TEORIA DO CONHECIMENTO E VALORES

Sunta Amabile Giacomim

Aluna do 4 perodo do Curso de Filosofia

Ademir de Castro Costa

Professora de Sociologia dos cursos de Cincias da Educao

RESUMO
Pensar em teoria do conhecimento exigir uma reflexo das mudanas ocorridas na sociedade do
conhecimento tendo como base o processo crescente de informatizao da vida em sociedade. A
realidade, nas duas ltimas dcadas, tem a marca da cincia e tecnologia , ou do conhecimento.
Sob uma outra forma de expressar, corresponde globalizao competitiva, onde a acumulao
de capital provocou mudanas na concepo dos valores sociais e morais. Existem muitas
maneiras de educar para a construo de valores morais, sociais funo da Escola como
instituio educativa, junto famlia, educar para a eticidade.
Palavras-chaves: Teoria do conhecimento, globalizao, sociedade, mudanas.

INTRODUO
O que teoria do conhecimento? O que so valores? Muitas so as interrogaes a respeito do
conhecimento e dos valores. Questes que o ser humano consciente quer responder embora nem
sempre encontre respostas convincentes.
Pesquisadores humanistas concordam que o conhecimento, assim como valores, esto atrelados
educao. A educao no cria o homem e sim, lhe ajuda a criar-se a si mesmo..( Debesse).
Regina Clia Baptista Belluzzo em sua obra A educao na sociedade do Conhecimento afirma
que:
H necessidade de se entender que aprender um processo complexo, onde o ser
humano deve ser o sujeito ativo na construo do conhecimento, e que este somente se
d a partir da ao do sujeito sobre a realidade. O conhecimento o principal fator de
inovao disponvel ao ser humano. O conhecimento no constitudo de verdades
estticas, mas um processo dinmico, que acompanha a vida humana e no constitui em
mera cpia do mundo exterior, sendo um guia para ao. Ele emerge da interao social1
e tem como caracterstica fundamental poder ser manifestado e transferido por
intermdio da comunicao. Assim a capacidade de aprender, de desenvolver novos
 padres da interpretao e de ao, depende da diversidade e da natureza vria do
conhecimento.

A questo da teoria do conhecimento um tema inerente s especulaes filosficas, desde a

antigidade grega. conhecida pelos filsofos como gnosiologia, crtica do conhecimento ou
epistemologia.
Em que consiste, a teoria do conhecimento? A teoria do conhecimento pode ser definida como a
investigao, acerca do conhecimento verdadeiro. Existem uma diversidade de teorias do
conhecimento porque os filsofos sempre se preocuparam com a temtica, sendo difcil
constatar uma coincidncia de pensamento e conceitos entre eles. Dentre os principais princpios
da teoria do conhecimento podemos citar as fontes primeiras do conhecimento; o processo que se
transforma em juzos; o jeito de considerar a atividade do sujeito frente ao objeto a ser
conhecido, sendo tratada, a partir da Idade Moderna, como uma disciplina central da filosofia.
Nesse processo de valorizao da teoria do conhecimento colaboraram as obras do filsofo
francs Ren Descartes ( 1596- l650), do filsofo ingls John Loock ( 632- 1704), e do filsofo
alemo Immanuel Kant ( l724- 1804), portanto a teoria do conhecimento uma reflexo
filosfica com o objetivo de investigar as origens, as possibilidades, os fundamentos, a extenso e
o valor do conhecimento. Por estas razes ela analisada como uma disciplina central da
filosofia.
Para, existir conhecimento necessrio que haja a relao entre dois elementos bsicos: um
sujeito conhecedor (mente) e um objeto conhecido (a realidade). S haver conhecimento se o
sujeito conseguir apreender o objeto, isto , represent-lo mentalmente. Paulo Ronca afirma que
O conhecimento se d, na possibilidade do indivduo operar sobre o que percebe ou sobre o que
memoriza (p.124).
No conhecimento defrontam-se conscincia e objeto, sujeito e objeto. O conhecimento aparece
como resultado da relao entre esses dois elementos. Nessa relao, sujeito e objeto, permanece
eternamente separados. O dualismo do sujeito e do objeto pertence essncia do
conhecimento.
Refletindo sobre os conceitos da teoria do conhecimento, podemos concluir que o conhecimento
faz parte de uma argumentao filosfica na construo do saber. Aps ter refletido sobre o
conhecimento pode-se aprofundar e refletir sobre os valores que fazem parte do conhecimento
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estruturado e aceito pela sociedade atravs dos tempos. Mario Sergio Cortella em seu livro A
Escola e o Conhecimento afirma que:
A preocupao com os valores to antiga como a humanidade, s a partir do sculo XIX surge
como disciplina escolar. Axiologia ou teoria dos valores, que se ocupa das relaes que se
estabelecem entre as coisas, seres vivos ou mesmo idias e a pessoa que os aprecia (p.45)

DESENVOLVIMENTO
Para Mrcia Botelho Fagundes em seu livro Aprendendo valores ticos defende o princpio
que A primeira inteno de todo ser vivo manter-se, mas para ns no suficiente a
mera sobrevivncia apoiada em conhecimentos sobre o mundo: fundamental que a vida
valha a pena. Um dos produtos ideais da cultura so os valores
Os valores so que nem moldura da existncia individual e coletiva do ser humano, de modo
que podemos compreender os atos das pessoas enquanto sujeitos histricos e coletivos, situando-
os em um contexto de mundo que informe e eduque as novas geraes com conhecimentos e
conceitos. Valores, conhecimentos e preconceitos mudam porque os seres humanos modificam
conforme o avano das cincias e a repercusso no modo de viver de uma coletividade porque a
vida processo e processo mudana, ser humano ser capaz de ser diferente . A histria do
homem atravs dos tempos demonstra que valores e conhecimentos no tm existncia
autnoma, dependem, para realizar-se, de pessoas inteligentes que os elaborem, atribuindo-lhes
significados e dando-lhes suporte de manifestao atravs de uma comunicabilidade inteligvel.
Valores e conhecimentos so construdos a partir de um indivduo sendo entretanto, sua
construo resultado de uma ao coletiva. Muitos so os valores e conhecimentos que atendem
aos interesses dos grupos sociais dominantes econmica e politicamente na sociedade, para dar
sustentao ao domnio intra-social e reproduo do poder promovendo a difuso de seus
conceitos de valores como fossem de todas as categorias sociais.
Pedro Scuro (p.108) comenta que as sociedades modernas se caracterizam por uma grande
variedade de valores e, consequentemente, por divergncias, muitas vezes extremamente
profundas. Conflitos de valores contribuem para gerar problemas sociais. De um lado, porque
existem diversas definies acerca do que melhor para a vida em sociedade, e, de outro, porque
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os prprios valores geram confuso e estimulam desvios de conduta. (SCURO,Neto Pedro.
Sociologia Ativa e Didtica.. SP: Saraiva,2003, p.108)
Existem muitas maneiras de educar na formao de valores como:
podem ser socializados atravs de hbitos e de forma repetitiva;
so assimilados no convvio familiar, grupal e social;
so convices, premissas de foro ntimo, que permitido deix-los crescer, florescer e
desenvolver.
Valores morais, ticos, so to antigos quanto a prpria histria da humanidade. A luta entre o
bem e o mal est presente no imaginrio popular como tema em todas as culturas e civilizaes.
Quais os valores mutveis e quais os permanentes? O caminho longo para que valores se
consolidem j que , no existe vento favorvel para quem no sabe aonde vai afirma Plnio, o
jovem filsofo.
tarefa fundamental orientar os jovens de hoje a construrem um embasamento terico, seguro
e necessrio para que faam suas opes, e consolidem seus valores podendo fazer suas escolhas
realizando-se enquanto homens ou mulheres felizes. Faz-se necessrio, enquanto formadores de
opinio, conscientizar e promover as novas geraes para que no tenham que viver
mergulhados ss num mundo de coisas materiais, promovidos pela indstria do consumo, mas
vivam tambm num ambiente de valores indispensveis para sua realizao pessoal e
profissional. So valores fundamentais em nossa convivncia: a amizade, a responsabilidade, o
respeito, a cooperao, o dilogo, a solidariedade.

AMIZADE
A palavra amizade tem muitos significados. Podemos defini-la como um afeto pessoal, puro,
recproco que se fortalece na convivncia. A amizade sustentada por sentimentos como: a
sinceridade, a generosidade e o afeto mtuo. A amizade sincera tem de ser recproca, precisamos
saber dar e receber ao mesmo tempo. O valor da verdadeira amizade se encontra no tratamento
afvel, compreensvel, na convivncia e nas relaes mtuas.

DILOGO
Podemos definir o dilogo como uma conversao entre duas ou mais pessoas. Saber dialogar 4
uma habilidade que precisa de aprendizado para se desenvolver. Um dilogo construtivo envolve
o indivduo como um todo: um ser que pensa, que sente e age. Para alcanar um dilogo
saudvel, h pontos a serem considerados, como: o desejo manifestado das pessoas em participar,
a flexibilidade, a tolerncia e a empatia. O dilogo tambm acontece por meio de gestos, palavras
e de olhares. O dilogo fonte de bem-estar, de enriquecimento mtuo e de paz. fundamental
compreender que o dilogo um valor indispensvel para resolver os conflitos sem usar a fora
fsica ou atravs da denominao do outro.
Grande parte da existncia humana, as pessoas enquanto seres sociais e polticos passam
comunicando consigo mesmo ou com outros. A esta realidade denominamos de dilogo, que
pode ser externo ou interno.
Atravs do dilogo interno, a pessoa que aprendeu a pensar faz anlises de situaes reais, tece
julgamentos, cria sensaes, alimenta sentimentos, elabora experincias, toma decises e planeja
aes.
A comunicao com o mundo externo permite influenciar o ambiente social, socializar as idias
e valores, reformula as opinies, percebe as falhas e aprende.
Estar atentos, reflexivos e cuidadosos, so atitudes sbias porque muitas vezes pensa-se que est
ocorrendo um dilogo e o que, na verdade se manifesta, um monlogo a dois. Acontece
quando uma pessoa fala sem dar ateno, sem se importar com a opinio e a compreenso de
quem est ao lado.

A RESPONSABILIDADE
A responsabilidade pode ser compreendida como comprometimento ao responder, sem ficar
esperando ordens para execut-la ou que lhe faam cobrana. A responsabilidade pode ser
percebida sob dois pontos de vista: individual e coletivo. Responsabilidade individual ser
responsvel ter liberdade nas escolhas, tanto para o bem como para o mal e saber assumir as
conseqncias da atitude tomada. corrigir o mal, convertendo-o em bem. O responsvel est
sempre pronto para responder por seus atos conscientes. Responsabilidade Coletiva ser
comprometido com a coletividade. Isto implica Ter capacidade de influir, intervir na medida do
possvel, seja na prpria vida pessoal e familiar ou mas decises de um grupo social. A
responsabilidade est inserida em outros valores tais como liberdade, justia e dilogo, j que os
valores esto interligados entre si. 5
RESPEITO
A palavra respeito significa um valor que envolve muitas atitudes importantes como a
considerao, a admirao por uma pessoa, cuidado pela natureza, pelos animais e pelas plantas,
enfim pelo mundo que nos cerca. E dignidade significa o respeito que temos por ns mesmos.
Portanto, respeito um valor que se refere a ns mesmos e aos outros, sendo que o respeito aos
outros a primeira condio para que as relaes sociais aconteam de uma maneira saudvel. A
aprendizagem do respeito construda atravs da convivncia com as pessoas que nos cercam:
familiares, e educadores que do testemunho de como agir respeitosamente.
Constatamos atravs de estudos cientficos que a histria muito complexa, pois quando se o
diferente, se deseja ser aceitos por um grupo ou pela comunidade onde se vive, exige atitudes de
tolerncia, pacincia e humildade, o que no significa se submeter a humilhaes. significativo
apreender a conviver e aceitar as diferenas dos seres humanos, pois o respeito exige a
convivncia com as diferenas, de classe, de raa, de cultura, de crenas religiosas etc.
Saber educar para a eticidade no transferir conhecimento, mas possibilitar condies para
que os educandos construam mltiplos saberes e valores morais. Os conceitos disponibilizados e
refletidos pelo professor educador ser re-elaborado pelo aluno para se constituir conhecimento
dele. O conhecimento s produzido quando possibilitado pessoa humana como sujeito de
sua histria, atuar sobre o que percebe ou sobre o que memoriza. Educar para a vida com
responsabilidade exige risco, aceitao do novo e rejeio a qualquer forma de discriminao e
condenao do avano tecnolgico sem fundamentao e convico.
Para o professor Celso do Santos Vasconcellos em seu livro Construo do conhecimento
afirma que a necessidade de atividade para a construo do conhecimento demanda prticas
objetivas do aluno e no s o prestar ateno ou fazer tarefas.
Durante todo o perodo da vida, o ser humano entusiasmado com o desenvolvimento da
coletividade e da felicidade do outro, constri conhecimentos. Conhecer como se produz o
conhecimento no processo educativo colaborar com a determinao social do destino dos
alunos. Pedro Demo concluiu em sua obra Poltica social do conhecimento que o
conhecimento na perspectiva libertadora deve estar articulado a uma compreenso crtica da
realidade, uma vez que, sem isto, o professor no ter como entrar em contradio com o aluno,
j que tambm est marcado pelo senso comum. Portanto, conhecimento consiste numa
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representao mental de relaes coletivas.
CONCLUSO
As pessoas no so somente objetos ou objetivos de estudo das cincias, e sim, elementos
sociais e centro das atenes dos projetos educativos. preciso ir alm das disciplinas
escolares formalizadas para promover, junto aos educandos, a construo do conhecimento a
servio dos projetos das pessoas em sociedade, priorizando a aprendizagem de valores ticos e
morais . A funo da escola como instituio educativa a formao da cidadania e no a
formao de especialistas. Todo conhecimento do mundo perde seu valor, se no estiver a
servio da inteligncia, ou seja, dos projetos sociais das pessoas e da sociedade. Cada educador
deve explicitar em palavras ao aluno, a importncia de que, como sujeito histrico, de construir
conhecimentos, competncias e habilidades para se realizar como pessoa e como profissional.
Atravs da educao possvel transformar pessoas e sociedades. O processo educativo
inconcluso segundo a teoria do professor Paulo Freire..

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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2000

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FAGUNDES, Mrcia Botelho. Aprendendo Valores ticos. Belo Horizontes: Autntica, 2001.
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HESSEN, Johannes. Teoria do Conhecimento. So Paulo. Martins Fontes, 2000.

SCURO,Neto Pedro. Sociologia Ativa e Didtica.. SP: Saraiva,2003, p.108

TELES, Antonio Xavier. Introduo ao Estudo de Filosofia. So Paulo, tica, 1979.