Na classificao aristotlica de conhecimento h uma diviso do saber em teortico, prtico e

produtivo. Entre as cincias teorticas esto a cincia matemtica, a fsica e a teologia (ou
metafsica). J a cincia produtiva est vinculada a atividade de produzir algo diferente daquela
que a produz, seu produtor. Por outro lado, a cincia prtica ao agir humano, isto , aquilo que
no produz nada diferente de si mesmo. Nesse sentido, temos a tica para se refletir sobre o
melhoramento do homem individual e tambm temos a poltica que cuidaria da reflexo do
fim ltimo do homem na polis, interessado na felicidade coletiva.

Na tica de Aristteles percebemos a perspectiva teleolgica da ao humana. Para o autor,

toda a ao humana visa ou tende a um bem, e o bem ltimo de todo o agir humano seria da
felicidade, pois este no seria um meio para se chegar a um outro lugar mais adiante, mas a
felicidade seria o fim mesmo, o bem supremo. A concepo da natureza humana de Aristteles
e o que diferencia de outros animais no humanos o fato de sua racionalidade. Nenhum
outro animal possui razo, isto , essa disposio natural que o constitui. A virtude , portanto,
uma atividade da alma responsvel pelo agir do homem e adquirida pelo hbito. pelo uso da
inteligncia que h o processo de aperfeioamento da prtica que se alcana a felicidade, ou
seja, quando as aes dos homens esto baseadas na prtica racional. A eudaimonia seria a
plena realizao humana.