11/07/2016 QuaisasDiferenasentreaOrtodoxiaeoCatolicismoRomano?

QuaisasDiferenasentreaOrtodoxiaeoCatolicismoRomano?

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Amigos,
eutinhaesteartigoimpressoaqui,masnolembrodequesiteeuohaviaobtido.Reencontreioemumsiteda
RenovaoCarismticaecompartilhoocomvocsporelucidardeformasucintaaperguntaquemaissefaza
respeitodacomparaodaIgrejaLatinaeaSantaIgreja.

QuaisasDiferenasentreaOrtodoxiaeoCatolicismoRomano?

PorMichaelAzkoul

Estaquestolevantadadiversasvezes.MuitosOrtodoxos,quandocitamasdiferenasentreaOrtodoxiaeo
CatolicismoRomano,mencionamnormalmenteoPapaeopurgatrio,ealgumasvezesofilioque.

Historicamente,asdiferenassomaisnumerosaseprofundas.

Tambm, nos tempos modernos, desde o Vaticano II h trinta anos atrs, a trgica tentativa de atualizar o
Catolicismo Romano (v.g. a reviso do direito cannico), as diferenas entre a Ortodoxia e os seguidores do
papaaumentaram.

Nestepresenteartigo,lidaremosprincipalmentecomasdiferenascultivadasentreaOrtodoxiaeoCatolicismo,
separadoshquasemilanos.

1.FeRazo

SeguindoosSantosPadres,aOrtodoxiausaacinciaeafilosofiaparadefendereexplicaraf.Aocontrriodo
CatolicismoRomano,elanosebaseianosresultadosdafilosofiaedacincia.AIgrejanobuscareconciliarf
e razo. Ela no faz nenhum esforo para provar pela lgica ou pela cincia o que Cristo entregou para que
seusseguidoresacreditem.Norecusamosoapoiodafsica,dabiologiaoudaqumicanosensinamentosda
Igreja.Porm,aOrtodoxianointimidadapelasrealizaesintelectuaisdohomem.Elanosecurvaperante
taiscoisas,enomudaopensamentodafCristporcausadospensamentoshumanosedacincia.

So Baslio o Grande alertava os jovens monges sobre a utilizao da filosofia grega, para que a utilizassem
comoaabelhausaaflor.PeguemsomenteomelaverdadequeDeusplantounomundoparaprepararo
homemparaaVindadoSenhor.

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Por exemplo, os Gregos possuam a doutrina do Logos. O Evangelho de Joo comea, E no princpio era o
Verbo(Logos,emGrego).Paraospagos,oLogosnoeraDeus,comoEleparaosCristos,massimum
princpio,umpoder,umaforapelaqualDeuscriouegovernaomundo.

OsPaisdaIgrejaapontavamasemelhanaentreoLogosdaBbliaeoLogosdaFilosofiaGregacomoumsinal
da Providncia Divina. A diferena entre eles atribuda ao pecado do homem e fraqueza do intelecto
humano. Isso nos lembra as palavras do apstolo Paulo: Estai de sobreaviso, para que ningum vos engane
com filosofias e vos sofismas baseados nas tradies humanas, nos rudimentos do mundo, em vez de se
apoiaremCristo.(Cl.2:8).

Poroutrolado,oCatolicismodumaltovalorrazohumana.Suahistrianosmostraaconseqnciadesta
confiana. Por exemplo, na Idade Mdia, durante o sculo XII, o telogo e filsofo Toms de Aquino uniu o
Cristianismo com a filosofia de Aristteles. A partir deste perodo, os latinos comearam a oscilar como nunca
graas a este respeito pela sabedoria humana, alternando radicalmente entre teologia, os mistrios e as
instituiesdareligioCrist.

2.ODesenvolvimentoDoutrinrio

A Igreja Ortodoxa no endossa a viso de que os ensinamentos de Cristo devem mudar atravs dos tempos,
massimqueosensinamentosdeCristopermaneceminalteradosdesdeodiaemqueoSenhorentregouaF
aosApstolos(Mateus28:1820).

claroqueaOrtodoxiareconhecemudanasexternas(porexemplo,vestesdoclero,hbitosmonsticos,novas
festas,cnonesdeconcliosecumnicosouregionais,etc),masjamaisalgofoiadicionadoousubtradodesua
F.Asmudanasexternaspossuemumnicopropsito:expressarafemvistadenovascircunstncias.Por
exemplo,aBbliaeosserviosdivinosforamtraduzidosdohebraicoparaogregoeparaosoutrosidiomasdas
novas terras, novos costumes religiosos surgiram para expressar a sensibilidade tnica de novos povos
convertidos,etc.todavia,semprehumasF,umsSenhor,eumsbatismo(Ef.4:4).

OfundamentaltestemunhoparaaTradioCristaBbliaSagrada,eosexpositoressupremosdasescrituras
so os divinamente inspirados Pais da Igreja, sejam eles gregos, latinos, srios ou eslavos. O lugar deles na
religioOrtodoxanopodeseralterado.Suaautoridadenuncapodesersubstitudaouignorada.

Por outro lado, o Catolicismo Romano, incapaz de mostrar uma continuidade na f para justificar suas novas
doutrinas,criounoltimosculoateoriachamadadedesenvolvimentodedoutrina.

Seguindooespritofilosficoatual(sobalideranadoCardealHenryNewman),ocatolicismoromanocomeou
a definir que Cristo nos deu um depsito original de f, uma semente, que deve amadurecer atravs dos
sculos. O Esprito Santo, segundo eles, ampliou a F Crist e moveu a Igreja para novas circunstncias,
adquirindooutrasnecessidades.

Conseqentemente, o catolicismo romano desenha sua teologia como algo que cresce por estgios,
aumentandoeclareandoosnveisdeconhecimento.OsensinamentosdosPaisdaIgreja,pormaisimportantes
quesejam,pertencemaumafaseanteriorIdadeMdiaLatina(Escolstica),queporsuavez,estatrsdas
novasidiasposteriores,comoasdoConclioVaticanoII.

Todosestesestgiossoteis,comorecursoseotelogopodesimpatizarpelosSantosPadres,porexemplo,
mastambmpodecontradizerqualquercoisa,sejaelademaioroumenorescala.

Destaforma,teoriascomoodogmadainfalibilidadepapaleaimaculadaconceiodeMaria(sobreaqual
falaremosmaisfrente)soapresentadasaofielcomonecessriassalvao.

Nestecaso,paraoscatlicosaverdadedestesdogmasjpertenciaTradioCrist.Elesjfaziamparteda
TradioCrist,masemformadedicas,oucomosementesqueesperavamotempoparaflorescer.
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3.Deus

OCatolicismoRomanoensinaquearazopodeprovaroqueDeuseatmesmodeduzirqueEleeterno,
infinito, bom, incorpreo, todopoderoso, onisciente, etc. Ele o ser mais real, verdadeiro ser. O homem
comoEle(anlogo),porm,umserimperfeito.UmescritordosculoXVII,BlaisePascal,explicoumelhor,o
DeusdoCatolicismoRomanooDeusdosfilsofosesbios,enooDeusdeAbrao,IsaaceJac.

Seguindo os Santos Padres, a Ortodoxia ensina que o conhecimento de Deus est plantado na natureza
humana,eistonoslevaacrerqueEleexiste.Casocontrrio,somenteseDeusfalasseconosco,poisarazo
humana no pode saber nada sobre Ele. O conhecimento salvfico de Deus vem do Salvador. Falando sobre
SeuPai,eledisse:/Ora,avidaeternaconsisteemqueconheamati,umsDeusverdadeiro,eaJesusCristo
queenviaste./(Joo17:3)

OCatolicismoRomanoensinatambmquenaErafutura,ohomemconseguircomseuintelectoeaajudada
graa,descobriraEssnciadeDeus.OsSantosPadresdeclaramqueimpossvelolharaDeusNeleMesmo.
Porm,ossalvosveroaDeusglorificadonacarnedeCristo.

Historicamente,ateologiaCatlicaRomananuncadistinguiuaEssnciadeDeus(oqueEle)esuasEnergias
incriadas(sobreossignificadosdeseusAtos).SoGregrioPalamastentounosexplicaressadiferenafazendo
umacomparaoentreDeuseoSol.OSoltemseusraios,assimcomoDeustemsuasenergias(entreelas,a
GraaeaLuz).Porsuaenergia,Deuscriou,sustentaegovernaouniverso.Porsuasenergias,Eletransformae
deificasuacriaoEleenchesuascriaesdeenergia,assimcomoaguaencheumaesponja.

Finalmente,ocatolicismoromanoensinaqueoEspritoSantoprocededoPaiedoFilho(filioque).Comisso,
elerejeitaaTradioApostlicadequeoDeusPaianicafonte(monarquia)doFilhoedoEspritoSanto.
Assim,oslatinosacrescentarampalavrasaoCredodeNicia.

CreionoEspritoSanto,SenhorquedaVida,equeprocedeoPaiedoFilho...

ElesfizeramtudoissoutilizandosomenteaautoridadedoPapa,duranteosculoXI,semnenhumConclioda
Igreja(ConclioEcumnico).

4.Cristo

PorqueDeussefezhomem?ArespostadosCatlicosRomanosdiferedarespostadaSantaIgrejaOrtodoxa.
SeguindoosSantosPadres,aOrtodoxiaensinaqueCristo,naCruz,deusuavidaemresgatedeumamultido
(Mateus 20:28/). Porque o Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em
redeno por muitos. (Marcos 10:48). O resgate foi pago na sepultura. Como Deus revelou ao
ProfetaOsas(Osas13:14)Eeuolibertariadopoderdaregiodosmortos,isentloiadamorte.Emsuma,
ElepagouoresgateaoDiabo,queguardavaassepulturasecelebravaopoderdamorte(Hb.2:14).

O Cristo Homem deuSe voluntariamente na Cruz. Ele morreu por todos (um resgate pela multido, ou
multido).Mas,eleressuscitoudamortecomSeucorpocrucificado.Amortenotinhapoderparasegurlo.
Ningumnuncaterestepoder.Araahumanafoilibertadasepulturaedodiabo.Estarlivredodiaboestar
libertodamorteedopecado.Paraficarmoslivresdetaiscoisas,nsnostornamoscomoDeus(deificao)para
podermos viver com Ele sempre.Segundo a teologia catlica romana, Deus se fez homem para satisfazer a
justia Divina, ofendida pelo pecado de Ado. Em outras palavras, o pecado de Ado ofendeu a Deus
infinitamente, e isso trouxe conseqncias infinitas. Como o homem pecador e finito no tem como fazer este
pagamento,opecadodeAdo(pecadooriginal)foipassadoparans,demaneiraobrigatria.SomenteCristo,
oDeusfeitohomem,conseguiriapagarestadvidadehonra.

ElepagouestadvidamorrendonaCruz.SuamortecompensaopecadofeitoporAdo,removendoaofensa.
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Cristo ressuscitou dos mortos, a promessa ou a realidade da crena do homem futuro. Por muito tempo, os
latinos, mesmo entre os catlicos mais simples e intelectuais, deram muito pouca ateno para a ideia da
deificao.Elesnoderammuitaatenoaosconceitosnecessriosdoentendimentodessadoutrina.Ateologia
catlicaromananormalmentelegalistaefilosfica.Porexemplo,umbatismovlidoemCristoresultadaboa
intenodequemrecebe(usandoamesmacompreensodoBatismodaIgreja)eousocorretodasformase
palavrasduranteacerimniaourito.Assim,atmesmoumateu,seguindocertascondies,podebatizaruma
pessoa.Espirrar(efuso)aguasobreacabeadobatizadojsuficiente.

Atualmente, alguns telogos latinos esto repensando o ensinamento Cristo sobre a salvao (soterologia).
Eles esto comeando a aceitar a ideia da deificao (tendo o batismo como primeiro passo), levando este
assuntomaisasrio.ElesinsistemjustamentenaTradioCrist,inclusiveemSantoAgostinhoeoutrospadres
latinos. De fato, esta revoluo na teologia catlica necessria para que ela se torne algo mais Bblico e
patrstico,parapoderalcanaroentendimentosobreCristoeasalvaodadaporEle.

5.AIgreja

AvisoCatlicaRomanasobreaIgreja(eclesiologia)diferedoensinamentoOrtodoxoemvriospontos.

Os latinos ensinam que o Papa a cabea visvel da Igreja, o sucessor de So Pedro, elevado para esta
sagradaposiopelaspalavrasdeNossoSenhortusPedro,esobreestapedraedificareiaminhaIgreja...
(Mateus16:18).

O Papa o Bispo da Igreja Catlica, alm de professor e vigrio de Cristo na terra. Ele o intrprete da
TradioCrist.QuandoelefalaparatodaaIgreja(excathedra),oEspritoSantonopermitequeelecometa
erros.Eleinfalvel,emmatriademoraledoutrina.Osoutrosbispossoseussubalternos.Eleosmboloda
unidadedoepiscopado.

A Igreja Ortodoxa ensina que todos os bispos so iguais. Para ser sincero, h diferentes graus de bispos
(patriarcas,arcebispos,metropolitas,bispos),masumbisposempreumbispo.Taisdiferenasseaplicams
administraes de grupo de igrejas, mas no natureza dos bispos. O presidente de um snodo de bispos
chamadodearcebispooumetropolita.

De acordo com a tradio latina, cada parquia parte da Igreja universal. Todas as parquias Catlicas
formamoCorpodeCristonaterra.OcorpovisveldaIgrejatemumacabeavisvel,opapa.Estaideiaimplica
que cada parquia local possui duas cabeas: o papa e o bispo local. Mas um corpo com duas cabeas no
passa de um monstro. Assim, o bispo local extirpado de sua autoridade apostlica, pois o papa pode
contradizersuasordens.Naverdade,elenobisposeopapanoopermitir.

A Ortodoxia ensina que todo Bispo, o cone vivo de Cristo, e seu rebanho constituem a Igreja em um certo
local,ou,comodisseSantoIgnciodaAntioquia,aIgrejadeCristoestnosBispos,nospadresediconos,e
comosfiisqueparticipamdaEucaristianaverdadeiraf.TodososBisposerebanhosconstituemecompem
aIgrejaUna,Santa,CatlicaeApostlica.

Emoutraspalavras,nohIgrejasembispo,noexistebisposemEucaristia,enohbispoeeucaristiaonde
noexisteaverdadeiraf,aFApostlicaconfiadadeumavezparasempreaossantos(Judas1:3).AIgreja
estnobispoeobisponaIgrejaescreveuSoCiprianodeCartago.Poroutrolado,nohIgrejasembispo,e
no h Bispo onde no existe a sucesso apostlica, e no h esta sucesso onde no existe a F dos
Apstolos.

TambmnohIgrejasemEucaristia,oSacramentodaunidade,porqueaIgrejaformadaporele.OCorpoe
o Sangue de Cristo unem o fiel a Deus. Esta comunho ou koinonia o grande propsito do Cristianismo. Ao
mesmotempo,nohEucaristiaououtrosmistriossemumbispoqueensineaverdadeaosbatizados.

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6.OsSantosCnones

O cnone uma regra ou um guia para o governo da Igreja. Os cnones so compostos por Apstolos,
Padres,epeloConclio(emlatim)ouSnodo(emGrego),localouecumnico.Somenteobispo,comolderda
igreja, pode apliclos. Ele pode utilizlos estritamente (akreveia) ou estritamente (economia). O normal
estritamente.

Ao contrrio dos latinos, a Igreja Ortodoxa no pensa nos Cnones como leis, isto , como reguladores de
direitoshumanosouseculares,pelocontrrio,aOrtodoxiaenxergaoscnonescomoumamaneiradesecriar
um novo homem ou uma nova criatura, utilizando a obedincia. So treinadores para a virtude. Devem ser
utilizadosparaproduzirsantidade.

Deacordocomoensinamentocatlicoromanosobreossacramentos(mistagogia),apessoaviraummembro
da Igreja pelo Batismo. quando o pecado original lavado. A Ortodoxia ensina o mesmo, mas a ideia de
pecado original ou culpa inerente (de Ado) no fazem parte do nosso pensamento. Falaremos sobre isso
maisfrente.

Os catlicos romanos chamam de Confirmao o que a Ortodoxia chama de Crisma. A Confirmao

separadadobatismoefeitapelobispo,enopelopadre,masaCrismafeitapelopadre,quejrecebeua
crismadobispo.OSacramentodaCrismaedaConfirmaorepresentamorecebimentodoEspritoSanto.
Oslatinosadiama"confirmao"(coma"primeiracomunho")dascrianasbatizadasnomaisqueseteanos,
antesquetenhamalgumanoododomdeDeus.

A Igreja Ortodoxa une o Batismo, a Crisma e a Santa Comunho, primeiramente h a tripla imerso em gua
benta, assim o Novo Cristo sai da gua com a companhia do Esprito Santo, que o conduzir unio com
Deus.EsteopropsitodosmembrosdaIgreja.

A Ordenao a cerimnia na qual pela graa e chamado de Deus o homem elevado ao sacerdcio. O
sacerdcio possui trs ordens: bispo, padre (ancio) e dicono. Todos cristos so sacerdotes em virtude do
batismoemCristo,queoSumoSacerdote,ProfetaeReiporissoSoPedroserefereaIgrejacomo/nobre
sacerdcio/(IPedro2:9).Obispoosumosacerdote,opresidentedaEucaristiaedosMistrios.Ospadres
e diconos so seus assistentes. Os latinos asseguram que o padre age na pessoa de Cristo, quando na
verdade,elenofazmaisdoquerepresentarobispo,queoconevivodeCristo.

No sentido exato, a Penitncia s vezes chamada de Confisso s deveria ser recebida pelo fiel re
admitidonaIgreja.Durantealgumtempo,aPenitncia,ouconfissodospecados,juntamentecomasoraese
ojejum,seramaplicadasaosexcomungadoseapstatas.

Para os Catlicos Romanos, o Sagrado Matrimnio uma ligao, um contrato inquebrvel. O homem e a
mulher ministram o casamento, e a Igreja (bispo ou padre) serve apenas como uma testemunha do ato.
Conseqentemente,nohapossibilidadededivrcio,massimadeanulaodocontratodomatrimnio,caso
hajaalgumvciocannicoquelhefaanuloesemefeito(comoseissonuncaacontecesse).

Na Ortodoxia, o Sagrado Matrimnio no um contrato, mas sim um mistrio ou a unio mstica que une o
homem e a mulher, uma imitao da unio de Cristo com a Igreja , na presena de todo povo de Deus,
representado pelo bispo ou padre. O divrcio tambm proibido, mas, como uma concesso fraqueza
humana, permitido em casos de adultrio. permitido um segundo ou terceiro matrimnio no como uma
questolegal,mascomoumatodemisericrdia,umaconcessofraquezahumana(v.g.,apsamortede
umcnjuge).EsteSacramento,comotodososoutros,completadopelaEucaristia,comodisseSoDionsio,o
Aeropagita.

Comomencionadoacima,oslatinossconcedemaExtremaUnocomoltimosacramento,quepreparaofiel
para morte, purgatrio e para o Sculo que h de vir. Na Ortodoxia, o Santo leo usado para cura.
Freqentemente,adoenafrutodopecado,entooleoenvolvidonaconfissodospecados.Apsofinal
dorito,oungidorecebeaSantaComunho.
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AIgrejaOrtodoxatambmreconhececomomistriosoepiscopado,monasticismo,benodasguas,etc...

8.ANaturezadoHomem

Anaturezahumanafoicriadaboa,emcomunhocomaSantssimaTrindade,queacriou.Homememulher
foram criados imagem e semelhana (Gn 1:26) de Deus: semelhana em virtude, e imagem significa
regeraterrademaneiraracional,agindocomsabedoriaeliberdade.Amulherfoifeitaparaseracompanheira
dohomem(Gn.2:18,ICor.11:89).

Ambosdevemviveremharmoniaerespeitomtuo.

Seguindo os Santos Padres, a Igreja Ortodoxa ensina que Ado introduziu a morte no mundo quando pecou
contra Deus. Considerando que todos nascem nas mesmas condies de Ado, todos os homens herdam a
morte.Amortesignificaofimdetodoserhumano(mortalidade),masamortetambmgerasentimentoscomo
aspaixes(raiva,dio,luxria,ganncia,etc.),doenaseenvelhecimento.

O catolicismo romano deu pouca ateno para a concepo Ortodoxa, de que o homem escravo da morte
atravs das paixes, que so controladas pelo diabo. Na verdade, o diabo foi jogado fora. Os latinos
compreendem a Crucificao de outra forma, como Cristo sofrendo um castigo pela raa humana (sacrifcio
propiciatrio), quando na verdade, Cristo sofreu na Cruz para vencer o diabo e destruir todo seu poder, a
morte.Emtodocaso,aOrtodoxiadmuitaatenoaodomniodaspaixes,atravsdasoraes(louvaes
pblicasedevoesprivadas),jejum(autopenitncia),obedinciavoluntriaeparticipaoregularnaEucaristia
(chamadosalgumasvezesdeosMistrios).Assim,amelhorformadevidaCrist(asupremafilosofia),o
monasticismo.Neletodaenergiahumanavoltadaparaperfeio.

Desta maneira, o monasticismo vem desaparecendo entre os Catlicos Romanos. A chamada religio
sobrenaturalestficandocadavezmaismundana.Comisso,elesabandonaramsuasheranasmedievais,e
suanaturezavaificandocadavezmaissecular.

9.AMedeDeus

AdoutrinaeolugardeMarianaIgrejachamadodemariologia.OrtodoxoseCatlicosRomanosacreditam
queelaaMedeDeus(Theotokos)eaSempreVirgemMaria.

Porm, os Ortodoxos rejeitam o dogma Catlico Romano da Imaculada Conceio de Maria, definido como
dogma de f pelo Papa Pio IX, em 8 de dezembro de 1854. Este dogma assegura que: a beatssima Virgem
Maria,noprimeiroinstantedasuaConceio,porsingulargraaeprivilgiodeDeusonipotente,emvistados
mritosdeJesusCristo,Salvadordognerohumano,foipreservadaimunedetodamanchadepecadooriginal,
essadoutrinafoireveladaporDeus,eporistodevesercridafirmeeinviolavelmenteportodososfiis.(Bula
IneffabilisDeus,Cap.41).

Tal teoria no possui nenhuma base Bblica ou patrstica. Ela contm muitas idias (como os mritos de
Cristo),semnenhumafundamentaoapostlica.AideiadequeDeuseseusSantosproduzemmaisgraasdo
queonecessrio.Talexcessofoiaplicadooutrasvezes,atmesmonopurgatrio(vejaabaixo).

Voltandoaoassunto:aIgrejanoaceitaaidiadequeaMedeDeustenhanascidocomaculpadeAdo,pois
ningumnasceassim.Porm,elaherdouamortalidadedevidoquedadeAdo.

Portanto,nohnecessidadedacriaodestedogmapeloslatinos.Nohrazoparainventarumateoriaque
fundamente o dogma da Imaculada Conceio. No h necessidade em ensinar, por causa dos mritos de
Cristo,oEspritoSantoaimpediudeherdaraculpadeAdo.

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Na verdade, ela nasceu como todo ser humano. O Esprito Santo lhe preparou para ser a Me de Deus. Ela
estavacheiadaenergiaincriadadoEspritoSantodeDeus,paraquepudessesermerecedoradonascimento
de Cristo. Alm de que, muitos padres, observam que ela pecou antes da ressurreio do Filho. So Joo
Crisstomo ensina que podese presumir isso nas Bodas de Can (Joo 2:34). A est uma prova de sua
mortalidade.

ApsreceberoEspritoSantomaisumavez,emPentecostes,elapdemorrersempecado.Devidoaseupapel
especialnoPlanoDivino(economiaoudispensao),elafoilevadaaoCu,decorpoealma.Agoraelaest
sentadaaospsdoFilho,fazendointercessesportodosqueimploramporsuamisericrdia.AIgrejaOrtodoxa
honra sua milagrosa assuno com uma festa no dia 15 de agosto, como os seguidores do Papa. Ambos
acreditam na intercesso da Virgem Maria e de todos os Santos. A intercesso um reflexo da unidade da
IgrejadocucomaIgrejadaterra.

MasambosacreditamqueaMedeDeusaIgreja.AIgrejaoCorpodeCristo.OsquepertencemaIgreja
soidentificadoscomEle.Maseletambmnossoirmo(Ro.8:29).SeCristonossoirmo,aVirgemMaria
nossaMe.AIgrejanossaMepeloBatismo.Ento,aVirgemMariaaIgreja.

10.cones

O cone uma representao artstica de Cristo, da Me de Deus e dos Santos. O Deus Pai nunca pode ser
representado, pois Ele nunca foi visto. O Esprito Santo de Deus aparece como uma pomba, ou em forma de
lnguasdefogo.Elepodeserdemonstradodestasformas.ODeusFilhoSefezhomem,epodeserpintadoem
Suaformahumana.Osconessomaisdoqueumquadrosagrado.Tudosobreelesteolgico.Porexemplo,
sempre so planos, para que entendamos com a experincia fsica o mundo espiritual de Cristo, Sua Me, os
AnjoseosSantos,ummundodemistrios,quenopodemosadentrarcomosnossoscincosentidos.

Historicamente, o Catolicismo Romano emprega esttuas em suas louvaes. As esttuas so feitas em trs
dimenses.NormalmenteimitamaartedaantigaGrcia.Ambassonaturalistas.OslatinoscolocamCristo,a
MedeDeus,osSantoseanjosemestadonatural.Estenaturalismoprovenientedaidiamedievaldequea
graa aperfeioa a natureza. As pessoas representadas nos cones esto deificadas. No so representadas
comosereshumanosnormais,masmuitoalmdisso.Estotransfiguradaseglorificadas.Comumahumanidade
novaecheiadegraa.

Repetindo, os cones so necessrios devoo Ortodoxa. A venerao e o beijo dado nos cones, uma
devoo que passa do cone pessoa nele representada. Os cones no so dolos, e os ortodoxos no os
adoram. A adorao reservada exclusivamente a Deus. As esttuas dos templos catlicos romanos
normalmentenosoveneradas,soapenasdecoraesvisuais.

11.Purgatrio

O purgatrio um estado que antecede o juzo final. De acordo com a teologia catlica romana, as almas
destinadas ao cu (com algumas excees) devem suportar um estado de purgao, ou purificao. Elas
precisamlimparospecadosfeitosnaterra.Osoutrosvoparaoinferno,paraumcastigointerno.Almdisso,
humariquezademritosougraasextras,acumuladaspelavirtudedeCristo,daVirgemMariaedossantos,
que podem conceder indulgncias. Tais graas so concedidas aos que esto no purgatrio, para encurtar a
estadiadosquelesto.

A Ortodoxia ensina que, aps o corpo deixar a alma, iniciase uma nova jornada pelo mundo dos mortos
(Hades). H algumas excees, como a Theotokos, que foi levada por anjos diretamente para o Cu. O resto
devepermanecernestacondiodeespera.Algunspossuemaprevisodaglriaquehdevir,eoutrossofrem
deantemo,esperandoochamadoJuzoParticular.

QuandoCristoretornar,aalmavoltaraocorpoparaojulgamentoDele.Obomefielservoteravidaeterna,
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eoinfieleincrdulopassaraeternidadenoinferno.Seuspecadosesuadescrenaserosuatorturanofogo.

12.OutrasDiferenas

HoutraspequenasdiferenasentreaOrtodoxiaeoCatolicismoRomano.

Os ortodoxos no jejuam aos sbados (somente no Sbado Santo) e domingos. Os Catlicos Romanos no
possuemrestriesdessetipo.

Ortodoxosnoseajoelhamaosdomingos,oscatlicosromanossim.OsortodoxosnopossuemaViaCrucis,
comooscatlicosromanos.Ospresbterosediconosortodoxospodemcasarantesdaordenao,joclero
catlicoromanocelibatrio*.

Osortodoxosfazemsuaslouvaesemdireoaooriente(ondeosolnasce),oscatlicosromanosno.

Na Liturgia Ortodoxa, o po da Eucaristia fermentado (levedado) na Missa Catlica nofermentado

(zimo).

OfielOrtodoxorecebeoCorpoeoSanguedeCristonaSantaComunho,osCatlicosRomanosrecebem
apenasopo,ahstia**.

No h ordens monsticas na Ortodoxia (homens e mulheres), como no Catolicismo Romano (Jesutas,

Dominicanos, Beneditinos, Carmelitas, etc.). Recentemente, freiras e monges catlicoa abandonaram seus
hbitostradicionais.

Ocleroortodoxousabarba,ocleropapistanormalmenteno.Haindaoutrasdiferenas,normalmentefrutos
dacultura.Tambm,importantenotarquetaisdiferenas,grandesouno,noseaplicamsituaoreligiosa
atual. O ecumenismo causou uma grande baguna, ficando difcil at dizer de maneira precisa a crena dos
catlicos romanos, e enquanto isso, muitos que se denominam ortodoxos abandonam os ensinamentos
tradicionaisdaIgreja.

*atualmente,oVaticanoautorizaaordenaodediconoscasados.

**masoscatlicosromanosacreditamquecomungamoCorpo*e*oSanguedeCristo

Postadoh18thJanuary2009porFabioLins
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