Manoel de Barros e A Metapoesia

REVISTA LUMEN ET VIRTUS
ISSN 2177-2789
VOL. IV N 8 FEVEREIRO/2013
MANOEL DE BARROS
E A METAPOESIA
Prof Dr Nery Nice Biancalana Reiner 1
http://lattes.cnpq.br/9149721813846128
RESUMO A matria prima da poesia de Manoel de Barros tem seus limites no cho do
Pantanal Matogrossense, um mundo primitivo prenhe de riqueza visual, ttil, olfativa,
permeado pelo humor, pela busca do nfimo, do pequeno. Nesse trabalho, porm, o
objetivo a Metapoesia, sua preocupao com o prprio fazer potico. Na obra de Barros
h forte incidncia de poemas metalingusticos nos quais a mensagem est centrada no
cdigo, indicando a Funo Metalingustica, Chalub, 1986. Neste trabalho, ser apresentado
um estudo comparativo entre trs poemas de Manoel de Barros: No Tratado das
Grandezas do nfimo da obra O livro das ignoras, 1994, Nascimento da palavra da
obra Gramtica expositiva do cho, 1990 e Eu sou o medo da lucidez da obra O
guardador de guas, 1989, buscando-se pelos elementos da natureza e avaliando sua
importncia na constituio de fazer potico do autor. O aparato terico que nortear a
pesquisa composto pelas obras de Jakobson, 1968, Chalhub, 1986 e Jean Dubois, 1978.
55 PALAVRAS-CHAVE Funes da linguagem, Manoel de Barros, metapoesia.
ABSTRACT The raw material of Manoel de Barros poetry has its limits down the
Pantanal, a primitive world full of rich visual, tactile, olfactory wealth, pervaded by humor
and in search of the smallest into the small. In this work, however, the goal is Metapoetry,
his concern about his own poetry. In the work of Barros there are high incidence of
metalinguistic poems in which the message is centered on the code, indicating the
metalinguistic function, Chalub, 1986. In this paper, we present a comparative study of
three poems by Manoel de Barros: "The Treaty of Quantities of the tiniest In: The book
of the work ignoras, 1994, "Birth of the word" In: Grammar of the work of the
exhibition floor, 1990 and "I'm the fear of lucidity " In: The keeper of the work of the
waters", 1989, seeking the elements of nature and evaluating their importance in the
author's poetic making. The theoretical apparatus that will guide the research consists of
the works of Jakobson, 1968, Chalhub, 1986 and Jean Dubois, 1978.
KEYWORDS Functions of language, Manoel de Barros, Metapoesia.
1Mestre e Doutora em Letras, rea de Estudos Comparados de Literaturas de Lngua Portuguesa, FFLCH,
USP. professora de Teoria Literria, Literatura Brasileira e Literatura Infanto-Juvenil, na Faculdade de
Letras da UNISA, Campus II.
Nery Nice Biancalana Reiner

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Introduo
Penetra surdamente no reino das palavras.

L esto os poemas que esperam ser escritos.
Esto paralisados, mas no h desespero,
h calma e frescura na superfcie intata.
Ei-los ss e mudos, em estado de dicionrio.
Convive com teus poemas, antes de escrev-los.
Carlos Drummond de Andrade
A matria-prima da poesia de Manoel de Barros tem seus limites no cho do

Pantanal Mato-grossense: a casa onde nasceu, os gravetos, os bichos, as aves, as pedras e a
gua. um verdadeiro manancial no qual podemos observar a fora obscura da terra, um
mundo primitivo prenhe de riqueza visual, ttil, olfativa, permeado pelo humor, pela busca
do nfimo, do pequeno. Sinto fluir de mim / como um veio de gua saindo dos flancos
de uma pedra, / a imagem de meu pai diz ele na obra O guardador de guas, 1989.
Nesse trabalho, porm, o objetivo a Metapoesia, sua preocupao com o prprio
56 fazer potico. Na obra de Barros h forte incidncia de poemas metalingusticos nos quais
a mensagem est centrada no cdigo, indicando a Funo Metalingustica, Chalub, 1986.
Assim ser apresentado um estudo comparativo entre dois poemas de Manoel de
Barros: No Tratado das Grandezas do nfimo da obra O livro das ignoras, 1994 e
Nascimento da palavra da obra Gramtica expositiva do cho, 1996, em busca dos
elementos da natureza ali contidos, avaliando sua importncia na constituio de fazer
potico do autor.
No ttulo dos poemas e das obras acima, notamos a preocupao de Manoel de
Barros com a escrita: Tratado das Grandezas do nfimo, Livro das Ignoras e
Gramtica expositiva do cho. Todos esses vocbulos: Tratado, Livro e Gramtica esto
diretamente ligadas palavra, indicando, portanto a metalinguagem. Essa preocupao com
a linguagem est em toda a sua obra. H outros ttulos sugestivos como: Livro sobre o
Nada, Matria de Poesia, Cantigas por um passarinho toa, Exerccios de ser
criana, Poemas concebidos sem pecado, Livro de pr-coisa e Poeminhas pescados
numa fala de Joo.

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Elementos da comunicao
Segundo o linguista russo Roman Jakobson (18961982), em sua obra Lingustica
e comunicao, 1968, no processo da comunicao encontramos seis elementos:
1- Emissor: o que emite a mensagem

2- Receptor: indivduo que recebe a mensagem
3- Mensagem: o texto transmitido
4- Canal: o meio fsico por onde circula a mensagem entre o
emissor e o receptor
5- Referente ou Contexto: Contedo da mensagem
6- Cdigo: Conjunto de signos usado na transmisso e recepo
da mensagem, normalmente uma lngua natural.
Para cada elemento da comunicao existe, respectivamente, uma Funo da

Linguagem. Temos, portanto, seis Funes da Linguagem: Referencial, Emotiva, Conativa,
57 Ftica, Potica e Metalingustica.
1. Emissor: Funo Emotiva ou Expressiva. Traduz ideias e sentimentos do

emissor da mensagem. Como exemplo, apresentamos um fragmento do poema Cobra
Norato de Raul Bopp:
Um dia
Eu hei de morar nas terras do Sem-fim
Vou andandando caminhando caminhando

Me misturo no ventre do mato mordendo razes
Depois
Fao puanga de flor de taj de lagoa
E mando chamar a Cobra Norato. (BOPP, 1998, p. 30)
No fragmento, o eu lrico manifesta a vontade de morar nas terras do Sem-fim e

encontrar a Cobra Norato.

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2. Receptor: Funo Apelativa ou Conativa. A mensagem centrada no

receptor. Tem por objetivo influenciar o receptor da mensagem, por meio de um apelo, de
uma sugesto, de uma splica ou de uma ordem. Exemplo: Beba Coca-Cola.
3. Referente ou Contexto: Funo Referencial ou Denotativa: centrada no
referente, no assunto, no contexto. Traduz objetivamente a realidade. Podemos constatar
essa Funo da Linguagem num fragmento do Suplemento Bienal 2012, do Jornal A
Folha de So Paulo, assinada por Fbio Cypriano, de 04/09/2012:
Enquanto outras bienais de So Paulo fizeram somente intervenes

pontuais na cidade, a 30 edio criou uma verdadeira constelao para
usar o termo-chave de intervenes em instituies locais. Seis museus
abrigam obras da Bienal. H tambm trs intervenes em espaos
pblicos, como a estao da Luz com uma escultura de Charlotte
Posenenske e a Avenida Paulista com intervenes de Alexandro
Navarro Moreira em bancas de jornal. (CYPRIANO, 2012, p. 5)
4. Mensagem: Funo Potica: centrada na mensagem, na maneira de

organiz-la. Valoriza as palavras e suas combinaes. capaz de causar prazer esttico ao
58 leitor. POUND (2001, p. 53) afirma que a poesia a mais condensada forma de expresso
verbal. O poeta usa o mnimo de vocbulos (signos) possvel para obter o mximo de
significado. Martins explica:
a Funo Potica, que vem a ser o pendor para a prpria mensagem,

correspondendo sua elaborao como um fim em si mesma, pode
sobrepor-se s demais funes, ou ainda estar presente no texto sem ser a
de maior proeminncia. (MARTINS. 1989, p. 11)
Jakobson (apud Martins), referindo-se s Funes da Linguagem, afirma que no s

h concomitncia das funes como tambm existe uma hierarquia entre elas. Considera
obra potica aquela em que a Funo Potica tem primazia. O fragmento do poema Colar
de Carolina de Ceclia Meireles serve como exemplo de uma obra potica.
Com seu colar de coral 7a

Carolina 3b
Corre por entre as colunas 7x
Da colina. 3b
O colar de Carolina 7b

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Colore o colo de cal, 7a

Torna corada a menina. 7 b (MEIRELES, 1972, p. 6)
Aqui, notamos a preocupao da autora com a construo do poema. Temos como

estrutura, a primeira estrofe com versos de 7, 3, 7 e 3 slabas poticas e a segunda estrofe,
todos os versos com 7 slabas poticas, ou seja, em redondilha maior. Quanto s rimas,
temos o tipo abxb, na primeira estrofe e bab na segunda. A letra x assinala ausncia de
rima. Alm da mtrica, do ritmo e das rimas, h tambm a presena de vrias figuras de
linguagem denominadas de som ou de harmonia:
ALITERAO: repetio de consoantes:

/c/ com som de k 13 vezes
/l/ 10 vezes
/r/ 12 vezes
ASSONNCIA: repetio de vogais:

/a/ 17 vezes
59
/o/ 17 vezes
ANAGRAMA: uma figura de linguagem, um jogo, uma

brincadeira, que consiste em escrever o maior nmero de palavras
com as mesmas letras. No caso do poema, temos a palavra
principal: Carolina. A partir das letras /c /a/ /r/ /o/ /l/ /i/ /n/
/a/, a autora montou o poema usando os vocbulos: colar, coral,
colina, cor e cal. So vrios anagramas imperfeitos. As palavras
Roma = Amor formam um anagrama perfeito.
As assonncias, as aliteraes e os anagramas do sonoridade ao poema pelas

repeties j analisadas: repeties de som nas aliteraes, nas assonncias e nos anagramas.
Meireles usa um processo ldico que cria harmonia e agrada aos ouvidos. Brincando com
as palavras, buscando a musicalidade, a autora nos apresenta a imagem de uma menina de
pele alva, passeando por entre colinas, com um colar de coral. Esse colar que d cor
pele da menina.

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5. Canal: Funo Ftica ou de Contato: o canal em destaque. D suporte

mensagem. O emissor quer verificar a "ponte existente entre ele e o receptor. Tem por
objetivo abrir, prolongar, testar ou interromper um canal de contato ente emissor e
receptor. Ex: al!, certo?, afinal?
6. Cdigo: Funo Metalingustica : quando h preocupao com o cdigo
e pode ser definida como a linguagem que fala da prpria linguagem. A linguagem (o
cdigo) torna-se objeto de anlise do prprio texto. Como exemplo, trancrevo o poema
Emergncia de Mrio Quintana:
Quem faz um poema abre uma janela.

Respira, tu que ests numa cela
abafada,
esse ar que entra por ela.
Por isso que os poemas tm ritmo
- para que possas profundamente respirar.
Quem faz um poema salva um afogado.
(QUINTANA apud MORICONI, 2001, p.117)
Neste poema, Quintana fala sobre o fazer potico, sobre a obra artstica,
60
propriamente dita, que o poema. E afirma Quem faz um poema salva um afogado,
exaltando a importncia da poesia para o ser humano.
A funo metalingustica, em literatura, nunca est sozinha. Aparece em
articulao com outras funes, principalmente, a potica.
Em nosso estudo, sobre a potica de Manoel de Barros, focalizaremos duas: a
metalingustica e a potica.
Na funo potica, o escritor organiza os signos expondo a sua construo, a sua
arquitetura, de modo a causar emoo no leitor. uma mensagem realizada esteticamente,
considerando-se o belo. Para Jakobson, a funo potica promove o carter palpvel do
signo. O poeta, em seu fazer, organiza os signos para expor seu aspecto sensvel, material,
significante.
O signo lingustico, segundo SAUSSURE (apud DUBOIS, 1978) o resultado da
combinao de um significante e de um significado, ou, numa outra formulao, de uma
imagem acstica e de um conceito. O significante seria o aspecto palpvel, sensvel,
material do signo. Sua sonoridade, seu aspecto grfico-visual. O signo cria, no contexto da

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mensagem, seu referente, originando-se ento o seu sentido. Som e sentido. Significante e
significado. Ambos esto intimamente relacionados. So inseparveis.
A funo potica define-se tambm como exploradora de fontes analgicas dos
signos, ou seja, o que h de virtualidades, de potencial de semelhana entre as estruturas
sgnicas resultar numa recuperao do sensvel do signo, usando as palavras de Chalhub
(1986).
Como afirmamos, anteriormente, na obra de Manoel de Barros, alm da funo
potica, h sempre a reflexo sobre a prpria linguagem. H, portanto, uma ntima relao
entre o trabalho da mensagem, a funo potica, com a exposio do cdigo, a funo
metalingustica.
A interao desses dois nveis de trabalho, com o cdigo e com a mensagem, acaba
resultando na metalinguagem das formas poticas.
O poeta um designer da linguagem, nos diz Dcio Pignatari,

resgatando para o artista a sabedoria do ofcio de poetar. O poeta
presentifica as possibilidades configuradoras do cdigo, na mensagem.
Um poeta diagrama e configura planos, e isto resulta numa mensagem
61 que indica sua prpria estrutura, atravs das funes relacionais dos
elementos que a compem. (PIGNATARI apud CHALHUB, 1986,
p. 9)
A posio dos signos lingusticos, das palavras, no poema, revela que o significado
est na relao que liga esses vocbulos. Assim, o cdigo verbal e suas qualidades sonoras
ou visuais ao se desenharem no papel, adquirem caractersticas do objeto que definem.
Manoel de Barros e a metapoesia

Vejamos o primeiro poema metalingustico de Barros, da obra Livro das
Ignoras:
IV
No Tratado das Grandezas de nfimo estava

escrito
Poesia quando a tarde est competente para
dlias.
quando
ao lado de um pardal o dia dorme antes.

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Quando o homem faz sua primeira lagartixa.

quando um trevo assume a noite.
E um sapo engole as auroras. (BARROS, 1994, p. 15)
Nos dois primeiros versos: No Tratado das Grandezas do nfimo estava / escrito,
manifesta-se a Funo Metalingustica. Tratado = Estudo sobre algo, sobre uma cincia,
por exemplo. Ento seria Estudo sobre as Grandezas do nfimo, do pequeno, do diminuto,
do que tem pouca importncia. Porm, Barros conhecido como o poeta das inutilezas.
Por isso, Tratado das Grandezas do nfimo. Para ele o intil e pequeno tm muito valor.
Servem como matria de poesia. Neste Tratado estava escrito: Poesia quando a tarde
est competente para / dlias, surge novamente a funo metalingustica ou
metalinguagem. O termo composto pela palavra linguagem + meta, do grego, que
significa mudana, transformao, transposio, transcendncia, posterioridade, reflexo,
crtica sobre, segundo Samira Chalhub (1986). a linguagem falando da linguagem. Aqui,
a linguagem falando do poetar.
A funo metalingustica aparece, em literatura, e nunca est sozinha, mas em
articulao com outras funes, principalmente, a potica.
62 No caso de Manoel de Barros, o eu lrico, para definir Poesia lana mo de dois
signos: dlia e tarde, uma flor e o momento do dia, um pouco antes do sol se pr.
A tarde quase o final do dia, quando a temperatura, na primavera, fica amena,
agradvel. Juntando tarde + temperatura amena + dlias = poesia. A ideia de equivalncia
a faz sentido. O eu lrico organiza a frase de modo que Poesia = quando a tarde est para
dlias. O inusitado a est. Poesia seria o instante, o momento quando a tarde est para
dlias. Isto porque no em todos os dias do ano que h dlias nos canteiros. Mas, alm
disso, tem que ser tarde. O inusitado, a iluminao potica surgiu do encontro entre
poesia, dlia e o entardecer. A dlia2 uma flor muito comum em canteiros singelos do
interior. No como a rosa, flor dos palcios e das deusas. O poeta enfatiza a simplicidade,
o singelo.
A dlia uma flor semelhante, na forma e no tamanho, ao girassol. Uma grande
roscea, com vrias ptalas, variando do branco, ao rosa, ao amarelo e outras cores.
2Dlia: planta herbcea, ornamental, da famlia das compostas, com mais de 3000 variedades, com flores de
diversas cores.

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Na segunda reflexo sobre a linguagem, diz o poeta: (Poesia) quando/ ao lado

de um pardal o dia dorme antes. sabido que, quando o sol se pe, um pouco antes at,
os pssaros buscam refgio nos arbustos e nas rvores para passarem a noite. Aqui, temos
o ilgico, o non sense, o humor, porque acontece o oposto: o dia dorme antes ao lado do
pardal. Ele antecipa o final do dia pela proximidade do pardal.
Temos ento a imagem visual: dia/pardal/anoitecer/pardal/noite/pardal. H uma
mudana nas regras da natureza, nos movimentos de rotao e translao da Terra,
originados pela magia do potico.
Nas ltimas reflexes, (Poesia ):
Quando o homem faz sua primeira lagartixa3.

quando um trevo assume a noite.
E um sapo engole as auroras.
Poetar seria quando o menino consegue desenhar uma lagartixa pela primeira vez.
Aqui novamente, aparece um animal considerado feio, repugnante, de cor escura, no
potico como o sapo, j referido antes.
63
(Poesia) quando um trevo assume a noite.
O trevo uma planta herbcea cujas folhas so dotadas de trs fololos, folhas, de
cor verde, e que crescem espontaneamente nas terras das regies temperadas. muito
conhecido e procurado porque h uma crendice popular que afirma: quem encontrar um
trevo de quatro folhas ter muita sorte.
Temos aqui: trevo/noite. Os vegetais necessitam de terra, ar, luz e gua para
sobreviver. noite, o sol desaparece. No existe fotossntese sem a luz solar. No perodo
noturno, as plantas esperam pelo nascer do sol. A angstia do trevo assumindo a noite, o
perodo de espera o instante potico captado pelo eu lrico.
Finalmente, (Poesia quando) um sapo engole as auroras. Temos aqui
novamente a presena do sapo, animal feio e repugnante engolindo as auroras. A imagem
visual: sapo engolindo as auroras, apresenta um fazer potico de rara beleza. As antteses
3Lagartixa: designao comum a vrias espcies de rpteis lacertlios, de pequeno porte, com dedos providos
de lminas transversais adesivas que lhes permitem subir em paredes lisas, pedreiras ou troncos escorregadios.

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sapo/aurora, luz/escurido, beleza/feiura, ganham maior amplitude, quando o eu lrico

acrescenta o verbo engolir: um sapo engole as auroras. A aurora o nascer do dia.
Representa a vida ressurgindo depois da morte (noite). o momento em que o horizonte
se tinge de vrias cores, principalmente o rosa. Depois, o sol vai subindo e as cores vo
passando para o alaranjado, tingindo o cu de diversas nuances de cores. O sapo, animal
feio, escuro, sem importncia atinge sua plenitude quando engole o nascer do dia com
todas suas nuances, transformando-se num animal divino, que consegue comer e digerir
uma parte celeste. Este o instante de transmutao, o instante potico.
Manoel de Barros tem os olhos, a mente, a alma sempre voltados para a linguagem e
para o processo criativo. Em Gramtica expositiva do cho, encontramos este outro
poema metalingustico:
Nascimento da palavra
Teve a semente que atravessar panos podres, criames

de insetos, couros, gravetos, pedras, ossarais de
peixes, cacos de vidro etc. antes de irromper.
64 Agora est aberto no meio do monturo um grelo plido.
No sabemos at onde os podres o ajudaram nessa

obstinao de ver o sol.
absconsos ardores!
atro o canto com reentrncias que sai das escrias

de um ser.
Os nascidos de trapo tm mil encolhas...
P.S. No achamento do cho tambm foram descobertas

as origens do voo.
(BARROS, 1996, p. 276)
A metfora germinao de um vegetal = nascer da palavra, da criao potica,

aponta uma nova ligao, envolvendo o vegetal: a relao poesia/vegetal, ou seja,
arte/vegetal, poema metalingustico/vegetal.
A arte, a criao potica assemelha-se ao esforo necessrio a uma semente, pequenina,
desamparada, presa na escurido do solo, para furar a terra e olhar o sol. Vamos analisar a
primeira estrofe:

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Teve a semente que atravessar panos podres, criames

de insetos, couros, gravetos, pedras, ossarais de
peixes, cacos de vidro etc. antes de irromper.
No verso: A semente atravessou panos podres, encontramos a podrido que

significa matria em decomposio, ligada ao odor repugnante, ao lixo. Na expresso
criames de insetos, encontramos um neologismo, um vocbulo no dicionarizado:
criames. Provavelmente, o termo est ligado palavra criamento. Segundo Houaiss,
2009, criamento o mesmo que criao. Ento, essa criao de insetos estaria ligada
podrido.
Continuando nossa anlise, (Teve a semente que atravessar) couros, gravetos,
pedras, ossarais de peixes, cacos de vidro etc. antes de irromper. O broto para nascer
atravessou a podrido, a criao de insetos, as pedras, os conjuntos de ossos de peixes
mortos, cacos de vidros, enfim, tudo que o homem, normalmente, pelas imagens visuais,
tteis e olfativas despreza, principalmente, como matria de poesia.
Vamos agora segunda e terceira estrofes:
65
Agora est aberto no meio do monturo um grelo plido.
No sabemos at onde os podres o ajudaram nessa

obstinao de ver o sol.
absconsos ardores!
O grelo, o broto plido nasceu e a podrido o ajudou na busca desesperada pelo

sol. O verso absconsos ardores! mostra o calor necessrio vida escondido, obscuro,
guardado como um segredo no meio podrido, decomposio da matria orgnica.
Quarta estrofe:
atro o canto com reentrncias que sai das escrias

de um ser.
O vocbulo atro significa negro, escuro, sombrio, terrvel, medonho, desconhecido,

misterioso. assim o canto, a palavra potica que sai das escrias de um ser. A fora da
poesia como o poder do vegetal, que atravessa essa camada desconhecida e misteriosa,
que sai das coisas desprezveis e sem valor de um ser.

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Quinta estrofe:
Os nascidos de trapo tm mil encolhas...
O broto verde ou a criao potica tem seus encolhimentos, seus retraimentos, suas
omisses, seus silncios.
Finalmente, a ltima estrofe:
P.S. No achamento do cho tambm foram descobertas

as origens do voo.
No campo semntico, o vocbulo voo est ligada ideia de liberdade, de poder alar
as alturas, o celeste, o divino. Mas, a sua origem est no cho, na terra, na podrido. O
poeta tambm pode, segundo o autor, alcanar o plano celeste, divino atravs de sua
poesia, partindo das coisas sem valor, como o lixo, a podrido, os cacos de vidro, as
inutilezas, enfim.
66
Concluso
No incio do trabalho, colocamos como objetivo um estudo comparativo entre dois
poemas de Manoel de Barros: IV No Tratado das Grandezas do nfimo da obra O livro
das ignoras, 1994, e Nascimento da palavra da obra Gramtica expositiva do cho,
1990, em busca dos elementos da natureza e avaliando sua importncia na constituio de
fazer potico do autor.
1. No Tratado das Grandezas do nfimo

No primeiro poema: Nascimento da palavra da obra Gramtica expositiva do
cho, 1990, temos j no ttulo da obra, a primeira preocupao com a linguagem no
vocbulo Gramtica. Em seguida, no ttulo do poema, a segunda preocupao com a
linguagem: nascimento da palavra.
No segundo poema, intitulado No Tratado das Grandezas do nfimo da obra O
livro das ignoras, 1994, temos j no ttulo da obra, a primeira preocupao com a
linguagem no vocbulo Livro. Em seguida, no ttulo do poema, a segunda preocupao
com a linguagem explicitado no vocbulo: Tratado. O poeta Manoel de Barros procura
no nfimo, no pequeno, nas coisas consideradas menores, de pouca valia, os

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conhecimentos para encontrar as grandezas que compem a matria prima de sua obra
potica.
No poema referido, o poeta diz em um verso metalingustico: Poesia quando a
tarde est competente para / dlias. Temos os elementos:
a) Tarde = fenmeno d natureza = perodo que antecede a noite
b) Dlias = flor, elemento do Reino Vegetal
No verso: (Poesia) quando / ao lado de um pardal o dia dorme antes temos os
elementos:
a) Pardal = elemento do Reino Animal
b) Dia = fenmeno da natureza, quando h muita luz.
No verso: (Poesia ) Quando o homem faz sua primeira lagartixa, temos o
elemento:
a) Lagartixa, do Reino Animal.

No verso: (Poesia) quando um trevo assume a noite, temos os elementos:
a) Trevo = elemento do Reino Vegetal
67 b) Noite = elemento da natureza, quando h ausncia de luz, portanto a
escurido.
No ltimo verso: (Poesia ...) E um sapo engole as auroras, temos os elementos:
a) Sapo = elemento do Reino Animal. Animal considerado,em geral, pelos
homens como feio, repugnante, causador de medo.
b) Aurora = fenmeno da natureza que marca os instantes antes do nascer do
sol.
Resumindo:
a) Elementos dos Reinos Animal e Vegetal: dlia, pardal, lagartixa e sapo.
b) Fenmenos da natureza: aurora, dia, tarde e noite.
2. Nascimento da palavra
No segundo poema: Nascimento da palavra da obra Gramtica expositiva do
cho, 1990, temos, tambm, no ttulo da obra, a primeira preocupao com a linguagem no
vocbulo Gramtica. Em seguida, no ttulo do poema, a segunda preocupao com a
linguagem: nascimento da palavra.
Analisando a primeira estrofe, notamos os seguintes elementos:

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a) Semente = elemento do reino Vegetal

b) Pano podre = elemento cultural formado de vegetais
c) Criames de insetos = elementos do reino Animal
d) Couros = elementos do Reino Animal
e) Gravetos = elementos do reino Vegetal
f) Pedras = elementos do reino Mineral
g) Ossarais de peixes = elementos do reino Animal
h) Cacos de vidro = elementos do reino Mineral
Na segunda estrofe:
a) Grelo plido = broto = elemento do reino Vegetal
b) Os podres = elementos dos Reinos Animal e Vegetal
c) Sol = astro com luz prpria
d) Absconsos ardores = calor = produzido pelo fogo
Na terceira estrofe, temos:
a) Canto = composio artstica
b) Escrias de um ser = ser vegetal ou animal
68 Na quarta e ltima estrofes:
a) Trapo = elemento cultural formado de vegetais
b) Cho = terra = solo = superfcie slida da crosta terrestre = elemento do Reino
Mineral
c) Voo = ao ou resultado de voar, de se deslocar pelo ar sem contato fsico com o
solo: o voo do besouro: o voo do pssaro, o voo do helicptero.
Comparando os dois poemas, constatamos que, no primeiro, h a incidncia de

elementos dos Reinos Vegetal e Animal, mesclados com fenmenos da natureza
relacionados com o Ciclo do Nascer e do Morrer do Dia. A Beleza est presente nos
elementos dlia e aurora, o nascer do dia, com as nuances do rosa e do alaranjado, alm da
luminosidade. O feio est pelos elementos: lagartixa e sapo.
No segundo poema, alm de elementos dos Reinos Vegetal e Animal, apresenta
tambm elementos do Reino Mineral, como a pedra e o solo. A Beleza vem representada
pela semente, pelo verde broto, pelo sol, pelo voo. Surge, tambm, a palavra canto
significando a criao potica, tornando visvel a funo metalingustica. Porm, h uma
grande diferena entre o primeiro poema e o segundo: a presena de grande quantidade de

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elementos considerados sem valor, feios, repugnantes, inteis como, por exemplo, os
gravetos, os ossos de peixes mortos, os panos podres, os trapos, os cacos de vidro, mas,
principalmente, a podrido que a decomposio de elementos vegetais e animais. Esses
elementos repugnantes ou feios representam a marca desse poeta pantaneiro: o cantor do
intil, do feio, do lixo, porque, para ele, tudo serve como material de poesia: a flor, a
aurora, o sol, mas tambm, a podrido, o feio, o repugnante e o lixo. E misturando tudo
isso, o belo e o feio, o til e o intil que o poeta Manoel de Barros constri esses dois
poemas metalingusticos, tornando-o um dos poetas mais importantes da Ps-
Modernidade.
A palavra como a semente: vem l do fundo, do escuro, do desconhecido, do
inconsciente e vai, poderosamente, abrindo caminhos, rasgando entraves at surgir como
um brilhante no papel.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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70

Manoel de Barros e A Metapoesia

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