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ADOLESCNCIA E VIDA
DIVALDO PEREIRA FRANCO
DITADO PELO ESPRITO JOANNA DE NGELIS
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NDICE
Adolescncia e vida

CAPTULO 1 = ADOLESCNCIA - FASE DE TRANSIO E DE CONFLITOS

CAPTULO 2 = O ADOLESCENTE E A SUA SEXUALIDADE
CAPTULO 3 = O ADOLESCENTE E O SEU PROJETO DE VIDA
CAPTULO 4 = O ADOLESCENTE DIANTE DA FAMLIA
CAPTULO 5 = O ADOLESCENTE NA BUSCA DA IDENTIDADE E DO
IDEALISMO
CAPTULO 6 = O ADOLESCENTE: POSSIBILIDADES E LIMITES
CAPTULO 7 = O ADOLESCENTE, O AMOR E A PAIXO
CAPTULO 8 = O ADOLESCENTE E O NAMORO
CAPTULO 9 = O QUE O ADOLESCENTE ESPERA DA SOCIEDADE E O QUE
A SOCIEDADE ESPERA DO ADOLESCENTE
CAPTULO 10 = A VIOLNCIA NO CORPO E NA MENTE DO ADOLESCENTE
CAPTULO 11 = A VIDA SOCIAL DO ADOLESCENTE
CAPTULO 12 = ADOLESCNCIA, IDADE CRTICA? CRISE DE IDENTIDADE
CAPTULO 13 = INFLUNCIA DA MDIA NO PROCESSO DE IDENTIFICAO
DO ADOLESCENTE
CAPTULO 14 = RELACIONAMENTOS DO ADOLESCENTE FORA DO LAR
CAPTULO 15 = O SER E O TER NA ADOLESCENCIA
CAPTULO 16 = AUTO-REALIZAO DO ADOLESCENTE ATRAVS DO
AMOR
CAPTULO 17 = O RECONHECIMENTO DO AMAR AO PRXIMO NA
ADOLESCNCIA
CAPTULO 18 = O PERDO NO PROCESSO DE EVOLUO DO
ADOLESCENTE
CAPTULO 19 = O ADOLESCENTE E A RELIGIO
CAPTULO 20 = O ADOLESCENTE E OS FENMENOS PSQUICOS
CAPTULO 21 = A GRAVIDEZ NA ADOLESCNCIA
CAPTULO 22 = O ADOLESCENTE E OS TRANSTORNOS SEXUAIS
CAPTULO 23 = O ADOLESCENTE E O PROBLEMA DAS DROGAS
CAPTULO 24 = O ADOLESCENTE E O PERIGO DA AIDS
CAPTULO 25 = O ADOLESCENTE E O SUICDIO
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Adolescncia e vida

medida que a Cincia e a tecnologia ampliaram os horizontes do

conhecimento humano, proporcionando comodidades e realizaes edificantes
que favorecem o desenvolvimento da vida, vm surgindo audaciosos conceitos
comportamentais que pretendem dar novo sentido existncia humana,
conseqentemente derrapando em abusos intolerveis que conspiram contra o
desenvolvimento moral e tico da sociedade.
Nesse sentido, as grandes vtimas da ocorrncia so os jovens que,
imaturos, se deixam atrair pelos disparates das sensaes primrias,
comprometendo a existncia planetria, as vezes, de forma irreversvel.
Dominados pelos impulsos naturais do desenvolvimento fsico antes do
mesmo fenmeno na rea emocional encontram, nas dissipaes que se
permitem, expresses vigorosas de prazer que os anestesiam ou os excitam
at exausto, levando-os ao desequilbrio e ao desespero. Quando cansados
ou inquietos tentam fugir da situao, quase sempre enveredando pelo abuso
do sexo e das drogas, que se associam em descalabro cruel, gerando
sofrimentos inqualificveis.
O nico antdoto, porm, ao mal que se agrava e se irradia em contgio
pernicioso, a educao. Consideramos, porm, a educao no seu sentido
global, aquela que vai alm dos compndios escolares, que reune os valores
ticos da famlia, da sociedade e da religio. No porm de uma religio
convencional, e sim, que possua fundamentos cientficos e filosficos
existenciais estribados na moral vivida e ensinada por Jesus.
Nesse sentido, a preocupao do pensamento espiritual antiga,
porqanto o Eclesiastes preconiza, no seu captulo 11, versculo 9: Alegra-te,
mancebo, na tua mocidade, e recreie-se o teu corao nos dias da tua
mocidade, e anda pelos caminhos do teu corao, e pela vista dos teus olhos;
sabe, porm, que por todas estas coisas te trar Deus a Juzo. A advertncia
saudvel ao jovem um convite ao comportamento moral equilibrado, de forma
que a sua mocidade esteja em alegria e pureza, a fim de evitar
comprometimentos infelizes.
Mais adiante, no captulo 11, versculo 10, volta o mesmo livro a advertir:
Afasta, pois, a ira do teu corao e remove da tua carne o mal, porque a
adolescncia e a juventude so vaidade.
Certamente vos so os momentos de iluso e engano, muito comuns no
perodo juvenil, quando os sonhos e as aspiraes se confundem com falsas
necessidades de realizao humana, que exige sacrifcio, dedicao, estudo e
comportamento dignificante.
Seguindo o mesmo comportamento, o Apstolo Paulo, escrevendo a
Timteo (1-4:12) props: Ningum despreze a tua mocidade mas torna-te o
exemplo dos fiis na palavra, no procedimento, no amor, na f e na pureza.
De grande atualidade, a determinao paulina tem carter de terapia
preventiva contra os males que hoje predominam no organismo social, se
considerarmos que comum notar-se a presena do progresso em muitas
cidades, pelo nmero e o luxo dos bordis que se encontram no limite da sua
periferia urbana.
Torna-se urgente o compromisso de um reestudo por parte dos pais e
educadores em relao conduta moral que deve ser ministrada s geraes
novas, a fim de evitar a grande derrocada da cultura e da civilizao, que se
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encontram no bordo mais sombrio da sua histria.

Esse investimento, que no pode tardar, de vital importncia para a
construo da nova humanidade, partindo da criana e do adolescente, antes
que os comprometimentos de natureza moral negativa lhes estiolem os ideais
de beleza e de significado que devem possuir em relao vida.
O estado de infncia e de juventude so relevantes para o Esprito em
crescimento, razo pela qual, dentre os animais, o ser humano o que o tem
mais demorado, quando se lhes fixam os caracteres, os hbitos e se delineiam
as possibilidades de enriquecimento para o futuro.
O ser humano essencialmente resultado da educao, carregando os
fatores genticos que o compem como conseqncia das experincias
anteriores, em reencarnaes transatas. Model-lo sempre, tendo em vista um
padro de equilbrio e de valor elevado, faculta-lhe o desenvolvimento dos
valores que lhe dormem latentes e se ampliam possibilitando a conquista da
meta a que se destina, que a perfeio.
A criana e o adolescente, no entanto, que se apresentam ingnuos,
puros, na acepo de desconhecimento dos erros, nem sempre o so em
profundidade, porqanto o Esprito que neles habita viajor de longas
jornadas, em sucessivas experincias, nas quais nem sempre se desincumbiu
com o valor que seria esperado, antes contraindo dbitos que devem ser
ressarcidos na atual existncia. Em razo disso, torna-se necessria e
indispensvel a educao no seu sentido mais amplo e profundo, de maneira
que lhes sejam lcitos a libertao dos vcios anteriores e a aquisio de novos
valores que os contrabalancem, superando-os.
Cuidar de infundir-lhes costumes sos desde os primeiros dias da
existncia fsica, porqanto a tarefa da educao comea no instante da vida
extra-uterina, e no mais tarde, quando o ser est habilitado para a instruo.
Para esse formoso mister so indispensveis o amor, o conhecimento e a
disciplina, de maneira que se lhes insculpam no fino as lies que os
acompanharo para sempre.

Assim pensando, estudamos, no pequeno livro que ora apresentamos ao

caro leitor, vrios temas relacionados com a adolescncia, a fim de contribuir
de alguma forma com a palpitante questo que est desafiando psiclogos,
pedagogos, socilogos, telogos e principalmente os pais na maneira de
conduzir os jovens.
Temos conscincia que a nossa uma colaborao modesta, no entanto
desejamos colocar um gro de areia, humilde como , na grande educao da
sociedade do futuro, quando haver mais justia social e menos soma de
atribulaes para a criatura humana que, neste momento, caminha pelos ps
da infncia e da juventude.

Aracaju, 27 de maro de 1997

Joanna de ngelis
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ADOLESCNCIA - FASE DE TRANSIO E DE
CONFLITOS

A adolescncia o perodo prprio do desenvolvimento fsico e

psicolgico, que se inicia aproximadamente aos catorze anos para os rapazes
e aos doze anos para as moas, prolongando-se, at aos vinte e dezoito anos,
respectivamente, nos pases de clima frio, sendo que nos trpicos h uma
variao para mais cedo.
Nessa fase, h um desdobramento dos rgos secundrios do sexo,
dando surgimento aos fatores propiciatrios da reproduo, como sejam o
espermatozide no fluido seminal e o catamnio. Os rapazes experimentam
alteraes na voz, enquanto as moas apresentam desenvolvimento dos ossos
da bacia, dos seios, o que ocorre com certa rapidez, normalmente
acompanhados pelo surgimento da afetividade, do interesse sexual e dos
conflitos na rea do comportamento, como insegurana, ansiedade, timidez,
instabilidade, angstia, facultando o espao para desenvolvimento e
definio da personalidade, aparecimento das tendncias e
das vocaes.
Completando a reencarnao, o adolescente passa a viver a experincia
nova, definindo os rumos do comportamento que o tempo amadurecer atravs
da vivncia dos novos desafios.
Inadaptado ao novo meio social no qual se movimentar, sofre o conflito
de no ser mais criana, encontrando-se, no entanto, sem estrutura organizada
para os jogos da idade adulta. , portanto, o perodo intermedirio entre as
duas fases importantes da existncia terrena, que se encarrega de preparar o
ser para as atividades existenciais mais profundas.
Inseguro, quanto aos rumos do futuro, o jovem enfrenta o mundo que lhe
parece hostil, refugiando-se na timidez ou expandindo o temperamento,
conforme sejam as circunstncias nas quais se apresentem as propostas de
vida.
As bases de sustentao familiar, religiosa e social, sentem-lhe os
embates dos desafios que enfrenta, pois relaciona tudo quanto aprendeu com o
que encontra pela frente.
No possuindo a maturidade do discernimento, e fascinado pelas
oportunidades encantadoras que lhe surgem de um para outro momento, atira-
se com sofreguido aos prazeres novos sem dar-se conta dos
comprometimentos que passa a firmar, entregando-se s sensaes que lhe
tomam todo o corpo.
Outras vezes, vitimado por conflitos naturais que surgem da incerteza de
como comportar-se, refugia-se no medo de assumir responsabilidades
decorrentes das atitudes e faz quadros psicopatolgicos, como depresso,
melancolia, irritabilidade, escamoteando o medo que o assalta e o intimida.
Nos dias atuais as licenas morais so muito agressivas, convidando o
jovem, ainda inadequado para os jogos velozes do prazer, a lances audaciosos
na rea do sexo, que parece constituir-lhe a meta prioritria em que chafurda
at o cansao, dando surgimento usana de recursos escapistas, que no
atendem s necessidades presentes, antes mais o perturbam,
comprometendo-o de maneira lamentvel.
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Nesse perodo, o corpo adolescente um laboratrio de hormnios que

trabalham em favor das definies orgnicas, ao tempo em que o psiquismo se
adapta s novas formulaes, passando um perodo de ajustamento que deve
facultar o amadurecimento dos valores ticos e comportamentais.
Como compreensvel, a escala de valorizao da vida se modifica ante o
mundo estranho e atraente que ele descortina, contestando tudo quanto antes
lhe constitua segurana e estabilidade.
Os novos painis apresentam-lhe cores deslumbrantes, e no
encontrando conveniente orientao, educao consistente, firmadas no
entendimento das suas necessidades, contesta e agride os valores
convencionais, elaborando um quadro compatvel com o seu conceito, no qual
passa a comprazerse, ignorando os cnones e paradigmas nos quais se
baseiam os grupos sociais, que perdem, para ele, momentaneamente, o
significado.
A velocidade da telecomunicao, a diminuio das distncias atravs dos
recursos da mdia, da computao, das viagens areas, amedrontam os
caracteres mais frgeis, enquanto estimulam os mais audaciosos, propondo-
lhes o descobrimento do mundo e o sorver de todos os prazeres quase que de
um s gole.
Os esportes, que se perdem num incontvel nmero de propostas,
chamam-no, e os outros deveres, aqueles que dizem respeito cultura
intelectual, vivncia religiosa, ao comportamento tico-moral, porque exigem
sacrifcios mais demorados e respostas mais lentas, ficam margem, quase
sempre desprezados, em favor dos outros esforos que gratificam de imediato,
ensoberbecendo o ego e exibindo a personalidade.
O culto do corpo, nos campeonatos de glorificao das formas, agrada,
elaborando programas, s vezes de sacrifcio intil, em razo da prpria
fragilidade de que se reveste a matria na sua transitoriedade orgnica e
constitucional.
A msica alucinante e as danas de exalamento da sensualidade levam-
no ardncia sexual, sem que tenha resistncia para os embates do gozo, que
exige novas e diferentes formas de prazer em constante exaltao dos
sentidos.
A moderao cede lugar ao excesso e o equilbrio passa a plano
secundrio, porque o jovem, nesse momento, receia perder as facilidades que
se multiplicam e o exaurem, sem dar-se conta das finalidades reais da
existncia fsica.
O Espiritismo oferece ao jovem um projeto ideal de vida, explicando-Lhe o
objetivo real da existncia na qual se encontra mergulhado, ora vivendo no
corpo e, depois, fora dele, como um todo que no pode ser dissociado somente
porque se apresenta em etapas diferentes. Explica-lhe que o Esprito imortal
e a viagem orgnica constitui-lhe recurso precioso de valorizao do processo
iluminativo, libertador e prazenteiro.
Elucidando-o, quanto ao investimento que a todos exigido, desperta-o
para a semeadura por intermdio do estudo, do exerccio da aprendizagem, do
equilbrio moral pela disciplina mental e ao correta, a fim de poder colher por
longos, seno todos os anos da jornada carnal, os resultados formosos, que
so decorrentes do empenho pela prpria dignificao.
Os pais e os educadores so convidados, nessa fase da vida juvenil, a
caminharem ao lado do educando, dialogando e compreendendo-lhe as
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aspiraes, porm exercendo uma postura moral que infunda respeito e

intimidade, ao mesmo tempo fortalecendo a coragem e ajudando nos desafios
que so propostos, para que o mesmo se sinta confiante para prosseguir
avanando com segurana no rumo do futuro.
So muito importantes essas condutas dos adultos, que, mesmo sem o
desejarem, servem de modelos para os aprendizes que transitam na
adolescncia, porqanto os hbitos que se arraigarem permanecero como
definidores do comportamento para toda a existncia fsica.
O amor, na sua abrangncia total, ser sempre o grande educador, que
possui os melhores mtodos para atender a busca do jovem, oferecendo-lhe os
seguros mecanismos que facilitam o xito nos empreendimentos encetados,
assim como nos porvindouros.
Continncia moral, comedimento de atitudes constituem preparativos
indispensveis para a formao da personalidade e do carter do jovem, nesse
perodo de claro-escuro discernimento, para o triunfo sobre si mesmo e sobre
as dificuldades que enfrentam todas as criaturas, durante a marcha fsica na
Terra.
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O ADOLESCENTE E A SUA SEXUALIDADE

A ignorncia responde por males incontveis que afligem a criatura

humana e confundem a sociedade. Igualmente perversa a informao
equivocada, destituda de fundamentos ticos e carente de estrutura de lgica.
Na adolescncia, o despertar da sexualidade como o romper de um
dique, no qual se encontram represadas foras incomensurveis, que se
atiram, desordenadas, produzindo danos e prejuzos em relao a tudo quanto
encontram pela frente.
No passado, o tema era tabu, que a ignorncia e a hipocrisia preferiam
esconder, numa acomodao na qual a aparncia deveria ser preservada,
embora a conduta moral muitas vezes se encontrasse distante do que era
apresentado.
Estabelecera-se, sub-repticiamente, que o imoral era a sociedade tomar
conhecimento do fato servil e no o praticlo s ocultas.
medida que os conceitos se atualizaram, libertando-se dos
preconceitos perniciosos, ocorreu o desastre da libertinagem, sem que
houvesse mediado um perodo de amadurecimento emocional entre o proibido
e o liberado, o que era considerado vergonhoso e sujo e o que biolgico e
normal.
Evidentemente, aps um largo perodo de proibio, imposta pela
hegemonia do pensamento religioso arbitrrio, ao ser ultrapassado pelo
imperativo do progresso, surgiriam a busca pelo desenfreado gozo a qualquer
preo e a entrega aos apetites sexuais, como se a existncia terrena se
resumisse unicamente nos jogos e nas conquistas da sensualidade,
terminando pelo tombo nas excentricidades, nos comportamentos patolgicos e
promscuos do abuso.
A sociedade contempornea encontra-se em grave momento de conduta
em relao ao sexo, particularmente na adolescncia. Superada a ignorncia
do passado, contempla, assustada, os desastres morais do presente, sofrendo
terrveis incertezas acerca do futuro.
A orientao sexual sadia a nica alternativa para o equilbrio na
adolescncia, como base de segurana para toda a reencarnao.
A questo, faa-se justia, tem sido muito debatida, porm as solues
ainda no se fizeram satisfatrias. A viso materialista da vida, estimulando
uma filosofia hedonista, responde pelos problemas que se constatam, em
razo do conceito reducionista a que se encontra relegada a criatura humana.
Sem dvida, o sexo faz parte da vida fsica, entretanto, tem implicaes
profundas nos refolhos da alma, j que o ser humano mais do que o
amontoado de clulas que lhe constituem o corpo.
Por essa razo, os conflitos se estabelecem tendo-se em vista a sua
realidade espiritual, com anterioridade forma atual, e complexas experincias
vividas antes, que no foram felizes.
Talvez, em razo de ignorarem ou negarem a origem do ser, como
Esprito imortal que , inmeros psiclogos, sexlogos e educadores limitam-
se, com honestidade, a preparar a criana de forma que apenas conhea o
corpo, identifique suas funes, entre em contato com a sua realidade fsica. A
proposta saudvel, inegavelmente; todavia, o corpo reflete os hbitos
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ancestrais, que provm das experincias anteriores, vivenciadas em outras

existncias corporais, que imprimiram necessidades, anseios, conflitos ou
harmonias que ora se apresentam com predominncia no comportamento.
O conhecimento do corpo, a fim de assumir-lhe os impulsos, propele o
adolescente para a promiscuidade, a perverso, os choques que decorrem das
frustraes, caso no esteja necessariamente orientado para entender o
complexo mecanismo da funo sexual, particularmente nas suas expresses
psicolgicas.
Inseguranas e medos, muito comuns na adolescncia, procedem das
atividades mal vividas nas jornadas anteriores, que imprimiram matrizes
emocionais ou limitaes orgnicas, deficincias ou exaltao da libido,
preferncias perturbadoras que exigem correta orientao, assim como terapia
especializada.
Aos pais cabe a tarefa educativa inicial. Todavia, mal equipados de
conhecimentos sobre conduta sexual, castram os filhos pelo silncio
constrangedor a respeito do tema, deixando-os desinformados, a fim de que
aprendam com os colegas pervertidos e viciados, ou os liberam, ainda sem
estrutura psicolgica, para que atendam aos impulsos orgnicos, sem qualquer
tica ou lucidez a respeito da ocorrncia e das suas conseqncias inevitveis.
Reunindo-se em grupos para intercmbio de opinies e experincias de
curiosidade, os adolescentes ficam a merc de profissionais do vcio, que os
aliciam mediante as imagens da mdia perversa e doentia ou da prostituio,
hoje disfarada de intercmbio descompromissado, para atender queles
impulsos orgnicos ou de viciao mental, em relacionamentos rpidos quo
insatisfatrios.
Quando se pretende transferir para a Escola a responsabilidade da
educao sexual, corre-se o risco, que dever ser calculado, de o assunto ser
apresentado com leveza, irresponsabilidade e perturbao do prprio
educador, que vive conflitivamente o desafio, sem que o haja solucionado nele
prprio de maneira correta.
Anedotrio chulo, palavreado imprprio, exibio de aberraes,
normalmente so utilizados como temas para as aulas de sexo, a desservio
da orientao salutar, mais aturdindo os adolescentes tmidos e inseguros e
tornando cnicos aqueles mais audaciosos.
A questo da sexualidade merece tratamento especializado, conforme o
exige a prpria vida.
O ser humano no somente um animal sexual, mas tambm racional,
que desperta para o comando dos instintos sob o amparo da conscincia.
Todos os seus atos merecem considerao, face aos efeitos que os
sucedem.
No que diz respeito ao sexo, este requer o mesmo tratamento e
dignificao que so dispensados aos demais rgos, com o agravante de ser
o aparelho reprodutor, que possui uma alta e expressiva carga emocional,
desse modo requisitando maior soma de responsabilidade, assim como de
higiene e respeito moral.
O controle mental, a disciplina moral, os hbitos saudveis no
preenchimento das horas, o trabalho normal, a orao ungida de amor e de
entrega a Deus, constituem metodologia correta para a travessia da
adolescncia e o despertar da idade da razo com maturidade e equilbrio.
O sexo orientado repousa e se estimula na aura do amor, que lhe deve
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constituir o guia seguro para eqacionar todos os problemas que surgem e

preserv-lo dos abusos que alucinam.
Sexo sem amor agresso brutal na busca do prazer de efmera durao
e de resultado desastroso, por no satisfazer nem acalmar.
Quanto mais seja usado em mecanismo de desesperao ou fuga, menos
tranqilidade proporciona.
Tendo-se em vista a permuta de hormnios e o fenmeno biolgico
procriativo, o sexo deve receber orientao digna e natural, sem exagero de
qualquer natureza ou limitao absurda, igualmente desastrosa.
A fora, no canalizada, deixada em desequilbrio, danifica e destri, seja
ela qual for.
A de natureza sexual tem conduzido a histria da humanidade, e, porque,
nem sempre foi orientada corretamente, os desastres blicos que sucederam
as hecatombes morais, sociais, espirituais, tm sido a colheita dos grandes
conquistadores e lderes doentios, reis e ditadores ignbeis, que dominaram os
povos, arrastando-os em cativeiros hediondos, porque no conseguiram
dominar-se, controlar essa energia em desvario que os alucinava.
Examine-se qualquer dspota, e nele se encontraro registros de
distrbios na rea do comportamento sexual.
Desse modo, na fase da irrupo da adolescncia e dos rgos
secundrios, impe-se o dever de completar-se a orientao do sexo que deve
ser iniciada na infncia, de forma que o jovem se d conta que o mesmo existe
em funo da vida e no esta como instrumento dele.
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O ADOLESCENTE E O SEU PROJETO DE VIDA

A partir de Freud o conceito de sexo sofreu uma quase radical

transformao. O eminente Pai da Psicanlise procurou demonstrar que a
sexualidade algo maior do que se lhe atribua at ento, quando reduzida
somente funo sexual. Ficou estabelecido que a mesma tem muito mais a
ver com o indivduo no seu conjunto, do que especfica e unicamente com o
rgo genital, exercendo uma forte influncia na personalidade do ser.
Naturalmente, houve excesso na proposta em pauta, nos seus primrdios,
chegando-se mesmo ao radicalismo, que pretendia ser a vida uma funo
totalmente sexual, portanto, perturbadora e conflitiva.
Sempre se teve como fundamental que a vida sexual tinha origem na
puberdade, no entanto, sempre tambm se constataram casos de
manifestaes prematuras do sexo, em razo do amadurecimento precoce das
glndulas gensicas.
A Freud coube a tarefa desafiadora de demonstrar a diferena existente
entre a glndula genital, responsvel pela funo procriadora, e a de natureza
sexual, que se encontra nsita na criana desde o seu nascimento,
experimentando as naturais transformaes que culminariam na sexualidade
do ser adulto. Ainda, para Freud, a funo de natureza sexual resultado da
aglutinao de diversos instintos heranas naturais do trnsito do ser pelas
fases primrias da vida, nas quais houve predominncia da natureza animal,
portanto, instintiva que se vo transformando, organizando e completando-se
at alcanarem o momento da reproduo, igualmente ligada quele perodo
inicial da evoluo dos seres na Terra.
No transcurso desse desenvolvimento dos denominados instintos
parciais, muitos fatores ocorrem naturalmente, sendo asfixiados, transferidos
psicologicamente, alterados, dando nascimento a inmeros conflitos da
personalidade. A personalidade, desse modo, o resultado de todas essas
alteraes que sucedem nas faixas primeiras da vida e que so modificadas,
transformadas e orientadas de forma a construir o ser equilibrado.
Trata-se, portanto, de uma fora interior que se desenvolve no ser
humano e quase o domina por inteiro, estabelecendo normas de conduta e de
atividade, que o fazem feliz ou desventurado, saudvel ou enfermo.
Para entender esse mecanismo indispensvel remontar s
reencarnaes anteriores por onde deambulou o Esprito, que se torna herdeiro
do patrimnio das suas aes, ora atuantes, como desejos, tendncias,
manifestaes sexuais impulsivas ou controladas.
Houvesse, o eminente vienense, recuado ancestralidade do ser imortal,
superando o preconceito que lhe hipertrofiava a viso cientfica, reduzindo-a,
apenas, matria, e teria conseguido eqacionar de forma mais segura os
problemas do sexo e da sexualidade.
No obstante, essa fora poderosa que, de certa forma, influencia a
vida, no campo das sensaes, levando a resultados emocionais que se
estabelecem no psiquismo e comandam a existncia humana que, mal
orientada, pouco difere da animal.
nesse perodo, na adolescncia, que se determinam os programas, os
projetos de vida que se tornaro realidade, ou no, de acordo com o estado
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emocional do jovem.
Convencionou-se que esses programas existenciais devem ser
estruturados na viso ainda imediatista, isto , no amealhar de uma fortuna, no
desfrutar do conforto material, no adquirir bens, no ter segurana no trabalho,
na liberalidade afetiva, no prazer... Muitos programas tm sido estabelecidos
dentro desses limites, que pareceram dar certo no passado, mas frustraram
pessoas que se estiolaram na amargura, no desconforto moral, na ansiedade
mal contida.
O ser humano destina-se a patamares mais elevados do que aqueles que
norteiam o pensamento materialista, quais sejam, o equilbrio interior, o
domnio de si mesmo, o idealismo, a harmonia pessoal, a boa estruturao
psicolgica, e, naturalmente, os recursos materiais para tornar esses
propsitos realizveis.
Para tanto, o propsito de vida do jovem deve centrar-se na busca do
conhecimento, na vivncia das disciplinas morais, a fim de preparar-se para as
lutas nem sempre fceis do processo evolutivo, na reflexo, tambm na alegria
de viver, nos prazeres ticos, na recreao, nos quais encontra resistncia e
renovao para os deveres que so parte integrante do seu processo de
crescimento pessoal.
Somente quem se dispe a administrar os desafios, consegue planar
acima das vicissitudes, que passam a ter o significado que lhes seja atribudo.
Quando se d a inverso de metas, ou seja, a necessidade de gozo e de
desfrutar de todas as comodidades juvenis, antes de equipar-se de valores
morais e de segurana psicolgica pelo amadurecimento das experincias e
vivncias, inevitavelmente o sofrimento, a
insatisfao, a angstia substituem os jbilos momentneos e
vos.
O adolescente atual Esprito envelhecido, acostumado a realizaes,
nem sempre meritrias, o que lhe produz anseios e desgostos aparentemente
inexplicveis, insegurana e medo sem justificativa, que so remanescentes de
sua conscincia de culpa, em razo dos atos praticados, que ora veio reparar,
superando os limites e avanando com outro direcionamento pelo caminho da
iluminao interior, que o essencial objetivo da vida.
O projeto de uma vida familiar, de prestgio na sociedade, de realizaes
no campo de atividades artsticas ou profissionais, religiosas ou filosficas,
credor de carinho e de esforo, porque deve ser fixado nos painis da mente
como desafio a vencer e no como divertimento a fruir. Todo o esforo, em
contnuo exerccio de fazer e refazer tarefas; a deciso de no abandonar o
propsito em tela, quando as circunstncias no forem favorveis; o controle
dos impulsos que passaro a ser orientados pela razo, ao invs de
encontrarem campo na agressividade, na violncia, no abuso juvenil,
constituem os melhores instrumentos para que se concretize a aspirao e se
torne realidade o programa da existncia terrena.
O adolescente est em formao e, naturalmente, possuindo foras que
devem ser canalizadas com equilbrio para que no o transtornem, necessita
de apoio e de discernimento, de orientao familiar, porque lhe falta a
experincia que melhor ensina os rumos a seguir em qualquer tentame de vida.
Nesse perodo, muitos conflitos perturbam o adolescente, quando tem em
mira o seu projeto de vida ainda no definido. Surgem-lhe dvidas atrozes na
rea profissional, em relao ao que sente e ao que d lucro, ao que aspira e
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ao que se encontra em moda, quilo que gostaria de realizar e ao aspecto

social, financeiro da escolha... Indispensvel ter em mente que os valores
imediatos sempre so ultrapassados pelas inevitveis ocorrncias mediatas,
que chegaro, surpreendendo o ser com o que ele , e no apenas em relao
ao que ele tem.
Caracteriza-se aqui a necessidade da auto-realizao em detrimento do
imediato possuir, que nem sempre satisfaz interiormente.
H muitas pessoas que tm tudo quanto a vida oferece aos triunfadores
materiais, e, no entanto, no se encontram de bem com elas mesmas.
Outrossim, possuem tesouros que trocariam pela sade; dispem de haveres
que doariam para frurem de paz; desfilam nos carros de ouro dos aplausos e
prefeririam as caminhadas afetivas entre carinho e segurana emocional...
Desse modo, o projeto existencial do adolescente no pode prescindir da
viso espiritual da vida; da realidade transpessoal dele mesmo; das aspiraes
do nobre, do bom e do belo, que sero as realizaes permanentes no seu
interior, direcionando-lhe os passos para a felicidade.
Os haveres chegam e partem, so adquiridos ou perdidos, porm, o que
se , permanece como diretriz de segurana e mecanismo de paz, que nada
consegue perturbar ou modificar.
Para esse cometimento, a boa orientao sexual faz-se indispensvel na
fase de afirmao da personalidade do adolescente, como ocorre nos mais
diferentes perodos da vida fsica.
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4
O ADOLESCENTE DIANTE DA FAMLIA
Incontestavelmente, o lar o melhor educandrio, o mais eficiente,
porque as lies a ministradas so vivas e impressionveis, carregadas de
emoo e fora. A famlia, por isso mesmo, o conjunto de seres que se unem
pela consanginidade para um empreendimento superior, no qual so
investidos valores inestimveis que se conjugam em prol dos resultados felizes
que devem ser conseguidos ao largo dos anos, graas ao relacionamento entre
pais e filhos, irmos e parentes.
Nem sempre, porm, a famlia constituda por Espritos afins, afetivos,
compreensivos e fraternos.
Na maioria das vezes, a famlia formada para auxiliar os equivocados a
se recuperarem dos erros morais, a repararem danos que foram causados em
outras tentativas nas quais malograram.
Assim, pois, h famlias-bno e famlias-provao. As primeiras so
aquelas que renem os Espritos que se identificam nos ideais do lar, na
compreenso dos deveres, na busca do crescimento moral, beneficiando-se
pela harmonia freqente e pela fraternidade habitual. As outras so
caracterizadas pelos conflitos que se apresentam desde cedo, nas
animosidades entre os seus membros, nas disputas alucinadas, nos conflitos
contnuos, nas revoltas sem descanso.
Amantes que se corromperam, e se abandonaram, renascem na
condio de pais e filhos, a fim de alterarem o comportamento afetivo e
sublimarem as aspiraes; inimigos que se atiraram em duelos polticos,
religiosos, afetivos, esgrimindo armas e ferindo-se, matando-se, retornam
quase sempre na mesma consanginidade, a fim de superarem as antipatias
que remanescem; traidores de ontem agora se refugiam ao lado das vtimas
para conseguirem o seu perdo, vestindo a indumentria do parentesco
prximo, porque ningum foge dos seus atos. Onde vai o ser, defronta-se com
a sua realidade, que se pode apresentar alterada, porm, no mago, ele
prprio.
A famlia, desse modo, o laboratrio moral para as experincias da
evoluo, que caldeia os sentimentos e trabalha as emoes, proporcionando
oportunidade de equilbrio, desde que o amor seja aceito como o grande
eqacionador dos desafios e das dificuldades.
Invariavelmente, por falta de estrutura espiritual e desconhecimento da
Lei das reencarnaes, as pessoas que se reencontram na famlia, quase
sempre, do vazo aos seus sentimentos e, ao invs de retificar os negativos,
mais os fixam nos painis do inconsciente, gerando novas averses que
complicam o quadro do relacionamento fraternal.
As vezes, a afetividade como a animosidade so detectadas desde o
perodo da gestao, predispondo os pais a aceitao ou rejeio do ser em
formao, que lhes ouvem as expresses de carinho ou lhes sentem as
vibraes inamistosas, que se iro converter em conflitos psicolgicos na
infncia e na adolescncia, gerando distrbios para toda a existncia
porvindoura.
Renasce-se, portanto, no lar, na famlia de que se tem necessidade, e
nem sempre naquela que se gostaria ou que se merece, a fim de progredir e
limar as imperfeies com o buril da fraternidade que a convivncia propicia e
 15

dignifica.
Em razo disso, o adolescente experimenta na famlia esses choques
emocionais ou se sente atrado pelas vibraes positivas, de acordo com os
vnculos anteriores que mantm com o grupo no qual se encontra
comprometido. Essa aceitao ou repulso ir afetar de maneira muito
significativa o seu comportamento atual, exigindo, quando negativa, terapia
especializada e grande esforo do paciente, a fim de ajustar-se sociedade,
que lhe parecer sempre um reflexo do que viveu no ninho domstico.
A famlia equilibrada, isto , estruturada com respeito e amor,
fundamental para uma sociedade justa e feliz. No entanto, a famlia comea
quando os parceiros se resolvem unir sexualmente, amparados ou no pelo
beneplcito das Leis que regem as Naes, respeitando-se mutuamente e
compreendendo que, a partir do momento em que nascem os filhos, uma
grande, profunda e significativa modificao se dever dar na estrutura do
relacionamento, que agora ter como meta a harmonia e felicidade do grupo,
longe do egosmo e do interesse imediatista de cada qual.
Infelizmente, no o que ocorre, e disso resulta uma sociedade juvenil
desorganizada, revoltada, agressiva, desinteressada, cnica ou depressiva,
deambulando pelos rumos torpes das drogas, da violncia, do crime, do
desvario sexual...
Os pais devem unir-se, mesmo quando em dificuldade no relacionamento
pessoal, a fim de oferecerem segurana psicolgica e fsica prognie.
Essa tarefa desafiadora de grande valia para o conjunto social, mas no
tem sido exercida com a elevao que exige, em razo da imaturidade dos
indivduos que se buscam para os prazeres, nos quais h uma predominncia
marcante de egosmo, com altas doses de insensatez, desamor e apatia de um
pelo outro ser com quem vive, quando as ocorrncias no lhes parecem
agradveis ou interessantes.
Os divrcios e as separaes, legais ou no, enxameiam, multiplicam-se
em altas estatsticas de indiferena pela famlia, produzindo as tristes geraes
dos rfos de pais vivos e desinteressados, agravando a economia moral da
sociedade, que lhes sofre o dano do desequilbrio crescente.
O adolescente, em um lar desajustado, naturalmente experimenta as
conseqncias nefastas dos fenmenos de agressividade e luta que ali tm
lugar, escondendo as prprias emoes ou dando-lhes largas nos vcios, a fim
de sobreviver, carregado de amargura e asfixiado pelo desamor.
Apesar dessa situao, cabe ao adolescente em formao da
personalidade, compreender a conjuntura na qual se encontra localizado,
aceitando o desafio e compadecendo-se dos genitores e demais familiares
envolvidos na luta infeliz, como sendo seres enfermos, que esto longe da cura
ou se negam a terapia da transformao moral.
, sem dvida, o mais pesado desafio que enfrenta o jovem, pagar esse
elevado nus, que entender aqueles que deveriam faz-lo, ajudar aqueles
que, mais velhos e, portanto, mais experientes, tinham por tarefa compreend-
lo e orient-lo.
O lar o grande formador do carter do educando. Muitas vezes, no
entanto, lares infelizes, nos quais as pugnas por nonadas se fazem cruentas e
constantes, no chegam a perturbar adolescentes equilibrados, porque so
Espritos saudveis e ali se encontram para resgatar, mas tambm para educar
os pais, servir de exemplo para os irmos e demais familiares. No seja, pois,
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de estranhar, os exemplos histricos de homens e mulheres notveis que

nasceram em lares modestos, em meios agressivos; em famlias degeneradas,
e superaram os limites, as dificuldades impostas, conseguindo atingir as metas
para as quais reencarnaram.
Quando o esprito de dignidade humana viger nos adultos, que se
facultaro amadurecer emocionalmente antes de assumirem os compromissos
da progenitura, haver uma mudana radical nas paisagens da famlia,
iniciando-se a poca da verdadeira fraternidade.
Quando o sexo for exercido com responsabilidade e no agressivamente;
quando os indivduos compreenderem que o prazer cobra um preo, e este, na
unio sexual, mesmo com os cuidados dos preservativos, a fecundao,
haver uma mudana real no comportamento geral, abrindo espao para a
adolescncia bem orientada na famlia em equilbrio.
Seja, porm, qual for o lar no qual se encontre o adolescente, ter ele
campo para a compreenso da fragilidade dos pais e dos irmos, para
avaliao dos seus mritos. Se no for compreendido ou amado, esforce-se
para amar e compreender, tendo em vista que devedor aos genitores, que
poderiam haver interrompido a gravidez, e, no entanto, no o fizeram.
Assim, o adolescente tem, para com a famlia, uma dvida de carinho,
mesmo quando essa no se d conta do imenso dbito que tem para com o
jovem em formao. Nesse tentame, o de compreender e desculpar, orando, o
adolescente contar com o auxlio divino que nunca falta e a proteo dos seus
Guias Espirituais, que so responsveis pela sua nova experincia
reencarnatria.
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5
O ADOLESCENTE NA BUSCA DA IDENTIDADE E DO
IDEALISMO

O desabrochar da adolescncia, semelhana do que ocorre com o

boto de rosa que se abre ante a carcia do Sol, desvela-lhe a intimidade que
se encontra adormecida, e desperta, suavemente, aspirando a vida,
exteriorizando aroma e oferecendo plen para a fertilizao e ressurgimento
em novas e maravilhosas expresses.
A plenitude da vida, na fase da adolescncia, estua e exterioriza-se,
deixando que todos os contedos arquivados no inconsciente do ser passem a
revelar-se, em forma de tendncias, aptides, anseios e tentativas de
realizao.
Nem sempre esse despertar tranqilo, podendo, s vezes, ser uma
irrupo vulcnica de energias retidas que estouram, produzindo danos.
Noutras ocasies pode expressar-se como sofrimento ntimo, caracterizado por
fobias de aparncia inexplicvel, mas que procedem dos registros
perispirituais, mergulhados no inconsciente, que repontam como conflitos,
conscincia de culpa, pudor exacerbado, misticismo, em mecanismos bem
elaborados de fuga da realidade.
Reencarnando-se, para reparar os erros e edificar o bem em si mesmo, o
Esprito atinge a adolescncia orgnica, vivenciando o transformar de energias
e hormnios sutis quo poderosos, que o despertam para as manifestaes do
sexo, mas tambm para as aspiraes idealistas, desenvolvendo a busca da
prpria identidade.
Carregando a soma das personalidades vividas em outras reencarnaes,
a sua identificao com o mundo atual demanda tempo e amadurecimento,
mediante os quais pode aquilatar quem realmente e o que legitimamente
deseja.
No tendo o discernimento ainda para eleger o que melhor, quase
sempre se entrega busca do mais imediato, porque mais simples, procurando
acomodar-se s manifestaes fisiolgicas do comer, dormir, praticar sexo,
vencer o tempo sem grande esforo. Trata-se de um atavismo pernicioso, que
deve ser melhor direcionado, a fim de que seja descoberta a finalidade da
existncia e como alcanar esse patamar que o aguarda.
Se o lar oferece segurana afetiva e compreenso, o adolescente tem
facilidade para selecionar os valores e aceitar aqueles que lhe so mais
favorveis para o progresso. Todavia, se o grupo familiar traumatizante, foge
para comportamentos oportunistas, que parecem afugentar as mgoas e
libert-lo do crcere domstico.
A influncia dos pais decisiva na elaborao e desenvolvimento do
idealismo, na afirmao da prpria identidade, sem que haja presso ou
autoritarismo dos genitores, antes oferecimento de meios para o dilogo
esclarecedor, sem a sujeio aos conselhos castradores e impositivos, sempre
de maus resultados.
H uma tendncia no jovem para fugir aos programas elaborados, s
experincias vividas por outrem, ao aproveitamento da sabedoria dos mais
antigos. Cada ser uma realidade especial, que necessita vivenciar suas
prprias aspiraes, muitas vezes equivocando-se para melhor compreender o
 18

caminho por onde deve seguir. Em razo disso, experincia e uma conquista
pessoal, que cada qual aprende pelo prprio esforo, no raro, atravs de erros
que so corrigidos e insucessos que se fazem ultrapassados pelo xito.
Quando algum deseja impor seu ponto de vista, transfere realizao no
lograda, para que o outro a consiga, assim alegrando aquele que se lhe torna
mentor.
A educao prope e o educando aprende mediante o exerccio, a
reflexo, o amadurecimento.
Os modelos devem ser silenciosos, falando mais pelos exemplos, pela
alegria de viver, pelos valores comprovados, ao invs das palavras sonoras,
mas cujas prticas demonstram o contrrio.
Quando algum convive com adolescente encontra-se sob a ala de mira
da sua acurada observao. Ele compara as atitudes com as palavras, o
comportamento cotidiano com os contedos filosficos, no acreditando seno
naquilo que demonstrado, jamais no que proposto pelo verbo. Em razo
disso, surgem os conflitos domsticos, nos quais os genitores se dizem
incompreendidos e no seguidos, olvidando-se que so os responsveis, at
certo ponto, pelo insucesso das suas proposies.
A identidade de cada um tem suas caractersticas pessoais, e essas no
podem, nem devem ser clones, nos quais se perde a individualidade.
A busca da identidade no adolescente demorada, qual ocorre com o
indivduo em si mesmo, prolongando-se pelo perodo da razo,
amadurecimento e velhice.
Por isso mesmo, nem sempre a avanada idade biolgica sinnimo de
sabedoria, de equilbrio. Jovens h, maduros, enquanto idosos existem que
permanecem aprisionados na criana caprichosa e renitente da infncia no
ultrapassada.
O idealismo brota do mago do ser e deve ser cultivado pelos genitores,
que estimularo as tendncias positivas do filho, oferecendo-lhe os recursos
emocionais e afetivos para que ele possa materializar a aspirao do mundo
ntimo. Quando se revelar a tendncia para o idealismo perverso, o
desequilbrio firmado no egosmo, no capricho, nos desregramentos morais,
necessrio ensinar-lhe a tcnica de como canalizar as energias para o lado
melhor da vida, propondo ideais prticos e mais imediatos, que sejam
compensadores psicologicamente, de forma que a eleio se opere com
naturalidade, por meio da substituio daqueles que so perturbadores por
esses outros que so satisfatrios.
Ao invs das lutas contnuas, que se fazem imposies descabidas,
enriquecidas de queixas e lamentaes pelo investimento dirigido ao filho, a
quem se informa no saber aproveitar tudo quanto recebe, justo que todas as
propostas sejam apresentadas de forma edificante, sem acusaes nem
rejeies, mas com esprito de tolerncia e compreenso, at que o
discernimento do adolescente aceite como fenmeno natural a contribuio,
tendo em mente que a escolha foi prpria e que isso bom para ele, no
porque outros assim o queiram, porm porque mais o conforta e o agrada.
A adolescncia ainda fase de amoldamento, de adaptao, ao mesmo
tempo de transformaes, que merece e exige pacincia e habilidade
psicolgica.
De um lado, existe o interesse familiar, que trabalha para o melhor do
educando, mas por outra parte se encontra o grupo social, nem sempre
 19

equilibrado, na Escola, no Clube, na rua, no trabalho, conspirando contra as

atitudes saudveis que se deseja oferecer e que naturalmente atraem o
adolescente, porque ele gosta de ser igual aos demais, no chamar a ateno,
ou quando, em conflito, quer destacar-se, exibir-se, exatamente porque vive
inseguro, experimenta dramas, que mascara sob a desfaatez, o cinismo
aparente...
Com o tranqilizar do fluxo sexual, mediante a reflexo e o trabalho,
atravs do estudo e das aspiraes superiores que se devem ministrar com
cuidado, ele passa a identificar-se com o mundo, com as pessoas e por fim
com ele mesmo. Essa auto-identificao mais demorada, porque mais
profunda, prolongando-se por toda a existncia bem orientada pelo dever e
pelas aspiraes enobrecidas.
O idealismo torna-se-lhe um alimento que deve ser ingerido com
freqncia, a fim de que no haja carncia emocional e perda de identidade no
tumulto das propostas sociais, econmicas e artsticas...
Invariavelmente o Esprito reencarna para dar prosseguimento a tarefas
que ficaram interrompidas, e ressurgem nos painis mentais como aspiraes
e tendncias mais acentuadas. Outras vezes, no entanto, deve comear a
experimentar atividades novas, mediante as quais progredir no rumo da vida e
de Deus.
Na fase da insegurana pela adolescncia, toda a vigilncia necessria,
de modo a auxiliar o jovem a encontrar-se e a definir o seu ideal de vida,
entregando-se-lhe confiante e rico de perseverana at conseguir a meta
ambicionada.
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6
O ADOLESCENTE: POSSIBILIDADES E LIMITES

Na quadra primaveril da adolescncia tudo parece fcil, exatamente pela

falta de vivncia da realidade humana. O adolescente examina o mundo
atravs das lentes lmpidas do entusiasmo, quando se encontra em jbilo, ou
mediante as pesadas manchas do pessimismo que no momento lhe dominam
as paisagens emocionais. A realidade, no entanto, difere de uma como de outra
percepo, sem os altos vos do encantamento nem os abismos profundos do
existencialismo negativo.
A vida um conjunto de possibilidades que se apresentam para ser
experimentadas, facultando o crescimento intelecto-moral dos seres. A forma
como cada pessoa se utiliza desses recursos redunda no xito ou no desar,
no sendo a mesma responsvel pela glria ou pelo insucesso daqueles que a
buscam e nela se encontram envolvidos.
Para o jovem sonhador, que tudo v rseo, h muitos caminhos a
percorrer, que exigem esforo, bom direcionamento de opo e sacrifcio. Toda
ascenso impe inevitvel cota de dedicao, como natural, at que a
conquista dos altiplanos delineie novos horizontes ainda mais amplos e
fascinantes.
Assim, as possibilidades do adolescente esto no investimento que ele
aplica para a conquista do que traa como objetivo. Nesse perodo, tem-se
pressa, porque todas as manifestaes so rpidas e os acontecimentos
obedecem a um organograma que no pode ser antecipado, esperando que se
consumem os mecanismos propiciatrios sua realizao.
Ansioso pelos vos que pretende desferir, pensa que as suas aspiraes
podem ser transformadas em realidade de um para outro momento, e, quando
isso no ocorre, deixa-se abater por graves frustraes e desnimo. No
entanto, atravs desse vaivm de alegria e desencanto passa a entender que
os fenmenos existenciais independem das suas imposies, provindo de
muitos fatores que se conjugam para oferecer resultado correspondente.
Nessa sucesso de contrrios, amadurece-lhe a capacidade de
compreenso e aprimora-se a faculdade de planejar, auxiliando-o a colocar os
ps no cho sem a perda do otimismo, que fator decisivo para o
prosseguimento das aspiraes e da sua execuo contnua.
Face constituio da vida, no basta anelar e querer, mas produzir e
perseverar. Esse meio de levar adiante os planos acalentados demonstra que
h limites em todos os indivduos, que no podem ser ultrapassados, e que se
apresentam na ordem social; moral, econmica, cultural, cientfica, enfim, em
todas as reas dos painis existenciais.
Os acontecimentos so conforme ocorrem e no consoante se gostaria
que sucedessem, isto , nadar contra a correnteza pode exaurir o candidato
que vai atirado praia, onde chega aps grandes conquistas e ali morre sem
alcanar a vitria.
A sabedoria, que decorre das contnuas lutas, demonstra que se deve
realizar o que possvel, aguardando o momento oportuno para novos
cometimentos. Especificamente, cada dever tem o seu lugar e no lcito
assumir diversos labores que no podem ser executados de uma s vez.
A prpria organizao fsica constitui limite para todos os indivduos.
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Quando se exige do organismo alm das suas possibilidades, os efeitos so

negativos, portanto, desanimadores. Da, o limite se encontra na capacidade
das resistncias fsica, moral e mental, que constituem os elementos bsicos
do ser humano, e no enfrentamento com os imperativos da sociedade, da
poca em que se vive, etc.
Certamente, h homens e mulheres que se transformaram em exceo,
havendo pago pesados nus de sacrifcio, graas ao qual abriram Histria
pginas de incomparvel beleza. Simultaneamente, tambm, houve aqueles
que mergulharam no fundo abismo do desencanto, deixando-se dominar por
terrveis angstias que lhes estiolaram a alegria de viver e os maceraram,
levando-os a estados profundamente perturbadores, porque no possuam
essas energias indispensveis para as conquistas que planejaram.
Ao moo compete o dever de aprender as lies que lhe chegam,
impregnando-se das suas mensagens e abrindo novos espaos para o futuro.
Quando arrebatado pelo entusiasmo, considerar que h tempo para
semear como o h para colher; quando deprimido, liberar-se das sombras pelo
esforo de ascender s regies onde brilha a luz da esperana,
compreendendo que a marcha comea no primeiro passo, assim como o
discurso mais inflamado tem incio na primeira palavra. Todas as coisas exigem
planificao e tentativa. Aquele que se recusa experimentar, j perdeu parte do
empreendimento. No h por que recear o insucesso. Esse medo da
experimentao j , em si mesmo, uma forma de fracasso. Arriscar-se, no
bom sentido do termo, intensificar os esforos para produzir, mesmo que,
aparentemente, tudo esteja contra. No realizando, no tentando, claro que
as possibilidades so infinitamente menores. Sempre vence aquele que se
encontra alerta, que labora, que persiste.
A atitude de esperar que tudo acontea em favor prprio comodidade
injustificvel; e deixar-se abater pelos pensamentos pessimistas, assim como
pelas heranas auto-depreciativas, significa perder as melhores oportunidades
de crescimento interior e exterior, que se encontram na adolescncia. Esse o
momento de programar; o campo de experimentao.
Quando o jovem comea a delinear o futuro no significa que haja
logrado a vitria ou perdido a batalha, apenas est traando rotas que o
levaro a um ou a outro resultado, ambos de muito valor na sua aprendizagem,
em torno da vida na qual se encontra.
A perseverana e o idealismo sem excesso respondero pelo
empreendimento iniciado.
O adolescente no deve temer nunca o porvir, porqanto isso seria limitar
as aspiraes, nem subestimar as lies do cotidiano, que lhe devem constituir
mensagens de advertncia, prprias para ensinar-lhe como conseguir os
resultados superiores.
Assim, nesse perodo de formao, de identificao consigo mesmo, a
docilidade no trato, a confiana nas realizaes, a gentileza na afetividade, o
trabalho constante, ao lado do estudo que aprimora os valores e desenvolve a
capacidade de entendimento, devem ser o programa normal de vivncia. Os
prazeres, os jogos apaixonantes do desejo, as buscas intrminas do gozo
cedem lugar aos compromissos iluminativos, que desenham a felicidade na
alma e materializam-na no comportamento.
Ser jovem no , somente, possuir fora orgnica, capacidade de sonhar
e de produzir, mas, sobretudo, poder discernir o que precisa ser feito, como
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execut-lo e para que realiz-lo.

A escala de valores pessoais necessita ser muito bem considerada, a fim
de que o tempo no seja empregado de forma catica em projetos de
secundria importncia, em detrimento de outros labores primaciais, que
constituem a primeira meta existencial, da qual decorrero todas as outras
realizaes.
So infinitas, portanto, as possibilidades da vida, limitadas pelas
circunstncias, pelo estgio de evoluo de cada homem e de cada mulher,
que devem, desde adolescentes, programar o roteiro da evoluo e seguir com
segurana, etapa a etapa, at o momento de sua auto-realizao.
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7
O ADOLESCENTE, O AMOR E A PAIXO

Perodo de exuberncia hormonal, a adolescncia se caracteriza pelos

impulsos e desmandos da emotividade. Confundem-se as emoes, e todo o
ser um conjunto de sensaes desordenadas, num turbilho de impresses
que aturdem o jovem. Irrompem, naturalmente, os desejos da sensualidade, e
se confundem os sentimentos, por falta da capacidade de discernir gozo e
plenitude, xtase sexual e harmonia interior.
nessa fase que se apresentam as paixes avassaladoras e
irresponsveis que desajustam e alucinam, gerando problemas psicolgicos e
sociais muito graves, quando no so controladas e orientadas no sentido da
superao dos desejos carnais.
Subitamente o jovem descobre interesses novos em relao a outro,
quele com quem convive e nunca antes experimentara nada de original, que
se diferenciasse da fraternidade, da amizade sem compromisso. A libido se lhe
impe e propele-o a relacionamentos apressados quo ardorosos, que logo se
esfumam. Quando no atendida, por circunstncias violentas, d surgimento a
estados depressivos, que podem perturbar profundamente o adolescente, que
passa a cultivar o pessimismo e a angstia, derrapando em desajustes
psicolgicos de curso demorado.
O ideal, nesse momento, a canalizao dessa fora criadora para as
experincias da arte, do trabalho, do estudo, da pesquisa, que a transformam
em energia superior, potencializada pela beleza e pelo equilbrio. Nesse
sentido, deve-se recorrer aos desportos, ginstica, s caminhadas e
atividades ecolgicas que, alm de teis comunidade, tambm gastam o
excesso hormonal, tanto fsico quanto psquico.
As licenas morais da atualidade e os veculos de comunicao
pervertidos contribuem para um amadurecimento precoce, indevido, e a
irrupo da libido, em razo das provocaes audio-visuais, das conversaes
insanas, que tm sempre por base o sexo em detrimento da sexualidade, do
conjunto de valores que se expressam na personalidade, leva os jovens
imaturos a relacionamentos inoportunos, por curiosidade ou precipitao,
impondo-lhes falsas necessidades, que passam a atorment-los, seviciando-os
emocionalmente, ou empurrando-os para os mecanismos exaustivos da auto-
satisfao, com desajustes da funo sexual em si mesma agredida e
mentalmente mal direcionada.
O amor, na adolescncia, um sentimento de posse, que se apresenta
como necessidade de submeter o outro sua vontade, para que sejam
atendidos os caprichos da mais variada ordem. Por imaturidade emocional,
nessa fase, no se tem condies de experimentar as delcias do respeito aos
direitos do outro a quem se diz amar, antes impondo sua forma de ser; no h
capacidade para renunciar em favor daquele a quem se direciona o afeto, mas
se deseja receber sempre sem a preocupao da retribuio ievitvel, que o
sustentculo basilar do amor.
O amor real expresso de maturidade, de firmeza de carter, de
coerncia, de conscincia de responsabilidade, que trabalham em favor dos
envolvidos no sentimento que energiza, enriquecendo de aspiraes pelo bom,
pelo belo, pela felicidade. Envolve-se em ternura e no agride, sempre disposto
 24

a ceder, desde que do ato resulte o bem-estar para o ser amado. Rareia, como
natural, no perodo juvenil, que o tempo somente consolida mediante as
experincias dos relacionamentos bem sucedidos.
H jovens capazes de amar em profundidade, sem dvida, por serem
Espritos experientes nas lutas evolutivas, encontrando-se em corpos novos,
em desenvolvimento, porm investidos da capacidade vigorosa de sentir e
entender.
Celebrizaram-se, na Histria, os amores-lendrios de Romeu e Julieta,
terminando em tragdia, em razo da imaturidade dos enamorados. Enquanto
eles se entregaram ao autocdio inditoso, surgem as imagens alcandoradas da
ternura de Dante e Beatriz, de Abelardo e Helosa, amadurecidos pela prpria
vida e dispostos renncia, desde que redundando em felicidade do outro.
O amor produz encantamento e adorna a alma de beleza, vitalizando o
corpo de hormnios especficos, porm oferecendo capacidade de sacrifcios
inimaginveis.
Maria de Madalena, jovem pervertida e enferma da alma, encontra Jesus
e O ama, tocada nos sentimentos nobres que estavam asfixiados pela lama
das paixes servis, levantando-se para a dignificao pessoal.
Saulo de Tarso, ainda jovem, perseguidor inclemente dos homens do
caminho, encontra Jesus e enternece-se, deixando-se dominar pela Sua
presena e d-se-Lhe at o holocausto.
Mais de um milho de vidas, que foram tocadas pelo Seu amor,
facultaram-se banir, ultrajar, morrer, sem qualquer reao, confiantes na
compensao afetiva que deflui do amor, e que experimentavam.
No somente o amor na sua feio espiritual, mas tambm o maternal, o
fraternal, o sexual, quando no tem por meta somente o relacionamento clere,
mas sim, a convivncia agradvel e vitalizadora que se converte em razo da
prpria vida.
A paixo como labareda que arde, devora e se consome a si mesma
pela falta de combustvel. O amor a doce presena da alegria, que envolve as
criaturas em harmonias luarizantes e duradouras. Enquanto uma termina sem
deixar saudades, o outro prossegue sem abrir lacunas, mesmo quando as
circunstncias no facultam a presena fsica. A primeira arrebatadora e
breve; o segundo confortador e permanente.
Desse modo, explodem muitas paixes na adolescncia, e poucas vezes
nasce o amor que ir definir os rumos afetivos do jovem.
nesse perodo que, muitos compromissos se firmam, sem estrutura para
o prosseguimento, para os desafios, para o futuro, quando as aspiraes se
modificam por imperativo da prpria idade e os quadros de valores se
apresentam alterados. Tais unies, nessa fase de paixes, tendem ao fracasso,
se por acaso no forem assentadas em bases de segurana bem equilibradas.
Passado o fogo dos desejos, termina a unio, acaba o amor, que afinal jamais
existiu...
indispensvel que, no perodo juvenil, todos se permitam orientar pela
experincia e maturidade dos pais e mestres, a fim de transitar com segurana,
no assumindo compromissos para os quais ainda no possui resistncia
psicolgica, moral, existencial.
Cabe, portanto, ao adolescente, a submisso dinmica, isto , a aceitao
consciente das diretrizes e roteiros que lhes so apresentados pelos genitores,
no lar, pelos educadores, na Escola, a fim de seguirem sem deixar marcas na
 25

retaguarda.
A disciplina sexual, nessa ocasio, contribui muito para equilibrar as
emoes e dinamizar as experincias fsicas, dando resistncia para enfrentar
os apelos das paixes traumatizantes que surgem com freqncia no curso da
vida.
A paixo, na adolescncia, quando cultivada no silncio da timidez,
transforma-se em verdugo caprichoso que dilacera por dentro, conduzindo a
sua vtima a estados patolgicos muito graves, de onde podem nascer
manifestaes psicticas portadoras de tendncias criminosas e perversas.
Realizar a catarse das paixes, comunicando-se com todos e vivendo
fraternalmente, em clima de legtima amizade, abre campo para as
manifestaes da afetividade sadia, que se converte em amor, medida que
transcorre o tempo e a pessoa adquire compreenso e discernimento a
respeito dos objetivos essenciais da sua reencarnao.
 26

8
O ADOLESCENTE E O NAMORO

Na fase da adolescncia, a atrao sexual portadora de alta carga de

magnetismo.
Surge, inesperadamente, a necessidade de intercmbio afetivo, que o
jovem ainda no sabe definir. Os interesses infantis so superados e as
aspiraes acalentadas at ento desaparecem, a fim de cederem lugar a
outras motivaes, normalmente atravs do relacionamento interpessoal. Os
hormnios, amadurecendo e produzindo as alteraes orgnicas, tambm
trabalham no psiquismo, desenvolvendo aptides e anseios que antes no
existiam.
Nesse momento, os adolescentes olham-se surpresos, observam as
modificaes externas e descobrem anseios a que no estavam acostumados.
So tomados de constrangimento numa primeira fase, depois, de inquietao,
por fim, de certa audcia, iniciando-se as experincias dos namoros.
Referimo-nos ao processo natural, sem as precipitaes propostas pelas
insinuaes, provocaes e licenas morais de toda ordem que assolam o
mundo juvenil, conspirando contra a sua realizao interior.
Estimulados por essa falsa liberdade, mentalmente
alertados antes de experimentarem as legtimas expresses do sentimento,
atiram-se na desabalada busca do sexo, sem qualquer compromisso com a
emoo, transtornando-se e perdendo a linha do desenvolvimento normal,
passo a passo, corpo e mente.
Prematuramente amadurecidos, perdem o controle da responsabilidade e
passam a agir como autmatos, vendo, no parceiro, apenas um objeto de uso
momentneo, que deve ser abandonado aps o conbio, a fim de partir na
busca de nova companhia, para atender a sede de variao promscua e
alienadora.
O namoro uma necessidade psicolgica, parte importante do
desenvolvimento da personalidade e da aprendizagem afetiva dos jovens,
porqanto, na amizade pura e simples so identificados valores e descobertos
interesses mais profundos, que iro cimentar a segurana psicolgica quando
no enfrentamento das responsabilidades futuras.
Trata-se de um perodo de aproximao pessoal, de intercmbio
emocional atravs de dilogos ricos de idealismos, de promessas que nem
sempre se cumprem, mas que fazem parte do jogo afetivo e sonhos, quando
a beleza juvenil se inspira e produz.
As artes, em geral, a literatura, a poesia, a esttica descobriram na
afetividade juvenil suas verdadeiras musas, que passaram a contribuir em favor
do enriquecimento da vida, atravs das lentes rseas dos enamorados. Todo
um mundo dourado e azul, trabalhado nas estrelas e no luar, no perfume das
flores e nos favnios dos entardeceres, aparece quando os jovens se
encontram e despertam intimamente para a afetividade.
O recato, a ternura, a esperana, o carinho e o encantamento constituem
as marcas essenciais desses encontros abenoados pela vida. As dificuldades
parecem destitudas de significado e os problemas so teoricamente de
solues muito fceis, convidando luta com que se estruturam para os
investimentos mais pesados do futuro.
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O desconhecimento do corpo e a inexperincia da sua utilizao, nesse

perodo, cedem lugar a um descobrimento digno, compensador, que predispe
aos relacionamentos tranqilos, estimulantes.
Igualmente nesse curso do namoro se identificam as diferenas de
interesse, de comportamento psicolgico, de atrao sexual e moral, cultural e
afetiva.
O adolescente, s vezes, encantador, que desperta sensualidade nos
outros, no convvio pode apresentar-se frvolo, vazio de idealismo, desprovido
de beleza, que so requisitos de sustentao dos relacionamentos, e logo
desaparece a atrao, que no passava de estmulo sexual sem maior
significado.
Quando o namoro derrapa em relacionamento do sexo, por curiosidade e
precipitao, sem a necessria maturidade psicolgica nem a conveniente
preparao emocional, produz frustrao, assinalando o ato com futuras
coarctaes, que passam a criar conflitos e produzir fugas, gerando no mundo
mental dos parceiros receios injustificveis ou ressentimentos prejudiciais.
No raro, esses choques levam a prticas indevidas e preferncias
mrbidas, que se transformam em patologias inquietantes na rea do
comportamento sexual.
natural que assim suceda, porque o sexo departamento divino da
organizao fsica, a servio da vida e da renovao emocional da criatura, no
podendo ser usado indiscriminadamente por capricho ou por mecanismos de
afirmao da polaridade biolgica de cada qual.
O indivduo tem necessidade de exercer a funo sexual, como a tem de
alimentar-se para viver. No obstante essa funo, porque reprodutora, traz
antecedentes profundos fixados nos painis do Esprito, arquivados no
inconsciente, que no interpretados corretamente se encarregam de lev-lo a
transtornos psicticos significativos.
O perodo do namoro, portanto, preparatrio, a fim de predispor os
adolescentes ao conhecimento das suas funes orgnicas, que podem ser
bem direcionadas e administradas sem vilania, mantendo o alto padro de
conscincia em relao ao seu uso.
As carcias se encarregam de entretecer compensaes afetivas e
preencher lacunas do sentimento, traduzindo a necessidade do
companheirismo, da conversao, da troca de opinies, do intercmbio de
aspiraes.
O mundo comea tambm a ser descoberto e programas so delineados,
nesse comenos afetuoso, tendo em vista a possibilidade de estar prximo do
ser querido e com ele compartir dores e repartir alegrias.
As dificuldades e conflitos ntimos, face aproximao afetiva, so
debatidos e buscam-se frmulas para super-los e resolv-los.
Um auxilia o outro e abrem-se os coraes, pedindo auxlio recproco.
Quando isso no ocorre, h todo um jogo de mentiras e aparncias que
no correspondem realidade, e cada um dos parceiros pretende demonstrar
experincias que no consolidou, e que se encontram na imaginao, como
decorrncia de informaes incorretas ou de usos inadequados, que exalta,
tornando-se agressivo e primrio, sem a preocupao de causar ou no trauma
no parceiro.
Merece considerar, tambm, que nessa fase, o jovem desperta para as
suas faculdades paranormais, suas inseguranas e ansiedades esto em
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desordem, propiciando, pela natural lei de causa e efeito, a aproximao de

antigos comparsas, que procedem de reencarnaes passadas e agora se
acercam para darem prosseguimento a infelizes obsesses, particularmente na
rea sexual.
Grande nmero de adversrios espirituais constitudo de afetos
abandonados, trados, magoados, infelicitados, que no souberam superar o
drama e retornam esfaimados de paixes negativas, buscando aqueles que
lhes causaram danos, a fim de se desforarem, investindo, desse modo,
furiosos e cruis, contra quem lhes teria prejudicado.
Esse um captulo muito delicado, que no pode ser deixado margem,
merecendo anlise especial.
Assim, o namoro preenche a lacuna da imaturidade e propicia renovao
psicolgica e conforto fsico, sem ardncia de paixo, nem frustrao amorosa
antes do tempo.
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9
O QUE O ADOLESCENTE ESPERA DA SOCIEDADE E O
QUE A SOCIEDADE ESPERA DO ADOLESCENTE

O adolescente um ser novo, utilizando-se do laboratrio fisiopsquico

em diferente expresso daquela a que se acostumara.
Algumas das suas glndulas de secreo endcrina, como a pituitria
inicialmente, encarregam-se de secretar hormnios que caracterizam as graves
e profundas alteraes na sua organizao fsica, a fim de que, nos homens,
os testculos possam fabricar testosterona, encarregada das definies sexuais
masculinas. Nas meninas, os ovrios do incio ao labor de produzir e eliminar
estrgeno, que depois se torna cclico, assinalando as formas da puberdade e
logo se transformando em ciclo menstrual. Os meninos igualmente
experimentam uma produo de estrgeno, que provm das glndulas supra-
renais, e contribuem para o desenvolvimento dos pelos pubianos e demais
alteraes externas do conjunto genital, que se unem para anunciar a chegada
da puberdade.
Os hormnios do crescimento, secretados pela tireide e pela pituitria no
perodo da puberdade, passam por significativa transformao e respondem
pelo alongamento e peso do corpo tambm denominado estiro de
crescimento, que dura em mdia quatro anos e definem sua nova estrutura
e forma.
Esse perodo turbilhonado no jovem leva-o a verdadeiras crises
existenciais de identidade, de contestao de valores, decorrentes das
mudanas fsicas, sexuais, psicolgicas e cognitivas ao mesmo tempo.
Em razo da imaturidade, o adolescente espera compreenso e auxlio
da sociedade, que lhe deve facultar campo para todos os conflitos, no os
refreando nem os corrigindo, de forma que o mundo se lhe torne favorvel rea
para as suas experimentaes, nem sempre corretas, dando surgimento a
novos conceitos e novas propostas de vida.
Essa aspirao justa, no entanto o nus muito alto quando os
resultados se apresentam funestos ou danosos, o que normalmente ocorre,
tendo-se em vista que a inadequao do jovem ao existente impede-o de
entender o que sucede, no possuindo recursos para solucionar os desafios
que surgem e a todos aguardam.
Em se tratando de Esprito amadurecido por outras vivncias, o
adolescente compreende que a sociedade cumpre com deveres estabelecidos
em programas vitais para o equilbrio geral, no podendo alter-los a bel-
prazer, a fim de atender s variadas exigncias das mudanas constantes que
tm lugar no comportamento dos seus membros. Esses cdigos, quando
agredidos, produzem reaes que geram desconforto e maior soma de
conflitos, facilmente evitveis, se ocorre um engajamento que lhes modifique as
estruturas, favorecendo com novos programas de aplicao exeqvel. Em
caso contrrio, essa transformao se opera mediante violncias que
desorganizam os grupos sociais e os reconstroem sobre os escombros,
assinalando a nova mentalidade com os inevitveis traumas decorrentes dos
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mtodos aplicados para sanear o que era considerado ultrapassado e sem

sentido.
Graas ao avano do conhecimento e s conquistas tecnolgicas, o
perodo de adolescncia tem sido antecipado, particularmente nas meninas, o
que ocorre em razo da precocidade mental e da contribuio dos veculos de
comunicao de massa, propondo-lhes uma variedade constante de projetos e
necessidades, que se decepcionam com a sociedade, que no est preparada
para aceitar as imposies conflitivas do seu perodo de transio.
Nesse esfervilhar de emoes e de sensaes desconhecidas, o
adolescente pretende que a sociedade compartilhe das suas experincias e
deixe-o vontade para atender a todos os impulsos, e, quando isso no ocorre,
apresentam-se os choques de gerao e as agresses de parte a parte.
Passada a turbulncia orgnica, equilibrando-se os hormnios, o
indivduo passa a reconsiderar os acontecimentos juvenis e faz uma nova
leitura dos seus atos, reprogramando-se, a fim de acompanhar o processo
cultural e social no qual se encontra situado.
O adolescente sempre espera da sociedade a oportunidade de desfrutar
dos prazeres em indefinio nele mesmo. Estando em crise de identidade, no
sabe realmente o que deseja, podendo mudar de um para outro momento e
isto no pode ser seguido pelo grupo social, que teria o dever de abandonar os
comportamentos aceitos a fim de incorporar insustentveis condutas, que logo
cedem lugar a novas experincias.
Irreflexo, angstia, descontrole nas atitudes so naturais no adolescente,
que ir definindo rumos at encontrar um mtodo de adaptao dos seus
sentimentos aos padres vigentes e aceitos, ajustando-se, por fim, ao contexto
que antes combatia.
A chegada da maturidade e da razo oferece diferente viso da
sociedade, todavia os atos praticados j produziram os seus efeitos e, se foram
agressivos, os danos aguardam remoo, ou pelo menos necessria
reparao.
Por sua vez, a sociedade espera que o adolescente se submeta aos seus
quadros de comportamento estabelecido, muitas vezes necessitados de
renovao, de mudana, face aos imperativos da lei do progresso.
O adulto, representando o contexto social, acredita que, oferecendo ao
adolescente os recursos para uma existncia equilibrada, educao, trabalho,
religio, esportes, etc., ter-se- desincumbido totalmente do compromisso, no
se devendo preocupar com mais nada e aguardando a resposta do
entendimento juvenil mediante apoio irrestrito, cooperao constante,
continuidade dos seus empreendimentos.
Seria tediosa, a vida social, e retrgrada, se fosse continuada sem as
inevitveis mudanas impostas pelo progresso e trabalhadas pelas geraes
novas, s vezes inspiradas pelo pensamento filosfico ou cientfico, pelo
idealismo da beleza e da arte, da religio e da tecnologia, que encontram nos
jovens a sua fora motriz.
Todos os grandes empreendimentos e movimentos da Histria, surgidos
nas almas luminosas dos eminentes missionrios, repercutiram na juventude e
obtiveram a resposta em forma de desafio para a sua implantao, do que
decorreram as admirveis transformaes sociais e humanas que se
impuseram na sucesso dos tempos.
inevitvel, portanto, que o conflito de geraes, que resultado da
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imposio caprichosa de parte a parte, seja resolvido pelo intercmbio de

idias e compreenso de necessidades reais do grupo social e do adolescente,
estabelecendo-se pontes de entendimento e cooperao, para que os dois
extremos se acerquem do objetivo, que o auxlio recproco.
A sociedade, na condio de bloco de identificao de valores, espera
que o adolescente venha partilhar das suas definies sem as testar, sem
experimentar a sua fragilidade e resistncias, o que seria uma acomodao,
seno tambm uma forma de submisso passiva, invivel para o ser em
formao. A prpria identidade do adolescente, que est buscando rumos,
reage contra tudo que se encontra feito, terminado, e no passou pelo seu
crivo, no experimentou a sua participao.
O adulto de hoje esquece-se do seu superado perodo de adolescncia
se que j ocorreu quando tambm anelou muito e no conseguiu tudo
quanto gostaria de realizar, foi aguardado e no correspondeu expectativa
dos seus ancestrais.
No obstante, isto no implica em aceitar toda imposio descabida ou
qualquer indiferena mrbida pelo processo social.
Somente uma aproximao natural do adolescente, com o grupo social
em tranqila integrao, resolve o questionamento que no se justifica, lima as
arestas das dificuldades existentes, trabalha as diferenas de comportamento
e, juntos, avanam em favor de um futuro melhor, onde todos estaro
presentes construindo o bem.
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A VIOLNCIA NO CORPO E NA MENTE DO
ADOLESCENTE

A adolescncia sempre foi considerada um perodo difcil no

desenvolvimento do ser humano, com mais desafios do que na infncia,
criando embaraos para o prprio jovem como para os seus pais e todos
aqueles que com ele convivem.
Trezentos anos antes de Cristo, Aristteles escrevera que os
adolescentes so impetuosos, irascveis e tendem a se deixar levar por seus
impulsos, demonstrando uma certa irritabilidade em relao ao comportamento
juvenil. Por sua vez, Plato desaconselhava o uso de bebidas alcolicas pelos
jovens antes dos dezoito anos, em razo da rpida excitabilidade dos mesmos,
e propunha: No se despejar fogo sobre fogo.
Os conceitos sobre a adolescncia sempre ganharam aceitao,
particularmente quando de natureza censria, intolerante.
No sculo 17, em sermo fnebre, um clrigo afirmava que a juventude
era como um navio novo lanado ao oceano sem um leme, sem lastro, ou
piloto para dirigi-lo, como resultado de uma observao externa, sem
aprofundamento, de modo que se pudesse compreender as significativas
transformaes que se operam no ser em formao, compelindo-o para as
atitudes anticonvencionais, perodo assinalado por mudanas estruturais.
Essas mudanas, que se operam na forma fsica, repercutem
significativamente na conduta psicolgica, propondo diferentes
relacionamentos com os companheiros, experimentando novos modelos
educacionais, vivenciais, enquanto todo ele se encontra em maturao
biolgica apressada, sem precedentes na sua histria orgnica.
Nesse perodo, compreensivelmente, surgem os conflitos de identidade,
em tentativas internas de descobrir quem e o que veio fazer aqui na Terra.
Logo depois surgem-lhe as indagaes de como conduzir-se e qual a melhor
maneira de aproveitar o perodo promissor, sem o comprometimento do futuro.
Esse estado de mudanas pode ser breve, nas sociedades mais simples,
mais primitivas, ou prolongado, nas tecnologicamente mais desenvolvidas,
podendo dar-se de maneira abrupta, ou atravs de uma gradual transio das
experincias antes vivenciadas para as atuais desafiadoras. Em todas as
culturas, porm, apresenta-se com um carter geral de identidade: alteraes
fsicas e funcionais da puberdade, assinalando-lhe o incio inevitvel.
Os hormnios, que desempenham um fundamental papel na
transformao orgnica e na constituio dos elementos secundrios do sexo,
igualmente interferem na conduta psicolgica, fazendo ressuscitar problemas
que se encontravam adormecidos no inconsciente profundo, na memria do
Esprito reencarnado. Isto porque, a reencarnao oportunidade de
refazimento e de adestramento para desafios sempre maiores em relao ao
si, na conquista da imortalidade. Na adolescncia, em razo das
transformaes variadas, antigos vcios e virtudes ressumam como tendncias
e manifestam-se, exigindo orientao e comando, a fim de serem evitados
novos e mais graves cometimentos morais perturbadores.
Localizada na base do crebro, a hipfise tem importncia especial na
proposta do desenvolvimento da puberdade. Os seus hormnios permanecem
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inibidos at o momento que sucede um amadurecimento das clulas do

hipotlamo, que lhe enviam sinais especficos, a fim de que os libere. Tal
fenmeno ocorre em diferentes idades, nunca sendo no mesmo perodo em
todos os organismos.
Esses hormnios so portadores de uma carga muito forte de estmulos
sobre as demais glndulas endcrinas, particularmente a tireide, a adrenal, os
testculos e os ovrios, que passam a produzir e ativar os seus prprios,
responsveis pelo crescimento e pelo sexo.
Surgem, ento, os andyognios, os estrognios e as progestinas, estas
ltimas responsveis pela gravidez. No metabolismo geral, todos eles
interagem de forma que propiciem o desenvolvimento fsico e fisiolgico
simultneos.
Nesse perodo de transformaes orgnicas acentuadas, o adolescente,
no poucas vezes, sente-se estranho a si mesmo. As alteraes
experimentadas so to marcantes que ele perde o contacto com a sua prpria
realidade, partindo ento para o descobrimento de sua identidade de forma
estranha, inquieta, gerando distrbios que se podem acentuar mais, caso no
encontre orientao adequada e imediata.
Em razo da dificuldade de identificao do si, o jovem tem necessidade
de ajustar-se imagem do seu corpo, detendo-se nos aspectos fsicos, sem
uma percepo correta da realidade, o que o conduz a concluses
equivocadas, a respeito de ser amado ou no, atraente ou repulsivo, por falta
de uma capacidade real para a avaliao.
Nas meninas, o ciclo menstrual surge de uma forma desafiadora e quase
sempre causa surpresa, reao prejudicial, quando no esto preparadas, por
ignorarem que se trata de um ajustamento fisiolgico, ao mesmo tempo
smbolo de maturidade sexual.
A desorientao pode deixar sinais negativos no seu comportamento,
particularmente sensaes fsicas dolorosas, rejeio e irritabilidade, na rea
psicolgica, aps a menarca.
Outras seqelas podem ocorrer na pr ou na ps-menstruao, exigindo
terapia prpria.
Os rapazes, por sua vez, se no esclarecidos, podem ser surpreendidos
com os fenmenos sexuais espontneos, como a ereo incontrolada e as
ejaculaes desconhecidas.
Nessa fase eles vivem um espao no qual tudo pode tomar
caractersticas de manifestao sexual: odor, som, linguagem, lembrana...
No sabendo ainda como administrar essas manifestaes espontneas do
organismo, embaraam-se e descontrolam-se com relativa facilidade.
Certamente, os jovens da atualidade se encontram muito mais informados
do que os outros das geraes passadas, no obstante esses conhecimentos
estejam muito distorcidos na mente juvenil, o que perturba aqueles de
formao tmida ou portadores de qualquer distrbio ainda no definido.
A questo da maturao sexual nos jovens no tem perodo demarcado,
podendo ser precoce ou tardia, que resulta em estados de apreenso ou
desequilbrio, insegurana ou audcia, a depender da personalidade, no caso,
do Esprito reencarnado com o patrimnio dos mritos e dvidas.
O amadurecimento psicolgico faz-se, nessa ocasio, com maior rapidez
do que na infncia. H mudanas cognitivas muito fortes, que desempenham
um papel crtico para o jovem cuidar das demandas educacionais, sociais,
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vocacionais, polticas, econmicas, sempre cada dia mais complexas.

As alteraes nos relacionamentos, entre pais e filhos, propem
necessidade de maior intercmbio no lar, a fim de proporcionar um
desenvolvimento psicolgico saudvel, quanto intelectual, equilibrado.
Uma outra questo muito significativa do momento da adolescncia o
conflito entre o real e o possvel, vivenciado pelo jovem em transio. Ao
constatar que o real deixa-lhe muito a desejar, porque se encontra num perodo
de enriquecimento psquico, torna-se rebelde e transtorna-se, o que no deixa
de ser uma caracterstica transitria do seu comportamento.
A harmonia que se deve estabelecer entre o fsico e o psquico, libertando
o adolescente da violncia existente no seu mundo interior, ser conseguida a
esforo de trabalho, de orientao, de vivncias morais e espirituais, o que
demanda tempo e amadurecimento, compreenso e ajuda dos adultos, sem
imposies absurdas, geradoras de outras agresses.
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11
A VIDA SOCIAL DO ADOLESCENTE

No perodo da adolescncia a vida social gira em torno dos fenmenos

de transformao que afetam o comportamento juvenil.
Assim, a preferncia do jovem por outro da mesma faixa etria, os seus
jogos so pertinentes s ocorrncias que lhe esto sucedendo no dia-a-dia. H
uma abrupta mudana de interesses, e portanto, de companhias, que se
tornam imperiosos para a formao e definio da sua personalidade. No
mais ele se compraz nos encantamentos anteriores, nas colees infantis que
lhe eram agradveis, nem tampouco nas aspiraes que antes o mantinham
preso ao lar, ao estudo ou aos esportes at ento preferidos.
certo que existem grandes excees, porm, o normal a alterao de
conduta social, face necessidade de afirmao da masculinidade ou
feminilidade, do descobrimento das ocorrncias que o afetam e de como
orientar o rumo das aspiraes que agora lhe povoam o pensamento.
A sua socializao depende, de alguma forma, de relativa independncia
dos pais, de ajustamento maturao sexual e dos relacionamentos
cooperativos com os novos amigos que atravessam o mesmo estgio.
Para conseguir esse desafio, o jovem tem necessidade de programar e
desenvolver uma forma de filosofia de vida, que o levar descoberta da
prpria identidade. Para esse desenvolvimento ele necessita saber quem e o
que deve fazer, de modo que se possa empenhar na realizao do novo projeto
existencial.
Os pais, por sua vez, no devem impedir esse processo de libertao
parcial, contribuindo mesmo para que o jovem encontre aquilo a que aspira,
porm de forma indireta, atravs de dilogos tranqilos e amigos, sem a
superioridade habitual caracterstica da idade, facultando mais ampla viso em
torno do que pode ser melhor para o desenvolvimento do filho, que deve
caminhar independente, libertando-se do cordo umbilical restritivo.
Esse fenmeno inevitvel e qualquer tentativa de restrio resulta em
desastre no relacionamento, o que bastante inconveniente.
Os pais devem compreender que a sua atitude agora de
companheirismo, cuja experincia deve ser posta a servio do educando de
forma gentil e atualizada, porque cada tempo tem as suas prprias exigncias,
no sendo compatvel com o fenmeno do progresso o paralelismo entre o
passado e o presente, desde que so muito diferentes as imposies
existenciais de cada poca.
O desenvolvimento social do jovem de relevante significado para toda a
sua vida, porqanto, aqueles que no conseguem o empreendimento derrapam
no uso do lcool, das drogas, na delinqncia, como fuga da sua realidade
conflitiva. Um grande nmero de adolescentes, no entanto, que tm dificuldade
dessa realizao, quando bem direcionados conseguem, embora com esforo,
plenificar-se no grupo social. Todos aqueles que ficaram na retaguarda correm
o risco de percorrer as trilhas do desequilbrio, do vcio, da criminalidade.
Esse desenvolvimento deve ser acompanhado de uma alta dose de
autoconfiana, que comea com a gradual libertao da dependncia dos pais,
antes encarregados de todas as atitudes e definies, que agora vo sendo
direcionadas pelo prprio educando, naturalmente sob a vigilncia gentil dos
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genitores, para que amadurea nas suas aspiraes sexuais seguras, na

preferncia pelos companheiros mais saudveis e dignos, na identificao do
eu profundo, do que quer da vida e como ir conseguir. A vocao comea a
aparecer nessa fase, levando o jovem a integrar-se no seu mundo, onde lhe
possvel desenvolver o que aspira, sem o constrangimento de atender a uma
profisso que foi estabelecida pelos genitores sem que ele tenha qualquer
tendncia ou afinidade para com a mesma.
A questo da independncia do jovem no contexto domstico, nesse
perodo, no simples, porque a famlia d segurana e compensao,
trabalhando, no entanto, embora de forma inconsciente, para que ele perca a
oportunidade de definir a personalidade, tornando-se parasita do lar, peso
inevitvel na economia da sociedade que dele espera esforo e luta para o
contnuo crescimento.
Nesse sentido, outra dificuldade consiste na seleo dos amigos,
particularmente quando estes se apresentam como modelos pr-fabricados
pela mdia: musculosos, exibicionistas, sem aspiraes relevantes, sensuais e
vazios de significado psicolgico, de sentido existencial. Outras vezes,
enxameiam aqueles que se impem pela violncia e parecem desfrutar de
privilgios conseguidos mediante a prostituio dos valores ticos pelos
comportamentos alienados. Ou ainda atravs da cultura underground,
promscua e venal, que se faz exibida por lderes de massas, totalmente
destitudos de objetivos reais, assumindo posturas e comportamentos exticos,
que chamam a ateno para esconder a ausncia de outros requisitos e que
conspiram contra o desenvolvimento da prpria sociedade.
So apresentados pela mdia como espcimes estranhos da fauna
humana, atormentados e agressivos, produzindo resultados satisfatrios,
porque oferecem renda financeira aos promotores dos espetculos da
insensatez... Tornam-se ridculos e perdem o senso do equilbrio, caricatos e
irreverentes, em tristes processos psicopatolgicos ou vitimados por estranhas
obsesses que os atormentam sem termo...
Os pais sempre desempenharo papel relevante na vida dos filhos,
particularmente no momento da sua socializao. Se forem pessoas sociveis,
equilibradas, portadoras de bons relacionamentos humanos, vo-se tornar
paradigmas de segurana para os filhos que, igualmente acostumados ao
sentido de harmonia e de felicidade domstica, elegero aquelas que lhes
sejam semelhantes e formaro o seu grupo dentro dos mesmos padres
familiares, ressalvados os interesses da idade.
Todo jovem aprecia ser amado pelos pais e desfruta essa afetividade com
muito maior intensidade do que demonstra, constituindo-lhe segurana, que
passa adiante em forma de relacionamento social agradvel. Quando o
convvio no lar caracterizado pelos atritos e discusses sem sentido, a sua
viso de que a sociedade padece da mesma hipertrofia de sentimentos,
armando-se de forma a evitar-lhe a interferncia nos seus interesses e buscas
de realizao pessoal. Em conseqncia, torna-se hostil socializao, em
virtude das lembranas desagradveis que conserva do grupo familiar, que
passa, na sua imaginao, como sendo semelhante ao meio social que ir
enfrentar.
O jovem convidado, por si mesmo, demanda de transformar-se em um
adulto capaz, que enfrente as situaes difceis com equilbrio, que inspire
confiana, que seja portador de uma auto-imagem positiva. Mesmo quando se
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torna independente dos progenitores, preserva a satisfao de saber-se amado

e acompanhado a distncia, tendo a tranqilidade da certeza que a sua
existncia no destituda de sentido humano nem de valor positivo para a
sociedade.
Se isso no ocorre, ele faz-se competitivo, desagradvel, mesquinho e
inseguro, buscando outros equivalentes que passam a agrupar-se em
verdadeiras hordas, porque o fenmeno da socializao continua em
predominncia na sua natureza, somente que, agora, de forma negativa.
A socializao do jovem um processo de longo curso, que se inicia na
infncia e deve ser acompanhada com muito interesse e cuidado, a fim de que,
na adolescncia, esse desenvolvimento no se faa traumtico nem
desequilibrante.
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12
ADOLESCNCIA, IDADE CRTICA? CRISE DE
IDENTIDADE

Na adolescncia, a conquista da identidade muito relevante e

relativamente complexa.
Fase de mudanas sob todos os aspectos, ao jovem parece confuso
distinguir qual, quem ou como o verdadeiro eu. Igualmente, diante de tantos
papis a desempenhar na sociedade, por ele iniciada uma busca na tentativa
de encontrar a sua identidade no conjunto, aquela que melhor se ajuste sua
escala de conceitos.
A identidade o resultado dos valores que facultam a percepo do eu,
separado e diferente de todos os demais, que esteja em equilbrio e continue
integrado, permanecendo, atravs dos tempos, como sendo o mesmo,
podendo ser conhecido pelas demais pessoas e descobrindo como os outros
so, o que constitui senso global de caracterizao do ego.
Quaisquer influncias que prejudiquem esta autopercepo geram
confuso de identidade, problemas para conseguir a participao, a integrao
e o prosseguimento da construo da auto-imagem.
O conceito de identidade varia de povo para povo, diferindo muito o dos
orientais em relao aos ocidentais, em razo das diferentes culturas e
heranas histricas. Em todas elas, no entanto, a pessoa deve perceber-se
consistente, distinta, e at certo ponto independente das demais.
No perodo da adolescncia essa busca se torna afugente, porque o
jovem se preocupa muito com a aparncia, em relao ao que os outros
pensam, de certo modo rompendo com o passado e definindo os rumos do
futuro. Surgem, ento, as identidades individual e grupal ou coletiva. A
depender do estado psicolgico do adolescente, ele pode destacar-se,
surgindo com os seus caracteres prprios, ou perder-se no grupo,
identificando-se com a maneira massiva de apresentao, normalmente como
rebeldia contra o status.
Para conseguir a sua identidade individual, pessoal, o jovem depende
muito das suas possibilidades cognitivas, que lhe apresentam os recursos de
diferenciao dos demais e lhe oferecem as resistncias para empreender a
tarefa de fixao desses valores num todo harmnico, desenvolvendo os seus
comprometimentos pessoais, sexuais, ocupacionais, culturais, etc.
H, naturalmente, muitos impedimentos para que esse fenmeno
acontea com o xito que ser de desejar. Um deles a interrupo do
processo de construo da identidade, que pode acontecer de forma a definir,
prematuramente, a auto-imagem, que ir perturbar a caracterizao de outros
valores e recursos que trabalham pela autodefinio, pela auto-realizao. A
sua escala de compreenso deficiente e se estrutura na maneira pela qual os
outros o vm, permitindo-se ceder ante presses, tornando-se assim pessoa-
espelho, a refletir outras imagens que no o seu prprio si.
Quase sempre, o jovem que sofre esse tipo de impedimento, encontra
nos pais, especialmente no genitor, quando do sexo masculino e, na me,
quando do sexo feminino, uma identificao muito forte que o impede de ser
livre, no sabendo responder adequadamente quando confrontado com
deveres desafiadores, atividades exigentes e comportamentos inesperados.
 39

Outros, tambm confrontados com os problemas e desafios das

mudanas que neles se operam, perdem o senso de identidade, no se
libertando das vinculaes anteriores, no conseguindo encontrar-se, ou
desligando-se da famlia, do grupo social, do pas, e sendo vtima de uma
adaptao enferma, que se prolonga indefinidamente, sem capacidade para
relacionamentos duradouros, para atitudes normais, para as expresses de
lealdade e de afeio.
Muitas vezes, esse conflito, essa dificuldade de identificao, pode
oferecer maior maturidade ao jovem, no futuro, porque trabalha em favor da
sua seleo de valores e de contedos, adquirindo maior capacidade criativa,
melhor maneira de elaborar idias e de caracterizar definies, do que os
outros que precipitadamente se firmaram em determinados quesitos que
elegeram como forma de identidade.
Os jovens, igualmente experimentam dificuldade em estabelecer os
padres que a constituem, e esses variam muito de acordo com os
relacionamentos domsticos valores religiosos, familiares, sociais,
econmicos culturais e subculturais e mesmo as constantes mudanas
sociais, que trabalham contedos diferentes.
Alguma confuso, portanto, nesse perodo, pode redundar saudvel para
a formao da identidade do adolescente, sem o exagero de um transtorno
prolongado.
Outro fator que merece anlise o da identidade sexual. H jovens que
logo definem e aceitam a sua natureza essencial, masculina ou feminina.
Nessa oportunidade surgem os conflitos mais fortes do transexualismo e do
homossexualismo, alguns deles como resultado de fatores genticos,
trabalhados pelo Esprito na constituio do corpo atravs da reencarnao,
que se utilizou do perisprito para a modelagem da forma orgnica, outros
como efeito da conduta familiar ou social, e, outros mais, ainda, pela
necessidade de ser trabalhada a sexualidade como diretriz preponderante para
a aquisio de recursos mais elevados e difceis de serem conquistados.
Quando essa identidade sexual prematura, o adolescente sofre de um
efeito apenas biolgico, sem preparao psicolgica para o comportamento
algo estressante. Quando atrasada, reaes igualmente psicolgicas podem
levar a uma hostilidade ao prprio corpo como ao dos outros.
A identificao sexual do indivduo equilibrado faz-se definir quando se
harmonizam a expresso biolgica anatmica com a psicolgica,
expressando-se de forma natural e progressiva, sem os choques da incerteza
ou da incapacidade comportamental diante da realidade do fenmeno sexual.
Uma identidade amadurecida faculta-lhe uma boa dose de auto-estima,
de tolerncia em relao s demais pessoas, de afetividade sem prejuzos
emocionais, de comportamento sem esteretipo, de lucidez que facilita
enfrentar desafios com naturalidade.
Assim, a adolescncia uma idade crtica, no que diz respeito ao
processo de adaptao e definio de conceito, de comportamento, de
realidade.
Para o adolescente, o mundo parece hostil, agressivo, com padres
difceis de ser alcanados, e que o ameaam.
Sentindo-se diferente das demais pessoas, luta, interiormente, para
reconhecer como agir e quais os recursos de que dispe, para colocar a
servio da sua realizao pessoal. Por outro lado, muitas culturas consideram o
 40

jovem como um rebelde, egosta, agressivo, equipando-se de conceitos que

exigem do jovem submisso e dependncia, dificultando-lhe o acesso a
oportunidades de trabalho, de criao, de realizao pessoal, porque ainda no
est definido, nem possui experincia... Convenha-se que experincia
resultado da habilidade adquirida mediante o desempenho do trabalho, e
somente ser conseguida se for facultada a oportunidade de realizao.
Esse choque entre o velho e o novo constitui desafio para ambos se
afinarem, adaptando-se o jovem ao contexto social, sem abdicao dos seus
valores, como tambm da intil luta agressiva contra o que depara, porm
trabalhando para a mudana dos paradigmas; e ao adulto cabe a aceitao de
que a vida uma constante renovao e ininterrupta mudana, rica de
transformao de conceitos que avanam para o sentido tico elevado e
libertador, no qual as criaturas se encontraro felizes e unidas.
 41

13
INFLUNCIA DA MDIA NO PROCESSO DE
IDENTIFICAO DO ADOLESCENTE

Em um mundo que, a cada instante, apresenta mudanas significativas, o

processo de identificao do adolescente faz-se mais desafiador, em razo das
diferenas de padres ticos e comportamentais.
Os modelos convencionais, vigentes, para ele, so passveis de crticas,
em razo do conformismo que predomina, e aqueles que so apresentados
trazem muitos conflitos embutidos, que perturbam a viso da realidade, no
sendo aceitos de imediato.
Tudo, em torno do jovem, caracteriza-se por meio de formas de
inquietao e insegurana.
No lar, as imposies dos pais, nem sempre equilibrados, direcionados
por caprichos e interesses, muitas vezes, mesquinhos, empurram o jovem,
desestruturado ainda, para o convvio de colegas igualmente imaturos. Em
outras circunstncias, genitores irresponsveis transferem os deveres da
educao a funcionrios remunerados, ignorando as necessidades reais dos
filhos, e apresentando-se mais como fornecedores de equipamentos e recursos
para a existncia, do que pessoas afetuosas e interessadas na sua felicidade,
do margem a sentimentos de rancor ou de imediatismo contra a sociedade
que eles representam. Ademais, nas famlias conflituosas, por dificuldades
financeiras, sociais e morais ou todas simultaneamente, o adolescente
obrigado a um amadurecimento precipitado, direcionando o seu interesse
exclusivamente para a sobrevivncia de qualquer forma, em considerando a
situao de misria na qual moureja.
Eis a um caldo de cultura frtil para a proliferao de desequilbrios,
expressando-se nos mais variados conflitos, que podem levar timidez, ao
medo, s fugas terrveis ou agressividade, ao desrespeito dos padres ticos
que o jovem no compreende, porque no os vivenciou e deles somente
conhece as expresses grosseiras, decorrentes das interpretaes doentias
que lhes so apresentadas.
A soma de aflies que o assalta grande, aturde-o, trabalhando a sua
mente para os esteretipos convencionais de desgarrados, indiferentes,
rebeldes, dependentes, que encontra em toda parte, e cujo comportamento de
alguma forma lhe parece atraente, porque despreocupado e vingativo contra a
sociedade que aprende a desconsiderar.
Nesse contubrnio de observaes atormentadas, a mdia, desde os
primeiros dias da sua infncia, vem exercendo sobre ele uma influncia
marcante e crescente.
De um lado, no perodo ldico, ofereceu-lhe numerosos mitos eletrnicos,
agressivos e cruis em nome do mal que investe contra o bem, representados
por outros seres de diferentes planetas que pretendem salvar o universo,
utilizando-se, tambm, da violncia e da astcia, em guerras de extermnio
total. Embora a prevalncia do dolo representativo do bem, as imagens
alucinantes do dio, da perversidade e das batalhas intrminas plasmam no
inconsciente da criana mensagens de destruio e de rancor, de medo e de
insegurana, de fascnio e interesse por essas personagens mticas que, na
sua imaginao, adquirem existncia real.
 42

Outros modelos da formao da personalidade infantil, apresentados pela

mdia, tm como caracterstica a beleza fsica, que vem sendo utilizada como
recurso de crescimento econmico e profissional, quase sempre sem
escrpulos morais ou dignidade pessoal. O pdio da fama normalmente por
eles logrado a expensas da corrupo moral que viceja em determinados
arraiais dos veculos da comunicao de massa. inevitvel que o conceito de
dignidade humana e pessoal, de harmonia ntima e de conscincia seja
totalmente desfigurado, empurrando o jovem para o campeonato da
sensualidade e da sexualidade promscua, em cujo campo pode surgir
oportunidade de triunfo... triunfo da aparncia, com tormentos ntimos sem
conta.
A grande importncia que dada pela mdia ao crime, em detrimento dos
pequenos espaos reservados honradez, ao culto do dever, do equilbrio,
estimula a mente juvenil aventura pervertida, erguendo heris-bandidos, que
se celebrizam com a rapidez de um raio, que ganham somas vultosas e as
atiram fora com a mesma facilidade, excitando a imaginao do adolescente.
Ainda, nesse captulo, a super-valorizao de determinados dolos dos
esportes, de algumas artes, embora todos sejam dignos de considerao e
respeito, proscrevem o interesse pelos estudos e pela cultura, pelo trabalho
honesto e sua continuidade, deixando a v perspectiva de que vale a pena
investir toda a existncia na busca desses mecanismos de promoo que,
mesmo alcanados tardiamente, compensam toda uma vida terrena. Esse
paradoxo de valores, naturalmente, afeta-lhe o comportamento e a identidade.
evidente que a mdia tambm oferece valiosos instrumentos de
formao da personalidade, da conquista de recursos saudveis, de
oportunidades iluminativas para a mente e engrandecedoras para o corao.
Lamentvel, somente, que os espaos reservados ao lado tico e
dignificante do pensamento humano, prprio para a formao da identidade
nobre dos adolescentes, sejam demasiado pequenos e nem sempre em forma
de propostas atraentes, na televiso, por exemplo em horrios nobres e
compatveis, como um eficiente contributo para a aprendizagem superior.
As emoes fortes sempre deixam marcas no ser humano, e a mdia ,
essencialmente, um veculo de emoes, particularmente no seu aspecto
televisivo, consoante se informa que uma imagem vale mais que milhares de
palavras, o que, de certo, verdade. Por isso mesmo, a sua influncia na
formao e na estruturao da personalidade, da identidade do jovem
relevante nestes dias de comunicao rpida.
As cenas de violncia, associadas s de deboche, s de supervalorizao
de indivduos exticos e condutas reprochveis, de palavreado chulo e de
aparncia vulgar ou agressiva, com aplauso para a idiotia em caricatura de
ingenuidade, despertam, no adolescente, por originais e perversas, um grande
interesse, transformando-se em modelos aplaudidos e aceitos, que logo se
tornam copiados.
at mesmo desculpvel que, na rea dos divertimentos, apresentem-se
esses bitipos estranhos e alienados, mas sem que sejam levados
humilhao, ao ridculo... O desconcertante que enxameiam por todos os
lados e alguns deles se tornam lderes de auditrios, vendendo incontvel
nmero de cpias das suas gravaes e cerrando os espaos que poderiam
ser ocupados por outros valores morais e culturais, que ficam margem, sem
oportunidade.
 43

Falta originalidade nos modelos de comunicao, que se vm repetindo

h dcadas, assinalados pelos mesmos contedos de vulgaridade e
insensatez, mantendo a cultura em baixo nvel de desenvolvimento.
Essa influncia perniciosa, que a mdia vem exercendo nos adolescentes,
qual ocorre com os adultos e crianas tambm, estimulando-os para o lado
mais agitado e perturbador da existncia humana, pode alterar-se para a
edificao e o equilbrio, na medida que a criatura desperte para a construo
da sociedade do porvir, cuidando da juventude de todas as pocas, na qual
repousam as esperanas em favor da humanidade mais feliz e mais produtiva.
 44

14
RELACIONAMENTOS DO ADOLESCENTE FORA DO
LAR

Nestes dias de rpidas mudanas no mundo sociais, econmicas,

psicolgicas, morais e culturais mesmo os adultos experientes sofrem
dificuldades de ambientao. A celeridade dos acontecimentos, as ocorrncias
imprevistas, as transformaes radicais surpreendem a todos, impondo
aceitao e adaptao aparentes, sem que ocorra a compreenso do que
sucede, facultando a absoro desses fenmenos perturbadores. Em razo
disso, cada criatura se preocupa com a prpria realidade, raramente dispondo
de espao mental e emocional para outrem, seja o parceiro, o familiar, o
amigo...
Criando um crculo de relacionamento superficial, evita aprofundar os
vnculos da afetividade fraternal, porque se encontra assinalada pelo
condicionamento do prazer sexual, como se todas as expresses do
sentimento devessem converter-se em comportamento dessa natureza.
Os interesses mesquinhos em predominncia assustam, e cada qual
procura defender-se da agresso desnecessria do outro, da competio cruel
e desonesta do seu prximo, que lhe deseja tomar o lugar, utilizando-se de
recursos ignbeis, desde que triunfe...
Justificando-se preservao da identidade, da intimidade, cada indivduo
busca precatar-se dos demais e refugia-se no egosmo, disfarando
socialmente os seus conflitos e procurando conquistar ou manter o lugar que
lhe parece constituir meta, como forma de realizao pessoal.
A famlia, que se deveria apresentar harmnica, por falta de estrutura dos
pais, principalmente, que se encontram aturdidos nos prprios conflitos,
transforma-se em um campo de choques emocionais, nos quais os filhos se
tornam as vtimas imediatas.
Insegurana, medo, tormento conflitam as mentes em formao, e a falta
de amparo afetivo dos genitores atira os jovens na busca de outras
experincias e outros padres que sejam compatveis com as necessidades
que experimentam.
No encontrando, no lar, a compreenso ou a amizade segura, buscam
nos amigos, igualmente instveis e sem formao tica, o relacionamento, o
entendimento, a linguagem para a convivncia, poupando-se ao drama da
solido, da apatia, da depresso.
Por outro lado, devido necessidade da conquista de identificao
pessoal, fora dos padres impostos pela famlia, assim como da afirmao
sexual, desconfiam dos valores adotados no lar, buscando relacionamentos
que compatibilizem com as suas aspiraes, formando grupos de afinidade
ideolgica e comportamental.
No lar, s vezes, pais indiferentes aos seus problemas, ou dominadores,
que no lhes respeitam as transies fisiolgica e psicolgica, frustram os seus
ideais e os tornam inaptos para uma existncia madura, harmnica e
responsvel.
A afirmao do si leva o jovem a enfrentar as barreiras domsticas
impeditivas, os fatores agressivos e desequilibrantes, apresentando-se como
rebelde e violento; atravs dessa conduta arrebenta os grilhes que lhe
 45

parecem aprisionar em casa.

Noutras vezes, uma aparente resignao asfixia a revolta natural que lhe
brota no ntimo, vindo a torn-lo melanclico mais tarde, subserviente, receoso,
despersonalizado, que para sobreviver na sociedade se adapta a todas e
quaisquer circunstncias, sem jamais realizar-se.
Tornando-se taciturno, tende a patologias conflitivas de transtorno
neurtico como psictico, graas s frustraes que no sabe digerir,
interiorizando-se e tomando horror pela sociedade, que lhe representa o grupo
social do lar turbulento e instvel onde vive.
Os jovens da dcada dos anos cinqenta foram denominados como
gerao silenciosa, vtimas da Segunda Guerra Mundial, dos distrbios
emocionais e sociais da Guerra Fria e das incertezas proporcionadas pelos
muitos conflitos localizados em diferentes pases, particularmente no sudeste
da sia, em um perodo no qual aparentemente, o mundo estava em paz...
Esses conflitos gerais refletiam-se na insegurana que predominava na
sociedade, nos governos, nas Instituies, sendo absorvidos pelos jovens que,
no sabendo como lidar com a alta carga de emoes desordenadas,
silenciaram, buscaram refgio no mundo ntimo, assumindo postura soturna,
sem expectativa de triunfo, sem soluo de fcil ou significativa conquista.
Na dcada seguinte, a de sessenta, face ao desgoverno reinante nos
pases do denominado Primeiro Mundo e s constantes ameaas de destruio
que pairavam no ar, em toda parte, surgiu a gerao do desespero, do
consumo de drogas alucingenas, aditivas, da msica ensurdecedora que
expressava sua revolta, da pintura agressiva, do sexo desvairado.
A solido vivida pelos jovens levou-os a formarem tribos, a realizarem
espetculos de msica desesperada, de promiscuidade comportamental, de
agressividade, dando nascimento ao perodo hyppie...
A socializao da criatura humana, quando no se d em alto padro de
equilbrio, tende a fazer-se perturbadora, sem estrutura tica, tombando no
desvario que leva delinqncia, porque o homem e a mulher so
intrinsecamente animais sociais.
Torna-se urgente a reestruturao da famlia, que jamais ser uma
instituio falida, porque a pedra angular da sociedade, o primeiro grupo
onde o ser experimenta a ddiva do convvio, da segurana emocional, da
experincia moral.
compreensvel, portanto, que o adolescente realize a busca de novos
relacionamentos fora do lar, sejam eles conflitantes ou no, a depender da
tendncia do mesmo, das suas aspiraes e afinidades, onde experimentar a
auto-realizao, dando incio ao futuro crculo social de amigos no qual se
movimentar.
H, em todas as criaturas, e no jovem especialmente, necessidade de
novas experincias, que no tenham lugar na famlia, e o grupo humano o
grande e oportuno laboratrio para as pesquisas e vivncias que iro
completar-lhe o desenvolvimento e amadurecimento social, moral e emocional.
No seja, pois, de surpreender, que o adolescente parea fugir do lar para
a rua na busca de novos relacionamentos.
Quando a famlia lhe oferece segurana e compreenso, ele amplia o seu
grupo de relaes sem rupturas domsticas, adicionando outras pessoas da
mesma faixa etria e aspiraes idnticas, que convivero em harmonia e
progresso, sem clima de fuga ou de agressividade.
 46

Esse um passo decisivo para estruturao do carter, da personalidade

e do amadurecimento do adolescente, que se desenvolve, para o mundo em
constantes mudanas de maneira saudvel e equilibrada.
Estimular-lhe o desenvolvimento na criao de grupos de sadio
relacionamento social tarefa que compete aos pais tambm, em benefcio de
uma formao equilibrada na rea do comportamento dos filhos.
 47

15
O SER E O TER NA ADOLESCENCIA

A princpio, no conflito que surge com a adolescncia, o jovem no se

preocupa, normalmente, com a posse nem com a realizao interior, face aos
apelos externos que o convocam tomada de conhecimento de tudo quanto o
cerca.
Vivendo antes em um mundo especial, cujas fronteiras no iam alm dos
limites do lar e da famlia, no mximo da escola, rompem-se, agora, as
barreiras que o detinham, e surge um campo imenso, ora fascinante, ora
assustador, que ele deve conhecer e conquistar, a fim de situar-se no contexto
de uma sociedade que se lhe apresenta estranha, caprichosa, assinalada por
costumes e atitudes que o surpreendem. Os seus pensamentos primeiros so
de submeter tudo a uma nova ordem, na qual ele se sinta realizado e
dominador, alado categoria de lder reformista, que altere a paisagem
vigente e d-lhe novos contornos. Lentamente, medida que se vai adaptando
aos fatores predominantes, percebe que no to fcil operar as mudanas
que pretendia impor aos outros, e ajusta-se ao modus operandi existente ou
contribui para as necessrias e oportunas alteraes por que passam os
diferentes perodos da cultura e do comportamento humano.
Observando que a sociedade contempornea se baseia muito no poder e
no ter, predominando os valores amoedados e as posies de destaque, em
uma competitividade cruel e desumana, tomado pela nsia de amealhar
recursos para triunfar e programar o futuro de ordem material. No lhe ocorrem
as necessidades espirituais, as de natureza tico-moral, porque tudo lhe
parece um confronto de oportunidades e de poderes que entram em choque,
at que haja predominncia do mais forte. Por outro lado, d-se conta da
rapidez com que passa o carro do triunfo e procura fruir ao mximo, imedia-
tamente, toda a cota possvel de prazer e de destaque, receando o futuro, face
ao exemplo daqueles que ontem estavam no pice e agora, aps o tombo
produzido pela realidade, encontram-se esquecidos, perseguidos ou
desprezados.
Somente alguns adolescentes, mais amadurecidos psicologicamente, que
procedem de lares equilibrados e saudveis, despertam para a aquisio dos
valores ntimos, da conquista do conhecimento, dos ttulos universitrios com
os quais esperam abrir as portas da vitria mais tarde. Assim, empenham-se na
busca dos tesouros do saber, das experincias evolutivas, das realizaes de
crescimento ntimo, lutando com denodo em favor do auto-aprimoramento e da
auto-afirmao, no mundo de contrastes e desaires. Nesses jovens, o ser tem
um grande significado, porque faz desabrochar os requisitos ntimos que esto
dormindo e aguardam ser convocados para aplicao e vivencia.
Nesse sentido, no se faz necessrio ser superdotado. mesmo comum
encontrar jovens com menos elevado QI, que conseguem, pela perseverana,
pelo exerccio, a vitria sobre os impedimentos ao seu progresso, enquanto
outros mais bem aquinhoados deixam-se vencer pelos desajustes, sem o
empenho de superar as dificuldades. Porque reconhecem as facilidades de
aprendizagem, menosprezam o esforo que deve acompanhar todo trabalho de
aquisio de cultura ou qualquer outro recurso evolutivo, perdendo as
excelentes oportunidades que deparam, no vencendo a barreira do desafio
 48

para o crescimento.
Permanecem com o patrimnio intelectual sem o conveniente
desenvolvimento ou, quando o realizam, derrapam para a delinqncia,
aplicando os tesouros da mente na ao equivocada dos triunfos de mentira.
O esforo para ter surge com as motivaes de crescimento intelectual e
compreenso das necessidades humanas em favor da sobrevivncia, da
construo da famlia, da distino social, das esperanas de fruir gozos
naturais em forma de frias e recreaes, de jogos e prazeres, projetando as
expectativas para a velhice, que esperam conseguir tranqila e confortvel. O
ter, passa a significar o esforo pelo conseguir, pelo amealhar, reunindo
moedas e ttulos que facilitem a movimentao pelas diferentes reas do
relacionamento humano. Essa ambio, perfeitamente justa e compreensvel,
de natureza previdenciria e lgica, pode tornar-se, no entanto, o objetivo nico
da existncia, levando ao desespero e insatisfao, porque a posse apenas
libera de preocupaes especficas, mas no harmoniza o ser interiormente.
No poucas vezes, o possuir faz-se acompanhar do medo de perder, gerando
receios injustificveis e neurotizantes. O verdadeiro amadurecimento
psicolgico do ser propicia-lhe viso otimista da vida, auxiliando-o a ter sem ser
possudo, em desfrutar sem escravizar-se, em dispor hoje e buscar amanh,
no lhe constituindo motivo de aflio o receio da perda, da pobreza, porque
reconhece que tudo transita, indo e voltando, raramente permanecendo por
tempo indeterminado, j que a vida fsica igualmente transitria, instvel.
A verdadeira sabedoria ensina que se pode ter, sem deixar de lado o
esforo por ser auto-suficiente, equilibrado, possuidor no possudo,
identificado com os objetivos essenciais da experincia carnal, que so a
imortalidade, o progresso, o desenvolvimento de si mesmo com vistas sua
libertao da carne, o que ocorrer, sem qualquer dvida, e, no momento
prprio, ao encontrar-se equipado de recursos para a harmonia. Os padres do
capitalismo sempre impem ter mais, enquanto que os do comunismo expem
suprir as necessidades bsicas sob a regncia do Estado, que sempre
impiedoso e sem sentimento, porque tem um carter empresarial e nunca um
sentido de humanidade. O jovem, ainda indeciso nas atitudes a tomar, no se
d conta do significado de ser lcido e feliz, tendo ou deixando de ter, livre para
aspirar o que melhor lhe apraz e realizar-se interiormente, desfrutando dos
bens da vida sem escravido, sem alucinao.
Quando o indivduo mais ele mesmo, identificado com a sua realidade
espiritual, consome menos, vive melhor, cresce e amadurece mais, superando
os desafios com otimismo e produzindo sempre com os olhos postos no futuro.
Para esse cometimento, necessrio que, desde cedo, na adolescncia, seja
elaborada uma escala de valores, a fim de definir quais os de importncia e os
secundrios, de tal modo que a sua seja uma proposta de vida realizadora e
eficiente.
Quando deseja ter mais e se afadiga por conseguir sempre os lucros de
todos os empreendimentos, a sua uma existncia frustrada, ansiosa, sem
justificativa, porque a sede de possuir atormenta-o e deixa-o sempre
insatisfeito, porque v aqueloutros que lhe esto frente e lhe fazem sombra
na realizao como criatura triunfadora no mundo. Essa ambio igualmente
tem incio na juventude por falta de direcionamento espiritual e emocional,
tornando o adolescente um ser fisiolgico, imediatista, e no uma criatura em
desenvolvimento para as altas construes da humanidade.
 49

O jovem, que deseja ser, desenvolve a sua inteligncia emocional,

aprendendo a identificar os sentimentos das demais pessoas, a dominar os
impulsos perturbadores e insensatos, a manter controle sobre as emoes
desordenadas, a ter serenidade para enfrentar relacionamentos tumultuados e
difceis, preservando a prpria identidade.
Essa inteligncia emocional depende da constituio do seu crebro, que
se modelou e se equipou de recursos compatveis com as necessidades de
evoluo em razo dos seus atos em reencarnaes passadas, mas que pode
alterar para melhor sempre que o deseje e insista na cultura dos valores tico-
morais.
necessrio ter recursos para uma existncia digna, porm
indispensvel ser sbrio e equilibrado, nobre e empreendedor, conhecendo-se
interiormente e trabalhando-se sempre, a fim de se tornar um adulto sadio e um
idoso sbio.
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16
AUTO-REALIZAO DO ADOLESCENTE ATRAVS DO
AMOR

O amor sempre o alimento essencial da vida. Em todos os perodos da

existncia fsica e espiritual da criatura humana, constitui o estmulo e a
sustentao dos objetivos enobrecedores, facultando alegria e propondo metas
elevadas para serem alcanadas.
Na infncia e na adolescncia, representa o mais valioso veculo de
auxlio ao desenvolvimento do ser em formao. O seu poderoso el d vida
significado e, nesse perodo inicial da existncia planetria, responsvel pelo
equilbrio do desenvolvimento emocional e vital.
Embora se saiba que num corpo jovem encontra-se um Esprito
amadurecido ou iniciante nas atividades da evoluo, em cada reencarnao o
adormecimento das suas potencialidades psquicas e emocionais faculta-lhe o
desabrochar do Deus interno que nele jaz, bem como dos inesgotveis
recursos que procedem do Criador e devem encontrar campo para
desenvolvimento.
Graas ao amor presente ou ausente na infncia e na juventude, os
futuros cidados respondero aos desafios existenciais, tornando-se
construtores do bem ou perturbadores da ordem, porqanto o carter
construdo com a afetividade que amadurece, auxiliando a rea do
discernimento intelectual para o que certo, deixando margem o que
incorreto. Essa capacidade de distinguir o que se deve ou no fazer,
decorrncia natural da capacidade intelecto-moral. A mente apresenta os
opostos e os define, mas o sentimento elege aquele ideal que deve ser
vivenciado. Portanto, o amor fora dinmica da vida a servio do equilibrio
universal, e no ter sido por outra razo que o Apstolo Joo afirmou que
Deus amor.
Quando se ama, adquire-se compreenso da vida e se amadurece,
desenvolvendo o sentido de crescimento fraternal e de solidariedade. Quando
porm se deseja ser amado apenas, ento se permanece em infncia
espiritual, com atraso psicolgico na rea da emoo, que no discerne os
deveres a serem atendidos, exigindo-se direitos aos quais no faz jus. A
experincia, portanto, do amor, relevante no processo da evoluo de todos
os seres, especialmente o humano. O amor aquece o corao e enriquece a
vida, favorecendo com uma viso otimista, que transforma o deserto em jardim
e o pntano em pomar.
O adolescente sabe receber o amor, no entanto, pela falta natural de
amadurecimento emocional, nem sempre sabe direcion-lo, mesmo que o
sinta, em razo da dificuldade de distinguir o que se trata de sensao, de
desejo sexual, de admirao e arrebatamento, do verdadeiro sentimento de
afetividade sem exigncia, sem agradecimento, sem dependncia.
No uma peculiaridade apenas do jovem, mas de muitas criaturas que
avanaram na faixa etria, mas no saram da infncia emocional.
Lentamente, os sentimentos se vo definindo no adolescente e ele passa,
atravs da socializao, a perceber o que lhe agrada aos sentidos e aquilo que
lhe embeleza a emoo, dando-lhe firmeza nas decises, interesse nas
definies e eleio nos postulados que abraa, incluindo as pessoas que o
 51

cercam, que constituem os grupos nos quais se movimenta.

H inmeras motivaes para o amor, que atraem o jovem necessitado
de compreenso e de pacincia, at o momento em que possa definir os rumos
e atividades a desenvolver, de forma a fixar as propostas do sentimento no
ntimo, sem perturbao nem ansiedade.
Os exemplos de abnegao na famlia, de desinteresse imediato quando
se ama, de dedicao aos valores de enobrecimento, aos esforos pela
conquista dos patamares elevados da nobreza e do carter, constituem
emulao para o jovem resolver-se pela faculdade de amar, ao invs de
hipertrofiar esse sentimento nas baixas aspiraes dos desejos infrenes e
apaixonados que geram dificuldades e escravido.
O adolescente tem necessidade de ser aceito pelo grupo de
companheiros, falar-lhe o mesmo idioma, adotar os mesmos hbitos, participar
dos mesmos desportos, empreender as mesmas marchas, partilhar os mesmos
valores, as metas idnticas. Esse apelo surge naturalmente e ele impelido ao
meio social quase que por instinto. Se for seguro emocionalmente, ter
facilidade de adaptao sem que sofra a influncia determinante do conjunto,
podendo selecionar aquilo que lhe interessa, deixando de lado o que se lhe
apresente como destitudo de valor. Se, todavia, sente-se desamado, preterido
no lar, prende-se ao novo cl, assumindo uma identidade desconfiada,
agressiva e violenta. Noutras vezes, por timidez, pode evitar a socializao e
afastar-se, alienando-se.
Quando vitalizado pelo amor da famlia, tem facilidade de exteriorizar o
mesmo sentimento, tornando-se membro ativo e de significao no grupo, face
empatia que desperta e provoca nos demais. Nessa fase, surge-lhe o que se
denomina estgio operacional formal, no qual comea a pensar abstratamente,
a formular raciocnios em torno do que poder ser, ao invs de apenas estar
como se apresenta. Surge tambm o perigo do egocentrismo, quando o
adolescente comea a contestar os valores dos pais, da famlia, da sociedade,
tornando-se crtico contumaz de tudo quanto observa. Amadurecendo, passa
para o desenvolvimento cognitivo, que faculta a instalao do amor, que
definir os rumos da sua identidade social e pessoal. O amor ajuda-o a tornar-
se independente da famlia, isto , a ter sua prpria viso do mundo e dos
valores humanos, a conceituar pessoas e regimes, estabelecendo as prprias
diretrizes de comportamento. Porque no se trata de um ato de rebeldia, mas
de crescimento, o amor se lhe desenvolve enriquecedor, permitindo-lhe a
descoberta dos objetivos da vida e os meios para alcan-los, no que se
empenha com af, atendendo aos estmulos que lhe brotam do mundo interior,
das tendncias que o acompanham desde a reencarnao anterior, impelindo-o
para o triunfo sobre as imperfeies que lhe afeiam a conduta, enquanto
descobre os altiplanos felizes do bem-estar emocional, social e espiritual.
A carreira elegida passa a adquirir uma significao relevante, no
importando se ela representativa na sociedade ou no, valorizada pela
dedicao a que se entrega, por compreender que membro ativo do conjunto
e no pode falhar, porque isso implicaria em desorganizao do meio onde
vive.
Sentimentos antes no experimentados de ternura e de devoo brotam
no adolescente, que se sente atrado para os ideais mais expressivos da
humanidade: poltica, religio, esportes, cincia, tecnologia, artes... E ao eleger
aquele a que se vai dedicar, o faz com ardor e motivao que o engrande cem,
 52

e o definem como um homem ou uma mulher de bem, candidatos ambos

renovao da sociedade.
A deciso do adolescente pelos propsitos de elevao da sociedade cria
no seu grupo de companheiros uma aceitao irrestrita, porque todos preferem
aqueles que so alegres, joviais, cordatos, idealistas, que ofeream alguma
contribuio para os demais, o que somente o amor pode proporcionar. As
dificuldades no relacionamento infantil e juvenil propem cidados, no futuro,
inquietos, delinqentes, com srios distrbios no ajustamento sexual e noutras
formas de comportamento, como efeito da falta de amor neles mesmos e nos
demais que os no atenderem convenientemente no lar, na escola, no cl de
origem, em razo do seu temperamento instvel e desagradvel ou motivo
outro qualquer...
O amor, na adolescncia, o grande definidor de rumos para toda a
existncia e o nico tesouro que autoplenifica, auto-realiza, modelando uma
vida saudvel.
 53

17
O RECONHECIMENTO DO AMAR AO PRXIMO NA
ADOLESCNCIA

O despertar do sentimento do amor na adolescncia sempre

enriquecedor. Uma poesia nova toma conta da existncia e todas as coisas se
tornam coloridas, oferecendo impresses dantes no percebidas, que se
transformam em fonte de inspirao para as definies de atitudes e
prosseguimento daquelas que j se incorporaram ao seu perfil humano e sua
identidade em relao vida.
A aceitao pelo grupo social emula-o a permanecer desenvolvendo as
suas tendncias, que so elegidas conforme a capacidade mesma de amar ao
prximo e sentir quanto poder contribuir em favor de melhores dias e mais
dignas realizaes que lhe estejam ao alcance.
Nesse momento, h o descobrimento da necessidade do inter-
relacionamento pessoal, escolhendo melhor os indivduos com os quais deve
conviver e crescer, permitindo-se envolver por aqueles que provocam maior
empatia e se lhe tornam modelares pela riqueza de valores morais e culturais
de que se fazem portadores.
O sexo experimenta mais saudvel orientao, deixando de ser
direcionado pelos impulsos do instinto, para ser emulado pelo sentimento da
afetividade.
O prximo j no se lhe apresenta como estranho, o ser distante, mas a
pessoa mais perto dele, seja pelo sentimento de fraternidade, seja pelo
companheirismo, tornando-se membro do seu cl, cuja presena e afetividade
o compensam emocionalmente.
Sob a motivao do amor, os seus planos em relao ao futuro ganham
significado e o tecido social no mais se lhe mostra esgarado conforme
ocorria antes.
Afinal, a vida fsica tem como finalidade precpua contribuir em favor da
sociedade modificada para melhor, quando as criaturas adquirem motivaes
para prosseguirem no desempenho das suas atividades, libertando-se dos
conflitos externos e das presses que geram desequilbrios, levando as
massas de roldo ao desespero.
As experincias desenvolvidas na infncia, no que diz respeito
cooperao, resultado das brincadeiras que ampliaram a capacidade de trocar
brinquedos e alimentos, transformam-se em sentimentos de amor, que crescem
em altrusmo e solidariedade. Esse partilhar, esse expressar solidariedade,
exige a contribuio valiosa e inestimvel do sacrifcio pessoal, sem correr o
risco da competitividade, do conflito, j que proporciona a compensao de
descobrir-se til, portanto, participante do progresso que se torna inevitvel.
A auto-estima acentua-se, no adolescente, que descobre ser aceito pelo
seu grupo social, particularmente pelos valores ntimos de que se faz portador,
pela capacidade de cooperar, de eliminar dificuldades e impulsionar para a
frente todos aqueles que se lhe acercam. Essa valorizao do si exterioriza-se
como forma de auto-conhecimento, que expande o amor, favorecendo a ldima
fraternidade.
Naturalmente surgem momentos difceis, caracterizados por decises
que no so ideais, mas a experincia do erro demonstra que aquela a forma
 54

menos eficaz para a colheita de resultados felizes, o que ajuda no

amadurecimento das realizaes.
Sem receio de novas tentativas, permite-se ampliar o crculo de
relacionamentos e contribuir de alguma forma em favor das demais pessoas.
Esse tentame scio-afetivo comea no lar, onde o adolescente
redescobre a famlia, reaproxima-se dos pais, entendendo-lhes a linguagem e
os interesses que mantiveram em oferecer o melhor, nem sempre pelos
caminhos mais certos. Aparece um valioso sentimento de afetividade e de
tolerncia para os erros da educao, eliminando mgoas e reservas
emocionais que eram mantidas, ao mesmo tempo transformando-se em motivo
de contentamento geral.
Da reintegrao no conjunto da famlia se alarga em novas motivaes
com os colegas e amigos, na escola, no trabalho, no clube de esportes e rea
de folguedos, porque os seus so sentimentos do amor que plenifica.
caracterstica desse perodo no exigir ser amado, mas compensar-se
enquanto ama, efetuando uma auto-realizao emocional.
A sua filosofia de vida o induz ao esprito de solidariedade mais ampla,
cabendo a doao de coisas e at mesmo uma certa forma de autodoao.
Os grandes ideais da humanidade encontraram nos jovens o seu campo
de desenvolvimento e de liderana, quando inspirados por homens e mulheres
de pensamento e de ao, mas que no podiam conduzir as propostas como
se faziam necessrias. Nos jovens, esses ideais floresceram e deram frutos
sazonados que passaram para a posteridade como fenmenos
transformadores e relevantes, que abriram as portas para o progresso e para o
surgimento de novas condutas.
Mais recentemente, a revoluo hyppie, como reao s calamitosas
guerras e hipocrisia vitoriana, proporcionaram sociedade uma viso mais
correta da realidade, das necessidades juvenis, dos seus direitos, das suas
imensas possibilidades de realizao e de crescimento.
certo que houve excessos, alguns dos quais ainda no foram
corrigidos. Mas natural que isso acontea, porqanto toda grande
transformao social gera conflitos e danos nos momentos das mudanas, por
causa do exagero dos imprevidentes e precipitados. O tempo no entanto se
encarrega de proporcionar solues compatveis, que ensejam novos desafios
e novas conquistas.
A conquista do amor, pelo adolescente, nele desenvolve o
comportamento altrustico, no qual se destacam a empatia, o sentimento de
compartilhar a preocupao e o problema do seu prximo, sem que isso
propicie conflito. Ao mesmo tempo, desde o perodo infantil, o surgimento do
autocontrole torna-se indispensvel para o xito do amor, a fim de que os
excessos na solidariedade no se tornem comprometedores.
necessrio saber preservar-se, de forma que possa continuar com os
valores aceitos sem o desgaste das decepes e choques que ocorrem no
inter-relacionamento pessoal, particularmente na rea da afetividade. A auto-
estima sabe selecionar o que fazer, como fazer e quando realiz-lo, de forma
que o adolescente possa continuar com o entusiasmo que experimenta,
quando ama, sem o exagero da paixo sem orientao, ou a frieza da
indiferena que resultaria na morte do amor.
A auto-conscientizao que se vem desenvolvendo desde a infncia,
nesse comenos, torna-se mais importante, propondo a valorizao dos
 55

atributos morais, espirituais e culturais que devem ser preservados, enquanto

os outros que transitam passam a receber a considerao normal, sem o
apego que escraviza nem o desprezo que desnorteia.
evidente que esse processo continuar por toda a vida, j que as
etapas da conscincia se desdobram paulatinamente em sentido ascensional e
de profundidade, que o milagre do amor e do conhecimento consegue
estimular para prosseguir.
O grande desafio do amor na vida, quando solucionado, proporciona ao
adolescente a paz de que se deixa penetrar, bem como a auto-realizao que
passa a fazer parte do seu programa de crescimento e de felicidade.
 56

18
O PERDO NO PROCESSO DE EVOLUO DO
ADOLESCENTE
Na transio da adolescncia, o jovem saudvel muito susceptvel de
mudana de comportamentos e de atitudes mentais. Raramente as mgoas se
lhe fazem profundas, produzindo sulcos perturbadores que se transformam em
conflitos para o futuro, porque tudo parece acontecer com rapidez, cedendo,
um fato, lugar a outro mais recente, dessa forma, no se fixando muito as
impresses negativas, exceto aquelas que se repetem ou que lhe causam
choque, estupor ou castrao psicolgica.
Desse modo, as ocorrncias desagradveis podem ser superadas com
relativa facilidade, desde que haja substitutos para as mesmas, diminuindo as
impresses de descontentamento e mal-estar.
Formando a personalidade e definindo-se na eleio do que lhe apraz
aceitar ou rejeitar, o perdo assume um papel de importncia no seu dia-a-dia,
abrindo-lhe possibilidades para os relacionamentos felizes. H, naturalmente,
excees, quando se trata de personalidades psicopatas, temperamentos
instveis e vingativos, que acumulam o resduo do ressentimento ao invs de
coletar as experincias positivas e substituir aqueloutros que so de natureza
desagradvel.
O perdo aos erros alheios representa comeo de maturidade no jovem,
que se revela tolerante, compreensivo, dando aos outros o direito de equivocar-
se e abrindo espao para o auto-perdo. Mediante essa conduta se renova,
no permanecendo em atitudes depressivas aps a constatao do erro, antes
se dispondo a seguir em frente, superando a situao infeliz e recuperando-se
ao primeiro ensejo. Com essa atitude, a vida adquire um sabor agradvel e as
ocorrncias passam a merecer a considerao produtiva, aquela que soma
recursos que podem ser aplicados em favor do bem comum.
uma forma de superar os melindres e complexos de inferioridade,
porque o adolescente d-se conta do quanto importante a sua presena no
mundo, pelo seu significado existencial, pelo que pode realizar e pelo prprio
sentido de sua vida.
Quando perdoa, despoja-se de ondas perturbadoras que lhe ameaam a
casa mental, ampliando a capacidade de amor sem exigncia, porque percebe
que todas as pessoas se equivocam e so credoras de entendimento, quanto
ele prprio o . Isso lhe proporciona uma empatia favorvel existncia
terrestre, que perde as marcas agressivas que lhe pareciam ameaar,
constatando a fragilidade humana, que lhe cumpre entender e auxiliar a
fortificar-se..
certamente uma lio preciosa para o seu desenvolvimento afetivo,
emocional e social. Desde que todas as pessoas so dependentes umas das
outras e cometem os mesmos erros com variao de escala e de gravidade,
compreende o desafio que viver com equilbrio, intercambiando fraternidade,
que constitui suporte de vitalidade. Ningum que viaje pelo rumo da existncia
terrestre sem o apoio das amizades, sem o intercmbio fraternal, que no
tombe em terrvel alienao.
Dessa forma, o perdo, como fenmeno natural entre os indivduos,
fascina o jovem que desperta para a existncia adulta, descobrindo que a vida
 57

enriquecedora e que errar experincia perfeitamente natural, porm

levantar-se do erro compromisso que no pode ser adiado sob pretexto
algum. No entanto, para que a pessoa reconsidere a atitude e se erga do
deslize, indispensvel que lhe seja oferecida oportunidade, que se lhe
distenda a mo amiga sem recriminao ou qualquer outra exigncia. Somente
assim a vida se torna digna de ser vivida com elevao.
A aprendizagem do perdo pode ser comparada com a metodologia do
ensino, aplicada no cotidiano. A pessoa que se dispe a aprender qualquer
coisa levada a errar, no comeo, repetir a tentativa at que as experincias
se fixem no inconsciente e passem espontaneamente conscincia, de onde
se irradiam para os hbitos. Assim, tambm, as conquistas morais, que so
resultados de tentames ora com xitos, ora com insucessos, O erro de um
momento ensina como no mais se deve proceder, dessa maneira adquirindo-
se o automatismo para agir com correo.
Essa tarefa educadora reflexo do perdo que se d e do que se recebe.
Ningum, no mundo, que no necessite de oferec-lo, tanto quanto de receb-
lo. Conced-lo, porm, sempre melhor, porque expressa enriquecimento
interior e disposio de auxiliar-crescendo, enquanto consegui-lo traduz
equvoco que poderia ser evitado. A aprendizagem, todavia, em qualquer
circunstncia, oferece valioso contributo para uma existncia tranqila.
Todas as criaturas necessitam pensar profundamente no perdo. Quando
algum ofendido, o seu agressor tomba em nvel vibratrio e a vtima
prossegue no padro em que se encontra. Se reage, devolvendo o insulto, a
agresso, igualmente, desce condio de inferioridade; se permanece em
tranqilidade, demora-se no mesmo patamar. Entretanto, quando perdoa,
ascende e localiza-se emocional e psiquicamente em situao melhor do que o
seu opositor. No foi por outra razo que Jesus, como Psicoterapeuta Invulgar,
proclamou a necessidade do perdo como condio de plenitude para o ser.
O adolescente, descomprometido com ressentimentos anteriores, aberto
s novas lies da vida, sempre encontrar, no ato de perdoar, uma forma de
realizar-se, preenchendo os vazios do sentimento e superando as constries
de uma famlia-problema, um lar difcil, circunstncias perturbadoras que
passam a dar significado diferente sua existncia, liberando-o das
reminiscncias amargas e dos traumas que, por acaso, teimem por
permanecer-lhe no ser.
Essa atitude de perdoar resultado tambm de exerccios. Ao analisar a
situao do agressor, compreendendo que ele se encontra infeliz e exterioriza
essa situao mediante a agressividade, torna mais fcil a atitude da desculpa,
que se encoraja em olvidar a ofensa, perdoar sinceramente. Inicia-se nas
pequenas conjunturas desagradveis que vo sendo ultrapassadas sem
vnculos de mgoas, na necessidade pessoal tambm de ser compreendido, e,
portanto, perdoado, criando um clima de legtima fraternidade que permite ao
outro ser aceito conforme se apresenta, entendendo-lhe as dificuldades de
amadurecimento e de atitude, dessa forma ajudando-o sem impor-lhe
percalos pelo caminho.
O verdadeiro e compensador perodo da adolescncia aquele que
guarda melhores recordaes, responsveis pela estruturao do carter e da
personalidade, devendo ser a fase na qual ocorrem as expresses de
amadurecimento psicolgico, superando a criana caprichosa que no sabe
desculpar e abrindo campo para o desenvolvimento do indivduo compassivo e
 58

fraterno, que est disposto a contribuir com valiosos tesouros para a

dignificao humana.
Quando se ama, portanto, o perdo um fenmeno natural, que se
exterioriza como conseqncia da atitude aberta de aceitar o prximo na
condio em que se apresenta, porm, exigir-se ser melhor cada dia, e mais
nobre em cada oportunidade que surge.
 59

19
O ADOLESCENTE E A RELIGIO

A religio desempenha um papel importante na formao moral e cultural

do adolescente, por propiciar-lhe a viso da imortalidade, dilatando-lhe a
compreenso em torno da realidade da vida e dos seus objetivos essenciais.
A religio portadora de significativa contribuio tica e espiritual no
desenvolvimento do carter e na afirmao da personalidade do jovem em
desenvolvimento.
Atravs dos seus postulados bsicos, o educando nela haure a
conscincia de si e o comeo do amadurecimento dos valores significativos,
que se lhe incorporaro em definitivo, estabelecendo-lhe paradigmas de
comportamento para toda a existncia. Mesmo quando, na fase adulta, por
esta ou aquela razo, a religio contestada, ou colocada em plano
secundrio, ou mesmo combatida, nos alicerces do inconsciente permanecem
os seus paradigmas que, de uma ou outra forma, conduzem o indivduo nos
momentos de deciso significativa ou quando necessita mudar de rumo,
ressurgindo informaes arquivadas que contribuiro para a deciso mais feliz.
O adolescente traz em si o arqutipo religioso, que remanesce das
experincias de outras reencarnaes, o que o leva busca de Deus e da
imortalidade do Esprito, de forma que, reencontrando a proposta da f,
assimila-a com facilidade, no incio, graas aos seus smbolos, mitos e lendas,
do agrado da vida infantil, depois, atravs das transformaes dos mesmos,
que passam pelo crivo da razo e se vo incorporar ao seu cotidiano,
auxiliando na distino do que deve realizar, assim como daquilo que no lhe
lcito fazer, por ferir os direitos do seu prximo, da vida e a Paternidade de
Deus.
relevante o papel da religio na individuao do ser, que no permite a
dissociao de valores morais, culturais e espirituais, reunindo-os em um todo
harmnico que lhe proporciona a plenitude.
Na adolescncia, os ideais esto em desabrochamento, abrindo campo
para os postulados religiosos que, bem direcionados, norteiam com segurana
os passos juvenis, poupando o iniciante nas experincias humanas a muitos
dissabores e insucessos nas diferentes reas do comportamento, incluindo
aquele de natureza sexual.
No ser por intermdio da castrao psicolgica, da proibio, mas do
esclarecimento quanto aos valores reais e aos aparentes, aos significados do
prazer imediato e felicidade legtima, futura, predispondo-o disciplina dos
desejos, ao equilbrio da conduta, que resultaro no bem-estar, na alegria
espontnea sem condimentos de sensualidade e de servido aos vcios.
Simultaneamente, a proposta religiosa esclarece que o ser portador de uma
destinao superior, que lhe cumpre enfrentar, movimentando os recursos que
lhe jazem latentes e convocando-o para o auto-aprimoramento.
Quando o adolescente no encontra os paradigmas da religio, torna-se
amargo e inapto para enfrentar desafios, fugindo com facilidade para a rebeldia
ou o sarcasmo, portas de acesso delinqncia e ao desespero.
No descartamos os males produzidos pela intolerncia religiosa, pelo
fanatismo de alguns dos seus membros, sacerdotes e pastores, mas essas so
falhas humanas e no da doutrina em si mesma. A interpretao dos contedos
 60

religiosos sofre os conflitos e dramas pessoais daqueles que os expem, mas,

no seu mago, todos preconizam o amor, a solidariedade, o perdo, a
humildade, a transformao moral para melhor, a caridade, que ficam
margem quando as paixes humanas tomam posse das situaes de relevo e
comando, fazendo desses indivduos condutores espirituais, que pensam pelos
fiis, conduzindoos com a dureza dos seus estados neurticos e frustraes
Lamentveis, tornando a religio uma caricatura perniciosa dela mesma ou um
instrumento de controle da conduta e da personalidade dos seus membros.
A religio objetiva, essencialmente, conduzir ou reencaminhar a criatura
ao Criador, auxiliando-a a reconhecer a sua procedncia divina, que ficou
separada pela rebeldia da prpria conduta, graas ao livre-arbtrio, opo de
ser feliz conforme o seu padro imediatista, vinculado ao instinto, em
detrimento da sublimao dos desejos, que permitiriam alcanar a paz de
conscincia.
Direcionada ao adolescente, a religio marcha com ele pelos labirintos
das perquiries e deve estar aberta a discutir todas as colocaes que o
perturbam ou o despertam, de tal forma que se lhe torne auxiliar valiosa para
as decises livres que deve assumir, de maneira a estar em paz interior.
Nas frustraes naturais, que ocorrem durante o desenvolvimento
adolescente, a religio assume papel relevante, explicando a necessidade do
enfrentamento com os desafios, que nem sempre ocorrem com sucesso, ao
mesmo tempo explicando que a dificuldade de hoje se torna vitria de amanh.
Felizmente, hoje, a viso religiosa impe que a conduta conformista deve ceder
lugar ao comportamento espiritual combativo, mediante o qual o fiel se resolve
por assumir atitudes coerentes diante das ocorrncias, ao invs de as aceitar
sem discusso, o que sempre gerou conflito na personalidade.
Nesse sentido, o Espiritismo, explicando a anterioridade do Esprito ao
corpo, a sua sobrevivncia morte fsica, o mecanismo das reencarnaes,
demonstra que a luta o clima ideal da vida e ningum cresce sem a enfrentar.
A resignao no significa aceitar o insucesso, o desar de maneira passiva,
porm compreend-los, investindo valores para super-los na prxima
oportunidade. A realizao, no conseguida neste momento, logo mais ser
realizada, desde que no se demore na aceitao mrbida da ocorrncia
infeliz.
Estimulando os potenciais internos do ser, conduz s possibilidades que
podem ser aplicadas com coragem, programando e reprogramando atividades
que lhe ensejem a felicidade, que a meta da existncia terrena.
A sua proposta de salvao no se restringe vida aps a vida, mas
liberao dos conflitos atuais, deixando de lado o carter redentorista de muitas
doutrinas do passado, para
despertar no jovem e em todas as pessoas o interesse pela auto-superao
dos atavismos e das paixes que os mantm encarcerados nos desajustes da
emoo.
A religio esprita dinamiza o interesse humano pelo seu auto-
aprimoramento, trabalhando-lhe o mundo ntimo, para que, consciente de si,
eleve-se aos patamares superiores da existncia, sem abandonar o mundo no
qual se encontra em processo de renovao.
Os grandes quesitos que aturdem o pensamento so eqacionados de
maneira simples, atravs da sua filosofia otimista, impulsionando o adepto para
a frente, sem saudades do passado, sem tormentos pelo futuro.
 61

Adentrando-se pelos postulados da religio esprita, o adolescente dispe

de um arsenal valioso de informaes para uma crena racional, que enfrenta o
materialismo na sua estrutura, usando os mesmos argumentos que a cincia
pode oferecer, cincia que, por sua vez, , tambm, a Doutrina Esprita.
 62

20
O ADOLESCENTE E OS FENMENOS PSQUICOS

Na infncia, porque ainda em fase complementar da reencarnao, o

Esprito desfruta relativa liberdade, que lhe permite mais amplo contato com a
realidade causal, aquela que diz respeito ao mundo de onde procede. Esse
lugar permanece acessvel ao seu trnsito, e as impresses mais fortes que
dele so trazidas se exteriorizam pelo corpo fsico.
Eclodem, ento, nessa oportunidade, os fenmenos paranormais,
propiciando as faculdades da clarividncia e da clariaudincia, particularmente,
e, sob mais direta induo dos Espritos desencarnados, outras manifestaes
de natureza medinica propriamente ditas.
No obstante, sob a proteo dos Guias Espirituais, a criana permanece
vinculada vida plena, tornando-se instrumento dctil de comunicaes
medianmicas, mesmo que de forma inconsciente, o que lhe causa, em
determinadas situaes, receios e desequilbrios compreensveis.
Considerando-se, porm, a sua falta de estrutura psicolgica, porque em
fase de desenvolvimento orgnico e psquico, ela no deve ser encaminhada
para experimentaes paranormais, auxiliando-se-lhe, entretanto, mediante os
valiosos e oportunos recursos especficos da orao, da gua magnetizada,
das conversaes edificantes, como terapia prpria para a sua faixa de idade.
No perodo da adolescncia, porm, em pleno desabrochar das foras
sexuais, a mediunidade se apresenta pujante, necessitando de educao
conveniente e diretriz adequada para ser controlada e produtiva.
No momento em que a glndula pineal libera os fatores sexuais
complementares, e as demais do sistema endocrnico contribuem para o
desenvolvimento da libido, a primeira, que era veladora da funo gensica,
transforma-se num fulcro de energia portador de possibilidades de captao
parapsquica, que d lugar a uma variada gama de manifestaes.
Os conflitos comportamentais do adolescente, naturais, nesse perodo,
abrem espao para um mais amplo intercmbio com os Espritos, que se
comprazem em afligir e em perturbar, considerando a ignorncia da realidade
em que se demoram.
Tratando-se de ser humano em progresso com um passado a reparar, o
adolescente convidado ao testemunho evolutivo, por cujo meio se retempera
no exerccio do bem e das disciplinas morais, fortalecendo-se para
desempenhos futuros de alto coturno.
Nesse estgio de capacitao intelectual, o intercmbio psquico com os
desencarnados torna-se mais vivel e fecundo, merecendo cuidados especiais,
que orientem o sensitivo para o ministrio de amor e de iluminao dele
prprio, assim como do seu prximo e da sociedade como um todo.
expressiva a relao dos adolescentes que foram convidados a
atividades missionrias atravs da mediunidade, confirmando a existncia do
mundo espiritual e o seu intercmbio incessante com as criaturas humanas que
habitam o mundo fsico.
Joana dArc, aos quatorze anos de idade, manteve demorados dilogos
com os Espritos que se diziam Miguel Arcanjo, Catarina e Margarida,
considerados santos pela Igreja catlica, que a induziram ao comando do
desorganizado exrcito francs para as lutas contra os ingleses, culminando
 63

com a coroao de Carlos 7, em Reims, que a abandonaria depois ao prprio

destino de mrtir...
Bernadette Soubirous, aos quatorze anos, na gruta de Massabille, em
Lourdes, na Frana, teve dezoito contnuos encontros com uma Entidade
luminosa, que lhe afirmou ser Maria de Nazar.
Trs crianas, na gruta da Iria, em Ftima, Portugal, igualmente
mantiveram contato e dialogaram com outro ser espiritual, que informava ser a
mesma Senhora.
Catarina e Margarida Fox tornaram-se instrumento da comunicao lcida
com o mundo espiritual, em Hydesville, nos Estados Unidos, e inauguraram a
Era Nova para a comunicabilidade com os seres de alm-tmulo.
Allan Kardec acompanhou e estudou as excelentes mediunidades das
adolescentes irms Baudin, de Aline Carltti, de Japhet e de Ermance Dufaux,
que contriburam expressivamente para as incomparveis pginas de cincia,
filosofia e religio que constituem a Codificao do Espiritismo.
Florence Cook, tambm com quatorze anos, buscou o apoio do notvel
fsico Sir William Crookes, em Londres, para que a estudasse e investigasse
exaustivamente, produzindo extraordinrias manifestaes de ectoplasmia, nas
quais se apresentava materializado o Esprito Katie King.
Daniel Dunglas Home, desde os dez anos de idade, tornou-se admirvel
mdium de efeitos fsicos, havendo sido investigado demoradamente por
eminentes cientistas que lhe autenticaram as faculdades medinicas, o mesmo
que fizeram inmeras cortes europias pelas quais passeou a sua
paranormalidade.
Mais recentemente, inumerveis instrumentos medinicos deram incio ao
desdobramento das suas faculdades paranormais exuberantes, que brotaram
na infncia e atingiram o apogeu no perodo da adolescncia, tornando-se
verdadeiros exemplos dignos de ser seguidos, pela abnegao e edificao
dos ideais do bem que realizaram e que prosseguem desenvolvendo.
perfeitamente compreensvel que, nessa fase de auto-identificao, o
adolescente desperte para o patrimnio que nele se encontra latente e que se
exterioriza sob o aluvio de energias pujantes, a fim de canaliz-las para a sua
completude, o seu perfeito equilbrio psicofsico.
Inmeros fenmenos, portanto, que ocorrem no desenvolvimento do
adolescente conflitos fbicos, transtornos neurticos e psicticos,
insegurana, insnia, instabilidade sexual, alm das conhecidas causas
genticas, psicolgicas, psicossociais, tambm podem ter sua origem nas
obsesses, que so interferncias de Espritos sem orientao no
comportamento do jovem, como desforos de dvidas pretritas ou
mecanismos de burilamento interior para o prprio progresso moral.
Da mesma forma que o desabrochar da adolescncia exige valiosos
contributos da famlia, da escola, da sociedade, a religio esprita tambm
convidada a brindar esclarecimentos e terapias para bem conduzir a
paranormalidade, as manifestaes medinicas que fazem parte da existncia
e se integram em a natureza humana.
A mediunidade faculdade da alma que o corpo reveste de clulas para
facultar o intercmbio entre os Espritos e as criaturas humanas, constituindo
um sexto sentido, que integrar as funes orgnicas de todos os indivduos.
O adolescente deve enfrentar os desafios de natureza parapsicolgica e
medinica com a mesma naturalidade com que atende as demais ocorrncias
 64

do perodo de transio, trabalhando-se interiormente para crescer moral e

espiritualmente, tornando a vida mais digna de ser vivida e com um significado
mais profundo, que o da eternidade do ser.
 65

21
A GRAVIDEZ NA ADOLESCNCIA

A gravidez na adolescncia um dos grandes problemas-desafio da

atualidade, em razo do nmero crescente de jovens despreparadas para a
maternidade, que se deparam em situao deveras perturbadora, gerando
grave comprometimento social.
Dominados pela curiosidade e espicaados por uma bem urdida
estimulao precoce, que faculta a promiscuidade dos relacionamentos, os
adolescentes facilmente se entregam s experincias sexuais sem nenhuma
preparao psicolgica, menos ainda responsabilidade de natureza moral.
Desconhecendo os fatores propiciatrios da fecundao e sem qualquer
orientao cultural em torno do intercmbio sexual, permitem-se o intercurso
dessa natureza com sofreguido e sob conflitos, tendo de enfrentar o gravame
da concepo fetal.
Ao darem-se conta da ocorrncia inesperada, recorrem a expedientes
perigosos, a pessoas inescrupulosas, quase sempre interessadas na
explorao da ignorncia, e culminam na execuo do crime covarde do aborto
clandestino, com todos os riscos decorrentes dessa atitude cruel.
Iniciada a malfadada fuga, novas ocorrncias criminosas tm lugar,
porque o adolescente perde a identidade moral e, aturdido, deixa-se arrastar a
novos tentames, cujos resultados so sempre infelizes. Quando isso no
ocorre, porque destitudos do sentimento de amor, que os poderia unir, so as
futuras mes deixadas a merc da famlia ou da prpria sorte, trazendo ao
mundo os desamparados rebentos que experimentaro a orfandade, no
obstante os pais desorientados permaneam vivos.
Despertando lentamente para os sentimentos mais graves, e dando-se
conta da alucinao juvenil, agora irreversvel, essas jovens imaturas e
frustradas atiram-se nos resvaladouros do descalabro, perdendo o senso da
dignidade feminina e tornando-se objetos de fcil posse, quando no recorrem
s fugas desordenadas pelas drogas qumicas, pelo lcool, pela prostituio
destruidora.
Urgem atitudes que possam despertar os adolescentes para a utilizao
do sexo com responsabilidade, na idade adequada, quando houver equilbrio
fisicopsquico, amadurecimento emocional com a competente dose de
compreenso dos efeitos que decorrem das unies dessa natureza.
O sexo um rgo com funo especfica e portador de exigncias
graves na rea dos deveres, que aparecem como conseqncia do seu uso.
Quando utilizado com insensatez, sem o contributo da razo, por desejos
infrenes, ao envolver os parceiros estabelece um vnculo emocional que no
deve ser rompido levianamente. Muitas tragdias dos sentimentos tm incio
nas rupturas abruptas da afetividade despertada pelo interesse sexual. Pode
uma das pessoas no estar realmente interessada na outra, no obstante a
recproca pode no ser verdadeira, e, ao sentir-se a ss, aquele que se
encontra abandonado passa a experimentar tormentos e conflitos muito
perturbadores, quando no se rebela contra a funo sexual, gerando
problemas mais profundos, que iro comprometer-lhe toda a existncia, em
razo da leviandade de quem se foi, indiferente pelo destino de quem ficou...
Na adolescncia, porque os interesses giram em torno da identidade, da
 66

sexuaLidade, da afirmao da personalidade, alm de outros, a atrao entre

os jovens inevitvel, produzindo grande empatia e estmulos que devem ser
cultivados, porqanto isso faz parte da formao do seu conceito de sociedade
e de auto-realizao. Todavia, indispensvel insistir quanto aos cuidados que
devem ser tomados pelos moos em razo da precipitao em assumir atitudes
e compromissos para os quais no esto preparados, tornando-se fceis
vtimas da imprudncia e do desconhecimento.
Sob outro aspecto, porque os sentimentos ainda no esto maduros e o
desconhecimento da funo sexual total, o ato no corresponde expectativa
ansiosa do adolescente, que se sente defraudado, receando novas
experincias, ou precipitando-se em outras tantas a fim de descobrir os
encantamentos a que as demais pessoas se referem com entusiasmo e que
ele no vivenciou.
A educao sexual, portanto, tem regime de grande urgncia, ao lado de
um programa de dignificao da funo gensica muito barateada por
personagens atormentadas, que se tornam lderes da massa juvenil, e que,
fugindo dos prprios conflitos perturbadores, estimulam-lhes o uso
desordenado. Outras vezes, mediante caricaturas perversas, procuram influir
na conduta juvenil, massificando todos no mesmo nvel de comportamento
estranho e inquietador, deixando-os insaciveis e cnicos, enquanto afirmam
que a nica funo da vida o prazer imediato, sendo o sexo a vlvula de
escapamento para a insegurana, a insatisfao emocional e o fracasso de que
se sentem possudos, mesmo quando se sentam nos tronos dos triunfos
ilusrios que a mdia lhes proporciona, sem os realizarem interiormente.
A maternidade o momento superior de dignificao da mulher, quando
todos os valores do sentimento e da razo se conjugam para o
engrandecimento da vida. Faltando, adolescente, experincia e conhecimento
dos valores existenciais durante a gravidez, o perodo atormentado, sendo
transmitido ao feto inquietao e desassossego, quando no a revolta pela
concepo indesejada.
Raramente acontece o fenmeno da compenetrao maternal, quando se
trata de Esprito afim, que volve ao regao da afetividade de maneira
inesperada, recompondo o passado de lutas e desares, com que ambos se
encontram nos caminhos do amor: me e filho.
A maternidade na adolescncia dos mais tormentosos fenmenos que o
sexo irresponsvel produz, face s conseqncias que gera.
Orientar o adolescente quanto aos valores do sexo, ante a vida e o amor,
dever que todos os indivduos se devem impor, auxiliando a mentalidade
juvenil a encontrar o rumo de segurana para a felicidade, sem as cargas
aflitivas provindas da leviandade do perodo anterior.
 67

22
O ADOLESCENTE E OS TRANSTORNOS SEXUAIS

Na fase do desenvolvimento orgnico do jovem, a glndula hipofisiria

desempenha papel preponderante a fim de que ocorra o crescimento na
puberdade.
Essa glndula se encontra localizada na base do crebro, a ele se ligando
por intermdio de fibras nervosas. Por ocasio do amadurecimento das clulas
que constituem o hipotlamo, que um centro nervoso regulador do equilbrio,
sinais especficos so direcionados glndula hipofisiria para que sejam
liberados os hormnios que se encontram inibidos. Essa liberao produz um
imediato efeito na maioria das glndulas do sistema endocrnico, tais a tireide,
a epfise, a adrenal, os testculos, os ovrios, que se encarregam de produzir
os seus hormnios, tais os andrognos, que so masculinizantes, os
estrognios, que so feminilizantes, as progestinas especficas para
proporcionar a gravidez que desempenham papel fundamental no
crescimento e no desenvolvimento do sexo.
Definem-se, concomitantemente, os caracteres anexos das expresses
sexuais, completando as formas biolgico-anatmicas e contribuindo para a
identidade e a psicologia do adolescente.
Cargas genticas se manifestam e o tumulto emocional se estabelece,
nem sempre de forma harmnica, dando surgimento aos conflitos que iro
afetar-lhe o comportamento, gerando, algumas vezes, patologias graves.
Fatores variados interferem nesse momento e, graas presena da
progesterona e de outros hormnios em ambos os sexos, o jovem masculino
pode revelar simultaneamente tendncias e eleio por atividades femininas,
facultando-lhe uma conduta andrgina, o mesmo ocorrendo com a moa que
se resolve por esportes que exigem fora e habilidades comuns ao homem, ou
adota profisses de comando, de ao fora do lar na competitividade do
mercado de trabalho.
Essa androginia tem enriquecido muitos adolescentes, auxiliando-os a
desenharem o futuro e conquist-lo, desde que no permitam ao tecido moral e
social esgarar-se nos devaneios perturbadores que empurram para o
homossexualismo na sua feio promscua.
Por outro lado, os fatores psicossociais e domsticos podem levar o
jovem a uma preferncia psicolgica e afetiva por outrem do mesmo sexo, sem
que se manifestem as tendncias para a conduta expressa em
relacionamentos profundos de intercurso desequilibrante, que lhe afetem o
comportamento orgnico e emocional.
A frustrao materna, da genitora que anelava por um filho e gerou uma
menina, ou vice-versa, passando a cuidar do ser em formao conforme
houvera preferido receb-lo, pode contribuir para que se instale uma distonia
entre a forma e a psicologia da criana, mais tarde adolescente, engendrando
mecanismo de fuga para a incorporao da personalidade que lhe foi projetada
e no lhe corresponde forma fsica.
Nesse captulo, ainda tm destaque a preferncia doentia da superme,
as atitudes da me castradora, do pai arbitrrio ou negligente, que interferem
no desenvolvimento do filho, imprimindo-lhe no inconsciente imagens falsas da
realidade, que ressumam na adolescncia em forma de desidentificao
 68

sexual, dando lugar aos conflitos, insegurana quanto sua capacidade de

relacionamento equilibrado e estvel, sem as preferncias e opes
homossexuais ou bissexuais, ou, ainda, sadomasoquistas, ou mesmo
patolgicas em geral...
Aprofundando mais a sonda nas psicogneses do homo e do
bissexualismo, o Esprito, em si mesmo, sempre o modelador da sua
organizao atravs do corpo intermedirio
o perisprito que plasmou uma anatomia corretora para os desmandos
pretritos na rea do sexo, preservando a psicologia anterior, portanto diferente
da anatomia.
O homem tirano e pervertido que explorou mulheres, que as submeteu s
suas paixes lbricas e as infelicitou, por necessidade de evoluo recomea
no corpo com a forma feminina e as aptides psicolgicas masculinas. Da
mesma maneira, a mulher que viveu da sensualidade e da perverso, havendo
contribudo para sofrimentos nos lares equilibrados ou produzido dilaceraes
nas almas, renasce no corpo masculino com as matrizes psicolgicas
femininas ou em dificuldade de identificao sexual...
Vemo-los, na infncia, desde os primeiros instantes do seu
desenvolvimento, revelando interesse, usando roupas e apresentando
ademanes do sexo oposto ao seu, e, ao crescerem, demonstrando maior soma
de caracteres divergentes, inclusive na rea da afetividade.
Nenhuma restrio a essas manifestaes, perfeitamente naturais no
decorrer do desenvolvimento e conquista evolutiva, passando pelas vrias
expresses da forma orgnica no sexo, a fim de somarem os valores e
significados de um como os de outro anima e anitnus, yang e yin no
processo de formao de um ser ideal, harmnico, saudvel.
Na atualidade, tambm contribui largamente para a opo sexual, em
oposio prpria polaridade, a bem urdida propaganda apresentada pela
mdia, que alcana o adolescente em indeciso ou em insegurana,
direcionando-o para condutas homo e bissexual, ou outras denominadas
pervertidas que caracterizam estados psicopatolgicos.
Ainda poderamos recorrer iniciao, quando adultos perversos e
doentes estupram, ou desviam a ateno sexual do jovem em formao,
empurrando-o para comportamentos alienados, em flagrante violncia sua
liberdade de conduta.
Lamentavelmente, o uso indevido e alucinante do sexo irresponsvel, em
qualquer expresso na qual se apresente, responde por srios distrbios que
assolam o organismo social, desajustando as criaturas que se movimentam
estranhas, caricatas, ridculas umas, alienadas outras, no se contabilizando
aquelas que fogem para a depresso, o alcoolismo, as drogas aditivas, em
decorrncia das distonias sexuais que no conseguem superar.
Urge criar-se no adolescente a mentalidade do amor em relao vida e
especificamente ao sexo, face sua complexidade, sua funo e finalidade,
fundamentais na existncia humana.
Procedente dos instintos agressivos e reprodutores por onde transitou, o
psiquismo, em largo perodo, ao humanizar-se, sofre o pesado nus dos
automatismos, que razo cumpre administrar e canalizar para os futuros
cometimentos da iluminao interior.
Diante de qualquer distrbio sexual ou mesmo da harmnica polaridade,
antes de o adolescente ou mesmo o adulto se permitirem o uso, a ao
 69

promscua ou abusiva, pergunte-se ao amor que fazer e como realiz-lo, e o

amor responder: No faa a outrem o que no gostaria que ele lhe fizesse,
nem tampouco se faa a si mesmo, fruindo hoje um prazer fugaz, que resulta
em um largo despertar entre danos prolongados.
 70

23
O ADOLESCENTE E O PROBLEMA DAS DROGAS

Entre os impedimentos para a auto-identificao, no perodo da

adolescncia, destaca-se a rejeio.
Caracterizado pelo abandono a que se sente relegado o jovem no lar,
esse estigma o acompanha na escola, no grupo social, em toda parte,
tornando-o to amargurado quo infeliz.
Sentindo-se impossibilitado de auto-realizar-se, o adolescente, que vem
de uma infncia de desprezo, foge para dentro de si, rebelando-se contra a
vida, que a projeo inconsciente da famlia desestruturada, contra todos, o
que uma verdadeira desdita. Da ao desequilbrio, na desarmonia psicolgica
em que se encontra, um passo.
Os exemplos domsticos, decorrentes de pais que se habituaram a usar
medicamentos sob qualquer pretexto, especialmente Valium e Librium, como
buscas de equilbrio, de repouso, oferecem aos filhos estmulos negativos de
resistncia para enfrentar desafios e dificuldades de toda natureza.
Demonstrando incapacidade para suportar esses problemas sem a ajuda de
mecanismos qumicos ingeridos, abrem espao na mente da prole, para que,
ante dificuldades, fuja para os recantos da cultura das drogas que permanece
em voga..
Por outro lado, a exuberante propaganda, a respeito dos indivduos que
vivem buscando remdios para quaisquer pequenos achaques, sem o menor
esforo para venc-los atravs dos recursos mentais e atividades
diferenciadas, produz estmulos nas mentes jovens para que faam o mesmo,
e se utilizem de outro tipo de drogas, aquelas que se transformaram em epi-
demia que avassala a sociedade e a ameaa de violncia e loucura.
O alcoolismo desenfreado, sob disfarce de bebidas sociais, levando os
indivduos a estados degenerativos, a perturbaes de vria ordem, torna-se
fator predisponente para as famlias seguirem o mesmo exemplo,
particularmente os filhos, sem estrutura de comportamento saudvel.
O tabagismo destruidor, inveterado, responde pelas enfermidades graves
do aparelho respiratrio, criando dependncia irrefrevel, transformando-se em
estmulo nas mentes juvenis para a usana de tais bengalas psicolgicas, que
so porta de acesso a outras substncias qumicas mais perturbadoras.
A utilizao da maconha, sob a justificativa de no ser aditiva,
apresentada como de conseqncias suaves e sem perigo de maiores
prejuzos, com muita propriedade tambm denominada erva do diabo, cria, no
organismo, estados de dependncia, que facultaro a utilizao de outras
substncias mais pesadas, que do acesso loucura, ao crime, em
desesperadas deseres da realidade, na busca de alvio para a presso
angustiante e devoradora da paz.
Todas essas drogas tornam-se convites-solues para os jovens
desequipados de discernimento, que se lhes entregam inermes, tombando,
quase irremissivelmente, nos seus vapores venenosos e destruidores, que s a
muito custo conseguem superar, aps exaustivos tratamentos e esforo
hercleo.
Os conflitos, de qualquer natureza, constituem os motivos de
apresentao falsa para que o indivduo se atire ao uso e abuso de substncias
 71

perturbadoras, hoje ampliadas com os barbitricos, a herona, a cocana, o

crack e outros opiceos.
E no faltam conflitos na criatura humana, principalmente no jovem que,
alm dos fatores de perturbao referidos, sofre a presso dos companheiros e
dos traficantes que se encontram nos seus grupos sociais com o fim de os
aliciar; a rebelio contra os pais, como forma de vingana e de liberdade; a
fuga das presses da vida, que lhe parece insuportvel; o distrbio emocional,
entre os quais se destacam os de natureza sexual...
A educao no lar e na escola Constitui o valioso recurso
psicoteraputico preventivo em relao a todos os tipos de drogas e
substncias aditivas, desvios comportamentais e sociais, bengalas psicolgicas
e outros derivativos.
A estruturao psicolgica do ser -lhe o recurso de segurana para o
enfrentamento de todos os problemas que constituem a existncia terrena,
realizando-se em plenitude, na busca dos objetivos essenciais da vida e
aqueloutros que so conseqncias dos primeiros
Quando se est desperto para as finalidades existenciais que conduzem
auto-realizao, auto-identificao, todos os problemas so enfrentados
com naturalidade e paz, porqanto ningum amadurece psicologicamente sem
as lutas que fortalecem os valores aceitos e propem novas metas a
conquistar.
Os mecanismos de fuga pelas drogas, normalmente produzem
esquecimento, fugas temporrias ou sentimento de maior apreciao da
simples beleza do mundo, o que de durao efmera, deixando pesadas
marcas na emoo e na conduta, no psiquismo e no soma, fazendo
desmoronar todas as construes da fantasia e do desequilbrio.
indispensvel oferecer ao jovem valores que resistam aos desafios do
cotidiano, preparando-o para os saudveis relacionamentos sociais, evitando
que permanea em isolamento que o empurrar para as fugas, quase sem
volta, do uso das drogas de todo tipo, pois que essas fugas so viagens para
lugar nenhum.
Sempre se desperta desse pesadelo com mais cansao, mais tdio, mais
amargura e saudade do que se haja experimentado, buscando-se retornar a
qualquer preo, destruindo a vida sob os aspectos mais variados.
Por fim, deve-se considerar que a facilidade com que o jovem adquire a
droga que lhe aprouver, tal a abundncia que se lhe encontra ao alcance,
constitui-lhe provocao e estmulo, com o objetivo de fazer a prpria avaliao
de resultados pela experincia pessoal. Como se, para conhecer-se a
gravidade, o perigo de qualquer enfermidade, fosse necessrio sofr-la,
buscando-lhe a contaminao e deixando-se infectar.
A curiosidade que elege determinados comportamentos
desequilibradores j sintoma de surgimento da distonia psicolgica, que deve
ser corrigida no comeo, a fim de que se seja poupado de maiores conflitos ou
de viagens assinaladas por perturbaes de vria ordem.
Em todo esse conflito e fuga pelas drogas, o amor desempenha papel
fundamental, seja no lar, na escola, no grupo social, no trabalho, em toda parte,
para evitar ou corrigir o seu uso e o comprometimento negativo.
O amor possui o miraculoso condo de dar segurana e resistncia a
todos os indivduos, particularmente os jovens, que mais necessitam de
ateno, de orientao e de assistncia emocional com naturalidade e ternura.
 72

Diante, portanto, do desafio das drogas, a terapia do amor, ao lado das

demais especializadas, constitui recurso de urgncia, que no deve ser
postergado a pretexto algum, sob pena de agravar-se o problema, tornando-se
irreversvel e de efeitos destruidores.
 73

24
O ADOLESCENTE E O PERIGO DA AIDS

A adolescncia a formosa fase da existncia fsica, na qual o sonho e a

fantasia do-se as mos, na busca do fantstico e do deslumbramento. Rica de
inexperincias, o seu o campo da pesquisa, da vivncia e mediante esses
comportamentos o jovem adquire maturidade, descobre o mundo e aprende a
discernir entre aquilo que deve ou no fazer. Cada erro ensina-lhe a corrigir-se
e a adquirir capacidade para o futuro acerto, desde que se encontre forrado de
ideais de legtimo interesse pela aprendizagem. Os seus parmetros renovam-
se com muita freqncia, porque a iluso de um momento se transforma em
realidade noutro, assim impulsionando-o a novas tentativas.
Descobrindo a prpria sexualidade e a do seu prximo, a curiosidade
povoa-lhe o universo da mente e os desejos espocam no corpo em forma de
ansiedade, s vezes mal contida.
No tendo uma formao tica bem consolidada, direcionado para a
iniciao vulgar, relmpago, destituda de compromisso, correndo o risco de
contaminar-se de inmeras enfermidades, particularmente a sfilis com todo o
seu squito de seqelas e a AIDS.
Evitando os mecanismos preventivos de contgio, ou porque a ocorrncia
se apresenta precipitadamente, ou em circunstncias imprevistas, torna-se
mais vulnervel aos riscos das doenas infecto-contagiosas, dentre as quais se
destaca a ora denominada peste branca.
Outrossim, atrado ao consumo de drogas injetveis, entre tormentos e
ansiedades volumosas, participa das sesses coletivas, utilizando-se de
agulhas usadas, que se fazem portadoras do vrus e torna-se, sem o perceber,
soropositivo, abrindo campo para a degenerescncia orgnica futura.
Somente a educao dos hbitos sexuais, atravs da disciplina bem
direcionada, e a total abstinncia de uso de drogas de qualquer natureza,
especialmente as injetveis, podem assegurar ao indivduo em geral e ao
adolescente em particular permanecerem imunes AIDS.
Certamente existem os casos das transfuses de sangue contaminado,
que a negligncia das autoridades sanitrias e mdicas podem e devem evitar,
no entanto a ocorrncia de casos bem menor do que naqueles acima
referidos.
Mesmo quando se recomenda o uso de preservativos para os
relacionamentos sexuais seguros, merece seja considerado que o vrus da
AIDS menor que o poro do ltex, que a matria prima essencial para a
confeco dos mecanismos preventivos. Tem havido muitos casos, nos quais o
espermatozide atravessa o ltex protetor e realiza a fecundao feminina, isto
porque o mesmo mede cerca de trs mcrons, tamanho menor do que os poros
do preservativo. Considerando-se que o vrus da AIDS dez vezes menor do
que o espermatozide, portanto, medindo aproximadamente 0,1 mcron, as
possibilidades de atravessarem os poros do ltex so incontveis.
As pessoas gostam muito de vivenciar regimes de exceo e muito
comum asseverarem que determinadas ocorrncias negativas no lhes
acontecem, como se a sua leviandade as imunizasse contra as conseqncias
desastrosas da insensatez.
Da mesma forma pensam, muitos adolescentes, que se entregam a
 74

riscos desnecessrios, confiando na boa fortuna ou na fada madrinha, que os

iriam proteger mesmo sem qualquer merecimento da parte deles.
Qualquer fator degenerativo, que decorra de contaminao microbiana
ou virtica, atinge todas as criaturas humanas, no havendo pessoas imunes
ocorrncia.
Os cientistas detectaram pouqussimos indivduos que se no
contaminaram com o vrus HIV, no obstante os relacionamentos promscuos
que se tm permitido na rea do sexo, e os estudam, procurando respostas
para o fato, cujas razes devem encontrar-se na estrutura orgnica atravs de
resistncias especficas. Da raridade do acontecimento generalizao,
medeia, no entanto, uma distncia infinita, que no pode ser ignorada.
Quando o indivduo se permite licenas morais, no apenas as suas
defesas orgnicas entram em desequilbrio, mas tambm aquelas que
procedem do Esprito atravs do psiquismo, fonte geradora da vida. O hbito
doentio da permissividade produz enzimas psquicas que agridem o sistema
imunolgico e desarticulam as defesas do corpo. Ademais, fazemos parte do
grupo de estudiosos que acreditam possurem, as clulas, um tipo de
conscincia embrionria individual, que merece respeito, mediante cujo
intercmbio se obtm a de natureza global, aquela que expressa pelas
experincias do ser espiritual.
Assim sendo, toda vez que a mente desavisada ou viciosa planeja
atividades perturbadoras e vulgares, agride a conscincia de equilbrio com
diversas clulas, que passam a funcionar irregularmente, dando incio ao
campo receptivo para as infeces, as contaminaes. Esse acontecimento
poderia ser ento considerado da seguinte forma: no so os microorganismos
destrutivos que produzem as doenas no ser humano, mas o psiquismo em
deterioramento, que abre campo vibratrio para que os invasores se instalem e
desenvolvam os processos de enfermidades.
A partir do momento em que se reconsiderem atitudes e linhas de
pensamentos, contribui-se definitivamente para a mudana de campo
propiciatrio recomposio da sade, ao tempo em que as substncias
medicamentosas produziro os efeitos desejados por melhor receptividade
celular.
A mente e o comportamento esto associados aos complexos
mecanismos da sade e da doena, contribuindo de forma eficaz para a
instalao de uma ou de outra.
No caso do adolescente, em razo da sua imaturidade e da falta de
reflexo mental no cotidiano, o problema das infeces muito mais
perturbador, porqanto, ao detectar qualquer processo em instalao, o medo o
assalta, passando a contribuir psiquicamente para a sua ampliao.
Uma conduta saudvel, que resulta de pensamentos edificantes e
equilibrados, constitui o melhor caminho para uma existncia juvenil feliz, sem
os riscos dos desequilbrios emocionais nem das enfermidades degenerativas,
particularmente da AIDS, cuja cura ainda se encontra algo distante de ser
conseguida, embora as notcias auspiciosas que aparecem a cada momento.
Vida, portanto, saudvel, em qualquer perodo da existncia,
particularmente na adolescncia, a receita para a felicidade.
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25
O ADOLESCENTE E O SUICDIO

No conseguindo a auto-identificao mediante o processo de educao

a que se encontra submetido, ou portador de um distrbio psictico manaco-
depressivo que no conseguiu superar, ou experimentando frustraes
decorrentes de conflitos ntimos, o adolescente imaturo opta pela soluo
adversa do suicdio.
Sem estrutura emocional para enfrentar os imperativos psicossociais, ou
mesmo os desafios dos relacionamentos interpessoais, ou aturdido pelas
seqelas das drogas aditivas, ou empurrado a plano secundrio no lar, o
adolescente parece no encontrar caminho que deva ser percorrido, tombando
no autocdio infame, de conseqncias, infelizmente imprevisveis e
estarrecedoras.
Ignorando a realidade da vida na sua magnitude e profundidade, procura
solucionar os problemas normais, pertinentes ao seu crescimento, da maneira
mais absurda, que a busca da morte, em cujo campo ressurge vivo, agora
sob a carga insuportvel da ocorrncia elegida para fugir, do combate, que o
elevaria a estgio superior de conhecimento e de auto-realizao.
A existncia corporal enriquecedora, exatamente por ser constituda de
ocorrncias, s vezes, antagnicas, que aparentemente se chocam, quando
em realidade se completam, quais sejam a alegria e a tristeza, a sade e a
enfermidade, o xito e o fracasso, a conquista e a perda, o bem e o mal, que se
harmonizam em fascinantes mosaicos de experincias, resultando em
vivncias positivas pelo processo de atravessar e conhecer as diferentes reas
do mecanismo da evoluo. No houvesse esses fenmenos dspares e
nenhum sentido existiria na metodologia do conhecimento, por faltar a
participao ativa nos acontecimentos que fazem o cotidiano.
A desinformao a respeito da imortalidade do ser e da reencarnao
responde pela correria alucinada na busca do suicdio, com a proposta de
encontrar nele soluo para as dificuldades que so ensanchas de progresso,
sem as quais se permaneceria estacionado no patamar em que se transita. E
essa falta de esclarecimento maior no perodo infanto-juvenil, como
compreensvel, facultando a fuga hedionda da existncia carnal, rumando para
a tragdia da continuao da experincia que se desejou abandonar, agora
piorada pelos efeitos trgicos da ao infeliz, que aumenta o fardo de desar,
exatamente por causa do alucinado e covarde gesto de fuga.
O ser humano est fadado glria estelar, que dever conquistar a
esforo pessoal, galgando cada degrau que o leva s alturas com o esforo
prprio, mediante o qual se aprimora e consegue superar-se. Toda ascenso
provoca reaes compatveis com o estgio que se alcana, exigindo
renovao de foras, ampliao de resistncia para conseguir os cumes
anelados. natural, portanto, que surjam impedimentos que se apresentam
como testes de avaliao, que selecionam aqueles que se encontram mais
bem dotados e fortalecidos para o xito.
Desistncia prejuzo na economia da auto-realizao e fuga desastre
no empreendimento da evoluo, que ningum consegue sem grandes
prejuzos.
No perodo de infncia e de adolescncia, o ser forma o carter sob as
 76

heranas das reencarnaes anteriores, que se expressam, nem sempre de

forma feliz, produzindo, s vezes, choques e dores que devem ser atenuados,
canalizados pela educao, pelos exerccios moralizadores, at que se fixem
as disposies definidoras do rumo feliz. Nunca, porm, a caminhada se dar
sem dificuldade, sem tropeo, sem esforo. Quem alcana uma glria sem luta,
no digno dela.
O suicdio brutal, violento, crueldade para com o prprio ser. No
entanto, h tambm o indireto, que ocorre pelo desgastar das foras morais e
emocionais, das resistncias fsicas no jogo das paixes dissolventes, na
ingesto de alimentos em excesso, de bebidas alcolicas, do fumo pernicioso,
das drogas aditcias, das reaes emocionais rebeldes e agressivas, do
comportamento mental extravagante, do sexo em uso exagerado, que geram
sobrecargas destrutivas nos equipamentos fsicos, psicolgicos e psquicos...
O materialismo, que infelizmente grassa, sem qualquer disfarce, na
sociedade, que se apresenta em grupos religiosos, salvadas as naturais
excees, coloca suas premissas no comportamento das pessoas e as propele
para a conquista hedonista, para o gozo material exclusivo, empurrando as
suas vtimas para as fugas alucinantes, quando os propsitos anelados no se
fazem coroar pelos resultados esperados.
O adolescente, vivendo nesse clima de lutas acerbas e no havendo
recebido uma base moral de sustentao segura, na vida fsica v somente a
superficialidade, o prazer mentiroso, a iluso que comandam os
comportamentos de todos, em terrveis campeonatos de loucura.
Desfilam os lderes da aberrao nos carros do triunfo enganoso, e
muitos deles, no suportando a coroa pesada que os verga, so tragados pela
overdose das drogas do desespero, que os retira do corpo mais dementados e
atnitos do que antes se encontravam.
Noutros casos, so consumidos pelas viroses irreversveis, especialmente
pela Sndrome de imunodeficincia adquirida, que os exaure e consome a
pouco e pouco, tornando-os fantasmas desprezveis e aparvalhantes para
aqueles mesmos que antes os endeusavam, imitavam e buscavam a sua
convivncia a peso de ouro e de mil abjees.
O adolescente, cuja formao padece constantes alteraes
comportamentais, necessitando de apoio e de diretriz emocional, desejando
viver experincias adultas, sem alicerces psicolgicos de segurana, naufraga,
sem foras, arrastado pelas poderosas correntezas dos grupos sociais, nos
quais transita, grupos esses, quase sempre, constitudos por enfermos e
desestruturados quanto ele prprio.
Quando o lar se tornar escola de real educao, e a escola se transformar
em lar de formao moral e cultural, a realidade do Esprito far parte das suas
programaes ticas, sem o carter impositivo de doutrina religiosa
compulsivo-obsessiva, porm com a condio de disciplina educativo-
moralizadora que , da qual ningum se poder evadir ou simplesmente
ignorar, ento o suicdio na adolescncia ceder lugar resistncia espiritual
para enfrentar as vicissitudes e os desafios, mediante amadurecimento ntimo e
compreenso dos valores ticos que constituem a vida.
Atravs de uma viso correta sobre a realidade do ser, do seu destino,
dos seus objetivos na Terra, o adolescente aprender a esperar, semeando e
cuidando da gleba na qual prepara o futuro, a fim de colher os frutos especiais
no momento prprio, frutos esses que no lhe podem chegar antes do tempo.
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Descartando-se as impulses autodestrutivas, que resultam de

psicopatologias graves, mas que tambm podem ser devidamente tratadas, as
ocorrncias que levam ao suicdio na adolescncia sero sanadas, e se
alterar a paisagem emocional do jovem, a fim de que ele desenvolva o seu
processo reencarnatrio em paz e esperana, ganhando conhecimentos,
adquirindo sabedoria e construindo o mundo novo no qual o amor predominar,
a infncia e a juventude recebero os cuidados que merecem na sua condio
de perenes herdeiros do futuro.

Fim