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EUGNIO BUCCI

i
Como a violncia na TV

EUGNIO BUCCI
jornalista e crtico de
televiso. autor, entre
outros, de O Peixe Morre
pela Boca (Scritta) e Sobre
tica e Imprensa
(Companhia das Letras).

68 REVISTA USP,
REVISTA USP, So
So Paulo,
Paulo, n.48,
n.48, p.
p. 68-73,
68-73, dezembro/fevereiro
dezembro/fevereiro 2000-2001
2000-2001
 Parte das informaes contidas
neste artigo foram apresentadas
em comunicao feita pelo autor

durante um seminrio, A Polcia
na TV, organizado pelo Ncleo
de Estudos da Violncia, realiza-
do na Universidade de So Paulo
em 23/6/97.

alimenta a violncia real

da polcia
I
Foi numa quinta-feira, 22 de janeiro de 1987, que Budd

Dwyer, 47 anos, secretrio da Fazenda da Pensilvnia, nos

Estados Unidos, arrancou uma Magnum 357 de um enve-

lope pardo e atirou no cu da prpria boca. Diante das

cmeras de TV. Acusado de receber suborno, o secretrio

convocara uma coletiva para alegar inocncia um dia antes

da data em que deveria comparecer ao tribunal para ouvir

sua condenao. Na coletiva, protestou contra a cobertura

que a imprensa dedicou ao caso e suicidou-se.

Eu me lembro de ver a cena. Minha memria, que no

me traia, registrou um detalhe: no instante imediatamente

anterior ao disparo, a imagem era congelada. Por algum

respeito ao pblico ou por elegncia dos editores dos

telejornais que eu vi, o momento da morte de Budd Dwyer

no foi ao ar. Os editores talvez tenham avaliado que bas-

tava ir at frao de segundo anterior ao estampido. Bas-

taria para que o telespectador recebesse a informao pre-

cisa. Embora o secretrio tenha se matado sob os holofotes,

num ato deliberado, planejado e consciente, o instante

derradeiro foi poupado do olhar canibal do pblico.

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II
Passados dez anos, na madrugada do dia
23 de maio de 1997, uma sexta-feira, o pe-
dreiro Diego Jos, de 23 anos, teve um final
tambm trgico. Era noite. Diego Jos pra-
ticava um seqestro e ameaava sua refm,
uma garotinha de dois anos de idade, pres-
sionando uma faca em seu pescoo. No acos-
tamento da rodovia D. Pedro I, a 70 km de
So Paulo, onde fora cercado, procurava se
afastar dos policiais andando e recuando a
p, sem rumo. As luzes precrias da cmera,
errando de um lado para o outro, acentua-
vam a angstia da situao. De repente, um
dos policiais, aproximando-se do crimino-
so, sacou de uma arma e liquidou-o.
Como o secretrio americano, Diego
Jos encontrou seu fim diante das cmeras.
Ao contrrio dele, porm, no escolhera
morrer ali e, mesmo assim, sua morte foi
ao ar. E foi ao ar, e foi ao ar e foi ao ar. A
cena foi repetida vrias vezes na TV. Na
segunda-feira, 26 de maio, mais reprises.
O TJ Brasil, do SBT, apresentado por Boris
Casoy, decidiu fazer uma enquete junto aos
telespectadores. A cada chamada para a
pesquisa, uma nova exibio da morte do
pedreiro que virou seqestrador. Os
telespectadores eram convidados a dizer,
por telefone, se apoiavam ou no o tiro do
policial. Resultado: 96% a favor. De novo,
vrias repeties. Diego Jos morreu deze-
nas de vezes na sala de milhes de famlias.
Na hora da janta.
III
Por que que foi sonegado ao pblico
o instante preciso em que a bala da Magnum
perfurava por baixo o crnio do secretrio
americano? Por que a hora de sua morte
esteve alm do alcance dos telespectadores?
E por que com Diego Jos se deu o contr-
rio? Por que ele morreu tantas vezes sob o
olhar da massa?
A primeira resposta, meio automtica,
dir que o secretrio era uma autoridade,
merecedora de respeito. E que Diego Jos,
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um bandidinho pobre, no seria digno da
mesma deferncia. Trata-se de uma resposta
automtica e no incorreta: se h uma cons-
tante que governa a TV no Brasil, essa
constante o preconceito de classe.
Eu no quero descartar o raciocnio, mas
tenho outro palpite, um pouco menos auto-
mtico. Em primeiro lugar, preciso ter em
conta que ocorreu um relaxamento nos li-
mites do jornalismo e do entretenimento
mundial no que diz respeito violncia. A
morte real tornou-se um recurso que requer
menos cerimnia da parte dos programa-
dores. Fuzilamentos de guerra na frica,
moribundos de fome, suicidas no Oriente,
carnificinas, campos de concentrao na
Bsnia. A propaganda da Beneton estetiza
o sangue na camiseta. A morte um clipe
publicitrio, um must telejornalstico.
Dentro desse relaxamento global, temos
especificidades locais. Claro que nos lti-
mos dez anos a violncia se banalizou
muito, mas s isso no explica a razo pela
qual o tiro que deu fim vida do pedreiro-
seqestrador na rodovia D. Pedro I foi exi-
bido tantas vezes na TV. Aqui, a massifi-
cao da morte no veio apenas atiar o
sadismo covarde da turba que urra em tor-
no da arena de gladiadores-escravos, mas
veio para reforar o nosso medo de morrer
pelas mos dos excludos. O que uma outra
conversa. No um medo difuso,
atemporal, mas um medo historicamente
posto: temos medo de ser mortos pelos
prias que matamos diariamente. Que ma-
tamos de desemprego, de fome, de vergo-
nha. O nosso medo de morrer se converte
assim num desejo de matar no genrico,
mas especfico. Eu diria que a morte do
brasileiro Diego Jos um pequeno sinal
dessa tendncia: ele morreu na TV menos
para que ele aparecesse morrendo e mais
para que a polcia aparecesse matando. De
preferncia, para que ela aparecesse ma-
tando sob os aplausos de aprovao.
IV
Dia 18 de fevereiro de 2001. domin-
go. Pouco depois do meio-dia chegam no-
tcias pelo rdio de rebelies simultneas
pelas cadeias afora. Logo a conta se com-
pleta. So 24 presdios amotinados no esta-
do de So Paulo. So 24 ao mesmo tempo,
articulados. A TV d cobertura.
Domingo dia de Fausto na Globo e
de Gugu no SBT. s moas pneumticas
que rebolam e aos remdios telricos que
se anunciam, vm somar-se as cenas ao vivo
da rebelio. Hardnews na matin. Notcias
de auditrio, uma contradio em termos.
Mas assim que . Os dois animadores
competem pela imagem mais apavorante.
A tropa de choque vai invadir. Fogo no
telhado do Belenzinho. o domingo po-
licial-insurrecional-sensacional.
As tomadas areas do presdio, as faces
tensas dos soldados, os cavalos perfilados
fazendo sim com as cabeorras, os familia-
res em prantos, as mulheres desmaiando,
flashes que podem ser matria-prima de
jornalismo, misturam-se ao show em meio
gritaria das macacas de auditrio. Na
mistura insana, os flashes ganham outra fun-
o. Deixam de ser informativos. Tornam-
se anabolizantes da indstria do pnico.
Montanha-russa do imaginrio. No so
fragmentos ao lu, porm. Tm um lugar
lgico no mercado de emoes.
Correspondem ao desejo de ordem, frmito,
paixo pela ordem. O circo da violncia
extrema ritualiza o pavor e clama por uma
soluo de fora.
As cenas da rebelio adquirem um an-
damento trgico. Culminaro com um ou
dois dias depois com cadveres, um deles
decepado. Mortes de que o pblico est
sedento. Sede de execues. Sede de pol-
cia, de uma polcia que funcione como um
bisturi, extirpando o tumor.
V
Naquele domingo, Fausto, num aces-
so abstruso de gravssima seriedade em
meio metassuruba ecltica que comanda,
clamava pela serenidade e pela compe-
tncia das autoridades. O ministro Jos
Gregori deve ter repensado toda a poltica.
A polcia precisa ser competente. O que
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no quer dizer coisa alguma. O ponto que
a polcia precisa recobrar uma imagem
competente. Tudo imagem. Inclusive a
competncia.
E essa imagem a polcia no tem, em-
bora tivesse matado o pedreiro no acosta-
mento em maio de 1997. Naquele mesmo
ano, a imagem da polcia sofrera um trau-
ma profundo. A TV mostrara ao povo uma
polcia desastrada. Tudo imagem. Inclu-
sive a incompetncia.
Na primeira semana de abril de 1997, a
tropa paulista ganhou o horrio nobre, o
Jornal Nacional, em vrias reportagens
sucessivas. O escndalo teve incio com a
exibio de um vdeo que mostrava seus
homens espancando, torturando e matando
gente indefesa nas imediaes da Favela
Naval, em Diadema. Como parte do roteiro
de atrocidades, o soldado Otvio Loureno
Gambra, o Rambo, dispara contra o vi-
dro traseiro de um Gol e mata um dos pas-
sageiros, Mrio Jos Josino. Dias depois,
abusos semelhantes de policiais cariocas
apareceram no noticirio. As vtimas,
favelados do Rio, eram foradas a se virar
contra um muro, imobilizadas e agredidas.
Os telespectadores manifestaram indig-
nao. Protestos seguiram por fax para
emissoras e jornais. A insgnia da Polcia
Militar estava suja. Os policiais, que vi-
nham sendo incentivados a aparecer nos
programas sensacionalistas em poses
truculentas, feito astros de filmes de ao
baratos, de repente mostravam sua verda-
deira face: no passavam de facnoras pa-
tticos e letais. A morte do pedreiro-se-
qestrador em maio de 1997, um quase
sacrifcio ritual, no redimiu ningum.
Existe responsabilidade da TV nisso
tudo? Creio que sim. Vamos a uma breve
histria do mau gosto.
VI
A imagem da polcia valentona ganhou
musculatura com o sensacionalismo que
cresceu na TV durante a dcada de 90.
Em 1991, o Aqui Agora estreou no SBT.
Era um programa de jornalismo popular
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 e isso um mrito, pois fazer jornalismo
popular significava romper com o comple-
xo de madame da TV, uma sala de visitas
em que pobre nunca foi bem-vindo. Dar
voz a assuntos do cotidiano dos trabalha-
dores poderia sinalizar um avano no re-
pertrio da televiso. O Aqui Agora, no
incio, trouxe at boas coberturas de gre-
ves. Infelizmente, entre idas e vindas, o
programa descambou para a apelao ba-
rata. Chegou a mostrar um suicdio. Foi no
dia 5 de julho de 1993, quando a recepcio-
nista Daniele Alves Lopes, de 16 anos, ati-
rou-se do stimo andar de um prdio no
centro de So Paulo. O Aqui Agora cedeu
ao grotesco, ao bizarro, ao cruel, at sair do
ar em 1997.
Depois dele surgiram outros, como o
190 Urgente, na CNT Gazeta, o Cidade
Alerta, na Record, e o Na Rota do Crime,
na Manchete. Voluntariamente ou no, to-
dos tinham em comum a caracterstica de
endeusar, com diferentes graus de
bajulao, os policiais que se exibissem em
poses de truculncia. Entre 1996 e 1997,
em So Paulo, o secretrio da Segurana
Pblica, Jos Afonso da Silva, chegou a
emitir mais de uma vez ordens verbais ao
comando da Polcia Militar para que no
fosse permitida a participao dos homens
fardados nas atraes sensacionalistas da
TV. Ordens inteis. Eles continuaram fa-
zendo as vezes de atores. De graa.
A atitude servil diante das cmeras, a
escravizao do policial pelo espetculo,
h de ser a expresso de alguma coisa.
razovel supor que ela expresse o que a
corporao acalenta como auto-imagem. E
se assim for, tambm razovel supor que
essa auto-imagem violenta, e que ela en-
contra ressonncia na lgica dos progra-
mas sensacionalistas. Eles vieram estabe-
lecer uma parceria viciosa: os policiais
ganharam visibilidade entrando no papel
de heris da fora bruta; e as cmeras do
sensacionalismo ganharam imagens gratui-
tas correndo atrs das viaturas, ou se alo-
jando dentro delas.
A minha hiptese de que essa associa-
o espria, motivada por interesses
inconfessveis, no apenas deformou a
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imagem do policial, mas tambm contri-
buiu para desvirtuar ainda mais a compre-
enso que ele tem do seu prprio papel.
Desconfio que o sensacionalismo policial
na televiso contribuiu para o aumento da
brutalidade dentro da prpria polcia. Ela
se julgava adorada medida que aparecia
agindo, ou seja, batendo, prendendo e ati-
rando. Quanto ao telespectador, queria dos
programas exatamente isso: brigas, tiros,
pancadaria.
Foi ento que irrompeu aquele traum-
tico ms de abril de 1997. A mquina de
matar apareceu matando o prprio cidado.
A imagem da PM entrou em pane. O sen-
sacionalismo policial na televiso entrou
em crise. De que lado ficar?
VII
Um detalhe deve ser anotado. O chama-
do telejornalismo convencional, como o
prprio Jornal Nacional, no ficou imune
proliferao do sensacionalismo. Nem po-
deria ficar. Depois da estria do Aqui Agora,
o Jornal Nacional passou a fazer conces-
ses cobertura de crimes violentos, carre-
gando nas tintas das reconstituies de ho-
micdios e seqestros, usando atores contra-
tados para aumentar a dramaticidade do fato.
sua maneira, o telejornalismo convencio-
nal participou e aprofundou a banalizao
da violncia e abriu mais espaos para as-
suntos policiais. Guardadas as propores,
tambm entrou na onda.
Quando as cenas de agresso policial
contra cidados comuns foram ao ar em
abril em vrias edies do Jornal Nacio-
nal, comeou a ser aberto um vazio insu-
portvel no discurso jornalstico que veio
se firmando na TV ao longo desta dcada.
Os policiais, heris por definio, estavam
se transformando em viles. O grande va-
zio estava se abrindo justamente no papel
do heri-brucutu, que havia sido forjado
para ser ocupado pelos policiais.
Foi por isso que, depois daquele ms de
abril, o telejornalismo passou a procurar
oportunidades para divulgar atos de
herosmo na polcia. Isso no significa que
houvesse um plano para manipular infor-
maes no sentido de ajudar a PM. Signi-
fica apenas que esse vazio aberto pedia,
dentro da lgica do discurso do telejor-
nalismo, que se localizassem e se apresen-
tassem os bons policiais, os honestos, os
valentes, ou ainda os que batem em quem
bandido mesmo. E essa demanda no
se verifica tanto dentro da TV quanto den-
tro do pblico. O pblico pede a identifica-
o de novos heris.
A morte do pedreiro foi ao ar dentro
desse movimento de recuperao do
herosmo fardado. E logo virou poeira.
VIII
Rio de Janeiro, 12 de junho de 2000. A
televiso mostra ao vivo o seqestro de um
nibus circular. Linha 174. A tarde avana.
O criminoso pe a cara do lado de fora da
janela e grita ameaas. Os policiais esprei-
tam, calculam, miram. Esperam o momen-
to mais propcio para agir. Para matar.
J noite, ou quase. O ladro, que, de-
pois saberemos, um sobrevivente do mas-
sacre da Candelria, Sandro Nascimento,
sai do nibus com a arma grudada na cabe-
a de uma refm. A polcia reconhece a
oportunidade. Um soldado do Bope, o Ba-
talho de Operaes Especiais, aproxima-
se de repente com uma arma grande, uma
submetralhadora. Atira. Duas vezes. Erra.
Uma das balas raspa o rosto da refm, a
professora Gesa Firmo Gonalves, de 22
anos. Baleada em seguida tambm pelo
seqestrador, segundo a percia, a moa
morrer pouco depois. Capturado, o seqes-
trador ser asfixiado dentro de um carro da
Polcia Militar. Morre em off.
O heri fardado de novo o vilo. O
criminoso morrer nas sombras, longe dos
holofotes. A polcia faz o show s avessas.
IX
Fevereiro de 2001, parque do Ibirapuera,
So Paulo. Na exposio de 50 anos da TV,
organizada pela Globo na Oca, revejo num
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lapso o suicdio de Budd Dwyer. Eu o reco-
nheo. Ele morre outra vez diante dos meus
olhos. A exposio, em trs andares, dis-
pe dezenas de telas (centenas), minscu-
las ou imensas, indistintamente, e a televi-
so de cinco dcadas fasca desordena-
damente por todas elas. Noticirios, nove-
las, documentrios, shows de auditrios.
Algum aproveitou os pilares da Oca para
ali projetar vdeos de astros da Globo em
tamanho natural. Eles posam parados, como
que estando espera de algum numa fila.
Fazem acenos. Sorriem. Chamam a gente
para ficar ao lado. Cativante. Numa das
telas, Dwyer atira no cu da prpria boca.
Outra vez, como em 1987. Agora, porm,
num fragmento muito rpido, o movimen-
to da imagem prossegue para alm do tiro.
O secretrio cai. E o corte s vem depois.
Terei sido trado pela memria? Ser que,
h treze anos, essa imagem foi sistematica-
mente exibida assim e a minha memria,
colonizada, providenciou o corte, numa
edio respeitosa que fiz para organizar
minhas lembranas televisivas? Acredito que
no, no fui trado. Os noticirios nacionais,
naquele longnquo final da dcada de 80,
congelavam a cena quando o disparo iria
acontecer. Foi isso. Foi isso. A cena que vejo
agora na Oca no a mesma que foi
massificada na poca. que antes a simples
meno de que ocorreria o disparo j choca-
va a audincia. Agora, no mais. No nosso
tempo, o tempo que abriga essa exposio
da TV, a dose precisa ser mais forte. Por
isso, a exposio foi buscar o que houve de
mais forte. De mais impactante. A TV
explicita o que, na ocasio, escondeu.
X
Ainda procuramos heris. Ainda
cultuamos as execues rituais. As doses
mais fortes do espetculo apenas
escancaram a nossa sede. Balas perdidas.
Comandos perdidos. O show da violncia
a cara em negativo do nosso desgoverno. O
nosso medo o medo ao vivo e nenhuma
fora espetacular poder levar embora essa
angstia terminal.
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