O caminho aragons

Edio especial

O Caminho Aragons
um dirio de bordo

Auro Lcio Silva

edio virtual
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 Auro Lcio SIlva

vedada qualquer forma de comercializao desta obra.

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 O caminho aragons

O LIVRO
LIVRO

O caminho ar agons um livro escrito a partir das anotaes e das filmagens

aragons
realizadas pelo autor em maio de 2001, durante sua passagem por esse trecho do
Caminho de Santiago. Foi editado de modo simples, sem capa ou ilustraes,
para facilitar o acesso via Internet.
Este livro foi composto e editado em formato virtual (.pdf) e deve ser lido
com o programa Acrobat Reader, obtido gratuitamente em www.adobe.com.
Qualquer reproduo da obra, total ou em parte, no autorizada, assim
como vedada qualquer comercializao da mesma.

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aragons
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ao texto. L estaro tambm os links para outros sites autorizados a fazer a
distribuio do mesmo livro.
No mesmo site esto disponveis todas as informaes relativas ao livro O
pedras
Caminho das pedr as - 2a. edio, bem como captulos grtis para leitura.

DEDIC
DEDICAATRIA

O caminho ar aragons
agons dedicado aos homens e mulheres que se dispem - no
Caminho de Santiago ou do dia-a-dia da vida - a sair da prpria carapaa de ego
e a buscar a comunho com outros seres humanos e com toda a natureza.

auroluciosilva@uol.com.br www.ocaminhodaspedr
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Auro Lcio SIlva

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 O caminho aragons

SUMRIO

INTR ODUO ............................................................pg. 7

RODUO

I - OS CTAR
CTAROS E MONT
AROS SGUR...............................................pg.
MONTSGUR...............................................pg. 9

II - SOMPORT A C ANFRANC ....................................................... pg. 11

CANFRANC

III - C ANFRANC A JA
CANFRANC C A .............................................................pg. 15
JAC

IV - JAC A A PUENTE LA REINA ....................................................pg. 18

JAC

V - PUENTE LA REINA A RUES

RUES TA ................................................ pg. 21
UEST

VI - R UES
RUES
UESTTA A SANGESA .........................................................pg. 28

VII - SANGESA A MONREAL ...................................................... pg. 33

VIII - MONREAL A TIEBAS........................................................... pg. 36

IX - TIEBAS A PUENTE LA REINA ................................................. pg. 39

REINA.................................................

EPLOGO ..................................................................................pg. 43
EPLOGO

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Auro Lcio SIlva

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 O caminho aragons

INTRODUO
INTRODUO

O melhor lugar do mundo aqui e agora.

Gilberto Gil, Aqui e agora.

No existe, sob o aspecto geogrfico, um Caminho de Santiago. H caminhos

para Santiago de Compostela, originrios de vrios pontos da Europa, e que
convergem para o extremo oeste da pennsula Ibrica. A origem dessas trilhas se perde, usando
o magno clich, na noite dos tempos. muito provvel que j existisse um trajeto semelhante,
sobrepondo-se ao atual, muito antes da Idade Mdia. Culturas anteriores romanizao da
Pennsula Ibrica principalmente aqueles povos de origem cltica teriam feito da atual
Galcia um local de ritos e prticas sagradas, iniciando aquilo que a lngua latina denominou
peregrinao.
Para compreendermos a formao do atual Caminho de Santiago necessrio que
apontemos nossa mquina do tempo para o fim do Imprio Romano, quando os povos rabes
invadiram e ocuparam quase toda a pennsula. Trazendo a riqueza de sua cultura e mesclando-
a aos costumes locais, os rabes ajudaram a formar, no extremo oeste da Europa, uma civilizao
que era claramente diferente daquela que se formava a leste dos montes Pireneus.
Na Idade Mdia, a partir do sculo IX, os muulmanos que ocupavam a Pennsula
Ibrica comearam a perder o domnio sobre as terras do norte; com o sucesso da reconquista
dos terrenos da atual Espanha, os reinos de Castela, Len, Navarra e Arago, aplicaram-se em
garantir a viagem e a segurana dos peregrinos a Santiago de Compostela. Atrados pela notcia
da descoberta devidamente confirmada pela Igreja Catlica dos restos mortais do apstolo
Tiago, na regio da Galcia, os peregrinos foram abrindo uma trilha em direo ao oeste.
Aproveitando antigas sendas clticas e caladas romanas, os devotos aumentaram em nmero,
a partir do sculo XI. A Igreja ofereceu indulgncias e outros benefcios aos que chegassem a
Santiago e visitassem o tmulo do apstolo; em parte por devoo Igreja Catlica, mas
tambm para garantir a ocupao das terras recm-resgatadas das mos muulmanas, reis e
senhores feudais incentivaram a construo de estradas, pontes e hospitais para os caminhantes.
As diversas vias que chegavam aos Pireneus, oriundas de todos os cantos da Europa, confluam
rapidamente para a regio onde fica a cidade de Puente La Reina, no reino de Navarra. De l,
os peregrinos a p ou a cavalo seguiam praticamente a mesma trilha, cujo desenho obedecia
lgica mais evidente: segurana e menor esforo. Esse trajeto considerando-se o incio na
Colegiata de Roncesvalles ou na pequena vila francesa de Saint Jean Pied-de-Port ficou

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 Auro Lcio SIlva

conhecido como Caminho Francs. o trecho mais famoso do Caminho de Santiago,

identificado hoje, pela maior parte das pessoas, com o prprio Caminho. Nele encontramos
monumentos, pontes, edificaes emblemticas que carregam a histria, ainda por se
completar, dos milhares de peregrinos que saram de suas cidades, e sob condies inimaginveis
nos dias de hoje, arrastaram-se por meses em direo aos campos e montanhas da Galcia.
Outra porta de entrada para essa trilha o chamado Caminho Aragons, que entra
na Espanha algumas centenas de quilmetros ao sul de Roncesvalles, e que se dirige a Puente
La Reina seguindo o curso do rio Aragn. Inicia-se na fronteira entre Frana e Espanha, no
porto aduaneiro de Somport, segue pelo vale que margeia o rio e termina em Puente La Reina.
De l, at Santiago, todos os caminhos tornam-se um s, como diz a tradio. Rigorosamente,
no bem assim, pois h muitas outras vias para se chegar a Compostela: Caminho do Norte
(pela costa norte), via del Plata (pelo centro da Espanha), Caminho Portugus... e muitos
outros.
Este pequeno relato descreve minha viagem pelo Caminho Aragons, no ms de maio
de 2001, em minha terceira peregrinao a Santiago. No pretende ser um guia, mas tentarei,
com meu dirio, mostrar a realidade de um trajeto no to conhecido e divulgado como o
Caminho Francs e que, talvez por isso mesmo, ainda guarde muito do encanto que esperamos
encontrar em uma viagem como esta, que realizamos em direo Galcia e ao mesmo
tempo ao interior de ns mesmos.

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 O caminho aragons

C APTULOI
APTULO
OS CTAR
CTAROS E MONT
AROS SGUR
MONTSGUR

Existe heresia se houver oposio a um ou vrios

artigos da f, a esta ou aquela passagem dos livros
cannicos.
Eymerich, Manual dos Inquisidores.

Chegar a Somport no to simples como iniciar a caminhada por Roncesvalles

ou Saint Jean. Vindo do Brasil, pode-se ir a Pamplona e de l tomar um txi at
Somport. caro (uns 120 dlares), mas voc pode contratar o Pedro Telechea e ganhar algumas
horas de bom papo. Pode-se tomar uma seqncia de nibus e trens que o levem a Jaca j ao
lado do incio. Desde que voc queira, tudo possvel. uma questo de opo, vontade e
oramento.
Decidi que, uma vez que faria o Caminho Aragons, tentaria iniciar a caminhada ainda em
territrio francs. Alguma coisa sempre me atraiu naquela regio do sudoeste da Frana,
chamada Languedoc. Temos ns, brasileiros algumas razes por l. Nossa lngua portuguesa
descendente distante do occitn, dialeto medieval da regio de Toulouse e arredores, banido
pela centralizao do poder real e atualmente recuperado pelas escolas e pela cultura regional.
Vou iniciar a caminhada em Toulouse! decidi, firme e resoluto.
Ainda no Brasil procurei recolher todas as informaes possveis. Cartas, e-mails,
telefonemas, e acumulei alguns dados que carreguei, zelosamente, em meu vo So Paulo
MadriBarcelona.
De Barcelona, aps alguns rodopios pelos guichs da estao Chamartin, descobri o trem
que me levaria a Toulouse, na Frana. O processo envolve algumas baldeaes, troca de trens
e, na ltima etapa, a travessia dos Pireneus em nibus. Uma viagem gostosa, muitas horas
atravessando campos e aldeias buclicas, at que o ltimo dos trens deixou-me na Gare de
Toulouse.
Passei dois dias telefonando, buscando locais e pessoas que me informassem sobre o
caminho a seguir at Somport. Teoricamente seriam uns dez ou mais dias de caminhada, mas
eu no conhecia alguns detalhes mnimos que os aventureiros light como este que vos escreve
precisam conhecer antes de se lanar a campo. No gostei do que descobri: faltavam
informaes sobre albergues ou alojamentos ao preo desejado, nas cidades por onde passaria;
o trajeto a seguir no era problema, mas os preos dos hotis e da alimentao na Frana
estavam muito acima do que eu poderia pagar. Foi necessrio rever o planejamento e, como
sempre acontece com os projetos minuciosamente elaborados, os fatos mostraram que a
flexibilidade uma virtude a ser cultivada.

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 Auro Lcio SIlva

Descobri os horrios do trem que me deixaria em Somport (com as devidas conexes

por outros trens e nibus) e decidi realizar um sonho que acalentava h mais de dez anos:
visitar o castelo de Montsgur, localizado a uns duzentos quilmetros de Toulouse. Por trs
vezes tentei visitar essas runas, conhecidas como o ltimo reduto da resistncia dos ctaros
(ou albigenses), e em todas as trs aconteceram fenmenos inexplicveis que impediram
que a visita acontecesse.
Os ctaros eram praticantes de uma forma de cristianismo que se desenvolveu
principalmente no sudoeste da Frana, entre os sculos X e XII, e cujo procedimento e dogmas
no coincidiam com os da Igreja Catlica. Por motivos historicamente j bem definidos, o
poder eclesistico atravs do Papa Clemente II uniu-se ao rei da Frana, Felipe, o Belo, e foi
deflagrada uma cruzada contra essa heresia religiosa. Como acontecia e acontece at hoje
a faco religiosa dominante arvorou-se em definir o que era ou no correto em termos de
crenas e procedimentos religiosos. O interesse econmico e poltico dos nobres franceses
pelas ricas terras do Languedoc, somado ao desejo papal de impor a supremacia religiosa
catlica a toda a Frana, desencadearam uma srie de invases, ataques e stios a cidades e
fortalezas da regio de Toulouse, Albi, Bziers, Carcassone e outras.
Depois de meses de batalhas sangrentas, traies, torturas e centenas de ctaros
queimados em fogueiras pblicas, restou apenas um grupo de uns duzentos seguidores do
catarismo acuado no castelo de Montsgur. Esse castelo fica no alto de um rochedo, e foi
construdo de modo a impedir sua invaso. Ao final, graas a algumas falhas na segurana, os
albigenses foram dominados (pois, inimigos da violncia, eles no reagiam militarmente aos
ataques) e, aps recusarem a adoo do catolicismo, foram todos sacrificados na fogueira (16
de maro de 1244).
Aps algumas horas de nibus e txis cheguei ao castelo. L estavam as runas, como h
sculos, como que equilibradas no topo da alta montanha de pedra. Subi apressadamente as
escarpas (h degraus singelos e toscos) e cheguei porta principal. Passei algum tempo olhando
e sentindo o lugar, chegando prximo aos precipcios que rodeiam as muralhas. Fiquei ouvindo
um guia que, em francs, falava sobre as intenes nada espirituais que moveram os cruzados
contra os albigenses. Ficaria ainda mais se, premido pelo horrio de retorno do nibus, no
fosse obrigado a descer mais rpido do que seria normal as ribanceiras e tomar o txi para
a cidadezinha de onde viera. L tomei o nibus e voltei para Toulouse.
No dia seguinte, conforme o replanejamento, tomei o trem para Somport. Uma viagem
deliciosa, cu nublado, porm com muito brilho, atravessando mais uma vez paisagens de
sonho. Meditao e muita divagao sobre a visita a Montsgur e sobre a caminhada que eu
iniciaria no dia seguinte. O final da viagem foi feito em um micronibus, que subiu as sinuosas
estradas dos Pireneus quase vazio: trs ou quatro pessoas, alm do motorista e de seu amigo,
que falavam sem parar durante todo o trajeto. Por ter vivido algum tempo em Toulouse,
conseguia entender a divertida conversa entre os dois, mantida no francs caipira e sonoro da
regio. O conjunto formado pela paisagem buclica, o som da conversao e o relaxamento
em que me encontrava fez com que o tempo passasse depressa.
Por volta das quatro da tarde enxerguei as edificaes do Porto de Somport, com o
portal que marca a divisa entre Frana e Espanha.
Col du Somport! gritou para mim o motorista.
Desci com minhas tralhas (mochila e cajado), deixando no nibus apenas um casal de
jovens mochilados, supostos peregrinos, que seguiu na conduo at a cidade de Jaca.

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 O caminho aragons

C APTULO II
APTULO
SOMPORT A C ANFRANC
CANFRANC

Ao andar, ande. Ao comer, coma. No permita

que a mente fique vagando pelo mundo.
OSHO, Aprendendo a silenciar a mente.

Assim que o nibus desapareceu estrada abaixo, dei-me conta da situao: l

estava eu em Somport, sozinho. Nem uma pessoa, nem uma movimentao.
Rodeado de montanhas nevadas, corri a vista pelas redondezas. Passado o portal da fronteira,
havia os edifcios de aduana minha esquerda. Fechados e vazios. Tambm fechado e vazio
estava o sobrado do Albergue Aysa, a solitria pousada que o nico prdio habitado do
local. Eu tinha telefonado para c, de Toulouse, e soube, atravs da dona da pousada, que as
portas seriam abertas apenas s 20 horas. Os proprietrios estavam em algum lugar, na
Espanha, e eu estava disposto a esperar descansando e curtindo a solido do lugar.
Deixei a mochila no banco da pousada e subi a uma pequena capelinha, no morro em
frente. L estavam os smbolos da peregrinao jacobia, a cruz-espada dos templrios. Olhei
tudo com calma e serenidade. A serenidade deu lugar preocupao, quando percebi que o
cu, por trs dos picos cobertos de neve, estava adquirindo um tom cinza-escuro ameaador...
Um vento gelado e forte zumbia em meus ouvidos, anunciando algum evento complicador
para os planos que tinha preparado: dormir hoje em Somport, aps um bom jantar no albergue,
e iniciar a caminhada na manh seguinte.
Em menos de hora comeou a chover. No um chuvisco fino, mas gotas grossas e tangidas
por uma ventania que soprava quase na horizontal. Tentei abrigar-me nos cantos da pousada,
mas o vento fazia com que a chuva me molhasse, no importando minhas tentativas de buscar
guarida.
No h outro jeito: p na estrada! E, depois de colocar a capa plstica que protege
meu corpo e a mochila, segui quase correndo pelo asfalto que desce em direo a Canfranc.
A estrada muito ngreme. Tive que parar para apertar a bota, que ficou encharcada em
alguns minutos. Como o nmero maior do que o que calo habitualmente, os ps insistiam
em deslizar para o espao anterior do calado, pressionando perigosamente as unhas contra a
biqueira da bota.
A experincia de outras caminhadas confirmou o que eu j tinha ouvido de muitos
caminhantes experientes: as botas devem ser de boa qualidade, couro forte, palmilhas
consistentes e principalmente largas nos ps. Agora, por causa da chuva, os ps esto
danando no interior do calado. E o pior: essa bota que trouxe no tem aquele pegador extra,

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 Auro Lcio SIlva

desalinhado dos demais, por onde eu passaria o cadaro para travar o tornozelo e evitar que
o p deslize para a frente. Outro probleminha: a bota estava praticamente virgem! Desprezando
minha prpria experincia usar sempre uma bota j amaciada ousei comprar a atual quinze
dias antes de embarcar para a Europa... Senti que estava pisando de modo irregular e
endurecendo as costas, enquanto percorria os oito quilmetros at Canfranc.
Felizmente, a chuva parou aps uma hora, de modo que cheguei simptica estao de
esqui j completamente seco. Apenas as botas, midas e pesadas, exigiam maiores cuidados.
Canfranc uma pequena cidade, bem munida de servios. uma estao de inverno,
onde franceses e espanhis passam as temporadas de neve. Por isso, os preos dos produtos e
servios so maiores do que os que encontramos na Espanha. H muitos hotis e pousadas,
cujas dirias me desanimaram.
Encontrei a Pousada Peppito Grilo, esquerda da rua principal. O cartaz na recepo
falava em diria de mil pesetas, mas o proprietrio disse que aqueles quartos coletivos, mais
baratos, estavam todos tomados pelos operrios de uma obra em frente. Peguei um quarto
isolado do prdio principal, em uma casa de madeira ao lado. Era um quarto para quatro
pessoas (dois beliches), onde fiquei sozinho todo o tempo. Custou-me duas mil pesetas, algo
assustador para um incio de caminhada, mas achei de bom tamanho.Uma das diferenas j
anunciadas pelos que fizeram o trajeto aragons a escassez de refgios peregrinos como
os que encontramos no Caminho Francs. Nas quatro ou cinco paradas feitas, normalmente,
entre Somport e Puente La Reina, poucos so os albergues disponveis. Parece que, nos ltimos
anos, essa deficincia vem sendo sanada, mas, por enquanto, algum gasto extra deve ser
esperado pelos candidatos a seguir as margens do rio Aragn.
No quarto ao lado que, na verdade, parte de um conjunto de pequenos chals de
madeira chegou um peregrino alemo, e s. Pude desfrutar de um bom banho quente, cama
com lenis limpinhos e felizmente aquecedores onde sequei as meias recm-lavadas e
minhas botas.
Tendo pela frente ainda algum tempo, dei um passeio pela cidade. A modernidade dos
prdios e o grande nmero de hotis refinados oferece um contraste extremo em relao
maior parte das cidades do Caminho Francs. Quando me lembro das primeiras aglomeraes
urbanas que encontrei aps Saint Jean Pied-de-Port (Roncesvalles, Burguete, Zubiri), todas
marcadas por prdios e monumentos seculares, assusto-me com essa cidade moderna e bem
servida de opes de comrcio. O que me tranqiliza so as informaes do guia, onde leio
que Canfranc Estacin uma cidade atpica, em relao as que encontrarei pela frente. O
afluxo dos turistas de inverno - e suas carteiras recheadas - cria uma ilha de primeiro mundo
em meio simplicidade do interior espanhol.
Aproveitei o comrcio aberto e comprei o que seria o meu lanche noturno: po, croissant,
queijo e vinho. Achando que o incio de uma peregrinao merecia ainda algo mais consistente,
incorporei ao jantar uma lata de calamares en su propia tinta. comum encontrar, nos albergues
do Caminho Francs, cozinhas montadas para uso dos peregrinos. L podemos preparar lanches
e jantares quentes, o que ajuda a economizar nos gastos e fornece uma alternativa mais caseira
aos pratos oferecidos nos restaurantes. Como no tenho cozinha disponvel no Peppito Grillo,
terei que me contentar com o jantar frio. Para o caf da manh levei suco e algumas madalenas.
Graas variedade de lojas, encontrei um acessrio fundamental para o incio da
caminhada: uma nova pochete. Ontem, na viagem ao castelo de Montsgur, minha velha
companheira de duas peregrinaes abriu o bico de modo irrecupervel. O fecho plstico
partiu-se em dois, e tive que me desapegar dela. Na pochete vo os objetos de uso mais

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 O caminho aragons

imediato, durante a caminhada, e seria incmodo ter que buscar na mochila as coisas que
normalmente carrego mo. Em uma cerimnia simples e solitria, agradeci a companhia
da antiga pochete durante as duas caminhadas anteriores.
noite, calmamente alojado, preparei a jornada do dia seguinte. Levei o guia El Pas/
Aguilar, devidamente fotocopiado e reduzido para diminuir o peso. Como no passaria pelo
Caminho Francs no trecho Saint Jean a Puente La Reina, montei apenas as folhas das etapas
que planejava fazer. Foi uma boa idia, que apresento como sugesto: fotocopiar o guia,
reduzindo o tamanho e usando os dois lados da folha. Se quiser, o caminhante pode ir jogando
fora as folhas usadas. Nos lugares certos, por favor.
Como o dia s dever clarear por volta das sete, eu ainda teria tempo de sobra para
arrumar a mochila no dia seguinte e tomar o caf com tranqilidade. Uma das coisas que
aprendi, nessas jornadas, foi que iniciar o dia engolindo rapidamente o lanche matinal e sair
desembestado para a estrada um mau comeo.
Amanh, para cutucar a ona, usarei a impvida e gloriosa meia preta com o smbolo
do Timo. O Curintcha est disputando as finais do Paulisto com o Botafogo de Ribeiro
Preto, e quero ver se consigo mandar algumas vibraes compostelanas para l. Afinal, assim
como Santiago Matamoros, So Jorge Guerreiro tambm se apresenta aos nossos olhos
montado em um cavalo branco... Imagino o jogo, l em Ribeiro Preto: nosso eterno campeo,
o Doutor Scrates, deve estar balanando entre a equipe onde comeou a jogar e o timo que
o consagrou. Pode ser que o balano seja efeito de uma dzia dos magnficos chopes do
restaurante Pingim, mas vale a imagem.
O jantar, como se podia imaginar pelos prepativos, foi finssimo: croissant, latinhas de
calamares en su propia tinta e uma garrafa de um bom vinho Rioja. Na metade do vinho eu
j tinha me esquecido como saboroso o vinho espanhol tomado aqui, sem que ele tenha
passado meses no continer de algum navio a caminho do Brasil eu j estava viajando no dia
seguinte, flanando pelos campos... quando comeou a cair uma tormenta tropical, com raios
e troves! Foi to tropical que acabou em uma hora.
A bota j estava quase seca. Deixei-a mais um pouco sobre o aquecedor eltrico e dei
mais um passeio pelos arredores. So dez da noite e ainda h alguma claridade no cu. Os
picos nevados, visveis da varanda onde me encontro, brilham com uma luminosidade azulada
e fantstica. Andando pelos arredores, vejo as imagens das pessoas pelas muitas janelas abertas.
O tom amarelado das lmpadas cria miniaturas de quadros de Monet. Quadros com movimento,
como se fosse um filme mudo, em tonalidade spia.
Silncio e paz. Tudo est bem. At o hospitaleiro o prprio Peppito, o Grilo Falante
est mais simptico do que estava quando cheguei pousada. Ao menos, o que posso
deduzir pelos grunhidos que emitiu quando troquei algumas palavras com ele.
At pegar no sono, fiquei rememorando minha visita ao castelo de Montsgur. Os
detalhes da encosta e da arquitetura - simples e slida - ficaram passando em minha mente
como um videotape desconexo e sem lgica. Esperei mais de dez anos para fazer a vista quela
montanha e, no fosse minha insistncia, teria passado ainda esta vez sem entrar pelas portas
do castelo. Foi bom ter ido.
Antes de dormir, olhando as intrues coladas na porta do chal, dei-me conta da
coincidncia existente entre o nome da pousada e o significado que atribu ao personagem
homnimo, em alguns trechos dO Caminho das pedras. Pousada Peppito Grilo, cujo smbolo
o Grilo Falante a tagarela conscincia do despirocado e descabeado boneco Pinquio. Os
palpites/ordens do Grilo costumam ser de dois tipos: aqueles adequados, de prudncia e
cautela s vezes necessrias, e aqueles outros cheios de preconceitos e prejulgamentos.

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 Auro Lcio SIlva

Caber a mim distinguir uns dos outros. Veremos quais sugestes o pequeno inseto vai
trazer aos meus sonhos. Antes, porm, vamos terminar esse restinho de Rioja e passar o tequinho
de croissant no molho da lula j devorada. Buenas noches.

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 O caminho aragons

C APTULO III
APTULO
C ANFRANC A JA
CANFRANC JACCA

Penso que seguir a vida seja simplesmente

conhecer a marcha e ir tocando em frente.
Teixeira e Ster, Tocando em frente.

O termmetro preso na mochila marca quatro graus. O frio faz doer os dedos, apesar
de eu estar usando uma luva de couro forrada com l. preciso trocar o cajado de mo de vez
em quando e movimentar os dedos para ativar a circulao.
Estou saindo de Canfranc com destino a Jaca. H dois povoados com o mesmo nome:
o Canfranc Estacin, de onde estou saindo agora, e o Canfranc pueblo. Este, at a poca de
Segunda Grande Guerra, era o nico vilarejo entre a fronteira franco-espanhola e a cidade de
Jaca. Aqui eram cobrados os tributos fronteirios, nos sculos passados. A partir dos anos
sessenta comeou a se desenvolver a estao de esportes de inverno nas partes altas das
montanhas, surgindo a Canfranc moderna e chique onde passei a noite.
Ainda no asfalto, assim que abandono os grandes prdios de hotis e apartamentos de
aluguel da estao de Canfranc, passo ao lado da desembocadura do enorme tnel que ligar,
dentro de poucos anos, a Frana Espanha. um projeto antigo e, pelo jeito das obras, deve
estar quase na etapa final. Quando esse tnel ficar pronto e o fluxo rodovirio estiver todo
ocorrendo por ele, creio que Somport ser apenas mais uma referncia histrica do Caminho
de Santiago, como muitas que ns encontramos em nossa caminhada. Provavelmente
aumentar o afluxo de caminhantes a Canfranc, o que dever incrementar os servios aos
peregrinos pela rota aragonesa. Se isso acontecer, as margens do rio Aragn deixaro de ser
aquilo que espero encontrar nos prximos duzentos quilmetros: paisagens abertas, natureza
e convite introspeco. Mas deixemos essas preocupaes para os futuros caminhantes...
Assim que passo por um pequeno tnel, ainda pelo asfalto, vejo, minha esquerda, um mouro
de cimento com uma seta amarela indicando a mudana de curso. Deso uma srie de escadas
encravadas no cho, at chegar ao nvel do rio Aragn. Atravessando uma antiga ponte de
pedra, passo a caminhar ao lado da margem esquerda.
Mesmo quando a trilha se afasta do rio e sigo por bosques mais densos, ainda possvel
ouvir o barulho das corredeiras. Como comum nos bosques do Caminho, a cantoria dos
pssaros um espetculo parte.
Aps meia hora, ainda pelo bosque, aumenta o barulho da gua, mas agora do meu
lado esquerdo. Em pouco tempo vejo o motivo: uma queda dgua, de uns quatro ou cinco
metros, leva um pequeno afluente do principal rio da regio. No estivesse eu sentindo o frio

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 Auro Lcio SIlva

que sinto, gelando o rosto protegido por cremes, e se meus olhos no estivessem vendo os
picos nevados de onde essa gua est vindo, seria a hora de um banho revigorante. A gua que
flui lmpida, daquelas que permitem ver claramente as pedras do leito do riacho. Mas...
vamos em frente. Quem sabe, em outro momento, d pra rolar um banho nessas guas.
Pouco mais de uma hora de caminhada, sempre ao lado esquerdo do rio e sem encontrar
outros seres vivos que no algumas cabras e vacas, chego ao povoado de Canfranc, reduzido
a uma pequena vila. H um mercadinho onde me abasteo de suco de frutas, gua e chocolates.
Aprendi a carregar a gua nas garrafinhas de meio litro, uma de cada lado da mochila.
Geralmente no encho toda a garrafa, pois sempre h gua vontade durante o percurso. Em
minha primeira caminhada trouxe um cantil, mas no gostei de senti-lo batendo nas pernas
todo o tempo. Pendurar na mochila foi pior: o balano daquele objeto desequilibrava o conjunto
que eu, com muito capricho, conseguia ajustar pelas correias. Agora prefiro as garrafinhas.
Alm de mais equilbrio, sempre possvel usar uma delas para levar o restinho do vinho que
costuma sobrar do lanche noturno...
Sigo meu caminho, tendo ao lado esquerdo uma imponente muralha natural formada
pelas encostas da montanha. A trilha, sempre indicada pelas flechas amarelas, faz-me caminhar
entre a montanha e o rio. Aos poucos, o curso fluvial vai ficando mais e mais baixo, at que a
correnteza esteja contida por dois paredes de pedra, um verdadeiro canyon, que rasga o solo
com escarcu.
Resistindo tentao de registrar mais clichs literrios do tipo Viagens fantsticas,
volto ao Caminho Aragons. No estranho a solido do percurso, pois j esperava por isso.
Havia apenas mais dois peregrinos alojados em Canfranc: um alemo que insistia em me
contar alguma coisa totalmente incompreensvel e uma mulher grandona de etnia indefinvel.
Consigo entender bem os peregrinos franceses, espanhis e os que falam ingls. Alemo...
nada! Decorei, para tentar ser mais social, as palavras bsicas do tipo bom dia, por favor
e obrigado, mas isso s piorou o no-dilogo: o sujeito pensou que eu entendia a looonga
histria que ele me contava, seguiu sem ponto e sem vrgula at que consegui encaixar algo
tipo obrigado, boa noite e buen camino o ltimo em espanhol mesmo.
At Jaca, umas cinco horas de caminhada, cruzei apenas uma vez com a peregrina
grandona, e justamente em um trecho onde a trilha me obrigava a cruzar um rio largo e de
forte correnteza. Como o rio, apesar de correr com muita energia, no era muito profundo, a
travessia era feita sobre uma espcie de calada de blocos de pedra, cada um com meio metro
de altura. Seria um arriscado exerccio de equilbrio, pois cada bloco ficava a uns quarenta
centmetros do outro. Um escorrego, ou perda de equilbrio por causa da mochila e tchibum!
uma queda nada divertida e perigosa poderia acabar com a peregrinao j no primeiro dia.
Para piorar, dois daqueles blocos-degraus estavam tombados e mergulhados na correnteza.
No vacilei: tirei as botas, amarrei seus cadaros e coloquei o conjunto no pescoo.
Com a mochila nas costas e as botas penduradas, creio que fiquei algo semelhante a um burro
de carga, mas consegui atravessar o rio. Passo a passo, com a gua molhando at a bermuda,
cheguei outra margem. Deitei-me ao sol, sentindo as pernas esquentarem rapidamente,
graas ao aumento da circulao. Quando estava calando as meias, j quentinhas de sol,
enxerguei a companheira peregrina na margem oposta. Tinha uma cara que creio devia ser
semelhante que eu tinha feito ao analisar aquele arremedo de ponte que se oferecia sua
passagem. Olhou para mim e eu sacudi no ar as minhas botas. No sei qual a sua nacionalidade,
mas a mensagem foi recebida na hora: sentou-se tirou as botas e procedeu como eu havia
feito. Quando chegou outra margem, eu j estava pronto para seguir. Acenei um tchau e ela

16
 O caminho aragons

fez um sinal que traduzi como obrigado. Do alto do morrinho ainda pude v-la secando os ps
ao sol, como eu tinha feito h alguns minutos.
No tive problemas para chegar a Jaca. Muito calor, mas o vento fresco que sopra das
montanhas, todo o tempo, ameniza a caminhada. Cheguei s 14 horas, cansado, lgico, mas
suficientemente bem disposto para ir imediatamente procurar o Correio. Por mais que eu
tivesse me esforado em trazer a mochila com o mnimo peso, parece que no tem jeito: a
terceira vez que venho para o Caminho e ainda trouxe artigos indispensveis completamente
dispensveis. Despachei mais de um quilo de cacarecos para o porto de salvao dos peregrinos:
a lista de correos de Santiago de Compostela.
Com a mochila mais leve, achei rapidamente o refgio, quase no final da Calle Mayor,
esquerda. O nico problema foi ter que esperar pelo almejado banho: as portas estavam
trancadas e s seriam abertas s 17 horas. E quem estava l, firme e forte? Meu colega alemo
do refgio de Canfranc! Como a maioria dos alemes, deve ter madrugado e disparado pelas
estradas. Ele tentou mais uma vez dialogar comigo, contou alguma coisa que parecia interessante
sobre a caminhada... Cheguei a procurar as legendas, altura do peito dele, mas no tinha
jeito! Depois de monologar uns dez minutos, o alemo ficou fuando na prpria mochila e eu
me sentei no degrau da porta.
Chegou um casal de franceses, ciclistas de meia-idade, com os quais rolou um papo
sobre viagens e albergues. Os dois so aposentados e batem pernas (ou rodas) pela Europa
toda. Falaram dos custos e dos prazeres de andar sem parar. Interessei-me pelo papo, at que
os dois, aproveitando que o alemo tinha ido tomar um caf, comearam a falar da grosseria
e do militarismo dos alemes. Com o incio da Comunidade Europia, disseram, vamos ter
que aturar esses vizinhos desagradveis e que sempre foram nossos inimigos. Dos alemes,
a crtica expandiu-se para os belgas, pois eu disse que gostava da msica do Johnny Halliday,
um velho dinossauro do rock francs. Como o cantor belga, sentaram o cacete nos vizinhos
da Blgica tambm. A partir da, o massacre dirigiu-se aos grupos tnicos inferiores. Sobrou
para negros, espanhis e principalmente rabes do norte da frica.
Como sei que grande parte dos franceses tem preconceito acentuado em relao aos
imigrantes de descendncia rabe, certamente por causa dos milhares de argelinos e
marroquinos que moram na Frana, dei minha opinio sobre o problema. Tive que esperar
que a memria me trouxesse o sinnimo francs para ressaca e disse a eles que os franceses
de origem rabe e frisei a palavra franceses so a ressaca do colonialismo e da explorao
que a Frana imps aos pases africanos durante muitos anos. Os dois deram mais alguns
grunhidos e declararam encerrada a conversa.
Deitei-me, encostado na mochila e dormi gostoso at que chegou a encarregada pelo
albergue.
O albergue de Jaca muito bom, limpo, com camas boas e banheiros idem. Em todo o
refgio ficaram, no mximo, uns oito ou dez peregrinos. Arrumei um canto solitrio meus
cuidados com roncadores profissionais um pouco exagerado e cuidei de lavar a roupa.
Depois de um passeio por Jaca, conversei por meia hora com a mulher funcionria da
prefeitura que cuida da recepo. Soube que Jaca uma cidade sem muita tradio com o
Caminho de Santiago, e que o turismo sustentado pelas temporadas de inverno.
Antes de dormir, enquanto fazia a arrumao da mochila, tive a agradvel companhia
de um peregrino espanhol, distante uma cama da minha, com o qual troquei figurinhas sobre
nossos pases e costumes.

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 Auro Lcio SIlva

C APTULO IV
APTULO
JAC A A PUENTE LA REINA
JAC

Terra, Terra, por mais distante o errante navegante,

quem jamais te esqueceria?
Caetano Veloso, Terra.

Na manh seguinte (dormi como um anjo) acordei com o barulho do casal de

franceses, bufando e falando alto. Quando o marido sussurrou para que a
mulher falasse mais baixo, a resposta veio curta e grossa:
No t nem a para os outros, eles que se fodam!
Rolei para o lado e fiquei esperando que descessem para a cozinha. J estava cochilando
de novo quando fui despertado por uma gritaria na rua, alguma algazarra de algum passando
e gritando. Arrumando a mochila, ouvi que a barulheira continuava, e algum batia na porta
do refgio!
Desci devagar, pois sabia que a alvorada de grosseria dos franceses deveria ter
atrapalhado o sono de todos. Chegando cozinha: surpresa! O casal de franceses esmurrava
a porta de vidro do refgio, vermelhos de raiva! A porta tem um sistema de molas que fecha
automaticamente e s abre por dentro! Bem que eu tinha visto, durante o dia, uma cunha sob
a porta... Os dois no viram e, desesperados, queriam acesso ao caf da manh que j tinham
deixado sobre a mesa da cozinha.
Abri a porta e os dois entraram xingando e bufando como s a lngua francesa o
permite. Nem um msero merci pro meu lado, como se eu tivesse sido responsvel pela distrao
dos dois. Enquanto devoravam o petit dejeuner, esquentei calmamente meu chocolate e tomei
serenamente meu lanche. Antes que eu chegasse ao meio da bia, saram os dois ciclistas.
claro, au revoir, nem pensar...
Como j disse, um bom caf, nutritivo ou ao menos rico em calorias tem sido hbito
que adquiri desde minha primeira caminhada em 1999. Demorei a descobrir a importncia de
um bom desjejum, e as minhas manhs tornaram-se mais agradveis depois que comecei a
jornada aps meia hora de relaxamento e ingesto de sucos, chocolates e madalenas. Ah, sim,
madalenas! Algumas pessoas me perguntaram, depois de ler o meu livro O Caminho das
pedras, o que essa tal de madalena que voc come o tempo todo? As madalenas so
bolinhos simples, geralmente arredondados e embalados individualmente, que acompanham
os cafs e lanches de todo espanhol. Podem ser simples ou recheadas com chocolates e
amndoas. um componente bsico dos lanchinhos e costumo levar uma ou duas na mochila,
para degustar nas paradas que fao durante as etapas. Em respeito aos possveis leitores,
acrescentei, na segunda edio dO Caminho pequenas notas explicando o que so as

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 O caminho aragons

madalenas, bocadillos (sanduches, geralmente secos e sem graa) e tortillas (omeletes

suculentas, reforadas com batatas, cebola e leo de oliva). Vamos deixar a gastronomia e
voltar ao refgio de Jaca.
Do qual, alis, sa com inteno de chegar a Puente La Reina de Jaca. Ateno: no
confundir essa Puente La Reina com aquela do Caminho Francs! Entre uma e outra vo a uns
150 quilmetros, pelo menos. Minha prxima etapa no chega a ser uma cidade, apenas um
entroncamento rodovirio, onde nem existem albergues para peregrinos. O peregrino espanhol
(Ma conforme entendi seu nome) disse-me que ficar em um camping que existe um pouco
antes do aglomerado de Puente La Reina. Vamos ver...
Saindo da cidade, passei pelo Matadero Municipal, construdo em 1925. O edifcio
lembra demais os mercados das cidades do interior paulista e mineiro, onde compramos bons
doces de leite e cachaas artesanais. A sinalizao me conduz sempre pelas margens do asfalto,
mas h pouco movimento de carros.
Depois de quase uma hora, finalmente setas amarelas e conchas indicam um desvio
para os campos. Agora sim, trilhas estreitas e muitos pssaros como companhia. De vez em
quando passo por alguma casa rural, de onde ces latem furiosamente. Furiosos,
principalmente, porque esto todos acorrentados e no podem cravar as dentuas nos meus
cambitos.
Do meu lado direito, e muito perto, a viso dos picos nevados dos Pireneus explica o
vento fresco que suaviza a caminhada. Apesar de o cu estar aberto, com o sol brilhando a
toda intensidade para essa hora da manh, no sinto calor. Ao meu lado, com guas
deliciosamente lmpidas e azuladas, o rio Aragn acompanha o sentido de minha caminhada.
Caminho em direo plancie e encontro imensas plantaes de trigo: um mar verde,
com espigas ainda em incio de florao, estende-se at o horizonte. As jovens espigas danam
em harmonia, regidas pelo vento frio que vem das montanhas.
Volto aos bosques, estradas cascalhadas. Ao lado de uma delas, meia hora depois,
parei para ver de perto um aglomerado de pedras margem da estrada. So pedras grandes,
j arredondadas pelo tempo, em cujas superfcies surgem desenhos de diversos tipos, como
se a natureza tivesse traado linhas e formas geomtricas sobre os minerais escuros. Com um
pouco mais de imaginao, possvel ver sinais e smbolos nas pedras: crculos, arabescos,
curvas e signos. Isso me lembrou o que me ocorreu em 1999, a caminho de San Juan de
Ortega. Eu j tinha andado quase quarenta quilmetros, sob muito sol, quando tive verdadeiros
delrios audiovisuais desencadeados pelos desenhos que vi em uma pedrinha dessas. Agora,
com calma e sem a fadiga, filmo e fotografo vrias delas, respeitando a histria e o papel de
cada uma na harmonia da natureza.
Depois de algumas horas, j de volta ao asfalto, passo pelo tal camping. Na verdade,
uma zona de acampamento de frias, com chals para alugar. Os preos so proibitivos: cinco
mil pesetas para um quarto com banho! T fora! Mesmo sabendo que terei que encarar um
hotel em Puente La Reina, segui a estrada. Passei por um cartaz, rabiscado em uma tosca
placa, que avisava sobre a existncia de um refgio para peregrinos em Arrs. Na placa est
escrito: apenas trs quilmetros de Puente! Meu guia (El Pas/Aguilar) no aponta a existncia
desse povoado, e uma dor aguda no tornozelo esquerdo me diz que melhor ficar mesmo em
Puente La Reina.1

1
Soube, dias depois, que o refgio de Arrs est funcionando e, apesar de muito simples, recebe o peregrino
com carinho e muita ateno. Os voluntrios que l trabalham pertencem ao grupo do padre Jos Igncio, de
Graon. Arrs um povoado bem prximo (cinco ou seis quilmetros) de Puente La Reina de Jaca.

19
 Auro Lcio SIlva

Como era previsto, a tal Puente mesmo um conjunto de edifcios beira da estrada.
H uma bonita ponte cruzando o Aragn e por ela, seguindo para a direita, cruzo o rio e
examino as redondezas. Passando a gasolinera (posto de combustveis), h um pequeno edifcio
da Cruz Vermelha, um escritrio de Primeiros Socorros. Hoje sbado, talvez isso explique o
fato de o posto estar fechado. Meu guia diz que possvel dormir na garagem ou na varanda
do posto, como alternativa aos hotis. A sujeira e o abandono que vejo, porm, afastam da
minha cabea tal possibilidade. Tudo bem dormir quase ao relento, mas ainda estamos em
maio e muito perto das montanhas.
O Hostal del Carmen faz uma diria especial para peregrinos: metade do que pagam os
hspedes normais. Aceito pagar 2.500 pesetas por um quarto com banho, jantar e caf
includos. Considerando a dor no meu calcanhar esquerdo e o cansao, vale o investimento.
Quarto limpinho, agradvel. Banho demorado, roupa lavada e colocada para secar,
experimento a cama. O nico problema o estrado, daqueles de tela metlica. Quando deito
na cama, afundo como em uma piscina de gelia e minha bunda quase encosta no cho.
Simples: coloco o colcho diretamente no solo. Perfeito.
Examino meu calcanhar esquerdo: uma suspeita rea vermelha no tendo de Aquiles,
dolorosa manipulao, faz piscar luzinhas vermelhas de alarme em meu crebro. Massageio
com Radio Salil (pomada canforada, parente do nosso Gelol) e deso usando as sandlias.
Essas sandlias (tambm chamadas papetes) so componente importante do kit
peregrino. com elas que passamos as tardes, depois de chegar aos refgios. A minha bem
leve, com sola grossa e macia. Com ela, ao contrrio do que acontece quando uso a bota, no
tenho dor no calcanhar.
Jantei no hotel (includo na diria, mas custaria 1.350 pesetas se fosse cobrado parte)
e fiquei satisfeito com a qualidade e quantidade: sopa de batata com bacalhau, postas de
merluza ao molho de aspargos e champignon, vinho, po e sobremesa. O garom que me
atendeu era simptico e conversamos um pouco enquanto esperava o segundo prato. No
meio do nosso papo, uma cantoria ensurdecedora comeou a entrar pela janela que dava para
o barzinho externo do hotel. Era um grupo de jovens, tomando cerveja e cantando a plenos
pulmes um tipo de msica esgoelada e dramtica. Algo semelhante a um bando de estudantes
cantando Saudosa Maloca, depois de algumas caixas de cerveja.
O garom interrompeu nosso papo e dirigiu-se, srio e pisando firme, at a janela.
Permaneceu ainda uns dois minutos olhando para o grupo, estufou o peito e ...
Pronto! pensei L vem o esporro nos cantores de buteco...
Que esporro, que nada! O garom encheu o peito e soltou um d molto fortssimo,
acompanhando os orgasmos musicais dos cantores do bar. Entoou uns cinco minutos de
cantoria e voltou, resfolegando, para minha mesa:
Eu era cantor de jota explica, enquanto recupera o flego mas tive que parar por
causa do cigarro... Sabe como , o flego vai acabando...
Imaginei como seria o tal flego sem o cigarro... As canes chamadas jota so tpicas
da regio aragonesa/navarra. So msicas de carter geralmente patritico e de afirmao
nacional, o que pode ser sentido mesmo sem o entendimento das letras.
Fui para o quarto e preparei-me para dormir. Apenas duas coisas me preocupavam:
onde conseguir alguns lanches para o trajeto de amanh (vinte quilmetros at Artieda, sem
cidade alguma no caminho) e as dores no calcanhar esquerdo. In dubio, dormir uma soluo.
Amanh ser outro dia, e no vos preocupeis com o dia de amanh, j basta a cada dia o seu
prprio mal....

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 O caminho aragons

C APTULOV
APTULO
PUENTE LA REINA A RUES
RUES
UESTTA

Alice, um instante depois, tinha atravessado o

cristal e havia saltado ao Salo do Espelho.
Lewis Carrol, Alice atravs do Espelho.

O colcho, devidamente colocado diretamente sobre o cho do quarto, foi perfeito

para o sono! Acordei com a primeira claridade na janela, o que significava que era ainda muito
cedo. Na primavera espanhola j temos o cu quase claro s seis da manh, o que explica a
fria madrugadora de alguns peregrinos. Eu me acostumei a ser acordado, em minhas passagens
pelo Caminho Francs, pelo nhec-nhec dos saquinhos plsticos e do enrolar de sacos de dormir
dos peregrinos-galo aqueles que ajudam a acordar o sol com o barulho que fazem ao
levantar. No o caso de hoje, amanhecer de silncio e paz.
Bom, depois de olhar para o teto durante meia hora, filosofando nos porqus da
existncia, fiz meus alongamentos de leito: um tipo de reverncia muulmana, de joelhos sobre
o colcho, alongando lenta e suavemente a musculatura das costas. Nem preciso voltar-se
na direo de Meca, pois os resultados so sempre positivos. A contratura dos msculos
costais pode ser um inimigo perigoso para ns, carregadores de mochilas.
Banho matinal! Por dois anos evitei banhar-me antes de iniciar a caminhada, sendo
dois os motivos: em primeiro lugar, sempre me alojara em albergues de peregrinos, onde as
duchas no costumam ser quentes e agradveis (embora haja refgios com banheiros cinco
estrelas), e o burburinho apressado dos peregrinos utilizando os lavatrios desencoraja a atitude.
O segundo motivo era um boato que existe entre os peregrinos: o banho matinal afina
e amolece as plantas dos ps, facilitando a formao de bolhas.
Resolvi encarar o desafio e gastar mais meia hora em um banho quente e agradvel.
Meu tornozelo esquerdo est dolorido, o tendo de Aquiles comea a ficar vermelho, o que me
incentivou a improvisar uma fisioterapia trmica. Quanto ao problema das bolhas, confiarei
em meus preparativos, j utilizados com sucesso nos dois anos anteriores: uma suave camada
de vaselina nos ps (principalmente entre os dedos), alongamento dos msculos dos ps e
tornozelos e usar duas meias de algodo. Como preparativo, tratei sempre de realizar
caminhadas ou ao menos caminhar com ps descalos at formar uma sola mais grossa do
que a que normalmente exibem os seres urbanos como eu, usurios eternos de tnis e sandlias.
Hoje, cedendo a uma das normas tradicionais, estou usando apenas um par de meias,
pois a dor no tendo esquerdo aumenta com o roar da parte posterior da bota. Vamos
caminhar assim e acompanhar do lado de dentro do personagem principal o desenrolar

21
 Auro Lcio SIlva

dos acontecimentos.
s sete horas desci para pagar o hotel e tomar caf. S encontrei o proprietrio, que me
aguardava na recepo, conforme eu havia solicitado na vspera.
Voc pode ir tomar seu desjejum! disse-me, gentilmente e depois venha fazer o
pagamento.
Fui ao comedor (refeitrio) do hotel, onde havia um canto do balco com leite, suco,
bolachas e madalenas. Fiz um lanche reforado, pois no haveria, durante o trajeto, vilarejos
onde pudesse comprar lanchinhos intermedirios. Quando terminei, como se tivesse marcado
o horrio, o proprietrio entrou com a notinha da conta: duas mil e trezentas pesetas (uns
treze euros) pelo alojamento, jantar e caf. Como havamos combinado, era preo especial
para peregrinos, pois a tabela exposta na recepo mostra exatamente o dobro desse valor.
Valeu!
J arrumando a mochila, perguntei ao hoteleiro:
H algum lugar onde eu possa comprar alguma coisa para comer durante a caminhada
de hoje?
Ele apontou, com o queixo, o balco do bar:
Pegue o que quiser!...
Simptico e animador! Por pura educao e timidez, catei duas ou trs madalenas (
claro, escolhi daquelas recheadas com chocolates, pois at timidez tem limites) e guardei
cuidadosamente na mochila. Enchi minhas duas garrafinhas de gua, agradeci ao patrn e sa
para a estrada.

Dia nublado, mas o sol se intui por trs das nuvens. Vem calor a... Comeando a
caminhada pelo asfalto, em pouco tempo sou guiado para uma trilha que se afasta da estrada
principal e vai em direo aos campos. uma estradinha rural, que se inicia com asfalto um
pouco prejudicado e depois passa a cho batido, cortando imensos campos de trigo.
Alguns crregos, marginais estradinha, esto quase totalmente cobertos por uma
vegetao aqutica densa na superfcie da gua. Apenas alguns pedacinhos dessa cobertura
se movem de modo diferente... estranho... mas tudo se esclarece quando esses tufos verdes
comeam a coaxar! So rs (ou sapos, sei l), em nmero realmente assustador! A sinfonia
dos anuros coberta apenas pela desenfreada cantoria dos pssaros, em um efeito dolby
surround proveniente de todas as rvores e arbustos pelos quais vou passando. Ouvidos abertos,
pensamento flutuando merc dos encantos da paisagem, aqui estou eu caminhando em
direo a Artieda.
Ateno! preciso estar atento e forte! cantava a plenos pulmes Gal Costa, roupa
de riponga, cabelos black power e espelhinhos dependurados no peito, no Festival de Msica
Popular da TV Record de 1969. Ateno!
Se no forte, fundamental estar ao menos atento ao seguir essas trilhas peregrinas.
De repente, o caminho se bifurca em dois tramos exatamente iguais! No h um rumo
nitidamente principal a escolher, nem existem as marcas de botas impressas no solo o que
encontramos por quase todo o Caminho Francs. E agora? O guia intil nessas horas.
No ngulo da diviso do caminho, uma pedra quase oculta pela grama exibe uma tmida
flecha amarela! Aleluia! A dita cuja flechinha aponta para a pista da direita. Sigamo-la, pois!
Mais campos de trigos, a perder de vista. Os cuidados com a cultura so extremos:
passo ao lado de um monstro mecnico, um intrincado sistema de irrigao formado por
canos, rodas e engrenagens. Sua extenso cobre uns cinqenta metros de trigal e suas rodas

22
 O caminho aragons

esto estrategicamente alinhadas com os sulcos vazios que separam as reas cultivadas. Se
houver, em nossa terra, uma poltica agrcola sria e voltada para as necessidades reais de
nosso povo, essas e outras tcnicas iro garantir a produo de alimentos e a gerao de
empregos para nossa sofrida gente. Sei que no fcil, mas possvel.
Aps mais uma bifurcao, na qual mais uma seta amarela foi o nico indicador do
caminho correto, arrisco-me a uma afirmao: possvel at fazer as peregrinaes pelas rotas
de compostela sem a utilizao de um livro-guia, mas sem as tradicionais setas amarelas
certamente seramos induzidos a erros enormes. Essas marcas comearam a ser pintadas na
regio de Navarra no incio dos anos noventa, por iniciativa de voluntrios, e hoje so verdadeiros
sinnimos da peregrinao. claro que no podemos coloc-las no mesmo plano dos smbolos
seculares (cajado peregrino e concha do molusco chamado vieira), mas devem ser consideradas
signos da moderna caminhada a Santiago. E sobre essas marcas que vale o aviso: ateno,
olhos abertos!
O trajeto de hoje, segundo o guia El Pas, no passa por dentro de nenhuma cidade. H
uma grande reta, cruzada por estradas secundrias que levam s cidadelas de Martes e Mianos.
Fora disso, apenas estradas secundrias e trilhas pelos pequenos bosques.
Ouo o som de gua corrente e, de repente, tenho meu caminho cortado por um rio.
Felizmente, as guas formam apenas um fino espelho sobre o leito de pedras, de modo que
posso atravessar a correnteza sem molhar a parte superior das botas.
Meia hora depois, em frente a uma casa, encontro postado um senhor de uns setenta
anos, forte e bem disposto.
Buenos dias, peregrino!
Buenos dias, seor!
Saudaes de praxe, o espanhol apresenta-se: o senhor Francisco Peralta, que me
convida para entrar e tomar um pouco de gua fresca. Entre alguns copos de gua e a
degustao dos biscoitos oferecidos pelo anfitrio, fiquei uns trinta minutos proseando e
descansando na varanda de sua casa. Na parede da sala, um grande quadro com a imagem do
Sagrado Corao de Jesus denota a f catlica do seu Francisco. Sua gentileza aos peregrinos,
porm, extrapola qualquer tipo de enquadramento cannico. puro carinho e simpatia.
No te olvides de pedir por nosotros a Santiago!
Despede-se acenando, ao que retribuo antes de seguir meu trajeto. Pessoas como Dom
Francisco Peralta do um acrscimo extra de energia aos peregrinos e nos ajudam a passar
para o outro lado do espelho, onde iremos explorar o mundo paralelo ao nosso trivial. Imagens
de dona Felisa, do padre Jos Maria, de dona Maria Tobia, de Maribel e outras pessoas, todas
ligadas recepo e ao trato dos peregrinos, vm minha mente. O Caminho de Santiago
tem, nesses homens e mulheres, seus ltimos elos entre o sentido espiritual da caminhada e as
mudanas perversas que as transformaes geopolticas e econmicas imprimem s trilhas
espanholas que levam Galcia. E depois deles, como vai ficar?2
O tempo est fechando aos poucos e, preocupado com um possvel encharcamento
das botas, ando mais rpido.

2 Assim como soube da morte da Madame Debrill (maio de 2000) durante a reviso dO Caminho das
pedras, acabo de saber (21 de outubro de 2002) que faleceu Doa Felisa de Logroo. Durante dezessete anos,
conforme me disse em setembro de 2000, esteve em sua barraquinha na entrada de Logroo, oferecendo higos,
agua y amor aos peregrinos passantes. Buen camino, Doa Felisa!

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 Auro Lcio SIlva

Cantando sem um pingo de vergonha por estar mentindo a letra um dos hinos do
Raul Seixas (eu perdi o meu medo, o meu medo, o meu medo, o meu medo da chuva...),
avisto Artieda. Como quase todas as cidades pelas quais tenho passado, essa tambm fica no
alto de uma colina, minha esquerda. No extremo direito da paisagem vejo as primeiras guas
da represa de Yesa, que dever ser minha companhia nos prximos dois dias.
Mesmo com o aumento da dor no calcanhar esquerdo, arrisco-me a passar direto por
Artieda e chegar a Ruesta, uns dez quilmetros frente. Atravessando uma plantao de trigo,
vejo parar um carro ao meu lado . uma famlia espanhola, que me cumprimenta e deseja o
tradicional buen camino. Antes de partir, o motorista ainda elogia o palo (cajado) que estou
usando:
Muy elegante, su palo!
Dou uma olhadinha para o dito cujo (o cajado, no o espanhol) e, agradecendo, aceito
o elogio. A questo do cajado um dos objetos de controvrsia entre peregrinos: h os que
gostam de usar cajados curtos, do tipo bengalas, outros preferem os mais altos. Os europeus
usam bastante os bastes de metal leve, especiais para quem faz trekking... cada um tem sua
preferncia. H mesmo quem afirme ser o cajado algo desnecessrio para a caminhada.
Pessoalmente prefiro um cajado que tenha a minha altura, empunhando-o mais ou
menos altura do ombro. Acostumei-me a caminhar firmando o basto no solo, um pouco
frente dos meus ps, e remando para a frente ao dar o passo. Isso diminui o esforo das
pernas e das costas, dividindo o peso com a terceira perna. Quando passei por Azqueta, em
1999, conheci Pablito, lo de las varas. Pablito fez o Caminho h muitos anos e o repetiu vrias
vezes. Consta que foi o primeiro a desbravar, em bicicleta, as trilhas que eram usadas apenas
pelos caminhantes. Pois esse Pablito fabrica e d cajados de avelaneira aos peregrinos que
passam pela sua aldeia. Quando o conheci, ao orientar meu amigo Epitcio sobre como usar
o cajado, disse:
Voc deve empunhar o cajado altura do corao, para ter firmeza e apoio... o
comprimento do cajado deve ser suficiente para que d trs passos antes que ele toque
novamente o cho. O cajado diminui o cansao, auxilia nas subidas e alegra a caminhada!
Nos dois anos seguintes, voltando Espanha para refazer a caminhada, trouxe meus
cajados do Brasil. muito gostoso fabricar, carinhosamente, um cajado na medida, lix-lo,
deix-lo secar... coloco uma abraadeira metlica na extremidade inferior para evitar o desgaste,
e est pronto meu auxiliar de peregrinao!
O cajado deste ano, elogiado pelo espanhol, est realmente caprichado: prendi nele
uma pequena cabaa e uma concha de vieira, artefatos preparados no Brasil e trazidos na
mochila. A vara foi embalada em papelo e veio com a bagagem. Chegando em Somport,
enquanto a chuva no caiu, prendi os enfeites previamente furados na parte superior do
basto. Admito: faz bonita vista, alm de cumprir seu papel de apoio e companhia nessas
estradas quase sempre desertas.
Com ou sem cajado, o que est pegando firme agora a dor no tornozelo. Tentei
andar mais devagar... nada! A bota, ao roar no tendo de Aquiles, provoca uma dor lancinante,
como se algo se rasgasse no tornozelo. Afrouxei os cadaros da bota, pois o terreno
praticamente plano... e nada de melhora.
Criei coragem, sentei-me, tirei o calado e examinei o p esquerdo. Susto! O tendo
est com um vermelho intenso, levemente inchado, e di quando roo os dedos sobre ele.
Seria a temida tendinite!?
Como fazem normalmente os mdicos, quando se trata de analisar a prpria condio

24
 O caminho aragons

fsica, desqualifiquei o problema:

No nada, apenas a roadura da bota no calcanhar...
Fiz massagem com vaselina, calcei a bota e segui em frente. Vamos a Ruesta!
Vamos no. Fui arrastando a perna, cada vez mais devagar, at parar completamente.
Tirar a bota, mais massagem... e aquele medo ressurge no nada:
No vai dar para continuar!... Desistir da peregrinao... Interromper...

Eu sou o que eu penso. Meus pensamentos criam o instante em que vivo. Se os

pensamentos esto afetados pelo medo, pela ansiedade, a soluo no pensar. Buscar o
silncio da mente. Esvaziar as palavras da cabea... apenas respirar e olhar. Olhar, olhar, evitar
buscar a soluo atravs do raciocnio. Calma.

A viso do tendo, vermelho e inchado... a parte posterior roa o local machucado...

no vai dar para continuar com essa bota, assim...
Ora, vou seguir sem a bota!
No foi difcil. bvio! To bvio que no apareceu de imediato. Coloco as papetes,
amarro as botas na mochila e pronto! Ando, com calma, e no sinto dor. Muda o som dos
meus passos, mas eles continuam me levando at Ruesta.
Sigo pelo asfalto, tendo a represa minha direita, que est cada vez mais larga e as
guas refletindo a cor do cu parecem ficar cada vez mais azuis. Caminho devagar,
aproveitando a paisagem.
Vejo a silhueta de Ruesta s quatro da tarde. Um pouco mais de trinta quilmetros
vencidos. A primeira viso que tenho do pueblo da silhueta de uma torre muito alta, em
runas. Ao me aproximar, vejo mais e mais paredes seculares de pedra, como se fosse uma
cidade fantasma. Lembro-me de Foncebadn, na provncia do Bierzo, que teve seu auge nos
sculos X a XII e permaneceu completamente em runas at dois anos atrs. Hoje j h
restaurantes e hotis funcionando na paisagem mstica e significativa de Foncebadn.
Entrando em Ruesta, chego imediatamente praa da igreja, onde muitos carros
anunciam a presena de turistas. Algumas pessoas presentes fornecem a indicao necessria
para encontrar o refgio. Arrasto-me ao edifcio que foi revitalizado pela CGT (Confederao
Geral do Trabalho) espanhola. Ele funciona como hospedaria para turistas, acampadores e
peregrinos. Bem organizado e limpo, permite que eu me recupere da marcha (e das
preocupaes) do dia de hoje.
Na sala de recepo do albergue, fico ainda mais grilado com o tornozelo esquerdo.
Est um pouco inchado e muito dolorido. Ao ver que eu mancava, o hospitaleiro percebeu que
o tendo estava avermelhado. Fez uma careta e meneou a cabea:
Hum!... No est bonito...
Sugere que eu descanse, faa um banho quente e massagem no tornozelo.
... E um bom antiinflamatrio... completei em pensamento.
No folheto que pego sobre a mesa, atulhada de papis e outros cacarecos, descubro
que estou alojado em um Centro Vacacional por iniciativa de la Confederacin General del
Trabajo CGT, cuja gesto cabe Associao Nova Ruesta. Os preos para peregrinos,
primeira noite, em verso 2001 vo abaixo:

Pernoite 6 euros
Jantar 8 euros

25
 Auro Lcio SIlva

Desjejum 3 euros

Alm do bvio pernoite, tratei de encomendar o jantar. No h qualquer tienda

(mercadinho) por aqui, e a fome comea a cutucar meu estmago. Puxo um pouco de prosa
com o jovem hospitaleiro, desejando conhecer a histria daquelas runas que formam Ruesta.
Fiquei sabendo que at 1959 Ruesta era uma vila habitada por agricultores e criadores de
gado. A rea de cultivo e pastoreio era aquela das margens do rio Yesa, ou seja, o que hoje o
fundo da represa que ocupa todo o vale abaixo do povoado. Os moradores, sem ter como
manter sua subsistncia, abandonaram a vila e buscaram outras paragens. Ruesta ficou em
runas at h poucos anos, quando a CGT liderou um movimento de revitalizao do povoado.
Esse centro de frias uma das principais iniciativas para devolver a vida ao vilarejo.
Os cartazes e folhetos na parede mostram tambm os vrios movimentos contra a
forma como foi imposta a represa e como feito o gerenciamento de seus lucros, denunciando
que a explorao das guas do Aragn feita apenas a favor dos empresrios e contra os
interesses da populao ribeirinha.
No por acaso que a reconquista da Espanha, a partir do sculo IX, tenha comeado
justamente nesta regio de Navarra e Arago. Um povo que conhece seus direitos e luta por
eles pertence ao grupo dos que fazem a hora e no esperam acontecer.

Fiquei com esprito melhor aps o banho quente e mais uma massagem do tendo com
Radio Salil. Caminhei pela velha igreja, que est em reformas, e pelas runas das casas de
Ruesta. A vegetao, polvilhada de flores amarelas, desconhece a existncia das paredes de
pedra e invade o que outrora foram os lares dos agricultores e pastores locais. A mente humana
trabalha com imagens, e eu vejo um paralelo entre aquelas runas e o ser humano: assim como
aquelas casas foram chamadas de lares quando l viviam, trabalhavam e amavam as pessoas,
ns tambm s podemos ser considerados seres humanos criados semelhana de algo
superior se em nosso corpo permitirmos o fluir de sentimentos de amor, carinho e superao
do ego. A frieza dessas casas abandonadas equivale tristeza e ao desalento de uma vida sem
amor. All we need is love.
A meditao sobre o sentido da vida abalada pelo barulho alegre que vem do terrao
do albergue: famlias curtindo a tarde fazem algazarra, com risos, crianas gritando e adultos
com a voz exacerbada pelos copos de vinho emborcados no almoo. Uma verdadeira faruefa,
se existisse o termo em espanhol... Sentado ao sol, examino meu tornozelo esquerdo: mais
vermelho e dolorido ao toque, embora no haja incmodo quando caminho usando o chinelo.
Pego as botas, que secavam ao sol, e vejo claramente a causa do crime: a parte posterior da
bota esquerda fez uma dobra para dentro, pressionando exatamente o tendo que est afetado!
A bota direita no tem essa dobra, o que justifica no haver problema com o p direito. Est
explicada a origem o problema! E a soluo, cad?
Dentro da lgica, necessrio tirar aquela dobra assassina. Reforar a parte posterior
da bota ou algo assim. Perguntei ao hospitaleiro por algum sapateiro, e a resposta veio pronta:
Em Sangesa voc vai encontrar algum que o ajude com isso.
Tudo bem. Irei at l usando as papetes e vamos ver.

Estou contando todo esse drama com um objetivo: necessrio fazer a devida preparao
para uma caminhada longa como essa. Na Idade Mdia, segundo li em alguns livros, a
peregrinao a Santiago podia durar um ano. O risco de perder a vida era alto, devido aos

26
 O caminho aragons

assalto de bandidos mouros ou cristos. Alm disso, os peregrinos usavam quando podiam
apenas sandlias primitivas, sofrendo assim ferimentos e leses graves nos ps e pernas.
Some-se a isso o desconhecimento dos mecanismos geradores de infeco e a pouca intimidade
que os medievais tinham com a higiene pessoal e o resultado era desastroso: infeces,
gangrenas e amputaes. No fosse a dedicao dos monges hospitaleiros e, entre eles, os
Monges Negros de Cluny , certamente haveria um nmero menor de peregrinos medievais
chegando Catedral de Santiago de Compostela.
Se temos nossa disposio, hoje em dia, trilhas incrementadas com setas amarelas e
refgios hospitaleiros; se no h mais lobos, ursos e assaltantes pelas florestas e se a indstria
dos esportes campestres nos proporciona eficientes botas e mochilas, nossa obrigao cuidar
do mnimo preparo para que no haja surpresas desagradveis durante a caminhada.
Realizar caminhadas preparatrias, usando as botas e a mochila previstas para a
peregrinao, o minimus minimorum que podemos fazer para a preveno de problemas
como este que me aflige neste momento. Tivesse eu amaciado a bota durante alguns meses,
como deve ser a boa prtica, talvez tivesse evitado a ansiedade que ocupa nesta noite meus
ltimos pensamentos antes que o sono chegue.
Uma vez perpetrado o erro, hora de trabalhar a soluo. Em nosso plano cotidiano
de vida, o tempo flui em apenas um sentido. Passado e futuro so memrias e projees de
nossa mente e temos apenas o presente para agir. Veremos o que ser possvel conseguir em
Sangesa.
Minha segunda preocupao de hoje est em um evento distante dez mil quilmetros
daqui: meu Timo est em ferrenha luta contra um timinho de Ribeiro Preto, disputando o
ttulo do maior campeonato de futebol do mundo. Amanh ligarei para saber o resultado.
Tenho dvidas sobre minha recuperao fsica, mas o Corinthians no falha! T bem, s vezes
ns damos uma chance aos outros, para criar alguma competitividade nos torneios...3

3 a rotina corintiana: o alvinegro do Parque So Jorge desconheceu o Botafogo de Ribeiro Preto e

sagrou-se campeo paulista de 2001.

27
 Auro Lcio SIlva

C APTULO VI
APTULO
RUES
RUES TA A SANGESA
UEST

Por isso, no em vo que o processo alqumico

seja nomeado tantas vezes pelos filsofos como
Caminho de Santiago.
Atienza, Lendas do Caminho de Santiago.

Acordei duas vezes durante a noite, incomodado pela dor no tornozelo. Nada grave,
pois dormi em seguida, nas duas vezes. Enquanto tomava o suco e o bolinho do desjejum,
lembrei-me claramente de um sonho que tive. O cenrio era composto pelas imagens do castelo
de Montsgur e pelas encostas da primeira runa que avistei em Ruesta. Como em um filme,
assisti a cenas de batalha, violncia e medo. Um ferimento, especificamente, dissipou as nvoas
que envolviam essa leso no meu tornozelo esquerdo. claro que, luz da razo, o sonho foi
resultado da dor no local lesado, durante o sono. Eu fico com outra verso, baseada em minhas
convices sobre as pontes existentes entre o mundo sutil dos sonhos e intuies e o outro,
material e manifesto: minha busca por Montsgur est encerrada. Misso cumprida.
A sada de Ruesta leva diretamente a trilhas embrenhadas em bosques fechados, onde
tive muita dificuldade para seguir as poucas marcas e flechas amarelas. Eu percebia que estava
subindo, mas tinha pouca visibilidade. As estradinhas, cobertas de cascalho, lembram alguns
trechos do Alto do Erro, montanhas que ficam logo aps Burguete. Consegui encontrar algumas
marcas, durante algum tempo. Aps duas ou trs encruzilhadas, senti que estava fora de
qualquer caminho que me levasse a Undus de Lerda. Esse vilarejo fica prximo a Ruesta e a
ele chegamos caminhando sobre uma antiga calada romana. De Undus, segundo o guia,
seria fcil alcanar Sangesa, onde espero resolver o problema da bota (e do tendo lesado).
Rodei mais de uma hora pelos bosques, completamente perdido.
Que saco! Os caras que esto explorando o refgio poderiam cuidar melhor da
sinalizao! Que falta de organizao!
Fiquei indignado, mesmo sem ter muito com que ou com quem, pois estava assustado
com a dificuldade em achar a trilha certa. Na hora, sem rumo, meu sentimento foi de raiva e
indignao.
Chegando na parte mais alta do morro consegui, finalmente, ter uma viso da paisagem
do vale. A represa do rio Yesa, responsvel pelo esvaziamento da pequena Ruesta, cada vez
mais larga. Como no consigo encontrar marcas confiveis da trilha peregrina, decidi caminhar
de modo a acompanhar o curso do rio. Pelo mapa do guia, o fluxo do rio ir me levar de volta
ao meu caminho. Desisti de vez de Undus de Lerda, pois, pelo jeito, lerdo estava eu.
Fui descendo, aos poucos, em direo s margens da represa. Preferi ter um resqucio

28
 O caminho aragons

de segurana do rumo a vagar a esmo pelos bosques. Em meia hora cheguei a uma estrada
asfaltada, paralela s guas azuis da represa. Devagar, pois ainda sentia um pouco de dor no
tornozelo mesmo usando as sandlias, acompanhei o alargamento progressivo da massa de
gua at chegar s comportas que represam o rio Aragn. Prximo cidade de Yesa, as guas
formam um lago amplo, a perder de vista. A correnteza que fazia tanto barulho, quando eu
iniciava esta caminhada, substituda pela calma das guas paradas de um lago sereno.
Cheguei s comportas, onde est o sistema de turbinas. O barulho das guas, caindo
fragorosamente pelas tubulaes, ensurdecedor. minha frente esto as casas da cidade de
Yesa e o guia me d a triste notcia: acabo de me desviar muitos quilmetros do trajeto mais
curto que ligaria Ruesta a Sangesa. A placa, na entrada da cidade, deixa clara a minha situao:
SANGESA - 13 QUILMETROS. Vamos nessa! Mais um peregrino-tour extra!
Aps a enorme murada das comportas h uma escadaria, sob a qual a gua volta a ser
canalizada para um leito cimentado. Por via subterrnea, essas guas formam, novamente, o
alegre e saltitante rio Aragn.
Um sbito cansao fez com que eu encontrasse um banco, sombra de uma boa rvore,
e soltasse o corpo em suaves alongamentos. Deitei-me no banco para descansar.
H algumas horas, por ter perdido de vista as marcas que me levariam a Undus de
Lerda, fiquei com o peito carregado de indignao e um pouco de raiva contra as pessoas
que segundo minha viso, naquele momento deveriam ter feito uma sinalizao melhor na
trilha. Por algum tempo, zanzando entre rvores e procurando sinais no cho, deixei de desfrutar
daqueles momentos de paz e serenidade e optei por armazenar o mal-estar em mim. Olhando
as guas do Aragn, novamente fluindo harmoniosamente aps desabar pelas comportas da
represa, tenho a evidncia de que represei emoes negativas desnecessrias em meu peito.
Enquanto o rio corria solto, em Somport, Canfranc e Puente La Reina, transmitia alegria e
comunho com a natureza. Depois de trancado e travado pelas paredes da represa, perdeu
sua energia, cobriu reas de agricultura e pastoreio, desempregou pessoas e esvaziou cidades.
Contido pelo cimento, transformou-se em um espelho flcido e passivo de gua. Caindo pelas
comportas e turbinas, as guas produziram os resultados que os homens desejavam: gerao
de energia, etctera, etctera...
Eu poderia ter deixado correr os momentos desorientados, sada de Ruesta.
Provavelmente chegaria a Undus, ou no, mas permaneceria com o esprito leve. Por ter me
retrado e deixado as emoes chegarem jugular, carreguei sobre meus ombros um fardo
desnecessrio e cansativo. Como a represa, essas emoes negativas acumuladas deixam marcas,
machucam, e poderiam at colocar pesadas pedras na mochila que carrego na vida.
preciso deixar fluir. Qualquer um de ns, sem dvida, pode criar o mundo ao seu
redor. Sem julgamentos crticos e sem cultivar emoes negativas no corao, podemos deixar
que corram soltas as guas da vida.
Cada um de ns compe a prpria histria, e cada ser, em si, carrega o dom de ser
capaz, de ser feliz. Essa a pura verdade. Ouvi, em trs ocasies, Renato Teixeira contar como
ele e Almir Ster fizeram Tocando em frente, cujos versos iniciam este pargrafo: msica e
letra saram de estalo, em poucos minutos. Os dois ficaram vrios meses perguntando aos
amigos se aquela cano j no existia, tamanha a facilidade com que ambos a compuseram.
O mesmo aconteceu com Yesterday, composta por Paul McCartney. Em suas prprias palavras:
eu ca da cama, com a msica j pronta na cabea. Devo ter sonhado com ela....
Creio que ambos captaram e isso um dom dos artistas a msica do Universo e a
traduziram para a linguagem humana. O verso de Teixeira e Ster um resumo dos mitos e

29
 Auro Lcio SIlva

religies de muitos sculos de histria humana. Cada um faz sua vida. Ouvi-la fluir e acompanhar
seu deslizar viv-la.

Tomei um lanchinho em Yesa e segui. O Aragn voltou a ser um rio e eu reencontrei as

minhas flechas amarelas.
Subindo pelo asfalto, ainda meio que resmungando a falta de sorte pela volta que
estou dando, vi um belssimo castelo no alto da colina. Bom, ao menos terei algo para me
distrair. Com calor, suando muito, demorei a me aproximar do que parecia ser o castelo.
Apesar de conformado pela volta que estava dando, eu ainda tinha uma boa dose de
resmungos para ruminar.
Caramba!... Que perda de tempo e energia!... Errar o caminho outra vez!
Em 1999 j havia dado uma pisada na bola, quando errei a direo em um cruzamento
na sada de Carrin de los Condes. A seqncia dos fatos acabou mostrando que aquele
desvio foi, na verdade, uma retificao no meu trajeto, e para melhor. Mas, e agora? Neste
Caminho aragons, qual o sentido de ter passado por Yesa e estar ralando nesse asfalto?
Ao chegar perto do tal castelo, vi surgirem jardins, alamedas e algumas casas. Atravessei
um bosque delicadamente ornamentado para dar de cara com o castelo: era um conjunto
formado por uma enorme igreja e uma fortaleza, ambos de pedra. Na entrada da igreja, as
placas informam tratar-se da Baslica de So Francisco Xavier, santo espanhol. O castelo ao
lado tinha sido a morada de sua famlia, o que explica os vrios lugares e instituies com o
nome de Javier, nesta regio.
Arriei a mochila e, sentado nos degraus da igreja, percebi que meu descaminho, ao dar
a volta por Yesa, teve a inteno de me trazer terra natal de uma figura ornada de grande
significado para mim.
Passei uma hora, entre visita igreja e aos outros lugares que rodeiam o castelo. As
imagens que representam etapas da vida de So Francisco Xavier, suas viagens e peregrinaes
ao Oriente, todas ainda bem-conservadas, provocaram em mim reflexes sobre temas que
julgava adormecidos.
Francisco Xavier nasceu aqui mesmo, neste castelo, em abril de 1506. De origem nobre
e rica, abandonou seus estudos em Paris para ser jesuta. Sua vida foi dedicada evangelizao
de povos do Japo e da China, onde morreu em 1552. cultuado, de modo fervoroso, pela
populao navarra, havendo festas e peregrinaes durante os meses de abril e maio.
Rememorei os vrios momentos em que, nos ltimos tempos, o nome de So Francisco
Xavier cruzou minha vida. Desde a visita que fiz, h mais de dez anos, ao falecido mdium
Chico Xavier, casualidade que me levou a morar no distrito de So Francisco Xavier
municpio de So Jos dos Campos/SP , sempre encontro cruzamentos entre minha vida e a
do jesuta, cuja baslica visito nesse dia. Mais uma vez, apenas para que eu me convena
definitivamente, constato que no existe acaso, e que a sincronicidade uma das lnguas que
Deus usa para permitir que alcancemos nossos desejos. Escrevi essa frase no meu dirio
peregrino, em 30 de maio de 1999, aps um dos milagres conforme minha interpretao do
que essa palavra significa com que fui agraciado na minha primeira peregrinao. Como no
pretendo mudar a frase, escrita dessa maneira nO Caminho das pedras, acrescento agora:
uma das lnguas que Deus usa para permitir que alcancemos nossos desejos e sigamos
corretamente o curso de nosso destino na Terra. Enfim, uma seta amarela na vida.
A caminhada at Sangesa transcorreu sem mais intercorrncias. No senti o cansao
que temia, apesar de seguir por um grande trecho de estradas asfaltadas e em regime de sobe-

30
 O caminho aragons

e-desce constante. Durante muitos quilmetros, depois do Castelo de Javier, passei por
pequenos monumentos construdos beira da estrada. So cruzeiros dedicados a So Francisco
Xavier, numerados em captulos, e fazem parte da via sacra que os peregrinos realizam, todos
os anos, em homenagem ao mais ilustre filho da regio. A inscrio nos cruzeiros diz que so
fruto da devoo dos moos navarros a Xavier.
Nas partes mais baixas reaparecem os trigais. O asfalto continua sendo margeado por
largos campos de plantio, onde as papoulas pontuam de vermelho o verde intenso que se
estende at o horizonte.
Sangesa uma cidade de tamanho mdio, levando-se em conta as que cruzamos
durante a caminhada a Santiago. J nas primeiras ruas da parte urbana encontramos as
simpticas cegonhas em seus grandes ninhos, ornamentando telhados, chamins e campanrios.
Foi fcil encontrar o refgio de peregrinos e que refgio! Um sobrado, cuidado carinhosamente
por uma organizao religiosa de Irms de Caridade, cuja sede fica no edifcio contguo, oferece
tudo que poderia desejar um cansado peregrino, com dores no p esquerdo e ansioso para
saber se conseguir seguir sua jornada.
Toquei a campainha do prdio das Hijas de la Caridad e fui carinhosamente atendido
por uma religiosa, que me entregou a chave do refgio. Eu era o primeiro a chegar.
Pode ficar com a chave e entregar amanh, na hora de partir disse-me a simptica
senhora.
Abri a porta e entrei no sobrado. Uma grande sala, com mesa e cadeiras. Cozinha
equipada, banheiros limpos e dotados de duchas quentes... No andar superior, um dormitrio
brilhando de limpo, com uma dzia de camas arrumadas. Lenis limpinhos, travesseiros,
cobertores... Fiquei meia hora apenas sentado na cama que escolhi, relaxando e desfrutando
daquele ambiente.
Aps o banho perfeito! , esperei que o relgio marcasse umas quatro horas e sa
para a rua. H que se respeitar o horrio da siesta, j que quase todos os estabelecimentos
fecham entre uma e quatro da tarde. Levo em minhas mos, alm da filmadora, o par de botas
que pretendo voltar a usar nos prximos setecentos e poucos quilmetros.
Fiz um pouco de hora, visitando a Igreja de Santa Maria La Real. Acabei ficando mais
do que esperava, pois o edifcio um primor de beleza. O prtico, por si s, merece muito
tempo de observao, tamanha a riqueza dos detalhes de suas esculturas e entalhes. Depois
de muito perguntar pelo sapateiro (el hombre que arregla calzados em minha traduo para
o portunhol), cheguei a uma loja de calados. Vendo um par de lindas botas de caminhada, na
vitrine, fiquei tentado a deixar as minhas no lixo e adquirir aquelas. Alguns segundos de reflexo
mostraram a inconvenincia da dramtica e vingativa soluo:
Bela vantagem: coloco botas novas no-amaciadas e corro o risco de tudo se repetir...
pensei, desistindo imediatamente da idia.
Perguntei ao lojista se conhecia algum que me ajudasse a consertar as botas.
Qual o problema? perguntou com segurana.
Contei a histria da dobra do couro da bota esquerda, coroando a explanao com a
exibio do p esquerdo, cujo tendo-de-aquiles exibia uma colorao vermelha, com um halo
arroxeado devido ao hematoma que se instalou no calcanhar.
O homem olhou a bota, por dentro e por fora. Abaixou-se e examinou meu calcanhar,
olhou novamente a bota. Olhava e semicerrava os olhos, o que os professores de neurolingstica
dizem significar que ele estava desenvolvendo um raciocnio abstrato. No deu outra: soltou a
anlise diagnstica de uma s vez.

31
 Auro Lcio SIlva

O couro est pressionando o tendo e se continuar assim vai piorar. Posso colocar
um reforo na parte posterior, para evitar a dobra, mas isso vai estragar a bota. Ou fao isso,
ou...
Esperei alguns segundos e, como ele ainda parecia estar raciocinando, incentivei a
continuao.
...Ou?...
Ou posso colar no calcanhar de sua bota uma ou duas calcanheiras. Se o seu p
ficar mais alto, dentro da bota, a dobra do couro vai deixar de apertar o tendo. Que tal?
Lgico! Mais uma vez, vejo que necessrio olhar os problemas por todos os lados,
para que a criatividade tenha espao e acontea. justamente isso que est propondo o
lojista/sapateiro: ao invs de remendar a bota, mudar a posio do p machucado dentro
dela!
Mostrou-me as taloneras que tinha venda: pequenas estruturas de silicone, em forma
de cunha, que seriam colocadas sob meu calcanhar. Abriu a caixa e colocou logo duas uma
sobre a outra no fundo da bota esquerda. Descalcei a sandlia, coloquei a bota criminosa e
ensaiei passos cuidadosos pela loja. Comecei com passos tmidos e a dor no apareceu. Pisei
mais firme, dobrando o p ao andar, e nada senti!
Se houvesse fundo musical para a minha epopia, entraria agora uma rompante Aleluia
de Haendel! Quase pulei e abracei o espanhol, autor da simples e eficiente soluo para o
problema. Agradeci pela idia e complementei, com meu melhor sorriso:
Est excelente! Creio que ser preciso colocar nas duas botas, para que eu possa
caminhar com equilbrio...
O espanhol abriu mais uma caixa de taloneras, foi buscar uma lata de cola e, em cinco
minutos, colou as calcanheiras duas a duas. Retirou as palmilhas da bota e colou cada conjunto
no calcanhar de cada calado. Recolou as palmilhas.
Deixe a cola firmar at amanh. Pode iniciar a caminhada usando as botas, pois as
calcanheiras j estaro firmes. Se voc quiser tir-las, algum dia, basta forar com uma esptula!
Paguei a mixaria pedida pelas taloneras 800 pesetas, menos de cinco euros , pois
meu amigo nada cobrou pelo trabalho e pela idia da soluo. Esta pode valer muito: um bom
final para meu caminho aragons.

Tive uma noite encantada. Comprei ovos, tomate, aspargo, queijo, suco, madalenas e
vinho. Fiz um jantar de gala, saboreando minha salada de tomates e aspargo (primeiro prato),
omelete (segundo prato) e degustando um delicioso Rioja. Guardei suco e madalenas para o
lanche matinal, fiquei ainda uma hora escrevendo meu dirio e folheando o Livro de Peregrinos
do refgio.
Apesar de, ao examinar o tendo, v-lo ainda vermelho e edemaciado, agora sei que
posso caminhar sem dor ou agravamento do problema.
Naquele agradvel sobrado, aps um dia pleno de boas emoes, dormi como um justo.
Alis, um justo solitrio, pois no apareceu mais nem um peregrino naquele dia.

32
 O caminho aragons

C APTULO VII
APTULO
SANGESA A MONREAL

gua sobre o lago: a imagem da LIMITAO. Assim, o

homem superior cria nmero e medida, examina a
natureza da virtude e da conduta correta.
CHIEH, no I Ching.

Acordei alegre e bem-disposto. Depois do caf, mochila nas costas, deixei minha
contribuio na caixinha de donativos do refgio e sa para a rua. Apesar de o
relgio marcar apenas sete horas, o sol j brilha forte no cu aberto. Levei a chave e meus
agradecimentos irm recepcionista, no prdio ao lado, e segui as setas que me levaram para
a sada da cidade. Passei mais uma vez em frente igreja de Santa Maria la Real, cruzei a ponte
e voltei ao caminho.
Fui seguindo por trilhas campestres at chegar a um tnel. Olhei o guia: era uma
passagem abandonada, que serviria a uma ferrovia. Hoje apenas parte do Caminho Aragons.
Atravessei o tnel, completamente escuro e frio, quase por intuio. A luz da minha mini-
minilanterna no chegava nem ao cho, e a nica referncia era o ponto de luz do fim do tnel,
l na frente.
O que era apenas um pontinho luminoso foi aumentando e exibindo uma nesga de cu
azul, cuja luz j iluminava o cho do tnel. Ao fim deste, depois que meus olhos se acostumaram
com a luminosidade do dia, tive minha frente um cenrio fantstico: eu estava na parte mais
funda de um canyon, uma abertura entre duas altssimas paredes de pedra. esquerda corria
o rio, com guas lmpidas e barulhentas. Do alto dos paredes de pedra, enormes abutres
saam de seus ninhos e, em crculos largos, voavam um bal elegante no cu. Com o zoom da
filmadora era possvel ver, nos ninhos, as silhuetas dos filhotes clamando por comida. Por via
das dvidas, segurei com firmeza meu cajado peregrino e fiquei espiando com ateno as aves
que chegavam mais perto de mim. Sei l. De repente, no cardpio dos filhotes, naquele dia,
poderia constar algo como naquitos de peregrinus brasiliensis... Hay que cuidarse, pero sin
perder la ternura.
H tambm sinais humanos nesses rinces: meu guia conta que os restos da ponte de
pedra, encravados nos paredes, so um resqucio da estpida e perversa Guerra Civil espanhola.
Estpidos ao extremo, os donos do poder militar, poltico e econmico continuam dispondo
das vidas humanas como se delas fossem os gerentes. Entre massacres econmicos de naes
inteiras a ameaas de invases militares paranicas, continuamos como meros espectadores
da ganncia e do apego materialista de pessoas e grupos que ignoram que a vida do Homem,
na Terra, apenas um cisco no olho do Universo. E que este, por sua vez, apenas a manifestao

33
 Auro Lcio SIlva

do esprito maior.

Volto a campos abertos, com muitas ovelhas pastando em grandes grupos. Curiosas,
olham paralisadas a figura humana que segue, num toc-toc cadenciado, em direo a oeste.
Subo mais uma serra e volto a caminhar ao lado do asfalto.
Chego simptica cidadezinha de Izco, nome que meu crebro insiste em ver como
anagrama do grande Zico, ex-craque de futebol da gerao quase-campeo mundial e que ,
atualmente, mero outdoor de si mesmo. Em Izco h bares e tiendas, onde compro um kit
alimentar bsico e fao um saboroso lanche.
Ao sair, caminhando placidamente ao lado de um gramado, sou saudado por um
pequeno co. Com latidos entusiasmados, o pequerrucho acercou-se, foi latindo ao meu redor
e, assim que me distra, NHAC! meteu os dentes na minha perna direita! Um grito (misto de
dor e reao de defesa) e o nojento disparou a correr para longe. Parou a uns vinte metros e
ficou me encarando. Quase consegui ouvir seus pensamentos:
AHA! Te peguei! Comigo assim: vacilou, tomou!
Quis a boa providncia que eu estivesse usando hoje a meia negra do meu glorioso
coringo. A meia, que ostenta o sacrossanto escudo alvinegro, cobria toda a barriga da perna,
e nela ficaram os buraquinhos feitos pelos dentinhos da besta-fera. Na perna restou apenas
um pequeno hematoma pela abocanhada canina, mas sem furos ou sangramentos
preocupantes. Na verdade, o bicho no parecia hidrfobo. muito provvel que o cozinho
tenha atacado apenas o ser estranho e perigoso que eu representava para ele. Ou, a julgar
pelo lugar onde mordeu, estivesse tomado por algum vingativo e despeitado esprito
palmeirense. Para descarregar, segui meu caminho cantando:
Salve o Curintcha, campeo dos campees...
Mais campos de cultivo e estradas rurais. Do alto de um morro finalmente! vejo as
primeiras casas de Monreal. Ainda bem, pois quero que esse tornozelo esquerdo fique bom
logo. Ainda uso os chinelos, por precauo. Talvez amanh recomece a caminhar com as botas.
Decepo: ainda no era Monreal, e sim Salinas. Faltam alguns quilmetros apenas,
mas qualquer caminhante sabe que os ltimos quilmetros sofrem um estranho processo de
alongamento... Enfiei-me outra vez em uns bosques, por picadas estreitas e bordejadas por
arbustos. Vejo, contra a luz do sol, a queda de flocos brancos semelhantes paina. Parece
uma tempestade de neve, o que fica ainda mais bizarro, pois a temperatura deste dia ensolarado
deve chegar a uns 25 graus. J tinha passado por isto em 1999, quando fiz o Caminho na
mesma poca (primavera). Essas painas caem dos chopos, as imponentes rvores que formam
alguns dos bosques espanhis. tanta a chuva branca que o caminho fica coberto por uma
camada desses flocos. E eu vou, caminhando contra o vento e levantando nuvens dessa neve
etrea. Os pssaros fazem o nico fundo musical para o cenrio.
Aps meia hora de campos verdes, Monreal surge do nada! a mesma impresso que
se tem ao chegar a Hontanas, que surge em uma depresso aps horas de caminhadas pelos
infindveis campos da regio de Burgos.
Como, de acordo com minhas folhas xerocadas do guia El Pas, no h albergues
peregrinos em Monreal, entrei no nico hotel que encontrei. Fica na beira do asfalto, carros
passando a toda hora... mas a nica pousada disponvel. Sentei-me no bar do hotel e pedi
uma caa (chope) ao atendente. Conversa vai e vem, descobri que o sujeito venezuelano e
veio para a Espanha tentar uma vida melhor. Perguntei se no havia alguma hospedaria para
peregrinos na cidade e ele disse que no. O hotel era mesmo a nica possibilidade de abrigo.

34
 O caminho aragons

Fiz minha ficha de inscrio (quatro mil pesetas o pernoite, uns 25 euros!), subi ao
quarto e tomei um looooongo e prazeroso banho. Por aquela quantia eu no poderia pensar
em economizar o que quer que fosse... Olhei o tornozelo: apesar de ainda apresentar o
hematoma, no estava dolorido frico. Sim, amanh voltaria a usar as botas.
Ao bater pernas pela cidadezinha, para comprar meu lanche do dia seguinte, tive a
surpresa de encontrar trs peregrinos franceses sentados na calada, em frente a um edifcio
novo em folha, em cuja placa na porta era possvel ler: Refgio de Peregrinos! Epa! Ento
existe refgio!
Os franceses me contaram que tambm foi surpresa para eles, mas algum os avisou
entrada da cidade. O refgio tinha sido aberto h um ou dois meses, cobrava uma ninharia e
tinha tudo do bom e do melhor de cozinha a banhos quentes!
Voltei bufando ao hotel e disse ao dono que tambm tinha me garantido que no
havia albergue na cidade que desejava pagar apenas meu banho e levar minhas coisas ao
lugar especialmente construdo para abrigar a mim e a meus confrades. O sujeito ficou
atrapalhado, disse que no saberia como cobrar apenas o banho, que eu no ficasse aborrecido,
que ele no sabia do refgio e que, em ltima anlise, que eu ficasse no hotel pagando a
metade da diria. E com caf da manh.
A flexibilidade uma postura que devemos cultivar. Acedi. Afinal, talvez fosse verdade
a histria do seu desconhecimento da existncia do refgio. Acho pouco provvel, mas... quem
quiser dormir em Monreal, procure o refgio de peregrinos!
Passei uma tarde agradvel caminhando pelas ruazinhas da cidade, onde quase todas
as casas esto com as janelas ornamentadas de flores, saudando a primavera. O quarto do
hotel era confortvel e a noite foi repousante.

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 Auro Lcio SIlva

C APTULO VIII
APTULO
MONREAL A TIEBAS

Sem sair pela minha porta posso conhecer todas as

coisas da Terra; sem olhar pela minha janela posso
conhecer os caminhos do cu.
George Harrison, The inner light.

Hoje seria o ltimo dia de Caminho Aragons. No, nada de dramas, pelo contrrio! O
condicional do verbo ser, iniciando o perodo, no se deve a qualquer
acidente ou motivo dramtico para interromper a caminhada. J iniciei a jornada usando
minhas botas de salto alto interno, e no h dor ou qualquer outro sinal alarmante no
tendo-de-aquiles esquerdo.
Hoje no ser o ltimo dia porque decidi dividir a etapa ex-final Monreal a Puente La
Reina em duas. Para garantir a boa recuperao do p esquerdo, farei duas jornadas de
apenas quinze quilmetros, pernoitando no pequeno vilarejo de Tiebas. L existe, segundo o
guia, um refgio emergencial, em uma escola. Peregrino em situao emergencial = refgio
emergencial.
A curta etapa atravessa mais campos de cultivo e reas rurais de criao de gado. Mais
uma vez, pelo que vejo, deverei caminhar algumas horas em solidria comunho com a natureza.
exceo dos franceses encontrados em Monreal, e que provavelmente devem ter sado antes
de mim, no h sinal de outros peregrinos. Minha ateno atrada, de quando em quando,
apenas por pequenos detalhes da paisagem.
Um deles uma rvore seca, que encontro em uma rea de campo aberto. O tronco, a
meio metro do cho, foi quase cortado por algum machadeiro interessado nos ramos secos
que se abrem para cima. Por cansao ou outro motivo, o lenhador interrompeu seu trabalho e
deixou a velha rvore com uma cintura, uma bizarra silhueta de manequim. Fosse completado
o corte eu no teria parado para observar e filmar o toco que ficaria cravado no solo. Qualquer
ato tem sua seqncia prpria, e as mudanas no trajeto de nossas atitudes levam sempre a
novos e inditos caminhos.
No solo das trilhas reencontro algumas conhecidas de minhas passagens pelos campos
navarros do Caminho Francs: as grandes e pachorrentas lesmas negras que passeiam tambm
por campos de Roncesvalles a Pamplona. Ao contrrio do que eu via l, onde as melequentas
criaturas eram constantemente esmagadas pelas botas dos peregrinos mais apressados, aqui
elas no so incomodadas. O solo no tem o desenho da impresso de botas como no trecho
Francs e as lesmonas cruzam as picadas secas em segurana, sem que alguma pisada encurte
dramaticamente seu ciclo ecolgico de reincorporao natureza.

36
 O caminho aragons

Quase ao mesmo tempo em que comeo a sentir cansao no dor nos ps, chego a
Tiebas. Uma etapa de quinze quilmetros acaba antes que o caminhante perceba, em seus
msculos e articulaes, os primeiros sinais de alarme fisiolgico. A esses sinais (cansao,
dolorimento, fadiga muscular) seguem-se os desconfortos emocionais. Lembro-me de algumas
etapas de trinta e poucos quilmetros, nas caminhadas de 1999 e 2000, quando o humor
comeava a tornar-se sombrio e os pensamentos tendiam a escorregar para um lado negativo.
A soluo, nos casos assim, era simples: parar de caminhar se possvel, em algum vilarejo ,
desfazer-se da mochila e botas e ficar algum tempo descansando e alongando. Se houver
algum bar para o caf ou uma tienda para comprar algum suco ou guloseima, melhor ainda.
Se a parada fosse no meio do caminho, sempre tive uma soluo de emergncia: algum petisco
para saciar a criana ansiosa que todos carregamos dentro de ns. Um bolinho ou pedao de
chocolate fazem milagres nessas horas! Melhor que isso , para mim, um bom tubinho de leite
condensado... Levanta qualquer cansao e mau humor!
Do lado esquerdo da estrada, j com a cidade se anunciando, h grande agitao e
barulho! Uma empresa mineradora escava e raspa as encostas da montanha, extraindo sei l
o qu, criando um pandemnio de rudos de mquinas e caminhes pesados. No alto da
montanha, quase escondidas por nuvens de p, as esteiras conduzem os minerais arrancados
da natureza fora e os empilham em grandes montes. Parece um cenrio de guerra, com
fumaa poeirenta por todos os lados.
Na sada da empresa, como se fosse uma piada de mau gosto, h um cartaz obviamente
dirigido aos motoristas de caminho dando o recado ecolgico:

Atencin! Modere su velocidad para evitar levantar polvo!

o eterno sistema de culpar a bala de fuzil pelas mortes que acontecem nas guerras. O
coitado do peo que conduz o caminho ainda responsabilizado pela catstrofe que os
patres causam ao ambiente incluindo-se aqui este peregrino que atravessa a nuvem de
poeira com destino a Tiebas.
A pequena cidade anunciada pelas runas do castelo construdo por Teobaldo I, em
uma colina logo entrada do vilarejo. Passo em frente pequena igreja romnica, a mais
importante obra arquitetnica do lugar, e procuro algum que me indique o local do refgio.
O refgio uma sala da escola, basta voc dobrar aquela rua e vai chegar l! informou
atenciosamente o senhor a quem me dirigi.
O velho senhor mostra o rumo e, sem problemas, cheguei ao ptio da escola que serve
como albergue aos poucos peregrinos que decidem pernoitar no vilarejo. Meu informante
tinha dado uma dica complementar:
Se a porta estiver fechada, a chave est na janela.
De fato, passando a mo sobre o parapeito da janela, encontrei a chave da porta de
entrada. A escola parece estar passando por alguma reforma, pois os banheiros esto cheios
de tijolos e material de construo. H duas pilhas de colches em uma salinha que antecede
o dormitrio e escolho um bem simptico para me servir de cama.
O dormitrio uma grande sala de aula vazia, onde ainda existem livros e material
escolar antigo empilhados nas estantes. Arrumei meu colcho e minhas tralhas em um dos
cantos e sa, deixando a porta aberta, para procurar uma quadra de esportes citada pelo guia.
Como no h chuveiros na escola, o livro sugere o uso dos vestirios da quadra para o banho.
Foi fcil descobrir o prdio, graas cobertura tpica dos ginsios. O som de gritos e do

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 Auro Lcio SIlva

rudo de bate-bola confirmaram a descoberta. Na quadra, alguns garotos jogavam pelota

basca, ou fronto, aquele jogo esquisito onde os caras marretam a bolinha contra uma parede,
usando umas luvas tipo garra de dinossauro.
Havia banheiros com duchas disposio, e aproveitei o calor que sentia para entrar
com tudo na gua fria. Bom, para ficar fria aquela gua precisaria ainda ser muito aquecida...
Foi um banho saltitante e bufante, mas deu o reconforto que eu precisava.
Passei toda a tarde repousando no refgio, distraindo-me com os livros escolares
que encontrei. Um deles, uma antiga obra sobre um espelelogo aqueles sujeitos que passam
a vida fuando em cavernas italiano, apontou um caminho e uma soluo para um problema
que me atazanava h dois anos. Copiei o trecho mgico em meu caderninho de notas e sa
a passear.4
Lanchinho feito, fiquei mais de uma hora nas runas do castelo do tal Rei Teobaldo I.
Senti um bem-estar completo, sentado nas muretas semidestrudas, refletindo sobre o
significado do passar do tempo. Observar a espessura dos muros, a tcnica arcaica e eficiente
de construo, tudo aquilo fez parte dos minutos que passei no lugar. Quantas vidas, quantos
sonhos, quantas almas viveram entre aquelas paredes! Eu, apenas mais um complexo de tomos,
alma e esprito, tambm tive l minha cota de existncia.
tardinha voltei escola-albergue e encontrei mais um peregrino alojado: um ciclista
italiano, com o qual consegui trocar vrias frases. Aparentemente ele entendia meu balbuciar,
pois suas respostas faziam sentido para mim. Como todas as minhas frases, em italiano, so
apenas aquelas extradas das msicas de Srgio Endrigo, Nico Fidenco, Rita Pavone e outros,
o papo no foi muito longe. S entendi direitinho que ele tinha ficado alojado em Arrs,
naquele refgio recm-aberto logo aps Puente La Reina de Jaca, e que gostou muito. Disse
que a hospitaleira voluntria o deixou at sem jeito, pois fez questo de lavar seus ps.
Acabei concordando com aquela cerimnia porque respeito a tradio complementou
o italiano , mas ns dois terminamos rindo muito, porque ela disse que, sendo eu ciclista, o
correto era que me lavasse a bunda ao invs dos ps!
Dei mais um passeio pela vila e voltei para uma boa noite de sono. Minha ltima
agora sim no Caminho Aragons.

4 O trecho que li dizia respeito a uma deciso tomada pelo espelelogo Valvassoni, aps descobrir e
pesquisar uma fantstica caverna. Dizia o seguinte: Valvassoni, em 1689, pensou em investir todos os seus bens
na publicao de uma grande obra, que concluiria a grande pesquisa de sua vida. Naquele dia tomei a deciso
de que publicaria O Caminho das pedras. E nem precisei me desfazer de nenhum bem!

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 O caminho aragons

C APTULO IX
APTULO
TIEBAS A PUENTE LA REINA

H mais mistrios entre o cu e a Terra do que

sonha nossa v filosofia.
Shakespeare, Hamlet.

Mais uma etapa curtinha, apenas algumas horas de marcha e estarei em Puente
La Reina. Atravesso alguns aglomerados de casas e edifcios industriais. Depois de andar centenas
de metros sobre os trilhos de uma linha de trem, alcano o prdio da fbrica de farinha que,
possivelmente, usa a ferrovia para descarregar sua produo.
Apesar de a paisagem ser formada ainda por imensos trigais, aumenta cada vez mais o
nmero de casas. Isso indica a proximidade de Pamplona, distante apenas algumas dezenas
de quilmetros daqui. A percepo da relatividade entre a caminhada a p e as distncias para
locomoo mecanizada um dos benefcios extras que a peregrinao nos d. Um trajeto
como o de hoje quinze quilmetros vai me custar umas quatro horas, mas qualquer Passat
genrico o faria em quinze minutos.
Por outro lado, eu no teria, estivesse no interior do balouante e barulhento veculo, o
prazer de ouvir a passarinhada que faz o fundo musical desta manh quente e ensolarada.
No veria, no alto das montanhas, a fileira de captadores de vento desenhando aquela silhueta
que encontramos ao chegar no Alto do Perdo, entre Puente La Reina e Pamplona. Esses
gigantescos moinhos de ventos aproveitam as elevaes e capturam a energia do
deslocamento de ar para criar energia eltrica. Sem poluir.
Mais campos e estradas de terra. Assim como passei pelas lesmas pretas, h alguns
quilmetros, vejo agora meu caminho ocupado por batalhes de caramujos. Um grande nmero
deles, volumosos como escargots, cruzam a estradinha, buscando a grama mida e refrescante
da outra margem. A diferena evidente entre eles e as lesmas que esses caracis, como os
peregrinos, carregam a mochila no dorso. No mais, eles copiam a mesma caminhada lenta...
e... pre... gui... o... sa... das... les... mas...
Entrei na pequenina vila de neriz, ltimo povoado antes de banos e Puente La Reina.
Atravessei o grupo de casas rapidamente, pois sei que estou quase chegando. Na ltima rua da
vila, uma seta amarela indica a sada para a direita. Fico intrigado com a marca, pois sei que j
vi aquela, exatamente aquela, em algum lugar. Estarei perdido e dando voltas?
No, nada disso: a seta amarela, pintada na parede lateral de uma casinha de cachorro,
est em uma das fotos do meu guia El Pas Confiro e vejo, na pgina 28, a casinha com a seta
e a cara do cachorrinho espiando o fotgrafo. Cachorrinho que, acompanhado de mais dois

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 Auro Lcio SIlva

seguranas caninos, est latindo furiosamente e incentivando a rapidez dos meus passos.
Registro, em fotos e vdeo, o escarcu dos cicerones compulsrios e sigo adiante.
Em pouco tempo, curtindo a amplido dos campos e a cantoria dos pssaros, tenho a
viso encantadora da ermida de Nossa Senhora de Eunate! Sem mais nem menos, a abboda
da pequena igreja desenha-se, iluminada pelo forte sol desta manh, contra o azul do cu. No
meio do nada, sua imagem parece um cenrio desenhado artificialmente. Estou chegando a
ela pela sua parte de trs e atravesso uma plantao indefinvel, pois s vejo o solo arado
para alcan-la.
Minha visita a Eunate demorou umas duas horas. Durante quase metade desse tempo
tive o prazer de estar praticamente sozinho. Apenas um outro peregrino l estava quando
cheguei. Trocamos cumprimentos, e cada um permaneceu em suas observaes e divagaes.
Mesmo depois da chegada de um nibus de excursionistas com a tradicional e alegre balbrdia
que acompanha esses eventos , ainda fiquei muito tempo apreciando e registrando detalhes
da pequena e slida construo.
Eunate, como amplamente documentado, um templo construdo pelos Cavaleiros da
Ordem do Templo. Os cavaleiros templrios, surgidos como organizao a partir das Cruzadas,
tomaram como tarefa proteger os peregrinos que buscavam as sagradas relquias de So Tiago.
Construram fortalezas beira de locais estratgicos da rota jacobia o castelo de Ponferrada
um exemplo perfeito de uma dessas fortalezas para garantir a passagem dos caminhantes
e afastar os assaltantes que cobiavam as sempre minguadas posses dos peregrinos medievais.
Por trs da estrutura militar e econmica, os templrios tinham uma slida base religiosa,
fundamentada em ordens orientais e mesclada com elementos do cristianismo mstico dos
primeiros sculos de nossa era. A arquitetura da pequena igreja de Eunate testemunho de
vrios elementos msticos e esotricos que, ainda hoje, so identificados como ligados ordem
templria. O desenho octogonal, presente originalmente no Templo de Jerusalm e, alguns
quilmetros distante de Puente La Reina, na Igreja de Torres del Rio, uma dessas marcas.
Outros smbolos, de leitura mais difcil, podem ser vistos nas paredes da igreja: esculturas e
smbolos eternizados nas pedras de prticos e muros recebem significados variados, conforme
o enfoque que lhes dado.
Quando visitei a igreja pela primeira vez em 2000, o motorista de txi que me levou at
l assegurou veementemente que a igreja era apenas parte de um antigo cemitrio, e que
aquela histria de templrios eram bobagem. Ouvi sua fala em silncio, respeitando suas
convices catlicas e a cultura radical imposta pelos anos de ditadura franquista ao povo
espanhol. Cada qual com suas verdades.
Fotografei e filmei os desenhos das pedras e as figuras dos prticos, deixando a mente
correr sobre as leituras e interpretaes que j li sobre elas. Os turistas do nibus alemo, em
grupo, acompanham o guia que explica o significado daquelas inscries hermticas.
Considerando meu nulo conhecimento da lngua alem, o tal significado continuou e continuar
hermeticamente oculto pelas brumas do tempo.
De Eunate a Puente La Reina foi um pulinho. No tive vontade de desviar-me e passar
por banos, cidadezinha onde acontecia, na poca medieval, o encontro entre o Caminho
Aragons e o Francs. Preferi caminhar pelo asfalto, entrando em Puente pela autovia. Fui
recebido por aquela imponente esttua, margem da estrada, que mostra um peregrino
esculpido em ferro. Na sua base podemos ler que, a partir daqui, todos os caminhos a Santiago
tornam-se um s.
Como tive uma jornada curta, mesmo tendo ficado todo aquele tempo em Eunate,

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 O caminho aragons

encontrei o refgio dos Padres Reparadores ainda fechado. O cartaz dizia que seria aberto s
quinze horas. Deixei minha mochila na porta e fui passear pelos arredores. Visitei a Igreja do
Crucifixo, que exibe um raro Cristo pregado em uma cruz com braos em Y. A imagem foi um
presente antigo da igreja alem, sendo que o formato bizarro da cruz tem tido, atravs dos
tempos, as mais variadas interpretaes. Uma delas a de que o formato diz respeito letra
hebraica IOD, ligando o crucifixo poca em que os templrios eram os nicos responsveis
pelo acolhimento dos peregrinos na regio.
Na frente do refgio encontrei o mesmo padre que, em 1999, me deu o panfleto citado
nO Caminho das pedras, no qual contada a recusa do governo provincial em ajudar
financeiramente o refgio gerenciado pelos religiosos. Como relato no livro, a Junta de Governo
no demonstrou interesse em aumentar a capacidade do alojamento pago com donativos
dos peregrinos para, com isso, beneficiar hospedarias e hotis privados.
O padre mostra, em um canto, um aglomerado de material de construo.
Estamos instalando painis solares para aquecimento da gua dos banheiros novos
que fizemos para os peregrinos anuncia orgulhosamente o religioso.
Os Padres Reparadores continuam recebendo e bem os peregrinos. Sorte nossa.
Quando a porta foi aberta para nossa entrada, j havia mais de vinte pessoas na fila.
Apesar de encontrar um albergue clido e bem-montado, com uma boa cozinha, dormitrios
e banheiros adequados, a realidade finalmente se me apresenta: os momentos tranqilos nos
refgios, a solido das caminhadas pelas margens do Aragn e as horas de relaxamento,
ansiedade e solitria meditao pelo Caminho Aragons tinham chegado ao fim.
De hoje at o dia da chegada a Santiago estarei fazendo parte da fila indiana que se
iniciou em Saint Jean Pied-de-Port ou Roncesvalles. Peregrinos madrugando para conseguir
vaga nos prximos refgios, jantares alegres dos irmos brasileiros, ter sempre algum
caminhante ao alcance dos olhos durante as etapas... Sei o que me espera. Caber a mim e
somente a mim manter o mesmo esprito sereno e tranqilo que o Aragons me ajudou a
encontrar. O encontro com outros peregrinos, a troca de carinho e a partilha de emoes
sero os novos brindes que a rota jacobia ir me oferecer a partir daqui, em troca dos
solilquios e momentos de paz de esprito que encontrei nos ltimos dias. At mesmo a grosseria
de alguns colegas peregrinos ou o duro choque com os evidentes interesses econmicos
demonstrado pelos comerciantes que exploram a tradio santiaguista sero, para mim e para
todos os caminhantes, oportunidades para exercer a tolerncia e melhor compreender a
realidade. Tolerar e compreender, claro, mas sem perder a capacidade de manter a viso
crtica que esses contrastes despertam em ns.
Como na vida real, o Caminho de Santiago oferece todos os meios para nossa evoluo
espiritual. ilusrio esperar que a caminhada a Santiago acontea em um ambiente de pureza
espiritual, durante o qual toda a criao concorrer para que aprofundemos nossa capacidade
de amar e compreender nosso papel no mundo.
O Caminho de Santiago , na minha opinio, um poderoso instrumento de crescimento
para todos os que o procuram. No o nico, apenas um deles. Os sculos de energia
concentrada nas estradas e nos campos por onde passamos, mesmo se considerarmos as
variaes geogrficas dos trajetos caminhados, so absorvidos por todos os que por aqui
passam. por causa dessa energia (que assimilaremos tanto mais quanto mais abertos nos
apresentarmos ao Caminho), que poderemos atravessar os portais que separam a vida trivial
daquele espao espiritual e atemporal onde o fio da Vida tecido. vivenciando os dias de
cada jornada, com suas alegrias e lgrimas, maravilhas e frustraes, que poderemos galgar

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 Auro Lcio SIlva

degraus importantes em nossa caminhada pela vida.

O primeiro passo, assim como nas centenas de quilmetros do Caminho de Santiago,
tem que ser dado por ns mesmos. E, como me disse dona Felisa em 2000, com muita f!

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 O caminho aragons

EPLOGO
EPLOGO

No h nada que voc queira fazer que no possa

ser feito.
Lennon & McCartney, All you need is love.

Incorporei-me ao Caminho Francs em Puente La Reina e de l segui at Santiago. Eu

temia que, por estar fazendo aquela rota pela terceira vez e por ter passado os ltimos dias em
caminhada quase solitria, no tivesse olhos para os encantos de mais uma passagem pelos
campos de Navarra, Burgos, Palncia, Bierzo, Galcia...
Eu no tinha motivos para preocupao: os dias seguintes mostraram um Caminho de
Santiago diferente do que eu tinha conhecido em 1999 e 2000, mas com atrativos novos e
empolgantes. Nada do que foi ser, de novo, do jeito que j foi um dia. Lulu Santos espelha
uma verdade secular, e nossa caminhada obedece norma. As mudanas algumas muito
violentas que o espao da peregrinao vem sofrendo nos ltimos anos merecem reflexo e
discusso, as quais devem ficar restritas ao plano do manifesto, das coisas materiais que formam
a existncia terrestre. Em outro nvel, e no importa quais influncias mudem o aspecto exterior
do Caminho, cada um de ns pode l realizar sua viagem interna com todo o proveito possvel.
Tive o prazer de rever lugares e pessoas que conhecera em anos anteriores. Alojei-me em
vilarejos diferentes e conheci outros hospitaleiros. Fiz mais amigos entre os muitos brasileiros
que encontrei pelas estradas. Em resumo, tudo vale a pena, se a alma no pequena. Pessoa
tambm tem razo.
Desejo que este relato sobre o caminho aragons ajude a mostrar que as vias de
peregrinao so um poderoso meio de alcanar o aprimoramento espiritual, mas no so o
nico. Quem tem condies socioeconmicas para caminhar na Espanha, em direo a Santiago,
deve faz-lo. uma ddiva, seja qual for a rota escolhida.
Acima de tudo isso, porm, est nossa vida real. nela que vamos viver os propsitos
e as diretrizes que o caminho jacobeu tem o condo de fazer nascer em nosso esprito. Cabe a
cada um perseverar. Como est mais do que provado, os aparentes erros do caminho e atrasos
no percurso apenas redirecionam a caminhada, mas a meta de chegada sempre ser a mesma:
a evoluo de cada Homem e da Humanidade.

Auro Lcio - dezembro de 2002

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