DIRETRIZES PARA A PASTORAL DO BATISMO DE

CRIANAS

I A DIGNIDADE DO BATISMO1

1. O Batismo, porta da vida e do Reino, o primeiro

sacramento da nova Lei, que Cristo instituiu para que todos possam
alcanar a vida eterna (cf. Jo 3,5), e, em seguida, confiou sua Igreja
juntamente com o Evangelho, quando ordenou aos apstolos:
Ide e ensinai a todos os povos; batizai-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Esprito Santo (Mt 28,19). Assim, o Batismo , antes de
tudo, o sinal daquela f com a qual os seres humanos respondem
ao Evangelho de Cristo, iluminados pela graa do Esprito Santo.
Por conseguinte, a Igreja nada tem de mais importante e de
mais prprio do que despertar em todos, catecmenos, pais, ou
padrinhos dos batizandos, aquela f verdadeira e ativa, pela qual,
dando sua adeso a Cristo, iniciam ou confirmam o pacto da nova
aliana. Para essa finalidade ou meta deve ser orientada a instruo
pastoral dos catecmenos, a preparao dos pais, a celebrao da
Palavra de Deus e a profisso de f batismal.

2. Alm disso, o Batismo o sacramento pelo qual as pessoas

passam a pertencer ao corpo da Igreja, co-edificadas para constituir
a habitao de Deus no Esprito (cf. Ef 2,22), como povo santo e
sacerdcio rgio (cf. 1Pd 2,9); tambm o vnculo sacramental
da unidade existente entre aqueles que com ele so marcados (UR
22).

3. O banho com gua unido palavra da vida (cf. Ef 5,26),

que o Batismo, lava os seres humanos de toda culpa, tanto original
como pessoal e os torna participantes da natureza divina (cf. 2Pd
1,4) e da adoo de filhos (cf. Rm 8,15; Gl 4,5). O Batismo , pois,
o banho da regenerao (cf. Tt 3,5) e do nascimento dos filhos
de Deus, como proclamado nas oraes para a bno da gua.
1. Texto extrado da Introduo do Ritual do Batismo de Crianas, nn. 3-6.
12
Invoca-se a Santssima Trindade sobre os batizandos, que so
marcados em seu nome, para que lhe sejam consagrados e entrem
em comunho com o Pai, o Filho e o Esprito Santo.

4. O Batismo produz todos os efeitos acima mencionados em

virtude do mistrio da Paixo e da Ressurreio do Senhor. Esse
sacramento recorda e realiza o Mistrio Pascal, uma vez que por
ele as pessoas passam da morte do pecado para a vida.

5. Segundo o Documento de Aparecida, o Batismo no

s purifica dos pecados. Faz renascer o batizado, conferindo-
lhe a vida nova em Cristo, que o incorpora comunidade dos
discpulos e missionrios de Cristo, Igreja, e o faz filho de Deus,
e lhe permite reconhecer a Cristo como Primognito e Cabea de
toda a humanidade (DAp, n. 349).

II PRINCPIOS E NORMAS

6. Os princpios e normas contidos neste captulo so tirados

da legislao em vigor na Igreja Catlica Romana. Constituem o
fundamento e o limite daquilo que pode ser exigido, ou no, na
ao pastoral.

Princpios inspiradores para a Pastoral do Batismo

7. O Batismo das crianas deve ser considerado como uma

grave responsabilidade da Igreja, cuja pastoral dever inspirar-se
em dois grandes princpios, dos quais, o segundo est subordinado
ao primeiro:

1.) O Batismo, necessrio para a salvao, o sinal e o

instrumento do amor proveniente de Deus, que liberta do pecado
original e comunica a participao na vida divina: por si, o dom
destes bens s criancinhas no deve ser retardado.

2.) Devem ser dadas garantias de que tal dom se possa

desenvolver mediante uma verdadeira educao na f e na vida
crist, de modo que o Sacramento atinja total verdade. Essas
13
garantias so dadas, normalmente, pelos pais ou parentes prximos,
embora possam ser supridas de diversos modos na comunidade
crist, particularmente atravs dos padrinhos e madrinhas. Se tais
garantias no so realmente srias, isso poder constituir motivo
para se adiar o Sacramento. E dever-se- mesmo neg-lo quando
estas garantias certamente no existirem.

Preparao e Celebrao do Batismo

8. A celebrao do Batismo deve ser devidamente

preparada. A comunidade eclesial presidida por seus
pastores e articulada em diversos ministrios e servios
toda ela responsvel pelo Batismo e pela Pastoral do Batismo.
O Proco, auxiliado por diconos, ministros extraordinrios do
Batismo, catequistas e outros leigos idneos, deve preparar os
pais e padrinhos das crianas a serem batizadas, administrar o
Sacramento, e ajudar as famlias no desempenho da funo de
educar na f os seus filhos.

Ministros do Batismo

9. Os bispos, os presbteros e os diconos so os ministros

ordinrios do batismo. Admitem-se tambm, de acordo com as
necessidades, ministros extraordinrios do Batismo, devidamente
preparados e autorizados. Lembrem-se os ministros do Batismo de
que operam na Igreja, em nome de Jesus Cristo e pela fora do
Esprito Santo. Por conseguinte, sejam cuidadosos na administrao
da Palavra de Deus e na celebrao do mistrio; tratem a todos os
que procuram o batismo com a mxima ateno e cordialidade,
evitando a todo o custo qualquer discriminao de pessoas.

Responsabilidade dos Pais

10. Os pais catlicos tm a obrigao de cuidar que os recm-

nascidos sejam batizados. Logo depois do nascimento, ou mesmo
antes, devem pedir comunidade eclesial o Sacramento do Batismo
para o filho. Preparem-se para celebrar de modo consciente,
movidos pela f e com auxlio da comunidade.

14
 Os padrinhos

11. A misso dos padrinhos de enorme importncia,

especialmente nos dias atuais. Admite-se um padrinho ou uma
madrinha, ou tambm um padrinho e uma madrinha, a quem cabe,
junto com os pais, apresentar ao Batismo a criana a ser batizada.
Cabe-lhes tambm contribuir para que a criana, crescendo, leve
uma vida de acordo com o Batismo e cumpra com fidelidade as
obrigaes a ele inerentes.

Condies para que algum seja admitido como padrinho

ou madrinha

12. Para que algum seja admitido para assumir o encargo

de padrinho ou madrinha, necessrio que:

a) seja designado pelos pais ou por quem lhes faz as vezes

ou pelo Proco, e tenha aptido e inteno de cumprir esse encargo
(cf. CDC, cn. 874, 1, 1);

b) seja catlico, crismado, j tenha recebido o Santssimo

Sacramento da Eucaristia e leve uma vida de acordo com a f e o
encargo que vai assumir (cf. CDC, cn. 874, 1, 3);

c) tenha completado 16 anos de idade (cf. CDC, cn. 874, 1, 2);

d) no tenha sido atingido por nenhuma pena cannica

legitimamente irrogada ou declarada (cf. CDC, cn. 874, 1, 4);

e) no seja pai ou me do batizado (cf. CDC, cn. 874, 1, 5);

13. Um cristo pertencente a uma comunidade eclesial

no catlica s pode ser admitido junto com um padrinho
catlico, e ser apenas testemunha do Batismo (cf. CDC, cn.
874, 2).

Aceitao do pedido de Batismo e apreciao dos casos especiais

14. A aceitao do pedido de Batismo ser feita normalmente

pelas pessoas imediatamente responsveis pela Pastoral do Batismo
15
e pela Secretaria Paroquial. A apreciao dos casos especiais,
porm, deve fazer-se mediante o dilogo pastoral entre o proco
ou vigrio paroquial e a famlia.

Dilogo com famlias crists praticantes

15. Quanto ao dilogo com as famlias de cristos

regularmente praticantes, observe-se o seguinte: de acordo com o
rito, atribuda grande importncia participao ativa dos pais
na celebrao, por isso, os procos ou vigrios paroquiais visitaro
as famlias, pessoalmente ou por outras pessoas; reunir-se-o com
as elas, dando-lhes a catequese e a instruo oportuna; exortaro as
famlias a rezar.

Dilogo com famlias crists pouco assduas s prticas

religiosas ou afastadas da comunidade

16. Quanto ao dilogo com as famlias de prticas religiosas

pouco assduas ou afastadas da comunidade, torna-se fundamental:

a) Suscitar o interesse dos interlocutores (pais ou responsveis

pela criana e padrinhos) pelo Sacramento que pedem, advertindo-
os da responsabilidade que assumem. A Igreja no pode aceder
ao desejo desses pais, se eles no derem a garantia de que, uma
vez batizada, a criana ir receber a educao catlica, exigida
pelo Sacramento; e deve-se ter a esperana fundamentada de que
o Batismo dar os seus frutos. Se as garantias dadas so suficiente
(por exemplo, escolha criteriosa de padrinhos e madrinhas, apoio
da comunidade), ento o sacerdote no poder recusar-se a
administrar sem demora o Batismo.

b) Se as garantias no so suficientes, ser prudente adiar

o Batismo (deve julgar-se suficiente a promessa que oferea uma
esperana fundamentada quanto educao crist da criana).
Todavia, os procos ou vigrios paroquiais devem manter, diretamente
ou atravs de membros da Pastoral do Batismo, um contato com os
pais, de modo a obter as condies requeridas para a celebrao do
Sacramento. ltimo recurso ser a proposta de inscrio da criana
em vista de uma futura catequese, na poca de sua escolaridade.
16
 c) Compete ao proco determinar o tempo em que devero
ser batizadas as crianas, cujos pais ainda no estejam preparados
para professar a f e assumir o mnus de educar cristmente os
seus filhos.

Data e local da Celebrao do Batismo

17. Para pr em evidncia a ndole pascal do Batismo,

recomenda-se a sua celebrao, sempre que possvel, na Viglia
Pascal e aos domingos, quando a Igreja comemora a ressurreio
do Senhor.

18. Para determinar a data da celebrao, tenha-se em mente

antes de tudo a salvao da criana, para que no seja negado o
benefcio do Sacramento; em seguida, a sade da me, de modo
que possa estar presente, sempre que possvel; e finalmente, desde
que no prejudique o bem da criana, tomem-se em considerao
as convenincias pastorais, por exemplo, que haja tempo suficiente
para preparar os pais. Se a criana estiver em perigo de morte,
que seja logo batizada; normalmente a celebrao do batismo se
realiza no decorrer das primeiras semanas aps o nascimento (cf.
RBC, Observaes Preliminares, n. 8).

19. O lugar prprio para o Batismo a igreja. Tenha-se como

regra geral que a criana seja batizada na igreja da comunidade
dos pais, salvo se justa causa aconselhar outra coisa. Quando uma
famlia frequenta regularmente uma parquia, ali que deve batizar
os filhos. Quando no frequenta com regularidade, a famlia deve
batizar os filhos na parquia onde reside.

20. Por causa da distncia ou de outras circunstncias, se

o batizado no puder ser levado sem grave incmodo igreja
paroquial, o Batismo pode e deve ser conferido em outra igreja ou
oratrio mais perto, ou mesmo em outro lugar conveniente.

21. Exceto em casos de necessidade (perigo de morte), o

Batismo no seja conferido em casas ou capelas particulares, clubes
ou em hospitais.

17
 Recepo, na Igreja, de criana j batizada

22. Batismos celebrados por ministros no autorizados, ou

feitos em casa, s devem ser registrados nos livros prprios aps
sua regularizao na Comunidade Paroquial.

23. Quem recebeu o Batismo conforme o rito do Batismo em

perigo de morte, sobrevivendo, deve, posteriormente, ser recebido
na Igreja conforme o que se prev no Ritual do Batismo de Crianas
(cf. nn. 296-339).

Crianas batizadas em uma comunidade eclesial no-catlica

24. Aqueles que foram batizados em comunidade eclesial

no-catlica no devem ser batizados sob condio, a no ser que
haja sria razo para duvidar da validade do Batismo.

Admisso na plena comunho da Igreja Catlica das pessoas

j batizadas validamente

25. A admisso na plena comunho da Igreja Catlica de

algum batizado em uma Igreja ou comunidade eclesial separada,
cujo Batismo vlido, se dar em uma celebrao comunitria,
durante a qual a pessoa interessada ser apresentada e far junto
com a comunidade a profisso de f, segundo o rito previsto (cf.
RICA, Apndice, nn. 14-21). Havendo motivos graves, a admisso
pode ser celebrada fora da Missa, mas sempre dentro de uma
Liturgia da Palavra (cf. RICA, Apndice, nn. 22-28).

Batismo de outras Igrejas

26. De acordo com o Diretrio Ecumnico Ad totam Ecclesiam

e estudos complementares do Secretariado Nacional de Teologia,
sobre o modo de conferir o Batismo nas comunidades no catlicas
presentes em nosso pas, conclui-se o seguinte:

a) Igrejas que batizam, sem dvida, validamente (os cristos nelas

batizados no podem ser rebatizados, nem sob condio), so:

- Igrejas Orientais (Ortodoxas, que no esto em comunho

18
plena com a Igreja Catlica Romana, das quais, pelo menos seis
esto presentes no Brasil);

- Igreja vtero-catlica;

- Igreja Episcopal do Brasil (Anglicanos);

- Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil (IECLB);

- Igreja Evanglica Luterana no Brasil (IELB);

- Igreja Metodista;

- Igrejas Presbiterianas;

- Igrejas Batistas;

- Igrejas Congregacionais;

- Igrejas Adventistas;

- Exrcito da Salvao.

- A maioria das Igrejas Pentecostais (Assembleia de Deus,

Congregao Crist no Brasil, Igreja do Evangelho Quadrangular,
Igreja Deus Amor, Igreja Evanglica Pentecostal o Brasil para
Cristo).

b) H Igrejas de cujo Batismo se pode prudentemente duvidar, por

essa razo requer-se um novo Batismo, sob condio. So elas:

- Igreja Pentecostal Unida do Brasil (esta Igreja batiza em

nome do Senhor Jesus, e no em nome da Santssima Trindade);

- Igrejas Brasileiras (embora no se possa levantar nenhuma

objeo quanto matria ou forma empregadas por elas, contudo,
pode-se e deve-se duvidar da inteno de seus ministros). (cf.
Comunicado Mensal da CNBB, setembro de 1973, p. 1227, c, n. 4);

- Mrmons (negam a divindade de Cristo, no sentido

autntico e, consequentemente, o seu papel redentor).
19
 c) Igrejas que, com certeza, batizam invalidamente:

- Testemunhas de Jeov (negam a f na Trindade);

- Seicho-no-Ye.

- Cincia Crist (o rito que pratica, sob o nome de Batismo,

tem matria e forma certamente invlidas. Algo semelhante
se pode dizer de certos ritos que, sob o nome de Batismo, so
praticados por alguns grupos religiosos no-cristos, como a
Umbanda);

Anotao do Batismo

27. O proco do lugar em que se celebra o batismo deve

providenciar a anotao cuidadosa e sem demora dos nomes dos
batizados, fazendo meno do ministro, pais, padrinhos, o lugar e
dia do batismo, indicando tambm o dia de nascimento. A parquia
tenha dois livros para o assentamento dos batismos: um que fica na
Secretaria Paroquial; outro, para a Cria Diocesana.

Instruo na f aps o Batismo

28. Para completar a conscientizao do Sacramento,

necessrio que as crianas oportunamente sejam instrudas na
f em que foram batizados, atravs dos pais e padrinhos, de sua
progressiva integrao e participao na comunidade eclesial,
atravs da catequese e da formao permanente.

III ORIENTAES PASTORAIS

Desafios

29. A maior parte dos padres e agentes de pastoral, que

verdadeiramente se sentem co-responsveis pela transmisso da f
s futuras geraes, percebem a pouca eficcia de uma Pastoral do
Batismo desestruturada.

20
 O fato de a populao do Brasil ser uma populao, na sua
quase totalidade, de batizados um bem. O mal no haver muita
gente batizada. O mal que muitos so batizados sem a conscincia,
prpria ou por parte dos pais, da trplice dimenso do Batismo: 1)
dimenso de realidade nova na pessoa do batizado; 2) dimenso
de relacionamento pessoal com Deus; e, 3) dimenso comunitria.

Algumas falhas podem se constatadas:

- preparao insuficiente, quando no inexistente, de pais e

padrinhos;

- relacionamento muitas vezes impessoal e burocrtico entre

as pessoas que pedem o batismo e a comunidade eclesial;

- preparao mais terica que vivencial;

- sem o auxlio de uma equipe formada para esse trabalho;

- sem distino entre cristo afastado da Igreja e cristo

integrado na vida comunitria;

- exigncias demasiado rgidas, com o perigo de transformar

a Igreja em grupo fechado, numa atitude injusta para com pessoas
no suficientemente esclarecidas;

- celebraes deficientes;

- passividade dos presentes durante a celebrao.

Importncia da preparao

30. Compete principalmente ao Povo de Deus, isto , a Igreja

que transmite e alimenta a f recebida dos apstolos, preparar com
todo o cuidado o Batismo e a formao crist. Essa preparao deve
consistir no somente numa transmisso de doutrina, mas ser,
antes, oportunidade privilegiada de colocar os pais e padrinhos da
criana em comunho com cristos que se esforam para viver o
Evangelho e assim, testemunhar a f.

21
 31. O objetivo principal da preparao no tanto aumentar nos
pais e padrinhos da criana o conhecimento terico do Cristianismo,
mas acender ou reanimar ou intensificar a chama da f.

32. A fim de que esta preparao no tome um carter de

mera formalidade (como: frequentar tantas palestras, conseguir
um atestado, etc.), convm distinguir entre os pais j integrados
na vida da comunidade e os outros que, por razes diferentes, mas
com boa vontade, vm procurando o Batismo para seus filhos.
Para os primeiros, a preparao poder estar bastante inspirada
na prpria celebrao do Sacramento e seus ritos. Para os demais,
o fundamental ajud-los a descobrir a Igreja em sua vivncia
comunitria, em sua misso e meios para alimentar a vida de seus
membros.

A preparao no conjunto da pastoral

33. A atuao da Igreja, antes e depois do Batismo, est a

servio do desabrochar da graa batismal e do crescimento da
f inicial. Por isso, necessrio criar, incentivar e fortalecer as
comunidades e os grupos eclesiais, seja os que se constituem por
interesse comum, seja os que surgem com base territorial, para que
a f e a vida crist sejam partilhadas.

34. A Igreja, pastores e fiis, deve ir ao encontro dos que

esto afastados. Deve-se aproveitar os momentos de contato que os
batizados mantm com a Igreja, tais como o Batismo de seus filhos,
a Primeira Comunho Eucarstica, a Confirmao, a enfermidade, o
Matrimnio, as exquias, para manifestar-lhes a novidade sempre
atual de Jesus Cristo.

35. A Pastoral do Batismo de crianas deve ser inserida num

conjunto de atividades mais amplas, que se estendam s famlias e a
toda comunidade crist, e na qual esto envolvidos os educadores,
os esposos, grupos e movimentos.

36. Os presbteros dediquem a maior parte de seu ministrio

animao, formao e coordenao da comunidade eclesial e de
seus diversos membros, mantendo-a unida na f e na misso.
22
 37. importante intensificar a ao pastoral junto aos noivos,
nos encontros de preparao para o Matrimnio e junto aos recm-
casados.

38. Aos pais incumbe comear a iniciao crist das crianas.

39. Toda comunidade, sempre que possvel e da forma mais

conveniente, deve ter participao no evento do Batismo; sua ao
prolongar-se-, depois da celebrao, com o testemunho e com a
participao nas atividades catequticas.

40. A primeira e mais urgente tarefa a realizar-se a criao

de uma boa e competente equipe de Pastoral do Batismo em
nvel paroquial e, sempre que possvel, em nvel de diaconia e/
ou de comunidade. Tal equipe ter uma importante tarefa de
evangelizao, devendo atuar junto s famlias praticantes bem
como junto s famlias mais afastadas. Ser oportuno que as
equipes se encontrem em vrias oportunidades, para intercmbio
de experincias e programao de iniciativas comuns.

Preparao especfica

41. Cada parquia deve determinar os momentos mais

apropriados para a realizao dos encontros de preparao para o
Batismo. O modo da preparao seja mais vivencial e educativo do
que intelectual e instrutivo. No se deve falar em cursos, mas em
encontros de preparao, nos quais haja reflexo, dilogo, orao
e alguma celebrao.

42. Pais e padrinhos devem tomar conscincia clara da

responsabilidade de assumir a educao crist da criana; com os
pais que se deve ter especial ateno.

43. Possveis contedos para esses encontros so: Jesus

Cristo, sua misso, sua proposta; o seguimento de Cristo; o amplo
tema do Batismo e de seus significados; o compromisso do cristo
com a Igreja e com o prximo; a vida familiar e a educao dos
filhos etc.

23
 44. Em tais encontros, muitos recursos podem ser
empregados, tais como: livros, cartas e catecismos destinados s
famlias, conversa amigvel e fraterna, audiovisuais...

45. Em vista do objetivo de criar laos de amizade e de f

entre os pais da criana e a comunidade eclesial, recomendvel
que, alm das reunies preparatrias em locais pertencentes Igreja
que podem tomar a forma de um verdadeiro retiro espiritual
ou de novenas em pequenos grupos se promovam visitas
s famlias dos batizados; visitas feitas pelo proco ou vigrio
paroquial, pessoalmente ou por outras pessoas.

46. Algumas atividades, denominadas pastoral da

gestante, deveriam ser oferecidas s famlias, envolvendo
diversos servios e pastorais, como a Pastoral Familiar, a
Pastoral da Criana, a Catequese etc. Estas atividades podem
ser organizadas em nvel de diaconia ou de comunidade e so
um sinal palpvel e tocante da solidariedade de Jesus para com
a vida que est para nascer.

Celebrao

47. O significado e a graa do sacramento do batismo aparecem

com clareza nos ritos de sua celebrao. acompanhando, com
uma participao atenta, os gestos e as palavras desta celebrao
que os fiis so iniciados nas riquezas que este sacramento encerra
e realiza em cada novo batizado. Por isso,

a) a celebrao do batismo se faa em comum. Os pais e

padrinhos da criana tomaro a parte que lhes prpria nessa
celebrao.

b) Deve o proco empenhar-se para que toda celebrao

do Batismo em sua Parquia se faa com a devida dignidade e de
acordo com as situaes das famlias, na medida do possvel. O
ministro do batismo, realize o rito piedosamente e com exatido.
Esforce-se tambm para demonstrar afabilidade no trato com as
pessoas.

24
 c) Em nossa Diocese, com a implantao do dzimo, no
existem mais taxas para a celebrao do Batismo. Os encontros de
preparao podem ser uma ocasio favorvel conscientizao
sobre o dzimo como forma de reconhecimento a Deus, participao
comunitria e co-responsabilidade pela misso. No se deve,
porm, vincular o direito ao Batismo oferta do dzimo.

Casos especiais

48. No cumprimento das exigncias da Pastoral do Batismo,

lembrem-se os responsveis de favorecer modos de preparao
adequada aos casos excepcionais, luz de uma reta viso da Igreja.
bom lembrar que, particularmente nestes casos, os padrinhos tm
um papel s vezes decisivo. Por isso, sua escolha deve ser muito
bem feita.

49. Para que uma criana seja licitamente batizada,

necessrio que haja fundada esperana de que ser educada na
religio catlica; se essa esperana faltar de todo, o Batismo seja
adiado, explicando aos pais o motivo. Esse adiamento do Batismo
no uma forma de presso. De resto, no se pode falar de recusa,
e menos ainda de discriminao, mas de adiamento de carter
pedaggico. Vejamos alguns casos excepcionais.

a) Batismo de crianas cujos pais no tm f.

50. No caso de pais que possivelmente negam valores da f,

requer-se um exame srio das motivaes que os levam a pedir
o Batismo para seu filho. Impe-se grande reserva em admitir tal
criana ao Batismo. Somente se houver, na pessoa dos padrinhos
ou outros membros da comunidade, real possibilidade de garantir
a educao crist da criana, poder-se- admiti-la ao Batismo.

b) Batismo de crianas, filhos de me solteira e de pais no

casados no religioso.

51. preciso acolher com caridade compreensiva e oferecer,

quando possvel, oportunidade para regularizar a situao.

25
 impossvel neste ponto uma norma rgida. Cada caso
deve ser examinado em sua singularidade. Uma diligente
preparao poder resultar em condio favorveis para se
batizar a criana.

Os padrinhos sero escolhidos com particular cuidado, de

modo que possam efetivamente contribuir para educao crist da
criana.

Alm da preparao comum a todos, as mes solteiras

poderiam receber uma ateno especial da Pastoral Familiar,
atravs de reunies ou, melhor ainda, de encontros personalizados.

c) Batismo de criana cujos pais no tm a mesma religio.

52. Para se poder batizar na Igreja Catlica um filho de

tais famlias, indispensvel que a parte catlica, apoiada pela
comunidade, oferea garantias reais da educao catlica da
criana. Tambm aqui a situao concreta de cada caso que deve
ser julgada.

d) Batismo de crianas cujos pais tm filhos maiores

batizados, aos quais no cuidaram de iniciar na f.

53. Pode ter ocorrido porque no se insistiu com eles, ao se

batizarem os outros filhos, ou porque no levaram a srio, ou por
incapacidade. necessrio que os pais assumam finalmente sua
responsabilidade e decidam dar educao crist a todos os filhos
sem exceo. Ser til que a comunidade ajude na iniciao dos
filhos maiores, ao mesmo tempo em que se preparam os pais e
padrinhos para o novo batizado.

Aps o Batismo

54. Aps a celebrao, compete ainda aos pais levarem a

criana ao conhecimento de Deus, bem como cuidarem para que
receba a Crisma e participe da Eucaristia. No desempenho desta
obrigao os pais sero novamente auxiliados pelo proco e pela
comunidade eclesial.

26
 54. recomendvel entregar famlia uma lembrana do
Batismo onde constem os nomes da criana, dos pais e padrinhos, do
celebrante, alm do local e da data da celebrao. Pode-se entregar
ainda, como recordao do Batismo, um texto com uma pequena
dedicatria, contendo, por exemplo, os pontos mais importantes
da doutrina deste sacramento e suas consequncias para a vida do
cristo.

55. A celebrao do aniversrio do Batismo, semelhana

do aniversrio natalcio, tem um sentido profundamente cristo e
deveria ser incentivada.

56. A instruo crist, devida s crianas, visa lev-las,

paulatinamente, a aprender da Igreja o plano de Deus, para que,
finalmente, tomem conscincia da f em que foram batizadas e a
abracem pessoalmente.

27