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DA ALEGRIA E DA ANGSTIA DE DILUIR FRONTEIRAS: O

DILOGO ENTRE A HISTRIA E LITERATURA

Carlos Vincius Costa de Mendona

Doutor em Histria Social USP.
Professor Adjunto do Departamento de Histria UFES.
Gabriela Santos Alves
Mestranda em Estudos Literrios UFES.

RESUMO metodolgicos deste dilogo, que se

processa no interior da crise dos
paradigmas de interpretao da realidade,
A proposta deste artigo contribuir
fenmeno que exige no s de
para o debate em torno das conexes
historiadores mas tambm de literatos
entre a Histria e a Literatura no sentido
uma resposta e uma tomada de
de apontar os desafios tericos e
conscincia neste fim de sculo.

Palavras-chave: histria e literatura; fico; narrativa histrica; historiografia; teoria

literria.

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"O historiador no ajuda ningum construindo

uma refinada continuidade entre o mundo
presente e o que procedeu. Ao contrrio,
necessitamos de uma histria que nos eduque a
enfrentar descontinuidades mais do que antes;
pois a descontinuidade, o dilaceramento e o caos
so o nosso dote." 1

As relaes entre literatura e histria esto no centro do debate da atualidade

e apresentam-se no bojo de uma srie de constataes relativamente consensuais

que caracterizam a nossa contemporaneidade na transio do sculo XX para o XXI:

a crise dos paradigmas de anlise da realidade, o fim da crena nas verdades

absolutas legitimadoras da ordem social e a interdisciplinaridade.

Bronislaw Baczko pondera que a perplexidade atual das cincias humanas

deriva de um sentimento de perda da certeza das normas fundamentadoras de um

discurso cientfico unitrio sobre o homem e a sociedade. Na medida em que deixa

de ter sentido uma teoria geral de interpretao dos fenmenos sociais, apoiada em

idias e imagens legitimadoras do presente e antecipadoras do futuro (o progresso,

o homem, a civilizao), ocorre uma segmentao das cincias humanas e um

movimento paralelo de associao multidisciplinar em busca de sadas.2

Assim, novos objetos, problemas e sentidos se ensaiam, marcados por um

ecletismo terico, uma tica interdisciplinar e comparativista e um grande apelo em

termos de fascnio temtico. Portanto, o dilogo entre histria e literatura, enquanto

objeto de estudo, uma sada deste esvaziamento e desta seduo.

1
WHITE, Hayden. Trpicos do discurso: ensaios sobre a crtica da cultura. Trad. Alpio Correia de
Franca Neto. 2 ed. So Paulo: EDUSP, 2001, p. 73.
2
BACZKO, Bronislaw . Les imaginaires sociaux. Paris: Payot, 1984, p. 27.

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A compreenso de que a literatura , alm de um fenmeno esttico, uma

manifestao cultural, portanto uma possibilidade de registro do movimento que

realiza o homem na sua historicidade, seus anseios e suas vises do mundo, tem

permitido ao historiador assumi-la como objeto de pesquisa.

Assim, mesmo que os literatos a tenham sempre produzido sem um

compromisso com a verdade dos fatos, construindo um mundo singular que se

contrape ao mundo real, inegvel que, atravs dos textos artsticos, a imaginao

produz imagens, e o leitor, no momento em que, pelo ato de ler, recupera tais

imagens, encontra uma outra forma de ler os acontecimentos constitutivos da

realidade que motiva a arte literria.3

Revisando os momentos em que os estudos literrios abordam

sistematicamente a relao entre os textos de fico e os textos de histria, so

notveis os perodos que compreendem os estudos poticos da Antigidade, as

pesquisas estticas do Romantismo sculo XIX e as novas propostas tericas

gestadas ao longo do sculo XX, que vieram a se tornar a opo terica de

inmeros pesquisadores nesse fim de sculo.

Como se v, a histria da discusso sobre a aproximao ou separao entre

literatura e histria remonta ao incio da teorizao da arte ocidental, o que torna

necessrio retroceder brevemente s idias de Aristteles para se entender a

construo desses paradigmas antitticos e suas configuraes tanto na teoria

literria quanto na historiografia.

3
A categoria terica mundo real, que estamos utilizando, pode ser compreendida como um sistema
de idias-imagens que d significado realidade, participando, assim, da sua existncia. Logo, o real
, ao mesmo tempo, concretude e representao. Ver LE GOFF, Jacques. L'histoire
etl'imaginaire.Entretien avec Jacques Le Goff. Apud CAZENAVE, Michel. Mythes et histoire. Paris:
Albin Michel, 1984, p. 55

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O filsofo estabeleceu uma anttese entre histria e poesia em sua obra

Potica, criando assim obstculos quase intransponveis entre as duas4. Para ele, a

poesia encerra mais filosofia, elevao e universalidade, por falar de verdades

possveis ou desejveis. Por seu turno, a histria trataria de verdades particulares,

acontecidas, no universais:

(...) no diferem o historiador e o poeta por escreverem verso e

prosa (...), diferem, sim, em que diz um as coisas que
sucederam, e outro as que poderiam suceder. Por isso a poesia
algo de mais filosfico e mais srio do que a histria, pois
refere aquela principalmente o universal, e esta o particular. Por
referir-se ao universal entendo eu atribuir a um indivduo de
determinada natureza pensamentos e aes que, por liame de
necessidade e verossimilhana, convm a tal natureza; e ao
universal, assim entendido, visa a poesia, ainda que d nomes
s suas personagens. Outra no a finalidade da poesia,
embora d nomes particulares aos indivduos; o particular o
que Alcibades fez ou que lhe aconteceu.5

Assim concebidas, arte e histria, fico e verdade, constituram

manifestaes opostas da inteligncia. Com o avano do racionalismo nos tempos

modernos, tal contraposio seria acentuada, resultando na inverso dos termos

apresentados por Aristteles.

4
MENDONA, Wilma Martins de. "Memrias do Crcere: histria sim, literatura tambm." In:
Graphos: revista da Ps-graduao em Letras da UFPB. Joo Pessoa, n. 02, ano 1, 1995, pp. 123-
148.
5
ARISTTELES. "Potica". In: Os Pensadores. Trad. Eudoro de Souza. T. IV., So Paulo: Abril
Cultural, 1973, p. 443-471.

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Poesia, arte e fico seriam progressivamente desqualificadas como modos

do conhecimento da realidade, passando a habitar um terreno quase etreo: lugar

de fantasia para o artista ou de metafsica para o intelectual.6

Do outro lado habitariam as cincias dos homens sensatos e progressistas,

com suas leis e seus postulados de objetividade, racionalidade ou referencialidade

cumprindo funes utilitrias.

Assim, solidificou-se a separao entre fico e verdade, base do divrcio

entre a arte e a cincia. As noes de histria desde o sculo XIX, que pretenderam

a cientificidade da disciplina, ou as manifestaes do realismo e do naturalismo na

literatura do mesmo perodo, tiveram como fundamento essa distino. Segundo

Luiz Costa Lima, alis, "um verdadeiro veto ao ficcional, um controle do imaginrio,

decorrente do racionalismo, pde ser assistido desde meados do sculo XVIII,

atravessando os mais variados discursos, at mesmo os artsticos".7

No entanto, essa mesma separao daria suporte s correntes que, a partir

do romantismo, procuraram reafirmar o valor intrnseco e superior da poesia e da

literatura ficcional, manifestando uma repulsa cincia.

A teoria literria, que se constituiu institucionalmente no sculo XX, ainda que

tenha abandonado os ideais romnticos ao assumir o pendor cientfico, tambm

buscaria assegurar a singularidade do literrio e do esttico, diante das cincias e

das outras linguagens e discursos, como a histria.

Desse modo, a concepo aristotlica seria, mais uma vez, retomada para

demarcar posies. A literatura, nessa perspectiva, exprimiria o verossmil (a

impresso de verdade, no necessariamente falsa, que se inclui no espao

6
FERREIRA, Antonio Celso. "A narrativa histrica na prosa do mundo". In: Revista Itinerrios [Ps-
graduao em Letras - UNESP]. Araraquara, n. 15/16, 2000, pp. 133- 140.
7
COSTA LIMA, Luiz. O controle do imaginrio: razo e imaginao no ocidente. So Paulo:
Brasiliense, 1984, p. 31.

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ficcional), enquanto a histria pretenderia o verdadeiro (no sentido da representao

do acontecimento particular).8

Assim, a teoria instituda no sculo XIX conseguiu assegurar at algumas

dcadas do sculo XX a noo de que literatura e histria so campos distintos,

indicando que, enquanto um ficcionaliza o real, o outro o estabelece. Baseada nessa

viso, a histria autodenominou-se a nica possibilidade de desvendamento do

passado, no reconhecendo essa capacidade na literatura.

Essa teorizao, contudo, ao propor a separao dessas formas de

conhecimento, ignorou as produes ficcionais e histricas de sua poca, o que

fortificou a contestao a essa conceituao por parte da teoria e da arte ps-

moderna.

Nesse processo, foram fundamentais os questionamentos a respeito do

prprio estatuto da histria e as tentativas de compreender o papel social do

historiador. O processo de produo do texto histrico tambm passou a ser

interpretado luz da experincia literria. Pedro Brum Santos comenta a atitude de

muitos estudiosos da escrita histrica, dizendo que eles tm

(...) sugerido que a historiografia deve utilizar-se das variaes e

criatividades que podem ser constatadas nos diversos nveis da
narrativa literria. Desse modo, incorporaria no prprio discurso
o carter inerente relativo a todo conhecimento sobre o
passado.9

8
AQUINO, Ivnia Campigotto. Literatura e histria em dilogo: um olhar sobre Canudos. Passo
Fundo: UPF, 1999, p. 16.
9
SANTOS, Pedro Brum. Teorias do romance: relaes entre fico e histria. Santa Maria: UFSM,
1996, p. 19.

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Dessa reflexo, resultou a ponderao de cientificidade da narrativa histrica

e a instaurao da idia de relatividade do conhecimento nela revelado. Essas

leituras basearam-se na fragilidade da realidade histrica enquanto produto da

subjetividade, a qual ilimitada e passvel de erros. H, ainda, a interpretao dos

fatos dada pelo sujeito historiador, a partir da seleo e organizao da realidade

que ocorrem numa narrativa histrica.

Desse modo, embora a descrena no discurso cientfico unitrio sobre o

homem e a sociedade tenha se agudizado no interior desse quadro da crise dos

paradigmas de interpretao do real na transio do sculo XX para o XXI, o debate

sobre a histria e suas conexes com os gneros literrios j estava colocado desde

a dcada de setenta do sculo passado.10

Pautada por uma tica interdisciplinar, esta linha de reflexo vem

acompanhando a propenso de se interrogar as fronteiras de conhecimento que a

tradio institucional construiu. Nesse sentido, fundamental localizar e caracterizar

essa polmica a fim de consubstanciar o meu problema teoricamente.

As proposies de Lawrence Stone, no artigo O ressurgimento da narrativa:

reflexes sobre uma velha histria de 1979, podem ser consideradas como um

marco da polmica. Stone anunciava um ressurgimento da narrativa na historiografia

recente, em conseqncia do declnio da histria cientfica generalizante.

10
No plano das condies concretas da existncia, a falncia dos regimes socialistas, por um lado,
abalou a convico de que era possvel a reconstruo de uma sociedade alternativa ao capitalismo,
dada a forma histrica de realizao totalitria em que tais regimes haviam descambado. Por outro
lado, as prprias economias do Primeiro Mundo no conseguiram resolver as questes sociais
internas, aumentando o nmero de desempregados e sem lar, ao passo que a vigncia da liberal
democracia no impediu a ascenso da direita no Velho Mundo, com posies que podem ser
associadas ao fascismo. E mais, a prpria concepo dos Annales de uma "histria global" esfacelou-
se nessa encruzilhada de incertezas de final de sculo. Para uma reflexo mais aprofundada desse
processo ver PESAVENTO, Sandra Jatahy. "Em busca de uma outra histria: imaginando o
imaginrio." In: Revista Brasileira de Histria: Representaes. So Paulo: ANPUH/CONTEXTO, vol.
15, n 29, 1995, pp. 9-27.

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Associando a histria narrativa aos trabalhos dos novos historiadores, o autor

enfatizou que tal tendncia significaria a atualizao de uma tradio que durante

dois sculos encarou a narrativa como modalidade ideal, pois os historiadores

sempre contaram estrias. 11

Esse caminho aberto por Stone, o da inclinao das cincias sociais para o

campo dos estudos literrios, exige referncias a outros estudos da poca que

tambm tentaram demonstrar, cada qual sua maneira, a filiao da histria

literatura.

Assim, uma das contribuies foi dada por Peter Gay em O estilo da histria

que, realizando um estudo dos estilos de quatro historiadores clssicos Gibbon,

Macaulay, Ranke e Burckhardt indagou sobre a natureza do prprio conhecimento

histrico: cincia ou arte, verdade ou fico? Concluindo, sobre a natureza dual da

histria: cincia e arte simultaneamente.12

Num ensaio precursor da epistemologia da histria, Paul Veyne em Como se

escreve a Histria, reafirmou a propenso da histria narrativa e literatura,

sugerindo que o historiador, no seu ofcio, agiria como o literato, tomado pela trama

e pelo enredo urdido subjetivamente.13

Ainda conforme a exposio de Veyne, o historiador deve se apropriar da

noo de intriga, elaborada pela fico, recurso que possibilitar uma compreenso

aberta do real. o narrador, atravs de sua intriga, que faz emergir do

esquecimento a matria desordenada de acontecimentos do real, pois atribui sentido

aos fatos.

11
STONE, Lawrence. O ressurgimento da narrativa: reflexes sobre uma velha histria. Trad.
Denise Bottmann. In: Revista de Histria. Campinas, 1991, n. 2, pp. 12-27.
12
GAY, Peter. O estilo da histria. Trad. Denise Bottmann. So Paulo: Cia, das Letras, 1990, pp. 21-
29.
13
VEYNE, Paul. Como se escreve a histria: Foucalt revoluciona a histria. Trad. Alda Baltar e Maria
A. Kneipp. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1982, pp. 37-45.

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Assim, ao escolher os fatos que merecero destaque na construo de suas

tramas, o historiador no deixa de reelabor-los, sua maneira. Se tal viso literria

da narrativa histrica pode ser interpretada como uma veleidade do historiador, no

custa recorrer autoridade de um consagrado escritor de romances, Jos

Saramago, para quem

(...) parece legtimo dizer que a Histria se apresenta como

parente prxima da fico, dado que, ao rarefazer o referencial,
procede a omisses, portanto a modificaes, estabelecendo
assim com os acontecimentos relaes que so novas na
medida em que incompletas se estabeleceram. interessante
verificar que certas escolas histricas recentes sentiram como
que uma espcie de inquietao sobre a legitimidade da Histria
tal qual vinha sendo feita, introduzindo nela, como forma de
esconjuro, se me permitida a palavra, no apenas alguns
processos expressivos da fico, mas da prpria poesia. Lendo
esses historiadores, temos a impresso de estar perante um
romancista da Histria, no no incorreto sentido da Histria
romanceada, mas como o resultado duma insatisfao to
profunda que, para resolver-se, tivesse de abrir-se
imaginao.14

interessante notar que tal observao procede de um escritor de fico, e

ainda mais, um dos criadores daquilo que se convencionou chamar romance

histrico contemporneo, o que permite reforar os laos de vizinhana entre histria

e literatura.

Retomando a discusso a partir do significado da narrativa e assumindo que

um mundo exibido por uma obra ficcional sempre um mundo temporal, Paul

14
SARAMAGO, Jos. "Histria e fico". In: Jornal de Letras, Artes e Idias. Lisboa: s/e, 1990, pp. 7-
19.

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Ricoeur afirma que "o tempo torna-se tempo humano na medida em que est

articulado de modo narrativo; em compensao, a narrativa significativa na medida

em que esboa os traos da experincia temporal."15

Dessa maneira concebidas, historiografia e narrativa de fico so formas de

conhecimento do mundo, em sua temporalidade, o que levaria a contestar tanto as

noes puramente estticas da literatura quanto a idia da escrita da histria como

discurso cientfico de natureza oposta narrativa.

Ainda levando em considerao o aspecto tempo, tanto para o acontecimento

quanto como para seu relato, Benedito Nunes, rastreando o pensamento de Ricoeur,

argumenta que

(...) narrar contar uma histria, e contar uma histria

desenrolar a experincia humana do tempo. A narrativa ficcional
pode faz-lo alterando o tempo cronolgico por intermdio das
variaes imaginativas que a estrutura auto-reflexiva de seu
discurso lhe possibilita, dada a diferena entre o plano do
enunciado e o plano da enunciao. A narrativa histrica
desenrola-o por fora da mmeses, em que implica a elaborao
do tempo histrico, ligando o tempo natural ao cronolgico.16

Com a proposta de refletir sobre literatura na perspectiva da histria social,

Sidney Chalhoub e Leonardo Pereira assumem a proposta de historicizar a obra

literria seja ela romance, conto, poesia ou crnica , inserindo-a no movimento da

sociedade, investigando suas redes de interlocuo social, destrinchando no a sua

15
RICOEUR, Paul. Tempo e narrativa. Trad. Constana M. Cesar. Campinas: Papirus, 1994, p. 15.
16
NUNES, Benedito. "Narrativa histrica e narrativa ficcional." In: RIEDEL, Dirce Cortes (org.).
Narrativa: fico e histria. Rio de Janeiro: Imago, 1988, p. 9-35.

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suposta autonomia em relao sociedade, mas sim a forma como constri ou

representa a sua relao com a realidade social.17

A partir da anlise de obras de Machado de Assis, Jos de Alencar, Mrio de

Andrade e Jorge Amado, entre outros, o livro organizado pelos autores citados

argumenta que a obra literria uma evidncia histrica objetivamente determinada,

ou seja, situada no processo histrico; necessita, portanto, ser adequadamente

interrogada a partir de suas propriedades especficas:

Em suma, preciso desnudar o rei, tomar a literatura sem

reverncias, sem reducionismos estticos, dessacraliz-la,
submet-la ao interrogatrio sistemtico que uma obrigao do
nosso ofcio. Para historiadores a literatura , enfim, testemunho
histrico.18

Indagando a historiografia do ngulo da lingstica, Roland Barthes em O

rumor da lngua, interrogou sobre o real dos fatos no discurso histrico,

considerando que ele prprio possuiu uma existncia lingstica: signo e discurso.

Para o autor, diferentemente da literatura ficcional, a histria fingiu ignorar o

imaginrio e a ideologia do eu narrador na reconstruo da interpretao dos fatos

histricos.19

Ainda segundo Barthes, a histria deve ser vista, se no como fico, pelo

menos como discurso: "essa narrao [a histria] difere realmente, por algum trao

especfico, por uma pertinncia indubitvel, da narrao imaginria, tal como se

pode encontrar na epopia, no romance, no drama?"20, indaga o semilogo. Seu

17
CHALHOUB, Sidney, PEREIRA, Leonardo Affonso de M. (orgs.). A histria contada. Captulos de
histria social da literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998, pp. 7-32.
18
CHALHOUB, Sidney, PEREIRA, Leonardo Affonso de M. (orgs.). Op. cit., p. 7.
19
BARTHES, Roland. O rumor da lngua. So Paulo: Brasiliense, 1988, pp. 10-27.
20
BARTHES, Roland. Op. cit., p. 145.

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estudo das caractersticas fundadoras do discurso histrico responde que, do ponto

de vista da estrutura, ambas as narrativas compartilham de diversas caractersticas.

Para Roberto Corra dos Santos, a distino entre histria e literatura j no

mais se pode dar em funo do valor e do privilgio da primeira estar com a verdade

pois esta, como j ensinava Foucault, no est localizada em um ponto tal que se

possa segur-la, ela jamais fixa. Santos ainda afirma que

(...) nessa perspectiva, h a desconfiana sobre a histria

enquanto campo de uma organizao factual, de totalidade
emprica, na qual se localizaria a verdade tal qual se acreditou
existir, una e reconhecvel, apesar de suas encenaes vrias.
O pensar histria como literatura situa-se no projeto, tambm
histrico, de se descontruir as garantias e as certezas dos
mtodos e anlise dirigidos pela fora da tradio, pela busca da
origem, pela concepo de legado, pela credibilidade na
influncia e na autoria.21

Nesse sentido, estas questes seriam enfrentadas, como em nenhuma outra

obra, por Hayden White Meta-histria: a imaginao histrica no sculo XIX, na

qual concentrou-se na anlise formalista dos historiadores oitocentistas Michelet,

Ranke, Tocqueville e Burckhardt, bem como dos filsofos da histria Marx,

Nietzsche e Croce, para elaborar sua tese fundamental: a atividade do historiador

seria ao mesmo tempo potica, cientfica e filosfica, incorporando em sua narrativa

argumentativa modelos de anlises literrios, como ele prprio fez com as obras

daqueles pensadores citados, destacando seus enredos (romance, comdia,

21
SANTOS, Roberto Corra dos. "Histria como Literatura." In: Modos de saber, modos de adoecer.
Belo Horizonte: Editora UFMG, 1999, pp.129-135.

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tragdia e stira), seus tropos retricos (metfora, metonmia, sindoque e ironia) e

relacionando-os a modos de explicao e atitudes polticas.22

No artigo intitulado O texto histrico como artefato literrio, White resume bem

suas posies, afirmando que

(...) tem havido uma relutncia em considerar as narrativas

histricas como o que elas mais manifestamente so: fices
verbais, cujos contedos so to inventados como descobertos,
e cujas formas tm mais em comum com suas contrapartidas na
literatura que na cincia.23

Mas isto no equivale para ele a tomar a fico verbal da histria como

discurso destitudo de valor; ao contrrio, significa admitir que toda forma de

conhecimento contm elementos de imaginao e fico, que a poesia no seu

elemento oposto.

Tambm presente em Trpicos do Discurso, talvez o ensaio mais desafiador

de White, O fardo da histria questiona a concepo cientfica da histria seguindo

um insight nietzchiano. De acordo com ele, a dessemelhana radical entre arte e

cincia resultou de um mal-entendido promovido pelo medo que o artista romntico

tinha da cincia e de um desdm que o cientista positivista votava arte

romntica.24

Argumenta ainda que, por oposio cultura historicizada ocidental e

burguesa, ao pesadelo e ao fardo da conscincia histrica na modernidade, as artes

22
WHITE, Hayden. Meta-histria: a imaginao histrica no sculo XIX. Trad. Jos Lournio de Melo.
So Paulo: Edusp, 1992, pp. 20/31.
23
WHITE, Hayden. "O texto histrico como artefato literrio." In: Trpicos do discurso: ensaios sobre
a crtica da cultura. Trad. Alpio Correia de Franca Neto. 2 ed. So Paulo: EDUSP, 2001, pp. 97-116.
24
WHITE, Hayden. "O fardo da histria." In: Op. cit., pp. 39-64.

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atuaram como uma fora libertadora ao afirmarem a contemporaneidade de

toda

experincia humana significativa (a exemplo de Kafka, Proust ou Virginia Woolf).

Conclamando os historiadores a experimentarem destemidamente a viso

artstica, ainda que isso signifique um mergulho no imprevisvel, White conclui:

(...) somente libertando a inteligncia humana do senso histrico

que os homens estaro aptos a enfrentar os problemas do
presente. As implicaes de tudo isso para qualquer historiador
que valoriza a viso artstica como algo mais que mero
divertimento so bvias: ele tem de perguntar a si prprio de que
modo pode participar dessa atividade libertadora, e se a sua
participao acarreta forosamente a destruio da prpria
histria.25

Em seu ltimos escritos publicados, White tem assumido um tom menos

provocativo, sem contudo abandonar a marca da radicalidade comum em suas teses

fundamentais. Um bom exemplo disso Teoria literria e escrita da histria, onde o

autor procura sistematizar as principais objees levantadas pelos crticos sua

obra, tentando responder detidamente a cada uma.

Contra a acusao de destruir a diferena entre fato e fico, e de assim abrir

espao para toda aventura historiogrfica, esclarece que sua teoria apenas redefine

as relaes entre os dois dentro dos discursos:

(...) se no existem fatos brutos, mas eventos sob diferentes

descries, a factualidade torna-se questo dos protocolos
descritivos para transformar eventos em fatos (...) Os eventos
acontecem, os fatos so constitudos pela descrio lingstica.

25
WHITE, Hayden. Op. cit., p. 52.

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O modo da linguagem usado para constituir os fatos pode ser

formalizado e governado por regras, como nos discursos
cientficos e tradicionais; pode ser relativamente livre, como em
todo discurso literrio modernista ou pode ser uma combinao
de prticas discursivas formalizadas e livres.26

interessante ressaltar que grande parte dos autores citados nessa

exposio pertencem a uma vertente historiogrfica em crescimento nas ltimas

dcadas, a denominada nova histria cultural, que, por sua vez, tem identificado a

representao como um dos problemas centrais da disciplina, procurando respostas

a uma pergunta crucial: como a narrativa histrica representa a realidade?27

Nessa direo, a prpria noo de documento, que sustentava a narrativa

convencional, foi alvo de inmeras interrogaes, bem como foi realado o papel

ativo do historiador em sua recolha e interpretao, rompendo-se assim a idia de

que cabe a ele o simples registros dos testemunhos.28

Com efeito, essa discusso teve o sentido de legitimar meu entendimento do

dilogo entre a histria e a literatura. Acredito que seja possvel chegar verdade

histrica atravs da fico, at porque a histria no o que sucedeu mas, muito

mais o que julgamos que sucedeu.

Nesse caso, no se trata de substituir a fico pela histria mas de possibilitar

uma aproximao potica em que todos os pontos de vista, contraditrios mas

26
WHITE, Hayden. "Teoria literria e escrita da histria." In: Revista Estudos Histricos. Rio de
Janeiro, n. 7, 1994, pp. 21-48.
27
HUNT, L. (org.) A nova histria cultural. Trad. Jeffrerson L. Camargo. So Paulo: Martins Fontes,
1992, p. 39.
28
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Trad. Bernardo Leito. Campinas: UNICAMP, 1990, p. 12.
Historiadores estrangeiros renomados tm experimentado prticas narrativas novas, enfatizando a
natureza sempre parcial no s dos testemunhos utilizados como tambm do prprio ato discursivo.
Livros como o de Le Roy Ladurie, Carnival in romans; Georges Duby, The legend of Bouvines; Natalie
Davies, The return of Martin Guerre; Carlo Ginzburg, O queijo e os vermes; Simon Schama, Citizens;
no exterior, ou brasileiros como Nicolau Sevcenko, Orfeu exttico na metrpole e Emlia Viotti da
Costa, Coroas de glria, lgrimas de sangue, so exemplos de escritos histricos capazes de
problematizar o passado sem submet-lo s verdades incontestveis dos escritos unitrios.

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convergentes, estejam presentes, formando o que Steenmeijer chamou de

representao totalizadora. Assim, a literatura pode ser considerada como uma

leitora privilegiada dos acontecimentos histricos.29

Nesse sentido, aps um sculo de auto-afirmao cientfica segundo modelos

das cincias naturais e, posteriormente das sociais, a historiografia parece deslocar-

se progressivamente para o campo literrio, embora no sem ressentimentos em

suas bases.

O paralelo disso nos estudos literrios e na metafico historiogrfica o

romance ps-moderno , seria uma reorientao para a histria, depois do

predomnio, durante muitas dcadas, seja do formalismo seja do esteticismo

anistricos.

29
Citado por ESTEVES, Antonio R. Literatura e histria: um dilogo produtivo. In: Fronteiras do
Literrio. Niteri: EDUF, 1997, p.65.

www.historia.uff.br/cantareira ISSN 1677-7794