Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Mossor/RN
2
2009
Flvia Talita Lucena das Chagas
Mossor/RN
3
2009
52 f.
_____________________________________________________
Profa. Dra. Marclia Luzia Gomes da Costa Mendes (UERN)
Orientadora
_____________________________________________________
Prof. Esp. Tobias Arruda Queiroz (UERN)
Examinador interno
_____________________________________________________
Profa. Ms. Ady Canrio de Souza Estevo (UFERSA)
Examinadora externa
5
AGRADECIMENTOS
RESUMO
Poucos estudos so realizados acerca dos produtos voltados para a infncia. Na contramo
dessa afirmao, o objetivo dessa pesquisa recai sobre duas obras dirigidas a esse pblico: o
filme de animao Shrek e os tradicionais contos de fadas. A investigao focaliza as
referncias que o longa faz s histrias de magia, com o objetivo de promover o riso e
construir um novo conto de fadas. Para essa pesquisa, utilizamos os contos A Bela
Adormecida e A Bela e a Fera, visto que percebemos uma maior aproximao entre eles e o
filme, para analisarmos como acontece a desconstruo do discurso propagado por essas
clssicas narrativas. Para a anlise do filme, utilizamos os recursos da anlise de discurso.
Essa opo terico-metodolgica pela AD de orientao francesa deve-se pela explicao da
interdiscursividade entre essas narrativas, como tambm da apreenso dos aspectos sociais,
histricos, polticos e ideolgicos dos discursos. Realizada a pesquisa, conclu-se que o longa
rompe com alguns esteretipos contidos nas histrias infantis e ainda que ao desconstruir as
antigas narraes de prncipes e princesas, Shrek acaba por se afirmar como um novo conto
de fadas, mas com elementos que o tornam diferente das narrativas tradicionais.
ABSTRACT
Few studies concerning children have been done. On the other hand, the aim of this research
falls back on rests on two works that addressed the public: the cartoon called Shrek and the
traditional fairy tales. The research focuses on the references that long movies make the
stories magical, with the aim of promoting laughter and build a new fairy tale. For this
research, we use the Sleeping Beauty and The Beauty and the Beast tales, certainly as
perceived greater approximation among them and the film, so that we analyze how the
deconstruction of the speech spread by the traditional narrative. For the analysis of the movie,
use the resources of the analysis of speech. This theoretical and methodological option by the
AD of by French guidance it applies by the explanation of the inter-discursivity among these
narratives, but also the concern of social, historical, political and ideological aspects of the
discourses. Once the research is done, we concluded that the long movies break some
stereotypes contained in children's stories and even though they un-make the old stories of
princes and princesses, Shrek certainly ends up being a new fairy tale, but with elements that
make it different from the traditional narratives.
SUMRIO
1 INTRODUO ................................................................................................................... 8
1.1 A escolha do objeto de estudo ............................................................................................ 9
REFERNCIAS .................................................................................................................... 49
10
1 INTRODUO
1
Para efeito de identificao, ns apresentaremos os nomes dos filmes e contos de fadas em negrito e os nomes
das personagens em itlico.
11
que levou ao sucesso do filme. E ele faz isso por diversas vezes com a introduo de novas
formas de se ver o mundo, j que ele mostra que as pessoas boas no so necessariamente
belas por fora, mas o que importa o que diz o velho ditado popular: O que vale a beleza
interior.
O filme traz uma incorporao dos contos de fadas para desconstru-los e, assim, criar
um novo conto. Para analisar como so feitas essas referncias, foi escolhida a anlise de
discurso, visto que esta opo terico-metodolgica fundamental para explicar essa reunio
de mltiplos discursos contidos em Shrek. J que o filme se vale do discurso contido nas
histrias de fadas tradicionais para neg-lo algumas vezes e se firmar como uma nova proposta
para uma velha frmula de princesas e prncipes encantados.
Para analisar os contos de fadas presentes no longa de animao Shrek, que introduziu
um novo enredo para o conto de fadas, foi selecionado o primeiro filme da trilogia, j que este
se assemelha mais com as histrias de prncipes e princesas em sua narrativa. Pois neste
filme que somos apresentados s personagens principais que se apaixonam e se casam no final,
vivendo felizes para sempre.
Tambm foram selecionadas as histrias mais referenciadas para a construo de
Shrek. So eles A Bela Adormecida, verso dos irmos Grimm de 1812, e A Bela e a Fera,
verso de Jeanne-Marie Leprince de Beaumont de 1756. A escolha destas verses se d pela
popularizao destes relatos, visto que so os mais difundidos como afirmam Corso e Corso
(2006) e Bettelheim (1992). Para dar mais sustentao anlise, tambm sero utilizadas as
adaptaes cinematogrficas das histrias realizadas pelos estdios da Disney com os filmes A
Bela Adormecida (1959) e A Bela e a Fera (1991).
A opo terico-metodolgica proposta a Anlise de Discurso de orientao francesa,
pois acreditamos que ela a mais adequada para explicar a reunio destes contos de fadas no
longa de animao Shrek. O primeiro passo contextualizar o filme em meio histria do
cinema de animao, visto que ele se apresenta como um marco, tanto na forma de sua
apresentao visual, como tambm no enredo, pois os primeiros longas de animao tratavam
de adaptaes das histrias de fadas tradicionais produzidos pelos estdios da Disney.
O segundo passo fazer uma pesquisa bibliogrfica acerca dos assuntos estudados
neste trabalho como a histria do cinema de animao, dos contos de fadas, comunicao
visual, esttica e ainda a anlise de discurso. Esse levantamento realizado de forma a ajudar
na anlise do filme.
O terceiro passo perceber quais so as personagens das histrias tradicionais que
esto presentes no filme e, a seguir, determinar quais as diferenas existentes entre as
14
personagens apresentadas no filme e nos contos. J que muitas delas so mostradas com
caractersticas distintas das originais lanadas pelas histrias folclricas.
A partir da, destacamos as referncias, na construo da narrativa de Shrek, de outros
contos de fadas e a forma como eles so desconstrudos. Neste ponto, esto includos tanto o
enredo do filme a histria propriamente dita - como tambm os atributos das personagens
principais, que advm das histrias folclricas. Para isso, foi feita uma decupagem 3 nos filmes
para identificar e ilustrar melhor suas passagens citadas neste trabalho.
Todo o estudo amparado na anlise de discurso como opo terico-metodolgica e
em conceitos como discurso, sujeito, formao discursiva e interdiscurso. Pois, desta forma,
podemos perceber a interdiscursividade entre os livros e filmes que contm as narrativas
folclricas e o filme Shrek e ainda a consolidao deste como um conto de fadas ao
desconstruir os demais.
2 FUNDAMENTAO TERICA
3
Para Paternostro (2006, p. 140), decupagem significa assistir ao filme e marcar em um papel a minutagem, ou
seja, marcar o tempo das cenas a serem utilizadas de forma a localizar com rapidez o local das passagens citadas.
15
O estdio Disney foi fundado em 1923, na Califrnia, por Walt Disney, responsvel
por revolucionar o cinema de animao, como apresenta Lucena Jnior (2005, p. 97). Para
este autor, o cartunista possua vrias caractersticas que reunidas resultaram no fenmeno
Disney: sensibilidade artstica, noo de cinema, explorao como entretenimento e enorme
capacidade empresarial. Tudo isso levou ao consumo em massa dos produtos desse
Imprio. Maia Jnior e Affini (2007, p. 3) afirmam que Walt Disney foi o responsvel por
atribuir um sentido comercial aos desenhos animados.
16
Walt Disney previa um futuro lamentvel para o desenho animado, pois suas
personagens tendiam a se esgotar pelas piadas. Como explica Lucena Jnior (2005, p. 99,
grifo nosso), os primeiros estdios de animao faziam seus filmes baseados em piadas
(gags), cujas seqncias eram praticamente de situaes para levar de uma piada a outra.
Para Disney, as personagens precisavam atuar convincentemente, parecer que pensa e que
real.
A partir dessas idias o cartunista criou a personagem Mickey Mouse que foi lanado
no filme Seamboat Willie de 1928, o primeiro que trazia sons sincronizados. Farias (2004)
explica o incio do sucesso do camundongo
A voz do ratinho ele mesmo dublou (o que acabou fazendo por muitos
anos). Assim, aps um pesado investimento de 15 mil dlares, Steamboat
Willie finalmente estreou, em 18 de novembro de 1928, em Nova York,
como abertura para o filme Gang War, estrelado por Jack Pickford. O
sucesso foi estrondoso, elevando rapidamente Walt Disney categoria de
menino prodgio da indstria do cinema (Grifo do autor).
Para Lucena Jnior (2005, p. 105), Mickey ps fim era do Gato Flix. Apesar de sua
personalidade no se comparar com a do gato, o camundongo apresentava, alm do som
sincronizado, sofisticao grfica e superioridade da animao. A partir da, Disney cria o
primeiro filme colorido, Flowers and Trees, lanado em 1932 e que ganhou o primeiro Oscar
da histria da animao.
O prximo desafio que o cartunista decidiu enfrentar foi a criao de um longa
metragem animado. Lucena Jnior (2005, p. 117), enfatiza as dificuldades que existiam em
manter o interesse de uma platia durante o tempo de uma pelcula, inclusive os filmes de
ao com estrelas de cinema como personagens. O mesmo autor cita Die Abenteuer des
Prinzer Archmed, produzido por Lotte Reiniger em 1926, como o primeiro longa animado.
No entanto, Cruz (2006, p. 32), apresenta o filme citado como o segundo, sendo o primeiro, o
argentino O apstolo de 1917, produzido por Quirino Cristiani.
No entanto, muitas pessoas conhecem o filme Branca de Neve e os Sete Anes
(1937) como o primeiro longa de animao devido ao seu sucesso e o seu legado ao longo de
vrias geraes, pois ele foi o responsvel pela consolidao desse gnero no mercado
cinematogrfico. Lucena Jnior (2005, p. 118) explica que esse sucesso se deve ao tema forte,
animao extraordinria, cuidadosamente planejada e uma narrativa bem ritmada. Tudo isso
resultou no filme que representa um marco no somente para a histria do cinema de
17
animao, mas para a histria do cinema como um todo. O autor ainda demonstra o sucesso
para alm da arte.
Dessa forma podemos perceber que o primeiro longa de sucesso trata de uma
adaptao de um famoso conto de fadas. Depois do sucesso de Branca de Neve e os Sete
Anes, os estdios da Disney seguiram adaptando contos folclricos para o mundo
cinematogrfico como: Pinocchio (1940), Cinderela (1950), Peter Pan (1953), A Bela
Adormecida (1959).
Como explicam Maia Jnior e Affini (2007, p. 4), o cinema de animao entrou em
crise aps a Segunda Guerra Mundial (1939-1945) e junto com ele, os estdios Disney. Os
autores citam a inveno da televiso e a concorrncia de outros estdios como Hanna-
Barbera, Warner Brs e MGM. Mas foi com a morte de Walt Disney, em 1966, que a crise
nos estdios piorou e pouco se avanou no setor.
Fera, em 1991, que foi o nico filme de animao, at agora, a ser indicado ao Oscar na
categoria de Melhor Filme e ganhador em mais duas categorias.
Cruz (2006, p. 54) afirma que o primeiro longa animado em 3D foi Toy Story, de
1995, produzido pelos estdios da Pixar. Para esta autora, o filme inaugurou uma nova
tendncia para esse mercado e marcou o seu segundo auge de popularidade (o primeiro foi a
era de ouro da Disney com suas adaptaes). Depois dele, se seguiram outras animaes de
sucesso como Shrek (2001) e Madagascar (2005), da Dreamworks Animation, A Era do
Gelo (2002), do Blue Sky Studios, Procurando Nemo (2003), Os Incrveis (2004) e Carros
(2006), da Pixar Animation Studios (Grifo nosso).
A partir da, os filmes de animao computadorizada se tornaram sucesso para
pblicos de todas as idades, o que levou a um grande nmero de produes para atender a
essa nova fatia de mercado. As novas animaes vm batendo recordes de pblico, j que elas
esto presentes em vrias listas de filmes mais assistidos na histria do cinema mundial.
Atualmente os contos de fadas fazem parte da vida das crianas e as mais diversas
obras que so adaptadas se destinam para esse pblico. No entanto, as histrias que chegam
at sociedade atual foram contadas e recontadas, sofrendo vrias alteraes em suas
narrativas. Bettelheim (1992, p. 14) explica que com essas alteraes, os contos foram ficando
mais refinados e passaram a transmitir significados manifestos e encobertos que atingem tanto
a mente das crianas como a dos adultos.
Silva (2004, p. 61), afirma que os primeiros contos foram criados quando os homens
tentavam compreender os diversos fenmenos que aconteciam sua volta. Dessa forma,
surgiram essas narrativas que mesclam realidade e fantasia. Para essa autora, a realidade
aparece em acontecimentos da vida cotidiana que aparecem com freqncia como
dificuldades financeiras, exemplos de moralidades que esto mais presentes nos contos
antigos.
Corso e Corso (2006) interpretam que Bettelheim, devido sua crena na
complementaridade de pensamento entre as crianas e as histrias, acredita que essas
narrativas tenham sido feitas para elas. No entanto, como afirmam os autores, quando
19
A autora ainda explica que as histrias, contadas oralmente, serviam apenas para
manter os camponeses aquecidos nas frias noites de inverno. J as verses modernas datam do
sculo XIX, quando a infncia passou a ser importante e resguardada dos perigos do mundo
adulto. Os compiladores dos sculos XIX e XX, como os Irmos Grimm e Perrault
(principalmente os Irmos Grimm cujas verses so as mais difundidas e as que chegaram at
ns), foram os responsveis por eliminar os aspectos que proibiam os contos para as crianas.
Aps essas mudanas os contos passaram a ser difundidos e valorizados por crianas
de todas as geraes. J na infncia elas so apresentadas a essas histrias e delas retiram seus
primeiros conhecimentos e ainda encontram entretenimento.
Hoje eles fazem parte da educao desejvel, assim como aprender a contar
e se alfabetizar, e impensvel que uma criana cresa em um ambiente
20
[...] atravs deles pode-se aprender mais sobre os problemas interiores dos
seres humanos e, sobre as solues corretas para seus predicamentos em
qualquer sociedades, do que com qualquer outro tipo de estria dentro de
uma compreenso infantil.
Para Novaes (1997 apud SILVA, 2004, p. 44), as histrias de fadas parecem ser infantis
e divertidas, mas elas possuem uma carga significativa de sentidos ocultos e essenciais para a
vida do homem. Dessa forma, os adultos tambm passaram a se apropriar das narrativas
infantis para dar significado a vrias situaes em suas vidas cotidianas, mesmo que eles no
percebam que recorrem a elas.
Ainda de acordo com Bettelheim (1992, p. 13), o conto de fadas folclrico o produto
da literatura infantil mais enriquecedor e satisfatrio para criana e para o adulto, o que
demonstra a importncia dessas obras. O autor consagra-os como obra de arte nica da qual se
pode tirar mltiplas interpretaes e conceitos para resolver os conflitos mais ntimos de cada
criana e, cada uma, vai utilizar o que for necessrio para resolver seus problemas. Inclusive
nas diferentes idades, o que justifica o autor destacar a relevncia dos contos tambm para os
adultos.
Silva (2004, p. 45) apresenta vrios elementos que ressaltam a importncia dos contos
de fadas tanto para os adultos quanto para as crianas. Para a autora, as personagens das
narrativas demonstram, em histrias maravilhosas, valores ticos e morais. Nas crianas, essas
histrias auxiliam nas formaes desses valores que atuam na sociedade moderna e ainda
entender isso usando a imaginao, o que torna mais fcil essa compreenso.
Apesar de exaltar as narrativas de fadas tradicionais como obras de arte e recomend-
las para os pais, Bettelheim (1992) faz duras crticas a respeito dos novos contos ou at de suas
novas verses para cinema e outras novas mdias. Para este autor,
Na poca em que escreveu o livro, o autor j tinha contato com os novos produtos da
indstria cultural como os filmes de adaptaes dos contos de fadas realizadas pelos estdios
da Disney. Corso e Corso (2006, p. 162) explica a considerao de Bettelheim pelas histrias
tradicionais, pois enquanto as adaptaes so passageiras, os contos vm se perpetuando ao
longo do tempo.
De acordo com Corso e Corso (2006, p. 163), Bettelheim idealiza as histrias de fadas
tradicionais enquanto as novas narrativas ou adaptaes so consideradas inadequadas. Apesar
dessas crticas aos novos contos, Bettelheim faz uma afirmao sobre a semelhana entre eles
que ns podemos remeter a Shrek e identific-lo como conto de fadas.
Com essa reprovao aos novos contos de fadas e o enaltecimento dos tradicionais,
podemos perceber que Bettelheim (que morreu em 1990) faria grandes crticas a Shrek,
22
porque alm de ser uma nova histria, o filme ainda satiriza e desconstri a obra de arte a qual
o autor faz referncia.
Ao contrrio de Bettelheim, Corso e Corso (2006) v novas possibilidades de narrativas
de fadas e afirmam que estas podem ser to enriquecedoras quanto as clssicas. Isso porque
enquanto as tradicionais trazem descries mais subjetivas e interiores, as modernas so mais
reais e ajudam a lidar com o exterior.
Dessa forma, temos as produes cinematogrficas que, para atingir um grande pblico
e vender cada vez mais a histria, acaba-se por nivelar todas as tramas e os aspectos
psicolgicos conforme a leitura e interpretao sejam facilitadas. Temos um produto da
indstria cultural que se pretende como um novo conto de fadas ao desconstruir as histrias
folclricas.
Podemos perceber que houve uma mercantilizao dessas histrias infantis no sculo
XX. Quando eram contadas na tradio oral elas no se pretendiam como venda. No entanto,
24
desde o recolhimento dessas histrias pelos autores, comearam a ter essa finalidade. Mas foi
somente no sculo passado, que esse contorno tornou-se mais ntido com essa literatura sendo
adaptada para o mundo cinematogrfico de forma a atender somente ao mercado.
Diferente dos contos de fadas tradicionais que apresentam as personagens feias como
ms e as belas como boas, Shrek tem como personagem principal um ogro bondoso. Dessa
forma, o filme inverte a tradio a qual a sociedade est acostumada, vindo a romper com os
velhos paradigmas vigentes. Ora, essa mesma viso foi e ainda realada pela mdia 4. Temos
assim, um produto da indstria cultural indo pela contramo do sistema.
Eco (2007, p. 10), afirma que Os conceitos de belo e feio so relativos aos vrios
perodos histricos ou s vrias culturas. Ao mesmo tempo, o autor apresenta uma
conceituao que vem se perpetuando atravs do tempo e das vrias sociedades.
A maioria dos conceitos de feio pode ser atribuda personagem Shrek, o que j
suficiente para classific-lo com tal caracterstica. Sendo que as demais personagens percebem
isso e o tratam com desprezo, nojo e repulsa. At que sua bondade vence essa caracterstica e
conquista a linda princesa, que tambm vem a se tornar uma ogra e adquire os atributos de
4
A propsito dessa questo, Lanzieri Jnior (2008. p. 120), argumenta que a proposta de unicidade entre a
beleza e a bondade remete a conceitos filosficos clssicos como em Plato, mas se estendeu ainda para o
cristianismo medieval e se perpetuou.
25
feia. Mas se os dois so bondosos, a feira acaba por se perder? As duas caractersticas
existem de forma separada e esse entrelaamento no vem de hoje.
Eco (2007, p. 257) aprofunda esse binmio feira-maldade. Para ele, a histria do feio
mudou com o advento da fisiognomonia, que ele mesmo denominou de pseudocincia que
associava o trao do rosto a caractersticas e disposies morais. A partir da, surgiram os
estudos no campo da antropologia criminal que tentava demonstrar que os traos da mente
criminosa estavam sempre associados a anomalias somticas (p. 261). Como concluso,
acabava-se por se acentuar que se algum feio, sempre mal. Isso fez piorar ainda mais um
preconceito5 j vigente na sociedade desde h muito tempo.
Como o conceito do que feio e belo muda de acordo com o tempo e a sociedade,
temos a necessidade de analisar o que considerado feio hoje. De acordo com Eco (2007, p.
426), as pessoas acreditam que as fronteiras entre belo e feio esto se desfazendo, j que
principalmente os jovens, cada vez mais, unem estas duas caractersticas ao idolatrarem astros
do cinema e do rock. No entanto, no so todos os jovens. Ao contrrio do que afirma o autor,
os mesmos jovens que seguem o rock so vtimas de preconceito. Pois a sociedade ainda vive
sob o paradigma da ditadura da beleza imposta pelo mundo da moda e difundida pela mdia.
Eco (2007, p. 422) oferece trs possibilidades para representar o feio na atualidade.
Para este autor, uma das possibilidades pode causar prazer como filmes de fico que trazem
sangue, fantasmas e exploram o lado mais escuro do ser humano. A outra est presente em
filmes e desenhos que encantam a todos. Monstros talvez feios, mas certamente
amabilssimos, como E.T. ou os extraterrestres de Guerra nas estrelas, no fascinam apenas as
crianas [...], mas tambm os adultos (ECO, 2007, p. 423), o que mostra que a personagem
Shrek se insere entre essas criaturas adoradas em todo o mundo. A ltima possibilidade no
funciona como a primeira, no proporciona prazer, mas a maioria das pessoas sente nojo, susto
e repulsa com tais coisas.
5
Nesse sentido, o preconceito coloca a vtima em posio de desvantagem em virtude de sua despadronizao
social (FERNADES, 2008, p. 1). O diferente acaba por gerar espanto e a marginalizao do indivduo.
26
Suponho, mas sem ter muita certeza, que no h sociedade onde no existam
narrativas maiores que se contam, se repetem e se fazem variar; frmulas,
textos, conjuntos ritualizados de discursos que se narram, conforme
circunstncias bem determinadas; coisas ditas uma vez que se conservam,
porque nelas se imagina haver algo como um segredo ou uma riqueza.
Fernandes (2005, p. 20) afirma que o conceito de discurso exterior lngua e implica
em aspectos sociais e ideolgicos presentes nas palavras que pronunciamos. O autor retira o
termo discurso do que utilizamos usualmente como texto ou fala na forma de oratria e
contextualiza com ideologias que so expressas e materializadas por meio da lngua.
J Charaudeau (2006, p. 40) amplia a anlise de discurso com conceitos do campo da
Comunicao ao afirmar que ela resulta da combinao de dois fatores circunstncias em que
se fala ou escreve (a identidade daquele que fala e daquele a quem se dirige, a relao de
intencionalidade que os liga e as condies fsicas da troca) com a maneira pela qual se fala.
Ou seja, o autor traz uma nova roupagem para o processo de comunicao, acrescentando as
intenes e as condies dentro da ao.
Fernandes (2005, p. 21) esclarece que
Sempre que um indivduo se expressa pela lngua, ele faz escolhas do que ir
comunicar e como ir fazer isso. Assim, o indivduo apaga e descarta vrias outras
possibilidades de texto. Pcheux (1988, p. 173), denomina essa escolha como esquecimento
n
2 em que um sujeito-falante seleciona, dentro de uma determinada formao
discursiva, um enunciado, forma ou seqncia.
Temos ainda em Pcheux (1988, p. 160, grifo do autor) o conceito de formao
discursiva como aquilo que, numa formao ideolgica dada, isto , a partir de uma posio
dada numa conjuntura dada, determinada pelo estado da luta de classes, determina o que pode
e o que deve ser dito. Isto quer dizer que as posies ideolgicas determinam as palavras,
expresses e proposies em um discurso a ser produzido e o significado que elas tero.
Porque tambm os significados so determinados dentro da formao discursiva.
Shrek apresenta valores diferentes de outros presentes nos contos de fadas, um
exemplo o da beleza. Enquanto as histrias tradicionais exaltam a beleza como caracterstica
atrelada bondade, Shrek traz outras possibilidades diferentes, j que o ogro bondoso. Dessa
forma, o filme se insere em uma outra formao discursiva diferente das de outras histrias
infantis.
Charaudeau (2006, p. 38) tambm enfatiza essa questo ao afirmar que a linguagem
cheia de armadilhas, pois uma determinada forma pode assumir diferentes significados ou
ainda conhecimentos aproximados. O que ir definir o real sentido ser a formao discursiva
na qual o sujeito est inserido, pois nela que residem as posies ideolgicas.
O mesmo autor ainda explica que
Dessa forma, a anlise de discurso passa a ser interferida tambm pelo interlocutor do
ato comunicativo, j que anlise recai tanto sobre o processo de emisso quanto sobre a
recepo. Enquanto Fernandes (2005, p. 23) enfatiza que a anlise destina-se a colocar em
evidncia os sentidos do discurso tendo em vista as condies scio-histricas de produo.
28
necessrio ressaltar que como expe Fernandes (2005, p. 36), o sujeito heterogneo.
Ao construir uma fala, o sujeito acredita ser dono do seu discurso, quando na verdade
constitui-se de diferentes discursos, de discursos em oposio, que se negam e se
contradizem. Um conjunto de vozes fala em um nico discurso e este provm de diversos
outros at mesmo contrrios um ao outro. Este entrelaamento de diversos discursos, com
origem em diferentes momentos na histria e em diferentes lugares sociais denominado de
interdiscurso.
dessa reunio de discursos oriundos de outros contos de fadas de momentos
histricos diferentes que o filme Shrek se vale para se consolidar como um deles. Para isso,
ele traz tambm novos discursos como a quebra de antigos conceitos como beleza e feira e
bondade e maldade. Dessa forma, utiliza-se a anlise de discurso para enfatizar essa reunio
de discursos utilizados pelo longa.
Para se firmar como um conto de fadas, Shrek utiliza duas formas que remetem aos
contos de fadas folclricos. Uma dessas formas a referncia constante a personagens dessas
histrias ou ainda a insero delas na narrativa. A outra forma (que ser detalhada mais
adiante) a prpria construo de sua narrativa e de suas personagens que desconstroem as
histrias infantis.
Logo no incio do longa, somos apresentados a vrias personagens do mundo das
fadas. Shrek (01 34) o primeiro. Ele um ogro, personagem que est presente nos contos
de fadas na forma de vilo, como em Joo e o P de Feijo, prova disso os moradores da
vila temerem tanto sua figura. Depois seguem novas apresentaes (04 58): os anes
(Branca de Neve e os Sete Anes), bruxas, o Pequeno Polegar, Pinquio, a famlia de ursos
(Cachinhos Dourados), os trs porquinhos, Sininho (Peter Pan) e um burro falante. E mais
apresentaes depois (13 00): os trs ratos cegos, Branca de Neve, o lobo mau
(Chapeuzinho Vermelho), Joo e Maria, o Flautista de Hamelin, as fadas de A Bela
Adormecida, mais bruxas, e mais dezenas de personagens de outros contos. Alm desses,
tambm aparecem (16 27) Biscoito (O Homem Biscoito), o espelho mgico (Branca de
Neve e os Sete Anes) e ainda Cinderela.
A insero dessas personagens no filme nos remete ao interdiscurso proposto pela
Anlise de Discurso. Temos em Fernandes (2005, p. 49) o conceito de interdiscursividade que
caracterizada pelo entrelaamento de diferentes discursos, oriundos de diferentes
momentos na histria e de diferentes lugares sociais. As personagens so oriundas de contos
folclricos contados em outras pocas e sociedades. No entanto, essas histrias vm se
perpetuando e sendo contadas de diferentes formas at os dias de hoje.
Muitas personagens no tm seus nomes pronunciados, apenas suas imagens so
mostradas. Todavia, ns podemos identific-las e saber a quais contos elas pertencem. Isso se
d somente porque ns acionamos a memria discursiva. Para Orlandi (2002, p. 31), a
memria discursiva significa o saber discursivo que torna possvel todo dizer e que retorna
sob a forma do pr-construdo, o j dito que est na base do dizvel, sustentando cada tomada
da palavra. Ou seja, no necessrio explicitar os nomes dessas personagens porque ao ver
suas imagens, o telespectador levado a se lembrar dos contos originais. Como afirma
Orlandi (2002, p. 32), h sempre uma relao entre o j dito e o que se est dizendo.
De acordo com Brando (1997, p. 76), a memria discursiva que torna possvel a
toda formao discursiva fazer circular formulaes anteriores, j enunciadas. Podemos
perceber que apenas a memria discursiva faz com que os novos discursos possam ser
remetidos a informaes j adquiridas de forma a receber significaes.
30
Esse interdiscurso nos leva a intertextualidade interna definida por Brando (1997, p.
76) como um discurso se define por sua relao com discurso(s) do mesmo campo podendo
divergir ou apresentar enunciados semanticamente vizinhos aos que autoriza sua formao
discursiva. Essa escolha pela intertextualidade interna se d devido o discurso do filme
Shrek e dos contos de fadas se darem dentro de um mesmo campo discursivo: o das histrias
de prncipes e princesas.
A narrativa de Shrek se assemelha com os demais contos de fadas, pois eles seguem a
mesma seqncia. No entanto, em algumas histrias podemos perceber mais elementos
comuns do que em outras. Dessa forma, selecionamos dois contos: A Bela Adormecida,
verso dos Irmos Grimm de 1812, e A Bela e a Fera, verso de Jeanne-Marie Leprince de
Beaumont de 1756, que sero analisados detalhadamente mais adiante.
Mas como ao longo de sua narrativa Shrek promove a desconstruo de vrios outros
contos de fadas, nos deteremos agora nessas histrias. Dentre essas, pode ser citada Joo e o
P de Feijo, j que a personagem principal do filme um ogro, aluso s figuras temidas,
feias e ms das histrias infantis, que vivem em pntanos afastados e assustam as pessoas.
Corso e Corso (2006, p. 117) definem a personagem utilizada nessas narrativas
No entanto, o longa nega este conceito, visto que Shrek no parece em nada com estas
criaturas definidas pelos autores. O ogro o heri dessa histria e cativa a linda princesa com
sua bondade. Apesar de tambm viver em um pntano, ele apenas o faz por ser vtima de
preconceito devido a sua forma fsica assustadora. Podemos perceber que o filme quebra o
paradigma da beleza existente nos contos folclricos, j que nessa narrativa ns no temos um
prncipe encantado como personagem principal.
31
Da mesma forma que vemos esse padro no existir em Shrek, temos ainda o cavalo
branco dos contos de fadas. No entanto, no filme, ele vem representado na forma do Burro
falante, que se torna companheiro indispensvel do prncipe, inclusive salvando a princesa.
Enquanto que os cavalos remetem coragem dos cavaleiros, virilidade, os burros esto
associados estupidez e ignorncia.
Todavia, a quebra de expectativas no se restringe aos protagonistas da trama, mas
tambm se estende ao antagonista. O vilo um Lorde cujas caractersticas no condizem
com os grandes monarcas, pois o Lorde Farquaad, alm de ser ridicularizado pelo seu
tamanho (sua estatura se assemelha a dos anes da Branca de Neve), no tem coragem
suficiente para salvar a princesa. Para piorar, ele tambm o responsvel por aprisionar e
torturar as personagens dos contos de fadas.
Alm da estatura do vilo, o conto Branca de Neve e os Sete Anes referenciado
em outra passagem do filme. Dessa vez a cena em que Fiona, a linda princesa, sai pela
floresta e canta com um passarinho6 (49 30). Entretanto, ao alcanar notas musicais mais
altas e o pssaro tentar acompanh-la, ele acaba por explodir. Assim, ela se aproveita para
pegar os ovos e fazer o caf da manh.
Hobin Hood, apesar de no ser considerado uma narrativa de fadas, outra histria
mtica desconstruda pelo longa. Ainda na floresta, Shrek, Burro e Fiona esbarram com
Hobin Hood e seu bando, que acreditam que a princesa est sendo seqestrada pelo ogro (51
25). Uma briga travada e Fiona, sozinha, bate em todo o bando. O que significa que o
heri lendrio que roubava dos ricos para dar aos pobres, mais fraco do que a princesa.
Esse pensamento acaba por romper com o discurso de que as mulheres so mais frgeis do
que os homens. Discurso, alis, difundido pelas histrias de fadas que mostram os prncipes
sempre salvando as princesas das mais variadas situaes de risco. Essa cena ainda prova que
Fiona poderia ter sado sozinha do castelo guardado pelo Drago e no o fez somente por
esperar encontrar o verdadeiro amor nessa circunstncia.
Um dos objetivos da utilizao de personagens e situaes pertencentes a outros
contos provocar o riso, visto que o filme uma comdia. No entanto, tambm podemos
perceber outras finalidades para essa escolha. Um exemplo a crtica de distanciamento
dessas narrativas com a realidade. Dessa forma, ao mudar as caractersticas dos contos, acaba
por provocar identificao maior com os telespectadores.
6
Essa cena ficou eternizada devido ao clssico da Disney, Branca de Neve e os Sete Anes (1937), em que
Branca de Neve canta com diversos passarinhos. Essa cena voltou a se repetir em Shrek Terceiro (2007),
novamente para desconstruir o conto.
32
O que quebra a seqncia romntica dos encontros dos prncipes e princesas dos
contos de fadas tradicionais, pois esse o propsito do filme: romper antigos paradigmas
impostos pelas histrias infantis. Inclusive na idia do prncipe e sua montaria, que no caso,
trata-se do cavalo branco. Na seqncia da cena, ainda podemos ver Fiona dizendo que Shrek
deveria recitar um soneto ou um cancioneiro, tudo em busca de mais romantismo nesse
momento to especial para a princesa, mas o ogro no est interessado nela, no ainda.
O filme A Bela Adormecida uma adaptao do conto de fadas e, dessa forma, muda
vrios aspectos da histria dos Irmos Grimm. Entre as diferenas podemos citar que so
apenas trs fadas que abenoam a princesa, e so elas que a criam na floresta para evitar que o
feitio da fada m se cumpra. nesse local onde o casal principal se conhece e se apaixona.
Outra grande diferena ainda o perodo de tempo que a princesa e o reino ficam
8
Essa cena do filme A Bela Adormecida (1959) dos estdios de Walt Disney no o primeiro encontro do
casal, pois eles j se conheciam anteriormente, mas trata do reencontro do prncipe e da princesa, o que acaba
tendo o mesmo significado.
35
adormecidos. Enquanto que no conto se passam cem anos, no longa esse tempo reduzido
para em torno de 24 horas. Isso acontece porque o casal j se conhecia, e como o prncipe no
foi afetado pela magia, no haveria um modo de explicar o jovem ainda estar vivo depois de
tanto tempo. Talvez esse seja o ponto de maior diferena entre as duas histrias infantis.
tambm essa adaptao que d nome ao casal principal que fica conhecido em todo
o mundo com os nomes de Aurora e Felipe. Os dois se conhecem na floresta, mas so
separados pela bruxa. Nele ainda podemos encontrar outra cena desconstruda por Shrek: a
do Drago. Depois de a princesa cair em um sono profundo, Felipe aprisionado pela bruxa,
mas acaba sendo salvo pelas fadas. A fada m, ento, transforma-se em um drago para
guardar o castelo para impedir a entrada do prncipe e mat-lo, mas Felipe que acaba por
mat-la. Em Shrek, temos uma princesa aprisionada em um castelo tambm guardado por um
drago. Mas ao invs de mat-lo, Shrek apenas o prende para poder escapar e recebe uma
reclamao de Fiona por no t-lo feito (36 58):
Fiona reclama pelos maus modos de Shrek porque foi assim que ela foi ensinada: os
prncipes devem salvar as princesas em cavalos brancos, matar o drago, da eles se beijam e
vivem felizes para sempre. Pelo menos o que acontece em A Bela Adormecida e desse
conto e desse filme que Shrek tira essa referncia.
Os dois filmes fazem uso do drago como um obstculo a ser vencido para o casal
ficar juntos. Em A Bela Adormecida a bruxa que se transforma em um drago, ou seja,
uma figura feminina. Da mesma forma, Shrek utiliza o drago para guardar o castelo e esse
animal tambm uma fmea. No entanto, aps conhecer Burro, a fera fica encantada e se
apaixona por ele. Apesar de recuar no incio, no final do filme os dois ficam juntos. Em
Shrek, ainda temos o Drago ajudando Shrek a impedir o casamento entre o Lorde Farquaad
e Fiona. esse animal que faz o transporte do Burro e do ogro at o castelo, pois de outro
meio eles no chegariam a tempo.
Outro ponto ainda o uso do cavalo branco por parte do prncipe Felipe. Esse animal
utilizado apenas como meio de transporte, mas que est sempre a postos para ser usado pelo
36
cavaleiro, como uma espcie de amigo inseparvel. Enquanto que o Burro uma personagem
que pensa, fala e age de maneira autnoma e que no usada como montaria. Logo porque o
ogro bem maior do que ele, chegando at a carreg-lo em seus braos algumas vezes.
tambm o amigo inseparvel de Shrek, apesar de este rejeit-lo o tempo todo. Logo no incio
do longa, os dois se encontram e Burro passa a seguir o ogro, e percebemos que ele o nico
a no tem-lo. Burro tido como uma pessoa incmoda que tem sempre algo para falar
mesmo que ningum queira ouvir. Dessa forma, temos uma relao mais profunda e
substanciada entre o prncipe e seu cavalo. Depois de resgatar a princesa e passar por vrias
aventuras, os dois passam a se conhecer e se aceitar da forma como so.
As identificaes de Shrek com o filme da Disney comeam logo no incio da
narrativa. O longa A Bela Adormecida comea com a cena de um livro de conto de fadas se
abrindo e contando a seguinte fbula:
Era uma vez, num pas bem distante, um rei e sua rainha que havia muito
desejavam uma criana. Finalmente viram seu desejo atingido. Nasceu-lhes
uma linda menina, a quem deram o nome de Aurora. Deram-lhe o nome da
luz da manh porque a menina veio iluminar suas vidas como um raio de
sol. E para celebrar o acontecimento o rei e a rainha deram uma grande festa
para a qual convidaram todos os seus sditos e as trs boas fadas. E a nossa
histria comea nesse grande dia de festejo.
Era uma vez, uma linda princesa. Mas havia um terrvel feitio sobre ela,
que s poderia ser quebrado com o primeiro beijo do amor. Ela foi
trancafiada num castelo, guardado por um terrvel drago que cuspia fogo.
Muitos bravos cavaleiros tentaram libert-la dessa horrvel priso, mas
ningum conseguiu. Ela esperou sob a guarda do drago no quarto mais alto
da torre mais alta por seu verdadeiro amor e pelo primeiro beijo de seu
verdadeiro amor!
37
No entanto, antes de sabermos o final do conto, Shrek rasga a pgina para usar no
banheiro e afirma (01 27):
- Como se isso fosse acontecer! Que monte de... [e escutamos o barulho da descarga
do banheiro].
Isso mostra como Shrek no valoriza os contos de fadas e muito menos acredita neles.
O que j uma forma de apresentar ao pblico que no espere ver uma histria tradicional
com um prncipe encantado em um cavalo branco salvando a linda princesa em perigo. As
cenas que seguem essa parte do filme mostram o comportamento e a vida do ogro que no se
assemelha em nada com a nobreza, j que alm de ser feio (caracterstica que no atribuda
aos prncipes), ele no se comporta como tal: vive em um pntano, se banha em lama, come
bichos asquerosos como sapos, aranhas, ratos etc.
Mas no apenas Shrek que no possui atributos de personagens de contos de fadas,
porque Fiona tambm no tem. Apesar de o incio mostrar uma linda princesa em perigo, ela
no parece em nada com Bela Adormecida. Corso e Corso (2006, p. 86, grifo nosso) afirmam
que das princesas dos contos de fadas, a Bela Adormecida a mais passiva, a comear por
seu nome. Essa princesa tem como caracterstica principal a beleza inerte e quase mrbida e
assim que conquista o prncipe encantado. Essa caracterstica tambm compartilhada com
Branca de Neve.
Aps sair do castelo na companhia de Shrek e do Burro, Fiona conhece o ogro, fica
decepcionada e ainda descobre que o nobre que a deseja mandou outra pessoa salv-la em seu
lugar. Dessa forma, ela se nega a ir com os dois e comea a mostrar suas reais caractersticas,
j que se torna geniosa e teimosa, tendo Shrek que lev-la fora. Aps conhecer melhor o
ogro e entend-lo, a princesa comea a se apaixonar por ele. Ela ainda bate em todo o bando
de Hobin Hood utilizando golpes marciais, mata um pssaro depois de alcanar agudas notas
musicais e rouba os ovos dele para fazer o caf da manh. Depois disso, ela ainda faz bales
utilizando bichos, come ratos e tem os mesmos maus modos do ogro como arrotar. A respeito
disso, o Burro chega a dizer a Shrek (51 09):
Burro: to nojenta quanto voc!
Shrek: Bom no exatamente como eu esperava!
Fiona: Talvez no devesse julgar as pessoas antes de conhec-las!
A princesa vem para quebrar as expectativas de uma frgil, delicada e educada moa
que depende em tudo de seus pais ou seus prncipes para fugir dos perigos enfrentados ao
longo de sua vida. Ou ainda aquelas que tm como nico atributo sua beleza, mas no tem
personalidade, no tem vida nem escolhas prprias. Apesar de poder desfrutar do luxo do
38
imprio de Duloc9 ao se casar com o Lorde Farquaad, Fiona decide abrir mo de tudo isso
para ficar com Shrek. Em sua fala, Fiona ainda critica o fato de as pessoas julgarem os outros
pela aparncia: ela uma princesa, logo deve ser polida, meiga, feminina e frgil. Enquanto
Shrek e Burro tm esse pensamento, ela faz questo de desconstruir essa imagem criada pelos
tradicionais contos de fadas.
Como afirma Wurfel (2001, p. 11), a imagem que a Disney passa das princesas que
elas so boas, bonitas, passivas, virginais, comatosa, brancas e/ou abnegadas e sofredoras.
Ainda no imaginrio coletivo encontramos as caractersticas polidez e delicadeza. Dessa
forma esse discurso j est fundado, encontra-se de forma circulante na sociedade e, a julgar
pelo espanto de Shrek e Burro, tambm no reino dos contos de fadas. No entanto, nem todos
esses predicados podem ser atribudos a Fiona. Assim, o longa utiliza esse discurso para
desconstruir esse universo de esteretipos das histrias infantis. Como afirma Mendes (2008,
p. 143), enunciar sempre se situar em relao a um j-dito que se constitui no outro do
discurso. Podemos perceber que a partir do posicionamento do sujeito com relao a outros
discursos, que se d o novo.
Dessa forma, o Shrek se vale do deslocamento do interdiscurso j que o filme dialoga
com um outro discurso, mas ao mesmo tempo, ele aparece de forma diferente para causar o
contraditrio, a quebra de expectativas. Todos esperam uma princesa frgil e delicada, pois
ela est aprisionada em um castelo guardado por um drago. No entanto, com o passar da
histria, percebemos que Fiona est ali apenas para conhecer um prncipe que se dispusesse a
salv-la, mas que ela realmente no precisava disso.
No livro em que Shrek l a histria de Fiona no est escrito que os dois iriam se
casar, apenas que ela iria, mas no afirma com quem. Dessa forma, cabia aos dois lutarem
para ficar juntos e foi o que eles fizeram. No foi somente um prncipe lutando contra o
drago que fez os dois se amarem, o que difere de A Bela Adormecida em que os espinhos se
abriam para a passagem do prncipe, do escolhido, do separado para amar a princesa. Em
Shrek temos a construo de uma bela histria de amor, que conquistado dia aps dia, o que
o torna mais parecido com a realidade.
Ao utilizar os contos de fadas de forma a construir sua prpria histria, Shrek tem
como objetivo provocar o humor, j que se trata de uma comdia. No entanto, o uso dessas
narrativas no feito de maneira inocente, mas sim com o propsito de critic-las. No feito
de forma descompromissada j que os estdios da DreamWorks concorrem com a Disney pela
9
Duloc a cidade em que a histria de Shrek se passa. No entanto, no o local onde Shrek reside, j que ele
mora em um pntano afastado da cidade, pois rejeitado por todos devido a sua feira.
39
fatia do mercado da animao 10. E como os estdios de Walt Disney sempre demonstraram
interesse pelas histrias infantis, porque no criticar a base do imprio? Assim, temos a velha
frmula de prncipes e princesas trabalhada de forma para que possamos questionar essas
narrativas.
Dessa forma, temos em Foucault (2002, p. 52 e 53) que os discursos devem ser
tratados como prticas descontnuas, que se cruzam por vezes, mas tambm se ignoram ou se
excluem. Com isso temos que apesar de utilizar a narrativa de A Bela Adormecida como
referncia, o filme faz isso com o intuito de neg-lo, de exclu-lo como uma frmula velha e,
portanto, no mais vlida, j que se trata de uma histria bastante distante da nossa realidade.
Enquanto que Shrek traz personagens mais fortes e contraditrios como uma princesa que
luta pelo que quer, um ogro bondoso em um papel principal e um burro ao invs de um cavalo
branco.
necessrio entender essa concorrncia entre os estdios da DreamWorks de Walt
Disney para compreender melhor os significados trazidos por Shrek. Afinal, como aponta
Orlandi (2002, p. 30), os sentidos no esto s nas palavras, nos textos, mas na relao com a
exterioridade, nas condies em que eles so produzidos e que no dependem s das intenes
dos sujeitos. Assim, podemos entender que conhecer as condies de produo em que se d
um determinado discurso essencial para que possamos d significado a ele. E, como afirma
Orlandi (2002, p. 30), as condies de produo incluem o contexto imediato e o scio-
histrico.
Bakhtin (1979 apud BRANDO, 1997, p. 9) ao visar formulao de uma teoria do
enunciado afirma que a matria lingstica apenas uma parte do enunciado; existe tambm
uma outra parte, no-verbal, que corresponde ao contexto da enunciao. Dessa forma, o
autor atribui importncia ao lugar de enunciao de um discurso, pois ele tambm o
responsvel pela significao do discurso.
Como explica Charaudeau (2006, p. 38 e 39), a significao posta em discurso
atravs de um jogo de dito e no-dito, de explcito e implcito, que no perceptvel por
todos. O contexto do discurso, ou seja, suas condies de produo, o no-dito que nem
todas as pessoas conseguem perceber. Mas papel do analista de discurso torn-los explcitos
ao perceber que os sentidos tm a ver com o que dito ali mas tambm em outros lugares,
10
Aps Shrek ganhar o Oscar de 2001, na categoria de Melhor Filme de Animao, a briga acirrou cada vez
mais. Prova disso foi a Disney praticamente copiar o filme Madagascar (2005), dos estdios da DreamWorks,
lanando Selvagem (2006). Os dois filmes trazem animais de zoolgico que, por acaso, acabam indo parar na
selva sem saber como viver no local.
40
assim como o que no dito, e com o que poderia ser dito e no foi (ORLANDI, 2002, p.
30).
implicam sempre uma reao de nojo, se no de violenta repulsa, horror ou susto. Dessa
forma, temos que feira evoca a rejeio, motivo de Shrek e Fera serem vtimas de
preconceito por parte da sociedade.
No conto A Bela e a Fera podemos encontrar uma princesa um pouco mais rebelde do
que as demais, j que diferente de Aurora e Branca de Neve, ela no tem uma beleza mrbida,
nem conquista seu prncipe enquanto dorme. Dessa forma, j nos deparamos com uma grande
mudana nessa histria. Apesar de possuir algumas semelhanas com as princesas como a
beleza e a bondade realadas 11, Bela tem um pouco mais de personalidade que as outras. Ela
consegue livrar o pai da morte ao aceitar viver com Fera, mesmo contra a vontade do seu
genitor e de seus irmos. Outra demonstrao de persistncia que ela no desistiu at
conseguir fazer com que Fera deixasse-a livre para voltar a sua casa e rever seu pai. Alm de
ser teimosa, Bela no somente uma moa bonita, mas tambm culta. A histria ainda conta
que ela tinha acesso aos mais variados concertos musicais.
No entanto, apesar de todos os avanos, temos uma princesa preconceituosa, que
vrias vezes pensa em viver com Fera, mas descarta a possibilidade por ele ser feio. Podemos
perceber isso na seguinte passagem em que ela conversa com o rapaz e percebe quo
agradvel ele :
- Que pena que Fera seja to horroroso..., pensou Bela (BEAUMONT, 1997, p. 15,
grifo nosso).
Outra passagem em que esse preconceito fica expresso quando a moa est de volta
casa de seu pai e expressa a vontade de voltar para o castelo:
- No estou sendo m, abandonando meu querido Fera? Ele feio, mas sinto sua
falta... (BEAUMONT, 1997, p. 19, grifo nosso).
Assim, o conto demonstra bastante preconceito com relao feira, j que apesar do
rapaz ser bondoso, a princesa o rejeita apenas pela sua aparncia. Somente ao ver a Fera
correndo risco de vida que ela se entrega ao amor que sentia pelo moo e declara que o ama.
Da mesma forma, Fiona tambm demonstra certa repulsa ao ver o ogro pela primeira vez. Ao
sarem do castelo, Shrek tira o capacete de cavaleiro e a princesa se decepciona (42 26):
Fiona: Voc ... um ogro?
Shrek: Oh! Tava esperando o prncipe encantado?
Fiona: Bom, na verdade eu tava. Ah, no! Isso t errado, voc no devia ser um ogro!
11
A histria comenta que Bela resplandecia de beleza, bondade e inteligncia e ainda que essas caractersticas
despertavam a inveja de suas irms.
42
No entanto, Shrek logo esclarece que ele apenas o encarregado de salv-la, e que
outro que deseja se casar com ela. Aps ser forada em acompanhar o ogro e o Burro, Fiona
passa a conviver com Shrek e os dois se apaixonam. O momento relatado o nico em que a
princesa demonstra algum tipo de preconceito em ficar com o ogro. Logo aps ouvir Shrek e
Burro conversando sobre ele ser rejeitado, a princesa passa a entend-lo e respeit-lo. Mais
adiante, Shrek compreende mal uma conversa entre Fiona e Burro, e acha que a princesa o
rejeita por ele ser feio, quando na verdade ela fala que feira e realeza no combinam por ela
adquirir esse atributo noite e no por repudiar o ogro. Essa briga foi o motivo da separao
do casal e o que levou Fiona a se casar com o Lorde Farquaad.
Assim como Bela Adormecida, o conto A Bela e a Fera tambm foi adaptado para o
mercado cinematogrfico pela Disney e vrias mudanas foram introduzidas pelo filme. Entre
essas mudanas, est a introduo de uma fada boa. Essa personagem foi a responsvel pelo
feitio sobre o jovem prncipe por ele ter sido mal educado quando a fada, transformada em
uma velha de aparncia feia, ofereceu a ele uma rosa em troca de abrigo. Quando ele zombou
e negou a oferta por se importar apenas com o exterior, ela afirmou que ele no se deixasse
levar pelas aparncias ao que ele a menosprezou novamente. Ento, ela se transformou em
uma bela mulher e jogou um feitio de que ele seria feio at encontrar algum que o pudesse
amar apesar de seu aspecto monstruoso. A magia lanada pela fada ainda tinha um tempo
determinado, ele teria de encontrar o seu verdadeiro amor antes que a ltima ptala de uma
flor encantada casse.
O filme ainda traz outra mudana, pois todo o castelo do jovem prncipe, incluindo os
criados, tambm foram enfeitiados. O palcio ficou com um aspecto horrendo, enquanto que
os criados viraram objetos como louas, relgio, de acordo com a tarefa que cada um
desempenhava. Eles ajudavam a Fera a encontrar a moa que pudesse libert-lo do encanto.
So os objetos os amigos inseparveis da personagem e que desempenham o papel de cupido,
como por ser percebido no dilogo abaixo (32 57):
Lumire: J pensou que esta pode ser a garota que vai quebrar o feitio?
Fera: claro que pensei!
So esses objetos que ensinam Fera a ser mais compreensvel com Bela quando ela se
mostra teimosa e geniosa para se aproximar da personagem. No entanto, podemos perceber
que no o aspecto feira que separa os dois, mas sim o fato de Fera ser mal educado e por
ter aprisionado o pai da moa. Vemos que a personagem Bela do filme menos
preconceituosa do que a Bela do conto da Madame Jeanne-Marie Leprince de Beaumont. Ela
no se nega a ficar com Fera por ele ser feio, mas sim por ele ser rude. A moa do filme
43
uma personagem culta que leva a vida em ler livros, o que pode ser um motivo para
demonstrar o porqu de ela ser diferente das demais princesas passivas, submissas e
preconceituosas. Ela diferente de todos da aldeia em que mora, pois vive distrada lendo
seus livros. Bela a filha nica de um cientista inventor ridicularizado por todos devido as
suas invenes malucas. Talvez, por ser filha de um cientista, ela seja to culta. Aps Fera se
mostrar mudado e amvel, ela no se nega a am-lo. A moa insiste em visitar o pai apenas
porque v em um espelho mgico que ele est doente e no tem ningum, a no ser ela, para
cuidar dele.
A diferena entre Bela e as demais princesas pode ser atribuda emancipao
feminina na dcada de 60. Enquanto a maioria dos contos de fadas foi adaptada at os anos
50, A Bela e a Fera s virou filme em 1991. Como aponta Mendes (2008), os anos 60 so
marcados pela liberao do aborto, a inveno da plula anticoncepcional e ascenso do
movimento feminista. Dessa forma podemos compreender o porqu de Bela ser diferente e
independente, pois ela marcada por essas mudanas em relao ao gnero. Seria impensvel
continuar mostrando uma submisso e dependncia das mulheres esperando seu prncipe
encantado em plena dcada de 90. Mas com Fiona que essa idia amadurece ainda mais, j
que em Shrek, temos uma princesa que sabe artes marciais e mostra-se to autnoma e
independente para um conto de fadas.
Outra diferena que pode ser encontrada no filme Shrek que no a pessoa
enfeitiada que tem companheiros, mas sim o ogro, que conta com a ajuda do Burro para
conseguir salvar a princesa. Quando Shrek e Fiona j esto apaixonados e negam esse amor,
ainda esse animal que conversa com a princesa e ainda desempenha o mesmo papel de cupido
dos objetos encantados de A Bela e a Fera. Podemos perceber isso no dilogo abaixo (1 03
34):
Essa ltima fala de Fiona dita de forma pensativa porque ela comea a considerar
ficar com o ogro. Da mesma forma que Bela, a princesa rejeita Shrek pela sua aparncia rude,
44
mas quando comea a conhec-lo, percebe que ele bondoso e que merece ser tratado com
respeito. A grande diferena entre as personagens que exercem o papel de cupido para o casal
principal que os objetos encantados falantes so, na verdade, pessoas que foram encantadas
com o feitio. J o Burro no uma pessoa, mas sim uma criatura tpica dos contos de fadas,
pois se trata de um animal falante.
Outra alterao realizada pelo filme e que desconstruda por Shrek a insero de
uma personagem que exerce o papel de vilo. No longa A Bela e a Fera, apresentado um
rapaz bonito que apaixonado por Bela e que faz de tudo para t-la. Apesar de ser belo, o
jovem esnobe, prepotente e convencido. Gaston tem todas as moas aos seus ps, no
entanto, s uma objeto do seu desejo, Bela, mas ela tambm a nica que o rejeita. O jovem
belo para contrastar com Fera que feio e para mostrar que no importam as aparncias,
mas sim o que h no interior das pessoas. Apesar de ter esse discurso, ele no vai muito alm,
j que no final, Fera se transforma em um belo prncipe, pois impensvel que a Bela tivesse
que passar o resto de sua vida ao lado de uma criatura to horrenda. Essa afirmao encontra
base em Eco (2007, p. 293). De acordo com o autor o destino do grotesco trgico, pois,
mesmo que tenha uma alma delicada, condenado pelo prprio corpo. Para este autor, basta
realizar uma pesquisa mais profunda para se perceber que a maioria dos feios tem um destino
infeliz como o protagonista de Frankenstein ou ainda a personagem Quasmodo, do filme O
Corcunda de Notre-Dame. Para romper com essa idia de que aos feios est destinada
infelicidade, temos em Shrek que a feira pode estar atrelada felicidade.
Tambm Shrek apresenta um vilo numa personagem masculina, o Lorde Farquaad,
que da mesma forma de Gaston, arrogante e presunoso. No entanto, o nobre no belo, ao
contrrio disso, ele feio e nanico. o Lorde Farquaad que faz Shrek partir em busca da
princesa e ele que atormenta as criaturas dos contos de fadas, chegando a tortur-los.
Quando descobre que Fiona feia e est apaixonada por Shrek, ele manda prender os dois e
s impedido porque engolido pelo Drago. Tambm Gaston quase chega a matar Fera
quanto este acredita que Bela no se interessa por ele e no ir mais voltar. Desiludido, ele
deixa de lutar, somente quando v a moa chegando ao castelo, ele se convence do contrrio.
Os dois filmes no apresentam fadas malvadas ou bruxas como vils, mas sim
personagens de carne e osso, cheios de paixes e defeitos que os fazem ser maus. Eles no
tm o dom da magia, mas encontram, na manipulao e no poder, pessoas aliadas para
conseguirem o que querem. Lorde Farquaad quase o rei de Duloc e, por esse motivo, tem
um exrcito inteiro ao seu dispor. J Gaston um caador forte e musculoso, o que faz as
pessoas o temerem, conseguindo seus seguidores. Assim, os dois encontram no poder
45
coercitivo a fora para a sua vilania. De acordo com Thompson (1998, p. 23, grifo do autor),
o poder coercitivo implica o uso, ou a ameaa, da fora fsica para subjugar ou conquistar
um oponente. Dessa forma, podemos perceber que a magia est presente, mas ela serve
apenas como pano de fundo para o desenrolar da trama, para dar incio histria, pois, de
qualquer forma, sem ela no haveria conto.
A grande diferena entre os longas que Shrek mostra que a princesa pode ser feia e
que ela pode passar o resto de sua vida ao lado de um ogro, porque no aparncia que
importante, mas sim o amor de um pelo outro. Dessa forma, apesar de ir buscar o discurso da
feira em A Bela e a Fera, o longa acaba por quebrar os antigos paradigmas presentes no
conto, para dar incio a uma nova histria.
De acordo com Eco (2007, p. 15), o feio e o belo so relativos aos tempos histricos e
vrias culturas. Ainda de acordo com esse autor (p. 20), alm da sociedade, essas diferenas
ainda existem na mente se cada pessoa, pois cada forma desperta distintas reaes como
apreciao ou rejeio. Assim, um determinado objeto ou pessoa pode parecer belo a um
indivduo e no a outro. A reside o motivo pelo qual a mdia no consegue moldar o gosto de
todas as pessoas quando impe determinados padres de beleza.
Para Montesquieu (2005, p. 11), podemos chamar alguma coisa de bela, quando
sentimos prazer em v-la, embora sem perceber nela nenhuma utilidade. Dessa forma,
podemos concluir que cada pessoa tem sentimentos diferentes ao contemplar objetos ou
indivduos distintos. Ainda de acordo com esse autor (p. 14), vemos que existem dois tipos de
gosto: o natural e o adquirido. Assim, o que a mdia acaba por alterar o nosso gosto
adquirido, mas no consegue impor tudo porque ainda nos resta o natural.
Com isso, ns temos o porqu da fala de Shrek quando ele e Fiona se beijam e ela
assume sua verdadeira forma de ogra (1 20 30):
Shrek: Fiona, Fiona, voc est bem?
Fiona: Sim, estou, mas eu no estou conseguindo entender! Eu deveria estar linda!
Shrek: Mas voc est linda!
Apesar de poder no parecer bela a todos, Fiona linda para Shrek e isso que o
longa mostra que importante, os dois se amarem. O filme ainda rompe com o paradigma de
apenas os prncipes terem seus contos de fadas, ou seja, as personagens bonitas. Enquanto que
as pessoas feias ficam com os papeis de viles como bruxas e outros seres malvados, pois eles
que merecem ser infelizes e doentes.
46
Assim, temos que Shrek dialoga com as histrias de fadas tradicionais para
desconstruir o discurso propagado por eles. No entanto, como explica Charaudeau (2006, p.
28) a comunicao miditica
[...] est carregada de efeitos possveis, dos quais apenas uma parte e nem
sempre a mesma corresponder s intenes mais ou menos conscientes
dos atores do organismo de informao, e uma outra no necessariamente
a mesma corresponder ao sentido construdo por tal ou qual receptor.
Dessa forma, podemos compreender que nem todas as intenes dos emissores so
sentidas pelos receptores. Como tambm, na recepo, acaba por surgir outras finalidades que
no aquelas as transmitidas pelo autor do discurso. Isso acontece porque conforme afirma
Orlandi (2002, p. 32) o dizer no propriedade particular. [...] O que dito em outro lugar
tambm significa nas nossas palavras. O sujeito diz, pensa que sabe o que diz, mas no tem
acesso ou controle sobre o modo pelo qual os sentidos se constituem nele. No entanto, o
falante ainda acredita ser dono do seu discurso, quando, na verdade, ele advm de diferentes
discursos que ecoam nos demais.
O discurso presente em Shrek funciona no duplo jogo da memria definido por
Orlandi (2002, p. 10) como o da memria institucional que estabiliza, cristaliza e, ao mesmo
tempo, o da memria constituda pelo esquecimento que o que torna possvel o diferente, a
ruptura, o outro. Assim, o filme perpassado por outros discursos advindos de diferentes
momentos da histria e de diferentes lugares sociais, o que marca o interdiscurso. No entanto,
o novo conto traz uma quebra com relao aos demais, o que oportuniza o aparecimento do
distinto.
Ainda sobre o outro no discurso, Brando (1997, p. 49) argumenta que a fala de um
sujeito um recorte das representaes de um tempo histrico e de um espao social. Dessa
forma, como ser projetado num espao e num tempo e orientado socialmente, o sujeito situa o
seu discurso em relao aos discursos de outro. Portanto, novos discursos surgem do
posicionamento do sujeito em relao aos j existentes, de acordo com a formao discursiva
em que ele est inserido.
Percebemos que o conto de fadas Shrek nasce a partir da quebra de paradigmas e
esteretipos presentes nas demais histrias. E essa tomada de posio surge com as novas
necessidades de mudanas dessas tradicionais narrativas como uma tentativa de inovar o
mercado. Essa necessidade de modificao surge a partir da demanda da indstria cultural
47
que, como afirma Morin (2002, p. 25, grifo do autor), precisa de unidades necessariamente
individualizadas. Um filme pode ser concebido em funo de algumas receitas-padro (intriga
amorosa, happy end12) mas deve ter sua personalidade, sua originalidade, sua unicidade.
Dessa forma, percebemos que a produo cultural de massa produz sempre em um mesmo
sistema, mas esse produto deve sempre ser novo para atender a essa demanda.
Ainda seguindo essa dualidade entre o antigo e o novo, Morin (2002, p. 28) ainda vem
dizer que
O filme deve, cada vez, encontrar o seu pblico, e, acima de tudo, deve
tentar, cada vez, uma sntese difcil do padro e do original: o padro se
beneficia do sucesso passado e o original a garantia do novo sucesso, mas
o j conhecido corre o risco de fatigar enquanto o novo corre o risco de
desagradar.
Assim, voltamos para a anlise de discurso quando um sujeito enuncia, ele est sempre
entre o padro e o original. dessa forma que o longa Shrek se vale para obter o sucesso de
utilizar uma velha frmula de prncipes e princesas, mas atualizando-a para garantir o novo e
diferente ao desconstruir os tradicionais contos de fadas.
CONSIDERAES FINAIS
12
Final feliz que, de acordo com Morin (2002, p. 92), se solidificou no cinema a partir da dcada de 30 de forma
a quebrar a hegemonia mundial da tragdia.
48
[...] num certo sentido, o happy end introduz o fim providencial dos contos
de fadas no realismo moderno, mas concentrado num momento de xito ou
finalizao. O velho conto terminava com a continuidade pacfica de eles
foram felizes e tiveram muitos filhos. O happy end eterniza um beijo que
exalta um fortssimo musical.
Podemos perceber que o happy end advm das compilaes dos contos de fadas em
que foi introduzida essa felicidade eterna e passou a ser utilizado no cinema ocidental,
principalmente o dos Estados Unidos atravs de Hollywood. Assim, aps passar por perigos
como enfrentar o Drago, o bando de Hobin Hood e ainda o Lorde Farquaad e o seu exrcito,
as personagens principais, Shrek e Fiona conseguem vencer todos esses obstculos para
49
viverem felizes para sempre. Dessa forma, Shrek retira esse final feliz dos contos de fadas
tanto para se afirmar como um quanto para dar continuidade a esse modelo vigente de longa-
metragem.
Alm de evocar o happy end descrito por Morin (2002), a troca de felizes por
feios ainda provoca um assunto de ordem esttica. Eco (2002) elenca algumas
caractersticas mostradas como atreladas feira, pois a maioria delas mostrada ao longo da
histria por personagens clebres da literatura, cinema entre outros. So elas: a infelicidade, a
doena e a maldade.
Como afirma Eco (2007, p. 293, grifo do autor), a pesquisa do interessante e do
individual, ou do grotesco, leva tambm imaginao de uma deformidade que arrasta a um
destino trgico quem, mesmo nutrindo uma alma delicada, condenado pelo prprio corpo.
Assim, Shrek e Fiona estariam destinados tragdia, visto que os dois so feios e assim
considerados pelas personagens do longa. No entanto, eles quebram esse paradigma de que
quem feio deve padecer pela sua aparncia grotesca e mostra que os dois podem tambm ser
felizes.
Alm disso, de acordo com Eco (2007, p. 302), a feira ainda estaria atrelada
doena, pois a maioria das personagens famosas se apresenta como feias porque so, na
verdade, doentes. Dessa forma, os feios estariam fadados infelicidade e doena. Tambm
Shrek e Fiona no seguem essa tendncia de serem feios e doentes. Eles possuem o atributo
feira porque nasceram dessa maneira e no por serem atacados por alguma molstia que os
levou a ficarem assim.
Por ltimo, Eco (2007, p. 262) mostra que os feios, por tradio, carregam no rosto os
estigmas de sua maldade. No difcil identificarmos vrias personagens feias que so
sempre ms, um exemplo disso so as bruxas. No entanto, em Shrek no existe essa distino
entre as personagens boas e ms 13. Na verdade, tanto Fiona e Shrek, protagonistas, como
Lorde Farquaad, antagonista, so mostrados como feios.
Assim, temos um rompimento de todos esses esteretipos indicados por Eco (2007) e
percebidos em qualquer conto de fadas ou filmes em geral. Shrek mostra que os feios no so
necessariamente viles, mas que eles tambm podem ser felizes e terem suas prprias
histrias. No entanto, alm de construir sua histria ao desconstruir as tradicionais narrativas
infantis to recomendadas para as crianas, o longa faz isso exclusivamente com o propsito
de venda, servindo mais uma vez indstria cultural.
13
Em Shrek 2, as personagens ms so belas como o Prncipe Encantado e a Fada Madrinha (papis
geralmente destinados aos bons). J em Shrek Terceiro, existe uma personagem boa e bela, enquanto que o
vilo novamente belo.
50
REFERNCIAS
51
A BELA adormecida. Direo de Clyde Geronime. EUA: Walt Disney Pictures, 2008. 2 DVDs
(edio platinum 50 aniversrio).
A BELA e a fera. Direo de Gary Trousdale e Kirk Wise. Produo de Don Hahn. EUA: Walt
Disney Pictures, 2002. 1 DVD (edio 10 aniversrio).
BEAUMONT, Leprince de. A Bela e a Fera. Traduo Michele ris Koralek. So Paulo:
Scipione, 1997.
CORSO, Diana Lichtenstein; CORSO, Mrio. Fadas no div: psicanlise nas histrias
infantis. Porto Alegre: Artmed, 2006.
DONDIS, Donis A. Sintaxe da linguagem visual. Traduo Jefferson Luiz Gonzaga. 3. ed.
So Paulo: Martins Fontes, 2007.
ECO, Umberto. Histria da feira. Traduo de Eliana Aguiar. Rio de Janeiro: Record, 2007.
GRIMM, Irmos. Bela Adormecida. In: ______. Contos de fadas. Traduo Celso M.
Paciornik. 2. ed. So Paulo: Iluminuras, 2005. p. 43-45.
GUERRA, Paula Bierrenbach de Castro. Psicologia social dos esteretipos. PsicoUSF. Itatiba,
v. 7, n. 2, dez. 2002. Disponvel em: <http://scielo.bvs-psi.org.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S1413-82712002000200013>. Acesso em: 29 ago. 2009.
KEHL, Maria Rita. A criana e seus narradores. In: CORSO, Diana Lichtenstein; CORSO,
Mrio. Fadas no div: psicanlise nas histrias infantis. Porto Alegre: Artmed, 2006. p. 15-19.
LANZIERI JNIOR, Carlile. Ser belo na condio de ser bom: Beleza e tica na sabedoria
monstica do Abade Guiberto de Nogent (c.1055-c.1125). Outros tempos. So Lus, vol. 5, n.
5, jun. 2008. Disponvel em:
<http://www.outrostempos.uema.br/volumes/volume05/vol05art07.pdf>. Acesso em: 15 mar.
2009.
LUCENA JNIOR, Alberto. Arte da animao: tcnica e esttica atravs da histria. 2. ed.
So Paulo: Senac So Paulo, 2005.
MAIA JNIOR, Marcos Ismael; AFFINI, Letcia Passos. Apogeu da animao 3D. So
Paulo: Intercom, 2007. Disponvel em:
<http://www.redealcar.jornalismo.ufsc.br/resumos/R0083-1.pdf>. Acesso em: 17 maio 2009.
MENDES, Marcilia Luzia Gomes da Costa. Crianas de papel: a infncia nos quadrinhos de
Maurcio de Sousa. Natal: UFRN, 2008.
MORIN, Edgar. Cultura de massas no sculo XX: neurose. Traduo de Maura Ribeiro
Sardinha. 9. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2002.
PATERNOSTRO, Vera ris. O texto na TV: manual de telejornalismo. 2. ed. Rio de Janeiro:
Campus, 2006.
PCHEUX, Michel. Semntica e Discurso: uma crtica afirmao do bvio. Traduo Eni
Pulcinelli Orlandi et al. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1988.
SHREK 2 bate recorde de bilheteria nos EUA. Correio do Brasil, Rio de Janeiro, maio
2004. Disponvel em: <http://www.correiodobrasil.com.br/noticia.asp?c=56805>. Acesso em:
15 fev. 2009.
SHREK terceiro. Direo de Chris Miller. Produo de Aron Warner. EUA: DreamWorks
SKG / Pacific Data Images, 2007. 1 DVD.
SILVA, Flvia Conceio Ferreira de. Contos de fadas nas aulas de espanhol como lngua
estrangeira. Recife: UFPE, 2004. Disponvel em:
<http://www.bdtd.ufpe.br/tedeSimplificado//tde_busca/arquivo.php?codArquivo=2252>.
Acesso em: 17 maio 2009.