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T. L. Osborn - Ajunta-Te A Esta Carruagem
T. L. Osborn - Ajunta-Te A Esta Carruagem
OSBORN
Ajunta-te a esta carruagem
Coleo GRAA DE DEUS
AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM
1 - Edio - 10.000 exemplares
Traduzido do Original em Ingls "JOIN THIS CHARIOT" por Gordon Chown
EDITADO POR:
GRAA EDITORIAL
Caixa Postal 1815
Rio de Janeiro - RJ 20001
Telefone (021) 594-0375 591-2344
-E.G.-
Tenha a decncia e reconhecimento de no apagar os crditos
_______________
Introduo
1. AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM
2. O ARGUMENTO EM POUCAS PALAVRAS
3. TENHA PENSAMENTOS NOVOS
4. O EVIDENTE BLOQUEIO MENTAL
5. VISO 20-20
6. FECHAR A IGREJA?
7. A COISA AUTNTICA
8. NASCIMENTO E MORTE DO EVANGELISMO
9. VOLTANDO CONQUISTA DAS ALMAS
10. UM MUNDO DE ESPECTADORES
11. A VERDADE QUE NO FOI REESTABELECIDA
12. A IGREJA FINGIDA
13. O CRISTIANISMO EM PROFUNDIDADE
14. O CANAL HUMANO
15. A VISITAO OU CONQUISTA DE ALMAS
16. AS MULHERES NA REDENO
17. AS MULHERES TAMBM
18. COMO ABORDAR UM PECADOR
19. ALCANANDO ALMAS - NA FRENTE LOCAL
20. QUAL FERRAMENTA SERIA MELHOR?
21. O TEMPO NO TRABALHA A NOSSO FAVOR
INTRODUO
de Drew Graham
***
***
***
***
***
Outra igreja, cujo pastor ouvira falar em ganhar almas fora
do santurio, pediu literatura sobre o assunto, a fim de treinar
seus membros a testemunharem aos pecadores.
Durante o ano que se findara, a igreja tinha recebido apenas
dois novos membros. Depois do perodo de treinamento,
comearam a evangelizar - fora da sua igreja, testemunhando a
respeito de Cristo, de casa em casa.
Dentro de um ano, aquela igreja pequena saiu e chegou
realmente a ganhar para Cristo mais de 100 almas perdidas na
sua prpria comunidade.
***
***
10
UM MUNDO DE ESPECTADORES
Na revista evanglica "Christianity Today", Howard E. Butt,
Jr. publicou um artigo muito enftico sobre "O Leigo como
Testemunha".
O autor diz: "A Bblia ressalta que todo cristo um
sacerdote. A doutrina da Reforma, enunciada por Lutero, sobre
sacerdcio de todos os crentes no significa que NO H MAIS
SACERDOTES. Significa que TODOS NS SOMOS SACERDOTES
DE DEUS". Passa, ento, a ressaltar que no Novo Testamento as
palavras kleros (da qual provm "clrigo") e laos (da qual provm
"laicato") se referem igualmente ao mesmo grupo de pessoas. Diz
que no porque um homem ganha a vida num emprego secular
que Deus espera dele uma dedicao apenas parcial da sua vida.
O Sr. Butt repreende a Igreja por ter o conceito errado do
"clrigo nas linhas da frente, travando a batalha solitria em nome
de Deus, ao passo que os membros nas reas recuadas enviam
suprimentos a fim de que seu representante assalariado possa
lutar com mais vigor". Ele diz que " o LEIGO que est l fora nas
linhas da frente (FORA DO SANTURIO) - no seu lar, escritrio,
loja e clube. Ele est ali como servo de Deus.
"Quando Jesus disse: 'Ide a todo o mundo e pregai o
evangelho,' referia-Se no somente frica, Coria, ndia, mas
queria dizer ide tambm para os mundos dos negcios, do direito,
da educao, da mecnica, das artes, da msica, do governo, da
agricultura".
Noutras palavras: v para todos esses mundos e pregai o
evangelho ali - no mundo onde voc tem influncia e conhecidos, e
fale com os homens a respeito de Cristo, visando lev-los a
chegarem a uma deciso a respeito dEle.
Planeje suas frias para serem uma campanha de conquista
de almas; visite acampamentos, praias, estncias, estaes de
veraneio, e qualquer outro lugar que oferece oportunidades para
ganhar almas.
"A Igreja Neotestamentria comeou com o mandamento de
Jesus a todos os Seus seguidores, aos apstolos e aos crentes
comuns da mesma forma: 'Ide por todo o mundo e pregai o
evangelho a toda criatura'.
"Mas aquilo que comeou como um movimento de leigos
deteriorou-se naquilo que tem sido descrito, de modo mordaz
porm exato, como pulpitismo profissional financiado pelos
humildes leigos".
O Sr. Butt diz: "Muitas pessoas tm um conceito da 'escada
da dedicao'. No degrau mais alto est o missionrio ao
estrangeiro. Imediatamente abaixo, h o pastor. Depois, o obreiro
religioso profissional. Finalmente, l embaixo no primeiro degrau,
h o humilde leigo cuja funo principal pagar as contas do
pastor e ocupar os assentos da igreja durante os cultos pblicos.
"Estamos na era do espectador - como nos eventos
esportivos, onde a maioria de ns apenas olhamos uns poucos que
praticam o esporte. Agora, esse conceito do espectador foi alm do
campo dos esportes, engolfou os lares. Atravs da TV e de outros
veculos de comunicaes em massa, somos um mundo de
espectadores profissionais.
"Fred Allen predisse, em tons de piada, que se a tendncia
continuar assim, talvez venhamos a ser uma raa de pessoas
cujas cabeas sero dominadas por enormes olhos de tamanho de
pires, com o crebro j encolhido ao ponto da inexistncia. E visto
que a maioria das pessoas ficam em posio sentada para olhar
suas diverses, os seres humanos talvez venham a se consistir s
de ndegas, sem cabea; somente os olhos grandes em cima".
uma predio divertida, de fato, mas para os membros das
igrejas que so espectadores ao invs de serem participantes, o
resultado talvez no seja nenhuma piada!
O Cnego Bryan Green da Gr-Bretanha prediz o resultado
grave nos Estados Unidos se no houver mudana na tendncia
contempornea dentro da igreja:
"Quando eu era jovem, nossas igrejas inglesas estavam
repletas como as igreja norte-americanas esto hoje. Mas ficamos
satisfeitos com congregaes grandes que se focalizavam no
plpito, com a freqncia , rotineira nas bancas da igreja e com
nossa superficialidade crist. Como conseqncia, as pessoas fica-
ram desiludidas com uma igreja ineficaz, e indiferentes para com
a sua mensagem. E hoje as nossas igrejas esto vazias.
"Vossas igrejas norte-americanas esto superlotadas com
pessoas hoje, mas no h profundidade bblica nem espiritual
entre vossos leigos. A religio , em grande medida, uma atividade
sentimental dos domingos que no influencia radicalmente a vida
diria Se no houver alguma mudana, daqui a cinqenta anos,
as vossas igrejas ficaro to vazias como as nossas esto hoje".
O Sr. Butt diz: "Desenvolvemos um cristianismo de
espectadores, segundo o qual poucos falam e muitos escutam.
A igreja era destinada a ser uma comunidade vibrante e
redentora de compaixo, de misso, de servio, de testemunho, de
amor e de adorao - no uma fraternidade de fs da f!
"Os espectadores profissionais quase sempre se
transformam em crticos, desde o torcedor dos times esportistas
at o freqentador do teatro, e at aquele que segue as notcias da
poltica, que nunca fica pessoalmente envolvido, mas que nos diz
com cinismo que todos os polticos so vigaristas.
"O Cristianismo do Espectador acaba se tornando crtico e
desprezador, frio e cnico, estril e improdutivo. Observa e critica
os outros, mas nunca se dedica a uma vida com Jesus Cristo.
Theodore Roosevelt descreveu assim aquelas almas tmidas
que se recusarem a envolver-se:
11
A VERDADE QUE NO FOI
REESTABELECIDA
12
A IGREJA FINGIDA
A IGREJA PRIMITIVA no tinha uma salvao melhor do que
aquela que os crentes recebem hoje.
O Batismo no Esprito Santo no era mais genuno nos dias
bblicos do que aquele que experimentado por dezenas de
milhares de cristos hoje.
A justia deles no era mais pura do que a nossa hoje - pela
graa de Cristo.
A santificao no era mais purificadora ento do que hoje.
Os Dons do Esprito no eram mais reais ento do que hoje.
Aqueles Cristos Primitivos, no entanto, sabiam o que fazer
com suas vidas cheias do Esprito, ao passo que a maioria dos
cristos hoje no fez aquela redescoberta.
Como conseqncia, a igreja hoje est acomodada
confortavelmente dentro das paredes do seu santurio, fingindo
que se importa com os pecadores, pois ora por eles e os convida
para entrarem na igreja e recebem a salvao, mas, na realidade,
a igreja fica fora de contato com os perdidos.
Ao passo que a Igreja Primitiva estava ocupada num
ministrio de Evangelismo, de casa em casa, de praa em praa,
de pessoa para pessoa, sabendo onde estavam os pecadores,
levando o evangelho a eles individualmente; a Igreja do sculo XX
ainda est necessitando redescobrir e pr em prtica essa obra.
Ela precisa comprovar mediante as suas aes que ela se importa
com os SEM-igreja - com aqueles que nunca entraro no
santurio para serem salvos.
' medida que a Igreja foi tateando seu caminho para fora da
Era das Trevas, e redescobria as verdades bsicas do Cristianismo
Primitivo, parece que ela ficou to embevecida nas bnos
espirituais dessas revelaes que deixou passar desapercebido a
aspecto prtico de uma vida cheia do Esprito. Ao invs de aplicar
o cristianismo obra de alcanar "toda criatura," ela
simplesmente ficou habituada com suas bnos no santurio e
continuou sua busca da "vida mais profunda" e de maiores dons
espirituais, ao invs de sair busca das almas perdidas - l fora
onde elas esto.
Isto me faz pensar nas naes que apostam corrida entre si
para chegarem a outros planetas ao passo que milhes de pessoas
aqui neste planeta no tem alimentos, roupas nem abrigos
adequados.
A Igreja aposta corrida para penetrar nas glrias do espao
espiritual, ao passo que imediatamente DO LADO DE FORA DO
SEU SANTURIO h milhes de pessoas que nem sequer sabem
como serem salvas.
Na corrida pela "espiritualidade" e da chamada "vida mais
profunda," milhares de cristos se desviaram para o extremismo e
o fanatismo espiritual, trazendo oprbio e vergonha Igreja.
Fiquei sabendo de uma mulher que alega possuir o dom de
expulsar demnios por meio de falar noutras lnguas. Sendo
assim, quando ela est sentada na congregao, fica tomada por
esse "poder" levanta-se e, num frenesi, "fala em lnguas" para
expulsar os demnios. Ela no sabe quem tem os demnios, mas
sua barragem de "lnguas" os expulsa - estejam onde estiverem.
A Igreja tem ficado to embebida nas suas bnos
espirituais que deixou de redescobrir seu verdadeiro ministrio de
ganhar os pecadores. Assim, sem ter o objetivo de testemunhar
aos perdidos, fixou suas atenes em desenvolver sua prpria
"vida mais profunda" que o resultado tem sido o fanatismo e extre-
mismo espirituais.
Hoje em dia, na busca de status espiritual, a chamada
"glossolalia" carismtica chegou a ser quase "coqueluche".
Se eu tivesse recebido apenas o sinal de falar noutras
lnguas como prova que fui batizado no Esprito Santo, ficaria
amargamente decepcionado, porque h um nmero grande
demais de pessoas que supostamente falaram em "lnguas" mas
que obviamente nunca receberam aquilo que os Cristos
Primitivos receberam. O que eu recebi foi PODER PARA TES-
TEMUNHAR - l fora onde os pecadores esto. Atos 1.8 precisa ser
reavaliado e estudado de novo hoje em dia.
O que nos necessrio falarmos menos em "outras"
lnguas e mais em nossa lngua "conhecida" -mais testemunhar -
mais conquista de almas.
Mas enquanto continuam esses concursos da vida mais
profunda, com suas convenes para exibir o nmero cada vez
maior de dons espirituais, est sendo feita uma redescoberta
relevante do Evangelismo
Pessoal, que a CHAVE do cristianismo neotestamentrio.
Os cristos esto descobrindo que a totalidade do seu poder
espiritual e dos seus dons tem pouco valor a no ser que
empreguem esse poder e esses dons para testemunhar e para
ganhar almas. para isto que dado o Batismo no Esprito
Santo: para capacitar os cristos a TESTEMUNHAR - para coloc-
los EM AO A FAVOR DAS ALMAS, FORA DO SANTURIO.
13
O CRISTIANISMO
EM PROFUNDIDADE
14
O CANAL HUMANO
Quando algum cristo redescobre a CHAVE vital da Igreja
Primitiva, que o Evangelismo Pessoal, precisa lembrar-se que
esse ministrio de evangelizao, de ganhar almas, pode ser
exercido de modo mais eficaz FORA DO SANTURIO.
A Igreja de hoje precisa expressar sua preocupao pelas
almas perdidas. Precisa adotar novas diretrizes no tocante ao
propsito do cristianismo neste mundo. Precisa comprovar atravs
de suas aes que SE IMPORTA COM OS PECADORES!
A Igreja o Corpo de Cristo - a Sua voz - os Seus ps e
mos. A Igreja VOC - individualmente!
A razo pela qual o evangelho no foi pregado "a toda
criatura" porque os cristos individuais tm interpretado
erroneamente aquilo que a Igreja . Para eles, trata-se da sua
denominao, da sua assemblia, da sua congregao (E correto
referir-se Igreja como um corpo coletivo de cristos). Mas, do
ponto de vista pessoal, a Igreja VOC!
A igreja no pode enviar Cristo l para fora, no Seu Esprito,
para abenoar os pobres, consolar os aflitos, visitar os doentes e
convencer os pecadores.
Cristo enviou Seu Esprito para dentro de VOC, e VOC a
igreja. Logo, a nica maneira de Cristo poder visitar os enfermos e
testemunhar aos pecadores atravs do Seu Corpo, que VOC!
O ministrio de Cristo na comunidade onde voc est
limitado a VOC! Ele anseia por falar s almas a respeito da
salvao, por convenc-las dos seus pecados e por persuadi-las da
veracidade do evangelho - esta a obra do Esprito Santo - mas
ELE EST EM VOC, independentemente do seu sexo; Ele fala
atravs dos SEUS lbios. Se VOC no for testemunhar ou falar a
mensagem, a SUA comunidade ser perdida. Cristo deseja habitar
EM VOC, e Ele no pode visitar os perdidos sem VOC, nem
pode ficar em p numa praa pblica e pregar o evangelho sem
haver um pregador atravs de quem possa pregar.
Gostamos muito de orar, enviando para cima uma lista de
servicinhos teis que o maravilhoso Esprito Santo pode realizar
para ns, simplesmente "Se movendo" para cima e para baixo.
Assim ns ficamos isentos de trabalhar na obra. Alm disso,
estamos to ocupados - vendo os programas da TV, nos nossos
clubes, atividades de lazer, e nossas prprias preocupaes.
No de se admirar que as multides dos no-convertidos
zombam da Igreja e dos cristos!
No de se admirar que os marxistas ridicularizam o
cristianismo!
Essa uma das razes pelas quais os judeus rejeitam o
cristianismo. Seus lderes lem o Novo Testamento. Sabem quem
era Jesus. Sabem que Ele era um judeu. Sabem como Ele vivia E
sabem como Seus seguidores devem viver, segundo as ordens dEle
- e sabem quo diferente a vida dos cristos de hoje em
comparao com aquele padro!
Jesus era um ganhador de almas. Jesus convivia com as
pessoas. Ele era Amigo dos necessitados. Curava os enfermos.
Contava as Boas-Novas aos pecadores. Ajudava as pessoas - de
modo altrusta - o tempo todo.
ELE NUNCA MUDOU! Ele quer fazer o mesmo hoje! "Ele
opera EM VOC tanto o querer como o efetuar, segundo a Sua
boa vontade".
ESTE O CRISTIANISMO em profundidade! Tudo o mais
artificial e superficial. Cristo est em VOC. Voc agora tem um
propsito para viver e testemunhar. Voc recebeu a plenitude do
Seu Esprito por uma determinada razo; no apenas para fre-
qentar a igreja e ser "espiritual," mas para sair FORA DO
SANTURIO e contar aos homens a respeito de Cristo.
Lembremo-nos que o Esprito Santo opera atravs de NS.
NS somos o Seu Templo. Se estamos demasiadamente ocupados
para testemunhar, Ele no tem outro canal atravs do qual Ele
possa ministrar. Ele habita em NOSSO corpo.
Os pecadores na sua comunidade nunca sero visitados por
nosso Senhor, se VOC no for at eles para falar em Seu Nome.
Aqueles que esto enfermos ou encarcerados, se VOC no
for at eles em Seu Nome, nunca sero visitados pelo Esprito
Santo.
Os homens nunca vero a Deus - a no ser conforme O vem
em VOC!
O amor de Cristo somente poder ser manifestado atravs da
vida em VOC. A compaixo e a preocupao que Ele tem pelas
almas perdidas somente poder ser demonstrada atravs de
VOC.
Jesus Cristo visita os pecadores na sua comunidade
somente quando VOC o faz.
por isso que, para EVANGELIZAR, os cristos devem sair
FORA DO SANTURIO.
O "reavivamento" para dentro do santurio. Mas o
"Evangelismo" da melhor qualidade deve ser feito l fora onde os
pecadores esto. por isso que os cristos devem estar EM AO,
FORA DO SANTURIO.
Os cristos precisam de reavivamentos ocasionais. Este
livro, pregado e ensinado aos cristos no santurio ou na sala de
aulas, produzir um "reavivamento" de conquista de almas - de
preocupao e compaixo pelas massas no-salvas, sem-igreja.
Quando, porm, vier esse "Reavivamento", ento
"evangelizaremos" - empreenderemos novas e emocionantes
maneiras de alcanar os perdidos. Essa obra ser feita FORA DO
SANTURIO. este o assunto deste livro.
esta a mensagem que Deus dirigia a todo cristo quando
Ele disse a Filipe: "AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM". O
significado era - Coloque-se l fora na grande via pblica da vida,
l fora onde o mundo est em movimento, procure algum que
est perdido, testemunhe a ele, e leve-o para Cristo.
Enquanto voc confinar seu testemunho dentro das paredes
do templo da sua igreja, Deus nunca poder guiar voc at
carruagem onde uma alma est procurando a salvao.
Saia para fora, pois - l fora onde os pecadores esto - l
fora EM AO, l fora entre o trnsito e o barulho da
humanidade, l fora nos logradouros pblicos, e o Esprito Santo
guiar voc para a carruagem certa onde voc, tambm, levar as
almas a Cristo.
esse o ministrio de todo Cristo, independentemente do
seu sexo ou idade, da sua raa ou dos seus antecedentes; o
ministrio para todo homem, mulher, moo ou moa que recebeu
a Cristo.
15
A VISITAO OU CONQUISTA
DE ALMAS
importante fazermos uma distino.entre um programa de
visitao, e a conquista de almas.
A igreja conseguiu recuperar as doutrinas bsicas do
Cristianismo Primitivo, mas foi somente antes da Era das Trevas,
e no depois, que a conquista pessoal de almas, l fora entre os
pecadores, tem sido a sua paixo.
Est iminente um reavivamento dessa verdade, e um das
razes disso que foi esse o tipo de igreja que nasceu no
Pentecoste e, portanto, esse o tipo de igreja que Cristo vir
buscar e levar consigo.
H sinais de que a verdade do evangelismo pessoal est
saindo da sua casca, e que surgir em plena vida e vigor. Em
todos os lugares, pregadores conscientes e cristos dedicados
debatem o assunto. Os escritores tratam do assunto. Os
pregadores falam a respeito. Programas novos esto sendo
inaugurados.
At o presente momento, porm, a maioria das abordagens
deixou de chegar at a meta ideal. A tendncia contempornea a
"visitao". Alguns a chamam de evangelismo de "alistamento".
Existem muitas verses e sistemas, mas, na sua maioria, no che-
gam ao ponto de ganhar almas fora do santurio. Esses
numerosos planos de evangelismo de "visitao" ou "alistamento"
chegaram a ser os programas mais cuidadosamente planejados da
igreja Foram escritos mais livros e elaborados mais programas
nesse campo do que no tocante a todas as outras formas do
evangelismo.
E no exagero dizer que essas formas do evangelismo so
responsveis por mais converses do que todas as demais coisas
que fazemos no evangelismo, somadas, embora geralmente
limitem os resultados queles pecadores que se dispem a vir
igreja, ou seja, cerca de 10% deles. O que devemos fazer no
tocante aos demais 90% que no querem vir at a igreja?
As idias propostas na maioria dos crculos no levam em
considerao esses 90%. O conceito geral sair e entrar em
contato com as pessoas, e convid-las para a igreja, para um
programa, ou para um banquete, uma aula, um clube, uma
reunio especial, ou para qualquer coisa que possamos imaginar
para atrair as pessoas a virem igreja
Pressupomos que conseguir levar as pessoas salvao
uma arte altamente tcnica, reservada para o pastor ou o obreiro
profissional na igreja. J geralmente se supe que os leigos
comuns no tm a capacidade de realmente levar as almas
salvao, o papel deles sair e recrutar pessoas para freqenta-
rem a igreja Ali, no templo da igreja, o pastor as deixar
corretamente salvas.
Esses programas so bons, mas deixam de reconhecer o fato
imponente que 90% dos no-convertidos nunca viro ao
santurio.
Esse fato PRECISA ser levado em conta!
Uma jovem crente na Inglaterra sentiu-se inspirada por uma
das nossas prelees sobre a conquista de almas. Ela saiu e
comeou a testemunhar entre grupos da juventude inconformada
e, dentro de poucos dias, ganhara para Cristo um grupo deles.
Pediu a um pastor permisso para trazer os recm-
convertidos igreja. Mas ela no mencionou que as roupas e os
cabelos deles talvez no se enquadrassem nos padres
tradicionais.
Quando ela entrou na igreja com o grupo dela, recebeu uma
forte repreenso por ter trazido pessoas to mundanas e
inapropriadas para dentro do santurio. Os jovens receberam
ordens no sentido de voltarem somente quando seus modos de
vestir e arrumar os cabelos se enquadrassem nos padres
"eclesisticos", e a jovem lder deles foi informada: "Seu lugar
ficar voc mesma na igreja, onde poder aprender como ser crist.
Voc no deve sair por a dando um testemunho evanglico que
no faz sentido. Voc precisa deixar para ns, as pessoas
devidamente autorizadas, o trabalho de testemunhar".
Essa jovem crente, no entanto, fizera exatamente aquilo que
fizera a mulher samaritana depois de ter crido em Cristo. Poucos
"profissionais" j chegaram a testemunhar de modo to bem-
sucedido como o simples crente em Jesus. O mundo no deseja os
conselhos dos profissionais religiosos; quer saber a respeito de
Jesus Cristo, na linguagem mais simples possvel - na linguagem
com que se possam relacionar sem complicaes.
Os leigos cristos precisam ser inspirados e ensinados a
entrarem nos lares dos pecadores, onde estes sero levados a fazer
decises por Cristo ali mesmo onde recebem o testemunho.
possvel ir para qualquer livraria evanglica e adquirir
numerosos planos de "visitao", bem preparados e excelentes -
dentro das suas limitaes.
Durante um sculo, um nmero cada vez maior de planos
tem sido publicado. Nesses ltimos vinte anos, proliferaram
rapidamente. Cada vez mais cristos esto visitando os pecadores
nos lares destes - e isso bom. mais um passo em direo ao
verdadeiro mago do cristianismo, e fico animado ao ver o au-
mento no nmero desses planos.
Mesmo assim, na maioria das igrejas onde esses planos so
adotados, os leigos NO so encorajados a sair e a levar os
pecadores a uma deciso a respeito de Cristo. Considera-se que
essa a obra da igreja, e que os leigos devem apenas recrutar os
contatos.
Mas o fato que 90% dos no-convertidos NO entrar numa
igreja indica claramente que os leigos precisam estar dispostos a
sair do santurio e ganhar pecadores l onde testemunham a eles.
Imaginemos que uma companhia de aspiradores de p
enviasse representantes bem-arrumados e corteses por toda a
comunidade, para baterem s portas, apresentando-se assim:
"Somos da Companhia Para-Poeira de Aspiradores.
Gostaramos de convid-lo com a sua famlia a uma reunio
especial em nosso belo novo salo de exibies. Preparamos um
programa excelente, com o coral da Faculdade dos Vendedores de
Aspiradores de P. Nosso Gerente Regional de Vendas estar
dirigindo a palavra. um preletor excelente e vocs vo gostar
muito dele".
A estratgia seria: se ao menos consegussemos lev-los
nossa seo de vendas, vender-lhes-amos um aspirador de p.
Nada h de errado com essa idia, e cada venda levada a
efeito assim, ajudaria a companhia. O nico problema que a
companhia muito provavelmente iria falncia - no por falta de
qualidade nos seus aspiradores de p, mas porque suas vendas
seriam limitadas pequena porcentagem de compradores em
perspectiva que realmente chegasse a se arrumar e atravessar a
cidade para chegar reunio.
E exatamente por isso que as companhias de aspiradores
de p no operam assim. Treinam eficientemente seus
representantes, e os enviam, juntamente com o produto, l fora
para os lares, onde efetuam as vendas no local.
No de se admirar que Jesus tenha dita "Os filhos do
mundo so mais hbeis na sua prpria gerao do que os filhos
da luz" (Lc 16.8).
A natureza da Igreja Primitiva era testemunhar aos homens
e ganh-los para Cristo, onde quer que fossem achados. Essa
atitude natural para o cristo verdadeiro - at que ele aprenda
as tradies que a conquista das almas deve ser deixada para os
pregadores e os obreiros profissionais.
O dono de um grande hotel na Holanda foi convertido em
nossa cruzada gigante ali. Durante muitos dias, a partir de ento,
ele era ouvido testemunhando aos seus hspedes e conclamando-
os a crerem em Cristo.
natural que um novo convertido queira que outras pessoas
recebam essa salvao. A igreja deve encorajar essa atitude.
Geralmente, porm, ela apenas prope aquilo que a tradio
contempornea permite.
O conceito geral que os cristos no esto qualificados
para lidarem com os pecadores. A impresso que talvez sejam
confrontados com argumentos ou resistncia alm dos seu
recursos.
por isso que devemos ENSINAR sobre conquista de almas!
Geralmente, as igrejas no elegem novatos para ensinarem
as aulas bblicas. As igrejas bem-sucedidas tm cursos regulares
para treinar os professores, com o propsito de cultivar e preparar
os membros para o ensino religioso.
Da mesma forma, as igrejas precisam realizar cursos
regulares e sistemticos de conquista de almas, a fim de cultivar,
treinar, e promover esse maior ministrio que existe na Terra para
os leigos cristos.
As companhias treinam os seus vendedores.
As Testemunhas de Jeov treinam seus membros.
As igrejas treinam seus professores. Aulas e conferncias so
realizadas para treinar as pessoas para os programas de
"visitao".
Quase nenhuma igreja, porm, treina seus membros na arte
de conquistar almas. quase impossvel achar um Instituto
Bblico ou Seminrio cujo currculo inclui cursos de promoo da
conquista das almas, a fim de treinar os estudantes para esse
ministrio fora do santurio. Mas essa a gloriosa verdade -a
chave de ouro - do sucesso da Igreja Primitiva.
Hoje, j que foram recuperadas todas as verdades principais
e bsicas da Igreja Primitiva, chegou a hora de descobrir o que
fazer com todas essas verdades; devemos sair e compartilh-las
com os pecadores!
Logo que essa verdade voltar a ocupar seu lugar apropriado
no cristianismo, a Bblia ser como um livro novo e diferente para
a Igreja. Os escritores cristos produziro volumes de verdades
gloriosas e inspiradoras a respeito de ganhar almas. Cursos
eficientes sero elaborados, conferncias sero realizadas, haver
horrios dedicados s aulas e os pastores descobriro fontes
ilimitadas de nova inspirao para ensinarem seus membros -
homens e mulheres igualmente - como sair para testemunhar e
ganhar as almas perdidas, assim como faziam os Cristos
Primitivos - FORA DO SANTURIO.
Haver uma procura de pessoas para ensinarem a conquista
das almas. Homens e mulheres acharo uma nova dimenso do
ministrio. Os evangelistas, como parte do seu ministrio
ensinaro a testemunhar. Os grupos da juventude acharo no
cristianismo um novo propsito para a vida. As congregaes
adormecidas sero reavivadas. Uma nova era inteira de
Cristianismo renovado voltar a dominar o palco de ao. A igreja
ser perseguida de novo, mas se tornar uma fora dinmica para
o bem, dentro da sua comunidade.
H em todos os lugares um despertar genuno entre os
crentes dedicados. Dizem: "No estamos satisfeitos s em ficar
sentados em nossas igrejas confortveis. Achamos que est
faltando alguma coisa. Temos um pastor excelente e um magnfico
templo. Mas, de alguma maneira, no estamos satisfeitos. No
estamos ganhando pecadores. Temos um programa excelente de
Visitao', mas os pecadores no freqentam as nossas reunies".
Trata-se da operao do Esprito de Deus, que procura
despertar o Seu povo para agir na conquista de almas - fora do
santurio.
A "visitao" quando membros da igreja saem e convidam
as pessoas a algum evento ou atividade da igreja. Mas o
"Evangelismo pessoal" quando uma pessoa fala com algum,
dizendo-lhe que ele precisa de Jesus Cristo como seu nico
Salvador, com o propsito de lev-lo, a uma deciso ali mesmo, e
na hora. ESSE O MINISTRIO DE TODOS OS CRENTES,
HOMENS E MULHERES.
Certamente no desencorajamos a "visitao". Tem sido um
brao forte do evangelismo da igreja. Quero repetir de novo:
Devemos conseguir que o maior nmero possvel de pecadores
venha igreja, e devemos lev-los salvao quando
comparecem.
No devemos, porm, CONFINAR nossa conquista de almas
ao templo da igreja.
Devemos inaugurar novos planos e projetos, e cursos de
treinamento, e programas de EVANGELISMO PESSOAL,
ensinando os cristos como realmente levar uma alma perdida a
aceitar a Cristo e a nascer de novo. Os homens devem faz-lo. As
mulheres devem faz-lo.
Devemos comprovar aos 90% dos SEM-igreja que nos
importamos com eles, tambm - que nosso Cristo salvar um
miservel pecador l mesmo na sua prpria casa, ou na fbrica,
ou num parque, de modo to glorioso e genuno como O salvar
na parte da igreja reservada para as decises.
Saia para fora do santurio com seu testemunho cristo, l
fora nas grandes avenidas da vida onde o mundo est em
movimento, e o Esprito Santo lhe mostrar - assim como mostrou
a Filipe - com quais almas voc deve falar, e VOC se tornar um
GANHADOR DE ALMAS - no apenas um visitante.
16
AS MULHERES NA REDENO
17
AS MULHERES TAMBM
O ministrio de ganhar almas e de testemunhar de Cristo,
fora do santurio, para as mulheres, tambm.
Este captulo est includo aqui porque as mulheres se
constituem num exrcito enorme de ganhadores de almas que
devem compartilhar do ministrio do evangelismo, comissionado
por Cristo.
Em muitas organizaes eclesisticas, as mulheres so
proibidas de falar ou de ensinar, devido interpretao de certas
declaraes feitas por Paulo, cujas observaes foram incitadas
por circunstncias inteiramente estranhas s igrejas da nossa
gerao.
Os antigos templos judaicos enfatizavam as distines entre
vrias classes na sua religio. Havia seis trios separados: 1) o
trio dos Gentios para os estrangeiros, na parte exterior; 2) o
Recinto Sagrado, onde nenhum gentio poderia entrar sem incorrer
na pena de morte; 3) o trio das Mulheres, onde estas ficavam
confinadas; 4) o trio de Israel para os judeus do sexo masculino;
5) o trio reservado para os Sacerdotes; e 6) a Casa de Deus.
Ma obra da redeno realizada por Cristo, porm, as
reparties foram derrubadas, e todo crente, independentemente
das suas distines de raa, sexo, etc, est em p de igualdade
diante de Deus.
A nova Dispensao Crist introduziu uma nova era Em
Cristo, foram obliteradas todas as divises entre os judeus e os
gentios (Rm 10.12), entre os homens e as mulheres (Gl 3.28), e
entre os sacerdotes e os leigos (Ap 1.6).
No era fcil, porm, para aqueles primeiros cristos
aceitarem essa nova igualdade espiritual para as mulheres. A
idia de elas participarem das cerimnias religiosas era to remota
que parecia flagrante sacrilgio. Elas nem sequer tinham licena
para chegar perto do trio do culto.
Aqueles judeus que se converteram a Cristo apegaram-se a
muitos costumes antigos. Alguns dentre eles recusavam certas
carnes. Outros continuavam a prtica da circunciso. Muitas
discrdias foram provocadas por aqueles que no queriam abrir
mo da letra da Lei, e a questo de as mulheres terem acesso
igreja certamente no era a menor das irritaes que sentiam.
O modo da distribuio dos assentos nas reunies crists
era uma sobrevivncia direta dos costumes no Templo judaico.
Sempre havia um trio das Mulheres, onde estas ficavam
confinadas l atrs, onde sua tagarelice e falatrio no perturbaria
o culto sagrado. Os homens que sempre tinham sido os
instrumentos sagrados de Deus, ocupavam a seo principal,
onde podiam levar adiante seu culto espiritual, dirigir suas
reunies, debater e ponderar questes da atualidade, assuntos e
problemas dos negcios, e oficiar nas cerimnias (Em alguns
pases, as igrejas ainda tm fileiras de assentos separadas para as
mulheres).
No que diz respeito s mulheres nos dias de Paulo, eram
geralmente consideradas pouco mais que bens mveis humanos;
geralmente sem educao, cultura e sofisticao.
Na nova revoluo crist, os judeus convertidos, do sexo
masculino, reconheciam com relutncia o fato que as mulheres
podiam ser salvas. Mas, levando em conta seus preconceitos
contra o fraco sexo feminino, sentiam agonia mental ao integr-las
no santurio, e era inadmissvel que tais "criaturas inferiores"
falassem ou ensinassem. A superioridade masculina no poderia
tolerar tamanha humilhao.
A liberdade que as mulheres acabaram de achar em Cristo
estava em conflito direto com o sistema judaico antigo, e o
resultado foi continuao de uma ntida barreira entre homens e
mulheres, existente no meio daqueles cristos primitivos.
Piorando ainda mais a situao, as mulheres, geralmente
incultas, tendiam a fazer alarde da sua nova liberdade, como
qualquer povo oprimido que repentinamente ganha sua
emancipao. Sempre tinham sido conservadas l fora no trio
das Mulheres. Agora, podiam entrar no santurio onde podiam ver
e ouvir tudo.
Era emocionante! Inflamava seu esprito. Algumas no
tinham freio na lngua; outras eram ruidosas e clamorosas; outras
eram curiosas e inquisitivas. Estavam numa nova dimenso. Mas
a presena e o falatrio delas eram ofensivos aos homens cuja
pacincia j tinha sofrido a mxima tenso por causa dessa nova
liberdade que deixava as mulheres entrarem na casa do culto.
Quando essas mulheres escutavam debates na igreja,
algumas delas no podiam resistir a vontade de berrar para o
marido, pedindo explicaes; ou uma delas talvez levantasse
objees a uma questo em pauta, ou entrasse na discusso, ou
propusesse um assunto, ou at mesmo emitisse uma profecia ou
uma interpretao - e isso geralmente de modo desordenado,
gritando l da seo onde as mulheres estavam, reclamando a
ateno dos homens.
Lembre-se: essa agitao era a expresso das primeiras
mulheres emancipadas na Histria Universal. No tinham sido
treinadas nem disciplinadas no seu novo papel de liberdade em
Cristo. Sentar-se dentro da igreja e ouvir e ver tudo pela primeira
vez, foi uma experincia assoberbante. No tinham aprendido a se
refrear, de modo que deixavam escapar tudo quanto pensavam ou
sentiam.
Paulo estava procurando estabelecer alguma ordem e
dignidade nessa nova liberdade crist. Para ele, parecia
inteiramente fora de propsito quando aquelas mulheres faziam
alarde da liberdade que acabaram de receber e berravam do "trio
das Mulheres" l atrs, fazendo perguntas, ou asseverando sua
liberdade recente ao proferirem profecias ou discutindo doutrinas
e procurando ensinar aos homens idias que achavam que tinham
sido reveladas a elas. Com as crianas chorando, e as mulheres
vociferando para atrair a ateno dos homens, era uma exibio
vergonhosa, deixando os homens judaicos, recm-convertidos, es-
candalizados. Paulo sabia que algo tinha de ser feita Aquelas
mulheres estavam tirando vantagem da liberdade que acabavam
de receber, e precisavam aprender a desempenhar corretamente
seu novo papel de emancipadas em Cristo.
nesse contexto que Paulo aconselhou:
"Deus no de confuso; e, sim, de paz. Como em todas as
igrejas dos santos, conservem-se as mulheres caladas nas igrejas,
porque no lhes permitido falar; mas estejam submissas como
tambm a lei o determina Se, porm, querem aprender alguma
coisa, interroguem, em casa, seus prprios maridos; porque
para a mulher vergonhoso falar na igreja" - ou, como poderamos
parafrasear esse ltimo versculo: pois feio e inapropriado ouvi-
las gritando, do "trio das Mulheres" l atrs, para seus maridos;
no de bom gosto berrarem para pedir explicaes ou
comentrios; que esperem at debaterem as questes com o mari-
do em casa (1 Co 14.33-35).
por isso que Paulo disse, em 1 Tm 2.11: "A mulher
aprenda em silncio, com toda a submisso. E no permito que a
mulher ensine, nem que exera autoridade sobre o marido". No
era gracioso nem apropriado deixar aqueles mulheres enrgicas e
sem refinamento levantar-se e perturbar a assemblia. Algumas
delas eram suficientemente impulsivas, no seu estado pouco
convencional, para discutirem publicamente com os homens,
argumentando ou persuadindo a opinio pblica ao ensinarem
abertamente seu ponto de vista.
Imagine o tumulto e a agitao que uma alde obstinada
pudesse provocar numa situao daquelas. No de se admirar
que Paulo tenha dito: "No permito isso". "Que aprendam em
silncio," e, se tiverem perguntas, "interroguem a seus prprios
maridos em casa".
Compreendo essa situao, porque j estive em muitos
pases onde as mulheres continuam sendo algemadas pelos
costumes tribais, compradas e vendidas como animais, para a
possesso e usufruto dos homens. Em muitas reas, as mulheres
so proibidas de participarem dos ritos pagos e de estarem
presentes num sacrifcio. Esto oprimidas e sem livre expresso.
Em muitos pases hoje em dia, quando aqueles povos so
convertidos e quando aquelas mulheres descobrem sua nova
liberdade em Cristo, leva algum tempo para se ajustarem ao seu
novo papel de mulher crist livre.
Nas reas subdesenvolvidas, j vi a mesma confuso que
Paulo experimentou. Tive que mandar aldes turbulentas e sem
educao ficarem quietas, e esperarem at chegarem em casa para
debaterem a questo. No ficava bem quando mulheres, de seios
nus, ficavam em p e discutiam uma questo, deixando um nen
lactente agarrado num seio enquanto gesticulavam do modo
pouco sofisticado de mercado.
Em algumas reas muulmanas, onde as mulheres usam
vu, por ser vergonhoso para elas deixarem qualquer homem,
menos o marido, olhar seu rosto descoberto, sentem-se pouco
vontade em pblico. Freqentemente, convidei os homens
muulmanos a trazerem suas esposas, que uma experincia
estranha para aquelas mulheres. J as vi ficar to emocionadas
com a mensagem do Evangelho que perturbavam nossas reunies
com discusses em voz alta, espontaneamente berrando
perguntas aos maridos, pedindo explicaes a respeito daquilo que
eu dissera. Era essa a situao enfrentada por Paulo, e to
inexplicvel nossa sociedade moderna como uma carroa de bois
na via expressa de uma auto-estrada cheia de trnsito.
Dizer s mulheres crists modernas, sofisticadas e cultas,
que devem manter silncio no evangelismo arcaico. No existe
nenhum outro elemento da sociedade hodierna que impe
semelhante tradio primitiva s pessoas modernas. E a perda
para a Igreja, quanto ao nmero possvel de convertidos, j no
tolervel. O tempo j se esgota A Igreja precisa tirar as algemas
desse exrcito formidvel de fora feminina e organiz-lo para
fazer expanso evangelstica que poder ganhar MILHES DE
ALMAS A MAIS.
Na sociedade moderna, as mulheres recebem a mesma
educao que os homens. Nossas culturas so refinadas. Os
cultos pblicos religiosos j no so um frum aberto de falatrio
e discusses. Geralmente esto bem-organizados e ordeiros, e a
distribuio dos assentos j no um vestgio do Antigo Testa-
mento. Alm disso, Paulo disse: "J no somos mais judeus, nem
gregos, nem escravos, nem livres, e nem simplesmente homens ou
mulheres, porm somos todos iguais - SOMOS CRISTOS; somos
um em Cristo Jesus" (Gl 3.28 - BV - Bblia Viva).
Hoje, neste sculo, j no estamos na Era das Trevas. As
mulheres atuam de modo to eficaz como os homens, nos
negcios, na cincia, e na educao. Vrias naes so governadas
por mulheres. Algumas das maiores instituies comerciais na
Terra tm mulheres como presidentes.
arcaico relegar as mulheres ao silncio na obra de Deus
por causa de duas declaraes feitas por Paulo que estavam
perfeitamente vlidas dentro das suas circunstncias (e que hoje
ainda esto vlidas nas aldeias pagas entre as aldes recm-
convertidas), mas que esto inaplicveis sociedade moderna com
seus costumes. Seria como o caso de exigir dos cristos que
lavassem os ps de um visitante porque era o costume nos dias da
Bblia. Quando o visitante chega num automvel com ar
condicionado, usando sapatos feitos sob medida, dificilmente
necessita de uma lavagem dos ps. Para o visitante da antigida-
de, no entanto, depois de ter pisado sendas quentes e toscas, por
muitos quilmetros de distncia, nada aliviava sua canseira como
um copo de gua fria e um banho para seus ps cansados.
A Palavra de Deus deixa claro que Ele ordenou os homens
para serem os chefes dos lares, as mulheres para serem sujeitas
ao seu marido no Senhor, que os homens devem amar esposa
como sua prpria carne, e que as mulheres foram criadas para
os homens, e no vice-versa. Mas essas verdades de suma
importncia nunca tiveram a inteno de silenciar as mulheres no
evangelismo, nem de algemar seu ministrio ungido de ganhar
almas.
A fim de "manejarmos corretamente a Palavra de Deus", no
devemos selecionar e destacar duas declaraes de Pauto que
foram feitas dentro do contexto de um sistema social totalmente
diferente, e deixar de lado todas as centenas doutros textos
bblicos a respeito das mulheres - bem como o prprio bom-senso.
As mulheres tinham uma participao grande e significante
na obra de Deus, por toda a Bblia, a despeito de serem
compradas e vendidas como mercadorias humanas, excludas do
lugar principal do culto, e, de modo geral, privadas de receberem
uma educao. At mesmo diante de tamanhas barreiras
imponentes, muitas delas venceram obstculos formidveis para
tomarem seus lugares na Histria entre os gigantes de todos os
tempos. Miri, Dbora, Huld, Noadias, Ana; as filhas de Filipe;
Atalias, Ester e a rainha de Sab, sem mencionar muitos outros
nomes tais como Rute ou Ana (me de Samuel) ou Abigail, que se
destacam em todas as partes da Bblia.
A ltima pessoa a ficar perto da Cruz foi uma mulher (Mc
15.47).
A primeira pessoa que chegou ao sepulcro foi uma mulher
(Jo 20.1).
A primeira pessoa que proclamou a mensagem da
ressurreio foi uma mulher (Mt 28.8).
A primeira pregadora aos judeus foi uma mulher (Lc
237,38).
Entre aqueles que freqentaram a primeira reunio de
orao havia mulheres (At 1.14).
Entre as primeiras pessoas a serem revestidas do poder do
Esprito Santo, a fim de se tomarem testemunhas de Cristo, havia
mulheres (At 2.4; 1.8).
As primeiras pessoas que saudaram os missionrios na
Europa - Paulo e Silas - eram mulheres (At 16.13).
A primeira convertida europia foi uma mulher (At 16.14).
Este livro trata do ministrio dos cristos FORA DO
SANTURIO. Deve ser um consolo para as mulheres que a nica
rea onde j foram proibidas de falar "dentro das igrejas" - isto ,
dentro dos recintos do templo (A palavra grega que Paulo
empregou significa especialmente "uma congregao religiosa",
"assemblia", "sinagoga judaica".
Logo, mesmo se a mordaa primitiva precisa ser colocada
nas mulheres crists da atualidade "dentro das igrejas", no h
nenhuma restrio tradicional ou bblica ao ministrio das
mulheres crists FORA DO SANTURIO, e justamente ali mesmo
que o ministrio de ganhar almas mais eficaz.
A Sra. Osborn sempre tem dito: "Por que as mulheres vo se
sentir limitadas no seu ministrio meramente porque sua voz
abafada dentro da igreja?
"A mensagem, testemunho e ministrio cristos das
mulheres so um milho de vezes mais necessrias fora do
santurio do que dentro.
O mundo inteiro o nosso campo.
No devemos sentir-nos despojadas quando no temos
licena de falar dentro da igreja. Nosso ministrio e nossa
mensagem contam mais L FORA ONDE OS PECADORES ESTO.
Portanto, ao invs de nos queixarmos a respeito dos
cantinhos onde sofremos restries, vamos, como mulheres,
erguer os nossos olhos e olhar para os campos do MUNDO
INTEIRO, onde nem a tradio nem as restries de Paulo aplicam
a mnima limitao ao nosso ministrio.
Se nos sentimos obrigadas a obedecer a Paulo 'dentro do
santurio,' no elevemos nos sentir igualmente obrigadas a
obedecer ao nosso Senhor Jesus fora do santurio'? Devemos
prestar maior obedincia a Paulo do que a Cristo?"
Quando Jesus ordenou: "Ide por todo o mundo e pregai o
evangelho a toda criatura," aquela incumbncia era para todo
crente, independentemente do seu sexo, cor, raa ou cultura.
Quando Jesus anunciou os sinais milagrosos que
acompanhariam o ministrio do evangelismo, Ele especificou:
"Este sinais ho de acompanhar AQUELES QUE CREM". Nisto
estavam includos ambos os sexos.
Jesus disse: Aquele que cr em mim, far tambm as obras
que eu fao". Nisto estavam includos homens e mulheres
igualmente, e muitas grandes lderes dentre as mulheres tiveram
a fora e a coragem para comprovar esse fato. Joo 14.12-14
para ambos os sexos. Inclui as mulheres, SE AS MULHERES
TIVEREM F SUFICIENTE PARA CRER NISSO E PARA POR SUA
F EM PRTICA.
Se eu fosse uma mulher, reivindicaria Joo captulo 14 de
modo pessoal. Seno, somente os homens poderiam ser salvos.
Quando Jesus disse em Atos 1.8: "Recebereis poder, ao
descer sobre vs o Esprito Santo", aquela promessa era para as
mulheres tambm, conforme comprova o versculo 14: "Todos
estes perseveravam unnimes em orao, COM AS MULHERES"-.
"E TODOS ficaram cheios do Esprito Santo" (At 2.4). Com que
propsito? Para cumprir Atos 1.8 - "E sereis minhas
testemunhas". Ambos os sexos esto includos ali.
Quando refletimos a respeito da condio de supresso das
mulheres dentro do sistema judaico, bem como o fato de nem
sequer terem licena de chegarem perto do local do culto, mas de
ficarem limitadas ao trio externo, das mulheres, no por acaso
que o Esprito Santo especifica "COM AS MULHERES," e "TODOS
ficaram cheios," a fim de que TODOS pudessem realizar a obra do
evangelismo.
Onde, pois, nos propomos a estabelecer os limites para as
mulheres?
A tradio diz: " aceitvel uma mulher ensinar uma classe
da Escola Dominical, ou at mesmo levantar-se na igreja e
testificar daquilo que Cristo fez por ela, ou ser uma missionria,
ou ministrar numa casa, mas ela no deve pregar nem ensinar".
Devemos, no entanto, tomar o cuidado de no entrar em
mincias de modo inconsistente. Se, por exemplo, uma mulher
pode testemunhar fora da igreja, ela pode incluir textos bblicos no
seu testemunho? Nesse caso, quantos textos seriam permitidos
antes de o testemunho ser considerado uma pregao?
Se ela pode testemunhar, at que volume ela pode erguer a
voz antes de seu testemunho ser classificado como pregao?
Se ela tem licena de testemunhar a um pecador,
imaginemos que um grupo deles se congrega ao redor dela. Ela
tem licena de testemunhar a dez, a cem, ou a mil? A que altura o
testemunho dela ultrapassa os limites para uma mulher? Quantos
ouvintes podem congregar-se antes dela calar-se e chamar um
homem para assumir o controle?
Se ela pode testemunhar a um pecador no metr ou numa
casa particular, pode tambm testemunhar a algum na calada,
num parque, ou debaixo de um pavilho de lona que ela resolve
levantar? A que altura o testemunho dela precisa ser proibido?
Se ela pode testemunhar ao passar por uma senda, o que
acontece se vrios ouvintes se renem? Ela pode subir numa
grande pedra, para os outros escutarem? Suponhamos que ela
testemunha na calada. Pode subir em alguns degraus por perto,
e falar mais alto, para mais pessoas escutarem? Caso positivo,
poder tambm subir numa caixa, numa cadeira, ou numa
plataforma? Exatamente com quanto volume ela pode falar, ou at
qual altura pode subir, antes de violar os limites estabelecidos
para uma mulher e intrometer-se nos domnios sagrados dos
homens?
Se ela tem licena de orar com um s pecador, ela pode orar
com dois, ou dez, ou cem ao mesmo tempo? Qual cifra grande
demais para uma mulher?
Se ela pode testemunhar, pode ensinar ou pregar? Onde est
a diferena? Quem est disposto a definir diferenas minsculas
entre testemunhar, pregar, ensinar, evangelizar, ou falar, de tal
maneira que as mulheres possam saber se devem obedecer a
Jesus Cristo FORA DO SANTURIO tanto quanto devem obedecer
a Paulo DENTRO do santurio?
O exrcito hoje existente de mulheres crists cultas,
educadas e qualificadas deve continuar a guardar silncio no
evangelismo por causa de duas declaraes feitas por Paulo a
respeito de um grupo de mulheres sem educao nem cultura
que, l dos fundos da assemblia, gritavam aos seus maridos no
tocante a questes que naquela poca no tinham qualificaes
nem treinamento para debaterem? As mulheres crists dos nossos
tempos precisam ser refreadas por aquele costume arcaico?
Para mim, parece medievalismo algemar um exrcito de
mulheres crists com uma regra antiquada, que restringe seu
ministrio mundial de evangelismo, e que coloca mordaa no seu
testemunho dinmico de Cristo, ao passo que este sculo XX est
em to rpida decadncia, e ao passo que milhares de mulheres
crists fortes estariam bem dispostas a sair e realizar proezas para
Deus se no estivessem impedidas por esse freio to formidvel.
Como poderemos ns, os homens cristos, ser responsveis pelo
sangue de milhes de almas perdidas, que seriam salvas atravs
dos ministrios evangelizantes das corajosas servas de Deus, se
fossem encorajadas a sair?
No posso deixar de perguntar a mim mesmo: Seria um
pecado grande se as mulheres crists sassem do santurio da
igreja para evangelizar e ganhar almas - centenas ou at milhares
de almas, mesmo se as ordens que Paulo deu quelas mulheres
incultas e faladeiras fossem aplicadas s mulheres modernas e
cultas deste sculo?
Prefiro desafiar as mulheres e iniciar seus alcances
evangelsticos em Nome de Cristo da mesma maneira que as
mulheres organizam e operam seus negcios comerciais. E se for
um pecado diante de Deus quando elas ganham tantas almas, que
esse pecado seja lanado na minha conta! E creio que h muitos
outros lderes cristos que tm o mesmo sentimento que eu.
Unamo-nos em orao para um exrcito de Joanas D'Arc
para ganhar o mundo para Jesus.
Um dos versculos mais relevantes no Novo Testamento
Joo 20.18. Na "Bblia Viva" traduzido assim: "Maria Madalena
foi ao encontro dos discpulos e lhes disse: 'Eu vi o Senhor!' E
ento entregou-lhes o recado dEle".
No sei por que os homens no estavam presentes na
manh em que nosso Senhor ressuscitou. Tinham ouvido as
palavras dEle. Ele lhes dissera que ressuscitaria. Mas os
discpulos estavam demasiadamente amedrontados e cheios de
dvidas. Maria Madalena, porm, estava ali. Ela O viu, e Ele a
chamou pelo nome. Ela visitou o Senhor Ressurreto.
Jesus escolheu uma mulher para ser a primeira pessoa a
proclamar a ressurreio. Maria Madalena pregou o primeiro
sermo que anunciava que Cristo ressuscitara.
A mensagem da ressurreio a pulsao vital do
cristianismo. "Se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e ainda
permaneceis nos vossos pecados" (1 Co 15.17). A salvao de toda
pessoa, conforme Ro 10.6,10, est vinculada crena de que
"Deus ressuscitou Jesus dentre os mortos" e com a confisso da-
quele fato diante do mundo.
A RESSURREIO a maior mensagem da igreja, e Jesus
ordenou a uma mulher ser a primeira pessoa a levar aquela
mensagem. "V procurar os meus irmos e diga-lhes que eu subo
ao meu Pai e Pai de vocs, meu Deus e Deus de vocs" (BV).
Imagine s! Jesus enviou uma mulher para proclamar a
mensagem mais importante igreja, AOS PRPRIOS
APSTOLOS.
Podemos ns proibir as mulheres de fazerem aquilo que
Jesus mandou uma mulher fazer?
Imporemos limites sobre o testemunho que as mulheres do
de Cristo, considerando que Jesus escolheu uma mulher para
levar a primeira mensagem da igreja depois da Sua ressurreio -
a mensagem mais vital e poderosa do cristianismo - que "CRISTO
RESSUSCITOU"?
Ousamos sufocar as mulheres crists ou limitar o nmero
de pessoas as quais tm licena de testemunhar, depois de Cristo
ter enviado uma mulher para proclamar a mensagem fundamental
do cristianismo aos prprios Apstolos - aos lderes da Igreja?
Maria Madalena "entregou-lhes a Mensagem de Cristo".
As mulheres crists podem permanecer em silncio,
considerando que tantas mulheres na Bblia eram mensageiras de
Deus?
As mulheres crists usam as palavras de Paulo como uma
desculpa para fazerem pouco ou nada no ministrio do
evangelismo? uma convenincia para a falta de consagrao e
de coragem conquistadora de almas por parte delas?
As mulheres crists esto dispostas a aceitar tantas
limitaes no ministrio divino do Evangelismo, tendo em vista
que as mulheres deste mundo atual esto asseverando sua
influncia e eficcia nos negcios, na cincia, na medicina, na
poltica, e no governo?
Se eu fosse uma mulher da atualidade, no desejaria ser
comparada quelas mulheres das aldeias, simplrias, incultas,
sem preparo, sem freios na lngua, cuja curiosidade e ignorncia
as levavam a berrar perguntas ou argumentos aos seus maridos
durante reunies pblicas srias.
Se eu fosse uma mulher, desejaria obedecer a Jesus Cristo
fora da igreja pelo menos tanto quanto obedeceria a Paulo "dentro
da igreja".
Se eu fosse uma mulher, queria ser considerada crist,
crente, seguidora de Jesus, testemunha dEle, mensageira da
ressurreio, uma ganhadora de almas.
Se eu fosse uma mulher, desejaria fazer a obra de uma
crist. Desejaria ter conscincia de que Cristo vive em mim; que
Ele serve atravs de minha vida; que Ele me ama e ministra
atravs de mim; que meu corpo Seu corpo; que Ele deseja
continuar Seu ministrio ATRAVS DE MIM; que "Assim como
Deus enviou Cristo para o mundo, assim tambm Cristo me envia
para o mundo" (Joo 17.18; 20.21 - parafraseado).
Se eu fosse uma mulher, desejaria fazer as coisas que Cristo
ordenou que os crentes fizessem, mesmo se eu tivesse que sofrer
perseguio por isso. Meu Senhor sofreu por mim. Eu me disporia
a sofrer por Ele.
Se eu fosse uma mulher, desejaria ser uma das pessoas
sbias que ouvem as palavras de Cristo e as PRATICA (Mt 7.24), e
edificaria meu ministrio de ganhar almas na rocha da f e ao.
Se eu fosse uma mulher cheia do Esprito Santo (At 1.8),
desejaria ser TESTEMUNHA de Cristo "tanto em Jerusalm, como
em toda Judia e Samaria, e at aos confins da terra".
Se eu fosse uma mulher, regozijar-me-ia porque o profeta
Joel disse: "Derramarei do meu Esprito sobre TODA a carne;
vossos filhos E VOSSAS FILHAS profetizaro" (Joel 228), e porque
o Apstolo Pedro pregou: "sobre os meus servos E SOBRE AS
MINHAS SERVAS derramarei do meu Esprito naqueles dias, e
PROFETIZARO" (At 2.18); seria uma grande alegria saber que a
palavra hebraica usada por Joel significa: Falar ou cantar por
inspirao; predizer ou pronunciar um discurso; e saber que a
palavra grega usada por Pedro significa* Falar sob inspirao
divina; exercer o ofcio proftico; ser preletor inspirado.
Se eu fosse uma mulher, ficaria muito alegre porque Jesus
nunca fez distino entre os sexos. Acharia impressionantes as
vrias mulheres que se associaram Sua vida e ministrio.
Desejaria ser como a mais inferior delas, aquela de Samaria que,
to logo que creu nEle, abandonou o seu cntaro e evangelizou
uma cidade inteira para Jesus. Joo 4: "Saram,
pois, da cidade e vieram ter com ele" "Muitos samaritanos
daquela cidade creram nEle," por causa do testemunho e do
ministrio evangelstico de UMA MULHER (w. 30,39).
A Sra. Osborn acha que as mulheres desempenham um
papel divinamente privilegiado nesta vida. Embora no tenham
que sustentar todas as responsabilidades do lar, e sempre tenham
de se sujeitar ao marido, no Senhor, nem por isso deixam de
exercer sobre o marido e o lar uma influncia incomparvel.
Algum j disse: "A mo que embala o bero a mo que
governa o mundo".
Minha esposa insiste que a maternidade uma santidade
privilegiada da vida que excede as recompensas e as alegrias de
qualquer coisa que um homem possa vir a experimentar.
Ela considera a graa e a influncia naturais da mulher mais
excelentes e recompensadoras do que todas as demais virtudes.
Ela diz que as mulheres tm um ministrio ilimitado, se
quiserem fazer aquilo que Jesus ordenou: testemunhar, ganhar
almas, evangelizar, o campo delas O MUNDO. Dra. Daisy
declara: "Que nenhuma mulher se preocupe com as restries
impostas no ministrio dela nos pequenos cantinhos do nosso
mundo chamados 'templos das igrejas', considerando que no h
limites impostos sobre ns FORA DO SANTURIO".
O ministrio que Jesus encarregou Seus seguidores de
realizar quando Ele foi embora, somente pode ser exercido fora
das igrejas. Felizmente para as mulheres, no h tradies, nem
textos bblicos, para proibirem seu ministrio ali.
Sendo assim, a mensagem deste livro dirigida s mulheres
e aos homens igualmente: saiam l fora onde os pecadores esto;
ponham-se EM AO FORA DO SANTURIO, l nas
encruzilhadas e avenidas ativas da sociedade, l nos sales
pblicos, nos cinemas, nos parques, nos pavilhes, nos lares, nos
trailers, debaixo das rvores, nos teatros, e contem ao mundo: "Eu
vi o Senhor" - e ento ENTREGUEM-LHES O RECADO DELE (Joo
20.18 - BV).
18
COMO ABORDAR UM PECADOR
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ORE, AGORA:
"Senhor Jesus, graas Te damos porque possibilitaste a
nossa salvao. Ajuda Joo a perceber que ele pode ser salvo
agora mesmo. Ajuda-o a invocar o Nome do Senhor Jesus. Salva
Joo agora, Senhor. Que a verdadeira alegria do perdo e da paz
venha a ele neste momento".
Se o entrevistado tem filhos, ore para Deus mostrar-lhe que
estes precisam de um lar cristo. Mas seja sucinto. Essa orao
deve ser breve e bem objetiva
***
***
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19
ALCANANDO ALMAS -
NA FRENTE LOCAL
No sou favorvel a lutar contra problemas; creio em levar
adiante as solues.
medida que temos ministrado nos campos missionrios ao
redor do mundo, o Senhor me tem impressionado, em vrias
ocasies, para perceber solues a alguns dos problemas. Uma
dessas solues tem sido desenvolver e produzir reservas
armazenadas de 'ferramentas' para a conquista de almas. Essas
ferramentas para o evangelismo', conforme o nome que lhes
damos, j h muitos anos tm comprovado sua eficcia na ao.
O PREGADOR IMPRESSO
Diante da necessidade de comunicar o Evangelho em
linguagem simples, escrevi folhetos em linguagem to bsicas que
uma criana pode compreend-los - dezoito mensagens diferentes
de salvao.
Mediante o trabalho de tradutores peritos, estas j foram
reproduzidas em mais de 130 idiomas. Hoje, jorram das mquinas
impressoras num ritmo de mais de uma TONELADA por dia. So
to simples e bblicos que missionrios de centenas de
organizaes e misses evanglicas as usam, e as aplaudem como
obras da mxima qualidade.
Os marxistas tm feito seus maiores avanos neste mundo
mediante a influncia da pgina impressa.
A prpria Bblia a f crist NA FORMA IMPRESSA. No
precisamos de nenhum outro argumento para comprovar o valor
da pgina impressa.
Cheguei a considerar a frente local como outro vasto campo
missionrio, os pastores como missionrios e os membros da
igreja como obreiros nacionais. E por isso que tornamos nossas
ferramentas* para a conquista de almas disponveis nas frentes
locais, tambm.
Esses folhetos, to simples para uma criana entender, so
igualmente eficazes para os mais cultos. A mensagem no precisa
de enfeites nem de jargo intelectual. Nunca foi inventada uma
ferramenta mais prtica ou mais direta no simples encontro face a
face na evangelizao do que o folheto evanglico.
Um sorriso amigo, um folheto oferecido, e uma palavra de
testemunho podem abrir a porta a um encontro evangelstico que
pode terminar de joelhos, numa orao do pecador.
Equipe a si mesmo e aos seus colegas cristos com folhetos,
e assim voc d o primeiro passo pra uma aventura de conquista
de almas. Fornecemos esses 18 folhetos de salvao em grandes
quantidades, GRATUITAMENTE aos ganhadores de almas; s
pagar as despesas de acontecimento e postagem de US$2 (ou 1
na Gr-Bretanha) por milheiro. Pea seu cumprimento do nosso
escritrio mais prximo.
A MENSAGEM MAGNTICA
Um dos problemas enfrentados no campo missionrio que
a maioria de cristos nacionais acham difcil, de incio, contar
corretamente a mensagem do evangelho, principalmente pela falta
de conhecimentos bblicos.
Senti-me desafiado pela idia de possibilitar os cristos
naturais de qualquer regio da Terra a fazer aquilo que eu faria se
estivesse no lugar deles. Resolvi, portanto, produzir uma
'ferramenta' que os ajudaria a expressar-se como pregadores
experientes. Com a ajuda de fitas magnticas, consegui gravar os
sermes que se revelaram mais eficazes, para ento mandar que
fossem traduzida para qualquer dialeto por bons intrpretes.
Atravs do fornecimento de toca-fitas portteis (Unidades de
Lngua-Fita), conseguimos possibilitar os cristos a levar essas
mensagens a lugares que, de outra forma, nem sonhando
estariam dentro do alcance!
Hoje, aquela viso j veio a ser uma grande realidade. Nosso
ministrio atravs das fitas gravadas estende-se ao redor do globo
terrestre. Mais almas so conquistadas atravs das nossas fitas
gravadas do que atravs do nosso prprio ministrio pessoal. E,
enquanto as almas recebem a salvao, os obreiros recebem uma
educao religiosa. Depois de terem escutado aquelas mensagens
vrias vezes, comeam a preg-las tambm. E no demora muito
para saberem pregar de modo to eficaz quanto eu - e isto sem
precisarem de intrpretes.
Na frente local, os mesmos resultados podem ser
conseguidos. Ganhar almas fica sendo uma aventura emocionante
quando voc chega com seu toca-discos ou toca-fitas porttil.
Pense em Paulo. Ele labutava durante muitos dias, ditando a
um escriba que escrevia lentamente, para produzir uma nica
Epstola. Ele nem tinha papel carbono para tirar uma segunda-
via, e muito menos uma mquina de escrever. O que ele teria feito
com um bom gravador de fitas? Teria feito exatamente aquilo que
ns estamos fazendo agora. Teria tirado cpias mltiplas de todas
as mensagens, e as teria enviado at aos confins da Terra para
contar aos homens a respeito de Cristo.
At mesmo os obreiros cristos que pessoalmente no so
pregadores podero, ao serem equipados com fitas ou discos de
sermes, testemunhar a muitas almas e ganh-las para Cristo.
Com nossos discos e fitas, voc poder realizar cruzadas
evangelsticas de duas semanas de d trao nas salas de visitas,
nos retiros da famlia, nos sales de condomnios, nas prises, nos
hospitais, ou at mesmo ao lado daqueles que esto confinados ao
leito, se voc quiser (Um fone para os ouvidos elimina a
perturbao do barulho no ambiente de uma enfermaria). A
amplificao do som deixa voc "pregai" a grupos inteiros - nos
lares dos velhos, na praa pblica, ou em qualquer outro lugar
onde h pessoas para escutarem.
E no se esquea de GANHAR ALMAS NAS FRIAS! Muitas
pessoas desfrutam de longos perodos de lazer, que passam
beira-mar, nas montanhas, no interior, ou at mesmo no
estrangeiro. Entre elas, voc achar milhares de almas que
precisam da realidade de Cristo. Essas reas oferecem
oportunidades ideais para voc tirar seu toca-fitas e seus folhetos
da mala, e mostrar a elas o NICO CAMINHO - Jesus.
Organize equipes de evangelistas pessoais entre seus colegas
cristos, e inspire-os a sair e conquistar. Com a ajuda dessas
'ferramentas' modernas, qualquer crente poder ampliar seu
ministrio e ganhar mais almas.
Uma mulher de 73 anos, no Estado de Ohio, comprou um
toca-fitas a fim de ela, com sua irm de 76 anos, pudesse visitar
os hospitais, a cadeia local, o lar dos velhos do condado, e suas
amigas incapacitadas de sair, levando o Evangelho. Ela escreveu
para ns: "Por fora, tenho 73 anos, mas por dentro estou novinha
em folha, testemunhando para o Senhor. Ns, as velhas de
cabelos grisalhos, podemos fazer algo, e o faremos."
Toda igreja deve investir dinheiro num conjunto de toca-fitas
ou toca-discos para o evangelismo pessoal, e emprest-los para os
cristos que tm zelo na obra de Cristo e uma paixo de ganhar
almas. Quo pouco uso a igreja tem feito da tecnologia moderna!
Mas est disposio para ser usada.
Neste ramo do ministrio, compartilhemos nossa voz, nossos
sermes, nossa experincia de ganhar almas, com os braos e as
pernas e os coraes de milhares de leigos cristos, ganhando
almas perdidas e acrescentando aquelas almas Igreja.
***
A BIBLIOTECA DA F, DO SCULO XX
Livros que abenoam e iluminam a mente so tesouros de
preo incomparvel. Tive o privilgio de escrever e publicar uma
tesouraria de livros, de baixo custo, sobre a f, a salvao, a cura
e a conquista de almas.
Esta Biblioteca da F, do Sculo XX, que o nome dado
coletnea, uma 'caixa de ferramentas' para edificar a f, e que
capacita o ganhador diligente de almas a preparar os coraes dos
seus conhecidos, responder s perguntas e dirimir dvidas, antes
ou depois da converso deles.
Podem ser comprados individualmente para serem doados
ou vendidos a pessoas interessadas (um desconto generoso
oferecido para compras grandes); a igreja, ou qualquer cristo,
pode montar uma biblioteca de emprstimo composta de
publicaes da f, e circular os vrios volumes entre os
convertidos e os contatos. Se um livro uma bno para ns, e
se o consideramos importante, devemos compartilh-lo com
outras pessoas. Esses livros da f esto disposio exatamente
com esse propsito em mira.
AS NOTCIAS MENSAIS
FAITH DIGEST, a revista mensal das notcias do evangelismo
mundial, outra 'ferramenta' til de seguimento e de inspirao
que voc tem disposio. E publicada em ingls e alemo. Ser
remetida GRATUITAMENTE a todo cristo cujo nome e endereo
voc mandar a ns. Dezesseis pginas grandes, repletas de f, so
dignas do lema: "Voc d tanta coisa quando voc d FAITH
DIGEST".
A FERRAMENTA INVENCVEL
Nenhuma ferramenta', antiga ou moderna, tem superado o
Filme de Milagres como ceifeira de almas localmente e no
estrangeiro. Chamamos o evangelismo por Filmes de Milagres de a
extenso evangelstica INSUPERVEL!
Provenientes de muitos pases em derredor do mundo, os
relatrios so os mesmos: Nada atrai as multides como um Filme
de Milagres da OS/FO; nada domina a ateno delas como esses
documentrios dramticos de notcias; nada aplica a mensagem
com mais dinamismo do que essas evidncias visuais do poder de
Deus e ao.
Filmados ao vivo nas campanhas evangelsticas em massa,
nada semelhante tem surgido antes, principalmente porque no
tm sido realizados avivamentos de semelhante magnitude e
contedo milagroso na era da cinematografia (Refiro-me ao
contedo combinado desses filmes de milagres: [1] o interesse por
conhecer lugares longnquos, [2] o evangelismo em massa, e [3] a
evidncia dos milagres). Fomos pioneiros desses documentrios
exclusivamente de fatos, sem fico, durante a grande Cruzada da
Colheita de Java, e raiou uma nova era de jornalismo/evangelismo
com filmes do Evangelho.
Esses filmes no foram produzidos visando o entretenimento
dos membros das igrejas, mas visam atrair as pessoas no-salvas
e sem-igreja para ouvirem e receberem convico do poder de
Cristo neste sculo.
As igrejas freqentemente alugam um filme para uma s
noite, como modo conveniente para "preencher a lacuna" quando
o pastor est cansado ou ausente, ou para outros propsitos
secundrios, mas isso limitar demais a obra.
A indstria profissional do cinema sempre usa suas
produes para uma SRIE de repeties do mesmo filme - nunca
para uma nica noitada. A liderana na indstria tem a sabedoria
suficiente para saber que as pessoas contam aos outros aquilo
que vem, e influenciam seus amigos a verem, tambm. Os lderes
cristos precisam ter, no mnimo, tanta sabedoria quanto os no-
convertidos.
Enfatizamos que nossos filmes DOCUMENTRIOS so
extraordinrios no seu impacto sobre a f das pessoas. Os
pecadores - at mesmo os ateus e os cnicos - acham muito difcil
duvidar sinceramente das evidncias do poder de Deus reveladas
nesses filmes. Insistimos que sejam exibidos repetidas vezes em
qualquer determinada localidade, durante um tempo suficiente
para sua influncia penetrar a rea com a obra de Cristo.
Lembre-se que um filme DOCUMENTRIO tem um efeito
totalmente diferente sobre o pblico do que uma novela ou estria
com um enredo ou mistrio que, uma vez que o espectador sabe a
soluo, j no tem mais atrativos. Um documentrio ser visto
mais de uma vez pelas mesmas pessoas. Esses filmes so
nitidamente CRUZADAS POR CRISTO EM AO. por isso que
so ideais para os cristos utilizarem a fim de atrarem os no-
convertidos.
Essas ferramentas do evangelismo' podem equipar voc para
muitas novas expanses evangelsticas. Os filmes documentrios
podero abrir as portas em vintenas de lugares onde, doutra
forma, voc talvez no seja bem-vindo para ministrar.
Durante as frias do vero, na praia, nas montanhas, ou em
qualquer acampamento, muitas pessoas viro ver o filme - como
simples passatempo. Depois de terem visto as provas do poder de
Cristo, de boa vontade permanecero ali para escutar a mensagem
que voc pregar, e aprendero como conhecer a Cristo de modo
pessoal.
***
Instituies Pblicas
Os hospitais, casas de repouso, lares dos velhos, sanatrios
e abrigos dos deficientes fsicos so campos maravilhosos para o
evangelismo. Lembre-se: at mesmo os surdos podem ver um
filme, e os cegos podem ouvir uma fita ou disco evangelstico (Um
dos nossos livros est disposio at mesmo em Brail-le).
H um tremendo campo de oportunidade nas instituies
penais - nas cadeias pblicas, nas penitencirias, nas casas de
correo e nas fazendas de trabalhos forados.
E que tal os abrigos das mes solteiras, os institutos para a
recuperao dos alcolatras e dos viciados em drogas, os projetos
governamentais, as bases militares, e as reas das residncias
populares?
Voc j pensou nos ACAMPAMENTOS DOS REFUGIADOS?
Onde quer que existem grupos de pessoas doutra
nacionalidade, voc poder achar um campo missionrio na sua
prpria ptria Nossos filmes, fitas, folhetos e livros esto
disponveis em quase qualquer idioma de grande alcance que voc
possa necessitar (Espanhol para as naes, ilhas e colnias que
falam aquele idioma; Urdu, Hindi ou Tamil para os habitantes da
ndia; Mandarim ou Cantons para os chineses; Tagalogue,
Cebuano ou llongo para os filipinos; Francs para as naes e
ilhas da Terra que falam aquele idioma; Italiano, Alemo,
Portugus ou quase qualquer idioma que voc pudesse
necessitar). Talvez voc tenha recebido uma vocao missionria,
mas nunca conseguiu ir para o campo. Agora, da maneira
sugerida aqui, voc pode ser um missionrio na frente local e
talvez ganhar mais almas do que se voc tivesse ido ao
estrangeiro.
E o que se diz das reas de recreio, e- das feiras e
exposies? H oportunidades notveis ali. Alojamentos, fbricas,
clubes, bares, casas de m reputao e tabernas. Prdios de
apartamentos, esquinas das ruas, parques, praas, mercados. Nas
praias, nos locais de recreio nas montanhas e de esqui, nas
estncias de sade, nas "aldeias" ou acampamentos organizados
para frias. Onde houver pessoas, almas podem ser conquistadas!
Essas 'ferramentas' podero abrir as portas em ricos
palacetes e tambm nas favelas e nos guetos dos pobres. Misses
de salvamento, albergues do Exrcitos da Salvao, abrigos dos
fracassados e sales de jogos so mais portas abertas.
Voc pode exibir os filmes nas concentraes missionrias,
nas cruzadas da juventude, e noutras reunies e atividades dos
jovens; nos sales ou noutros lugares onde aparecem grandes
nmeros de jovens. Quanto juventude em movimento, os abrigos
para os jovens em excurso oferecem excelentes possibilidades.
Tendo um festival de Filmes de Milagres como o centro do
seu testemunho, sua igreja pode ser mobilizada para alcanar
novos distritos por Cristo, usando livros, discos, fitas, e folhetos
OS/FO, na conquista de almas de casa em casa. Um convite para
uma atividade com um Filme de Milagres num local fora da igreja
atrair pecadores que nunca freqentariam um culto na igreja.
Lembre-se: os ganhadores ativos de almas so cristos
felizes. O pastor pode inspirar seus membros a sarem FORA DO
SANTURIO, para desfrutarem das alegrias dos contatos pessoais
e do evangelismo pessoal.
Creio firmemente que o reavivamento dentro da igreja
surgir como resultado de um reavivamento da conquista pessoal
das almas FORA DO SANTURIO.
20
QUAL FERRAMENTA SERIA MELHOR?
Certo filsofo francs disse: "O pblico j no procura a
verdade na Igreja - procura-a no cinema". Queria dizer que a
Igreja ficou to ritualizada que j no domina a ateno da nova
gerao. A juventude assimila as filosofias da vida atravs dos
filmes cinematogrficos. O resultado uma sociedade perversa e
confusa em rebelio - no porque os filmes cinematogrficos so
objetos maus em si, mas por causa daquilo que mostrado nos
filmes.
Em 1947 o Senhor Jesus apareceu a mim. Tornei-me
convicto que os mesmos milagres operados nos dias da Bblia so
para hoje; que somente milagres como confirmao do Evangelho
convenceriam esta gerao de que Cristo vive.
Tomei-me consciente, ento, que em muitos pases so
adorados deuses mortos porque as pessoas no conhecem o Deus
Vivo. Por isso, empreendi a pregao do evangelho queles que
ainda no tinham sido alcanados, alm dos oceanos. Senti a
certeza que se as massas dos sem-igreja pudessem pessoalmente
ver o poder de Deus para curar os enfermos, como nos dias da
Bblia, aceitariam Jesus Cristo como Salvador e se tomariam
cristos dedicados.
Comeamos a ir para um pas aps outro, para ministrar
nas praas pblicas. Proclamamos o evangelho, e ento oramos
pelos enfermos. Cada milagre comprova que Cristo real e que as
Suas promessas so verdadeiras. Dezenas de milhares de pessoas,
que anteriormente no eram crists, agora esto crendo no
evangelho e fazendo decises pblicas por Cristo. Multides so
acrescentadas s igrejas onde quer que essas cruzadas so
realizadas.
A VISO DO NOSSO MINISTRIO ATRAVS DE FILMES foi
uma viso para captar aquelas grandes cruzadas EM AO, com
som e com cores, para gravar aquelas mensagens da f
ENQUANTO ESTO SENDO PREGADAS, e para filmar aqueles
milagres ENQUANTO ESTO SENDO OPERADOS, a fim de passar
a mostrar aquelas coisas em todas as partes do mundo ATRAVS
DOS FILMES, como testemunho documentado de que Jesus
Cristo permanece o mesmo hoje!
No tempo presente, centenas desses filmes documentrios
do Evangelho so circulados em todo o mundo em mais de 60
idiomas. Obreiros cristos no mundo inteiro os empregam para
atrair multides de milhares de pessoas para ouvirem o
Evangelho. Revelam ser das melhores ferramentas do evangelismo'
j produzidas para as misses no estrangeiro e para as frentes
locais igualmente.
Esses filmes no so fico religiosa vivida por atores
profissionais, mas DOCUMENTOS AUTNTICOS DO PODER DO
CRISTO VIVO EM AO. Evidncias como aquelas que esses
filmes demonstram so a grande necessidade na nossa gerao de
cticos, para lev-los a crer em Cristo.
A indstria do cinema tem pervertido e torcido as mentes de
milhes de jovens. Vedetes com obsesso pelo sexo continuam a
exercer sua influncia sobre os jovens muito tempo depois delas
mesmas terem morrido, por meio do cinema.
Quanto mais devemos deixar a gerao jovem ser
influenciada pelo evangelismo com milagres - no com fico
religiosa com atores, mas com filmes documentrios que fornecem
provas do Cristo Vivo.
O modernismo, o atesmo e o ceticismo permeiam a
atmosfera da maioria das instituies de educao superior. A
juventude de hoje, quando no nega abertamente a Deus, pelo
menos d de ombros diante da Sua existncia, dizendo: "Que
diferena faz?"
Qual melhor 'ferramenta' poderia ser elaborada nesta era
dominada pela TV e pelo cinema, do que um noticirio na forma
de um filme documentrio que demonstra o poder de Cristo EM
AO, para estender o alcance evanglico aos SEM-IGREJA!
Transformamos esse veculo moderno do filme ci-
nematogrfico numa importante 'ferramenta de evangelismo".
Grandes companhias seculares esto fazendo uso de filmes
cinematogrficos para alcanar milhes de pessoas no alm-mar
com seus produtos. Os marxistas j comprovaram que o cinema
um dos seus instrumentos mais eficazes. Hollywood o tem usado
para saturar com iniqidade uma gerao inteira. Hoje, o Filme
Evangelstico uma das melhores 'ferramentas do evangelismo" j
elaborada - tanto em casa quanto no estrangeiro.
A FUNDAO OSBORN tem fornecido esses filmes aos
missionrios durante muitos anos, de conformidade com nossa
poltica de "Misses em Primeiro Lugar". Mas a demanda por eles
aumentou to rapidamente na frente local que esto sendo
conhecidos como ferramentas vitais nas mos dos pastores, dos
evangelistas, dos missionrios gozando de um perodo de licena
na sua ptria, dos Institutos Bblicos ou por leigos ou leigas
cristos qualificados, visando a maior conquista de almas.
21
O TEMPO NO TRABALHA
A NOSSO FAVOR
O bom-senso nos revela que a mensagem crist no bata
sendo divulgada com rapidez suficiente. Para cada alma ganha
pela Igreja, 30 outras almas nascem em lares no-cristos.
O mundo dos negcios lana mo de todo mtodo novo de
promoo que desenvolvido. Muitos produtos de "marca
registrada" so colocados disposio do povo nas reas mais
remotas - onde o Evangelho AINDA NO foi pregado uma s vez.
Muitas vezes, lamentamos a divulgao do mal, mas h
possibilidades fantsticas para os ganhadores de almas, se apenas
nos aplicamos s oportunidades. Muitas pessoas ficam to
preocupadas com as portas fechadas que ficam incapacitadas
para ver as portas abertas.
Os marxistas agarraram os veculos modernos de divulgao
em massa, e desenvolveram tcnicas colossais e eficazes de
propaganda, influenciando naes inteiras. Filmes, discos, fitas e
a pgina impressa tm muito valor para eles do que bombas,
tanques e canhes. A doutrina deles j penetrou em milhares de
aldeias onde o Evangelho nunca foi pregado. Como os marxistas
as alcanaram num perodo to breve, ao passo que a Igreja,
durante tanto tempo, tem deixado de alcan-las?
A Igreja no somente enfrenta um desafio crescente no
estrangeiro. A f bblica na frente local est sendo crivada pelo
atesmo e o cinismo. Desde o curso primrio at educao
superior, a influncia CONTRA a f em Deus tem aumentado
gradualmente at o ponto de muitos jovens, filhos de lares
cristos, voltarem para suas comunidades como ateus de corao.
O ministro evanglico alerta no se esquece de que a
influncia desta gerao implacvel. A TV e o cinema depositam
sua peonha na corrente sangnea da juventude todos os dias.
Um programa de TV, de durao de 30 minutos, habildosamente
produzido por um ateu, pode destruir mais f nos coraes dos jo-
vens do que a igreja moderna consegue restaurar numa gerao.
O tempo no trabalha a nosso favor. As igrejas precisaro
ficar "em estado de prontido" se nos importamos com os no
evangelizados. Essas 'ferramentas' para a conquista de almas que
a Fundao Osborn coloca disposio, so TALENTOS para os
leigos cristos, para os pastores, para as Escolas Bblicas e para
as igrejas. Sua disponibilidade importa em responsabilidade.
melhor no sonharmos em oportunidades para amanh.
Seria melhor agirmos hoje e utilizarmos aquilo que est disponvel
para aumentar nosso alcance e conquista das almas.
O homem em Mateus 25.14-30 confiou seus bens nas mos
de servos de Deus. Oro para que todo leigo, evangelista, pastor e
pregador cristo que tem conscincia desses "talentos," os ponha
a trabalhar e assim "ganhar outros tantos talentos," de modo que
seu Senhor venha a dizer, com certeza: "Muito bem, servo bom e
fiel".
"Porque a todo o que tem se lhe dar, e ter em
abundncia".
Queira Deus que voc, quer seja um homem, uma mulher,
um moo ou uma moa, venha a descobrir novos ministrios para
ganhar almas; que voc SE APROXIME DESSA CARRUAGEM do
evangelismo; que voc se ponha em ao, fora do santurio, onde
o Esprito Santo dirigir seus passos s almas que buscam, e que
desejam ardentemente que algum as leve verdade a respeito de
Cristo.
Que sua mensagem proclame a Cristo, conforme fez Filipe
(At 8.32,33), at os homens lhe dizerem, assim como disse o
eunuco etope: "Creio que Jesus o Filho de Deus".
T.L.OSBORN