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Diocese de Petrpolis

Curso preparatrio
para recepo do
Sacramento do Batismo

Disse Jesus:
Ide, pois a todas as gentes,
batizando-as em nome do Pai e
do filho e do Esprito Santo.
(Mt 28,19).
Orao Inicial
(Acolher afetuosamente cada pessoa que chega e fazer com que elas fiquem vontade.)

A Irmos e irms, vamos dar incio ao nosso curso preparatrio para a recepo do
sacramento do Batismo, invocando a Santssima Trindade.
T Em nome do Pai + e do Filho + e do Esprito Santo. Amm.
A Rezemos ao Pai:
T Pai nosso, somos teus filhos e filhas, queremos te ouvir e te amar! Abenoa este
nosso encontro de f e de fraternidade.
A Rezemos a Jesus, o filho de Deus e Deus como o Pai, e o Filho de Maria!
T Cristo Jesus, estamos aqui reunidos em teu nome. Senhor, queremos te seguir!
Ensina-nos o Caminho do amor!
A Rezemos ao Esprito Santo, que tantas vezes o Cristo nos prometeu:
T Esprito Santo, faas que nosso corao seja simples para acolher a Palavra de
Deus. Que nossa vida de unio, de comunidade seja tal que de ns possam dizer como
dos primeiros cristo: Vejam como eles se amam.
A Maria foi Me, dela nasceu Jesus. Saudemo-la, rezando:
T Ave Maria...
A Cantemos suplicando a beno de Deus sobre o nosso curso:
Nosso curso ser abenoado,
pois o Senhor vai derramar o seu amor. (bis)
Derrama, Senhor, derrama, Senhor.
Derrama sobre ns o seu amor! (bis)

Nossas famlias sero abenoadas,


pois o Senhor vai derramar o seu amor. (bis)
Derrama, Senhor, derrama, Senhor.
Derrama sobre ns o seu amor! (bis)

Nossas crianas sero abenoadas,


pois o Senhor vai derramar o seu amor. (bis)
Derrama, Senhor, derrama, Senhor.
Derrama sobre ns o seu amor! (bis)

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Primeira Palestra

Apresentao

Queremos dar as nossas boas vindas a todos. Esperamos que todos tirem proveito
deste curso e descubram o quanto o batismo importante.
Vocs que esto aqui presentes vieram de vrios lugares, alguns j se conhecem, mas
nem todos. Vamos ento, rapidamente nos apresentarmos, dizendo o nosso nome e
comunidade a que pertencemos.

1 O Sacramento do Batismo

a) Por que a Igreja agora est exigindo preparao para batizar?

Muita gente acha estranho o fato da Igreja estar exigindo a preparao do batismo.
At a um tempo atrs no era assim, o batismo era uma coisa rpida, feito na hora. E que
depois podia esquecer at o dia do casamento quando se precisava da certido. O batismo
era caracterizado como algo fora da vida.

O lavrador prepara a terra para plantar. O carteiro faz um curso para entregar
cartas. Para dirigir o carro, ns fazemos auto-escola. H uma tcnica para tudo. Semear
de qualquer jeito perder a semente. Quem dirige um carro sem habilitao, provoca
acidentes. Ora, se para lidar com as coisas materiais ns nos preparamos devidamente,
que dizer ento da preparao para receber o Sacramento do Batismo, que um
sacramento de nossa salvao!

O batismo para ser vivido, pois, se pelo batismo ns nos tornamos filhos de Deus,
nos tornamos tambm Igreja, e faz-se necessrio viv-lo no dia-a-dia. Devemos
testemunhar ao mundo que somos filhos de Deus.
Ns reclamamos que o mundo est cheio de pessoas ruins, que matam, roubam,
exploram etc. Tudo isso porque os homens esto se afastando de Deus. Esto se esquecendo
de viver o batismo. Se queremos que o mundo de nossos filhos seja melhor que o nosso,
precisamos mudar o nosso modo de pensar e viver o nosso batismo.

b) Quantos e o que so os Sacramentos?

Jesus Cristo deixou 7 (sete) sacramentos:

1- BATISMO
2- EUCARSTIA
3- CRISMA (ou Confirmao)
4- CONFISSO

3
5- UNO DOS ENFERMOS
6- MATRIMNIO
7- ORDEM

A palavra sacramento significa Sinal. Vamos dar um exemplo: Voc ama uma
pessoa e quer demonstrar esse amor dando-lhe um presente. O presente no o amor que
voc tem por aquela pessoa: simplesmente uma prova, um sinal. E a pessoa que recebeu
seu presente sabe que, escondido nele, est todo amor que voc tem por ela.
Apesar do homem se afastar continuamente do seu criador, este sempre deseja salv-
lo E o grande SINAL do Pai se realizou em Jesus Cristo. Jesus o Sacramento do Pai; o
grande gesto (sinal) de Deus: seu Filho vem ao mundo para assumir com sua vida o amor
do Pai, e para levar aos homens a perfeita unio com Deus.
A Igreja, portanto, continua fazendo o que Cristo fez. E Cristo est presente no meio
dela, continuando a salvao da humanidade. A Igreja , pois sinal da presena de Cristo no
meio dos homens, Sacramento de Cristo. Ele se entregou e deu a sua vida por ela,.
Pertencer a Igreja pertencer a Cristo. Como que Jesus est presente na Igreja? Atravs
dos Sacramentos, ou seja, mediante os sinais de seu amor.

c) Mas, os Sacramentos so s sinais?

No incio dvamos a definio de sacramento, e dizamos que SINAL. Contudo,


os sacramentos no so s sinais do amor de Deus, no so s sinais da presena de Cristo
na Igreja, eles so o prprio Deus presente nesses sinais. Os Sacramentos so Realidade. A
Hstia Consagrada no s sinal da presena de Cristo: o prprio Cristo. E assim
acontece com os demais sacramentos: so o prprio Deus, presente neles.

2 Batismo: O nascimento para a Vida Nova

Disse Jesus a Nicodemos: Em verdade, em verdade te digo: que no renascer da


gua e do Esprito no poder entrar no Reino de Deus. O que nasceu da carne carne, e
o que nasceu do Esprito esprito. No te maravilheis de que eu tenha dito: Necessrio
vos nascer de novo. (Jo 3,1-5)

Duas coisas nos parecem claras nestas palavras de Jesus:


primeiro, que o Batismo necessrio para a salvao;
segundo, que o Batismo o nascimento para o Reino de Deus.

V-se que Jesus estava falando do Batismo, pois Ele disse: Quem no nascer da
gua e do Esprito.

O valor do Batismo

a) Por que o Batismo o sacramento mais necessrio?

Aquele que crer e for batizado, ser salvo, quem no crer ser condenado. (Mc 16,16)

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Quem no renascer da gua e do Esprito, no poder entrar no Reino de Deus. (Jo
3,5?)
Convertei-vos e seja cada um de vs batizado em nome de Jesus. (At 2,38)

O batismo necessrio para todos os homens, porque s pelo batismo recebemos a


nova vida em Cristo. por isso que Cristo insiste tanto neste renascer na gua e no Esprito
Santo.
O Apstolo S. Paulo escreveu: Todo aquele que est em Cristo uma nova Criatura.
Passou o que era velho: eis que tudo se fez novo! (2Cor 5,17). Disse tambm que o cristo
deve deixar de praticar aquelas coisas prprias dos pagos, pois, pela graa do Batismo, o
cristo um homem novo.
Com o sacramento do batismo morremos para o pecado, a fim de vivermos a vida
nova trazida por Cristo. Lembre-se no batismo renunciamos ao pecado e ao diabo, autor de
todo o mal.
Quem no for batizado no entrar na vida eterna. Quem quiser participar da vida da
graa deve ser primeiro batizado, pois sem o batismo os outros sacramentos da Igreja no
podem ser recebidos validamente.
Muitos homens recebem o batismo de desejo, isto , se conhecesse o valor e a
necessidade do batismo, ele receberia o sacramento e faria tudo o que fosse necessrio para
cumprir a vontade de Deus e se salvar. Ele ser salvo por caminhos e meios que so
conhecidos s pelo Divino Esprito Santo. (Exemplos na bblia: Jo 14,23; Rm 10,9-13; At
10,44-48).
Tambm o batismo de sangue substitui o batismo de gua. Recebem o batismo de
sangue os mrtires que sofrem uma morte violenta por amor de Cristo antes de serem
batizados com gua; so batizados no seu prprio sangue. Quem perder a sua vida por
minha causa salv-la-. (Mt 10,39)

S o batismo nos d vida nova em Cristo e o direito vida eterna.


Em certos casos, o batismo de desejo ou de sangue
tm o mesmo efeito do batismo dgua.

b) Mas, o que o Batismo?

O Batismo, que nos salva, no consiste em uma remoo das impurezas do corpo, mas
um compromisso solene de uma conscincia boa para com Deus, pela ressurreio de
Jesus Cristo.(1Pd 3,21). Mas, quando a bondade de Deus apareceu, Ele salvou-nos na sua
misericrdia pelo banho regenerador no Esprito Santo. (Tt 3,5-5; Rm 6,3-33; Mt 3,11; 1
Cor 6,11).

O batismo o sacramento em que o homem renasce da gua e do Esprito Santo para


a vida nova em Cristo. J no Antigo Testamento encontramos muitas figuras e smbolos a
respeito do valor e sentido do batismo. Por exemplo: O dilvio. S se salvou quem estava
na arca. S se salva quem se batiza. A passagem do Mar Vermelho. Os israelitas deixaram a
terra da escravido para entrarem na terra da promisso. Quem se batiza libertado do
pecado, para viver a liberdade dos filhos de Deus.
Pelo batismo o homem regenerado para participar da vida divina; incorporado em
Cristo, inserido no seu mistrio: morto e sepultado e ressuscitado com Ele.Recebe o

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esprito de adoo filial que o faz chamar Abba, Pai, transformando-o assim num
verdadeiro adorador que o Pai procura.
Mas o Batismo apenas o incio ou o ponto de partida da vida crist. O cristo
consegue somente a plenitude da vida em Cristo quando pratica a f e se engaja ativamente
na comunidade crist, participando da vida e misso da Igreja. (Aqui importante frisar a
participao s Missas e aos grupos da comunidade paroquial).

c) Quais so os efeitos do batismo?

O batismo o sacramento que apaga em ns o pecado original e suas


conseqncias.
So Gregrio diz que o batismo : Dom, Graa, Uno, Iluminao, veste de
incorruptibilidade, banho de regenerao, selo, e tudo o que existe de mais precioso.

Dom porque conferido queles que nada trazem;


Graa porque dado at aos culpados;
Uno porque sagrado;
Iluminao porque luz resplandecente;
Veste porque cobre a nossa vergonha, nos purificando do pecado;
Banho porque lava e purifica
Selo porque nos guarda e o sinal do Senhorio de Deus.

Quem ouve e aceita a Boa Nova de Cristo recebe pelo batismo a cidadania no Reino
de Deus. Deus o recebe com grande bondade como seu filho.
Joo escreve: Vede que amor nos tem o Pai. Seu amor to grande que somos
chamados filhos de Deus e, de fato o somos. (1 Jo 3,1).
Recebendo o sacramento do batismo o homem morre para o pecado e ressurge para
nova vida, a dos filhos de Deus. Despojado do homem velho e revestido do homem novo,
que Cristo. (Cl 3,9-10).
Pelo batismo o homem aceito na comunidade dos fiis e chegando a certa idade
poder receber os outros sacramentos da Igreja, sobretudo poder participar da mesa
eucarstica.
O amor de Deus sempre est perto e o acompanha em todos os seus caminhos; e
mesmo ele esquecendo de Deus, o amor do Pai persegue o filho ingrato.
O batismo administrado s uma vez. Quem foi batizado pertence a Deus para
sempre, foi marcado com um selo sagrado, o Esprito Santo foi colocado no seu
corao. (2 Cor 1,22)

Pelo batismo somos filhos de Deus e irmos de Jesus Cristo. O batismo apaga em
ns o pecado original e nos comunica a vida nova da graa de Cristo (graa
santificante), nos aceita na comunidade dos fiis (Igreja) e nos faz herdeiros da glria
do cu

Pausa para um canto

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A Fiquemos de p e cantemos suplicando s luzes do Esprito Santo:

Tu anseias, eu bem sei, por salvao, tens desejo de banir a escurido.


Abre, pois, de par em teu corao e deixa a luz do cu entrar.

Deixa a luz do cu entrar (bis).


Abre bem as portas do teu corao.
E deixa a luz do cu entrar.

Cristo, a luz do cu, em ti quer habitar, para as trevas do pecado dissipar,


Teu caminho e corao iluminar e deixa a luz do cu entrar.

Que alegria andar ao brilho esta luz. Vida eterna e paz no corao produz.
Oh! Aceita agora o Salvador Jesus. E deixa a luz do cu entrar.

d) Quem instituiu o Batismo?

Da Galilia foi Jesus ao Jordo ter com Joo, a fim de ser batizado por ele.
Joo recusava-se: Eu devo ser batizado por Ti e Tu vens a mim! Mas Jesus lhe responde:
Deixa por agora, pois convm que cumpramos a justia completa. Ento, Joo cedeu.
Depois que Jesus foi batizado, saiu da gua. Eis que os cus se abriram e viu descer sobre
ele, em forma de pomba, o Esprito de Deus. E do cu baixou uma voz: Eis meu Filho
muito amado em quem ponho minha afeio. (Mt. 3,13-17)

Jesus quis ser batizado para cumprir a vontade do Pai, receber a plenitude do Esprito
Santo de Deus e ficar pronto para assumir seu papel diante dos homens: cumprir sempre
vontade do Pai, anunciar o Reino de Deus presente em ns e salvar todos os homens.
E assim foi institudo o batismo por Jesus, que antes de subir ao cu, deu aos seus
apstolos a ordem de batizar, todos aqueles que desejam ser cristos, ou seja, seguidores de
Cristo, e essa ordem se estende at hoje e cumprida pelos nossos sacerdotes. Disse Jesus:
Ide, pois a todas as gentes, batizando-as em nome do Pai, do filho e do Esprito Santo.
(Mt 28,19).

e) Quem pode ser batizado?

Aqueles que acolheram a palavra de Deus foram batizados. (At 2,41). Que impede
que eu seja batizado?
Se creres de todo o corao possvel. (At 8,36-38). No quem disser: Senhor,
Senhor, que entrar no reino dos cus, mas quem fizer a vontade de meu Pai. No
contristeis o Esprito Santo, Pelo qual recebestes o selo para o dia da redeno.( Ef 4,30;
Cl 3,9-10).

H pais e padrinhos que batizam crianas por batizar. Por tradio, supertio ou por
mera formalidade social. O batismo no uma simples formalidade, um sacramento da

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Igreja, cuja administrao lcita exige condies e compromisso da parte do batizado, como
tambm, dos que apresentam a criana para o batismo, os pais e padrinhos.
O Padre batiza, mas cabe aos pais e padrinhos educar a criana na f, orient-la no
caminho da salvao e introduzi-la na vida da comunidade crist.
Diz o conclio: O batismo s o incio, o ponto de partida. Ele consegue a sua
plenitude na consciente profisso e prtica da f.

O cristo s pertence verdadeiramente comunidade crist, Igreja, quando ele


participa da vida social e religiosa desta comunidade, sobretudo quando participa da
celebrao eucarstica da Santa Missa.

As condies para algum ser batizado so as seguintes:

a) Renncia a tudo o que separa de Deus (renncia ao mal, a satans);


b) Profisso de f, que a Igreja prega desde o tempo dos apstolos;
c) Participar da vida da Igreja.

O homem se compromete a crer na Palavra de Deus, evitar o pecado e levar uma vida
crist: so as promessas do batismo.
O batismo pressupe a f. Uma criana s poder ser batizada, quando
garantida sua educao na f.
Da os pais e padrinhos se responsabilizam que a criana seja instruda na f, aprenda
o Catecismo, leia a Bblia e que leve uma vida crist, cumprindo os seus deveres para com
Deus e seu prximo. Por isso, eles fazem as promessas do batismo assumindo que um
sagrado compromisso feito perante a Deus e a sua Igreja.
A criana s poder ser batizada quando a sua instruo na f, a prtica das
virtudes crists e participao na vida da Igreja forem garantidas pelos pais e
padrinhos.

f) Por que a Igreja batiza crianas?

Ningum pode entrar no Reino de Deus, se no nascer pela gua e pelo Esprito Santo
( Jo 3,5). E, como tinha recebido (Ldia) o batismo com todos os de sua casa, fez este
pedido. (At 16,14-15).

Destas palavras da Sagrada Escritura podemos concluir que tambm no tempo dos
apstolos j foram batizadas crianas, pois famlia inteira que fora batizada por Paulo
pertencem tambm as crianas.
O batismo antes de tudo uma graa de Deus que ele oferece gratuitamente ao
homem e tambm s crianas.
Por nascerem com uma natureza humana decada e manchada pelo pecado original,
tambm as crianas precisam do novo nascimento no Batismo, a fim de serem transferidas
para o domnio da liberdade de filhos de Deus, para a qual todos os homens so chamados.
A gratuidade pura da graa da salvao particularmente manifesta no batismo das
crianas. A Igreja e os pais privariam ento a criana da graa inestimvel de tornar-se filho
de Deus se no lhe conferissem o batismo pouco depois do nascimento.

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Os pais cristos ho de reconhecer que esta prtica corresponde tambm sua funo
de alimentar a vida que Deus confiou a eles.
Um falso conceito de liberdade humana (autodeterminao) levou muitos pais a no
batizarem mais seus filhos, dizendo que eles mesmos mais tarde devem decidir se querem
receber o batismo e a qual Igreja querem pertencer.
Pais que pensam assim menosprezam a sua prpria responsabilidade. Interpretam mal
a liberdade humana e se esquecem de que a obra redentora de Cristo no uma oferta de
Deus ao homem, que ele possa aceitar ou rejeitar sem contrair uma grave culpa para si.
Poderamos perguntar a estes pais: a criana, antes de nascer foi consultada sobre sua
existncia, sexo, ndole, cor, estatura? A criana foi consultada se queria ser registrada
como cidado brasileiro?
Se os pais consideram a religio Catlica boa, verdadeira, valiosa e necessria para a
felicidade e salvao, por que negar o direito de encaminhar seu filho para esta religio a
fim de receber as graas que Cristo oferece a todos os homens?

A Igreja batiza crianas, porque tambm ela necessita do batismo e tem direito
de participar dos frutos da obra redentora desde o incio de sua vida.

g) O que a Igreja ensina a respeito da sorte das crianas que morrem sem o batismo?
H uma preocupao que vem de uma leitura antiga da teologia, segundo a qual as
crianas que morressem sem o batismo no iriam para o cu, no poderiam estar com
Deus.
O Catecismo Catlico diz que Deus cuida disso, que elas estariam nas mos de Deus e
que no nosso esse problema. Na verdade, quantas pessoas que no chegaram a conhecer
Jesus e morrem sem terem sido batizadas! Deus Pai de todos e cuidar de todos com
carinho.
Deus no condena ningum sem uma culpa pessoal. O pecado original no uma
culpa pessoal. Seria portanto contra a justia divina, se ele castigasse eternamente estas
crianas que no tem nenhuma culpa pessoal.
Podemos, portanto, supor com muita razo que tambm as crianas no-batizadas e
sem um pecado pessoal se salvaro. Grande, porm a responsabilidade e a culpa dos pais
que por descuido ou negligncia deixam uma criana morrer sem o batismo.
Em caso de necessidade qualquer pessoa pode e deve batizar a criana
moribunda, no precisa recorrer ao sacerdote, neste caso realizado o batismo de
emergncia.
O batismo de emergncia administrado quando a criana est em perigo de vida e
devido a certas circunstncias no pode receber o batismo solene na igreja.
Neste caso qualquer pessoa est autorizada e obrigada a batizar a criana.
Derrama a gua sobre a cabea da criana e ao mesmo tempo a mesma pessoa diz:
N. Eu te batizo em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo.

Intervalo de 15 minutos

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Segunda Palestra
A Reiniciemos nosso curso com um hino ao Divino Esprito Santo:

Batiza-me, Senhor no teu Esprito (3x) Batiza-me, batiza-me Senhor.


E deixa-me sentir teu fogo de amor aqui no corao, Senhor. (bis)
Inunda-me... Transforma-me... Lava-me... Ilumina-me.

1 Responsabilidades dos pais e padrinhos

a) Qual o compromisso que os pais e padrinhos assumem no batismo de uma


criana?

Pelo batismo foi lanada na alma da criana a semente da f. Esta semente deve ser
protegida pelos pais, a fim de que ela possa crescer e produzir frutos. Se a semente da f
no encontrar apoio e um clima favorvel morrer e no dar frutos. Isto infelizmente
acontece onde os pais no do a devida formao religiosa aos filhos quando estes chegam
ao uso da razo.
A Igreja batiza a criana porque confia na palavra dos pais que na hora do batismo
prometem educar o filho na f crist. Da, oportunamente eles devem instruir a criana na
doutrina crist, ensinar-lhe o Catecismo, as oraes, a Bblia e fazer com que ela se exercite
na prtica das virtudes da caridade, pureza, honestidade, justia, piedade etc. Esta
instruo eles comunicam mais pelo testemunho de vida do que por palavras.
Os padrinhos que so testemunhas do batismo da criana ajudam os pais a cumprirem
fielmente este compromisso assumido, por isso, necessrio que eles sejam pessoas de bem
e que dem testemunho na comunidade, atravs de uma boa conduta na sociedade e na
famlia.
Caso os pais forem omissos na sua promessa, os padrinhos assumem a
responsabilidade pela educao de seu afilhado.

b) Basta se batizar para ser salvo?

Se somos esprito, pratiquemos tambm as obras do Esprito (Gl 5,25). Se


ressuscitastes com Cristo, procurai as coisas do alto. Pensai nas coisas do alto e no nas
da terra, pois morrestes e a vossa vida est escondida com Cristo em Deus (Cl 3,1). Vs
despedistes o homem velho com as suas prticas e vos revestistes do homem novo, que se
renova segundo a imagem do seu criador (Cl 3,10).

Os fiis, incorporados na Igreja pelo batismo, so destinados pelo carter batismal ao


culto da religio crist. Eles devem confessar diante dos homens a f de Deus atravs da
Igreja.

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Aos leigos, inseridos em Cristo pelo batismo, compete o direito e o dever do
apostolado, pela sua unio com Cristo Cabea.
Destas palavras do Conclio, podemos concluir os deveres daqueles que foram
batizados em Cristo. De forma alguma basta s o batismo para a salvao. A regenerao
radical no sacramento do batismo, deve seguir uma vida na luz da f e da caridade.
O batizado foi chamado a:
A) render louvores a Deus no cumprimento dos seus deveres religiosos: orao,
missa e recepo piedosa dos sacramentos;
B) aprofundar os conhecimentos de sua f, fortalecer as suas convices religiosas
para poder dar testemunho de sua f pelas atitudes e virtudes d sua vida;
C) dedicar-se ao apostolado, seja na pastoral da evangelizao ou nas obras sociais
da caridade e da promoo humana.

Quem foi batizado est obrigado, perante Deus e a comunidade crist, a


professar sua f, dedicar-se ao apostolado da Igreja, dar testemunho de uma vida crist
na orao, honestidade, justia e caridade.

2 Os smbolos do Batismo

a) O batismo tambm festa?

Ningum condena que se faa festa no batismo; a alegria da entrega a Deus, da


insero na comunidade, do nascimento de algum e queremos que esse algum tenha e
viva a mesma f que ns temos. acolhida feliz de quem chega para fazer comunidade
conosco.
Esse momento o smbolo de uma realidade que no se define; um momento todo
feito de gestos que no falam a linguagem da razo. O que acontece no batismo s a f
permite verbalizar, ainda que de maneira imperfeita. melhor sentir e viver o momento,
pois como o amor que, expresso em palavras, perde no seu contedo. Devemos, contudo,
iluminar a razo pela f, para entendermos a linguagem simblica que nos permitir
penetrar no ministrio.
Quando a pessoa perde a sensibilidade, no consegue mais perceber a riqueza dos
smbolos. Para alguns vale bem o exemplo de uma rosa que se ganha; que valor tem para
essa pessoa? Os smbolos so expresses ricas de vida; precisamos recuper-los.

b) Quais so os smbolos do Batismo?

Sinal da cruz: No incio do batizado o celebrante juntamente com os pais e


padrinhos, traam o sinal da cruz na testa da criana, este sinal a marca do cristo. Cristo
usa o sinal da cruz para marcar seus filhos, por isso, depois do batizado a criana passa a
pertencer a Cristo, e deste momento em diante ela vai ter auxlio e graa de Cristo para
enfrentar e superar as dificuldades da vida. E esta marca devera acompanhar o cristo por
toda vida.
gua batismal: Simboliza a vida que normalmente no acontece sem a gua; atravs
da gua a vida renasce, fertiliza-se, purifica-se.

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Vela do batismo: Uma luz que simboliza Jesus ressuscitado, que vence a escravido
do pecado e liberta-nos da morte. A luz tambm ilumina e guia nas trevas. Jesus falou que
Ele a luz do mundo e quem o segue no anda nas trevas. Conservar a luz da f tornar-se
testemunha viva do Ressuscitado, evangelizar pela presena, ainda silenciosa, conduzir
as pessoas para uma transformao.
leos das unes: Uma primeira uno medicinal. Jesus deve penetrar na vida da
pessoa, como esse leo penetra no peito do batizando. um costume antigo usar leo como
medicina; transportado para hoje para dizer a realidade da situao de quem aceitou Jesus.
Uma segunda uno, que consagra a pessoa para ser sacerdote, rei, profeta no povo
de Deus. Tambm um costume tirado do Antigo Testamento, como vemos bem na escolha e
consagrao de Davi; era o gesto da escolha de Deus, consagrando a pessoa para uma
misso especial. Hoje o batizando ungido para falar, para oferecer, para conduzir o povo
de Deus. Consagrado para, com Cristo, por Cristo e em Cristo, oferecer ao Pai a grande
adorao. Essa a vocao e a misso da pessoa humana.
Veste branca: Uma lembrana da veste especial dos convidados para o banquete, de
que nos fala o Evangelho; recordao da vida nova que nasce da vitria sobre a morte;
referncia ao texto do Apocalipse, que fala da caminhada dos seguidores do Cordeiro, que
lavaram suas vestes no sangue do prprio Cordeiro. A cor branca sinal de pureza, o
batizado um purificado, costumamos dizer que a alma do batizado est limpa, sem
manchas.
Nome: Ao perguntar pelo nome que os pais escolheram para o batizando, a Igreja
mostra o respeito que devemos ter por cada pessoa, que nica. Nome identifica. Na
Bblia, o nome sempre dizia da misso que a pessoa recebia.
No so os gestos que salvam, mas dizem da riqueza do contedo e da realidade que
acontece no batismo.

3 Rito e ministro do batismo

a) Como administrado o sacramento do batismo?

Jesus falou aos discpulos: Ide, pois a todas as gentes, batizando-as em nome do Pai, do
filho e do Esprito Santo (Mt 28,19).
A festa do Batismo deve marcar a pessoa em seu momento de iniciao crist, e
como um acontecimento importante para a famlia e para a comunidade. Aqui vale bem a
frase de Jesus: Quem de Deus percebe as coisas de Deus. uma pena transformar o
Batismo em hora de preocupar-se com fotografia, filmagem e outras paparicaes. A falta
de conscincia do que se realiza faz do Batismo um ato social, de interesses e de promoes
pessoais.
Os momentos de festa comeam com a acolhida. Quem recebe a pessoa que vai ser
batizada a comunidade. Todos sabem que essa hora importante, o Reino de Deus que
se expande, a comunidade que cresce. Uma insensibilidade nessa hora torna o batismo
cansativo e s vezes irritante.
Vem em seguida a Liturgia da Palavra. Na histria do Povo de Deus a palavra rene e
faz viver, dando consistncia f, codificando a vida. Essa celebrao da Palavra visa

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conscientizar a comunidade da importncia do momento, do significado dos ritos e do
compromisso que deve levar o batizando a uma educao na f.
Pela uno com leo passamos criana a fora de Deus, que deve penetrar em sua
vida e guard-la do mal.
A liturgia sacramental o centro da celebrao. Para perceber tudo, preciso ter a boa
vontade de aprender.
Tudo se inicia pela bno da gua, na qual lindamente se evocam todas as passagens
libertadoras pelas quais passou o povo de Israel,a funo da gua em relao vida, e a
gua que jorrou do lado aberto de Cristo na cruz.
Em seguida os pais e padrinhos renovam seus compromissos batismais, porque
precisam estar conscientes das obrigaes que os trazem aqui. Batizar um filho em nome do
Pai, do Filho e do Esprito santo assumir a responsabilidade de conscientiz-lo e
conduzi-lo por uma educao na f.
Vem em seguida o batismo. O ministro derrama a gua sobre a cabea do batizando,
pronunciando as palavras: Eu te batizo em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo.
Esse o momento central, repleto de graa.
A segunda uno vai completar esse ncleo, pois consagra o batizando para sua
misso sacerdotal, proftica e rgia no povo de Deus.
Vm depois os ritos da veste branca e da vela acesa, com a recomendao para que os
pais e padrinhos sejam os primeiros a ajudar a criana, por palavras e exemplos, a
conservar a dignidade de filho de Deus.
Nos tempos mais antigos usava-se o sal, lembrando que todos temos de ser o sal da
terra; bem como se usava tocar a boca e os ouvidos da criana para que se abrissem para
proclamar e ouvir a Palavra de Deus.
Como vamos notar a imensa riqueza da graa, ns que vivemos absorvidos pelas
preocupaes do dia-a-dia? E para quem a f pouco significa? Experimentar melhor que
saber.

b) E a vida para no sacramento do Batismo?

Depois do batismo, que chamamos sacramento de iniciao crist, a Igreja coloca em


nosso caminho mais seis sacramentos.
A Igreja acompanha-nos, distribuindo a graa de Deus para todos, para que tenhamos
a fora para viver uma vida digna e santificada.
Na vida humana h tantos sacramentos naturais, sinais que trazem a lembrana viva
de coisas importantes do passado e de pessoas; faz sentir tudo presente e acontecendo
agora. Para ns tudo isso um sacramento.
Os sacramentos, de que falamos agora, nascem da prtica de Jesus. Alguns esto
nomeados na Bblia; outros a Igreja os encontrou na prtica das primeiras comunidades.
Paulo fala que Jesus o sacramento do Pai: imagem visvel do Deus que no vemos (Cl
1,15-16).
Podemos tambm dizer que os sacramentos so o aqui e o agora de como Deus se
revela ao homem, e de como o homem responde a Deus. a continuao da criao do
mundo, que vai recebendo a cada momento sua plenificao.
na perspectiva de nos introduzir no mistrio, e de plenificar nossa vida, que a
comunidade, em processo de formao e de busca da terra definitiva, oferece-nos a graa a
cada momento.

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Batismo: Insero na criao cristificada; incio do processo de morte e vida, e de um
nascer contnuo para Deus: ser filho no prprio Filho de Deus.
Crisma: Confirmao da opo batismal. Sacramento da maturidade. Eleio e
misso merc do Esprito. Confiana da f e impulso para evangelizar e construir nossa
vida pautada nos evangelhos.
Eucaristia: Oferta e beno. Ao de graas. Refeio de partilha do po, salrio,
cultura, terra, dignidade. Po que faz justia. Sacramento que gera vida na comunidade.
Ponto alto da vida crist. Fazer Eucaristia fazer comunidade.
Penitncia: Reconstruo do homem segundo o modelo Jesus. Experincia do amor
misericordioso. Sentimento de erro e de volta.
Matrimnio: Amor, gape profundo, comunho de vida. Um s corao, uma s
vida. Consagrao transformadora e libertadora do egosmo.
Uno dos enfermos: Experincia e conscientizao do limite humano, experincia
de pobreza. Apoio, auxlio na doena e debilidade, perdo que se derrama.
Ordem: Convocao para o servio. Consagrao definitiva para o Reino. Liberdade
que contraria qualquer opresso. Alcanar a plenitude da doao: amor que d a vida para
que todos tenham vida.

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Orao final

A Senhor, faa de mim um instrumento de tua paz! Onde existe dio...


T Que eu leve o amor!
A Onde existe discrdia...
T Que eu leve a unio!
A Onde existe o erro...
T Que eu leve a verdade!
A Onde existe a dvida...
T Que eu leve a f!
A Onde existe o desespero...
T Que eu leve a esperana!
A Onde existem trevas...
T Que eu leve a luz!
A Onde existe tristeza...
T Que eu leve a alegria!
A Virgem Maria...
T Guarde-nos puros do pecado!
A Me de Deus...
T Abra os nossos coraes quando nossos irmos precisarem de ns!
A Me da Igreja...
T Faa com que vivamos unidos e que caminhemos sempre pelo caminho do amor!
A esposa de Jos...
T Conserve a paz e a unio em nossas famlias!
A Irmos e irms, de mos dadas, rezemos a orao que Jesus nos ensinou:
T Pai nosso....
A Cantemos, agradecendo nossa Me do Cu:
T
Maria de Nazar, Maria me cativou. Fez mais forte a minha f
E por filho me adotou. s vezes eu paro e fico a pensar
E sem perceber me vejo a rezar e meu corao se pe a cantar, pra Virgem de Nazar.
Menina que Deus amou e escolheu pra Me de Jesus, o Filho de Deus,
Maria, que o povo inteiro elegeu Senhora e Me do cu.
Ave Maria (3x) Me de Jesus.

(Avisos, cumprimentos, despedidas, confraternizao)

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