Kant Resposta pergunta: Que o iluminismo?

Resenha Por: Felipe de Sousa Pereira Arraes

Kant j comea definindo o Iluminismo, para ele, esta nada mais que a sada a menoridade, a
qual o culpado o prprio homem. Mas o que essa tal menoridade? A menoridade a
incapacidade de servir-se do intelecto por si mesmo. Esta d-se quando ocorre a falta de deciso e
de coragem para servir-se de si mesmo, ou seja, basicamente aqui h uma acomodao do sujeito
em relao vida e ao pensamento.
Ele cita aqui duas coisas que fazem com que essa acomodao acontea, so elas: a preguia e a
covardia. Por que eu vou mexer no time que est ganhando? Eu? Fazer isso? De forma alguma,
tenho medo!. Na sua maioria, a humanidade tem medo do novo, por isso h esse comodismo em
relao vida. Esquecem-se os sonhos e vive-se conformado com o status quo.
Kant usa uma frase que di na alma: to cmodo ser menor. Isso faz-nos pensar que ele tem
razo quando comenta isto. Temos em quem colocar a culpa, evitamos esforos, at do pensamento.
Temos medo da maioridade, porque fomos criados como animais domsticos. Somos livres,
nos deixam ir, mas impem limites, mostram-nos os perigos e acabamos voltando pro nosso celeiro,
cujos donos so os tutores.
Essa transio da menoridade pra maioridade pode dar-se atravs da transformao do esprito.
O mundo nos diz: No raciocine! Obedea! E aqui Kant no julga moralmente tal obedincia, tendo
em vista que em alguns casos, ela a opo a ser seguida. Mas isso no quer dizer que o raciocnio
no esteja l, voc pode at seguir a ordem, mas questiona-se do por que e do pra que ou at
talvez de ser que essa a melhor maneira?.
Kant bifurca ao uso da razo aqui em uso pblico da razo e uso privado da razo. O primeiro,
basicamente expressar suas opinies para o maior nmero de pessoas possvel, aqui falando-se em
primeira pessoa. O segundo uso, o privado, d-se pelos tutores ou pessoas que possuem cargos
pblicos, aqui representa-se basicamente uma classe, imutvel e sem abertura para subjetividade em
relao a opinies. Cita ainda o exemplo de que o professor faz uso da razo privada, por estar com
uma assembleia domstica, enquanto o clrigo se utiliza do uso da razo pblica.
Kant afirma que no vivemos em uma poca esclarecida, mas que temos claros indcios de que se
abre agora o campo em que podem atuar livremente, e diminuem pouco a pouco os obstculos
ilustrao geral ou sada dos homens da menoridade de que so culpados.
Um prncipe que nada prescreve sobre religio aos seus sditos, segundo Kanta, libertou o gnero
humano da menoridade, pelo menos por parte do governo e ainda o concedeu a liberdade de se
servir da prpria razo. Aqui nota-se a segunda forma de sair da menoridade, que a dos tutores
tomando conscincia e deixando de falar pelos outros, de impor, assim, gerando uma liberdade
menor de expresso, pensamento e tirando um pouco das amarras dos seus rebanhos.
Kant critica a tutela da religio a chamando de prejudicial e classificando-a ainda como a mais
desonrosa de todas. Termina o texto afirmando que pode dizer o que a um estado livre no
permitido ousar: raciocinai tanto quanto quiserdes e sobre o que quiserdes; mas obedecei!. A
natureza atua sobre esse pensamento livre do povo, gradualmente e tal capacidade far com que a
ao segundo a liberdade tome forma e seja algo real.