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Igreja Catlica Romana

Uma Radiografia
Sermo proferido em Maio de 19631
pelo Dr. David Martin Lloyde-Jones,
em Westminster Chapel, Londres.

Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para

que possais estar firmes contra as astutas
ciladas do diabo. (Efsios 6:11).

Certas coisas que esto acontecendo, atualmente,

exigem, imperativamente, que cada cristo
inteligente deva conhecer algo sobre o Catolicismo
Romano. Existem movimentos em operao e
1

Deve-se notar que esse sermo foi pregado na poca do Conclio

Vaticano II, que foi convocado em 1962; deve notar que algumas
atitudes aqui descritas pelo Doutor podem ter variado daquela
poca para os dias atuais como resultados do conclio. (nota do
revisor)
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reunies acontecendo, os quais esto tentando

fazer uma reaproximao entre o Catolicismo
Romano e o Protestantismo. H pessoas se
alegrando com isso e dizendo ser uma coisa
maravilhosa comearmos a nos unir novamente e
que cooperar em certos aspectos ser uma bela
manifestao do esprito cristo.
Ora, esse tipo de coisas torna imperativo que
entendamos o que est acontecendo e, na medida
em que olharmos para o futuro, o assunto vai se
tornar mais urgente, uma vez que existem certas
possibilidades que devem ser examinadas. Entendo,
pelas estatsticas, que existem certos pases no
mundo, nos quais, se continuar esta moderna
tendncia, logo teremos uma maioria catlica.
Portanto, se prosseguirmos no pensamento
democrtico de decidir nossa forma de governo, na
contagem das cabeas, logo haver nele uma
maioria catlica romana.
No difcil antever
certas possibilidades que iro resultar nisto. A
verdade que isso at poder acontecer neste pas,
daqui a alguns anos. Portanto, sob todos os pontos
de vista, torna-se imperativo observar nossa
posio, diante deste fato que est nos
confrontando. Quer gostemos ou no, trata-se de
algo que precisamos fazer. Pessoalmente, eu jamais
o havia feito, antes. No perteno a qualquer
Sociedade Protestante. Jamais falei sobre uma

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plataforma. Minha viso tem sido sempre que a

nica definitiva resposta para o Catolicismo
Romano uma positiva pregao da Verdade crist
e das grandes doutrinas da Reforma. Com coisa
alguma, alm disso, seria possvel lidar com a Igreja
Catlica Romana. Protestos negativos, a meu ver,
resultam em nada. Eles tm continuado at hoje,
desde h uma poro de anos. Mas, a verdade
que
este
corpo
romano
est
crescendo,
praticamente, no pas inteiro, enquanto todos os
nossos protestos negativos para nada tm servido.
Minha opinio que o crescimento do Catolicismo
Romano devido a uma nica coisa, ou seja, ao
flcido Protestantismo, o qual desconhece aquilo no
que ele cr. Por isso, estou dedicando o meu tempo
a entregar este ensino positivo. Nosso texto me
obriga a tratar do assunto como das astutas
ciladas do diabo, conforme o texto supracitado.
Muito
bem,
o
que
descobrimos?
Deixo
abundantemente claro que no estou preocupado
com os indivduos. Claro que existem pessoas que
so catlicas romanas e crists, ao mesmo tempo.
Algum pode ser um cristo e tambm ser um
catlico romano. Meu precpuo objetivo tentar
mostrar que essas pessoas so crists, apesar do
sistema, e no por causa dele. Sejamos claros sobre
isto: possvel ser uma pessoa crist, dentro da
IGREJA CATLICA ROMANA.

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No estou considerando os indivduos nem o

assunto do ponto de vista poltico. E, nem por um
momento, quero dizer que o assunto poltico no
seja importante. Apenas estou dando uma
evidncia
que
poder
ser
tremendamente
importante. Conhecemos o registro da histria
desta instituio chamada IGREJA CATLICA
ROMANA e sabemos o que acontece, politicamente,
com as suas reivindicaes de ser um poder poltico
e, portanto, at mesmo sob este aspecto ela
importante. Porm, no com isso que eu agora me
preocupo, ou seja, com o leigo ou o estadista
catlico. O que mais me preocupa o aspecto
espiritual, pois foi isso que o Apstolo colocou em
nossas mentes.
A Ortodoxia Romana - Ora, para o que estamos
olhando? Estamos olhando para um sistema,
conhecido como catlico romano, e eu no hesitaria
em afirmar que o mesmo a maior obra prima do
diabo. Este sistema est de tal modo afastado da f
crist e do ensino do Novo Testamento que eu no
hesitaria, conforme fizeram os reformadores, em
descrev-lo como apostasia.
Vamos esclarecer. Apostasia uma espcie de
afastamento da verdadeira f crist e do ensino do
Novo Testamento. Ora, alguns vo dizer: O senhor
est falando isso da IGREJA CATLICA ROMANA?
Precisamos ser cuidadosos, aqui. Quando dizemos
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que o Catolicismo Romano apostasia, precisamos

esclarecer qual o sentido em que esta afirmao
verdadeira. Ento, vamos esclarecer.
No se trata de uma simples questo de negao
da verdade, mas, principalmente, de um acrscimo
mesma, o que, eventualmente, torna-se um
afastamento da verdade. Deixem-me explicar, pois
, justamente aqui, onde entra toda a sutileza da
Igreja Catlica Romana, e onde penetram as hostes
espirituais da maldade. Em certo sentido, se
algum observar, casualmente, poder at pensar
que a Igreja Catlica Romana a mais ortodoxa do
mundo. Quando se considera a Pessoa do Senhor
Jesus Cristo, no existe um sistema mais ortodoxo
do que a Igreja Catlica Romana, at mais ortodoxo
do que a maioria dos protestantes. isso que torna
esta posio to alarmante. Do mesmo modo,
quando se trata da obra do Senhor, no existe
qualquer dvida sobre a sua ortodoxia. No que diz
respeito ao princpio da graa, esta um dos seus
temas centrais. Quanto inspirao divina da
Escritura Sagrada, ela a confirma e acredita que a
Bblia seja a Palavra de Deus. Ora, muito mais do
que muitos protestantes. Portanto, se a observamos
somente a partir deste modo geral, podemos chegar
concluso de que ela o corpo mais ortodoxo do
mundo. Mas, exatamente aqui que reside a
sutileza e surgem as dificuldades... A tudo, ela

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acrescenta um amaldioado de coisas totalmente

no bblicas, as quais, de fato, tornam-se uma
negao da Escritura. Desse modo, quando
aceitamos os seus ensinos, estamos acreditando
numa mentira. Em outras palavras, seus dogmas
so uma falsidade e ela , conforme Apocalipse
17:1, A Grande Prostituta!
A sutileza de Roma - Ora, este assunto
extremamente sutil, mas o nosso caso trata
exatamente de sutileza, ou seja, das astutas
ciladas do diabo. Quem desejar conhecer
exatamente a respeito de sutileza, leia a literatura
da Igreja Catlica Romana 2. Ela pode parecer todas
as coisas para todos os homens. Seu sistema to
vasto e a sutileza to grande que ela consegue
impregnar. Convm que observemos isto. Como
exemplo, estou dando a arbitrariedade. Vocs j
devem t-la observado muitas vezes. Por exemplo,
ela no admite o divrcio e quando um dos seus
membros se divorcia, precisa ser excomungado.
Mas, logo em seguida, quando lemos nos jornais a
respeito do divrcio de um catlico (homem ou
mulher) pertencente classe nobre, indagamos: E
agora, o que vai acontecer? Ora, bem depressa, a
hierarquia da Igreja consegue explicar o caso,
afirmando que aquele casamento nunca fora,

N.T. - A comear do seu Catecismo

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realmente, um casamento legtimo. A Igreja Catlica

Romana consegue explicar qualquer coisa, sem
dificuldade alguma. Seu sistema de casustica
tamanho e o seu argumento desenvolvido de tal
maneira que ela parece estar atirando em todas as
direes, ao mesmo tempo.
As Muitas Faces de Roma - Colocando o assunto
de outro modo, quantas faces, realmente, a Igreja
Catlica Romana possui? Vejamos. Observem neste
pas e na Irlanda do Sul. Observem-na nos Estados
Unidos e, em seguida, nos pases da Amrica Latina
e, provavelmente, no iro acreditar que se trata da
mesma instituio. Observem-na em pases como a
Espanha e a Itlia e em outros pases semelhantes
e vejam o contraste em que ela aparece, com
relao Alemanha e a outro pas semelhante a
este, e vocs jamais iriam imaginar que se trata da
mesma instituio. Mas a mesma, claro. Ela pode
mudar de cor, aparncia e forma, sendo todas as
coisas para todos os homens. Seus disfarces so
to inextinguveis.
Neste pas, ela aparece como altamente intelectual,
encorajando as pessoas a no apenas se tornarem
intelectuais, mas at mesmo leitura da Bblia;
enquanto isto, em outros pases, ela probe que os
seus membros se tornem intelectuais e leiam a
Bblia, a fim de ali encorajar, deliberadamente, a
idolatria. Na Gr Bretanha, ela parece tolerante,
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argumentando e concordando em ser amistosa,

mas nos pases no desenvolvidos, ela
absolutamente intolerante, feroz e vil no seu zelo
perseguidor. Mesmo assim, ela continua sendo o
mesmo corpo, a mesma instituio e o mesmo povo.
Nesta evidncia, que me baseio para afirmar que
ela , sem dvida, a obra prima do diabo.
Temos aqui um grande corpo, uma instituio que,
de tempos em tempos, atravs dos sculos,
continua agindo assim, manifestando as ciladas
do diabo, com toda a sutileza e com todo o engano
da injustia (2 Tessalonicenses 2:10). No estamos
explicando esta passagem, mas dela, talvez, se
levante aquele que descrito no captulo 13 do
Livro de Apocalipse. A Igreja Catlica Romana
tambm aparece no Apocalipse. 17: 1,4 e 15, como
a grande prostituta que est assentada sobre
muitas guas... vestida de prpura e de escarlata, e
adornada com ouro, e pedras preciosas e prolas;
(que) tinha na sua mo um clice de ouro cheio das
abominaes e da imundcia da sua prostituio... E
disse-me: As guas que viste, onde se assenta a
prostituta, so povos, e multides, e naes, e
lnguas. Tudo isto uma descrio exata da Igreja
Catlica Romana, ao longo da histria, na qual ela
sempre tem agido e se mostrado assim. Ela tem
monopolizado toda denominao crist. Chegou,
sorrateira e sutilmente, a fim de construir um

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caminho, para, eventualmente, ser, de fato,

universal no controle mundial. Falar do que ela tem
feito iria nos tomar meses para o assunto ser
tratado adequadamente. Limitado a este sermo, a
fim de oferecer apenas algumas linhas principais,
afirmo que minha opinio verdadeira. Portanto,
vou dividir o sermo em trs ttulos principais:
I - Idolatria e Superstio - Este primeiro ttulo
mostra como a ICAR tem sido culpada pela
introduo da idolatria e da superstio. Ora, no
existe coisa alguma mais condenada na Escritura
do que a idolatria. No devemos fabricar dolos. A
Igreja Catlica Romana ensina o seu povo a adorar
os dolos. Este se prostra diante de todo tipo de
imagens. Quem j visitou uma das grandes
catedrais, deve ter visto pessoas fazendo isso. Na
Catedral dedicada ao Apstolo Pedro, em Roma,
existe uma esttua de Pedro e, quem observar a
mesma, poder verificar que os artelhos do santo
esto lisos e gastos. Porque as pobres vtimas do
engodo catlico tm ali passado, beijando esses
artelhos. As pessoas se ajoelham com reverncia e
adoram imagens e relquias. Elas afirmam possuir
relquias dos santos, como pedacinhos de ossos, e
outras coisas por eles usadas, colocando-os em
lugares especiais e os adorando, ajoelhadas. Isto
nada mais do que uma chocante idolatria. Nada
disso encontrado nas Escrituras do Velho e do
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Novo Testamento ; contudo, a Igreja Catlica

Romana encoraja, deliberadamente, a idolatria.
II. - A Igreja Catlica Romana se coloca entre a
alma e Jesus Cristo - A segunda grande acusao
contra a Igreja Catlica Romana que ela se coloca
entre o homem e o Senhor Jesus Cristo. Tem sido
esta a acusao mais terrvel durante todos estes
anos. Ela afirma que essencial para a salvao.
Ela diz que: Fora da Igreja no h salvao. Ela
afirma
ser
absolutamente
indispensvel.
Colocando-se entre a alma e o Senhor Jesus Cristo,
ela exige esta posio para si mesma. No podemos
encontrar este ensino no Novo Testamento, mas ele
existe na Igreja Catlica Romana. Ela afirma que
somente ela sabe o que a verdade, e que somente
ela pode interpret-la.
Ao contrrio de tudo isso, o Protestantismo
conforme a Bblia ensina o sacerdcio universal
dos crentes e o direito de cada cristo ler sozinho a
Bblia e entend-la, sob a iluminao do Esprito
Santo. Roma nega tudo isto, absolutamente,
afirmando que ela, e somente ela, pode entender e
interpretar a Escritura, a fim de nos dizer no que
devemos acreditar.
II.1 - Acrscimos Escritura - A Igreja Catlica
Romana diz isto, em parte, porque afirma que tem
recebido uma revelao contnua. Ela no

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acredita, como os protestantes e conforme

afirmam as Escrituras que toda a revelao foi
encerrada com o que temos no Novo Testamento.
Por isso, ela no hesita em afirmar que recebe a
revelao contnua, a fim de fazer acrscimos
verdade da Escritura. Mesmo afirmando que a
Bblia a Palavra de Deus, a Igreja Catlica
Romana usa a Tradio. Ela usa a Tradio para
fazer acrscimos, dando mesma uma autoridade
igual da Escritura Sagrada. Esses acrscimos at
mesmo chegam a negar o ensino bblico e, desse
modo, ela usa a sutileza. Ela age assim e em
seguida exige lealdade total dos seus membros,
afirmando que pode govern-los naquilo em que
eles crem. Ela tambm garante que responsvel
pelas suas almas e pela salvao das mesmas. A
ela, devem se submeter os seus membros, do
mesmo modo como fazem os seguidores do
Comunismo e faziam os de Hitler, em seus regimes
totalitrios. Considerando-se suprema, a Igreja
Catlica Romana se coloca entre os homens e o
Senhor Jesus Cristo.
II.2 - O Papado - A segunda manifestao desse
tipo de totalitarismo o papa, com tudo que ele
ensina. A Igreja Catlica Romana afirma que o papa
o Vigrio de Cristo, o descendente espiritual do
Apstolo Pedro. Isto ela chama Sucesso
Apostlica, com toda a autoridade do Apstolo

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Pedro. Ora, no quero questionar a posio que ela

atribui ao prprio Pedro, mas a sua afirmao de
que ela chama o papa de O Santo Padre, embora
a Escritura ensine que no devemos chamar pessoa
alguma de pai, pois o nico Pai que existe o que
est no cu.3 A Igreja Catlica Romana diz ainda
que quando o papa fala ex-catedra, ele infalvel.
Esta doutrina foi criada em 1870 e nela a Igreja
Catlica Romana exige que todos acreditem.
A partir da, conforme foi definido, os seus
pronunciamentos so considerados infalveis, to
infalveis como os do prprio Deus e do prprio
Jesus Cristo. O papa adorado pelas pessoas, as
quais se ajoelham diante dele, expressando uma
adorao, que somente deve ser dirigida ao Deus
Todo-Poderoso. O papa incorre na citao do
Apstolo Paulo, feita na 2 Tessalonicenses, pois se
assenta como Deus, no trono de Roma.
II.3 - O Sacerdcio - A terceira manifestao
encontrada a do sacerdcio catlico. Os
sacerdotes (padres) da Igreja Catlica Romana so
pessoas muito especiais. Ela no acredita no
sacerdcio universal dos crentes e as nicas
pessoas que ela considera como sacerdotes so os
homens que ela mesma treinou e ordenou, os quais
3

N. T. - O Santo Padre no pode ser o Vigrio de Cristo, pois

este ofcio pertence exclusivamente ao Esprito Santo
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recebem uma parte de sua autoridade proveniente

da Sucesso Apostlica. Na 1 Pedro 2:9, lemos:
Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a
nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis
as virtudes daquele que vos chamou das trevas para
a sua maravilhosa luz. Mas, Roma diz: No, vocs
so o laicato e somente os nossos padres que so
sacerdotes.
Em seguida, ela atribui a estes sacerdotes o poder
de operar milagres. Aqui temos um assunto muito
central e crucial. A Igreja Catlica Romana afirma
que o sacerdote pode transformar a gua do
batismo, de modo que a graa nela penetre. Ela diz
que o sacerdote pode operar o milagre da
Transubstanciao, ou seja, transformar o po e o
vinho no corpo, sangue, alma e divindade do
Senhor Jesus Cristo. Desse modo, ela diz, o po j
no po, aps ter sido operado pelo sacerdote.
Os Sacramentos - Isto nos conduz a toda a
doutrina dos sacramentos e vou me referir
particularmente ao Batismo e Ceia do Senhor,
nos quais a Igreja Catlica Romana no hesita em
afirmar que se operam milagres. Ela diz que estes
milagres, tendo sido operados por um sacerdote,
agora a gua, o po e o vinho esto carregados da
graa de Deus, de um modo especial e, portanto,
operam, mais ou menos, automaticamente. Ela diz
que eles operam ex-operato. Em outras palavras,
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a gua j no gua, aps ter sido carregada com a

graa, e ser colocada sobre a cabea da criana. E
com o po e vinho acontece o mesmo. Curioso que
somente o sacerdote toma o vinho. Ao fiel dada
apenas a obreia (hstia), como se ele estivesse
recebendo o corpo de Cristo.
Confisso Esta mais uma total manifestao da
sutileza da Igreja Catlica Romana, das astutas
ciladas do diabo. Nada existe no Novo Testamento
sobre a confisso auricular, que mais um dos
acrscimos da Igreja Catlica Romana. O sacerdote
o nico a quem, segundo a Igreja, os fiis devem
confessar os pecados, pois ele tem o poder de dar a
absolvio dos mesmos e libertar o pecador do peso
da culpa. Ningum mais pode fazer isso, a no ser o
sacerdote, a quem a Igreja Catlica Romana delega
tal poder.
Assim, as pessoas so ensinadas a se confessarem,
mesmo no existindo na Escritura uma palavra
sequer sobre o assunto. Na Bblia, aprendemos o
dever de confessar nossos pecados a Deus e
tambm uns aos outros, mas nunca a um
sacerdote. Estou mostrando as sedues, pelas
quais este sistema religioso se coloca entre o
homem e o Senhor Jesus Cristo. Ns, os cristos,

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devemos ir a Ele para confessar os nossos pecados

e mostrar arrependimento.4
II.4 - O culto a Maria - Aqui temos a quarta
manifestao e esta uma das mais alarmantes de
todas. O culto Virgem Maria, no Catolicismo
Romano, tem aumentado, rapidamente. O que a
Igreja Catlica Romana ensina? Que Maria a
Rainha dos Cus, sendo a primeira pessoa a quem
devemos nos dirigir em orao. Em muitas de suas
igrejas, vamos descobrir que Maria mais
importante do que o Senhor Jesus, o Qual fica
praticamente escondido por trs dela, numa
posio de retaguarda. E por que? A Igreja Catlica
Romana explica que, sendo Maria humana, ela
mais amorosa e terna do que Jesus, que
autoritrio demais e duro. Este o ensino da Igreja
Catlica Romana, a fim de respaldar o culto a
Maria, pois ela diz que sendo Maria to amorosa,
no precisamos ir diretamente ao Filho, visto que
Ele concede Sua Me tudo que ela Lhe pede. Da
porque deveramos ir a Maria, implorando o seu
favor. Ela a mediadora entre ns e o Filho de
Deus, o Salvador de nossas almas. A Igreja Catlica
Romana tem aumentado cada vez mais o poder de
Maria, desde 1854, com o dogma da Imaculada
4

N. T. - Porque, segundo a 1 Joo 1:9: Se confessarmos os nossos

pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos
purificar de toda a injustia
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Conceio. Este dogma, ao que tantos pensam, no

trata do nascimento virginal de Jesus, mas afirma
que Maria nasceu imaculada. Mais tarde, foi
publicado o dogma da Assuno de Maria,
afirmando que ela morreu, como todos ns, e foi
sepultada; mas, em seguida, foi levada ao cu,
exatamente como aconteceu com o seu Filho.
Assim, a Igreja Catlica Romana enaltece Maria,
tornando-a por demais importante, de tal modo que
o poder do Senhor Jesus Cristo fica ofuscado pelo
poder dela.
II-5 -Os santos - Finalmente, vamos mencionar os
santos acrescentados
pela Igreja Catlica
Romana. O povo ensinado a orar aos santos
catlicos. Como isso pode acontecer? Eles
acreditam no perfeccionismo nesta vida e dizem que
alguns santos viveram vidas to perfeitas que
conseguiram mritos demais e que podem liber-los
a quem precisar da superabundncia dos mesmos.
Diz a Igreja Catlica Romana que: todos ns,
pecadores falhos, podemos ir aos santos, em
orao, a fim de pedir que eles nos liberem certa
parcela dos mritos que conseguiram amealhar,
abundantemente. Que os santos poderiam
interceder por ns e compartilhar os seus mritos
conosco. Por isso, temos a adorao aos santos,
oramos aos santos e vivemos sob a dependncia

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deles. Desse modo, nossas carncias poderiam ser

suplementadas.
Coloquei apenas cinco dos principais meios, pelos
quais todo o sistema da instituio catlica se
coloca entre o crente e o Senhor Jesus Cristo.
Lembrem-se que tudo isso feito por pessoas que
acreditam na Encarnao de Cristo no seio de
Maria, e, mesmo assim, so vencidas pelas astutas
ciladas do diabo. Por um lado, a Igreja Catlica
Romana afirma muito do que correto, enquanto,
por outro lado, ensina tudo que errado.
III - Justificao - Esta a maneira pela qual a
Igreja Catlica Romana no apenas rouba a posio
do Senhor, mas Lhe restringe a glria, a perfeio e
a totalidade da grande salvao que Ele nos d. O
primeiro exemplo disso se refere justificao pela
f. Conforme dizia Lutero, esta a diferena entre
uma igreja firme e uma igreja decada e aqui reside
toda a glria do Protestantismo, o que o trouxe
existncia. s vezes me pergunto se muitos
protestantes sabem disso. Ser que sabem? No
de admirar que o Catolicismo Romano esteja
crescendo, visto como a maioria dos protestantes
desconhece o que significa a Justificao.
Enquanto os protestantes acham que basta viver
uma boa vida, o Catolicismo Romano vai avanando
com sucesso, invadindo pases e naes.

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20

A Igreja Catlica Romana ensina que as boas obras

podem ser praticadas pelo homem pecador,
contribuindo para sua justificao... Mas a Bblia
diz: Como est escrito: No h um justo, nem um
sequer (Romanos 3:10), Porque todos pecaram e
destitudos esto da glria de Deus; Sendo
justificados gratuitamente pela sua graa, pela
redeno que h em Cristo Jesus (Romanos 3:2324). Em Isaas 64:6, lemos: Mas todos ns somos
como o imundo, e todas as nossas justias como
trapo da imundcia; e todos ns murchamos como a
folha, e as nossas iniqidades como um vento nos
arrebatam. Isso mostra que nossas boas obras
nada valem diante de Deus para que sejamos por
elas justificados. Mais srio ainda a Igreja Catlica
Romana ensinar que o batismo traz a justificao,
que nossos pecados so perdoados e que ele nos
infunde
justia.
Mesmo
sendo
um
beb
inconsciente, no importa, pois no batismo ele
justificado do pecado original, segundo a Igreja
Catlica Romana. Ela diz que no se trata aqui da
justia de Cristo, mas de uma justificao que Deus
concede atravs do batismo e que os que so
batizados so vistos como justos diante dos olhos
de Deus. A Igreja Catlica Romana denuncia como
heresia o ensino protestante da justificao
exclusivamente pela f em Jesus Cristo.

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21

O seu ensino torna o homem dependente da Igreja,

pois toda a obra da salvao deve ser operada pelo
sacerdote, atravs do batismo e da obedincia
Igreja Catlica Romana. Isto torna o sacerdote
absolutamente essencial e sem este o fiel fica
desprotegido; portanto, ele precisa continuar ligado
Igreja Catlica Romana e ao sacerdote. Segundo
este ensino, no existe uma comunicao direta do
homem com Deus, sem o concurso destes
intermedirios. Enquanto isso, a Bblia diz, na 1
Timteo 2:5: Porque h um s Deus, e um s
Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo
homem. J na Igreja Catlica Romana, os
mediadores so: Maria, o Papa, os sacerdotes, os
santos e toda a hierarquia, com as suas
determinaes. Como vemos, sobre a justificao, a
Igreja Catlica Romana ensina mais uma de suas
tantas mentiras.
A Vida Crist - Na Igreja Catlica Romana, a nfase
no sobre uma vida piedosa, e de compreender o
ensinamento do Novo Testamento sobre a
santificao, mas de observncia s cerimnias e
ritos da Igreja. Desse modo, ningum precisa se
esforar para ter uma vida santa, nem para
entender os ensinos do Novo Testamento sobre a
santificao do crente, mas as pessoas devem
assistir celebrao da missa e se confessar com
um sacerdote. Cumprindo essas obrigaes, o fiel

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22

pode fazer o que bem desejar. Depois ele vai

missa e confessa os pecados ao sacerdote, a fim de
receber o perdo. Assim, falha a responsabilidade
do esforo por uma vida de santidade, ficando
apenas a obrigao de cumprir as exigncias da
Igreja. O cristo deve assistir s cerimnias e fazer
confisso dos pecados, ficando coberto, como se
vivesse uma vida correta, e assim por diante.
Negando a Garantia da Salvao - A Igreja
Catlica Romana nega totalmente a garantia da
salvao eterna atravs da f em Jesus Cristo. Em
Romanos 8:1 e 16, lemos: PORTANTO, agora
nenhuma condenao h para os que esto em
Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas
segundo o Esprito.... O mesmo Esprito testifica
com o nosso esprito que somos filhos de Deus. Esta
uma declarao maravilhosa, negada pela Igreja
Catlica Romana, a qual ensina que no existe
certeza alguma de salvao nesta vida.
Qual seria a lgica deste argumento? que o
sistema catlico to demonaco que somente o
diabo poderia t-lo concebido com tanto engenho.
Ele funciona assim: No batismo, o pecado original
cancelado e o catlico se torna justificado diante de
Deus. Mas, quanto aos pecados futuros?
A Bblia ensina que O sangue de Jesus Cristo nos
purifica de todo pecado: dos presentes, passados e
futuros. (1 Joo 1:7). Contudo, Roma prega
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diferente. Os pecados cometidos depois do batismo

devem ser confessados ao sacerdote, pois somente
este poder perdo-los. Mesmo assim, nem mesmo
o sacerdote poder nos livrar de purg-los, depois
da morte. Alm do sacramento da penitncia, ns
ainda precisamos praticar boas obras, enquanto
estivermos vivos. Depois da morte, a Igreja Catlica
Romana inventou um lugar chamado Purgatrio,
para onde ela envia os membros, para que ali estes
possam pagar a pena dos pecados j confessados,
porm ainda no purgados na Terra.
J no Purgatrio, nossos parentes precisam mandar
celebrar muitas missas, usar muitas velas e pagar
boas somas de dinheiro, a fim de abreviar o nosso
tempo no Purgatrio. Quando mais for pago Igreja
Catlica Romana, mais depressa a alma vai sair do
Purgatrio. Com dinheiro, os parentes compram as
chamadas indulgncias, as oraes pelos mortos e
tudo que se puder comprar em matria de salvao.
Nada disso visto na Bblia. Trata-se de uma
revelao adicional recebida pela Igreja Catlica
Romana.
A Igreja Catlica Romana afirma que a obra de
Cristo insuficiente e precisa de suplemento. Ser
que estou indo longe demais, quando digo que isto
apostasia?
Tremendas Consequncias - Qual o resultado de
tudo isso? Seus membros so mantidos na
ignorncia e caem na superstio. Aqui existe um
tipo de vida que conhecido como Domingo

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24

continental. Isso quer dizer que se o fiel foi assistir

missa, ele pode fazer o que bem quiser, pelo
restante do dia5. O dia fica igual aos demais em
matria de esporte e prazer. Ningum se d conta
disso. Fazendo tudo que a Igreja Catlica Romana
ordena, ela garante estar velando pelas almas dos
seus membros. Isso d ensejo a uma perseguio a
quem segue o verdadeiro caminho, conforme o
crescimento do sistema catlico. No passado, a
Igreja Catlica Romana derramou o sangue dos
mrtires e continuar fazendo isso, onde e quando
lhe for permitido faz-lo.
Ser que no temos perdido muito tempo?
Deveramos nos unir como cristos, conforme
temos feito em relao ao Comunismo. Para mim, o
sistema catlico mais perigoso do que o
Comunismo, por ser um engodo praticado em Nome
de Cristo. A Igreja Catlica Romana a grande
prostituta que est assentada sobre muitas guas;
com a qual se prostituram os reis da terra; e os que
habitam na terra se embebedaram com o vinho da
sua prostituio (Apocalipse 17:1-2). Enquanto
isso, o Comunismo pode ser detectado como um
sistema ateu, mpio, o qual logo combatido pelos
cristos.

Essa a viso contrrio ao Domingo visto pelos puritanos, e

bastante praticado na Europa, por isso Domingo Continental (N.R)
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25

Os Reformadores Protestantes - Os reformadores

protestantes no eram apenas fanticos religiosos,
nem tolos. Eles tinham os olhos abertos pelo
Esprito Santo. Foi o que aconteceu com Lutero,
Calvino, Knox e todos eles. Eles observaram a
horrenda monstruosidade descrita na Bblia e
preferiram encarar o risco de perderem suas vidas,
levantando-se para protestar contra a Igreja
Catlica Romana. Mostraram que ela falsa,
confirmaram a justificao do pecador pela f em
Cristo e a supremacia das Escrituras Sagradas.
Prontificaram-se a morrer defendendo estas
verdades e alguns deles morreram.
Quem agora se alegra com as propostas de Roma
est renegando o sangue dos mrtires. Eles foram
queimados nas estacas porque denunciaram os
erros do Catolicismo Romano. Vocs vo reneg-los,
vo dar-lhes as costas, dizendo que eles estavam
errados? Cuidado, para no serem iludidos pelos
falsos argumentos da Igreja Catlica Romana!
Roma Nunca Muda - O Problema tem-se tornado
srio, por causa do rdio e da TV. Os homens
catlicos vivem aparecendo como pessoas polidas,
elegantes, gentis e conciliveis. At parecem ser
pessoas melhores do que o nosso povo, conforme
dizem os tolos e ignorantes protestantes, prontos a
engolir a isca da Igreja Catlica Romana.
Ora, vocs argumentam: Mas, a Igreja Catlica
Romana no mudou? O senhor est olhando
somente para o passado, para o sculo 16, sem

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perceber que j estamos no sculo 20! Minha

resposta simples que a arrogante organizao
chamada Igreja Catlica Romana jamais vai mudar.
Roma sempre a mesma; ento como poderia
mudar? Se ela mudasse, estaria admitindo que
esteva errada no passado; ela, que sempre tem
afirmado ser infalvel, que o papa o Vigrio de
Cristo e, portanto, no pode errar. Ela continuar
sendo a mesma de sempre e se mudar em alguma
coisa, deve ser para PIOR. Alis, j o tem feito,
acrescentando coisas novas aos seus ensinos,
numa Contra Reforma Protestante, a partir do
Conclio de Trento (Sculo 16), a Infalibilidade
Papal (Sculo 19) e outros engodos.
Quando acontecer a formao de uma grande
religio mundial, provavelmente a Igreja Catlica
Romana j ter absorvido as demais, por causa do
seu engodo e ignorncia bblica dos protestantes.
Esta ser uma forma de prostituio da pior espcie
das chamadas igrejas evanglicas. A Igreja Catlica
Romana uma representao do Anticristo e assim
devemos denunci-la.
S existe uma coisa que poder deter o avano da
Igreja Catlica Romana no mundo: a pregao do
Evangelho Bblico. Um Cristianismo que se limita a
pregar: Venha para Cristo ou Venha para Jesus,
no pode enfrentar os engodos de Roma. Certos
pastores,
que
andam
fazendo
campanhas
evangelsticas, costumam aconselhar: Vocs,

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catlicos romanos, voltem s suas igrejas.6 Eles

esto negando os ensinos do Novo Testamento e
precisam de advertncia. Somente com a Armadura
de Deus, com a verdade do Novo Testamento,
poderemos enfrentar Roma. Foi o que aconteceu no
Sculo 16. Lutero no era apenas um superevangelista; ele era tambm um grande telogo,
assim como Calvino e os outros. Foi o poderoso
sistema da Verdade, que liberta do erro doutrinrio,
que abalou as bases da Igreja Catlica Romana,
quando o verdadeiro Evangelho foi apresentado ao
mundo. Somente este Evangelho legtimo
adequado para a situao atual. Povo cristo, nossa
responsabilidade tremenda! Precisamos conhecer
e compreender a verdade, a fim de podermos
enfrentar os falsos ensinos. Muitas pessoas
inocentes esto sendo enganadas pela falsidade da
Igreja Catlica Romana e nossa obrigao abrirlhes os olhos e apresentar-lhes a verdade.
Lendo e praticando os ensinos da Palavra de Deus,
o Esprito Santo vai nos ajudar, dando-nos o
conhecimento da verdade, a fim de podermos lutar
contra os engodos de Roma.
Que Deus nos d uma perfeita compreenso dos
tempos trabalhosos em que estamos vivendo e nos
faa despertar, antes que seja tarde demais!

N. T. - Aqui o autor se refere literalmente a Billy Graham

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ORE PARA QUE O ESPIRITO SANTO USE ESSE

SERMO PARA TRAZER UM CONHECIMENTO
SALFVICO DE JESUS CRISTO E PARA
EDIFICAO DA IGREJA
FONTE: The Roman Catholic Church - Um sermo
de D. Martin Lloyd-Jones, pregado em Westminster
Chapel, Londres, em Maio de 1963.
Traduo livre e notas de Mary Schultze, em
08/02/2010.
Capa: Victor Silva
Projeto Castelo Forte Divulgando o Evangelho
do SENHOR.
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Voc tem permisso de livre uso desse material, e
incentivado a distribu-lo, desde que sem alterao do
contedo, em parte ou em todo, em qualquer formato: em blogs
e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site
Projeto Castelo Forte como fonte, bem como o link do site
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esse arquivo em sites de downloads de livros, no se preocupe
se legal ou ilegal, nosso material para livre uso para
divulgao de Cristo e do Evangelho, por qualquer meio
adquirido, exceto por venda. vedada a venda desse material

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D. M. Lloyd-Jones
O Dr. David Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) ministrou poderosamente a Palavra
de Deus por trinta anos como pastor da Capela de Westminster. Seu ministrio ali
foi uma grande bno, no somente para os ingleses, mas tambm para
pessoas vindas de toda parte do mundo. Em particular, alcanou estudantes de
muitas nacionalidades que estudavam nas vrias faculdades de Londres. Grande
nmero desses voltaram posteriormente para seus pases de origem para serem,
por sua vez, instrumentos de bno na causa do evangelho.