecnologia. Segundo Lemos
(2008, p. 42):
(...) na Grcia clssica que a tcnica, na sua
acepo moderna, gestada. A civilizao
grega a primeira a exercer uma atividade
racional e filosfica coerente, mesmo que

Conex. Ci. e Tecnol. Fortaleza/CE, v. 5, n. 3, p. 48-60, nov. 2011.

55

ENSAIOS SOBRE TECNOLOGIA

esta atividade no seja ainda compreendida

como motor do desenvolvimento de uma
atividade prtica. A racionalizao das
atividades prticas no estava ligada a uma
cincia experimental, como conhecemos
hoje com a tecnocincia moderna.

Entretanto, como j visto, a atividade tcnica

tida como elemento inferior na cultura grega, o
que reflete diferenas de classe patentes naquela
sociedade. As atividades prticas eram destinadas
s classes menos favorecidas, trabalhadores
manuais, livres e escravos, enquanto as atividades
intelectuais e poltico-administrativas deveriam
ser desempenhadas pela aristocracia, formada por
homens livres e nobres. Estes ltimos, apesar de
no participarem ativamente da riqueza produzida
pelo trabalho alheio, usufruam tal riqueza como
um parasita aproveita-se dos nutrientes
produzidos por um hospedeiro.
3.3 Idade mdia
O perodo da Idade Mdia considerado por
Lemos (2008) como uma poca de grande
atividade tcnica. O autor relaciona algumas
conquistas desse momento: a utilizao de energia
elica e hidrulica, o maquinismo e o
automatismo, o aperfeioamento na utilizao do
metal.
A Idade Mdia ainda o palco de grandes
mudanas sociais, com destaque para o
considervel aumento da populao, a
consolidao do feudalismo em substituio ao
modelo escravista anterior, a ascenso do clero e
da nobreza como classe dominante, a expanso do
comrcio de tcnicas (mercantilismo). Como
resultado, geral o clima de tenso existente
nesse perodo, evidenciando-se atravs de
colapsos financeiros, epidemias e guerras.
No que se refere tecnologia, o perodo medieval
foi fundamental para o desenvolvimento tcnico
da humanidade, pois contribuiu decisivamente
para a sua desmistificao e aproximao com a
cincia, principalmente a partir do advento do
Renascimento3.
A estrutura social baseada no feudalismo, de
forma anloga ao perodo anterior, no
possibilitava a maior parte da populao de ter
acesso aos bens produzidos pela sociedade. As
3
Perodo compreendido entre os sculos XIII e XVII,
caracterizado por profundas transformaes na sociedade medieval,
com efeitos nas artes, filosofia, cincia, entre outros.

56

classes minoritrias, formadas pelos senhores

feudais e pelo clero, exploravam o trabalho da
maioria, formada pelos servos. Essa explorao
era ideologicamente justificada pela estrutura
social e pela igreja. Apesar disso, os servos,
mesmo j tendo perdido seu direito sobre a terra,
eram senhores de sua tcnica, que era passada de
gerao em gerao.
3.4 Modernidade
Na histria da humanidade, nenhum outro
momento foi to decisivo para o desenvolvimento
da tecnologia como a Modernidade. Esse perodo
representou a unio definitiva entre a tecnologia e
a cincia. A investigao cientfica d novo
flego
ao
desenvolvimento
tecnolgico,
permitindo assim o surgimento de uma nova
sociedade, tendo seu ritmo ditado pela tecnologia.
O surgimento, nesse perodo, da mquina a vapor
permitiu uma verdadeira revoluo tcnico-social.
O germe do capitalismo comea a surgir nesse
momento, propiciando as condies ideais para a
consolidao da tecnocincia como o principal
vetor dos interesses dominantes. Essa nova
conjuntura provoca mudanas significativas nas
relaes entre os homens, acentuando o processo
de explorao da classe trabalhadora, que foi
expropriada do conhecimento tcnico para ser
apenas mais uma engrenagem na megamquina4
chamada capitalismo.
A classe dominante, detentora da tcnica (leiase meios de produo), tenta a qualquer custo
manter-se no poder, para isso utiliza-se de todos
os meios ideolgicos ao seu alcance. Conforme
constatado anteriormente, a cincia e a tecnologia
constituem-se em ideologias nesse perodo.
Nesse sentido, Lemos (2006, p. 49-50) afirma:
Pela primeira vez na histria da humanidade,
a tcnica se ergue como um valor e se impe
como fora simblica e mtica. A
modernidade tecnolgica, apoiando-se na
produo e na organizao tecnocrtica dos
modos de vida, torna-se ela mesma terreno
de novas mitologias. Embora a nossa
sociedade menospreze o simblico, ela elege
a mquina como um smbolo mgico e
mstico.

4
O conceito de megamquina proposto por Mumford para
designar a forma de organizao social que vai se estruturando desde
a Mesopotmia, alcanando o seu pice na Modernidade.

Conex. Ci. e Tecnol. Fortaleza/CE, v. 5, n. 3, p. 48-60, nov. 2011.

ENSAIOS SOBRE TECNOLOGIA

Esse misticismo na sociedade contempornea

lana as bases para o surgimento de uma
sociedade
tecnolgica,
marcada
pela
deusificao da tcnica, conforme afirma Lemos
(2006, p. 50): o simbolismo da tcnica moderna
encontra-se na potncia do artefato como
instrumento legtimo de dessacralizao da
natureza, transformando paradoxalmente a tcnica
num totem sagrado, num Deus supremo da
sociedade.
Filho (1994) nos fala sobre esse processo de
deusificao da tcnica na sociedade e
consolidao de uma sociedade extremamente
tecnocntrica em substituio ao teocentrismo e
antropocentrismo, caractersticos dos perodos
anteriores.
4

SOCIEDADE
EDUCAO

TECNOLGICA

Nas ltimas dcadas a humanidade vislumbrou o

florescer de uma sociedade marcada pelo
progresso tecnolgico. As tecnologias da
informao e da comunicao posicionaram-se no
eixo das mudanas ocorridas, a partir do advento
dessa sociedade essencialmente tecnocntrica e
globalizada.
Filho (1994) destaca trs momentos do caminhar
da humanidade nos ltimos sculos, que devem
ser levados em considerao na compreenso da
sociedade que agora se apresenta, so eles: o
mundo marcado pela religio, onde Deus assumia
uma posio central na cultura, na moral, na
esttica, na poltica; o mundo marcado pelo
homem, onde o prprio homem passa a ser a
medida daquilo que deve ser valorizado na
sociedade; e, por fim, o mundo em que a mquina
e os objetos assumem uma posio central na
sociedade. Os momentos so chamados pelo
autor,
respectivamente,
pelas
expresses
teocentrismo, antropocentrismo e tecnocentrismo.
Conforme verificado na leitura de Filho (1994), o
teocentrismo iniciou-se na cultura ocidental h
pelo menos 18 sculos. Nesse perodo, a figura de
Deus constitua-se no nico fator capaz de
unificar aquela sociedade, marcada pela
fragmentao poltica, geogrfica, econmica e
cultural. O atraso tecnolgico pode ser
compreendido como o principal vetor dessa
fragmentao, j que a maioria da populao vivia
s margens dos bens (tcnicos, culturais,
materiais) produzidos pela sociedade. A ideia de

um pecado original do homem leva-o a uma vida

marcada por privaes. Na esperana de alcanar
um mundo utpico, que viria aps a morte, ele
incapaz de questionar a estrutura social imposta.
Alm disso, os poucos que desafiam essa
estrutura so punidos por deus (leia-se pela
igreja).
A partir das ltimas dcadas do sculo XV, o
homem ousa desafiar o seu deus, mais que isso,
pe-se em seu lugar. O homem passa a ser a
medida de todas as coisas, em suas mos esto os
instrumentos dessa nova forma de ver o mundo:
os instrumentos tcnicos e cientficos. Segundo
Filho (1994, p. 24), isso levar a que, algum
tempo depois, o materialismo, em sua concepo
mais desenvolvida, chegue a afirmar que todas as
ideias, inclusive a prpria ideia de Deus, no tm
outra origem seno nos prprios homens. A
concepo de vida eterna, tambm substituda
pela crena de que possvel a alegria, a
felicidade e o prazer, antes da morte. Passa-se a
supervalorizar o saber em substituio ao
espiritualismo do perodo anterior.
O mundo antropocntrico comea a ruir a partir
da metade do sculo XX, dando lugar a um novo
tipo de sociedade, a tecnocntrica. Sobre esta o
autor esclarece:
No tecnocentrismo, os meios tcnicos que
haviam sido criados pelo homem avanam,
expandem-se, multiplicam-se a ponto de
ocupar espaos que antigamente eram
preenchidos pelos homens. Mquinas e
aparelhos substituem as pessoas no trabalho
industrial,
nas
pequenas
atividades
domsticas, fazem operaes matemticas,
registram a memria das pessoas, em suma,
preenchem uma srie de funes que at
ento eram executadas pelos prprios
homens. O homem como que transfere
mquina uma grande quantidade de
trabalhos que o ligavam diretamente terra,
produo e mesmo criao artstica.
(FILHO, 1994, p. 29).

No tecnocentrismo, a mquina a principal

mediadora das relaes do homem com o mundo.
Essa mediao s possvel atravs da criao de
instrumentos tcnicos capazes de potencializar ou
substituir os atributos humanos, ou mesmo criar
novas formas de agir no mundo. Metaforicamente
falando, o homem vestido por uma armadura
capaz de aumentar exponencialmente a sua
capacidade fsica e intelectual, ou mesmo

Conex. Ci. e Tecnol. Fortaleza/CE, v. 5, n. 3, p. 48-60, nov. 2011.

57

ENSAIOS SOBRE TECNOLOGIA

produzir novas formas de interao homemmundo.

Filho (1994) apresenta algumas caractersticas
que considera marcantes dessa nova realidade,
entre as quais destacamos: as tecnologias, a
velocidade e os meios de comunicao.
O surgimento e a evoluo das novas tecnologias
contriburam decisivamente para a formatao
dessa nova sociedade, agora sem fronteiras
atravs do ciberespao. Mattar (2008) chega a
falar em sociedade da informao, na qual a
microinformtica constitui-se em elemento
principal de ruptura com a ordem social anterior,
marcada pela comunicao oral, escrita e da
imprensa. Segundo o autor:
Se a Revoluo Industrial substituiu, na
produo, a fora fsica do homem pela
energia das mquinas (por meio da utilizao
do vapor e depois da eletricidade), com a
revoluo microeletrnica as capacidades
intelectuais do homem so ampliadas e
substitudas por autmatos (p. 114).

A potencializao da memria humana pela

microinformtica e da capacidade de se
comunicar pelas telecomunicaes, gera um
acmulo de dados sem precedentes. A esse
acmulo, Roy Ascott, citado por Lvy (1999),
chama, metaforicamente, de segundo dilvio, o
das informaes. Essa comparao com o dilvio
bblico pertinente na medida em que o dilvio
informacional que agora se processa tambm
inunda toda a terra, mas de informaes. Nesse
dilvio, cada pessoa transforma-se na sua prpria
arca, tendo que aproveitar as informaes que lhe
so teis.
As telecomunicaes geram esse novo
dilvio por conta da natureza exponencial,
explosiva e catica de seu crescimento. A
quantidade bruta de dados disponveis se
multiplica e se acelera. A densidade dos
links entre as informaes aumenta
vertiginosamente nos bancos de dados, nos
hipertextos e nas redes. Os contatos
transversais entre os indivduos proliferam
de forma anrquica. o transbordamento
catico das informaes, a inundao de
dados, as guas tumultuosas e os turbilhes
da comunicao, a cacofonia e o psitacismo
ensurdecedor das mdias, a guerra das
imagens, as propagandas e as contrapropagandas, a confuso dos espritos.
(LVY, 1999, p. 13).
58

A velocidade outra caracterstica da sociedade

tecnolgica. Segundo Filho (1994, p. 53), ela o
compasso da vida, um pulsar incessante
fazendo com que se tenha sempre que se mover
de um lugar para outro e agir em ritmo contnuo,
acelerado, angustiado, porque j h outro
compromisso em seguida, que preparar para
mais um novo.
Como consequncia dessa velocidade, a
efemeridade invade todos os setores da vida
social. As coisas passam a ser descartveis, no s
os objetos, mas os sentimentos, as relaes. Tudo
superficial. Passamos pela vida sem viv-la,
como se estivssemos dentro de uma cpsula.
Filho (1994) utiliza a metfora de um carro em
alta velocidade passando pelas ruas da cidade. A
realidade vista pela pelcula menos humana do
que realmente .
Outra caracterstica da sociedade tecnocntrica
a centralidade ocupada pelos meios de
comunicao na vida das pessoas. A mdia de
massa passa a ser o porta-voz oficial da
sociedade. Os fatos, acontecimentos e invenes
s passam a ter existncia quando veiculados pela
mdia, j que a troca pessoal de informaes j
no existe ou drasticamente reduzida. A
televiso assume posio fundamental nesse
processo de monopolizao dos meios de
comunicao, pois uniformiza a informao
conforme os interesses de classes minoritrias,
quelas que detm a propriedade das emissoras e
suas patrocinadoras, e transforma a maioria em
telespectadores assduos e passivos.
A mesma atitude de passividade que temos diante
da televiso reproduzida nos diversos ambientes
sociais. Na escola, cabe ao professor o papel de
ensinar, e ao aluno o de aprender. O professor
transmite as informaes que copiou do livro,
enquanto o aluno, como se estivesse na frente da
televiso, apreende passivamente a essas
informaes. Muda-se de disciplina como se
muda de canal. Talvez a grande diferena entre a
televiso e a escola que a primeira tem sido
mais atrativa para o aluno.
Na Universidade, pouca coisa muda.
A
participao do estudante nas decises tomadas
no mbito institucional inexpressiva. O projeto
pedaggico dos cursos, a ementa das disciplinas e
a rotina institucional j esto definidos a priori,
independentemente da opinio do estudante. O
conhecimento cientfico , muitas vezes, utilizado

Conex. Ci. e Tecnol. Fortaleza/CE, v. 5, n. 3, p. 48-60, nov. 2011.

ENSAIOS SOBRE TECNOLOGIA

como justificativa pelo professor para a

imposio de um conhecimento que no tem nada
haver com a realidade do discente. Os processos
avaliativos tambm so impostos, assim como os
contedos trabalhados nas aulas.
5

CONCLUSO

Como vimos, a tecnologia pode ser utilizada para

alienar as massas, agindo como um discurso
ideolgico de progresso social pela realizao
tecnolgica. Indiscutivelmente, tambm pode ser
uma eficiente ferramenta disposio da maioria
da populao, como elemento de libertao e
justia social.
Historicamente, o aparato tecnolgico tem sido
utilizado como elemento de dominao, desde as
sociedades primitivas at a mais desenvolvida
forma do capitalismo. Nas sociedades primitivas,
determinados grupos detentores de tcnicas
revolucionrias para a poca, utilizavam-se delas
para afugentar grupos inimigos e aproveitar-se
dos melhores espaos para abrigar-se, caar,
coletar, enfim, possibilitar a sobrevivncia do
grupo.
Na Grcia, a aristocracia no participava da
produo dos bens, pois no era considerada uma
atividade digna, mas usufrua do trabalho e da
produo material dos escravos e homens livres
pobres. Na Idade Mdia, com a superao do
escravismo e o advento do feudalismo, surgiram
novas formas de explorao da classe
trabalhadora, agora considerada livre. Nesse
momento, a tcnica foi pouco a pouco sendo
usurpada dos artesos e mestres de ofcio, para ser
incorporada pela cincia e, posteriormente, pela
burguesia.
Na modernidade, a tecnologia ergue-se como uma
ideologia dominante, na tentativa de justificar a
sociedade capitalista que nascia. Nesse momento,
a tcnica definitivamente usurpada da classe
trabalhadora, e utilizada como meio de
explorao contra ela.
Na sociedade contempornea, as novas
tecnologias fazem emergir maneiras de
explorao cada vez mais sutis e, muitas vezes,
imperceptveis. Ao contrrio dos momentos
anteriores, onde a explorao apresenta-se
escancarada, como no escravismo e no
feudalismo, atualmente o trabalhador no se d
conta de sua explorao. O trabalho, fonte de

riqueza social em todos os tipos de sociedade,

continua sendo tambm o principal objeto de
explorao na sociedade contempornea.
Com o advento da chamada globalizao da
economia, surgida da necessidade capitalista de
expandir seus domnios a nvel mundial,
formando uma nica aldeia global para a livre
circulao das mercadorias, as classes dominantes
necessitam cada vez mais de um meio eficiente de
reproduo de sua ideologia, para a manuteno
de seus domnios sobre o trabalho alheio, agora
em mbito global e de forma velada.
O atual estgio de desenvolvimento das foras
produtivas propiciado pelo surgimento de novos
aparatos tecnolgicos no suporta mais o ideal de
trabalhador do sculo passado, limitado pelo
modelo Fordista/Taylorista de produo.
preciso moldar outro homem, polivalente, capaz
de dominar as novas tecnologias, de comunicar-se
com desenvoltura, de trabalhar em equipe e
liderar pequenos grupos. A alienao da classe
trabalhadora um dos grandes trunfos nas mos
dos detentores do poder para manter a sua
condio na sociedade atual.
Nesse contexto, as novas tecnologias emergem
como uma possibilidade de libertar o homem de
sua condio de explorado, transformando-o em
um agente de sua histrica. E este o cerne deste
trabalho.
A tecnologia potencialmente capaz de
constituir-se em um meio para que a classe
trabalhadora possa resgatar a dignidade perdida
com a expropriao de sua tcnica pela burguesia.
A sociedade tecnolgica, ao mesmo tempo que
multiplica as possibilidades de explorao do
trabalho humano no contexto emergente da
sociedade tecnolgica, d subsdios para os
trabalhadores reivindicarem condies mais
dignas de existncia.
Sabe-se que as mudanas vislumbradas no
acontecero instantaneamente. As massas
precisam superar os mitos que superestimam ou
subestimam o potencial do fenmeno tcnico.
necessrio ainda, transpor o abismo da excluso
digital, pois, enquanto a maioria da populao
mundial viver s margens dos benefcios
tecnolgicos, no possvel falar em mudana.
Por fim, a classe trabalhadora precisa tomar
conscincia de classe explorada, e unir-se como
classe para reivindicar a justia social.

Conex. Ci. e Tecnol. Fortaleza/CE, v. 5, n. 3, p. 48-60, nov. 2011.

59

ENSAIOS SOBRE TECNOLOGIA

A tecnologia pode ser utilizada de diversas

formas em prol da classe trabalhadora na
sociedade tecnolgica, como consta a seguir.
No contexto do ciberespao, os meios de
comunicao de massa, entre eles a televiso,
perdem muito de sua influncia na vida das
pessoas. Agora, as informaes jorram de muitas
fontes diferentes, e o cibernavegante pode
optar, conforme seus interesses pessoais (ou
coletivos), qual caminho deseja percorrer. Mais
que isso, ele pode passar de mero consumidor a
produtor de informaes. Os blogs, hospedagens
gratuitas, sites de relacionamento possibilitam
essa nova forma de participao social.
A Internet potencializa a interao social entre os
homens. Enquanto o esfacelamento dos valores na
sociedade
tecnolgica
significa
uma
desumanizao do homem, por outro lado as
infinitas possibilidades de interao social atravs
do ciberespao, permitem um resgate de nossa
humanidade, ao propiciar o aprofundamento dos
laos entre as pessoas com a mediao da
tecnologia. Mais que mediar essa interao
homem-homem e homem-sociedade, a Internet
parece ser capaz de estimular relaes
interpessoais. Isso precisa ser aproveitado em
benefcio da maioria da populao. A politizao
das redes parece ser uma alternativa de utilizar as
cibertecnologias em prol das camadas exploradas
da populao.
No mbito da poltica, a Internet apresenta-se
como uma ferramenta promotora da verdadeira
democracia. cada vez mais comum a utilizao
de comunidades virtuais para a articulao de
movimentos sociais. Entretanto, preciso ter
cautela, pois o ciberespao, ao contrrio do que
seria ideal, no totalmente independente. No
so poucos os casos de censura na rede, e at de
desconexo em mbito nacional. Alm disso,
ainda grande o abismo ciberntico, entre ricos e
pobres. inegvel que o Brasil tem avanado na
incluso digital, entretanto ainda h um longo

60

caminho trilhar rumo democratizao do

ciberespao.
preciso superar as dificuldades e saber
aproveitar as oportunidades que as tecnologias
oferecem, e utiliz-las como uma ferramenta na
busca de melhores condies de vida e trabalho.
A tarefa no fcil, nem promete resultados em
curto prazo, mas preciso dar o primeiro passo.

REFERNCIAS
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tecnolgica. So Paulo: Scipione, 1994.
[2] KENSKI, Vani Moreira. Educao e
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Conex. Ci. e Tecnol. Fortaleza/CE, v. 5, n. 3, p. 48-60, nov. 2011.