Dzimo - Ser doutrina neotestamentria ?

Introduo - Dar ! ....... No dar ? ........

(Artigo publicado numa revista evanglica)

I - O Dzimo est na lei de Deus. 1.300 anos antes de Cristo. Deus ordenou que seus
filhos trouxessem o Dzimo, oferta alada, oferta voluntria, holocaustos e outros votos, ao lugar de
culto. Deuteronmio 12:5, 6, 11; 14:22.

II - O Dzimo est nos profetas. 800 anos mais tarde, ou 500 anos antes de Cristo. O
profeta do Senhor confirma e actualiza a lei, no s em relao ao Dzimo, mas tambm sobre ofertas
aladas, dizendo mesmo ser roubo no pag-los e declarando, em nome do Senhor, haver maldio
ao infractor. Malaquias 3:7-10.

III - O Dzimo est nas palavras de Jesus Cristo. 600 anos aps o profeta e 1.300 depois
da lei, Jesus Cristo, nosso nico mestre (Mat. 23:7, 10), confirma a lei e os profetas, e afirma que
NINGUM DEVE DEIXAR DE PAGAR O DZIMO. Mateus 23:23; Lucas 11:42. Portanto, deixar de
pagar o Dzimo ir de encontro Palavra de Cristo, desobedecer a Cristo, discordar de Cristo,
renegar o ensino de Cristo.

IV - O Dzimo est antes da Lei. 2.000 anos antes de Cristo e 700 anos antes da Lei.
Abrao, o patriarca, pagou o Dzimo de tudo ao sacerdote Melquisedec, rei de Salm, rei da Justia.
Hebreus 7:1/2; Gnesis 14:18/20.

V - O Dzimo est em vigor at a volta de Cristo. Jesus Cristo sacerdote segundo a

ordem de Melquisedec o qual recebeu Dzimo, e no segundo a ordem levtica. Os filhos de Levi tm
ordem, segundo a Lei, de tomar Dizimo, do povo isto , dos seus irmos (Hebreus 7:5). Estes,
certamente tomam dzimos homens que morrem. ali, (Jesus Cristo, o qual toma Dzimo tambm).
Aquele de quem se testifica que vive" Hebreus 7:8. Pelas palavras do escritor da carta aos Hebreus,
60 anos depois da palavra de Cristo, vemos o Dzimo pertencendo ao sacerdcio de Levi e ao
sacerdcio de Melquisedec, e Jesus segundo a ordem de Melquisedec (Hebreus 7:21), isto
sacerdote eterno (Hebreus 7:24), cujo sacerdcio est at hoje e para sempre. O Dzimo segundo
Hebreus captulo 7, foi antes do sacerdcio levtico, durante o mesmo e continua depois do mesmo;
mandamento portanto da lei e da graa: da velha e da nova dispensao de que Cristo o Sumo
Sacerdote. Logo o Dzimo mandamento de Deus, para todos seus filhos, em vigor, at volta de
Cristo.

CONCLUSO

Quem no paga o Dzimo porque no concorda com Cristo e Sua Palavra. Quem no
paga o Dizimo no ama a Cristo, Joo 14:21, 23, 24; 15:14, pois o melhor modo que Nosso Senhor
achou para seus discpulos contriburem. Quem no paga o Dzimo sofrer o que est escrito em
Mateus 7:21, 23, 26, 27; I Cor. 16:22.