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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO NORTE

FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS SOCIAIS


DEPARTAMENTO DE COMUNICAO SOCIAL

Flvia Talita Lucena das Chagas

E ELES VIVERAM FEIOS PARA SEMPRE:


a desconstruo dos contos de fadas no filme Shrek

Mossor/RN
2

2009
Flvia Talita Lucena das Chagas

E ELES VIVERAM FEIOS PARA SEMPRE:


a desconstruo dos contos de fadas no filme Shrek

Trabalho de Concluso do Curso de


Comunicao Social apresentado
Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte, como exigncia para obteno do ttulo
de Bacharel em Comunicao Social, com
habilitao em Jornalismo.

Orientadora: Profa. Dra. Marclia Luzia Gomes


da Costa Mendes.

Mossor/RN
3

2009

Catalogao da Publicao na Fonte.

Chagas, Flvia Talita Lucena das.


E eles viveram feios para sempre:a desconstruo dos contos de fadas
no filme Shrek / Flvia Talita Lucena das Chagas. Mossor, RN, 2009.

52 f.

Orientador(a): Prof . Dra. Marclia Luzia Gomes da Costa.

Monografia (Bacharel em Comunicao Social) . Universidade do Estado do


Rio Grande do Norte. Faculdade de Filosofia e Cincias Sociais.

1. Anlise do discurso -Monografia. 2. Filme de Animao -Monografia.


3. Contos de Fada - Monografia. 4. Interdiscurso - Monografia. I. Costa,
Marclia Luzia Gomes da. II.Universidade do Estado do Rio Grande do
Norte. III.Ttulo.

UERN/BC CDD 070

Bibliotecria: Valria Maria Lima da Silva CRB 15 / 451


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O trabalho de concluso de curso intitulado E eles viveram feios para sempre: a


desconstruo dos contos de fadas no filme Shrek, apresentada pela concluinte Flvia Talita
Lucena das Chagas, foi aprovada pela banca examinadora constituda pelos professores:

_____________________________________________________
Profa. Dra. Marclia Luzia Gomes da Costa Mendes (UERN)
Orientadora

_____________________________________________________
Prof. Esp. Tobias Arruda Queiroz (UERN)
Examinador interno

_____________________________________________________
Profa. Ms. Ady Canrio de Souza Estevo (UFERSA)
Examinadora externa
5

A Deus, meu guia e protetor que me


sustenta e me ajudou a chegar at
aqui.
Aos meus pais, que me ensinaram
os valores que no aprendemos nos
bancos de uma Universidade.
6

AGRADECIMENTOS

Ao Deus todo poderoso, digno de toda honra, glria e louvor.


Aos meus pais, que apesar de todas as dificuldades, conseguiram me dar a base necessria
para eu chegar at aqui.
A Getro, pela ajuda nos momentos mais difceis.
minha irm Taisa que me ajudou na reviso deste trabalho.
Ao meu irmo Bergson pelos momentos de descontrao.
s minhas sobrinhas Lvyna e Fernanda pela inspirao na escolha do tema desta pesquisa.
minha orientadora, professora Marclia Mendes, por aceitar me orientar nesse desafio e pelo
estmulo de confiana.
A todos os meus professores do curso de Comunicao Social da UERN, especialmente os da
habilitao em Jornalismo, por todos os conhecimentos repassados.
professora Mrcia Pinto e ao professor Tobias Queiroz, que alm do convvio acadmico,
ainda me ensinaram a prtica profissional do Jornalismo.
Aos componentes da Banca Examinadora deste trabalho, pela contribuio para o
enriquecimento da pesquisa.
Aos meus colegas de curso, pelos momentos acadmicos que passamos juntos.
Enfim, a todos os outros que, direta ou indiretamente, contriburam para a realizao desta
pesquisa.
Muito Obrigada!
7

RESUMO

Poucos estudos so realizados acerca dos produtos voltados para a infncia. Na contramo
dessa afirmao, o objetivo dessa pesquisa recai sobre duas obras dirigidas a esse pblico: o
filme de animao Shrek e os tradicionais contos de fadas. A investigao focaliza as
referncias que o longa faz s histrias de magia, com o objetivo de promover o riso e
construir um novo conto de fadas. Para essa pesquisa, utilizamos os contos A Bela
Adormecida e A Bela e a Fera, visto que percebemos uma maior aproximao entre eles e o
filme, para analisarmos como acontece a desconstruo do discurso propagado por essas
clssicas narrativas. Para a anlise do filme, utilizamos os recursos da anlise de discurso.
Essa opo terico-metodolgica pela AD de orientao francesa deve-se pela explicao da
interdiscursividade entre essas narrativas, como tambm da apreenso dos aspectos sociais,
histricos, polticos e ideolgicos dos discursos. Realizada a pesquisa, conclu-se que o longa
rompe com alguns esteretipos contidos nas histrias infantis e ainda que ao desconstruir as
antigas narraes de prncipes e princesas, Shrek acaba por se afirmar como um novo conto
de fadas, mas com elementos que o tornam diferente das narrativas tradicionais.

Palavras-chave: Filme de animao. Contos de fadas. Anlise de Discurso. Interdiscurso.


8

ABSTRACT

Few studies concerning children have been done. On the other hand, the aim of this research
falls back on rests on two works that addressed the public: the cartoon called Shrek and the
traditional fairy tales. The research focuses on the references that long movies make the
stories magical, with the aim of promoting laughter and build a new fairy tale. For this
research, we use the Sleeping Beauty and The Beauty and the Beast tales, certainly as
perceived greater approximation among them and the film, so that we analyze how the
deconstruction of the speech spread by the traditional narrative. For the analysis of the movie,
use the resources of the analysis of speech. This theoretical and methodological option by the
AD of by French guidance it applies by the explanation of the inter-discursivity among these
narratives, but also the concern of social, historical, political and ideological aspects of the
discourses. Once the research is done, we concluded that the long movies break some
stereotypes contained in children's stories and even though they un-make the old stories of
princes and princesses, Shrek certainly ends up being a new fairy tale, but with elements that
make it different from the traditional narratives.

Keywords: Cartoon. Fairy tales. Analysis of Speech. Inter-discourse.


9

SUMRIO

1 INTRODUO ................................................................................................................... 8
1.1 A escolha do objeto de estudo ............................................................................................ 9

2 FUNDAMENTAO TERICA .................................................................................... 13


2.1 O incio da animao .........................................................................................................13
2.2 O fenmeno Disney e o primeiro longa de animao ........................................................13
2.3 A animao computadorizada ............................................................................................15
2.4 Histria dos contos de fadas ..............................................................................................16
2.5 A importncia dos contos de fadas ................................................................................... 17
2.6 A comunicao visual ....................................................................................................... 20
2.7 Entre o feio e o belo .......................................................................................................... 22
2.8 A opo terico-metodolgica pela Anlise de Discurso ................................................. 24

3 ANLISE DO FILME SHREK ........................................................................................ 27


3.1 A construo de Shrek e a desconstruo dos contos de fadas ......................................... 28
3.2 A relao entre Shrek e a Bela Adormecida ..................................................................... 30
3.3 A relao entre Shrek e A Bela e a Fera ........................................................................... 38

CONSIDERAES FINAIS ............................................................................................... 46

REFERNCIAS .................................................................................................................... 49
10

1 INTRODUO

Esta pesquisa se prope a trabalhar a desconstruo discursiva que o longa de animao


Shrek1 promove nos contos de fadas tradicionais. Essas histrias esto presentes na vida de
todas as pessoas e, como afirmam Corso e Corso (2006, p. 26), elas fazem parte da educao
desejvel que devemos dar as crianas. Ainda de acordo com esses autores, essas narrativas
estimulam a imaginao e so to importantes quanto a alfabetizao ou o aprendizado de
fazer contas.
Shrek uma adaptao do livro homnimo do escritor William Steig, de 1990. J o
filme foi lanado em 2001 pelos estdios da DreamWorks e foi assistido por milhes de
pessoas em todo o mundo, arrecadando cerca de 455 milhes de dlares, segundo o jornal
Correio do Brasil, de 23 de maio de 2004. Como conseqncia desse sucesso, o longa
arrematou o Oscar de Melhor Animao no ano seguinte. Ele foi seguido por mais dois
filmes Shrek 2 (2004) e Shrek Terceiro (2007) e a prxima seqncia, Shrek 4, est
agendada para 2010.
Depois do sucesso dos dois primeiros filmes Shrek, outros longas de animao
tambm se propuseram a desconstruir os tradicionais contos de fadas como os filmes Deu a
louca na Chapeuzinho (2005), dos estdios Blue Yonder Films e Kanbar Entertainment e
Deu a louca na Cinderela (2007), dos estdios BAFT Berlin Animation Film, BFC Berliner
Film Companie, Vanguard Films e Vanguard Animation. No entanto, os longas no tiveram o
mesmo sucesso alcanado pela trilogia de Shrek, visto que eles tinham o propsito de parodiar
apenas a histria que d ttulo a cada filme.
Para efeito de estudo, a anlise recai sobre o primeiro filme desta srie, j que a histria
do primeiro Shrek o nico que se inicia como qualquer outro conto de fadas com o Era uma
vez... e termina com o E viveram felizes para sempre. No entanto como se trata de uma
desconstruo das histrias de fadas tradicionais, o longa termina com E viveram feios para
sempre. Dessa forma, a pesquisa se detm sobre a pelcula que mais se assemelha s
narrativas infantis.
O filme traz a histria de um ogro que salva uma linda princesa aprisionada em uma
torre e eles acabam se casando no final. No entanto, entre esses dois eventos, vrias histrias
infantis so referenciadas e desconstrudas, ao passo que, tambm as personagens dessas

1
Para efeito de identificao, ns apresentaremos os nomes dos filmes e contos de fadas em negrito e os nomes
das personagens em itlico.
11

narrativas so inseridas no novo conto de fadas. No entanto, em Shrek, elas so apresentadas


de maneiras diferentes, com outras caractersticas daquelas apresentadas nas compilaes dos
Irmos Grimm ou at mesmo nas adaptaes cinematogrficas realizadas pelos estdios da
Disney. Entre as personagens de contos mostradas no longa, podemos citar Anes, bruxas, O
Pequeno Polegar, Pinquio, a famlia de ursos de Cachinhos Dourados, Os Trs Porquinhos,
Sininho e um Burro falante.
A nova histria promove uma quebra de expectativas, pois enquanto todos esperam que
a personagem principal seja um prncipe ou que ele se transforme em um no final, isso no
acontece. Ao longo do filme, vrios conceitos dos contos tradicionais so negados e Shrek
constri novas alternativas s histrias de prncipes e princesas. Um exemplo disse que um
ogro o heri dessa narrativa e cativa a linda princesa com sua bondade. Entretanto, essa no
a nica diferena entre Shrek e os tradicionais contos. Para destacar apenas mais uma, o ogro
no se transforma em um prncipe no final da narrativa, ao contrrio disso, a princesa que se
transforma em ogra.
O filme faz referncias a diversos contos de fadas tradicionais, mas para efeito de
estudo, o projeto se deter sobre A Bela Adormecida e A Bela e a Fera j que esses dois so
constantemente referenciados ao longo do filme. Dessa forma, a pesquisa tem como objetivo
fazer uma anlise discursiva da desconstruo dessas duas histrias infantis promovidas por
Shrek. Para isso, necessrio identificar as demais narrativas de prncipes e princesas
presentes no longa, estabelecer as diferenas comportamentais entre as personagens dos contos
e os apresentados no filme e ainda analisar a construo da histria do ogro, uma nova histria
de fadas, criada a partir da desconstruo das tradicionais.

1.1 A escolha do objeto de estudo

Na infncia, somos apresentados aos contos de fadas e neles encontramos nossa


primeira forma de entretenimento e tambm de conhecimento. No entanto, com o passar dos
anos, nosso interesse por essas histrias no diminuiu e continuava a chamar a ateno de
como as crianas gostam dessas narrativas. Ao estudar um pouco acerca do assunto, acabamos
por nos deparar com uma provocao de Corso e Corso (2006, p.22, grifo do autor)
12

O territrio da anlise da fico dirigida infncia lugar de um paradoxo:


preocupamo-nos crescente e obsessivamente com as crianas, nunca tanto
investimento foi feito em seres to pequenos e deles tanto se esperou. Alm
disso, cada vez mais se acredita nas influncias precoces da formao no
destino dos seres humanos. Por isso mesmo intrigante que tenhamos to
pouco espao para a crtica fico que lhes oferecida. Em contraste com o
volume de estudos dedicados literatura, mdia, e s artes como um todo,
parece que poucos profissionais esto empenhados em decifrar os efeitos
sobre as crianas do leque de cultura que hoje lhes ofertado. Quando esses
estudos so feitos, salvo raras excees, tendem a ganhar visibilidade pblica
apenas as interpretaes catastrofistas que surgem sob forma de alerta,
denunciando os nefastos efeitos que seriam gerados a partir de uma infncia
marcada pelos games e desenhos animados violentos.

Podemos perceber que os autores instigam os pesquisadores a estudarem os produtos


voltados para as crianas. Ao aprofundar um pouco mais a temtica, encontramos outro dado
interessante: a maioria das pesquisas que se dedicam aos contos de fadas os analisam sob a
tica da psicanlise, literatura e psicologia. Ou seja, apesar dessas histrias terem sido
adaptadas para o mundo cinematogrfico, quase nenhum estudo acerca do tema sob a tica da
comunicao pde ser encontrado.
Outro tema que sempre despertou nosso interesse foi o cinema de animao, que insere
desde as adaptaes das histrias de fadas, que comeou com Branca de Neve e os Sete
Anes (1937) e seguiu com Pinocchio (1940), Cinderela (1950), Peter Pan (1953), A Bela
Adormecida (1959), todos dos estdios da Disney, at a computao grfica, como em Shrek.
Apesar de ser inicialmente voltados para as crianas, os longas de animao vm conseguindo
obter sucesso tambm entre adultos, visto que essas pelculas figuram sempre nas listas dos
mais assistidos. Todavia, essa outra rea que no encontramos muitos estudos, o que se
apresentou como uma dificuldade, mas tambm como um incentivo em poder contribuir com a
comunidade cientfica.
Ainda podemos perceber que Shrek se prope a quebrar o antigo paradigma de
dominao dos contos de fadas adaptados para o cinema ao desconstruir exatamente aqueles
produtos que deram incio fbrica da animao, o que acaba por se constituir como mais
uma provocao para o tema ser estudado. Dessa forma, essa pesquisa se detm sobre dois
produtos voltados para as crianas: as histrias de fadas e o filme de animao Shrek.
Assim, a escolha desse filme como objeto de estudo d-se devido a essa proposta de
ruptura de esteretipos2, promovendo uma quebra de expectativas que pode ter sido o motivo
2
Para Guerra (2002), o esteretipo est fundamentalmente associado cultura. Eles so passados de gerao a
gerao e defende as tradies culturais e posies sociais. Dessa forma, os conceitos presentes nos contos foram
formulados a muito tempo e acabaram chegando at os dias de hoje, se firmando como esteretipos.
13

que levou ao sucesso do filme. E ele faz isso por diversas vezes com a introduo de novas
formas de se ver o mundo, j que ele mostra que as pessoas boas no so necessariamente
belas por fora, mas o que importa o que diz o velho ditado popular: O que vale a beleza
interior.
O filme traz uma incorporao dos contos de fadas para desconstru-los e, assim, criar
um novo conto. Para analisar como so feitas essas referncias, foi escolhida a anlise de
discurso, visto que esta opo terico-metodolgica fundamental para explicar essa reunio
de mltiplos discursos contidos em Shrek. J que o filme se vale do discurso contido nas
histrias de fadas tradicionais para neg-lo algumas vezes e se firmar como uma nova proposta
para uma velha frmula de princesas e prncipes encantados.
Para analisar os contos de fadas presentes no longa de animao Shrek, que introduziu
um novo enredo para o conto de fadas, foi selecionado o primeiro filme da trilogia, j que este
se assemelha mais com as histrias de prncipes e princesas em sua narrativa. Pois neste
filme que somos apresentados s personagens principais que se apaixonam e se casam no final,
vivendo felizes para sempre.
Tambm foram selecionadas as histrias mais referenciadas para a construo de
Shrek. So eles A Bela Adormecida, verso dos irmos Grimm de 1812, e A Bela e a Fera,
verso de Jeanne-Marie Leprince de Beaumont de 1756. A escolha destas verses se d pela
popularizao destes relatos, visto que so os mais difundidos como afirmam Corso e Corso
(2006) e Bettelheim (1992). Para dar mais sustentao anlise, tambm sero utilizadas as
adaptaes cinematogrficas das histrias realizadas pelos estdios da Disney com os filmes A
Bela Adormecida (1959) e A Bela e a Fera (1991).
A opo terico-metodolgica proposta a Anlise de Discurso de orientao francesa,
pois acreditamos que ela a mais adequada para explicar a reunio destes contos de fadas no
longa de animao Shrek. O primeiro passo contextualizar o filme em meio histria do
cinema de animao, visto que ele se apresenta como um marco, tanto na forma de sua
apresentao visual, como tambm no enredo, pois os primeiros longas de animao tratavam
de adaptaes das histrias de fadas tradicionais produzidos pelos estdios da Disney.
O segundo passo fazer uma pesquisa bibliogrfica acerca dos assuntos estudados
neste trabalho como a histria do cinema de animao, dos contos de fadas, comunicao
visual, esttica e ainda a anlise de discurso. Esse levantamento realizado de forma a ajudar
na anlise do filme.
O terceiro passo perceber quais so as personagens das histrias tradicionais que
esto presentes no filme e, a seguir, determinar quais as diferenas existentes entre as
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personagens apresentadas no filme e nos contos. J que muitas delas so mostradas com
caractersticas distintas das originais lanadas pelas histrias folclricas.
A partir da, destacamos as referncias, na construo da narrativa de Shrek, de outros
contos de fadas e a forma como eles so desconstrudos. Neste ponto, esto includos tanto o
enredo do filme a histria propriamente dita - como tambm os atributos das personagens
principais, que advm das histrias folclricas. Para isso, foi feita uma decupagem 3 nos filmes
para identificar e ilustrar melhor suas passagens citadas neste trabalho.
Todo o estudo amparado na anlise de discurso como opo terico-metodolgica e
em conceitos como discurso, sujeito, formao discursiva e interdiscurso. Pois, desta forma,
podemos perceber a interdiscursividade entre os livros e filmes que contm as narrativas
folclricas e o filme Shrek e ainda a consolidao deste como um conto de fadas ao
desconstruir os demais.

2 FUNDAMENTAO TERICA

2.1 O incio da animao

3
Para Paternostro (2006, p. 140), decupagem significa assistir ao filme e marcar em um papel a minutagem, ou
seja, marcar o tempo das cenas a serem utilizadas de forma a localizar com rapidez o local das passagens citadas.
15

O longa de animao Shrek, lanado em 2001 pelos estdios da DreamWorks,


apresenta uma proposta de desconstruo dos contos de fadas tradicionais e a construo de
um outro. O filme foi o primeiro vencedor do Oscar na categoria Animao em 2002. O
prmio para a categoria foi concedido 65 anos aps o lanamento do primeiro longa de
animao em cores, Branca de Neve e os Sete Anes (1937).
No entanto, a histria do cinema animado no tem seu incio nesse ano. De acordo
com Lucena Jnior (2005, p. 41), ela comea no ano de 1906 quando James Stuart Blakton,
artista plstico ingls, realizou o primeiro desenho animado apresentando desenhos se
formando em um quadro. A produo Humorous Phases of Funny Faces mostrava apenas a
tcnica para se animar um desenho, da mesma forma que aconteceu com as animaes que o
seguiram.
Coube ao francs Emile Cohl apresentar o desenho animado como arte (considerado o
primeiro desenho animado de verdade) em 1908 com a produo do curta metragem
Fantasmagorie. Ele tinha apenas dois minutos e adaptava suas histrias em quadrinhos para
o cinema. Segundo Farias (2004), aps o lanamento do filme, Emile Cohl produziu cem
curtas metragens de animao entre os anos 1908 e 1918.
O primeiro desenho animado de sucesso foi o Gato Flix, criado pelo cartunista Otto
Messmer na dcada de 20. Para Lucena Jnior (2005, p. 75), a personagem foi a mais
representativa, admirada e influente desse perodo. Em popularidade, ele perdia apenas para
Charles Chaplin e ultrapassava barreiras como idade e condio social. O desenho chegou a
influenciar at no maior smbolo do Imprio Disney, Mickey Mouse. Nesse estgio, os
filmes de animao ainda eram mudos.

2.2 O fenmeno Disney e o primeiro longa de animao

O estdio Disney foi fundado em 1923, na Califrnia, por Walt Disney, responsvel
por revolucionar o cinema de animao, como apresenta Lucena Jnior (2005, p. 97). Para
este autor, o cartunista possua vrias caractersticas que reunidas resultaram no fenmeno
Disney: sensibilidade artstica, noo de cinema, explorao como entretenimento e enorme
capacidade empresarial. Tudo isso levou ao consumo em massa dos produtos desse
Imprio. Maia Jnior e Affini (2007, p. 3) afirmam que Walt Disney foi o responsvel por
atribuir um sentido comercial aos desenhos animados.
16

Walt Disney previa um futuro lamentvel para o desenho animado, pois suas
personagens tendiam a se esgotar pelas piadas. Como explica Lucena Jnior (2005, p. 99,
grifo nosso), os primeiros estdios de animao faziam seus filmes baseados em piadas
(gags), cujas seqncias eram praticamente de situaes para levar de uma piada a outra.
Para Disney, as personagens precisavam atuar convincentemente, parecer que pensa e que
real.
A partir dessas idias o cartunista criou a personagem Mickey Mouse que foi lanado
no filme Seamboat Willie de 1928, o primeiro que trazia sons sincronizados. Farias (2004)
explica o incio do sucesso do camundongo

A voz do ratinho ele mesmo dublou (o que acabou fazendo por muitos
anos). Assim, aps um pesado investimento de 15 mil dlares, Steamboat
Willie finalmente estreou, em 18 de novembro de 1928, em Nova York,
como abertura para o filme Gang War, estrelado por Jack Pickford. O
sucesso foi estrondoso, elevando rapidamente Walt Disney categoria de
menino prodgio da indstria do cinema (Grifo do autor).

Para Lucena Jnior (2005, p. 105), Mickey ps fim era do Gato Flix. Apesar de sua
personalidade no se comparar com a do gato, o camundongo apresentava, alm do som
sincronizado, sofisticao grfica e superioridade da animao. A partir da, Disney cria o
primeiro filme colorido, Flowers and Trees, lanado em 1932 e que ganhou o primeiro Oscar
da histria da animao.
O prximo desafio que o cartunista decidiu enfrentar foi a criao de um longa
metragem animado. Lucena Jnior (2005, p. 117), enfatiza as dificuldades que existiam em
manter o interesse de uma platia durante o tempo de uma pelcula, inclusive os filmes de
ao com estrelas de cinema como personagens. O mesmo autor cita Die Abenteuer des
Prinzer Archmed, produzido por Lotte Reiniger em 1926, como o primeiro longa animado.
No entanto, Cruz (2006, p. 32), apresenta o filme citado como o segundo, sendo o primeiro, o
argentino O apstolo de 1917, produzido por Quirino Cristiani.
No entanto, muitas pessoas conhecem o filme Branca de Neve e os Sete Anes
(1937) como o primeiro longa de animao devido ao seu sucesso e o seu legado ao longo de
vrias geraes, pois ele foi o responsvel pela consolidao desse gnero no mercado
cinematogrfico. Lucena Jnior (2005, p. 118) explica que esse sucesso se deve ao tema forte,
animao extraordinria, cuidadosamente planejada e uma narrativa bem ritmada. Tudo isso
resultou no filme que representa um marco no somente para a histria do cinema de
17

animao, mas para a histria do cinema como um todo. O autor ainda demonstra o sucesso
para alm da arte.

Uma de suas canes principais (a msica dos sete anes) ultrapassou


geraes embalando brincadeiras infantis; seus personagens (extremamente
bem caracterizados) foram seguidamente imitados a bruxa se transformou
num cone de maldade para alm das fronteiras da sala escura de projeo;
os anes se tornaram peas decorativas e invadiram (e continuam
habitando) jardins de residncias em todo o mundo (Grifo do autor).

Dessa forma podemos perceber que o primeiro longa de sucesso trata de uma
adaptao de um famoso conto de fadas. Depois do sucesso de Branca de Neve e os Sete
Anes, os estdios da Disney seguiram adaptando contos folclricos para o mundo
cinematogrfico como: Pinocchio (1940), Cinderela (1950), Peter Pan (1953), A Bela
Adormecida (1959).
Como explicam Maia Jnior e Affini (2007, p. 4), o cinema de animao entrou em
crise aps a Segunda Guerra Mundial (1939-1945) e junto com ele, os estdios Disney. Os
autores citam a inveno da televiso e a concorrncia de outros estdios como Hanna-
Barbera, Warner Brs e MGM. Mas foi com a morte de Walt Disney, em 1966, que a crise
nos estdios piorou e pouco se avanou no setor.

2.3 A animao computadorizada

A retomada da expanso do cinema de animao aconteceu somente na dcada de 80,


quando aconteceram os primeiros ensaios da animao computadorizada. Com o advento das
novas tecnologias, a Disney lanou, em 1985, um ensaio desse gnero cinematogrfico, O
caldeiro mgico, o que se mostrou um absoluto fracasso. No entanto, com uma combinao
entre desenho e atores de carne e osso, a Disney retornou triunfante ao posto de lder do
mercado com Uma cilada para Roger Rabbit, em 1988. Como afirma Lucena Jnior (2005),
o filme foi um sucesso de pblico e crtica e arrematou um Oscar.
Com a experincia digital desse filme, a Disney voltou a produzir filmes que fizeram
sucesso. Um exemplo mais uma adaptao de um conto de fadas. Dessa vez foi a Bela e a
18

Fera, em 1991, que foi o nico filme de animao, at agora, a ser indicado ao Oscar na
categoria de Melhor Filme e ganhador em mais duas categorias.
Cruz (2006, p. 54) afirma que o primeiro longa animado em 3D foi Toy Story, de
1995, produzido pelos estdios da Pixar. Para esta autora, o filme inaugurou uma nova
tendncia para esse mercado e marcou o seu segundo auge de popularidade (o primeiro foi a
era de ouro da Disney com suas adaptaes). Depois dele, se seguiram outras animaes de
sucesso como Shrek (2001) e Madagascar (2005), da Dreamworks Animation, A Era do
Gelo (2002), do Blue Sky Studios, Procurando Nemo (2003), Os Incrveis (2004) e Carros
(2006), da Pixar Animation Studios (Grifo nosso).
A partir da, os filmes de animao computadorizada se tornaram sucesso para
pblicos de todas as idades, o que levou a um grande nmero de produes para atender a
essa nova fatia de mercado. As novas animaes vm batendo recordes de pblico, j que elas
esto presentes em vrias listas de filmes mais assistidos na histria do cinema mundial.

2.4 Histria dos contos de fadas

Atualmente os contos de fadas fazem parte da vida das crianas e as mais diversas
obras que so adaptadas se destinam para esse pblico. No entanto, as histrias que chegam
at sociedade atual foram contadas e recontadas, sofrendo vrias alteraes em suas
narrativas. Bettelheim (1992, p. 14) explica que com essas alteraes, os contos foram ficando
mais refinados e passaram a transmitir significados manifestos e encobertos que atingem tanto
a mente das crianas como a dos adultos.
Silva (2004, p. 61), afirma que os primeiros contos foram criados quando os homens
tentavam compreender os diversos fenmenos que aconteciam sua volta. Dessa forma,
surgiram essas narrativas que mesclam realidade e fantasia. Para essa autora, a realidade
aparece em acontecimentos da vida cotidiana que aparecem com freqncia como
dificuldades financeiras, exemplos de moralidades que esto mais presentes nos contos
antigos.
Corso e Corso (2006) interpretam que Bettelheim, devido sua crena na
complementaridade de pensamento entre as crianas e as histrias, acredita que essas
narrativas tenham sido feitas para elas. No entanto, como afirmam os autores, quando
19

surgiram os primeiros contos, a infncia no era valorizada como hoje e no se tinham


produtos dirigidos para as crianas.
Em uma verso de Chapeuzinho Vermelho, contada por Kehl (2006, p. 15), a menina
chega a tirar a roupa (a histria narra Chapeuzinho tirando pea por pea como em um
streaptease) e devorada pelo lobo. A verso foi recolhida na Frana, por Charles Perrault, da
tradio oral camponesa do sculo XVII. Essa verso comprova que ela no era voltada para o
pblico infantil, pois no tem nenhuma moral e nenhum ensinamento edificante para ele. A
mesma autora afirma que os contos infantis que ns conhecemos hoje tm origem nas
narrativas populares europias.

As narrativas populares europias, matrizes dos modernos contos infantis


que, a partir das adaptaes feitas no sculo XIX, passaram a integrar a rica
mitologia universal, no apresentavam a riqueza simblica que faz dos
contos de fadas um depositrio de significaes inconscientes aberto
interpretao psicanaltica. Na verdade, eles nem eram destinados
especificamente s crianas, nem parecem aliados a uma pedagogia
iluminista (KEHL, 2006, p. 16).

A autora ainda explica que as histrias, contadas oralmente, serviam apenas para
manter os camponeses aquecidos nas frias noites de inverno. J as verses modernas datam do
sculo XIX, quando a infncia passou a ser importante e resguardada dos perigos do mundo
adulto. Os compiladores dos sculos XIX e XX, como os Irmos Grimm e Perrault
(principalmente os Irmos Grimm cujas verses so as mais difundidas e as que chegaram at
ns), foram os responsveis por eliminar os aspectos que proibiam os contos para as crianas.

2.5 A importncia dos contos de fadas

Aps essas mudanas os contos passaram a ser difundidos e valorizados por crianas
de todas as geraes. J na infncia elas so apresentadas a essas histrias e delas retiram seus
primeiros conhecimentos e ainda encontram entretenimento.

Hoje eles fazem parte da educao desejvel, assim como aprender a contar
e se alfabetizar, e impensvel que uma criana cresa em um ambiente
20

considerado estimulador sem ter entrado em contato jamais com


Chapeuzinho Vermelho, Joo e Maria ou Bela Adormecida (CORSO;
CORSO, 2006, p. 26, grifo do autor).

Os autores explicam porque necessrio que, na infncia, os pequenos possam ter


acesso a essas obras primas. Cabe a Bettelheim (1992, p. 13) ressaltar porque as narrativas
folclricas so to importantes para as crianas. Para este autor, atravs das histrias de fadas
se podem tirar vrias solues para problemas interiores e/ou cotidianos enfrentados por elas.

[...] atravs deles pode-se aprender mais sobre os problemas interiores dos
seres humanos e, sobre as solues corretas para seus predicamentos em
qualquer sociedades, do que com qualquer outro tipo de estria dentro de
uma compreenso infantil.

Para Novaes (1997 apud SILVA, 2004, p. 44), as histrias de fadas parecem ser infantis
e divertidas, mas elas possuem uma carga significativa de sentidos ocultos e essenciais para a
vida do homem. Dessa forma, os adultos tambm passaram a se apropriar das narrativas
infantis para dar significado a vrias situaes em suas vidas cotidianas, mesmo que eles no
percebam que recorrem a elas.
Ainda de acordo com Bettelheim (1992, p. 13), o conto de fadas folclrico o produto
da literatura infantil mais enriquecedor e satisfatrio para criana e para o adulto, o que
demonstra a importncia dessas obras. O autor consagra-os como obra de arte nica da qual se
pode tirar mltiplas interpretaes e conceitos para resolver os conflitos mais ntimos de cada
criana e, cada uma, vai utilizar o que for necessrio para resolver seus problemas. Inclusive
nas diferentes idades, o que justifica o autor destacar a relevncia dos contos tambm para os
adultos.

Os contos de fadas so mpares, no s como uma forma de literatura, mas


como obras de arte integralmente compreensveis para a criana, como
nenhuma outra forma de arte o . Como sucede como toda grande obra de
arte, o significado mais profundo do conto de fadas ser diferente para cada
pessoa, e diferente para a mesma pessoa em vrios momentos de sua vida
(BETTELHEIM, 1992, p. 21e 22).
21

Silva (2004, p. 45) apresenta vrios elementos que ressaltam a importncia dos contos
de fadas tanto para os adultos quanto para as crianas. Para a autora, as personagens das
narrativas demonstram, em histrias maravilhosas, valores ticos e morais. Nas crianas, essas
histrias auxiliam nas formaes desses valores que atuam na sociedade moderna e ainda
entender isso usando a imaginao, o que torna mais fcil essa compreenso.
Apesar de exaltar as narrativas de fadas tradicionais como obras de arte e recomend-
las para os pais, Bettelheim (1992) faz duras crticas a respeito dos novos contos ou at de suas
novas verses para cinema e outras novas mdias. Para este autor,

A maioria das crianas agora conhece os contos de fadas s em verses


amesquinhadas e simplificadas, que amortecem os significados e roubam-nas
de todo o significado mais profundo verses como as dos filmes e
espetculos de TV, onde os contos de fadas so transformados em diverso
vazia (BETTELHEIM, 1992, p. 32).

Na poca em que escreveu o livro, o autor j tinha contato com os novos produtos da
indstria cultural como os filmes de adaptaes dos contos de fadas realizadas pelos estdios
da Disney. Corso e Corso (2006, p. 162) explica a considerao de Bettelheim pelas histrias
tradicionais, pois enquanto as adaptaes so passageiras, os contos vm se perpetuando ao
longo do tempo.
De acordo com Corso e Corso (2006, p. 163), Bettelheim idealiza as histrias de fadas
tradicionais enquanto as novas narrativas ou adaptaes so consideradas inadequadas. Apesar
dessas crticas aos novos contos, Bettelheim faz uma afirmao sobre a semelhana entre eles
que ns podemos remeter a Shrek e identific-lo como conto de fadas.

Os detalhes podem diferir, mas a trama bsica sempre a mesma: o heri


improvvel se revela matando drages, resolvendo charadas e vivendo
atravs de sua esperteza e bondade at que finalmente liberta a linda
princesa, casa-se com ela e vive feliz para sempre (BETTELHEIM, 1992,
p. 141).

Com essa reprovao aos novos contos de fadas e o enaltecimento dos tradicionais,
podemos perceber que Bettelheim (que morreu em 1990) faria grandes crticas a Shrek,
22

porque alm de ser uma nova histria, o filme ainda satiriza e desconstri a obra de arte a qual
o autor faz referncia.
Ao contrrio de Bettelheim, Corso e Corso (2006) v novas possibilidades de narrativas
de fadas e afirmam que estas podem ser to enriquecedoras quanto as clssicas. Isso porque
enquanto as tradicionais trazem descries mais subjetivas e interiores, as modernas so mais
reais e ajudam a lidar com o exterior.

2.6 A comunicao visual

Os estudos e pesquisas em comunicao vm tomando espao com o advento de novas


tecnologias. Podemos encontrar base para essa afirmao em Canevacci (2001, p. 11, grifo do
autor), as novas tecnologias de produo e recepo, a dilatao transcultural do mercado da
mdia, as correntes dos novos mediascapes levam a utilizar, como campo de pesquisa, o
conjunto de produtos da comunicao visual.
Dessa forma, os estudos tornam-se necessrios ao mesmo tempo em que aparecem
novas mdias que atualizam o sistema e o campo da comunicao.
Como afirmam Santaella e Nth (2005, p. 53), a interpretao de produtos miditicos
que utilizam a imagem mais difcil, pois esta polissmica e apresenta o carter de
mensagem aberta em comparao com a lngua. Da a necessidade de se buscar novos estudos
de forma a compreender melhor essa rea que vem ganhando mais e mais espao no mercado
da mdia.
Dondis (2007, p. 7) ainda explica a importncia da comunicao visual ao afirmar que
a experincia visual humana fundamental no aprendizado para que possamos compreender
o meio ambiente e reagir a ele; a informao visual o mais antigo registro da histria
humana. Com essa afirmao, o autor levanta a questo da primeira forma de comunicao
humana que foi por meio do visual e essa importncia segue at os dias de hoje, em que cada
vez mais, as informaes so visuais.
Canevacci (2001) apresenta os diferentes gneros da comunicao visual ao perceber
algumas linguagens veiculadas que se repetem e se referenciam. Para este autor, o visual
refere-se tambm aos diferentes gneros que podem utilizar as mesmas linguagens ou inventar
outras novas: o cinema [...], a televiso, a fotografia, a videomusic, a publicidade, a videoarte,
o ciberespao (p. 7 e 8, grifo do autor). J as linguagens elencadas pelo autor (p. 7) so a
23

montagem, o enquadramento, o comentrio, o enredo, o primeiro plano, as cores, o rudo, as


linguagens verbal, corporal e musical.
J Santaella e Nth (2005, p. 157), dividem a comunicao visual em trs paradigmas:
o pr-fotogrfico, o fotogrfico e o ps-fotogrfico. Nesta apresentao, o cinema est inserido
no segundo, enquanto a animao computadorizada faz parte do terceiro. A respeito deste
ltimo paradigma, os autores argumentam que resulta do casamento entre um computador e
uma tela de vdeo, mediados ambos por uma srie de operaes abstratas, modelos, programas,
clculos (p. 166).
Outras definies podem ser encontradas em Canevacci (2001, p. 161) que, para tratar
do cinema, diferencia trs tipos dessa comunicao visual: o cinema direto, de fico e o
sincrtico. O cinema direto, tambm chamado de cientfico ou de documentrio reflete a
realidade. Enquanto que o cinema de fico faz parte da cultura de massas, sendo produzido e
difundido pela indstria cultural. Ou seja, esse o tipo mais conhecido pela sociedade atual,
visto que vivemos pelas leis dessa indstria. J o cinema sincrtico ou indireto uma forma
hbrida que carrega o tradicionalismo do cinema direto e as inovaes tecnolgicas do cinema
de massa.
Considerando Shrek como uma produo da indstria cultural, trabalharemos ento a
segunda possibilidade de cinema, definida pelo autor como cinema de fico. Acerca desse
tipo de cinema, Canevacci (2001, p. 169) considera que

[...] conseguiu construir um sistema polissmico de fruio adaptvel a cada


realidade sociolgica, em virtude da possibilidade de ser traduzido em
formas semioticamente identificveis e descentralizadas. Desse modo
elimina-se qualquer referncia histria, e a dimenso social est presente
somente enquanto solicita uma redundncia de psicologizaes: todos os
eventos entre homens e mulheres a trama esto reduzidos e traduzidos
em sua base dramatrgica de paixes elementares.

Dessa forma, temos as produes cinematogrficas que, para atingir um grande pblico
e vender cada vez mais a histria, acaba-se por nivelar todas as tramas e os aspectos
psicolgicos conforme a leitura e interpretao sejam facilitadas. Temos um produto da
indstria cultural que se pretende como um novo conto de fadas ao desconstruir as histrias
folclricas.
Podemos perceber que houve uma mercantilizao dessas histrias infantis no sculo
XX. Quando eram contadas na tradio oral elas no se pretendiam como venda. No entanto,
24

desde o recolhimento dessas histrias pelos autores, comearam a ter essa finalidade. Mas foi
somente no sculo passado, que esse contorno tornou-se mais ntido com essa literatura sendo
adaptada para o mundo cinematogrfico de forma a atender somente ao mercado.

2.7 Entre o feio e o belo

Diferente dos contos de fadas tradicionais que apresentam as personagens feias como
ms e as belas como boas, Shrek tem como personagem principal um ogro bondoso. Dessa
forma, o filme inverte a tradio a qual a sociedade est acostumada, vindo a romper com os
velhos paradigmas vigentes. Ora, essa mesma viso foi e ainda realada pela mdia 4. Temos
assim, um produto da indstria cultural indo pela contramo do sistema.
Eco (2007, p. 10), afirma que Os conceitos de belo e feio so relativos aos vrios
perodos histricos ou s vrias culturas. Ao mesmo tempo, o autor apresenta uma
conceituao que vem se perpetuando atravs do tempo e das vrias sociedades.

Se examinarmos os sinnimos de belo e feio, veremos que, enquanto se


considera belo aquilo que gracioso, prazenteiro, atraente, agradvel,
garboso, delicioso, fascinante, harmnico, maravilhoso, delicado, leve,
encantador, magnfico, estupendo, excelso, excepcional, fabuloso,
legendrio, fantstico, mgico, admirvel, aprecivel, espetacular,
esplndido, sublime, soberbo; feio aquilo que repelente, horrendo,
asqueroso, desagradvel, grotesco, abominvel, vomitante, odioso,
indecente, imundo, sujo, obsceno, repugnante, assustador, abjeto,
monstruoso, horrvel, hrrido, horripilante, nojento, terrvel, terrificante,
tremendo, monstruoso, revoltante, repulsivo, desgostante, aflitivo,
nauseabundo, ftido, apavorante, ignbil, desgracioso, desprezvel, pesado,
indecente, deformado, disforme, desfigurado (ECO, 2007, p. 17 e 19,
grifo do autor).

A maioria dos conceitos de feio pode ser atribuda personagem Shrek, o que j
suficiente para classific-lo com tal caracterstica. Sendo que as demais personagens percebem
isso e o tratam com desprezo, nojo e repulsa. At que sua bondade vence essa caracterstica e
conquista a linda princesa, que tambm vem a se tornar uma ogra e adquire os atributos de

4
A propsito dessa questo, Lanzieri Jnior (2008. p. 120), argumenta que a proposta de unicidade entre a
beleza e a bondade remete a conceitos filosficos clssicos como em Plato, mas se estendeu ainda para o
cristianismo medieval e se perpetuou.
25

feia. Mas se os dois so bondosos, a feira acaba por se perder? As duas caractersticas
existem de forma separada e esse entrelaamento no vem de hoje.
Eco (2007, p. 257) aprofunda esse binmio feira-maldade. Para ele, a histria do feio
mudou com o advento da fisiognomonia, que ele mesmo denominou de pseudocincia que
associava o trao do rosto a caractersticas e disposies morais. A partir da, surgiram os
estudos no campo da antropologia criminal que tentava demonstrar que os traos da mente
criminosa estavam sempre associados a anomalias somticas (p. 261). Como concluso,
acabava-se por se acentuar que se algum feio, sempre mal. Isso fez piorar ainda mais um
preconceito5 j vigente na sociedade desde h muito tempo.
Como o conceito do que feio e belo muda de acordo com o tempo e a sociedade,
temos a necessidade de analisar o que considerado feio hoje. De acordo com Eco (2007, p.
426), as pessoas acreditam que as fronteiras entre belo e feio esto se desfazendo, j que
principalmente os jovens, cada vez mais, unem estas duas caractersticas ao idolatrarem astros
do cinema e do rock. No entanto, no so todos os jovens. Ao contrrio do que afirma o autor,
os mesmos jovens que seguem o rock so vtimas de preconceito. Pois a sociedade ainda vive
sob o paradigma da ditadura da beleza imposta pelo mundo da moda e difundida pela mdia.
Eco (2007, p. 422) oferece trs possibilidades para representar o feio na atualidade.
Para este autor, uma das possibilidades pode causar prazer como filmes de fico que trazem
sangue, fantasmas e exploram o lado mais escuro do ser humano. A outra est presente em
filmes e desenhos que encantam a todos. Monstros talvez feios, mas certamente
amabilssimos, como E.T. ou os extraterrestres de Guerra nas estrelas, no fascinam apenas as
crianas [...], mas tambm os adultos (ECO, 2007, p. 423), o que mostra que a personagem
Shrek se insere entre essas criaturas adoradas em todo o mundo. A ltima possibilidade no
funciona como a primeira, no proporciona prazer, mas a maioria das pessoas sente nojo, susto
e repulsa com tais coisas.

Na vida cotidiana somos cercados por espetculos horrveis. Vemos imagens


de populaes onde as crianas morrem de fome, reduzidas a esqueletos de
barriga inchada, de pases onde as mulheres so estupradas por invasores, de
outros onde corpos humanos so torturados, assim como ressurgem vises
no muito remotas de outros esqueletos vivos espera de entrar em uma
cmara de gs (ECO, 2007, p. 436).

5
Nesse sentido, o preconceito coloca a vtima em posio de desvantagem em virtude de sua despadronizao
social (FERNADES, 2008, p. 1). O diferente acaba por gerar espanto e a marginalizao do indivduo.
26

2.8 A opo terico-metodolgica pela Anlise de Discurso

A proposta de Shrek como um novo conto de fadas a partir da desconstruo das


histrias tradicionais nos leva a uma opo terico-metodolgica pela Anlise de Discurso de
orientao francesa. Ao longo de milhares de anos, as narrativas de fadas folclricas foram
recontadas e modificadas at chegarem s verses que conhecemos hoje. Em Foucault (2002,
p. 21 e 22), podemos encontrar algumas causas possveis para este fato.

Suponho, mas sem ter muita certeza, que no h sociedade onde no existam
narrativas maiores que se contam, se repetem e se fazem variar; frmulas,
textos, conjuntos ritualizados de discursos que se narram, conforme
circunstncias bem determinadas; coisas ditas uma vez que se conservam,
porque nelas se imagina haver algo como um segredo ou uma riqueza.

Fernandes (2005, p. 20) afirma que o conceito de discurso exterior lngua e implica
em aspectos sociais e ideolgicos presentes nas palavras que pronunciamos. O autor retira o
termo discurso do que utilizamos usualmente como texto ou fala na forma de oratria e
contextualiza com ideologias que so expressas e materializadas por meio da lngua.
J Charaudeau (2006, p. 40) amplia a anlise de discurso com conceitos do campo da
Comunicao ao afirmar que ela resulta da combinao de dois fatores circunstncias em que
se fala ou escreve (a identidade daquele que fala e daquele a quem se dirige, a relao de
intencionalidade que os liga e as condies fsicas da troca) com a maneira pela qual se fala.
Ou seja, o autor traz uma nova roupagem para o processo de comunicao, acrescentando as
intenes e as condies dentro da ao.
Fernandes (2005, p. 21) esclarece que

[...] as escolhas lexicais e seu uso revelam a presena de ideologias que se


opem, revelando igualmente a presena de diferentes discursos, que, por
sua vez, expressam a posio de grupos de sujeitos acerca de um mesmo
tema.
27

Sempre que um indivduo se expressa pela lngua, ele faz escolhas do que ir
comunicar e como ir fazer isso. Assim, o indivduo apaga e descarta vrias outras
possibilidades de texto. Pcheux (1988, p. 173), denomina essa escolha como esquecimento
n
2 em que um sujeito-falante seleciona, dentro de uma determinada formao
discursiva, um enunciado, forma ou seqncia.
Temos ainda em Pcheux (1988, p. 160, grifo do autor) o conceito de formao
discursiva como aquilo que, numa formao ideolgica dada, isto , a partir de uma posio
dada numa conjuntura dada, determinada pelo estado da luta de classes, determina o que pode
e o que deve ser dito. Isto quer dizer que as posies ideolgicas determinam as palavras,
expresses e proposies em um discurso a ser produzido e o significado que elas tero.
Porque tambm os significados so determinados dentro da formao discursiva.
Shrek apresenta valores diferentes de outros presentes nos contos de fadas, um
exemplo o da beleza. Enquanto as histrias tradicionais exaltam a beleza como caracterstica
atrelada bondade, Shrek traz outras possibilidades diferentes, j que o ogro bondoso. Dessa
forma, o filme se insere em uma outra formao discursiva diferente das de outras histrias
infantis.
Charaudeau (2006, p. 38) tambm enfatiza essa questo ao afirmar que a linguagem
cheia de armadilhas, pois uma determinada forma pode assumir diferentes significados ou
ainda conhecimentos aproximados. O que ir definir o real sentido ser a formao discursiva
na qual o sujeito est inserido, pois nela que residem as posies ideolgicas.
O mesmo autor ainda explica que

Nosso quadro de referncia terica um modelo de anlise de discurso que


se baseia no funcionamento do ato da comunicao, que consiste numa troca
entre duas instncias: de produo e de recepo. Assim, o sentido resultante
do ato comunicativo depende da relao de intencionalidade que se instaura
entre essas duas instncias (CHARAUDEAU, 2006, p. 23 e 24).

Dessa forma, a anlise de discurso passa a ser interferida tambm pelo interlocutor do
ato comunicativo, j que anlise recai tanto sobre o processo de emisso quanto sobre a
recepo. Enquanto Fernandes (2005, p. 23) enfatiza que a anlise destina-se a colocar em
evidncia os sentidos do discurso tendo em vista as condies scio-histricas de produo.
28

necessrio ressaltar que como expe Fernandes (2005, p. 36), o sujeito heterogneo.
Ao construir uma fala, o sujeito acredita ser dono do seu discurso, quando na verdade
constitui-se de diferentes discursos, de discursos em oposio, que se negam e se
contradizem. Um conjunto de vozes fala em um nico discurso e este provm de diversos
outros at mesmo contrrios um ao outro. Este entrelaamento de diversos discursos, com
origem em diferentes momentos na histria e em diferentes lugares sociais denominado de
interdiscurso.
dessa reunio de discursos oriundos de outros contos de fadas de momentos
histricos diferentes que o filme Shrek se vale para se consolidar como um deles. Para isso,
ele traz tambm novos discursos como a quebra de antigos conceitos como beleza e feira e
bondade e maldade. Dessa forma, utiliza-se a anlise de discurso para enfatizar essa reunio
de discursos utilizados pelo longa.

3 ANLISE DO FILME SHREK


29

Para se firmar como um conto de fadas, Shrek utiliza duas formas que remetem aos
contos de fadas folclricos. Uma dessas formas a referncia constante a personagens dessas
histrias ou ainda a insero delas na narrativa. A outra forma (que ser detalhada mais
adiante) a prpria construo de sua narrativa e de suas personagens que desconstroem as
histrias infantis.
Logo no incio do longa, somos apresentados a vrias personagens do mundo das
fadas. Shrek (01 34) o primeiro. Ele um ogro, personagem que est presente nos contos
de fadas na forma de vilo, como em Joo e o P de Feijo, prova disso os moradores da
vila temerem tanto sua figura. Depois seguem novas apresentaes (04 58): os anes
(Branca de Neve e os Sete Anes), bruxas, o Pequeno Polegar, Pinquio, a famlia de ursos
(Cachinhos Dourados), os trs porquinhos, Sininho (Peter Pan) e um burro falante. E mais
apresentaes depois (13 00): os trs ratos cegos, Branca de Neve, o lobo mau
(Chapeuzinho Vermelho), Joo e Maria, o Flautista de Hamelin, as fadas de A Bela
Adormecida, mais bruxas, e mais dezenas de personagens de outros contos. Alm desses,
tambm aparecem (16 27) Biscoito (O Homem Biscoito), o espelho mgico (Branca de
Neve e os Sete Anes) e ainda Cinderela.
A insero dessas personagens no filme nos remete ao interdiscurso proposto pela
Anlise de Discurso. Temos em Fernandes (2005, p. 49) o conceito de interdiscursividade que
caracterizada pelo entrelaamento de diferentes discursos, oriundos de diferentes
momentos na histria e de diferentes lugares sociais. As personagens so oriundas de contos
folclricos contados em outras pocas e sociedades. No entanto, essas histrias vm se
perpetuando e sendo contadas de diferentes formas at os dias de hoje.
Muitas personagens no tm seus nomes pronunciados, apenas suas imagens so
mostradas. Todavia, ns podemos identific-las e saber a quais contos elas pertencem. Isso se
d somente porque ns acionamos a memria discursiva. Para Orlandi (2002, p. 31), a
memria discursiva significa o saber discursivo que torna possvel todo dizer e que retorna
sob a forma do pr-construdo, o j dito que est na base do dizvel, sustentando cada tomada
da palavra. Ou seja, no necessrio explicitar os nomes dessas personagens porque ao ver
suas imagens, o telespectador levado a se lembrar dos contos originais. Como afirma
Orlandi (2002, p. 32), h sempre uma relao entre o j dito e o que se est dizendo.
De acordo com Brando (1997, p. 76), a memria discursiva que torna possvel a
toda formao discursiva fazer circular formulaes anteriores, j enunciadas. Podemos
perceber que apenas a memria discursiva faz com que os novos discursos possam ser
remetidos a informaes j adquiridas de forma a receber significaes.
30

Esse interdiscurso nos leva a intertextualidade interna definida por Brando (1997, p.
76) como um discurso se define por sua relao com discurso(s) do mesmo campo podendo
divergir ou apresentar enunciados semanticamente vizinhos aos que autoriza sua formao
discursiva. Essa escolha pela intertextualidade interna se d devido o discurso do filme
Shrek e dos contos de fadas se darem dentro de um mesmo campo discursivo: o das histrias
de prncipes e princesas.

3.1 A construo de Shrek e a desconstruo dos contos de fadas

A narrativa de Shrek se assemelha com os demais contos de fadas, pois eles seguem a
mesma seqncia. No entanto, em algumas histrias podemos perceber mais elementos
comuns do que em outras. Dessa forma, selecionamos dois contos: A Bela Adormecida,
verso dos Irmos Grimm de 1812, e A Bela e a Fera, verso de Jeanne-Marie Leprince de
Beaumont de 1756, que sero analisados detalhadamente mais adiante.
Mas como ao longo de sua narrativa Shrek promove a desconstruo de vrios outros
contos de fadas, nos deteremos agora nessas histrias. Dentre essas, pode ser citada Joo e o
P de Feijo, j que a personagem principal do filme um ogro, aluso s figuras temidas,
feias e ms das histrias infantis, que vivem em pntanos afastados e assustam as pessoas.
Corso e Corso (2006, p. 117) definem a personagem utilizada nessas narrativas

[...] chegada a hora de falar dos monstros masculinos: os ogros e os


gigantes. Eles so enormes, brutais, desprovidos de carter, possuem bens
preciosos, roubados de algum, e adoram uma criana tenra em qualquer
refeio.

No entanto, o longa nega este conceito, visto que Shrek no parece em nada com estas
criaturas definidas pelos autores. O ogro o heri dessa histria e cativa a linda princesa com
sua bondade. Apesar de tambm viver em um pntano, ele apenas o faz por ser vtima de
preconceito devido a sua forma fsica assustadora. Podemos perceber que o filme quebra o
paradigma da beleza existente nos contos folclricos, j que nessa narrativa ns no temos um
prncipe encantado como personagem principal.
31

Da mesma forma que vemos esse padro no existir em Shrek, temos ainda o cavalo
branco dos contos de fadas. No entanto, no filme, ele vem representado na forma do Burro
falante, que se torna companheiro indispensvel do prncipe, inclusive salvando a princesa.
Enquanto que os cavalos remetem coragem dos cavaleiros, virilidade, os burros esto
associados estupidez e ignorncia.
Todavia, a quebra de expectativas no se restringe aos protagonistas da trama, mas
tambm se estende ao antagonista. O vilo um Lorde cujas caractersticas no condizem
com os grandes monarcas, pois o Lorde Farquaad, alm de ser ridicularizado pelo seu
tamanho (sua estatura se assemelha a dos anes da Branca de Neve), no tem coragem
suficiente para salvar a princesa. Para piorar, ele tambm o responsvel por aprisionar e
torturar as personagens dos contos de fadas.
Alm da estatura do vilo, o conto Branca de Neve e os Sete Anes referenciado
em outra passagem do filme. Dessa vez a cena em que Fiona, a linda princesa, sai pela
floresta e canta com um passarinho6 (49 30). Entretanto, ao alcanar notas musicais mais
altas e o pssaro tentar acompanh-la, ele acaba por explodir. Assim, ela se aproveita para
pegar os ovos e fazer o caf da manh.
Hobin Hood, apesar de no ser considerado uma narrativa de fadas, outra histria
mtica desconstruda pelo longa. Ainda na floresta, Shrek, Burro e Fiona esbarram com
Hobin Hood e seu bando, que acreditam que a princesa est sendo seqestrada pelo ogro (51
25). Uma briga travada e Fiona, sozinha, bate em todo o bando. O que significa que o
heri lendrio que roubava dos ricos para dar aos pobres, mais fraco do que a princesa.
Esse pensamento acaba por romper com o discurso de que as mulheres so mais frgeis do
que os homens. Discurso, alis, difundido pelas histrias de fadas que mostram os prncipes
sempre salvando as princesas das mais variadas situaes de risco. Essa cena ainda prova que
Fiona poderia ter sado sozinha do castelo guardado pelo Drago e no o fez somente por
esperar encontrar o verdadeiro amor nessa circunstncia.
Um dos objetivos da utilizao de personagens e situaes pertencentes a outros
contos provocar o riso, visto que o filme uma comdia. No entanto, tambm podemos
perceber outras finalidades para essa escolha. Um exemplo a crtica de distanciamento
dessas narrativas com a realidade. Dessa forma, ao mudar as caractersticas dos contos, acaba
por provocar identificao maior com os telespectadores.

6
Essa cena ficou eternizada devido ao clssico da Disney, Branca de Neve e os Sete Anes (1937), em que
Branca de Neve canta com diversos passarinhos. Essa cena voltou a se repetir em Shrek Terceiro (2007),
novamente para desconstruir o conto.
32

Como explica Orlandi (2002, p. 37), o discurso se d pela criatividade e pela


produtividade. Na anlise do discurso, temos a explicao dos termos.

Regida pelo processo parafrstico, a produtividade mantm o homem num


retorno constante ao mesmo espao dizvel: produz a variedade do mesmo.
[...] J a criatividade implica na ruptura do processo de produo da
linguagem, pelo deslocamento das regras, fazendo intervir o diferente,
produzindo movimentos que afetam os sujeitos e os sentidos na sua relao
com a histria e com a lngua. Irrompem assim sentidos diferentes.

entre a oscilao da criatividade e da produtividade que o filme Shrek se vale de


forma a garantir sua audincia. Da produtividade retoma as antigas histrias infantis e
utiliza sua velha frmula dos contos de fadas em sua narrativa. E da criatividade faz surgir o
diferente ao romper com os paradigmas existentes. O longa retorna constantemente aos contos
com o objetivo de resignific-los de acordo com suas concepes.
Para Foucault (2002, p. 25), existe um paradoxo que rege os discursos, pois cabe ao
novo discurso dizer pela primeira vez aquilo que j havia sido dito, enquanto repete aquilo
que jamais havia sido dito. Pois para este autor, o novo diz apenas o que fora encoberto,
mas j estava articulado no primeiro texto. Como ainda explica Foucault (2002, p. 26), o
novo no est no que dito, mas no acontecimento de sua volta. Assim, no h novos
discursos, mas sim novas significaes que surgem a partir da retomada dos antigos.
Como afirma Fernandes (2005, p. 22), os discursos no so fixos, esto sempre se
movendo e sofrem transformaes, acompanham as transformaes sociais e polticas de toda
natureza que integram a vida humana. De acordo com as mudanas ocorridas na sociedade, o
cinema, como qualquer outra mdia, precisa se atualizar de forma a atender as necessidades da
populao. Dessa forma, diversos autores e o mundo cinematogrfico passaram a adaptar os
antigos contos de maneira a atender esse anseio de mudanas solicitadas pela sociedade e
atrair cada vez mais a ateno do mercado consumidor.

3.2 A relao entre Shrek e a Bela Adormecida


33

Entre os contos mais referenciados no filme Shrek, merece destaque a histria de


fadas Bela Adormecida, verso dos Irmos Grimm de 1812. A histria trata de uma princesa
que foi amaldioada por um feitio de que cairia morta aos quinze anos de idade por espetar o
dedo em um fuso. No entanto, outra fada conseguiu amenizar a magia. A princesa no mais
morreria, mas dormiria por cem anos. Apesar dos pais tentarem impedir, o feitio se cumpriu
e todo o reino adormeceu pelo perodo determinado no feitio. Depois disso, vrios prncipes
tentaram entrar no castelo, mas este estava cercado por um grande espinheiro que matava a
todos que se aproximavam. Com o passar dos cem anos, um jovem, o escolhido, conseguiu
entrar (a histria relata que os espinhos se abriam para ele passar e se fechavam aps ele) e
beijar a Bela Adormecida, que acordou com todo o seu reino e os dois se casaram e viveram
felizes para sempre.
J na histria de Shrek, temos um ogro que vive em um pntano e v-lo invadido por
criaturas de contos de fadas. Para se livrar de todos eles, Shrek parte em uma busca para
salvar a princesa que ser concedida em casamento para o Lorde Farquaad. Muitos cavaleiros
tentaram salvar a moa, mas muitos morreram nessa empreitada, devido ao Drago que
guardava o castelo. Shrek, juntamente com o Burro, consegue resgatar Fiona das garras do
Drago. Mais tarde, descobrimos que a linda princesa fora amaldioada por uma bruxa e que,
ao pr-do-sol, sempre se transformaria em ogra at que encontrasse o seu verdadeiro amor. As
diferenas iniciais entre as personagens principais acabam por se desfazer. Mas aps um mal-
entendido, eles se separam. Arrependido, Shrek no consegue impedir o casamento entre
Fiona e o Lorde Farquaad. Mas aps a morte deste, ainda na igreja em que se realizou o
enlace matrimonial, os dois se beijam e o feitio quebrado. No entanto, descobrimos que a
magia no fazia a princesa ficar feia durante a noite, mas o contrrio 7. Os dois se casam e
vivem feios para sempre.
Vrios so os pontos em que Shrek se baseia na Bela Adormecida, os quais podemos
elencar. O primeiro est no feitio colocado por uma fada m ou por uma bruxa, as duas
representam a magia presente nas narrativas. Em ambos os casos, o encanto tem uma
importncia grande, pois o que d incio e move as histrias. Sem as interferncias desses
seres, no teramos os contos de fadas. No entanto, enquanto a fada m de Bela Adormecida
pe um feitio ruim na princesa (morrer ao espetar o dedo em um fuso), em Shrek pensamos
que a magia da bruxa tambm era m (Fiona transformar-se em ogra com o pr-do-sol), mas,
7
O entendimento acerca do feitio sobre Fiona s bem explicado na seqncia de Shrek. Shrek 2 nos mostra
que a bruxa era, na verdade, uma fada madrinha, que enfeitiou Fiona para que esta ficasse bela durante o dia,
pois a princesa filha de uma sapo e, portanto, nasceu uma ogra. Os reis, ento, trancaram a moa em um
castelo, para que o prncipe encantado, filho da fada madrinha, a salvasse e a beijasse. Dessa forma, ela ficaria
bela. No entanto, como o ogro era seu verdadeiro amor, o encanto foi quebrado quando os dois se beijaram.
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no final, a fada no era to m assim. O feitio, na verdade, transformava a ogra em princesa,


durante o dia. Dessa forma, a magia no mostrada apenas como algo ruim, mas que tambm
pode salvar o desfecho feliz.
Outro ponto de semelhana pode ser encontrado na cena em que o casal principal se
encontra pela primeira vez. Apesar de usar apenas a linguagem verbal, o conto acaba por
gerar uma imagem do momento do encontro do casal: a princesa est deitada sobre a cama em
um quarto do castelo, o prncipe entra e a beija. Esse momento romntico tambm est
presente no filme A Bela Adormecida (1959) dos estdios de Walt Disney8, que d vida a
imaginao do conto. Da mesma forma a cena repete-se em Shrek (35 15), mas com alguns
novos detalhes: ao ver Shrek se aproximar, Fiona se arruma, pega flores e finge estar em um
sono profundo para o prncipe beij-la. Ao contrrio disso o ogro acorda a bela princesa de
modos mais truculentos, sacudindo-a. No dilogo a seguir podemos perceber as reclamaes
da princesa pelas ms maneiras do ogro em no ter o mesmo momento da Bela Adormecida
(35 58):

Fiona: Esperai, cavaleiro, encontramo-nos finalmente, no deveria ser este


um momento maravilhoso, romntico!
Shrek: , desculpe madame, no temos tempo para isso.
Fiona: Espere! O que est fazendo? Vs deveis me tomar em vossos
braos, pular pela janela e descer por uma corda at a vossa bela montaria!

O que quebra a seqncia romntica dos encontros dos prncipes e princesas dos
contos de fadas tradicionais, pois esse o propsito do filme: romper antigos paradigmas
impostos pelas histrias infantis. Inclusive na idia do prncipe e sua montaria, que no caso,
trata-se do cavalo branco. Na seqncia da cena, ainda podemos ver Fiona dizendo que Shrek
deveria recitar um soneto ou um cancioneiro, tudo em busca de mais romantismo nesse
momento to especial para a princesa, mas o ogro no est interessado nela, no ainda.
O filme A Bela Adormecida uma adaptao do conto de fadas e, dessa forma, muda
vrios aspectos da histria dos Irmos Grimm. Entre as diferenas podemos citar que so
apenas trs fadas que abenoam a princesa, e so elas que a criam na floresta para evitar que o
feitio da fada m se cumpra. nesse local onde o casal principal se conhece e se apaixona.
Outra grande diferena ainda o perodo de tempo que a princesa e o reino ficam

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Essa cena do filme A Bela Adormecida (1959) dos estdios de Walt Disney no o primeiro encontro do
casal, pois eles j se conheciam anteriormente, mas trata do reencontro do prncipe e da princesa, o que acaba
tendo o mesmo significado.
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adormecidos. Enquanto que no conto se passam cem anos, no longa esse tempo reduzido
para em torno de 24 horas. Isso acontece porque o casal j se conhecia, e como o prncipe no
foi afetado pela magia, no haveria um modo de explicar o jovem ainda estar vivo depois de
tanto tempo. Talvez esse seja o ponto de maior diferena entre as duas histrias infantis.
tambm essa adaptao que d nome ao casal principal que fica conhecido em todo
o mundo com os nomes de Aurora e Felipe. Os dois se conhecem na floresta, mas so
separados pela bruxa. Nele ainda podemos encontrar outra cena desconstruda por Shrek: a
do Drago. Depois de a princesa cair em um sono profundo, Felipe aprisionado pela bruxa,
mas acaba sendo salvo pelas fadas. A fada m, ento, transforma-se em um drago para
guardar o castelo para impedir a entrada do prncipe e mat-lo, mas Felipe que acaba por
mat-la. Em Shrek, temos uma princesa aprisionada em um castelo tambm guardado por um
drago. Mas ao invs de mat-lo, Shrek apenas o prende para poder escapar e recebe uma
reclamao de Fiona por no t-lo feito (36 58):

Fiona: Voc no matou o drago?


Shrek: T na minha lista! Agora vamos!
Fiona: Mas no est certo, Voc deveria ter entrado com uma espada na
mo e na outra um standard! Foi o que todos os outros fizeram!
Shrek: logo antes de ficarem torrados!

Fiona reclama pelos maus modos de Shrek porque foi assim que ela foi ensinada: os
prncipes devem salvar as princesas em cavalos brancos, matar o drago, da eles se beijam e
vivem felizes para sempre. Pelo menos o que acontece em A Bela Adormecida e desse
conto e desse filme que Shrek tira essa referncia.
Os dois filmes fazem uso do drago como um obstculo a ser vencido para o casal
ficar juntos. Em A Bela Adormecida a bruxa que se transforma em um drago, ou seja,
uma figura feminina. Da mesma forma, Shrek utiliza o drago para guardar o castelo e esse
animal tambm uma fmea. No entanto, aps conhecer Burro, a fera fica encantada e se
apaixona por ele. Apesar de recuar no incio, no final do filme os dois ficam juntos. Em
Shrek, ainda temos o Drago ajudando Shrek a impedir o casamento entre o Lorde Farquaad
e Fiona. esse animal que faz o transporte do Burro e do ogro at o castelo, pois de outro
meio eles no chegariam a tempo.
Outro ponto ainda o uso do cavalo branco por parte do prncipe Felipe. Esse animal
utilizado apenas como meio de transporte, mas que est sempre a postos para ser usado pelo
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cavaleiro, como uma espcie de amigo inseparvel. Enquanto que o Burro uma personagem
que pensa, fala e age de maneira autnoma e que no usada como montaria. Logo porque o
ogro bem maior do que ele, chegando at a carreg-lo em seus braos algumas vezes.
tambm o amigo inseparvel de Shrek, apesar de este rejeit-lo o tempo todo. Logo no incio
do longa, os dois se encontram e Burro passa a seguir o ogro, e percebemos que ele o nico
a no tem-lo. Burro tido como uma pessoa incmoda que tem sempre algo para falar
mesmo que ningum queira ouvir. Dessa forma, temos uma relao mais profunda e
substanciada entre o prncipe e seu cavalo. Depois de resgatar a princesa e passar por vrias
aventuras, os dois passam a se conhecer e se aceitar da forma como so.
As identificaes de Shrek com o filme da Disney comeam logo no incio da
narrativa. O longa A Bela Adormecida comea com a cena de um livro de conto de fadas se
abrindo e contando a seguinte fbula:

Era uma vez, num pas bem distante, um rei e sua rainha que havia muito
desejavam uma criana. Finalmente viram seu desejo atingido. Nasceu-lhes
uma linda menina, a quem deram o nome de Aurora. Deram-lhe o nome da
luz da manh porque a menina veio iluminar suas vidas como um raio de
sol. E para celebrar o acontecimento o rei e a rainha deram uma grande festa
para a qual convidaram todos os seus sditos e as trs boas fadas. E a nossa
histria comea nesse grande dia de festejo.

Comea como todos os contos de fadas (distanciando a histria da realidade com o


Era uma vez) e conta como os reis desejavam ter um beb e seu sonho foi realizado. A
partir da a histria toma o contorno do real, j que sai do livro e as personagens ganham
movimentos. J em Shrek o conto tem o mesmo incio, o livro aberto e a narrativa de Fiona
comea a ser contada (00 49):

Era uma vez, uma linda princesa. Mas havia um terrvel feitio sobre ela,
que s poderia ser quebrado com o primeiro beijo do amor. Ela foi
trancafiada num castelo, guardado por um terrvel drago que cuspia fogo.
Muitos bravos cavaleiros tentaram libert-la dessa horrvel priso, mas
ningum conseguiu. Ela esperou sob a guarda do drago no quarto mais alto
da torre mais alta por seu verdadeiro amor e pelo primeiro beijo de seu
verdadeiro amor!
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No entanto, antes de sabermos o final do conto, Shrek rasga a pgina para usar no
banheiro e afirma (01 27):
- Como se isso fosse acontecer! Que monte de... [e escutamos o barulho da descarga
do banheiro].
Isso mostra como Shrek no valoriza os contos de fadas e muito menos acredita neles.
O que j uma forma de apresentar ao pblico que no espere ver uma histria tradicional
com um prncipe encantado em um cavalo branco salvando a linda princesa em perigo. As
cenas que seguem essa parte do filme mostram o comportamento e a vida do ogro que no se
assemelha em nada com a nobreza, j que alm de ser feio (caracterstica que no atribuda
aos prncipes), ele no se comporta como tal: vive em um pntano, se banha em lama, come
bichos asquerosos como sapos, aranhas, ratos etc.
Mas no apenas Shrek que no possui atributos de personagens de contos de fadas,
porque Fiona tambm no tem. Apesar de o incio mostrar uma linda princesa em perigo, ela
no parece em nada com Bela Adormecida. Corso e Corso (2006, p. 86, grifo nosso) afirmam
que das princesas dos contos de fadas, a Bela Adormecida a mais passiva, a comear por
seu nome. Essa princesa tem como caracterstica principal a beleza inerte e quase mrbida e
assim que conquista o prncipe encantado. Essa caracterstica tambm compartilhada com
Branca de Neve.
Aps sair do castelo na companhia de Shrek e do Burro, Fiona conhece o ogro, fica
decepcionada e ainda descobre que o nobre que a deseja mandou outra pessoa salv-la em seu
lugar. Dessa forma, ela se nega a ir com os dois e comea a mostrar suas reais caractersticas,
j que se torna geniosa e teimosa, tendo Shrek que lev-la fora. Aps conhecer melhor o
ogro e entend-lo, a princesa comea a se apaixonar por ele. Ela ainda bate em todo o bando
de Hobin Hood utilizando golpes marciais, mata um pssaro depois de alcanar agudas notas
musicais e rouba os ovos dele para fazer o caf da manh. Depois disso, ela ainda faz bales
utilizando bichos, come ratos e tem os mesmos maus modos do ogro como arrotar. A respeito
disso, o Burro chega a dizer a Shrek (51 09):
Burro: to nojenta quanto voc!
Shrek: Bom no exatamente como eu esperava!
Fiona: Talvez no devesse julgar as pessoas antes de conhec-las!
A princesa vem para quebrar as expectativas de uma frgil, delicada e educada moa
que depende em tudo de seus pais ou seus prncipes para fugir dos perigos enfrentados ao
longo de sua vida. Ou ainda aquelas que tm como nico atributo sua beleza, mas no tem
personalidade, no tem vida nem escolhas prprias. Apesar de poder desfrutar do luxo do
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imprio de Duloc9 ao se casar com o Lorde Farquaad, Fiona decide abrir mo de tudo isso
para ficar com Shrek. Em sua fala, Fiona ainda critica o fato de as pessoas julgarem os outros
pela aparncia: ela uma princesa, logo deve ser polida, meiga, feminina e frgil. Enquanto
Shrek e Burro tm esse pensamento, ela faz questo de desconstruir essa imagem criada pelos
tradicionais contos de fadas.
Como afirma Wurfel (2001, p. 11), a imagem que a Disney passa das princesas que
elas so boas, bonitas, passivas, virginais, comatosa, brancas e/ou abnegadas e sofredoras.
Ainda no imaginrio coletivo encontramos as caractersticas polidez e delicadeza. Dessa
forma esse discurso j est fundado, encontra-se de forma circulante na sociedade e, a julgar
pelo espanto de Shrek e Burro, tambm no reino dos contos de fadas. No entanto, nem todos
esses predicados podem ser atribudos a Fiona. Assim, o longa utiliza esse discurso para
desconstruir esse universo de esteretipos das histrias infantis. Como afirma Mendes (2008,
p. 143), enunciar sempre se situar em relao a um j-dito que se constitui no outro do
discurso. Podemos perceber que a partir do posicionamento do sujeito com relao a outros
discursos, que se d o novo.
Dessa forma, o Shrek se vale do deslocamento do interdiscurso j que o filme dialoga
com um outro discurso, mas ao mesmo tempo, ele aparece de forma diferente para causar o
contraditrio, a quebra de expectativas. Todos esperam uma princesa frgil e delicada, pois
ela est aprisionada em um castelo guardado por um drago. No entanto, com o passar da
histria, percebemos que Fiona est ali apenas para conhecer um prncipe que se dispusesse a
salv-la, mas que ela realmente no precisava disso.
No livro em que Shrek l a histria de Fiona no est escrito que os dois iriam se
casar, apenas que ela iria, mas no afirma com quem. Dessa forma, cabia aos dois lutarem
para ficar juntos e foi o que eles fizeram. No foi somente um prncipe lutando contra o
drago que fez os dois se amarem, o que difere de A Bela Adormecida em que os espinhos se
abriam para a passagem do prncipe, do escolhido, do separado para amar a princesa. Em
Shrek temos a construo de uma bela histria de amor, que conquistado dia aps dia, o que
o torna mais parecido com a realidade.
Ao utilizar os contos de fadas de forma a construir sua prpria histria, Shrek tem
como objetivo provocar o humor, j que se trata de uma comdia. No entanto, o uso dessas
narrativas no feito de maneira inocente, mas sim com o propsito de critic-las. No feito
de forma descompromissada j que os estdios da DreamWorks concorrem com a Disney pela

9
Duloc a cidade em que a histria de Shrek se passa. No entanto, no o local onde Shrek reside, j que ele
mora em um pntano afastado da cidade, pois rejeitado por todos devido a sua feira.
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fatia do mercado da animao 10. E como os estdios de Walt Disney sempre demonstraram
interesse pelas histrias infantis, porque no criticar a base do imprio? Assim, temos a velha
frmula de prncipes e princesas trabalhada de forma para que possamos questionar essas
narrativas.
Dessa forma, temos em Foucault (2002, p. 52 e 53) que os discursos devem ser
tratados como prticas descontnuas, que se cruzam por vezes, mas tambm se ignoram ou se
excluem. Com isso temos que apesar de utilizar a narrativa de A Bela Adormecida como
referncia, o filme faz isso com o intuito de neg-lo, de exclu-lo como uma frmula velha e,
portanto, no mais vlida, j que se trata de uma histria bastante distante da nossa realidade.
Enquanto que Shrek traz personagens mais fortes e contraditrios como uma princesa que
luta pelo que quer, um ogro bondoso em um papel principal e um burro ao invs de um cavalo
branco.
necessrio entender essa concorrncia entre os estdios da DreamWorks de Walt
Disney para compreender melhor os significados trazidos por Shrek. Afinal, como aponta
Orlandi (2002, p. 30), os sentidos no esto s nas palavras, nos textos, mas na relao com a
exterioridade, nas condies em que eles so produzidos e que no dependem s das intenes
dos sujeitos. Assim, podemos entender que conhecer as condies de produo em que se d
um determinado discurso essencial para que possamos d significado a ele. E, como afirma
Orlandi (2002, p. 30), as condies de produo incluem o contexto imediato e o scio-
histrico.
Bakhtin (1979 apud BRANDO, 1997, p. 9) ao visar formulao de uma teoria do
enunciado afirma que a matria lingstica apenas uma parte do enunciado; existe tambm
uma outra parte, no-verbal, que corresponde ao contexto da enunciao. Dessa forma, o
autor atribui importncia ao lugar de enunciao de um discurso, pois ele tambm o
responsvel pela significao do discurso.
Como explica Charaudeau (2006, p. 38 e 39), a significao posta em discurso
atravs de um jogo de dito e no-dito, de explcito e implcito, que no perceptvel por
todos. O contexto do discurso, ou seja, suas condies de produo, o no-dito que nem
todas as pessoas conseguem perceber. Mas papel do analista de discurso torn-los explcitos
ao perceber que os sentidos tm a ver com o que dito ali mas tambm em outros lugares,

10
Aps Shrek ganhar o Oscar de 2001, na categoria de Melhor Filme de Animao, a briga acirrou cada vez
mais. Prova disso foi a Disney praticamente copiar o filme Madagascar (2005), dos estdios da DreamWorks,
lanando Selvagem (2006). Os dois filmes trazem animais de zoolgico que, por acaso, acabam indo parar na
selva sem saber como viver no local.
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assim como o que no dito, e com o que poderia ser dito e no foi (ORLANDI, 2002, p.
30).

3.3 A relao entre Shrek e A Bela e a Fera

Outro conto de fadas bastante referenciado em Shrek, A Bela e a Fera, de 1756,


verso de Jeanne-Marie Leprince de Beaumont. A narrativa traz a histria de uma moa que
escolheu viver com uma Fera para livrar seu pai da morte. Na verdade, a Fera um belo
rapaz, um prncipe, que foi amaldioado por uma fada malvada a ser feio at que ele se
apaixonasse por uma moa e ela retribusse o seu amor. Aps algum tempo de repdio, os
dois se apaixonaram, apesar de Bela no considerar ficar com a Fera por ele ser feio. Mesmo
com a boa vida que tinha no castelo, a moa sentia falta do pai e o monstro deixou-a partir.
Ento, Bela voltou para o convvio do pai, dos irmos e irms. No entanto, ela sentia falta de
sua Fera e voltou para o castelo dele. Ao chegar l, encontrou-o morrendo e percebeu que
realmente desejava viver com ele. Nessa hora, o terrvel monstro transformou-se no mais belo
dos prncipes. Os dois casaram e viveram felizes para sempre.
Assim como em A Bela Adormecida, temos a presena da magia como marco inicial
para a histria, o fato de uma bruxa amaldioar o prncipe para que ele ficasse feio at que
fosse capaz de amar e ser amado. O encanto do conto A Bela e a Fera semelhante ao
encontrado em Shrek, pois Fera teria um aspecto diferente (no caso, a feira), at que
encontrasse o seu verdadeiro amor. Da mesma forma, Fiona foi encantada para que se
transformasse em uma ogra com o pr do sol e ficasse feia at o primeiro beijo do amor
verdadeiro. Temos assim, uma metamorfose das personagens enquanto durasse a busca pelo
seu prncipe ou princesa.
No entanto, em Shrek, a personagem sob feitio vive a esconder a transformao pela
qual ela passa, j que o encanto s a muda durante a noite, enquanto Fera vive no isolamento
por ser temido pela sociedade. Outra diferena ainda que Fiona no se apaixona por uma
personagem bela. Pelo contrrio, trata-se de um ogro e, portanto, rejeitado e perseguido por
todos. Shrek inverte a ordem, pois o enfeitiado no a personagem temida, mas sim o outro.
o ogro que tem dificuldades para se relacionar e encontra a averso.
Para Eco (2007, p. 19, grifo do autor) enquanto para todos os sinnimos de belo seria
possvel conceber uma reao de apreciao desinteressada, quase todos os sinnimos de feio
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implicam sempre uma reao de nojo, se no de violenta repulsa, horror ou susto. Dessa
forma, temos que feira evoca a rejeio, motivo de Shrek e Fera serem vtimas de
preconceito por parte da sociedade.
No conto A Bela e a Fera podemos encontrar uma princesa um pouco mais rebelde do
que as demais, j que diferente de Aurora e Branca de Neve, ela no tem uma beleza mrbida,
nem conquista seu prncipe enquanto dorme. Dessa forma, j nos deparamos com uma grande
mudana nessa histria. Apesar de possuir algumas semelhanas com as princesas como a
beleza e a bondade realadas 11, Bela tem um pouco mais de personalidade que as outras. Ela
consegue livrar o pai da morte ao aceitar viver com Fera, mesmo contra a vontade do seu
genitor e de seus irmos. Outra demonstrao de persistncia que ela no desistiu at
conseguir fazer com que Fera deixasse-a livre para voltar a sua casa e rever seu pai. Alm de
ser teimosa, Bela no somente uma moa bonita, mas tambm culta. A histria ainda conta
que ela tinha acesso aos mais variados concertos musicais.
No entanto, apesar de todos os avanos, temos uma princesa preconceituosa, que
vrias vezes pensa em viver com Fera, mas descarta a possibilidade por ele ser feio. Podemos
perceber isso na seguinte passagem em que ela conversa com o rapaz e percebe quo
agradvel ele :
- Que pena que Fera seja to horroroso..., pensou Bela (BEAUMONT, 1997, p. 15,
grifo nosso).
Outra passagem em que esse preconceito fica expresso quando a moa est de volta
casa de seu pai e expressa a vontade de voltar para o castelo:
- No estou sendo m, abandonando meu querido Fera? Ele feio, mas sinto sua
falta... (BEAUMONT, 1997, p. 19, grifo nosso).
Assim, o conto demonstra bastante preconceito com relao feira, j que apesar do
rapaz ser bondoso, a princesa o rejeita apenas pela sua aparncia. Somente ao ver a Fera
correndo risco de vida que ela se entrega ao amor que sentia pelo moo e declara que o ama.
Da mesma forma, Fiona tambm demonstra certa repulsa ao ver o ogro pela primeira vez. Ao
sarem do castelo, Shrek tira o capacete de cavaleiro e a princesa se decepciona (42 26):
Fiona: Voc ... um ogro?
Shrek: Oh! Tava esperando o prncipe encantado?
Fiona: Bom, na verdade eu tava. Ah, no! Isso t errado, voc no devia ser um ogro!

11
A histria comenta que Bela resplandecia de beleza, bondade e inteligncia e ainda que essas caractersticas
despertavam a inveja de suas irms.
42

No entanto, Shrek logo esclarece que ele apenas o encarregado de salv-la, e que
outro que deseja se casar com ela. Aps ser forada em acompanhar o ogro e o Burro, Fiona
passa a conviver com Shrek e os dois se apaixonam. O momento relatado o nico em que a
princesa demonstra algum tipo de preconceito em ficar com o ogro. Logo aps ouvir Shrek e
Burro conversando sobre ele ser rejeitado, a princesa passa a entend-lo e respeit-lo. Mais
adiante, Shrek compreende mal uma conversa entre Fiona e Burro, e acha que a princesa o
rejeita por ele ser feio, quando na verdade ela fala que feira e realeza no combinam por ela
adquirir esse atributo noite e no por repudiar o ogro. Essa briga foi o motivo da separao
do casal e o que levou Fiona a se casar com o Lorde Farquaad.
Assim como Bela Adormecida, o conto A Bela e a Fera tambm foi adaptado para o
mercado cinematogrfico pela Disney e vrias mudanas foram introduzidas pelo filme. Entre
essas mudanas, est a introduo de uma fada boa. Essa personagem foi a responsvel pelo
feitio sobre o jovem prncipe por ele ter sido mal educado quando a fada, transformada em
uma velha de aparncia feia, ofereceu a ele uma rosa em troca de abrigo. Quando ele zombou
e negou a oferta por se importar apenas com o exterior, ela afirmou que ele no se deixasse
levar pelas aparncias ao que ele a menosprezou novamente. Ento, ela se transformou em
uma bela mulher e jogou um feitio de que ele seria feio at encontrar algum que o pudesse
amar apesar de seu aspecto monstruoso. A magia lanada pela fada ainda tinha um tempo
determinado, ele teria de encontrar o seu verdadeiro amor antes que a ltima ptala de uma
flor encantada casse.
O filme ainda traz outra mudana, pois todo o castelo do jovem prncipe, incluindo os
criados, tambm foram enfeitiados. O palcio ficou com um aspecto horrendo, enquanto que
os criados viraram objetos como louas, relgio, de acordo com a tarefa que cada um
desempenhava. Eles ajudavam a Fera a encontrar a moa que pudesse libert-lo do encanto.
So os objetos os amigos inseparveis da personagem e que desempenham o papel de cupido,
como por ser percebido no dilogo abaixo (32 57):
Lumire: J pensou que esta pode ser a garota que vai quebrar o feitio?
Fera: claro que pensei!
So esses objetos que ensinam Fera a ser mais compreensvel com Bela quando ela se
mostra teimosa e geniosa para se aproximar da personagem. No entanto, podemos perceber
que no o aspecto feira que separa os dois, mas sim o fato de Fera ser mal educado e por
ter aprisionado o pai da moa. Vemos que a personagem Bela do filme menos
preconceituosa do que a Bela do conto da Madame Jeanne-Marie Leprince de Beaumont. Ela
no se nega a ficar com Fera por ele ser feio, mas sim por ele ser rude. A moa do filme
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uma personagem culta que leva a vida em ler livros, o que pode ser um motivo para
demonstrar o porqu de ela ser diferente das demais princesas passivas, submissas e
preconceituosas. Ela diferente de todos da aldeia em que mora, pois vive distrada lendo
seus livros. Bela a filha nica de um cientista inventor ridicularizado por todos devido as
suas invenes malucas. Talvez, por ser filha de um cientista, ela seja to culta. Aps Fera se
mostrar mudado e amvel, ela no se nega a am-lo. A moa insiste em visitar o pai apenas
porque v em um espelho mgico que ele est doente e no tem ningum, a no ser ela, para
cuidar dele.
A diferena entre Bela e as demais princesas pode ser atribuda emancipao
feminina na dcada de 60. Enquanto a maioria dos contos de fadas foi adaptada at os anos
50, A Bela e a Fera s virou filme em 1991. Como aponta Mendes (2008), os anos 60 so
marcados pela liberao do aborto, a inveno da plula anticoncepcional e ascenso do
movimento feminista. Dessa forma podemos compreender o porqu de Bela ser diferente e
independente, pois ela marcada por essas mudanas em relao ao gnero. Seria impensvel
continuar mostrando uma submisso e dependncia das mulheres esperando seu prncipe
encantado em plena dcada de 90. Mas com Fiona que essa idia amadurece ainda mais, j
que em Shrek, temos uma princesa que sabe artes marciais e mostra-se to autnoma e
independente para um conto de fadas.
Outra diferena que pode ser encontrada no filme Shrek que no a pessoa
enfeitiada que tem companheiros, mas sim o ogro, que conta com a ajuda do Burro para
conseguir salvar a princesa. Quando Shrek e Fiona j esto apaixonados e negam esse amor,
ainda esse animal que conversa com a princesa e ainda desempenha o mesmo papel de cupido
dos objetos encantados de A Bela e a Fera. Podemos perceber isso no dilogo abaixo (1 03
34):

Burro: Princesa, e se voc no casar com o Lorde Farquaad?


Fiona: Eu preciso! S o beijo do meu amor verdadeiro pode quebrar o
feitio!
Burro: Mas sabe ... Voc um tipo de ogro e o Shrek ... Bom, vocs tm
muito em comum!
Fiona: Shrek!

Essa ltima fala de Fiona dita de forma pensativa porque ela comea a considerar
ficar com o ogro. Da mesma forma que Bela, a princesa rejeita Shrek pela sua aparncia rude,
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mas quando comea a conhec-lo, percebe que ele bondoso e que merece ser tratado com
respeito. A grande diferena entre as personagens que exercem o papel de cupido para o casal
principal que os objetos encantados falantes so, na verdade, pessoas que foram encantadas
com o feitio. J o Burro no uma pessoa, mas sim uma criatura tpica dos contos de fadas,
pois se trata de um animal falante.
Outra alterao realizada pelo filme e que desconstruda por Shrek a insero de
uma personagem que exerce o papel de vilo. No longa A Bela e a Fera, apresentado um
rapaz bonito que apaixonado por Bela e que faz de tudo para t-la. Apesar de ser belo, o
jovem esnobe, prepotente e convencido. Gaston tem todas as moas aos seus ps, no
entanto, s uma objeto do seu desejo, Bela, mas ela tambm a nica que o rejeita. O jovem
belo para contrastar com Fera que feio e para mostrar que no importam as aparncias,
mas sim o que h no interior das pessoas. Apesar de ter esse discurso, ele no vai muito alm,
j que no final, Fera se transforma em um belo prncipe, pois impensvel que a Bela tivesse
que passar o resto de sua vida ao lado de uma criatura to horrenda. Essa afirmao encontra
base em Eco (2007, p. 293). De acordo com o autor o destino do grotesco trgico, pois,
mesmo que tenha uma alma delicada, condenado pelo prprio corpo. Para este autor, basta
realizar uma pesquisa mais profunda para se perceber que a maioria dos feios tem um destino
infeliz como o protagonista de Frankenstein ou ainda a personagem Quasmodo, do filme O
Corcunda de Notre-Dame. Para romper com essa idia de que aos feios est destinada
infelicidade, temos em Shrek que a feira pode estar atrelada felicidade.
Tambm Shrek apresenta um vilo numa personagem masculina, o Lorde Farquaad,
que da mesma forma de Gaston, arrogante e presunoso. No entanto, o nobre no belo, ao
contrrio disso, ele feio e nanico. o Lorde Farquaad que faz Shrek partir em busca da
princesa e ele que atormenta as criaturas dos contos de fadas, chegando a tortur-los.
Quando descobre que Fiona feia e est apaixonada por Shrek, ele manda prender os dois e
s impedido porque engolido pelo Drago. Tambm Gaston quase chega a matar Fera
quanto este acredita que Bela no se interessa por ele e no ir mais voltar. Desiludido, ele
deixa de lutar, somente quando v a moa chegando ao castelo, ele se convence do contrrio.
Os dois filmes no apresentam fadas malvadas ou bruxas como vils, mas sim
personagens de carne e osso, cheios de paixes e defeitos que os fazem ser maus. Eles no
tm o dom da magia, mas encontram, na manipulao e no poder, pessoas aliadas para
conseguirem o que querem. Lorde Farquaad quase o rei de Duloc e, por esse motivo, tem
um exrcito inteiro ao seu dispor. J Gaston um caador forte e musculoso, o que faz as
pessoas o temerem, conseguindo seus seguidores. Assim, os dois encontram no poder
45

coercitivo a fora para a sua vilania. De acordo com Thompson (1998, p. 23, grifo do autor),
o poder coercitivo implica o uso, ou a ameaa, da fora fsica para subjugar ou conquistar
um oponente. Dessa forma, podemos perceber que a magia est presente, mas ela serve
apenas como pano de fundo para o desenrolar da trama, para dar incio histria, pois, de
qualquer forma, sem ela no haveria conto.
A grande diferena entre os longas que Shrek mostra que a princesa pode ser feia e
que ela pode passar o resto de sua vida ao lado de um ogro, porque no aparncia que
importante, mas sim o amor de um pelo outro. Dessa forma, apesar de ir buscar o discurso da
feira em A Bela e a Fera, o longa acaba por quebrar os antigos paradigmas presentes no
conto, para dar incio a uma nova histria.
De acordo com Eco (2007, p. 15), o feio e o belo so relativos aos tempos histricos e
vrias culturas. Ainda de acordo com esse autor (p. 20), alm da sociedade, essas diferenas
ainda existem na mente se cada pessoa, pois cada forma desperta distintas reaes como
apreciao ou rejeio. Assim, um determinado objeto ou pessoa pode parecer belo a um
indivduo e no a outro. A reside o motivo pelo qual a mdia no consegue moldar o gosto de
todas as pessoas quando impe determinados padres de beleza.
Para Montesquieu (2005, p. 11), podemos chamar alguma coisa de bela, quando
sentimos prazer em v-la, embora sem perceber nela nenhuma utilidade. Dessa forma,
podemos concluir que cada pessoa tem sentimentos diferentes ao contemplar objetos ou
indivduos distintos. Ainda de acordo com esse autor (p. 14), vemos que existem dois tipos de
gosto: o natural e o adquirido. Assim, o que a mdia acaba por alterar o nosso gosto
adquirido, mas no consegue impor tudo porque ainda nos resta o natural.
Com isso, ns temos o porqu da fala de Shrek quando ele e Fiona se beijam e ela
assume sua verdadeira forma de ogra (1 20 30):
Shrek: Fiona, Fiona, voc est bem?
Fiona: Sim, estou, mas eu no estou conseguindo entender! Eu deveria estar linda!
Shrek: Mas voc est linda!
Apesar de poder no parecer bela a todos, Fiona linda para Shrek e isso que o
longa mostra que importante, os dois se amarem. O filme ainda rompe com o paradigma de
apenas os prncipes terem seus contos de fadas, ou seja, as personagens bonitas. Enquanto que
as pessoas feias ficam com os papeis de viles como bruxas e outros seres malvados, pois eles
que merecem ser infelizes e doentes.
46

Assim, temos que Shrek dialoga com as histrias de fadas tradicionais para
desconstruir o discurso propagado por eles. No entanto, como explica Charaudeau (2006, p.
28) a comunicao miditica

[...] est carregada de efeitos possveis, dos quais apenas uma parte e nem
sempre a mesma corresponder s intenes mais ou menos conscientes
dos atores do organismo de informao, e uma outra no necessariamente
a mesma corresponder ao sentido construdo por tal ou qual receptor.

Dessa forma, podemos compreender que nem todas as intenes dos emissores so
sentidas pelos receptores. Como tambm, na recepo, acaba por surgir outras finalidades que
no aquelas as transmitidas pelo autor do discurso. Isso acontece porque conforme afirma
Orlandi (2002, p. 32) o dizer no propriedade particular. [...] O que dito em outro lugar
tambm significa nas nossas palavras. O sujeito diz, pensa que sabe o que diz, mas no tem
acesso ou controle sobre o modo pelo qual os sentidos se constituem nele. No entanto, o
falante ainda acredita ser dono do seu discurso, quando, na verdade, ele advm de diferentes
discursos que ecoam nos demais.
O discurso presente em Shrek funciona no duplo jogo da memria definido por
Orlandi (2002, p. 10) como o da memria institucional que estabiliza, cristaliza e, ao mesmo
tempo, o da memria constituda pelo esquecimento que o que torna possvel o diferente, a
ruptura, o outro. Assim, o filme perpassado por outros discursos advindos de diferentes
momentos da histria e de diferentes lugares sociais, o que marca o interdiscurso. No entanto,
o novo conto traz uma quebra com relao aos demais, o que oportuniza o aparecimento do
distinto.
Ainda sobre o outro no discurso, Brando (1997, p. 49) argumenta que a fala de um
sujeito um recorte das representaes de um tempo histrico e de um espao social. Dessa
forma, como ser projetado num espao e num tempo e orientado socialmente, o sujeito situa o
seu discurso em relao aos discursos de outro. Portanto, novos discursos surgem do
posicionamento do sujeito em relao aos j existentes, de acordo com a formao discursiva
em que ele est inserido.
Percebemos que o conto de fadas Shrek nasce a partir da quebra de paradigmas e
esteretipos presentes nas demais histrias. E essa tomada de posio surge com as novas
necessidades de mudanas dessas tradicionais narrativas como uma tentativa de inovar o
mercado. Essa necessidade de modificao surge a partir da demanda da indstria cultural
47

que, como afirma Morin (2002, p. 25, grifo do autor), precisa de unidades necessariamente
individualizadas. Um filme pode ser concebido em funo de algumas receitas-padro (intriga
amorosa, happy end12) mas deve ter sua personalidade, sua originalidade, sua unicidade.
Dessa forma, percebemos que a produo cultural de massa produz sempre em um mesmo
sistema, mas esse produto deve sempre ser novo para atender a essa demanda.
Ainda seguindo essa dualidade entre o antigo e o novo, Morin (2002, p. 28) ainda vem
dizer que

O filme deve, cada vez, encontrar o seu pblico, e, acima de tudo, deve
tentar, cada vez, uma sntese difcil do padro e do original: o padro se
beneficia do sucesso passado e o original a garantia do novo sucesso, mas
o j conhecido corre o risco de fatigar enquanto o novo corre o risco de
desagradar.

Assim, voltamos para a anlise de discurso quando um sujeito enuncia, ele est sempre
entre o padro e o original. dessa forma que o longa Shrek se vale para obter o sucesso de
utilizar uma velha frmula de prncipes e princesas, mas atualizando-a para garantir o novo e
diferente ao desconstruir os tradicionais contos de fadas.

CONSIDERAES FINAIS

12
Final feliz que, de acordo com Morin (2002, p. 92), se solidificou no cinema a partir da dcada de 30 de forma
a quebrar a hegemonia mundial da tragdia.
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O longa de animao Shrek retira dos tradicionais contos a narrativa de prncipes e


princesas para dar um toque de humor de forma a construir uma nova histria de fadas. Para
isso, o filme desconstri vrias histrias infantis, mas as influncias de A Bela Adormecida e
A Bela e a Fera so as mais percebidas ao longo do filme. Assim, os temas mais recorrentes
desses dois contos e que esto presentes na histria do ogro so: feitio, de espera pela pessoa
amada, de grandes amizades e a feira. No entanto, em Shrek, eles so mostrados de maneira
diferente com o propsito de rescindir com os esteretipos contidos na antiga frmula.
O novo conto de fadas, Shrek, tem incio como qualquer outro com o Era uma vez e
termina com o E viveram feios para sempre, to freqentes nas clssicas narrativas.
Percebemos que h uma diferena presente na troca da palavra felizes pela palavra feios.
Alm de provocar o riso, essa troca tambm remete ao happy end identificado por Morin
(2002, p. 92) como a felicidade dos heris simpticos, adquirida de modo quase
providencial, depois das provas que, normalmente, deveriam conduzir a um fracasso ou uma
sada trgica.
Assim, temos que o cinema utiliza a frmula do happy end para providenciar a
salvao das personagens boas aps passarem por situaes complicadas que se
representassem a realidade, provavelmente, levariam a um destino calamitoso. No entanto,
essa frmula foi introduzida h muito tempo, meados do sculo XIX, para dar desfecho s
compilaes dos tradicionais contos de fadas e, s a partir da dcada de 30, passou a ser mais
utilizada no cinema. Tambm a primeira adaptao das histrias infantis foi realizada nessa
dcada, o que acaba por ser justificado com a adoo da nova tcnica pelo cinema.
Morin (2002, p. 94, grifo do autor) afirma que

[...] num certo sentido, o happy end introduz o fim providencial dos contos
de fadas no realismo moderno, mas concentrado num momento de xito ou
finalizao. O velho conto terminava com a continuidade pacfica de eles
foram felizes e tiveram muitos filhos. O happy end eterniza um beijo que
exalta um fortssimo musical.

Podemos perceber que o happy end advm das compilaes dos contos de fadas em
que foi introduzida essa felicidade eterna e passou a ser utilizado no cinema ocidental,
principalmente o dos Estados Unidos atravs de Hollywood. Assim, aps passar por perigos
como enfrentar o Drago, o bando de Hobin Hood e ainda o Lorde Farquaad e o seu exrcito,
as personagens principais, Shrek e Fiona conseguem vencer todos esses obstculos para
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viverem felizes para sempre. Dessa forma, Shrek retira esse final feliz dos contos de fadas
tanto para se afirmar como um quanto para dar continuidade a esse modelo vigente de longa-
metragem.
Alm de evocar o happy end descrito por Morin (2002), a troca de felizes por
feios ainda provoca um assunto de ordem esttica. Eco (2002) elenca algumas
caractersticas mostradas como atreladas feira, pois a maioria delas mostrada ao longo da
histria por personagens clebres da literatura, cinema entre outros. So elas: a infelicidade, a
doena e a maldade.
Como afirma Eco (2007, p. 293, grifo do autor), a pesquisa do interessante e do
individual, ou do grotesco, leva tambm imaginao de uma deformidade que arrasta a um
destino trgico quem, mesmo nutrindo uma alma delicada, condenado pelo prprio corpo.
Assim, Shrek e Fiona estariam destinados tragdia, visto que os dois so feios e assim
considerados pelas personagens do longa. No entanto, eles quebram esse paradigma de que
quem feio deve padecer pela sua aparncia grotesca e mostra que os dois podem tambm ser
felizes.
Alm disso, de acordo com Eco (2007, p. 302), a feira ainda estaria atrelada
doena, pois a maioria das personagens famosas se apresenta como feias porque so, na
verdade, doentes. Dessa forma, os feios estariam fadados infelicidade e doena. Tambm
Shrek e Fiona no seguem essa tendncia de serem feios e doentes. Eles possuem o atributo
feira porque nasceram dessa maneira e no por serem atacados por alguma molstia que os
levou a ficarem assim.
Por ltimo, Eco (2007, p. 262) mostra que os feios, por tradio, carregam no rosto os
estigmas de sua maldade. No difcil identificarmos vrias personagens feias que so
sempre ms, um exemplo disso so as bruxas. No entanto, em Shrek no existe essa distino
entre as personagens boas e ms 13. Na verdade, tanto Fiona e Shrek, protagonistas, como
Lorde Farquaad, antagonista, so mostrados como feios.
Assim, temos um rompimento de todos esses esteretipos indicados por Eco (2007) e
percebidos em qualquer conto de fadas ou filmes em geral. Shrek mostra que os feios no so
necessariamente viles, mas que eles tambm podem ser felizes e terem suas prprias
histrias. No entanto, alm de construir sua histria ao desconstruir as tradicionais narrativas
infantis to recomendadas para as crianas, o longa faz isso exclusivamente com o propsito
de venda, servindo mais uma vez indstria cultural.
13
Em Shrek 2, as personagens ms so belas como o Prncipe Encantado e a Fada Madrinha (papis
geralmente destinados aos bons). J em Shrek Terceiro, existe uma personagem boa e bela, enquanto que o
vilo novamente belo.
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